第一篇：中華民族為什么具有強(qiáng)大的凝聚力向心力

中華民族為什么具有強(qiáng)大的凝聚力、向心力

中華民族為什么具有強(qiáng)大的凝聚力、向心力

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流在心中的血，澎湃著中華的聲音

2010-02-11 17:25:16 來源: 北京日報網(wǎng)絡(luò)版

主持人：王君琦

特邀嘉賓

張豈之（清華大學(xué)思想文化研究所教授）

牟鐘鑒（中央民族大學(xué)教授）

田辰山（北京外國語大學(xué)教授、旅美學(xué)者）

趙馥潔（西北政法大學(xué)人文學(xué)院院長、教授）

尤廣建（旅美學(xué)者）

段建海（西北政法大學(xué)教授）

民族凝聚力是一個民族的生命力、發(fā)展力，也是國家綜合國力的重要組成部分，作為一種軟實力，它制約著國家的經(jīng)濟(jì)、文化、科技等實力的發(fā)展。因而，研究如何不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力，具有十分重要的意義。幾千年來，中華民族歷經(jīng)磨難而綿延不絕，一個重要原因就是中華民族有著強(qiáng)大的凝聚力，有著深厚的文化傳統(tǒng)。為什么在世界文明史上，獨(dú)有中華文明傳承五六千年而不斷？如何破譯“中華文化的長壽密碼”？是什么力量把中華民族緊緊地凝聚在一起的？

中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力

主持人：文化是民族的身份證。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。黨的十七大報告提出：“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有家園?！边@對我們今天的文化建設(shè)有哪些特殊的深意？

張豈之（清華大學(xué)思想文化研究所教授）：我認(rèn)為這個提法提得深刻，為什么呢？首先從我們所處的時代來看，新時期對文化應(yīng)有更加深入的認(rèn)識。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治文明建設(shè)達(dá)到一定的程度，人民迫切需要豐富的精神文化營養(yǎng)。除了經(jīng)濟(jì)國力、軍事國力、政治國力之外，還必須要有文化國力。文化國力所表現(xiàn)的是13億現(xiàn)代公民的精神面貌，表現(xiàn)的是中華民族的一種凝聚力、一種深厚的文化素養(yǎng)。沒有強(qiáng)大的文化國力，中華民族要在世界上發(fā)揮作用是很困難的。

中華文化的實質(zhì)是什么？中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力，將中華文化與民族的興旺發(fā)達(dá)聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)中華文化的民族性與時代性的統(tǒng)一，這是我們弘揚(yáng)中華文化的立足點和出發(fā)點。正在興起的社會主義文化建設(shè)新高潮，是中華民族復(fù)興的重要標(biāo)志。中華民族復(fù)興是經(jīng)濟(jì)、政治和文化的全面復(fù)興，缺一不可。人民生活如果沒有持續(xù)的提高，沒有普遍的富裕，就無力支撐民族的發(fā)展。而單純經(jīng)濟(jì)上的提升，沒有政治和文化與之協(xié)調(diào)發(fā)展，也無力塑造一個偉大的民族。政治上的民主與法治，為民族復(fù)興提供制度與規(guī)范的保證，而文化復(fù)興又為民族提供精神支柱和凝聚力，可見弘揚(yáng)中華文化具有何等重要的現(xiàn)實意義。

主持人：如何結(jié)合中國歷史的特點來看建立中華民族共有精神家園的必要性？

張豈之：要了解秦以后的中國封建社會，不能離開國家統(tǒng)一和民族融合這兩個重要的視角。中國歷史盡管有戰(zhàn)亂和紛爭，但統(tǒng)一始終是大勢所趨。在國家統(tǒng)一的背景下，產(chǎn)生了有典型意義的漢、唐文明。這告訴我們：中國遼闊的疆域，是各民族共同開發(fā)的，中華文化也是各民族共同創(chuàng)造的。由于這種歷史傳統(tǒng)，今天我國包括漢族在內(nèi)的56個民族在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中，要維護(hù)國家統(tǒng)一；而建設(shè)中華民族共有精神家園，則體現(xiàn)了56個民族的共同愿望，反映出我國歷史文化的繼承性與創(chuàng)新性的結(jié)合。

建設(shè)民族精神家園的核心是要有“精神”

主持人：關(guān)于中華民族精神問題，近幾年，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了比較深入的研討，取得了很多共識，但對一些問題仍是仁者見仁，智者見智。您認(rèn)為建設(shè)中華民族精神家園最核心的問題是什么？

