第一篇：如何提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)

如何提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)

摘要：

一、揭示大學(xué)生缺乏思想道德素質(zhì)現(xiàn)象：圖書館亂丟雜物，大聲喧嘩等。

二、剖析造成這一現(xiàn)象的主要原因。

三、對(duì)提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的幾點(diǎn)建議：豐富和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的途徑，深入開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，大力建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，全面加強(qiáng)校園網(wǎng)的建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、開展思想政治教育的重要手段，發(fā)揮好黨團(tuán)組織在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)和管理。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 思想道德素質(zhì) 獨(dú)生子女 圖書館

自習(xí)歸來，攻克毛概論文?？v觀眾題目，見此題正有話要說。

先就校園內(nèi)的缺乏思想道德素質(zhì)的行為說起。圖書館內(nèi)算是學(xué)校里最干凈的地方，畢竟在如此僻靜以致神圣的地方，多數(shù)人總會(huì)耳濡目染的去臨陣磨槍，來做一名臨時(shí)的有素質(zhì)人群。但即使這樣，每次去也總會(huì)遇到百毒不侵的頑固分子，在我這樣一個(gè)“愛管閑事”的人看來，他們簡直就是道德敗壞。你會(huì)看到桌子上各種各樣的物品，耳邊回蕩著各種各樣的響聲。稱其為物品而不是雜物等，是因?yàn)橄氲浇淌依锏那闆r，也真是小巫見大巫了。因?yàn)槟堑淖焕锬銜?huì)看到各種各樣的雜物，有的甚至稱不上雜物，有的甚至稱不上物。

當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對(duì)孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。要建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個(gè)代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色的社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會(huì)發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學(xué)期間學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的同時(shí)，也要學(xué)模范、創(chuàng)先進(jìn)，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。

另外，豐富和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的途徑，把大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、心理健康教育、校園文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)思想教育等加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的難點(diǎn)，轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣叽髮W(xué)生思想道德素質(zhì)的著力點(diǎn)和切入點(diǎn)。深入開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，把社會(huì)實(shí)踐納入學(xué)校教育教學(xué)總體規(guī)劃和教學(xué)大綱，規(guī)定學(xué)時(shí)和學(xué)分，提供必要經(jīng)費(fèi)。積極探索和建設(shè)社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)想結(jié)合的管理體制，增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的效果，培養(yǎng)大學(xué)生的勞動(dòng)觀念和職業(yè)道德。認(rèn)真組織大學(xué)生參加軍政訓(xùn)練。利用好寒暑假，開展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

大力建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。通過推動(dòng)校園文化建設(shè)，提高大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和健康素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生健康成長和全面發(fā)展。大學(xué)生正處在人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生時(shí)代所養(yǎng)成的性格特點(diǎn)，生活習(xí)慣將不可避免地帶入社會(huì)，從而影響人一生的成長和發(fā)展，要培養(yǎng)大學(xué)生具有高尚的道德情操，體現(xiàn)在工作中就是具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和社會(huì)責(zé)任

感，具有艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)和集體主義的精神。

全面加強(qiáng)校園網(wǎng)的建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、開展思想政治教育的重要手段。利用校園網(wǎng)為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活提供更好的服務(wù)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，不斷拓展大學(xué)生思想政治教育的渠道和空間。

幫助大學(xué)生解決實(shí)際問題，把思想教育和解決實(shí)際問題很好結(jié)合起來。結(jié)合大學(xué)生實(shí)際、廣泛深入開展談心活動(dòng)，有針對(duì)性地幫助大學(xué)生處理好學(xué)習(xí)成才、擇業(yè)交友、健康生活等方面的具體問題，提高思想認(rèn)識(shí)和精神境界。制定大學(xué)生心理健康教育計(jì)劃，確定相應(yīng)的教育內(nèi)容、教育方法。建立健全心理健康教育和咨詢的專門機(jī)構(gòu)，配備足夠數(shù)量的專兼職心理健康教育教師，積極開展大學(xué)生心理教育和心理咨詢輔導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生健康成長。加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的資助工作，多方籌措資金，不斷完善資助政策和措施，形成包括國家助學(xué)貸款、助學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金、勤工助學(xué)基金、特殊困難補(bǔ)助和學(xué)費(fèi)減免在內(nèi)的助學(xué)體系，幫助經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生完成學(xué)業(yè)。

