第一篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)道德具有強大生命力影響力

北宋文學(xué)家范仲淹：不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟”。河北豐寧信訪干部馬江：我從來不說這事兒我管不了，心里裝著老百姓,再大的困難也不怕!在崗位上不干出點“讓黨放心、讓群眾滿意”的成績，咋能對得起自己呢？

中華民族傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年流變，化育為中國人的基本人格精神，同時，也建構(gòu)了以克己奉公、仁愛兼利、自強不息、厚德載物、修身自律、躬行實踐為主體的道德體系，成就了中華民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。

道德具有歷史繼承性，它的發(fā)展軌跡同時也是人們行為規(guī)范的傳承過程。今天，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德依然具有強大的生命力，它們不僅是當(dāng)今中國社會的道德基石，也是完善個人道德素質(zhì)、涵養(yǎng)社會道德氛圍的重要助力。

盡管道德隨時代的變化而變化，各個階級、各種類型的道德在本質(zhì)上存在著差異，但是，不同時代的道德規(guī)范從來不是孤立存在的，更不可能憑空創(chuàng)造出來。道德的傳承性決定了后一時代的道德往往是從前一時代的道德演變而來的。

列寧在《青年團的任務(wù)》中說：“應(yīng)當(dāng)明確地認識到，只有確切地了解人類全部發(fā)展過程所創(chuàng)造的文化，只有對這種文化加以改造，才能建設(shè)無產(chǎn)階級的文化，沒有這樣的認識，我們就不能完成這項任務(wù)?！钡赖率俏幕闹匾M成部分，因此，繼承和吸收傳統(tǒng)道德的精髓，并因應(yīng)時代發(fā)展不斷對其進行豐富，必將對構(gòu)建當(dāng)代中國先進文化體系和先進道德體系起到不可替代的積極作用。

事實上，當(dāng)今中國社會的道德發(fā)展從未離開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的浸潤。沿著歷史的脈絡(luò)回溯，從先秦時期孟子所倡導(dǎo)的“生，我所欲也；義，我所欲也。兩者不可得兼，舍生而取義也”，到唐代杜甫吟詠的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”，再到清代林則徐的凜然一句“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”?? 如是“為國利民”的高尚道德情操一直被歷代“仁人志士”所共仰，它不僅標(biāo)示著個人的道德訴求，也彰顯了整個社會所向往的精神境界。

再以當(dāng)下的視角審視，堅持以國家利益、集體利益為上的愛國主義情懷和克己奉公思想依然是中國社會普遍倡導(dǎo)的道德制高點。無論是“神九”飛天的宇航員、奧運拼搏的健兒，還是身為社會普通一分子的最美司機、最美戰(zhàn)士、最美護士，他們都在以自己的所作所為、所思所想延續(xù)并不斷發(fā)展著“義以為上”、“先義后利”的中國傳統(tǒng)價值觀。

歷史和當(dāng)下是兩個截然不同的時空，然而，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德卻始終綿延不息，如同一條精神生命線，串聯(lián)起一部獨特的道德傳承史。

中華民族對道德的理解有著較為恒定的共識，比如：倡導(dǎo)人與人之間的相和，重視對人的尊重和關(guān)心，墨子曰“愛人者，人必從而愛之，利人者，人必從而利之”；倡導(dǎo)人格塑造，鼓勵發(fā)揮人的能動性，《易經(jīng)》有云“天行健，君子以自強不息”；倡導(dǎo)人文情懷和容納萬物的胸襟，孟子曰“君子莫大乎與人為善”；倡導(dǎo)修身自律、躬行實踐，荀子認為“不知榮辱，則不能為人”。這些闡述與當(dāng)今中國社會主義道德所倡導(dǎo)的 “和諧共處”、“自愛自強”、“助人為樂”、“知榮明恥”具有一脈相承的歷史關(guān)聯(lián)。顯然，中華民族傳統(tǒng)文化的基本元素和傳統(tǒng)道德的基本因子依然具有與時代相結(jié)合的持久的生命力。

當(dāng)然，對于傳統(tǒng)道德的繼承和借鑒，不是一個機械的過程，更不是一個全盤接收的過程?？鬃訉⒌赖聦W(xué)習(xí)概括為“學(xué)”、“問”、“思”、“辨”、“行”五個階段，即“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。對待傳統(tǒng)的正確態(tài)度應(yīng)當(dāng)是全面認識，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新。

