第一篇：加強大學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)

加強大學(xué)生道德素質(zhì)培養(yǎng)

摘要

當代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是令人堪憂的。由于大學(xué)生道德素質(zhì)的缺失而引發(fā)的犯罪行為更是頻頻出現(xiàn)。在這種情況下，則會直接影響到大學(xué)生的學(xué)習(xí)，就業(yè)乃至生活，從而影響到社會的向前發(fā)展。所以，提高當代大學(xué)生道德素質(zhì)是當今社會刻不容緩的問題。大學(xué)生道德素質(zhì)的高低在一定方面標志著國家的文明程度。本文分析了大學(xué)生道德素質(zhì)現(xiàn)狀及存在的問題，闡述了大學(xué)生加強思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的重要性并就如何加強大學(xué)生道德素質(zhì)培養(yǎng)提出了建議。

關(guān)鍵詞大學(xué)生 道德素質(zhì)培養(yǎng)

提綱

1加強大學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的重要性

2目前大學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀

3大學(xué)生道德素質(zhì)不良現(xiàn)狀的原因

4如何加強大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)（途徑）

參考文獻

提高大學(xué)生道德素質(zhì)的措施探討--《福建農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)

版)...論如何提高當代大學(xué)生道德素質(zhì)--《科技創(chuàng)新導(dǎo)報》2009年30期

大學(xué)生涯導(dǎo)論趙躍軍 鄒放鳴主出版社編 中國礦業(yè)大學(xué)

第二篇：當代大學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)初探

當代大學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)初探

加強大學(xué)生的道德能力建設(shè)是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，作為國家未來建設(shè)者主體的大學(xué)生，其思想道德素質(zhì)的高低，將直接關(guān)系到建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)的興衰成敗。因此，加強高校大學(xué)生道德素質(zhì)能力的培養(yǎng)就成了擺在高校思想教育工作者面前的一項迫切任務(wù)。

一、當前大學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及特點

當代大學(xué)生的人生觀、價值觀的主流是積極向上的，但我們也看到，一些大學(xué)生在社會各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產(chǎn)生了錯位和傾斜，使得青年學(xué)生的思想也發(fā)生了變化。主要表現(xiàn)為：

其一，思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。知識經(jīng)濟條件下，社會對大學(xué)生寄予厚望，而一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔憂。一些學(xué)生以自我價值的實現(xiàn)為核心，強調(diào)個人本位，社會、集體次之；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過分關(guān)注眼前的機會和發(fā)展，忽視遠大理想和目標。還有部分學(xué)生在價值觀取向上過于急功近利，敬業(yè)意識薄弱，理想追求淡化。

其二，自我意識膨脹，生活行為失范。當代大學(xué)生自我意識很強，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監(jiān)護，于是向社會發(fā)出“請相信我們”的呼喚。但是由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠實與虛偽、高尚與卑劣、榮譽與恥辱的界限，進而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。其

三、生活追求新潮，安逸享樂。隨著國家經(jīng)濟實力的增強，人們生活水平的提高，人們的需求越來越多樣化和高檔化，在現(xiàn)代生活消費意識熏陶下，青年學(xué)生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。在生活方面，推崇及時行樂，吃講排場，穿講高檔，玩講多樣，相互攀比，超前消費。生日及節(jié)假日往往成為他們物質(zhì)消費的慶典，狂歡宴飲，揮灑人生。

造成以上種種現(xiàn)象的原因主要有：

1、社會消極因素的影響。市場經(jīng)濟體制對大學(xué)生的影響具有雙重性：一方面是競爭體制有利于促使大學(xué)生自我價值的實現(xiàn)，促使進取觀念、平等觀念、價值觀念、競爭觀念等新的道德觀念的形成和強化，從這一方面來說，大學(xué)生人生價值取向既是適應(yīng)社會發(fā)展的需要，又是個人意識的覺醒，值得肯定。但另一方面，我們也必須清醒地看到，在市場經(jīng)濟體制形成過程中其消極因素也是非常明顯的。唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起，并很快成為一些人衡量價值的標準，而社會又未能適時確立更完善的價值標準，導(dǎo)致部分大學(xué)生過于關(guān)注自身生存狀況和發(fā)展條件而削弱了對崇高精神的追求。另一方面，黨風(fēng)、社會風(fēng)氣不正，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私、貪污受賄、崇尚奢糜等腐敗之風(fēng)也極易造成大學(xué)生對社會消費產(chǎn)生不平衡心理，榮辱觀發(fā)生倒置性變化。在這些社會負面現(xiàn)象的影響下使部分青年學(xué)生走上了躬行踐履的道路。