張豈之：弘揚(yáng)中華文化、建設(shè)民族精神家園，應(yīng)特別注意“精神”二字。如果離開精神文明這個主軸，則一切都無從談起。這里所說“精神”，主要指兩個方面，一是中華文化中滲透著的精神是什么；二是我們今天以怎樣的精神來對待民族精神家園的建設(shè)。弘揚(yáng)中華文化，主要指從我國優(yōu)秀歷史文化中吸取不竭的精神動力。而在建設(shè)民族精神家園的活動中，雖然不能缺少應(yīng)有的物質(zhì)內(nèi)容，但更加重要的是，文化設(shè)施要有精神內(nèi)涵，具有凈化社會環(huán)境的積極作用，使中華民族生生不息的創(chuàng)造精神和奮斗精神得以繼承和發(fā)揚(yáng)。

文化認(rèn)同使各族人民有一個共同的心理歸屬，起到了鞏固中華共同體的作用

主持人：魯迅先生曾說過：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步?！彪S著全球化進(jìn)程的加快，如何看待“民魂”及民族文化在民族認(rèn)同中的作用？

牟鐘鑒（中央民族大學(xué)教授）：隨著時代的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化速度加快，民族文化的重要性不是降低了，而是增加了。一是文化日益成為綜合國力競爭的要素；二是文化遺產(chǎn)和文化產(chǎn)業(yè)受到空前關(guān)注；三是民族的振興必然伴隨著文化的繁榮。中華文化是整個民族的精神依托和團(tuán)結(jié)紐帶，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉，人們能夠不斷從其中吸取營養(yǎng)、智慧和力量。一個民族如果只是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)而民族文化不顯，甚至處處模仿他人，便算不上真正的強(qiáng)國，得不到世人由衷的尊重，所以建設(shè)現(xiàn)代文化大國就成了中國人應(yīng)當(dāng)奮斗的目標(biāo)。

費(fèi)孝通先生曾指出，中華民族的格局是多元一體，56個民族是基層，中華民族是高層，“高層次的民族可以說實質(zhì)上是個既一體又多元的復(fù)合體”（參見相關(guān)鏈接）。中華民族是復(fù)合型民族，即民族之中有民族，由許多單元型民族組成，本身又成為一個大的民族共同體。民族有三要素：祖源認(rèn)同、文化特色、自我意識。祖源認(rèn)同是在血緣關(guān)系基礎(chǔ)上形成的始祖信仰，文化特色是識別民族的根本尺度，自我意識是自覺到民族是命運(yùn)的共同體。

戰(zhàn)國時期流行的五方帝信仰，以黃帝為中心，代表中華民族以中原華夏族為主體、四方少數(shù)民族環(huán)繞而居、多民族共生一體的地理空間格局。以黃帝為首的五帝信仰，共同點是：圣明、仁德、益民、和平、功業(yè)盛大。先民在塑造五帝形象的同時，其實就是在鑄造中華民族的品格，其核心是民本、貴和、創(chuàng)新。這種文化基因后來經(jīng)由孔子、老子加以弘揚(yáng)，奠定了中華民族長期發(fā)展的精神方向，使得中華民族既能生生不息、與時俱進(jìn)，又能厚德載物、包容寬厚，千回百折而不衰。

而黃帝信仰是將祖源認(rèn)同與文化認(rèn)同合為一體，既是血統(tǒng)的探源，同時也是文化的尋根。黃帝信仰整合了民族的統(tǒng)緒，使中華民族之中各個民族有一個共同的心理歸屬，起到了鞏固中華共同體的作用，發(fā)揮凝聚著眾多民族、海峽兩岸中國人和海外華人的文化功能。它的人文精神和神圣追求，不僅使我們的文化和心靈重新落實在自己民族的本根上，也能激勵我們?nèi)ラ_拓創(chuàng)造。

愛國主義凝聚著中華民族

主持人：我們知道，民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。那么，民族精神與我們提倡的愛國主義是一種什么樣的關(guān)系？

趙馥潔（西北政法大學(xué)人文學(xué)院院長、教授）：為什么中華民族具有這么大的凝聚力、向心力？我們認(rèn)為，中華民族的愛國主義作為一種巨大的精神力量，客觀上推動著中華文明的進(jìn)程，凝聚著中華民族的力量。從社會意義上看，愛國主義以其生命力、吸引力、感召力整合、團(tuán)結(jié)、凝聚了中國社會各階層的力量，形成了對祖國的認(rèn)同感和歸屬意識，使單個人的意志交互作用而升華成具有明確指向性的歷史合力，從而增強(qiáng)中華民族的向心力和凝聚力。