中國社會主義道德必然而且應(yīng)當(dāng)是對中國歷史上優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的繼承和發(fā)展。把社會主義道德的要求同中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德結(jié)合起來，創(chuàng)造出人類更高層次的精神文明，已成為社會主義道德發(fā)展的客觀要求。在以市場經(jīng)濟為背景的新的歷史條件下，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，將極大地豐富社會主義精神文明建設(shè)的內(nèi)涵，加快社會主義精神文明建設(shè)的步伐。

中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者，歷來高度重視運用文化引領(lǐng)前進方向、凝聚奮斗力量。中國共產(chǎn)黨人所提出的以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀，正是對中華民族歷久彌新的民族精神和傳統(tǒng)美德的提煉和升華，具有很強的時代性和針對性。

榮辱觀是中華傳統(tǒng)倫理學(xué)中最基本的道德范疇，是道德精神、道德規(guī)范和道德實踐的核心，是個人修身之根本、民族精神之精髓、以德治國之基礎(chǔ)。古人將禮、義、廉、恥視作國之四維，四維不張，則國乃滅亡?？梢?，確立正確的榮辱觀，對社會的價值導(dǎo)向、文明程度，人民的精神狀態(tài)、道德認知和道德境界，具有重要的作用。

隨著社會發(fā)展和道德觀念的不斷更新，我們?nèi)砸獔猿职咽欠裼欣谏鐣M步作為道德評價的標(biāo)準(zhǔn)，繼承優(yōu)秀的道德文化遺產(chǎn)，傳播適應(yīng)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的新觀念、新道德，從而使全社會的公民道德建設(shè)既體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映時代特點，始終充滿生機與活力。

第二篇：和平共處原則具有強大生命力

【標(biāo)題】：和平共處原則具有強大生命力

【作者】：鄧小平

【來源】：《鄧小平文選》第三卷

【日期】：1984.10.31

【內(nèi)容】：

和平共處原則具有強大生命力

（一九八四年十月三十一日）

國際上有兩大問題非常突出，一個是和平問題，一個是南北問題。還有其他許多問題，但都不像這兩個問題關(guān)系全局，帶有全球性、戰(zhàn)略性的意義?，F(xiàn)在世界上北方發(fā)達、富裕，南方不發(fā)達、貧困，而且相對地說，富的愈來愈富，窮的愈來愈窮。南方要改變貧困和落后，北方也需要南方發(fā)展。南方不發(fā)展，北方還有什么市場？資本主義發(fā)達國家遇到的最大問題是發(fā)展速度問題，再發(fā)展問題。所以，南南合作還有一個意義，可以推動南北合作。

處理國與國之間的關(guān)系，和平共處五項原則是最好的方式。其他方式，如“大家庭”方式，“集團政治”方式，“勢力范圍”方式，都會帶來矛盾，激化國際局勢?？偨Y(jié)國際關(guān)系的實踐，最具有強大生命力的就是和平共處五項原則。

現(xiàn)在進一步考慮，和平共處的原則用之于解決一個國家內(nèi)部的某些問題，恐怕也是一個好辦法。根據(jù)中國自己的實踐，我們提出“一個國家，兩種制度”的辦法來解決中國的統(tǒng)一問題，這也是一種和平共處。我們解決香港問題，允許香港保留資本主義制度，五十年不變。解決臺灣問題也是這個原則。臺灣跟香港不同，還可以保留軍隊。臺灣當(dāng)局提出要以“三民主義”統(tǒng)一中國，至少是太缺乏現(xiàn)實感了。能用一千幾百萬人口的臺灣的現(xiàn)行制度來統(tǒng)一十億人口的大陸嗎？我們曾多次勸臺灣當(dāng)局，不要這樣想，要搞一個你不吃掉我、我也不吃掉你的辦法。十億人口的大陸堅定不移搞社會主義，臺灣可以搞它的資本主義，北京不派人到臺灣去。這不也是和平共處嗎？所以，和平共處的原則不僅在處理國際關(guān)系問題上，而且在一個國家處理自己內(nèi)政問題上，也是一個好辦法。

臺灣問題是中美關(guān)系中的主要障礙，甚至可能發(fā)展成為兩國關(guān)系中爆發(fā)性的問題。如果采用“一國兩制”的辦法，不僅解決了中國的統(tǒng)一，美國利益也不致受損害。美國目前有一股勢力，繼承“杜勒斯主義”，把臺灣當(dāng)作美國的“航空母艦”和勢力范圍。一旦通過和平共處辦法解決了臺灣問題，這個熱點也就消失了，這些人不也就死心了嗎？這對太平洋地區(qū)和全世界的和平穩(wěn)定，也是一件很好的事情。