2、學(xué)校道德教育和管理的不足。長期以來，高校的思想道德教育與管理未能很好地結(jié)合，存在著重理論，輕實踐；重說理，輕管理；重形式，輕內(nèi)容的弊端，而過高要求，缺乏

可操作性的道德教育體系，也因無法適應(yīng)市場經(jīng)濟的變化，一定程度上失去對大學(xué)生進行有效的行為引導(dǎo)和約束。校園中大學(xué)生重人情、輕法度的現(xiàn)象也從另一方面加劇了道德文明的偏離。

3、家庭教育欠缺和過分溺愛。家庭是社會最基本的細胞，也是基礎(chǔ)文明教育的起點，要教育子女成為一名有高尚道德的人，就必須從家庭教育開始。然而現(xiàn)實表明，家庭的基礎(chǔ)文明教育是不容樂觀的，一方面由于我國現(xiàn)在仍處于社會主義的初級階段，文化教育的普及面還不夠，家長文化程度的偏低，決定了學(xué)生接受家庭基礎(chǔ)文明教育是低層次的、不全面的。一些家長寧愿自己吃苦受累，節(jié)衣縮食，也要讓自己的孩子舒舒服服、體體面面上學(xué)，對他們有求必應(yīng)，很少甚至不去過問他們的花費去向，這無疑變相地鼓勵了孩子的高消費，滋生了擺闊氣、講排場的惡習(xí)。

4、大學(xué)生道德心理的不成熟。不少學(xué)生具有較強的從眾心理，甚至我們從中還可以觀察到某些兒童時心理的殘留，如有意試探紀律的邊界，明令禁止的卻偏要去做等。另外，在當前形勢下，許多學(xué)生對日趨多元的道德標準有時尚不能加以正確選擇，面對社會上存在的種種不道德、不文明的現(xiàn)象，不能自覺地去身體力行那些良好的道德規(guī)范，有的大學(xué)生在道德文明方面甚至知行脫節(jié)。

二、大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育和培養(yǎng)的內(nèi)容及途徑

大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育應(yīng)從以下三方面進行探討：

1、堅持用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行思想道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生做品德高尚的人。中國傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族團結(jié)奮進的精神，體現(xiàn)出中華民族自強不息偉大的精神風(fēng)貌和氣質(zhì)，表現(xiàn)出中華民族的精神品格和精神追求，展現(xiàn)出富于民族特色的理論特質(zhì)和人文價值。堅持用這種民族的傳統(tǒng)精神教育、引導(dǎo)當代大學(xué)生增強其民族的自尊、自信、自強精神，從而鍛煉出符合中國國情和時代需要的新型民族精神，是我們德育工作者的責任。

2、加強公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)?？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。為此，加強大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當前德育工作者義不容辭的責任。

3、首先要提高認識。我們必須以高度的歷史責任感和使命感，把大學(xué)生的基礎(chǔ)文明建設(shè)和社會公德教育作為高校精神文明建設(shè)和德育教育的切入點，在提高認識的基礎(chǔ)上加大投入，并堅持不懈地抓下去。

其次是注重學(xué)生的養(yǎng)成教育。教育與管理相結(jié)合，是養(yǎng)成教育的一項基本原則。只有思想教育而無具體措施，容易流于空對空，文明習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)不容易養(yǎng)成。教育是為了提高自覺性，而管理則是使這種自覺性形成習(xí)慣，使各項管理制度和措施得到貫徹落實，只有形成文明的習(xí)慣，社會公德才能形成。實踐證明，公德教育就應(yīng)以社會禮儀常規(guī)教育為起點，進行養(yǎng)成教育，使大學(xué)生懂得和遵守最基本的公共道德。

再次是加強校園文化建設(shè)。校園文化是學(xué)校內(nèi)部形成的特定的文化環(huán)境和精神氛圍。它包括共同遵循并得到同化的價值觀念、行為準則、校園精神、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及校園文化設(shè)施等。學(xué)生正確人生觀的確立，高尚道德品質(zhì)的養(yǎng)成，健康審美趣味的提升，無不受到積極向上的校園文化的影響。所以，加強校園文化建設(shè)必將對素質(zhì)教育的實施起到積極的促進作用。