段建海（西北政法大學(xué)教授）：愛國主義與民族精神實際上是一種互動互進(jìn)的體用關(guān)系，愛國主義是民族精神的歷史之源和價值之本，而民族精神則只能在推動愛國主義的歷史進(jìn)程中尋找到自己的真正用武之地。中華民族只有通過對象化的實踐活動來占有對象，才能實現(xiàn)自己的本質(zhì)力量，發(fā)揮民族精神的功效作用。幾千年來，中華民族的偉大民族精神在愛國主義的歷史進(jìn)程之中以其獨(dú)有的吸引力、感召力聚合了中華民族各社會階層的力量，促進(jìn)了民族向心力、凝聚力的形成，喚醒中華民族的民族自尊心、民族自豪感和民族自信心，為推進(jìn)愛國主義向前發(fā)展創(chuàng)造了具有指向性的歷史合力。不僅如此，民族精神也以文化的力量調(diào)節(jié)控制愛國主義的形成發(fā)展機(jī)制，感染、激勵、引導(dǎo)中華民族形成實現(xiàn)維護(hù)發(fā)展祖國利益的合乎理性的世界觀、歷史觀、價值觀和思維觀，自覺地調(diào)節(jié)調(diào)控愛國主體的歷史實踐活動，為中華民族愛國主義的發(fā)展進(jìn)步，鑄就精神動力和智力支持。

中華民族在創(chuàng)造民族文化的歷史進(jìn)程中，以族類共同體的生存發(fā)展為需要，使各種文化流派、文化思想在文化創(chuàng)造活動中，在長期的歷史磨合和主體自覺的價值選擇、整合的循環(huán)往復(fù)中形成了充分體現(xiàn)中華民族整體利益的文化價值體系，較全面地規(guī)定了個人對社會、對國家和對民族的責(zé)任和義務(wù)，對個人和祖國的關(guān)系進(jìn)行了明確的價值定位，從而使中華文化以其強(qiáng)烈的民主性、超越的理性力量和精神感召力，形成了凝聚社會力量的動力，成為最后整合家、國關(guān)系和利益的統(tǒng)帥，并合成了一種維護(hù)發(fā)展祖國利益的整體力量（歷史合力），奠基了中華民族的向心力和凝聚力。

跳躍于海外的中國心是一種“軟實力”

主持人：一首歌曲唱得好：“河山只在我夢里，祖國已多年未親近，可是不管怎樣也改變不了我的中國心，洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心，我的祖先早已把我的一切烙上中國印……流在心中的血，澎湃著中華的聲音……”作為生活或工作、學(xué)習(xí)在海外的中國學(xué)者，對中華民族的凝聚力是不是有一種更為特別的感受？

尤廣建（旅美學(xué)者）：我們生活在海外的中國人，真是所謂的“身在曹營心在漢”，每天最關(guān)心仍然是中國的事情。四川發(fā)生大地震我們異常沉痛，奧運(yùn)會勝利召開我們非常高興，世界金融危機(jī)影響中國的出口我們很是揪心，中國首先突破經(jīng)濟(jì)困難走上復(fù)蘇之路我們大為開心。我們的心是隨著中國國情的起伏而起伏，我們的情感隨著中國事業(yè)的好壞而震蕩。

當(dāng)然，海外僑胞數(shù)以千萬計，情況很復(fù)雜，不可能都是一種心態(tài)。就以我本人居住的美國紐約來說，有老僑，有新僑；有人從事商業(yè)活動，也有留學(xué)生和做研究工作的學(xué)者；有的功成名就進(jìn)入上流社會，有的還在為生存而奮斗；至于政治傾向那更是千差萬別，單以左中右來劃分，遠(yuǎn)不能概括實際的復(fù)雜情況。海外僑胞的情況盡管不同，但是都有一顆中國心，這是關(guān)心中國，與中國的命運(yùn)共同跳動的心。