第三篇：人民代表大會制度具有強大的生命力

本課新課標(biāo)要求

內(nèi)容目標(biāo)：比較人民代表大會制度與西方議會民主制的特點，說明人民代表大會制度是適合我國國情的好制度。

學(xué)習(xí)目標(biāo)及重難點：

理解 ：人民代表大會制的優(yōu)越性。（重點）理解 ：人民代表大會制度與西方議會民主制

度的本質(zhì)區(qū)別（難點）

理解：人民代表大會制度是適合中國國情的好制度。（重點）

課堂探究一：閱讀教材P67探究材料，討論并

回答下列問題：

1、四則圖文材料分別體現(xiàn)了什么政治現(xiàn)象？

2、歸納出人民代表大會制度是如何體現(xiàn)人民當(dāng)

家做主這一優(yōu)越性的？

課堂探究二：閱讀教材P68探究材料，討論并

回答：兩則材料分別體現(xiàn)了什么

政治現(xiàn)象？通過對比你能得出什

么結(jié)論？

課堂探究三：閱讀教材P69圖表材料，討論并

分析我國人民代表大會制度與西

方議會制的異同，通過分析你能

得出什么結(jié)論。

課堂探究四：閱讀教材P70鄧小平同志的一段話，討論并分析以下問題：

1、三權(quán)分立的弊端

2、多黨競選的弊端

3、我國民主集中制的優(yōu)越性

4、為什么說我國人民代表大會是適合我國國情的好制度？

5、通過對以上四個問題的分析，你對我國政體

應(yīng)表明什么態(tài)度？

小結(jié)：分析課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求

4.11 比較人民代表大會制度與西方議會民主制的特點，說明人民代表大會制度是適合我國國情的好制度。

答：（1）我國的人民代表大會制度與西方議會制有著本質(zhì)的區(qū)別。

（2）我國的人民代表大會制度，是以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家政權(quán)組織形式，是建立在社會主義公有制為主體的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的。這一制度保障人民當(dāng)家做主，行使國家權(quán)力，維護和實現(xiàn)廣大人民群眾的利益和意志。西方議會制建立在資本主義私有制經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，維護資產(chǎn)階級專政的國體。盡管它聲稱“主權(quán)在民”，實質(zhì)都是資產(chǎn)階級掌權(quán)，維護和實現(xiàn)資產(chǎn)階級的利益和意志。

（3）我國的人民代表大會制度是按照民主集中制的組織原則建立起來的，它既有利于充分發(fā)揚民主，又有利于國家的集中管理。西方議會制一般按三權(quán)分立的原則來組織，國家權(quán)力分有不同機關(guān)行使，難免互相掣肘，降低效率。

（4）我國的人民代表大會制度，是適合我國國情的政權(quán)組織形式，是具有中國特色的社會主義民主制度，無論理論上還是實踐上，都顯示出巨大的優(yōu)越性。人民代表大會制度的優(yōu)越性表現(xiàn)為：保障人民當(dāng)家做主，動員人民積極投身社會主義建設(shè)，保證國家機關(guān)協(xié)調(diào)高效運轉(zhuǎn)，維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。

課堂練習(xí): 中新網(wǎng)北京9月6日電 國務(wù)院新聞辦公室6日發(fā)表《中國的和平發(fā)展》白皮書, 明確六大國家核心利益。白皮書指出，中國的核心利益包括：國家主權(quán)，國家安全，領(lǐng)土完整，國家統(tǒng)一，中國憲法確立的國家政治制度和社會大局穩(wěn)定，經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的基本保障。

辨析 西方議會民主制度與我國的人民代表大會制度都屬于代議制，我國也可采用。

答案的規(guī)范：

（1）肯定并說明理由：從形式上看，均屬于代議制。都是由選舉產(chǎn)生的、代表民意的機關(guān)行使國家權(quán)利的方式。

（2）否定并說明理由：我國也可以采用①

國體決定政體，我國人民代表大會制度建立在社會主義公有制為主體的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，維護和實現(xiàn)廣大人民群眾的利益和意志。西方議會制度建立在資本主義私有制基礎(chǔ)上，維護和實現(xiàn)資產(chǎn)階級的利益。②具體國情決定不能照搬西方的政治體制模式