三、提高教師素質(zhì)是大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的關(guān)鍵

教師不僅要以自身正確的價值觀及良好的心理素質(zhì)去塑造新一代青年的人格，而且要把人生觀、價值觀、思維方法、為人處事、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和治學(xué)態(tài)度傳授給學(xué)生，更要在對學(xué)生進行全面素質(zhì)教育過程中進一步發(fā)展學(xué)生的個性。千百年來教育實踐證明：教師只有首先給學(xué)生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影澹艜箤W(xué)生產(chǎn)生巨大的心里磁力，才會吸引他們自覺地去接受影響，即所謂身教重于言教。

作為高校，應(yīng)建立健全培訓(xùn)機制，多形式、多渠道對教師進行正規(guī)化培訓(xùn)，用鄧小平理論和“三個代表”的重要思想武裝頭腦，不斷提高他們的思想修養(yǎng)、理論水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，增強信心和信念。教師應(yīng)自覺提高自己的師德意識和育人能力，使自己無愧于人類靈魂的工程師，為大學(xué)生思想道德素質(zhì)的全面提高做出自己應(yīng)有的貢獻。

參考文獻:

[1]馬怡.當代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀分析[J].北方經(jīng)貿(mào),2003,(3).[2]羅月豐.當代大學(xué)生思想政治狀況調(diào)研[J].思想政治教育,2004,(6).[3]楊明;試論高等學(xué)校的素質(zhì)教育[J];浙江大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2000年06期.

第三篇：大學(xué)生如何提高思想道德素質(zhì)

大學(xué)生如何提高思想道德素質(zhì)

思想道德修養(yǎng)是我國源遠流長的歷史傳統(tǒng)，是人的重要品德之

一。古語有云：“正心，修身，齊家，治國，平天下?！笨梢?，一個人要想取得成功，“正心”與“修身”，是必不可少的。作為當代的大學(xué)生，我們在學(xué)好知識的同時，更應(yīng)該注重自身思想道德素質(zhì)的提高。

我們青少年正處于人生的成長階段，處于人生觀，價值觀形成的重要階段，擁有極強的好奇心，易于接受新鮮事物。但是，青少年的思想還不夠成熟，缺乏對生活的了解，缺乏社會經(jīng)驗。當今社會，隨著人們生活水平的不斷提高，物質(zhì)文化生活和精神文化生活日益豐富，整個社會變得越來越浮躁，這對于心智還未成熟的大學(xué)生來說是一個巨大的考驗與誘惑。一方面，大學(xué)生具有強烈的成長愿望，有遠大的抱負與理想；另一方面，缺乏勤奮刻苦，耐得住寂寞的恒心與決心，因此，在紛繁喧囂的社會中，大學(xué)生極易迷失前進的方向，失去對人生理想的追求，自己的思想道德修養(yǎng)也不能得到提高。那么，如何能夠在這種環(huán)境中提高自己的思想道德素養(yǎng)，使自己的人生更有價值呢？

首先，要認真學(xué)習(xí)學(xué)校開設(shè)的關(guān)羽思想道德素質(zhì)的課程，如思修課。通過對這些課程的學(xué)習(xí)，能夠增加我們的知識儲備，通過老師的講解，能夠增加我們的人生經(jīng)驗，提高我們的政治理論素養(yǎng)和思想認識水平，提高明辨是非的能力，也能幫助我們正確看待自己的優(yōu)點與不足。

第二，不斷加強學(xué)習(xí)，學(xué)好專業(yè)文化知識，嚴格要求自己，規(guī)劃

好自己的大學(xué)生活。多與老師和同學(xué)進行溝通與交流，多參加學(xué)校組織的各項活動，以增加對社會的了解。

第三，自覺抵制不良思想與誘惑。在大學(xué)生活中，存在著各種各樣的誘惑，這時，就需要我們靜下心來，用堅強的意志力去抵制誘惑，要有自己的主見，不隨波逐流，就像屈原說的那樣，“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”。

第四，除了大學(xué)生自身的努力之外，學(xué)校與社會也應(yīng)該努力為大學(xué)生的健康成長創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。學(xué)校應(yīng)正確引導(dǎo)當代大學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀。社會的風(fēng)氣也應(yīng)該得到凈化，良好的社會風(fēng)氣能夠讓大學(xué)生保持積極向上的心態(tài)。

大學(xué)生作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，肩負著振興中華民族的使命?！吧倌陱妱t國強”，大學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)生活和社會實踐中不斷提高自身的思想道德素養(yǎng)，真正的做到“正心”與“修身”，做社會主義合格的接班人。