發(fā)揮好黨團(tuán)組織在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用也很重要。重視學(xué)生黨員的發(fā)展工作，對(duì)入黨積極分子注重早期的培養(yǎng)，并進(jìn)行系統(tǒng)的黨的知識(shí)教育和實(shí)踐鍛煉。創(chuàng)新學(xué)生黨支部的活動(dòng)方式，豐富活動(dòng)內(nèi)容，增強(qiáng)凝聚力和戰(zhàn)斗力。

另外，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)和管理，幫助大學(xué)生社團(tuán)選聘指導(dǎo)教師，支持和引導(dǎo)大學(xué)生社團(tuán)自主開展活動(dòng)。重視大學(xué)生生活社區(qū)、學(xué)生公寓、網(wǎng)絡(luò)虛擬群體等新型大學(xué)生組織的思想政治教育工作，選拔大學(xué)生骨干參與學(xué)生公寓、網(wǎng)絡(luò)的教育管理，發(fā)揮大學(xué)生自身的積極性和自主性，增強(qiáng)教育效果。

第二篇：大學(xué)生如何提高思想道德素質(zhì)

大學(xué)生如何提高思想道德素質(zhì)

思想道德修養(yǎng)是我國源遠(yuǎn)流長的歷史傳統(tǒng)，是人的重要品德之

一。古語有云：“正心，修身，齊家，治國，平天下。”可見，一個(gè)人要想取得成功，“正心”與“修身”，是必不可少的。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們?cè)趯W(xué)好知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該注重自身思想道德素質(zhì)的提高。

我們青少年正處于人生的成長階段，處于人生觀，價(jià)值觀形成的重要階段，擁有極強(qiáng)的好奇心，易于接受新鮮事物。但是，青少年的思想還不夠成熟，缺乏對(duì)生活的了解，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今社會(huì)，隨著人們生活水平的不斷提高，物質(zhì)文化生活和精神文化生活日益豐富，整個(gè)社會(huì)變得越來越浮躁，這對(duì)于心智還未成熟的大學(xué)生來說是一個(gè)巨大的考驗(yàn)與誘惑。一方面，大學(xué)生具有強(qiáng)烈的成長愿望，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)與理想；另一方面，缺乏勤奮刻苦，耐得住寂寞的恒心與決心，因此，在紛繁喧囂的社會(huì)中，大學(xué)生極易迷失前進(jìn)的方向，失去對(duì)人生理想的追求，自己的思想道德修養(yǎng)也不能得到提高。那么，如何能夠在這種環(huán)境中提高自己的思想道德素養(yǎng)，使自己的人生更有價(jià)值呢？

首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)校開設(shè)的關(guān)羽思想道德素質(zhì)的課程，如思修課。通過對(duì)這些課程的學(xué)習(xí)，能夠增加我們的知識(shí)儲(chǔ)備，通過老師的講解，能夠增加我們的人生經(jīng)驗(yàn)，提高我們的政治理論素養(yǎng)和思想認(rèn)識(shí)水平，提高明辨是非的能力，也能幫助我們正確看待自己的優(yōu)點(diǎn)與不足。

第二，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)好專業(yè)文化知識(shí)，嚴(yán)格要求自己，規(guī)劃

好自己的大學(xué)生活。多與老師和同學(xué)進(jìn)行溝通與交流，多參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，以增加對(duì)社會(huì)的了解。

第三，自覺抵制不良思想與誘惑。在大學(xué)生活中，存在著各種各樣的誘惑，這時(shí)，就需要我們靜下心來，用堅(jiān)強(qiáng)的意志力去抵制誘惑，要有自己的主見，不隨波逐流，就像屈原說的那樣，“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”。

第四，除了大學(xué)生自身的努力之外，學(xué)校與社會(huì)也應(yīng)該努力為大學(xué)生的健康成長創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。學(xué)校應(yīng)正確引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。社會(huì)的風(fēng)氣也應(yīng)該得到凈化，良好的社會(huì)風(fēng)氣能夠讓大學(xué)生保持積極向上的心態(tài)。

大學(xué)生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，肩負(fù)著振興中華民族的使命。“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，大學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)生活和社會(huì)實(shí)踐中不斷提高自身的思想道德素養(yǎng)，真正的做到“正心”與“修身”，做社會(huì)主義合格的接班人。

第三篇：如何提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)

大學(xué)生思想道德素質(zhì)建設(shè)座談會(huì)會(huì)議記錄

主題：如何提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)