（3）判斷：觀點片面，觀點結(jié)論錯誤

第四篇：人民代表大會制度具有強大的生命力

人民代表大會制度具有強大的生命力

【問題探究】

閱讀課本P70材料并思考：根據(jù)以上圖文歸納出人民代表大會制度是如何體現(xiàn)人民當(dāng)家作主的。

第一，民主選舉。

第二，民主決策。（社會聽證制度、社情民意反映制度）

第三，民主監(jiān)督。（行使罷免權(quán)）

一、人民民主 廣泛真實（人民代表大會制度的優(yōu)越性）

1、人民代表大會制度保障了人民當(dāng)家作主。

（1）判斷政體優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

主要看其為什么國體服務(wù)，是否與國體相適應(yīng)，是否促進國體的鞏固和發(fā)展。

（2）人民代表大會制度是如何保障了人民當(dāng)家作主的？

人民代表大會制度→保證人民“四民主”→鞏固了人民民主專政。

2、人民代表大會制度動員了全體人民以國家主人翁的姿態(tài)投身社會主義建設(shè)。人民代表大會制度為什么能調(diào)動全體人民的積極性？

【知識聯(lián)系】

正是人民代表大會制度保障了人民當(dāng)家作主，才調(diào)動了全國人民的積極性。

【閱讀資源】

“橡皮圖章”是海外媒體形容中國人民代表大會的用語。它指的是，中國“議會”難有自己的聲音，幾近于政府的傳聲筒和附言人。中國人大正在清洗掉“橡皮圖章”的“標(biāo)簽”。

沈陽市中級人民法院在2001年2月14日遭遇了前所未有的尷尬：該院工作報告未獲沈陽市人民代表大會通過，原因是代表們對該法院反腐敗不力感到不滿。這是中國的人民代表大會制度建立以來，人大首次否決審判機關(guān)工作報告，對監(jiān)督對象說“不”，一時震動全國。此后兩年，人大對監(jiān)督對象說“不”的新聞頻頻見諸報端：陜西澄城縣人民法院的報告未能通過當(dāng)?shù)厝舜蟮脑u議；廣西北海市人大常委會要求市公安局就一犯罪團伙“何以能逍遙法外7年之久”進行調(diào)查并作出答復(fù)；江蘇南京市人大常委會經(jīng)投票罷免了因酒后鬧事造成極壞社會影響的市政公用局局長??

農(nóng)民工工資清欠、增加農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費投入、“審計風(fēng)暴”的警示作用深入人心、全面啟動對地方法律法規(guī)備案審查、推動財政體制改革和預(yù)算管理制度的完善??2004年，十屆全國人大常委會檢查了6部法律的實施情況，聽取和審議了國務(wù)院和最高人民法院、最高人民檢察院的10個專題工作報告。

中國人大肩負立法與監(jiān)督法律實施和“一府兩院”工作的雙重使命，其監(jiān)督者的角色在過去５年里得到強化：人大不再一味地例行公事、舉手通過，人大代表敢于代表民意抨擊官僚、尋求公義。用老百姓的話說，“橡皮圖章”終于“硬起來”了。

3、人民代表大會制度保證了國家機關(guān)協(xié)調(diào)高效運轉(zhuǎn)。

人民代表大會制度為什么能保證國家機關(guān)協(xié)調(diào)高效運轉(zhuǎn)？

4、人民代表大會制度維護了國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。

人民代表大會制度為什么能維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)？

【知識聯(lián)系】

3、4兩點都歸因于人民代表大會制度堅持民主集中制原則。

二、民主集中 優(yōu)勢明顯（為什么要實行民主集中制）

1、實行民主集中制的根本原因

2、實行民主集中制的優(yōu)勢

3、實踐證明

三、適合中國國情的好制度（人民代表大會制度）

【問題探究】

閱讀課本P73-P74并思考：人民代表大會制度和西方議會制有什么相同點和不同點?