第四篇：關(guān)于大學(xué)生思想道德素質(zhì)調(diào)查報告

關(guān)于大學(xué)生思想道德素質(zhì)調(diào)查報告 大學(xué)生社會公德狀況調(diào)查報告 前言

我們大學(xué)生是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家最為寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，是祖國未來的希望。大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)，對宣傳、維護社會公德負有義不容辭的責任，而大學(xué)是建設(shè)社會主義精神文明的重要陣地和輻射源，面對當代大學(xué)生社會公德狀況，我們調(diào)查小組在大學(xué)校園內(nèi)進行了這次大學(xué)生社會公德狀況的調(diào)查，呼吁大學(xué)生在物欲橫流的社會把握住自己的方向，為了報效祖國盡我們最大的努力去實現(xiàn)自己的目標，不斷地學(xué)習(xí)進步.調(diào)查背景及目的意義 1.社會公德的內(nèi)涵

社會公德是指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準則，是維持社會公共生活正常、有序、健康進行的最基本條件。社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映，因此，社會公德是我們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準則，也是作為我們應(yīng)有的品德操守。處于當代的大學(xué)生，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼生活秩序，都必須遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則。2.大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀

從總體上看, 當代大學(xué)生的社會公德意識和整體水平不錯, 大多數(shù)大學(xué)生具有較強的現(xiàn)代公德觀念、公德意識、公共精神和社會責任感, 并能在行為層面上有所實現(xiàn)。絕大多數(shù)學(xué)生在觀念上認同“愛國守法, 明禮誠信, 團結(jié)友善, 勤儉自強, 敬業(yè)奉獻”的我國公民的基本道德規(guī)范, 認同遵守公民基本道德規(guī)范的重大意義。

但是, 在現(xiàn)實生活中仍有相當一部分大學(xué)生社會公德失范, 存在著諸多不盡人意的缺點和弱點。對社會公德的認識相對膚淺、社會公德情感較冷漠、社會公德意志比較淡薄、社會公德的知與行脫節(jié)。種種劣行雖然不是大學(xué)生的主流, 但它產(chǎn)生的消極影響令人憂慮, 因為它不僅影響了學(xué)生的生活學(xué)習(xí), 而且對學(xué)生的健康成長將產(chǎn)生重大的影響。因此, 新形勢下加強和改進大學(xué)生的社會公德教育顯得極為重要而緊迫。

3.對大學(xué)生進行社會公德教育的意義

大學(xué)生是祖國的未來，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，國家的強盛、人民的幸福都寄托在大學(xué)生身上，大學(xué)生的學(xué)習(xí)好壞關(guān)系到國家和民族的前途命運，對大學(xué)生來說，要把愛國熱情、愛國愿望體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，一方面努力學(xué)習(xí)知識，用知識來武裝自己；一方面切實學(xué)會做人，通過社會的造就和自身的努力，實現(xiàn)人生價值，為社會多做貢獻，把個人奮斗融匯到振興中華的偉大事業(yè)中去，以刻苦學(xué)習(xí)、報效祖國的實際行動彰顯人生價值和意義。對大學(xué)生進行社會公德教育將會使大學(xué)生清醒的認識到自己的重任，自己的職責，更好的為祖國服務(wù)。“提高大學(xué)生社會公德觀念、增強大學(xué)生社會公德意識”對處在人生旅途新起點的大學(xué)生來說是一個極為重要的人生轉(zhuǎn)折。

二、調(diào)查方法、范圍

本次調(diào)查共發(fā)放200份調(diào)查問卷，收回190份，回收率為95.0%，其中有效問卷182份，有效率為95.79%。1.調(diào)查方法 問卷調(diào)查 調(diào)查范圍 龍巖學(xué)院

調(diào)查的現(xiàn)狀展示

（一）文明禮貌有欠缺

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次.表1：你在公共場所排隊此時有人插隊,你會怎么辦？

A馬上制止

B 心里抱怨

C 視而不見

D口里謾罵

人數(shù)

93 25 22

比例

23.07%

51.09%

13.74%

12.10%

不得不承認一些大學(xué)生社會公德較差，然而繼續(xù)問到乘坐公交車，當你也很累想坐著休息時，你還會為長者或兒童讓座嗎時，一些大學(xué)生的公德也不容樂觀.公交車上見到老弱病殘時只有53.30%的被調(diào)查者會積極讓座，7.14%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的這說明當代大學(xué)生對尊老愛幼的認知程度較高，且能付諸行動。表2：你如何看待大學(xué)生說臟話 看法

人數(shù)