時(shí)間：2004年10月13日

地點(diǎn)：計(jì)算機(jī)樓111室

學(xué)生代表：各年級(jí)代表和部分學(xué)生黨員

主 持 人：楊老師、賀老師、趙老師

指導(dǎo)思想：

大學(xué)生所處的年齡段正是世界觀形成的重要時(shí)期，也是良好的社會(huì)公德，行為習(xí)慣和健全人格形成的重要時(shí)期。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)制度體制的建立、現(xiàn)代化技術(shù)的迅猛發(fā)展、以及大眾傳播手段的廣泛運(yùn)用等等，這些劇烈的變化正在猛烈地撞擊著大學(xué)生的思想和心靈。隨著馬家爵兇殺案、高考舞弊、槍手代考、非法傳銷等一系列事件的出現(xiàn)，對(duì)于廣大大學(xué)生來說，曾經(jīng)被授予的“天之驕子”之類的光環(huán)已逐漸褪色，社會(huì)上的一些丑惡現(xiàn)象也越來越多地影響到大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。

通過這次座談會(huì)，了解我系學(xué)生從自身角度對(duì)學(xué)生中所存在的一些問題的看法，了解他們對(duì)關(guān)于如何提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的一些建議。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，這包括在商品社會(huì)中如何正確看待金錢、如何對(duì)待各種物質(zhì)的誘惑，以及如何正確看待愛情與性、樹立正確的生活觀、異性交往觀等問題。

座談?dòng)涗洠?/p>

主 持 人：現(xiàn)在社會(huì)上對(duì)大學(xué)生的思想和行為越來越關(guān)注，大家對(duì)此有什么看

法？

學(xué)生代表：感覺心里酸酸的吧，這從一個(gè)側(cè)面反映了大學(xué)生中出現(xiàn)的問題越來越

多了，不然怎么會(huì)引來那么多的關(guān)注。其實(shí)網(wǎng)上討論激烈的大學(xué)生問題在我們學(xué)校也有影子，只不過沒有那么突出罷了。部分同學(xué)大一進(jìn)校的時(shí)候還有點(diǎn)不適應(yīng)，到了大二，基本上適應(yīng)了大學(xué)生活，學(xué)習(xí)也較穩(wěn)定了，思想上卻有些放松，有少數(shù)同學(xué)陷入到廣交朋友、談戀愛中，還樂此不疲，甚至還有因?yàn)槭倏刂撇蛔∽约旱男睦矶绊憣W(xué)習(xí)。

學(xué)生代表：是的，有不少同學(xué)思想出現(xiàn)了消極、頹廢的傾向。對(duì)自身及社會(huì)認(rèn)識(shí)

發(fā)生了變化，因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)中大學(xué)生的比例不斷上升，越來越多的大學(xué)生失業(yè)，我們不再擁有那種認(rèn)為自己是出類拔萃的優(yōu)秀者的想法，自我預(yù)期下降，這極易產(chǎn)生消極頹廢心理。還有的同學(xué)錯(cuò)誤的以物質(zhì)利益為尺度去評(píng)價(jià)個(gè)人得失，部分學(xué)生因此而昧著良心去做一些有違法律和道德的事，如現(xiàn)在社會(huì)比較敏感的大學(xué)生搶劫、盜竊、詐騙，“傍大款”等等啊。主 持 人：那么你們認(rèn)為現(xiàn)在我們系學(xué)生中還存在著哪些問題呢？

學(xué)生代表：嗯，有很多吧，像什么損人利己、惟利是圖、金錢至上以及享樂主義的事，在我們周圍都有蠻多的。有的人處處爭強(qiáng)好勝，要求得到別人的認(rèn)可和尊重，支持和關(guān)心，確信自己的成功率，只相信自己的認(rèn)識(shí)和理解，不能聽進(jìn)別人的意見，更不愿意接受別人的教育，表現(xiàn)出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會(huì)垂頭喪氣、萎靡不振、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁，一次失敗就能把他打倒。還有些同學(xué)就是言行不一致，說的是轟轟烈烈，做的卻又是另外一副樣子，在學(xué)習(xí)生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，“凡事以自我為中心”。

主 持 人：這些問題確實(shí)是存在的，那么大家對(duì)于如何提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)

有什么建議？

學(xué)生代表：我覺得應(yīng)該引導(dǎo)同學(xué)樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。譬如我們

班就大部分同學(xué)都寫了入黨申請(qǐng)書，并不斷地努力向黨組織靠擾。另外每個(gè)同學(xué)都有好的一面，學(xué)校應(yīng)該愛護(hù)和培養(yǎng)同學(xué)們的好奇心和求知欲，幫助同學(xué)們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，保護(hù)同學(xué)們的探索精神和創(chuàng)新思維，營造崇尚真知和追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境，我想這對(duì)于全系的學(xué)風(fēng)建設(shè)也是有幫助的。另外，大學(xué)生自己也應(yīng)該積極地參加一些社會(huì)正常的交往和集體活動(dòng)，從各類社會(huì)活動(dòng)中學(xué)習(xí)知識(shí)，增強(qiáng)自己在處理各類事情時(shí)的能力，保持一份積極、樂觀、健康、向上的心態(tài)。