1、相同點：

（1）都是代議制。

（2）人大、議會都是立法機關(guān)，享有立法權(quán)。

2、不同點：

（1）經(jīng)濟基礎(chǔ)不同。

（2）體現(xiàn)的國家性質(zhì)不同。

（3）行使權(quán)力的主體不同。

（4）實行的組織原則不同。

我國人民代表大會制度是按照民主集中制的組織原則建立起來的，西方國家議會是按分權(quán)制衡的指導(dǎo)原則建立起來的。這一點是我國的人民代表大會與西方議會制的根本區(qū)別。

（5）產(chǎn)生的歷史條件不同。

（6）與政黨的關(guān)系不同。

我國人民代表大會在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下活動，西方國家政黨在議會中活動。人民代表大會在黨領(lǐng)導(dǎo)下行使職權(quán)，是我國的政治特點。在我國，人民代表大會制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)一手建立起來的，人民代表大會必須服從黨的領(lǐng)導(dǎo)。（以下為了解內(nèi)容）

（7）組織結(jié)構(gòu)不同。

西方國家一般是因為聯(lián)邦制或因民族問題而采取上、下院制或聯(lián)邦院、民族院制。而中國歷史上就是一個單一制的國家，地方是在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下工作的，因此我們實行的是在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揮中央和地方積極性的做法，所以不搞聯(lián)邦制的上院、下院。另外，關(guān)于民族問題，中國歷史上就有各民族雜居的客觀情況，比如說回族，寧夏回族自治區(qū)回族較多一些，但回族不僅在寧夏回族自治區(qū)，很多省都有回族，這就決定了我們要搞民族自治而不搞民族自決，所

以沒有必要搞民族院。因此實行“一院制”是從中國實際情況出發(fā)的，這與西方議會制度也是不同的。

人民代表大會組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)分兩個層次，代表大會中設(shè)常委會，代表大會由數(shù)量眾多的代表組成，每年開會一次，而且會期較短，主要決定國家和地區(qū)最重要的那些問題。由代表大會產(chǎn)生一個常務(wù)委員會，作為代表大會閉會期間行使權(quán)力的常設(shè)機關(guān)，常委會對代表大會負責(zé)，受代表大會監(jiān)督。這種把代表機構(gòu)分為兩個層次權(quán)力的組織，在西方國家議會中是沒有的。西方國家的議會有兩院，它們分別產(chǎn)生，之間的關(guān)系不是產(chǎn)生與被產(chǎn)生、監(jiān)督與被監(jiān)督之間的關(guān)系。在立法方面，不能單獨行使權(quán)力，而只能結(jié)合起來行使議會權(quán)力。

（8）人大與議會的權(quán)力不同。

我國人民代表大會是高度集中行使國家權(quán)力的，是國家權(quán)力機關(guān)，全國人民代表大會是最高國家權(quán)力機關(guān)。雖然有些西方國家議會也稱國家權(quán)力機關(guān)，但在法律上與我國人民代表大會的權(quán)力比，它們的權(quán)力還是要小得多。如在議會與國家機關(guān)的關(guān)系上，人民代表大會與其他國家機關(guān)是產(chǎn)生負責(zé)的關(guān)系，而國外議會與其他國家機關(guān)的關(guān)系很少是這樣的，即使有些國家的政府是由議會產(chǎn)生并對議會負責(zé)，但沒有司法審判機關(guān)也由議會產(chǎn)生，對議會負責(zé)的。在監(jiān)督方面，國外議會也都有對政府的監(jiān)督權(quán)，但沒有像我國人民代表大會對政府的監(jiān)督那樣廣泛。全國人民代表大會還有一項重要的權(quán)力，就是它可以行使認為應(yīng)該由它行使的權(quán)力，這是一項無限的權(quán)力，國外議會是沒有的。

（9）人大代表與議員不同。

國外議會的下院的議員基本上是由選民直接選舉產(chǎn)生的，我國全國人大代表是間接選舉出來的。其次，國外議員是專職的政治家和社會活動家，我國人大代表是兼職的。

此外，人大代表受選民或選舉單位監(jiān)督罷免，外國議員獨立行使職權(quán)，一般不受選民罷免。

在馬克思主義觀點看來，能不能對代表實行監(jiān)督罷免，是議會的真民主和假民主，完全民主和不完全民主的一個重要標(biāo)志。代表受選民或選舉單位監(jiān)督罷免，是社會主義民主的一個重要特點，是社會主義代表制與西方國家議員制的一個重要區(qū)別。資本主義國家的議員選出之后，選民就無權(quán)罷免。他們認為這是議員獨立行使職權(quán)的保障，代表責(zé)任制是這一制度的基礎(chǔ)。

第五篇：第三框題人民代表大會制度具有強大生命力

第三框題人民代表大會制度具有強大生命力

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

4.11 比較人民代表大會制度與西方議會民主制度的特點，說明人民代表大會制度是適合我國國情的好制度。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、人民民主廣泛真實