比例

A.不好

53.30%

B.還行

32.42%

C.一般般

13.09%

D.較差

2.19%

在有效的調(diào)查問卷中，只有53.30% 的人認為這種現(xiàn)象不好，既不文明也不好聽，竟然有13.09% 的人認為還一般般。

大學(xué)生是一個語言修養(yǎng)水平較高的群體,但也存在明顯的不足之處.這些不足對大學(xué)生的形象塑造形成制約.大學(xué)生要消除這些制約因素,就必須充分認識語言修養(yǎng)的層級性要求,采取必要措施加強語言修養(yǎng),塑造良好形象.總之，文明禮貌可以造就完美的形象，完美的形象可以使人在社會的激流中搏擊前進，健康的姿態(tài)可以讓您在廣闊的天空中翱翔，時代賦予我們大學(xué)生新的使命，新的使命要求新的素質(zhì)、新的形象。

（二）大學(xué)生愛護公物的狀況

公共設(shè)施本來就是為大家服務(wù)的,也不知破壞的人是出于一種怎樣的心理,沒有人天生有破壞欲,即使是出于發(fā)泄，也不應(yīng)該把氣撒在公共設(shè)施上，任何人也沒有這個權(quán)利。

沒有人能為故意破壞公物找到合理的解釋,這只能歸結(jié)于個人本身的道德意識淡薄.調(diào)查顯示：你對校園中的“課桌文化”有何看法，42.34%的同學(xué)好,它展現(xiàn)個人風(fēng)采,并且可以自由宣泄感情，28.69%的通道下不好, 它破壞了公物,造成了不良影響，12.32%的人想辦法杜絕此現(xiàn)象，當代大學(xué)生的社會公德愛護公物的意識水平有待進一步提高。

（三）大學(xué)生環(huán)境保護的狀況

環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。

（四）大學(xué)生社會公德之遵紀守法的狀況

遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有88.98%的同學(xué)認為作弊不足為怪，能夠泰然處之。同時在我們關(guān)于對交通規(guī)則遵守的調(diào)查中，竟有49.66%的同學(xué)經(jīng)常闖紅燈警察在時遵守交通法規(guī)，30.74%的同學(xué)警察不在時不遵守，18.22%的同學(xué)趕時間的時候不遵守，僅有1.38%的同學(xué)一貫遵守交通法規(guī)。這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題，同時也反映出當代大學(xué)生的規(guī)則意識不強。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

四、原因分析

(一)學(xué)校教育的缺陷

在社會主義社會中, 社會公德是社會全體成員共同利益的反映, 是基礎(chǔ)文明修養(yǎng)的重要內(nèi)容, 重視和培養(yǎng)學(xué)生的社會公德是學(xué)校教育的應(yīng)有內(nèi)容。但傳統(tǒng)的學(xué)校教育在這一過程中存在著一定的缺陷, 多數(shù)學(xué)校往往過多地關(guān)心學(xué)生考試成績的高低和得失, 以此來評判學(xué)生素質(zhì)的好壞以及學(xué)校和教師教學(xué)質(zhì)量的高低。對思想品德、道德修養(yǎng)、思想政治等重視不夠, 特別是對社會公德教育缺乏計劃性、長期性, 即使重視和加強了這方面的教育, 多數(shù)學(xué)校也存在公德教育目標空泛、理想化, 教育內(nèi)容重理論、輕實踐, 公德教育過程抽象、空洞, 學(xué)生中普遍缺乏道德實踐, 道德行為能力不強, 進而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象。家庭教育

隨著知識經(jīng)濟的到來, 絕大多數(shù)家庭都認識到了教育的重要性, 極為重視對子女的教育投資, 也愿意花費時間去督促引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)。但大多數(shù)家庭忽略了對孩子的社會公德教育, 普遍存在重智力輕德育的傾向。同時, 很多父母也忽視了自身的人生價值觀和生活方式對孩子的影響, 現(xiàn)實中, 很多父母不遵守社會公德, 不注重個人形象, 在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響。

(三)社會的負面影響

大學(xué)生的成長是一個通過不斷學(xué)習(xí)及不斷適應(yīng)各種社會規(guī)范并成為正式社會成員的社會化過程。在這一過程中, 他們的道德價值觀尚處于未最后形成的階段, 仍然較易受社會環(huán)境的影響。隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立完善, 受市場經(jīng)濟負面效應(yīng)的影響, 助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護公共財產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認為是大話、空話、套話, 使其在調(diào)節(jié)、約束人們行為方面的作用弱化, 良好社會風(fēng)氣受到污染。面對社會上諸多的道德行為, 一部分大學(xué)生放棄了高尚的精神追求, 價值主體的唯我化、價值取向的功利化、價值評價的利己化, 致使部分學(xué)生重利輕義、重個人輕集體、重眼前輕長遠, 缺乏應(yīng)有的社會責任感。