學(xué)生代表：是的，學(xué)校不是開展了第二課堂嗎？通過專題講座、影視導(dǎo)讀、英語

角、文藝匯演、課外閱讀、演講比賽、辯論賽、體育活動(dòng)等來豐富同學(xué)們的課余活動(dòng)。同時(shí)，還可以寓教于樂，使同學(xué)們的集體主義、愛國主義精

神在這些活動(dòng)中得到升華，也可以進(jìn)一步強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任感、使命感和義務(wù)感，培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神。此外，實(shí)踐出真知，我們只有書本上知識(shí)還很不夠，我認(rèn)為我們的實(shí)踐活動(dòng)還沒有做到位，我們可以通過勤工儉學(xué)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、青年志愿者等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將自己所學(xué)的知識(shí)服務(wù)于

社會(huì)、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化，但真正做好了的同學(xué)并不多。學(xué)生代表：心理健康是非常重要的，許多的問題都是由心理異常因素引起的，我們當(dāng)代的大學(xué)生不可避免地會(huì)在不同時(shí)間、不同問題、不同場合產(chǎn)生思想、道德、心理等方面的問題：如政治思想困惑、人際關(guān)系糾紛、課程和擇業(yè)選擇、婚姻和戀愛矛盾、心理沖突和障礙等。因此，在保證學(xué)生正常學(xué)習(xí)的情況下，應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，而且要做出實(shí)際效果，使同學(xué)們?cè)诿鎸?duì)人生磨難或機(jī)會(huì)時(shí)有適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，從而充分發(fā)揮自己的能量。主 持 人：你們認(rèn)為學(xué)生干部在這中間起著什么樣的一種作用？

學(xué)生代表：我自己也是學(xué)生干部，學(xué)生干部首先也是學(xué)生，與其它同學(xué)一起學(xué)習(xí)、生活，也面臨著和一般學(xué)生一樣的實(shí)際問題，同學(xué)們也更愿意向我們敞開自己的心扉。通過學(xué)生干部，老師們可以比較準(zhǔn)確地了解同學(xué)們實(shí)際的思想狀況。學(xué)生干部是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的得力助手，在加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作中發(fā)揮著不可替代的積極作用。不過也應(yīng)該看到，少數(shù)學(xué)生干部并沒有發(fā)揮出真正的作用，甚至極少數(shù)還起著反作用，因此，還必須提高學(xué)生干部的自身素質(zhì)，上個(gè)學(xué)期學(xué)校不是組織了學(xué)生干部培訓(xùn)班以培養(yǎng)學(xué)生干部具備相當(dāng)?shù)恼蚊翡J性和社會(huì)責(zé)任感嗎?我認(rèn)為很好。一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生干部就是一個(gè)榜樣、一面旗幟，對(duì)周圍同學(xué)還起著其它方式不可替代的示范作用。此外，學(xué)生黨員與學(xué)生干部一樣，發(fā)揮著不可或缺的作用。

主 持 人：應(yīng)該看到的是，雖然部分大學(xué)生中存在著一些問題，但學(xué)生中的主流

還是好的。對(duì)于現(xiàn)在大學(xué)生存在的各種各樣的道德問題，學(xué)校、家庭和社會(huì)都負(fù)有不可推卸的責(zé)任，在搞好青年的思想道德教育方面，我們應(yīng)該把學(xué)校、社會(huì)和家庭有機(jī)地結(jié)合起來，積極主動(dòng)地開展各項(xiàng)工作，促使大學(xué)生們?nèi)?、健康的發(fā)展。但是讓大學(xué)生知道自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，或者什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，這是最重要的，是非對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)只有

靠大學(xué)生自己來確立。在校大學(xué)生首先需要做的，是樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，這包括在商品社會(huì)中如何正確看待金錢、如何對(duì)待各種物質(zhì)的誘惑，以及如何正確看待愛情與性、樹立正確的操守觀、異性交往觀等問題。這樣一來，網(wǎng)戀、同居、一夜情等“前衛(wèi)”的扭曲的價(jià)值觀自然就沒有了生存土壤。其次，大學(xué)生應(yīng)該強(qiáng)化自己各方面的知識(shí)，將主要精力投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去，在學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)外，應(yīng)廣泛涉獵其他學(xué)科的知識(shí)，尤其是法制知識(shí)，增強(qiáng)自己的法律意識(shí)，具備多種能力。