課堂探究：

觀看選舉新聞

北京火車站前的大屏幕電視播放有關(guān)全國人大換屆選舉的新聞，吸引了眾多行人駐足觀看。

聽證會現(xiàn)場

浙江省人大法制委員會就《浙江省城市房屋拆遷管理條例(草案)》舉行立法聽證會，來自住戶、房地產(chǎn)公司、法學(xué)界、拆遷行政主管部門的代表在會上發(fā)了言。未能進場的群眾，有不少人向聽證會遞交了書面意見。

◇全國人大常委會向社會廣泛征求關(guān)于《中華人民共和國物權(quán)法(草案)》的意見，在全國人大常委會征求到的一萬多件意見中，有兩件很特別。一件是封盲文信，發(fā)信的視障者，讓親友將草案條文逐條一遍又一遍地念給他聽，然后用盲文提出了15條具體建議。另一件是一位8l歲的離休干部的來信，老人不僅對草案提出了25條意見，還將草案原條文、修改理由和修改意見制作成對照表格，使之看上去一目了然。

◇在某鄉(xiāng)召開的人代會上，大會主席團提出了一項鄉(xiāng)長職務(wù)罷免案。該鄉(xiāng)鄉(xiāng)長張某因在農(nóng)村稅費征收期間，沒有執(zhí)行有關(guān)法律規(guī)定，方法粗暴，動用武力，支持鄉(xiāng)巡邏隊毆打一村民，全鄉(xiāng)群眾反應(yīng)強烈。會議經(jīng)過認真討論審議，以舉手表決的方式通過了這一罷免案，依法罷免了張某的鄉(xiāng)長職務(wù)。

請你根據(jù)以上圖文歸納出人民代表大會制度是如何體現(xiàn)人民當(dāng)家作主的。

中華人民共和國的成立，人民代表大會制度的確立，標(biāo)志著中國政治實現(xiàn)了向人民民主的偉大跨越，開辟了中國歷史上從未有過的人民當(dāng)家作主的新紀元。經(jīng)過五十多年的實踐，人民代表大會制度已經(jīng)顯示出巨大的優(yōu)越性。

1、人民代表大會制度保障了人民當(dāng)家作主----人民方面（政治）

（1）、判斷一種政體優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)----是否與國體相適應(yīng)，促進國體的鞏固和發(fā)展。

（2）、人民代表大會制度保障了人民當(dāng)家作主的表現(xiàn)----民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督

人民代表大會制度保障了人民當(dāng)家作主。判斷一種政體的優(yōu)劣，主要看其為什么國體服務(wù)，是否與國體相適應(yīng)，促進國體的鞏固和發(fā)展。人民代表大會制度，有力地保證了全國各族人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，享有憲法和法律規(guī)定的廣泛的民主權(quán)利，促進了人民民主專政國家的鞏固和發(fā)展。

2、人民代表大會制度動員了全體人民以國家主人翁的姿態(tài)投身社會主義建設(shè)----人民方面（經(jīng)濟建設(shè)）

人民代表大會制度動員了全體人民以國家主人翁的姿態(tài)投身社會主義建設(shè)。人民代表大 10

會制度廣泛調(diào)動了人民建設(shè)社會主義的積極性、主動性、創(chuàng)造性，把全國各族人民的力量凝聚起來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，團結(jié)一心，艱苦奮斗，有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地朝著國家的發(fā)展目標(biāo)前進。

課堂探究：

眾志成城

目前，全國各級人民代表大會共有二百八十多萬名代表。一名代表就是一方百姓的縮影，一件代表議案就是千百萬人民的呼聲。

◇在2005年全國人大十屆三次會議期間，代表共提出了991件議案。有的代表提出修改刑法、增加校園安全保障方面條款的議案，表達了對祖國下一代的關(guān)懷；有的代表提出修改勞動法、制定農(nóng)民工勞動工資條款的議案：說出了農(nóng)民的心里話；有的代表提出制定欠薪保障法的議案，以及盡快制定勞動爭議法的議案，把關(guān)注的目光投向了保障勞動者的權(quán)益?！?999年4月29日，公路法修正案草案在九屆全國人大常委會第九次會議上進行表決，結(jié)果以一票之差未獲通過。1999年10月31日，九屆全國人大常委會第十二次會議通過了《全國人民代表大會常務(wù)委員會關(guān)于修改(中華人民共和國公路法)的決定》。