(四)大學(xué)生自身存在的思想行為弱點

在對問題“對個人未來的發(fā)展而言，您是否認為思想品德比知識更重要？”認為思想品德比知識更重要的同學(xué)僅占15.78%，而認為認為思想品德不比知識更重要的同學(xué)卻占到43.58%，作為當代大學(xué)生, 具有思想活躍、積極向上、富于想象力、勇于創(chuàng)新的特點, 另一方面辨別是非能力不強, 自控能力差, 世界觀、人生觀和價值觀還沒有完全成熟, 思想上活躍與混亂、單純與復(fù)雜、自強與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時存在。部分學(xué)生由于家庭矛盾、生活挫折、貧困等出現(xiàn)了多種心理問題, 孤獨、沉默、消極、冷漠, 甚至性格扭曲, 這也影響到了他們正確地待人處世, 如果處理不好, 將嚴重影響他們正常的學(xué)習(xí)生活和社會公德行為。

五、提高大學(xué)生社會公德意識的對策(一)優(yōu)化校園公德環(huán)境

環(huán)境對一個人的成長起著重要的制約和影響作用, 良好的公德環(huán)境對學(xué)生的成長將起到積極的促進作用。就學(xué)校公德環(huán)境的優(yōu)化來說, 一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先, 教育者要提高自身道德素養(yǎng), 真正做到言傳身教, 為人師表, 以自己的人格魅力和作用來引導(dǎo)學(xué)生、帶動學(xué)生。其次, 要加強校園文化建設(shè)。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極性, 使學(xué)生在不知不覺中接受教育, 并以實際行動維護學(xué)生形象、維護自身形象, 提高公德修養(yǎng)。第三, 積極發(fā)揮輿論在學(xué)校公德建設(shè)中的導(dǎo)向作用, 倡導(dǎo)公德意識, 推崇先進模范, 宣傳優(yōu)良的社會公德事跡, 譴責不講公德的行為, 鞭撻丑惡現(xiàn)象, 從而在校園內(nèi)形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作, 以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人, 感染人, 促進學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。(二)把社會公德教育納入思想品德課程教學(xué)

高校要重視社會公德德育教育的課堂教學(xué), 要把社會公德教育作為思想道德教育重要內(nèi)容納入思想品德課教學(xué)計劃。一方面要教育學(xué)生發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德, 如待人禮貌、寬厚、誠實、守信、謙遜、恭敬、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、克己自制等優(yōu)良傳統(tǒng)。同時要努力用體現(xiàn)社會主義新風(fēng)尚的道德標準、價值觀念和時代精神來教育學(xué)生, 以“愛國守法, 明禮誠信, 團結(jié)友善, 勤儉自強, 敬業(yè)奉獻”的公民的基本道德規(guī)范教育引導(dǎo)學(xué)生。在教育方式上, 既要有較高的理論水平, 又要避免硬性的說教。促使他們利用認識到的社會公德規(guī)范, 運用到日常生活、學(xué)習(xí)中去, 有意識地不斷實踐, 使自己的不道德行為受到抑制, 高尚的思想、行為得到強化。

(三)加強大學(xué)生心理健康教育, 促進學(xué)生健康成長

開展心理健康教育, 是新形勢下加強大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。高?？赏ㄟ^開設(shè)心理健康教育課, 讓學(xué)生主動參與到教師設(shè)計的活動情境中去感知體驗, 從而在其中解決心理問題及由此形成的社會公德認知和行為問題, 使學(xué)生形成健康的心態(tài)與公德行為習(xí)慣;根據(jù)形勢需要, 各高校要成立心理咨詢機構(gòu), 開展心理咨詢工作, 建立學(xué)生心理檔案, 了解學(xué)生心理狀況, 為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學(xué)生咨詢, 幫其分析導(dǎo)致困境的原因, 使之擺脫矛盾和困擾, 正視自己的情況, 找到如何解決不良心態(tài)的方法, 及時消除致使心理精神疾病的不良因素;定期開展心理衛(wèi)生知識講座, 并通過開展學(xué)習(xí)、交往、情緒等方面的主體心理輔導(dǎo), 讓學(xué)生學(xué)會自我保健、自我調(diào)節(jié), 保持身心健康發(fā)展。

第五篇：如何提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)

大學(xué)生思想道德素質(zhì)建設(shè)座談會會議記錄

主題：如何提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)