隨著國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》的出臺(tái)，大學(xué)生德育建設(shè)力度的不斷加大，心理教育的逐漸正規(guī)化，《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的深入人心，大學(xué)生成才的內(nèi)部、外部環(huán)境得到了改善，我們也希望在中華民族的偉大復(fù)興之路上，有更多、更優(yōu)秀的大學(xué)生承擔(dān)起歷史的重任。

第四篇：對(duì)提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的思考

對(duì)提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的思考

摘要：經(jīng)過一些抽樣調(diào)查我發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)是需要有待提高的，現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展了，科技進(jìn)步了，因而造就了現(xiàn)在的大學(xué)生人數(shù)之多。也許人們會(huì)覺得大學(xué)生讀得書比較多然后素質(zhì)會(huì)很好。可是經(jīng)過調(diào)查之后事實(shí)卻不是人們所想的那樣。這就要求了各有關(guān)部門

必須對(duì)如何提高大學(xué)生素質(zhì)采取一些行動(dòng)和舉措。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生思想道德素質(zhì)有關(guān)部門舉措

社會(huì)是不斷在進(jìn)步，人類的思想也在時(shí)刻追隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷進(jìn)步發(fā)展，現(xiàn)在的人們的思想是十分時(shí)尚的，就譬如說五六歲的孩子的思想吧，在他們跟長輩或者是跟其他小朋友的談話中就可以知道他們的思想幾乎都可以是跟長者的思想差不多甚至是長者都沒

有想到他們會(huì)那樣說話。這就是人類的進(jìn)步。

人類的思想雖然是進(jìn)步了，但是這樣的進(jìn)步并沒有帶動(dòng)大學(xué)生思想的進(jìn)步。當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)這個(gè)問題是很值得去研究的，現(xiàn)在大學(xué)生多了，素質(zhì)卻沒有跟著提高。也許就是因?yàn)槿藬?shù)多的原因才會(huì)造成現(xiàn)在這種情況的發(fā)生吧。在改革開放以前，在還沒恢復(fù)高考以前，那些學(xué)生的素質(zhì)是很高的，因?yàn)橹挥兴刭|(zhì)等各方面都要表現(xiàn)的好才能夠有機(jī)會(huì)繼續(xù)深造。那時(shí)的學(xué)生比較團(tuán)結(jié)，不會(huì)那么自私自利。不會(huì)只想著自己的利益，不會(huì)因?yàn)橛欣婵芍\而去做某件事。而現(xiàn)在呢？一切的一切都變質(zhì)了，現(xiàn)在的大學(xué)生很少會(huì)想到國家的利益。沒有做到積極進(jìn)取、和睦友好、勤儉自強(qiáng)、克己奉公、服務(wù)社會(huì)等等。他們只看到自己的利益，只看到眼前。這個(gè)問題嚴(yán)重影響到國家的發(fā)展，因此，我們必須深入思考該怎么去

解決這個(gè)問題。

我覺得會(huì)造成大學(xué)生思想道德素質(zhì)下降的原因有以下幾個(gè)方面：

第一，由于社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高等院校的大規(guī)模招生，一般的家庭都可以

讓子女去繼續(xù)深造，覺得讀了大學(xué)會(huì)好很多，于是就讓他們繼續(xù)讀下去?？?/p>

是家長們并沒有想到那樣會(huì)對(duì)子女造成一定的消極影響。國家對(duì)于大學(xué)生的期望是很高的，所以才會(huì)擴(kuò)大招生。這樣的種種因素就造成了綜合素質(zhì)的降

低。

第二，當(dāng)代大學(xué)生被看做是家里的希望，所以家長們不管他們做了什么錯(cuò)事都會(huì)予

以袒護(hù)，而非進(jìn)行教育。正是因?yàn)榧议L的太過于偏愛，造就了他們我行我素的行為作風(fēng)。早就了學(xué)生們自認(rèn)為了不起的思想。因而隨意性的去做事情。

第三，當(dāng)代的社會(huì)是追求時(shí)髦的社會(huì)，學(xué)生們更是時(shí)髦的崇拜者。就譬如說，不久

前剛買了一件新衣服，看到店里又有新的款式，就把以前買的都給扔了。還

有就是現(xiàn)在的大學(xué)生的攀比之心也是比較強(qiáng)的，心里總會(huì)想著要比同學(xué)好。

還有些同學(xué)更是不思而做，向同學(xué)借錢提前消費(fèi)。

經(jīng)過對(duì)周邊同學(xué)的調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)他們都認(rèn)為自己所交的朋友都是因?yàn)槔娌旁谝黄鸬?，極少數(shù)朋友是真心的要在一起的。對(duì)此他們表示自己很失敗，要是沒有利益就沒有朋友會(huì)和他在一起。還有就是說自己身邊的朋友很多都是很會(huì)花錢的那種，買東西都是出于隨意性，并沒有想過所買的東西是自己真正所需。