有人說，人大代表就是“舉舉手、按按鈕”，人民代表大會是“橡皮圖章”。請你參照 上述實例或自己列舉實例，說明這種觀點是不符合實際的。

3、人民代表大會制度保證了國家機關(guān)協(xié)調(diào)高效運轉(zhuǎn)----國家機關(guān)方面

（1）、人民代表大會----人民代表大會作為國家權(quán)力機關(guān)統(tǒng)一行使國家權(quán)力，集體行使職權(quán)，集體決定問題；

（2）、其他國家機關(guān)----合理分工、協(xié)調(diào)一致地工作，保證國家統(tǒng)一有效地組織各項事業(yè)。

人民代表大會制度保證了國家機關(guān)協(xié)調(diào)高效運轉(zhuǎn)。人民代表大會作為國家權(quán)力機關(guān)統(tǒng)一行使國家權(quán)力，集體行使職權(quán)，集體決定問題；其他國家機關(guān)合理分工、協(xié)調(diào)一致地工作，保證國家統(tǒng)一有效地組織各項事業(yè)。各種國家權(quán)力的運行，既有統(tǒng)一的目標(biāo)，又形成有效的監(jiān)督和制約。

4、人民代表大會制度維護了國家統(tǒng)一和民族團結(jié)----國家統(tǒng)一和民族團結(jié)方面

（1）、維護國家統(tǒng)一----合理劃分中央和地方的職權(quán)，充分發(fā)揮中央和地方兩個積極性；

（2）、維護民族團結(jié)-----各少數(shù)民族聚居的地方實行民族區(qū)域自治，鞏固和發(fā)展平等團結(jié)互助的社會主義民族關(guān)系，實現(xiàn)全國各族人民的大團結(jié)。

人民代表大會制度維護了國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，合理劃分中央和地方的職權(quán)，充分發(fā)揮中央和地方兩個積極性；各少數(shù)民族聚居的地方實行民族區(qū)域自治，鞏固和發(fā)展平等團結(jié)互助的社會主義民族關(guān)系，實現(xiàn)全國各族人民的大團結(jié)。

（二）、民主集中優(yōu)勢明顯

課堂探究：

◇西方國家立法、行政、司法機關(guān)之間經(jīng)常摩擦、扯皮、互相牽制，致使許多重要國事無法得以及時決斷。美國國會通過的法案往往被總統(tǒng)否決，僅在羅斯福任總統(tǒng)時就達580次之多。美國總統(tǒng)提出的議案常常被擱置，如提出建立海軍部的議案取得國會同意用了10年，建立內(nèi)政部用了39年，建立司法部用了40年，建立勞工部用了45年。

◇在我國，法律的審議、國家領(lǐng)導(dǎo)人的選舉、重大決議的表決，常常由全國人大高票數(shù)通過；我國人大及其常委會審議、決定問題，除了在集體充分討論的基礎(chǔ)上進行表決外，代

表、委員之間還經(jīng)常就人民關(guān)心的重大問題進行溝通和協(xié)商。

請你根據(jù)上述材料，分析導(dǎo)致其間差異的原因，說明我國人民代表大會制度為什么要實行民主集中制。

1、為什么要實行民主集中制：

（1）、實行民主集中制是發(fā)揮人民代表大會制度優(yōu)越性的必然要求-----政治方面的要求

民主集中制體現(xiàn)在國家權(quán)力運行的各個方面和各個環(huán)節(jié)。實行民主集中制是發(fā)揮人民代表大會制度優(yōu)越性的必然要求。

（２）、生產(chǎn)資料公有制為主體的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定了我國國家權(quán)力的運行，需要實行民主集中制-----決定因素（經(jīng)濟）

我國是建立在生產(chǎn)資料公有制為主體的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的社會主義國家，國家和人民、整體和部分之間的根本利益是一致的。這就決定了我國國家權(quán)力的運行，不能采用資本主義國家那種權(quán)力分立制衡的制度，而必須實行民主集中制，統(tǒng)一人民的意見和要求，統(tǒng)籌地方和局部的工作，協(xié)調(diào)方方面面的利益。

（３）、保障安定和諧的政治局面和穩(wěn)定的社會秩序，組織經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)，需要實行民主集中制-----一系列建設(shè)的要求

保障安定和諧的政治局面和穩(wěn)定的社會秩序，組織經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)，既需要擴大民主，鼓勵人民的政治參與熱情，調(diào)動一切積極力量；也需要高度集中，匯集人民的智慧，調(diào)集全國的資源。在人民代表大會統(tǒng)一行使國家權(quán)力的前提下，國家行政機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)各司其職，各盡其責(zé)，既能保證國家權(quán)力始終掌握在人民手中，又有利于各個國家機關(guān)分工合作，協(xié)調(diào)一致地履行職責(zé)。