中國勞動人民來到美國，人地生疏，語言不通，許多人沒有分文，甚至負(fù)有債務(wù)。他們來美國打拼，依靠的是什么，唯有鄉(xiāng)親。是老鄉(xiāng)安排住處，幫助找到第一份工作。接下來就要依靠自己的刻苦勤勞，節(jié)儉度日，一點一滴的積攢金錢。然后就要請律師辦理居留權(quán)。有了綠卡才能接來妻子和兒女，全家來到美國共同艱苦創(chuàng)業(yè)。中國勞動人民來美國創(chuàng)業(yè)，都有數(shù)不盡的艱辛和流不盡的血汗。他們在美國離不開鄉(xiāng)親們的支持和幫助，也凝聚著對家鄉(xiāng)父老的深厚感情。因此，以同鄉(xiāng)為基礎(chǔ)的社團(tuán)越來越多，以華人商業(yè)點為中心華人聚居的地方越來越大，逐漸形成了大小不一的Chinatown（各地習(xí)慣不同，分別譯為華埠、中國城、唐人街）。紐約大的Chinatown 就有曼哈頓華埠、皇后區(qū)法拉盛和布碌侖的八大道。

生活在華埠，看到的招牌是大字中文，通用的語言是中國話，遍地都是中國人開的商店，既經(jīng)營人們共同需要的衣服用品，也有中國的特色食物和用具，這里有許多中餐館和中國地方特色的小吃店，可以讀到多種中文報紙，所在地區(qū)的圖書館還有中文圖書和音像制品。這里的人們保留著中國人的習(xí)俗，最盛大的節(jié)日是中國年，有各種形式的游行慶?；顒樱瑾{則是最為普遍的節(jié)目。所以生活在華埠就像生活在中國南方的集鎮(zhèn)一樣。在這樣濃厚的中國氛圍之下，人們不會忘記自己是中國人。華埠是以同鄉(xiāng)為基礎(chǔ)，與中國家鄉(xiāng)具有千絲萬縷聯(lián)系的親情建立起來的，鄉(xiāng)情不斷，這里僑胞的中國心就永遠(yuǎn)存在。

海外僑胞的另一大人群，就是中國留學(xué)生和學(xué)者。他們在中國受到長期的教育，從理性和感性兩方面，都具有根深的中國情結(jié)。中國留學(xué)生和學(xué)者，分散在不同的大學(xué)、研究所和公司，還有個體自由職業(yè)。他們工作分散，居住分散，和美國的主流社會融合在一起，平常難以形成一股力量，似乎看不到他們的影響。但是國內(nèi)一旦有大事出現(xiàn)時，中國留學(xué)生和部分學(xué)者很快就會聚集起來，發(fā)出他們的聲音，起到人們意想不到的好作用。他們生活在主流社會，與主流社會有著密切的聯(lián)系，沒有語言障礙，此時的影響要比華埠的人們大得多。2008年爆發(fā)的美國金融危機(jī)，對美國經(jīng)濟(jì)打擊很大，至今失業(yè)率居高不下。與美國不同，中國受到世界金融危機(jī)的影響較小，恢復(fù)較快，正沿著健康的道路發(fā)展。中國留學(xué)生看到這種形勢，許多人都在深思回國工作和創(chuàng)業(yè)的問題，他們的中國心在劇烈激蕩。

隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對外開放越來越寬松，也有一批從事中美貿(mào)易的企業(yè)家，活躍于中美之間，其中很大一部分是僑胞。因為中美關(guān)系好壞直接關(guān)系到他們的實際利益，因此他們必然是中美友好的促進(jìn)派。他們有經(jīng)濟(jì)實力，所以他們對于中國的支持公開而有力，這是一股不可忽視的后起之勢。

海外僑胞都有一顆中國心，這是血緣的產(chǎn)物，也是中國文化傳統(tǒng)的產(chǎn)物，凝聚著親情、鄉(xiāng)情、理念和切身利益。中國發(fā)展越好，開放越大，就會有更多的中國人來到國外，僑胞的隊伍日益壯大，跳躍的中國心就越來越多，中國對世界的影響必然增大。這是真正的軟實力，是和平的力量，而且對中國、對世界都是有益的，因為這是一支促進(jìn)中外友好的力量，是中外交流的穩(wěn)固橋梁。

中國應(yīng)該有文化自信

田辰山（北京外國語大學(xué)教授、旅美學(xué)者）：目前中國改革開放的進(jìn)程和國際激烈的經(jīng)濟(jì)、政治、文化競爭環(huán)境，是中華文化自覺、自信并與西方文化進(jìn)行交流的大好機(jī)遇。因為經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢造成各個民族文化不能不接觸的局面。不進(jìn)行文化交流不僅是不可能的，而且是沒有自信的表現(xiàn)。我們現(xiàn)在要避免一些簡單邏輯思維，對中華文化傳統(tǒng)認(rèn)識趨于適度，實現(xiàn)對文化傳統(tǒng)合理、準(zhǔn)確的估計，才有可能認(rèn)識到中華文化的影響力所在，從而更加自信。文化交流首先需要的是有這樣一個正常心態(tài)，而不是那種扭曲自我的心態(tài)。