時間：2004年10月13日

地點：計算機樓111室

學(xué)生代表：各年級代表和部分學(xué)生黨員

主 持 人：楊老師、賀老師、趙老師

指導(dǎo)思想：

大學(xué)生所處的年齡段正是世界觀形成的重要時期，也是良好的社會公德，行為習(xí)慣和健全人格形成的重要時期。社會主義市場經(jīng)濟制度體制的建立、現(xiàn)代化技術(shù)的迅猛發(fā)展、以及大眾傳播手段的廣泛運用等等，這些劇烈的變化正在猛烈地撞擊著大學(xué)生的思想和心靈。隨著馬家爵兇殺案、高考舞弊、槍手代考、非法傳銷等一系列事件的出現(xiàn)，對于廣大大學(xué)生來說，曾經(jīng)被授予的“天之驕子”之類的光環(huán)已逐漸褪色，社會上的一些丑惡現(xiàn)象也越來越多地影響到大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。

通過這次座談會，了解我系學(xué)生從自身角度對學(xué)生中所存在的一些問題的看法，了解他們對關(guān)于如何提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的一些建議。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，這包括在商品社會中如何正確看待金錢、如何對待各種物質(zhì)的誘惑，以及如何正確看待愛情與性、樹立正確的生活觀、異性交往觀等問題。

座談記錄：

主 持 人：現(xiàn)在社會上對大學(xué)生的思想和行為越來越關(guān)注，大家對此有什么看

法？

學(xué)生代表：感覺心里酸酸的吧，這從一個側(cè)面反映了大學(xué)生中出現(xiàn)的問題越來越

多了，不然怎么會引來那么多的關(guān)注。其實網(wǎng)上討論激烈的大學(xué)生問題在我們學(xué)校也有影子，只不過沒有那么突出罷了。部分同學(xué)大一進校的時候還有點不適應(yīng)，到了大二，基本上適應(yīng)了大學(xué)生活，學(xué)習(xí)也較穩(wěn)定了，思想上卻有些放松，有少數(shù)同學(xué)陷入到廣交朋友、談戀愛中，還樂此不疲，甚至還有因為失戀控制不住自己的心理而影響學(xué)習(xí)。

學(xué)生代表：是的，有不少同學(xué)思想出現(xiàn)了消極、頹廢的傾向。對自身及社會認識

發(fā)生了變化，因為現(xiàn)在社會中大學(xué)生的比例不斷上升，越來越多的大學(xué)生失業(yè)，我們不再擁有那種認為自己是出類拔萃的優(yōu)秀者的想法，自我預(yù)期下降，這極易產(chǎn)生消極頹廢心理。還有的同學(xué)錯誤的以物質(zhì)利益為尺度去評價個人得失，部分學(xué)生因此而昧著良心去做一些有違法律和道德的事，如現(xiàn)在社會比較敏感的大學(xué)生搶劫、盜竊、詐騙，“傍大款”等等啊。主 持 人：那么你們認為現(xiàn)在我們系學(xué)生中還存在著哪些問題呢？

學(xué)生代表：嗯，有很多吧，像什么損人利己、惟利是圖、金錢至上以及享樂主義的事，在我們周圍都有蠻多的。有的人處處爭強好勝，要求得到別人的認可和尊重，支持和關(guān)心，確信自己的成功率，只相信自己的認識和理解，不能聽進別人的意見，更不愿意接受別人的教育，表現(xiàn)出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會垂頭喪氣、萎靡不振、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁，一次失敗就能把他打倒。還有些同學(xué)就是言行不一致，說的是轟轟烈烈，做的卻又是另外一副樣子，在學(xué)習(xí)生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，“凡事以自我為中心”。

主 持 人：這些問題確實是存在的，那么大家對于如何提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)

有什么建議？

學(xué)生代表：我覺得應(yīng)該引導(dǎo)同學(xué)樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。譬如我們

班就大部分同學(xué)都寫了入黨申請書，并不斷地努力向黨組織靠擾。另外每個同學(xué)都有好的一面，學(xué)校應(yīng)該愛護和培養(yǎng)同學(xué)們的好奇心和求知欲，幫助同學(xué)們學(xué)會獨立思考，保護同學(xué)們的探索精神和創(chuàng)新思維，營造崇尚真知和追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境，我想這對于全系的學(xué)風(fēng)建設(shè)也是有幫助的。另外，大學(xué)生自己也應(yīng)該積極地參加一些社會正常的交往和集體活動，從各類社會活動中學(xué)習(xí)知識，增強自己在處理各類事情時的能力，保持一份積極、樂觀、健康、向上的心態(tài)。