2、實行民主集中制的意義----實踐證明，實行民主集中制有利動員和組織全國各族人民進行中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

實踐證明，在我們這樣一個地域遼闊、人口眾多、由56個民族組成的社會主義大國，國家機構(gòu)實行民主集中制，便于人民參加對國家的管理，促進國家機關(guān)合理、高效運轉(zhuǎn)，能夠真正把億萬人民群眾的意志和力量集中起來，維護國家的統(tǒng)一、民族的團結(jié)，動員和組織全國各族人民進行中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

（三）、適合中國國情的好制度

課堂探究：

從形式上看，我國的人民代表大會制度與西方議會民主制度，都屬于代議制。但是，二者有著本質(zhì)的區(qū)別。

我國的人民代表大會制度，是人民民主專政的社會主義國家政權(quán)的組織形式，建立在社會主義公有制為主體的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上。這一制度保障人民當(dāng)家作主，維護和實現(xiàn)廣大人民群眾的利益和意志。

人民代表大會制度是按照民主集中制的原則建立起來的，它既有利于充分發(fā)揚民主，又有利于國家的集中管理；既避免權(quán)力過分集中，又避免權(quán)力過于分散、互相消耗牽制而導(dǎo)致低效率。

西方議會制建立在資本主義私有制基礎(chǔ)之上，維護資產(chǎn)階級專政的國體。盡管它聲稱“主權(quán)在民”，實際上都是資產(chǎn)階級掌權(quán)，維護和實現(xiàn)資產(chǎn)階級的利益。

西方議會制一般按“三權(quán)分立”的原則來組織，立法、行政、司法三種國家權(quán)力由不同機關(guān)掌握，難免互相掣肘，降低效率。

列舉具體事例，說明人民代表大會制度與西方議會制的區(qū)別。

1、人民代表大會制度植根于中華民族幾千年來賴以生存和發(fā)展的廣闊沃土，產(chǎn)生于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民爭取民族獨立、人民解放和國家富強的偉大實踐----從產(chǎn)生的角度看

一個國家實行什么樣的政治制度，是一定社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，有著深刻的政治、經(jīng)濟和文化根源。西方國家實行的議會民主制度，是西方各國社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，反映其各自政治、經(jīng)濟、文化的具體國情。中國實行人民代表大會制度，之所以能夠體現(xiàn)人民民主的國家性質(zhì)，凝聚13億人民的意志和力量，成為中國特色的政權(quán)組織形式，是因為人民代表大會制度植根于中華民族幾千年來賴以生存和發(fā)展的廣闊沃土，產(chǎn)生于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民爭取民族獨立、人民解放和國家富強的偉大實踐。

課堂探究：

鄧小平指出：“西方的民主就是三權(quán)分立，多黨競選，等等。我們并不反對西方國家這樣搞，但是我們中國大陸不搞多黨競選，不搞三權(quán)分立、兩院制。我們實行的就是全國人民代表大會一院制，這最符合中國實際。如果政策正確，方向正確，這種體制益處很大，很有助于國家的興旺發(fā)達，避免很多牽扯?！?/p>

你能列舉實例對上述論斷作出說明嗎?

2、全國各族人民通過人民代表大會制度，牢牢地把國家和民族的前途命運掌握在自己手中

----從現(xiàn)實作用的角度看

長期以來，全國各族人民通過人民代表大會制度，牢牢地把國家和民族的前途命運掌握在自己手中。這是我們國家和人民能夠經(jīng)得起各種風(fēng)浪、克服各種困難、沿著社會主義道路前進的可靠保證，也是全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的可靠保障。在未來的歲月中，我們必須繼續(xù)堅持人民代表大會制度這一根本政治制度，絕不照搬西方的政治體制模式。

3、我們必須繼續(xù)堅持人民代表大會制度這一根本政治制度，絕不照搬西方的政治體制模式。

◇本框題小結(jié)：

◇4個表現(xiàn)：即人民民主廣泛真實的4個表現(xiàn)

◇3個要求：即為什么要實行民主集中制的3個要求

◇2個表現(xiàn)：即人民代表大會制度適合中國國情的好制度的2個表現(xiàn)

◇1個意義：即實行民主集中制的意義