有一個英國歷史學(xué)家叫約翰·霍布森，他反對歐洲中心主義，如什么“西方是先進(jìn)的，東方是落后的”等這套話語。他說，這個以歐洲為中心的話語結(jié)構(gòu)，實際上是西方有意識地編造出來的。他到北外做演講，講他反駁“歐洲中心主義”，我當(dāng)時問他，說你是不是看到了在中國歐洲中心主義這種話語很強(qiáng)。他說他看到了，說他到這里來覺得是個“shame”（沒有臉面）。為什么是個“shame”？意思是說你們中國人需要我一個西方人來告訴你們：你們要有自信。其實你們對西方的文明有很大影響，沒有你們，就沒有現(xiàn)代西方文明。他的話對我們樹立文化自信，增強(qiáng)民族文化自豪感很有啟發(fā)。

中國文化當(dāng)中從根本上值得我們堅持和自信的是我們中華文化的世界觀、思維方式、社會實踐活動以及由此發(fā)源的價值觀念體系。我們沒有理由拋棄它，它是中華民族的靈魂所在、維系所在、自信所在，是中華民族無形的凝聚力所在。我們不能扼殺自己的靈魂。從長遠(yuǎn)觀點看，真正的力量在于文化本身，在于文化上的博大精深。中華文化的特質(zhì)是追求和諧、追求平衡。它把命運(yùn)背負(fù)在自己身上，它是個開放體系，最少保守、最能與時俱進(jìn)。中華文化伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程走出了國門。世界需要中華文化，中華文化必然在與世界的交流中更顯現(xiàn)中華性和民族性，也因此更具有世界性。中華文化一定會通過交流，在全球的廣闊舞臺上，展示自己的精華，為創(chuàng)造一個和平穩(wěn)定的世界環(huán)境有所貢獻(xiàn)。

主持人：隨著時代的發(fā)展，中華民族的精神文化需要不斷地吐故納新，適應(yīng)民族凝聚力發(fā)展的要求。在當(dāng)代，把民族精神與時代精神結(jié)合起來，構(gòu)建社會主義核心價值體系，是中華民族精神文化發(fā)展的方向。我們相信，堅持這一方向并付諸實踐，中華民族凝聚力一定能夠不斷增強(qiáng)。

相關(guān)鏈接主題詞詮釋

民族凝聚力

一般認(rèn)為，民族凝聚力是指一種觀念的形態(tài)（感情、愿望、理想、價值觀）蘊(yùn)藏在每一個民族成員之中。它與經(jīng)濟(jì)實力、科技實力一樣，是綜合國力的重要組成部分，是綜合國力的靈魂和精神支柱，起著核心的作用。

相關(guān)鏈接主題延伸

費(fèi)孝通論“多元一體”

1980年，費(fèi)孝通教授提出“中華民族多元一體格局”的命題。所謂“多元”，是指中華民族不是單一的民族，而是由56個兄弟民族所組成的復(fù)合民族共同體。所謂“一體”，是指結(jié)成一個有機(jī)的整體，這個整體是逐步形成和完善的。中國歷史上各民族生息、繁衍，在歷史舞臺上扮演了不同角色，最終形成了多元一體的格局。目前，這一命題已為民族學(xué)界、考古界、文化學(xué)界廣泛接受。

張岱年論民族精神

張岱年先生指出民族精神與民族命運(yùn)的相關(guān)性、耦合性：“民族精神不是一成不變的，隨時代的變遷而有消有長、有進(jìn)有退。當(dāng)民族精神發(fā)揚(yáng)充盛之時，民族文化就發(fā)展前進(jìn)；當(dāng)民族精神衰微不振之時，文化也就處在停滯狀態(tài)之中。這也是一條文化發(fā)展的規(guī)律?！?994年底，他在《愛國主義與民族精神》一文中更為透辟地點出了民族精神對民族命運(yùn)的決定性影響：“在歷史上，民族精神得到發(fā)揚(yáng)的時代就是治世或盛世；民族精神因種種原因而不能發(fā)揚(yáng)的時代就是亂世或衰世?，F(xiàn)在我們奮發(fā)努力、齊心協(xié)力，建設(shè)具有中國特色的社會主義，中華民族精神必然達(dá)到高度的昂揚(yáng)。隨著時代的前進(jìn)，民族精神必然會更有新的發(fā)展?！保ò乜戚嫞?/p>