對(duì)于這個(gè)問題該怎么去解決呢？我覺得政府部門及其他有關(guān)部門應(yīng)該制定一些策

略。而且這些策略要真正落實(shí)到行動(dòng)中去而不是只是嘴上說說的而已。思想道德素質(zhì)不論是對(duì)個(gè)人的發(fā)展還是對(duì)國家的發(fā)展都是很重要的。因此，加強(qiáng)學(xué)生們的思想道德修養(yǎng)，這是必不可少的。對(duì)于政府部門應(yīng)該正確行使教育這一方面的職權(quán)，著重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育。學(xué)校要多舉辦有助于提高思想道德素質(zhì)的活動(dòng)并鼓勵(lì)學(xué)生積極參加。就譬如說帶領(lǐng)學(xué)生們到某個(gè)地方做義工，帶領(lǐng)學(xué)生去體會(huì)鄉(xiāng)村艱苦生活，讓他們知道奢侈是件不道德事情，讓他們知道很多人都還不能滿足某一方面的需要。除此之外，可以安排時(shí)間給學(xué)生們上思想道德課的培訓(xùn)，讓他們從聽課的過程中慢

慢去領(lǐng)會(huì)該怎么去提高自己的道德素質(zhì)。通過講課的形式，通過舉例子的形式使他

們潛移默化。

? 而對(duì)于學(xué)生本人又該怎么去做呢？在這個(gè)問題上我覺得學(xué)生應(yīng)該樹立正確的世界觀、價(jià)

值觀和人生觀。要經(jīng)得起社會(huì)上的各方面的誘惑，要經(jīng)得起社會(huì)變化的磨練。具體點(diǎn)來說，當(dāng)我們面對(duì)國家利益和個(gè)人利益相矛盾時(shí)，要果斷的選擇國家利益，絲毫也不要去猶豫。你可以換個(gè)角度去想，要是沒有國家，哪來今天的發(fā)展，哪來今天的你；在學(xué)校，我們交朋友要出自真心而非是有利可謀，要做到互相幫助、互相關(guān)心。在每個(gè)高等學(xué)院，不管你是什么專業(yè)，都必須學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這本書。這里面就談到了該怎么樣去提高思想道德素質(zhì)。作為學(xué)生，我們不應(yīng)該只是學(xué)習(xí)理論知識(shí)，還要做到行動(dòng)。要做到理論上和實(shí)踐上的統(tǒng)一。只有做到理論和實(shí)踐的統(tǒng)一才稱得上是真正的合格者。

? 總而言之，作為一個(gè)合格的大學(xué)生必須擁有好的道德素質(zhì)，在擁有好的思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)上還要不斷做到更好。當(dāng)代大學(xué)生提高自己的思想道德素質(zhì)刻不容緩，只有提高了自己的思想道德素質(zhì)，你才能在社會(huì)上立足，才能與他人更好的相處。除此之外，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)對(duì)于國家的繁榮和發(fā)展也是大有好處的。相反，如果大學(xué)生的思想道德素質(zhì)沒有得到提高反而會(huì)影響國家的發(fā)展。所以，為了國家的繁榮和發(fā)展，做出自己力所能及的改變吧，從自己身邊的小事做起，從點(diǎn)滴做起，進(jìn)而不斷提高自己的道德素質(zhì)。

? 參考文獻(xiàn)：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何提高自身思想道德素質(zhì)

大學(xué)生如何提高思想道德素質(zhì)