學(xué)生代表：是的，學(xué)校不是開展了第二課堂嗎？通過專題講座、影視導(dǎo)讀、英語

角、文藝匯演、課外閱讀、演講比賽、辯論賽、體育活動等來豐富同學(xué)們的課余活動。同時，還可以寓教于樂，使同學(xué)們的集體主義、愛國主義精

神在這些活動中得到升華，也可以進一步強化大學(xué)生的責任感、使命感和義務(wù)感，培養(yǎng)奉獻精神。此外，實踐出真知，我們只有書本上知識還很不夠，我認為我們的實踐活動還沒有做到位，我們可以通過勤工儉學(xué)、社會調(diào)查、生產(chǎn)實習(xí)、青年志愿者等社會實踐活動，將自己所學(xué)的知識服務(wù)于

社會、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化，但真正做好了的同學(xué)并不多。學(xué)生代表：心理健康是非常重要的，許多的問題都是由心理異常因素引起的，我們當代的大學(xué)生不可避免地會在不同時間、不同問題、不同場合產(chǎn)生思想、道德、心理等方面的問題：如政治思想困惑、人際關(guān)系糾紛、課程和擇業(yè)選擇、婚姻和戀愛矛盾、心理沖突和障礙等。因此，在保證學(xué)生正常學(xué)習(xí)的情況下，應(yīng)加強大學(xué)生心理健康教育，而且要做出實際效果，使同學(xué)們在面對人生磨難或機會時有適當?shù)姆磻?yīng)，從而充分發(fā)揮自己的能量。主 持 人：你們認為學(xué)生干部在這中間起著什么樣的一種作用？

學(xué)生代表：我自己也是學(xué)生干部，學(xué)生干部首先也是學(xué)生，與其它同學(xué)一起學(xué)習(xí)、生活，也面臨著和一般學(xué)生一樣的實際問題，同學(xué)們也更愿意向我們敞開自己的心扉。通過學(xué)生干部，老師們可以比較準確地了解同學(xué)們實際的思想狀況。學(xué)生干部是加強和改進大學(xué)生思想政治教育的得力助手，在加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作中發(fā)揮著不可替代的積極作用。不過也應(yīng)該看到，少數(shù)學(xué)生干部并沒有發(fā)揮出真正的作用，甚至極少數(shù)還起著反作用，因此，還必須提高學(xué)生干部的自身素質(zhì)，上個學(xué)期學(xué)校不是組織了學(xué)生干部培訓(xùn)班以培養(yǎng)學(xué)生干部具備相當?shù)恼蚊翡J性和社會責任感嗎?我認為很好。一個優(yōu)秀的學(xué)生干部就是一個榜樣、一面旗幟，對周圍同學(xué)還起著其它方式不可替代的示范作用。此外，學(xué)生黨員與學(xué)生干部一樣，發(fā)揮著不可或缺的作用。

主 持 人：應(yīng)該看到的是，雖然部分大學(xué)生中存在著一些問題，但學(xué)生中的主流

還是好的。對于現(xiàn)在大學(xué)生存在的各種各樣的道德問題，學(xué)校、家庭和社會都負有不可推卸的責任，在搞好青年的思想道德教育方面，我們應(yīng)該把學(xué)校、社會和家庭有機地結(jié)合起來，積極主動地開展各項工作，促使大學(xué)生們?nèi)?、健康的發(fā)展。但是讓大學(xué)生知道自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，或者什么是對的，什么是錯的，這是最重要的，是非對錯的標準只有

靠大學(xué)生自己來確立。在校大學(xué)生首先需要做的，是樹立正確的人生觀和價值觀，這包括在商品社會中如何正確看待金錢、如何對待各種物質(zhì)的誘惑，以及如何正確看待愛情與性、樹立正確的操守觀、異性交往觀等問題。這樣一來，網(wǎng)戀、同居、一夜情等“前衛(wèi)”的扭曲的價值觀自然就沒有了生存土壤。其次，大學(xué)生應(yīng)該強化自己各方面的知識，將主要精力投入到學(xué)習(xí)當中去，在學(xué)好自己的專業(yè)知識外，應(yīng)廣泛涉獵其他學(xué)科的知識，尤其是法制知識，增強自己的法律意識，具備多種能力。

隨著國務(wù)院《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》的出臺，大學(xué)生德育建設(shè)力度的不斷加大，心理教育的逐漸正規(guī)化，《公民道德建設(shè)實施綱要》的深入人心，大學(xué)生成才的內(nèi)部、外部環(huán)境得到了改善，我們也希望在中華民族的偉大復(fù)興之路上，有更多、更優(yōu)秀的大學(xué)生承擔起歷史的重任。