思想道德修養(yǎng)是我國源遠(yuǎn)流長的歷史傳統(tǒng)，是人的重要品德之一。古語有云：“正心，修身，齊家，治國，平天下?！笨梢?，一個(gè)人要想取得成功，“正心”與“修身”，是必不可少的。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們?cè)趯W(xué)好知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該注重自身思想道德素質(zhì)的提高。我們青少年正處于人生的成長階段，處于人生觀，價(jià)值觀形成的重要階段，擁有極強(qiáng)的好奇心，易于接受新鮮事物。但是，青少年的思想還不夠成熟，缺乏對(duì)生活的了解，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今社會(huì)，隨著人們生活水平的不斷提高，物質(zhì)文化生活和精神文化生活日益豐富，整個(gè)社會(huì)變得越來越浮躁，這對(duì)于心智還未成熟的大學(xué)生來說是一個(gè)巨大的考驗(yàn)與誘惑。一方面，大學(xué)生具有強(qiáng)烈的成長愿望，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)與理想；另一方面，缺乏勤奮刻苦，耐得住寂寞的恒心與決心，因此，在紛繁喧囂的社會(huì)中，大學(xué)生極易迷失前進(jìn)的方向，失去對(duì)人生理想的追求，自己的思想道德修養(yǎng)也不能得到提高。

一、當(dāng)前大學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)

思想道德素質(zhì)主要包括政治觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀等內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的主流是積極向上的，他們渴望成才，準(zhǔn)備獻(xiàn)身事業(yè)，報(bào)效祖國，積極思考國家的命運(yùn)和自己的社會(huì)角色，其危機(jī)感和使命感明顯增強(qiáng)。但我們也清楚地看到，一些大學(xué)生在社會(huì)各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產(chǎn)生了錯(cuò)位和傾斜，使得青年學(xué)生的思想也發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)為：

其一、思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生寄予厚望，而一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔(dān)憂。一些學(xué)生以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，社會(huì)、集體次之；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過分關(guān)注眼前的機(jī)會(huì)和發(fā)展，忽視遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，不少人把實(shí)現(xiàn)較高經(jīng)濟(jì)收入和安穩(wěn)生活放在人生追求的首位，重實(shí)惠、求實(shí)用，從而淡化社會(huì)責(zé)任感，甚至陷入極端個(gè)人主義的泥坑；在索取與奉獻(xiàn)關(guān)系上，則一味地強(qiáng)調(diào)索取，認(rèn)為個(gè)人貢獻(xiàn)應(yīng)與社會(huì)索取相等價(jià)。還有部分學(xué)生在價(jià)值觀取向上過于急功近利，敬業(yè)意識(shí)薄弱，理想追求淡化。

其二、自我意識(shí)膨脹，生活行為失范。當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會(huì)和成人對(duì)他們的監(jiān)護(hù)，于是向社會(huì)發(fā)出“請(qǐng)相信我們”的呼喚。但是由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠實(shí)與虛偽、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限，進(jìn)而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。在個(gè)人文明舉止方面，有些學(xué)生過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為的隨意性。隨意、庸俗被少數(shù)學(xué)生看作是一種“瀟灑”，而對(duì)道德、紀(jì)律的蔑視與叛逆卻被看作是有個(gè)性。在男女交往中，只注重感情體驗(yàn)、生理要求，面忽視男女雙方愛情的義務(wù)和道德責(zé)任，甚至有個(gè)別學(xué)生對(duì)學(xué)校嚴(yán)令禁止的婚前性行為的做法漠然置之，認(rèn)為這是個(gè)人的自由。在維護(hù)社會(huì)公共利益方面，不少學(xué)生對(duì)這一體現(xiàn)大學(xué)生責(zé)任感與文明程度的規(guī)范未加重視，甚至行為失范：考試作弊、損壞公物、隨地

吐痰、買飯加塞等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

其三、生活追求新潮，安逸享樂。隨著國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，人們生活水平的提高，人們的需求越來越多樣化和高檔化，在現(xiàn)代生活消費(fèi)意識(shí)熏陶下，青年學(xué)生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。在生活方面，推崇及時(shí)行樂，吃講排場、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消費(fèi)。生日及節(jié)假日往往成為他們物質(zhì)消費(fèi)的慶典，狂歡宴飲、揮灑人生，甚至一些來自邊老山區(qū)的學(xué)生出現(xiàn)不惜“借錢過好日子”。而對(duì)提倡節(jié)約一滴水，一度電，一粒糧嗤之以“小農(nóng)意識(shí)”；在學(xué)習(xí)方面，貪圖安逸，缺乏積極進(jìn)取向上精神，聲稱“分不在高，及格就行，學(xué)不在深，作弊則靈”的所謂“治學(xué)原則”；在愛護(hù)保護(hù)他人成果方面，表現(xiàn)出道義上的缺失，隨意破壞、剽竊事情時(shí)有發(fā)生。

如上種種現(xiàn)象表明了當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀仍處于一個(gè)比較低的水平，這與黨和國家對(duì)于青年學(xué)生高素質(zhì)的思想要求相差甚遠(yuǎn)，與肩負(fù)未來的歷史使命所需格格不入。究其原因主要有：

（一）、社會(huì)消極因素的影響。市場經(jīng)濟(jì)體制對(duì)大學(xué)生的影響具有雙重性：一方面是競爭體制有利于促使大學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，促使進(jìn)取觀念、平等觀念、價(jià)值觀念、競爭觀念等新的道德觀念的形成和強(qiáng)化，從這一方面來說，大學(xué)生人生價(jià)值取向趨于務(wù)實(shí)，即是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，又是個(gè)人意識(shí)的覺醒，值得肯定。但另一方面，我們也必須清醒地看到，在市場經(jīng)濟(jì)體制形成過程中其消極因素也是非常明顯的。唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起，并很快成為一些人衡量價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，而社會(huì)又未能適時(shí)確立更完善的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致部分大學(xué)生過于關(guān)注自身生存狀況和發(fā)展條件而削弱了對(duì)崇高精神的追求。大學(xué)生注重實(shí)惠的目標(biāo)和追求，無不體現(xiàn)了對(duì)崇高精神的追求。另一方面，黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣不正，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私、貪污受賄、崇尚奢糜等腐敗之風(fēng)也極易造成大學(xué)生對(duì)社會(huì)消費(fèi)產(chǎn)生不平衡心理，榮辱觀發(fā)生倒置性變化。一些領(lǐng)域道德失范、拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義滋長，危害青少年身心健康的東西屢禁不止。在這社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象的影響下使部分青年學(xué)生走上了躬行踐履的道路。

（二）、學(xué)校道德教育和管理的不足。長期以來，高校的思想道德教育與管理未能很好地結(jié)合，存在著重理論，輕實(shí)踐；重說理，輕管理；重形式，輕內(nèi)容的弊端，而過高要求，缺乏可操作性的道德教育體系，也因無法適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的變化，一定程度上失去對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的行為引導(dǎo)和約束。由于較少把大學(xué)生健全人格和道德選擇能力同具體規(guī)范協(xié)調(diào)起來，不少學(xué)生受同鄉(xiāng)、好友感情的驅(qū)使，無視學(xué)校紀(jì)律，參與打架，搞同鄉(xiāng)會(huì)，甚至代人考試。校園中大學(xué)生重人情、輕法度的現(xiàn)象也從另一方面加劇了道德文明的偏離。

（三）、家庭教育欠缺和過分溺愛。家庭是社會(huì)最基本的細(xì)胞，也是基礎(chǔ)文明教育的起點(diǎn)，要教育子女成為一名有高尚道德的人，就必須從家庭教育開始。然而現(xiàn)實(shí)表明，家庭的基礎(chǔ)文明教育是不容樂觀的，一方面由于我國現(xiàn)在仍處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，文化教育的普及

面還不夠，家長文化程度的偏低，決定了學(xué)生接受家庭基礎(chǔ)文明教育是低層次的、不全面的。另一方面，七十年代后期出生的獨(dú)生子女已開始進(jìn)入大學(xué)，由于獨(dú)生子女在家庭中的特殊地位，往往受到過分溺愛。不少學(xué)生已習(xí)慣以我為中心，“人人為我”視其為理所當(dāng)然，至于“我為人人”既不去想，也不愿去做，久而久之，尊敬師長、敬老愛幼觀念淡薄了，冷漠、自私、怕苦、怕累的壞習(xí)氣養(yǎng)成了。一些家長寧愿自己吃苦受累，節(jié)衣縮食，也要讓自己的孩子舒舒服服、體體面面上學(xué)，對(duì)他們有求必應(yīng)，很少甚至不去過問他們的花費(fèi)去向，這無疑變相地鼓勵(lì)了孩子的高消費(fèi)，滋生了擺闊氣、講排場的惡習(xí)。

（四）、大學(xué)生道德心里的不成熟。不少學(xué)生具有較強(qiáng)的從眾心理，甚至我們從中還可以觀察到某些兒童時(shí)心里的殘留，如有意試探紀(jì)律的邊界，明令禁止的卻偏要去做，不處分到頭不作罷。另外，在當(dāng)前形勢下，許多學(xué)生對(duì)日趨多元的道德標(biāo)準(zhǔn)有時(shí)尚不能加以正確選擇，面對(duì)社會(huì)上存在的種種不道德、不文明的現(xiàn)象，不能自覺地去身體力行那些良好的道德規(guī)范，有的大學(xué)生在道德文明方面甚至知行脫節(jié)。因此提高大學(xué)生文明水準(zhǔn)，重視大學(xué)生思想教育，培養(yǎng)大學(xué)生道德品質(zhì)已勢在必行