第二篇：中華民族是具有強(qiáng)大凝聚力

加強(qiáng)青少年民族團(tuán)結(jié)教育

摘要：中華民族是具有強(qiáng)大凝聚力、向心力的民族。在長期的歷史發(fā)展過程中，各民族共同締造了令世人為之矚目的這一片熱土，為祖國的長期穩(wěn)定和繁榮昌盛

都做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在實施民族團(tuán)結(jié)教育方面，全社會公民都肩負(fù)著義不容辭的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：青少年民族團(tuán)結(jié)教育

正文

“五十六個民族五十六朵花”。我國各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族國家，共

同開拓了祖國的遼闊疆域，共同發(fā)展了燦爛的中華文化，各族人民的大團(tuán)結(jié)具有

深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。在漫長的歷史進(jìn)程中，我國各族人民密切交

往、相互依存、休戚與共，形成了中華民族多元一體的格局，結(jié)成了牢不可破的血肉紐帶和兄弟情誼，共同捍衛(wèi)了祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，共同推動了國家發(fā)展和

社會進(jìn)步。在新的歷史時期，將民族團(tuán)結(jié)教育納入小學(xué)階段考查和中、高考及中

職畢業(yè)考試范圍，并以制度形式將試題的分值比固定下來，此乃順應(yīng)時勢之舉，務(wù)實創(chuàng)新之舉，穩(wěn)定和諧之舉，更是長治久安之舉。面對嚴(yán)峻復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢，針對青少年世界觀、人生觀、價值觀可塑性較強(qiáng)、易接受新事物等特點，加強(qiáng)青少年民族團(tuán)結(jié)教育工作，培養(yǎng)各族青少年熱愛祖國、熱愛人民、熱愛民族團(tuán)結(jié)的愛國主義情感，在各族青少年中牢固樹立漢族離不開

少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也互相離不開的思想，是關(guān)系

到科學(xué)發(fā)展、社會進(jìn)步的大事，也是關(guān)系到改革與發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

后繼有人和興衰成敗的大事。將民族團(tuán)結(jié)教育作為中小學(xué)必修課和必考課，是服

從維護(hù)祖國統(tǒng)一，實現(xiàn)國家長治久安戰(zhàn)略高度而作出的一項重大決策和長期的戰(zhàn)

略任務(wù)，各地教育部門應(yīng)充分認(rèn)識強(qiáng)化青少年民族團(tuán)結(jié)教育工作的重要性和緊迫

性，通過課堂教學(xué)、專題教育活動和實踐活動等多種方式，把民族團(tuán)結(jié)教育貫穿

到育人教育全過程中。與此同時，充分發(fā)揮愛國主義教育基地和網(wǎng)絡(luò)、媒體等輿

論陣地作用，大張旗鼓地宣傳民族團(tuán)結(jié)，真正使廣大青少年成為旗幟鮮、立場堅

定；增進(jìn)友誼、增進(jìn)團(tuán)結(jié)，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的生力軍。十年樹木、百年樹人。青少年是祖國的未來，民族的希望，是中國特色社會主義

事業(yè)的建設(shè)者和接班人。他們能否牢固樹立民族團(tuán)結(jié)意識，直接關(guān)系到國家前途

和民族命運(yùn)，關(guān)系到我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)能否后繼有人。要不斷加強(qiáng)對青少年的民族團(tuán)結(jié)宣傳教育，把民族團(tuán)結(jié)教育納人國民教育全過程，貫穿青少年成長成才各階段，引導(dǎo)各族青少年準(zhǔn)確掌握黨的民族理論和民族政策，牢固樹立正確的民族觀和國家觀，不斷增強(qiáng)對中華民族大家庭的認(rèn)同感和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對民

族分裂的責(zé)任感，努力培養(yǎng)造就千千萬萬民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的建設(shè)者和接班人。對青少年加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，是進(jìn)行愛國主義教育的重要體現(xiàn)；更是我們時代發(fā)

展的需要。在我國實行改革開放、經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，面對一小撮民族分裂主

義分子企圖顛覆祖國的活動，加強(qiáng)對青少年進(jìn)行以民族團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的愛國主

義教育尤為必要。

那我們該如何利用當(dāng)今社會原有的資源，對青少年進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容的教育，使

其樹立正確的民族觀。為祖國的和平和發(fā)展做貢獻(xiàn)。

第一，讓青少年知道我國各族人民友好團(tuán)結(jié)，歷史由來已久。自古以來，我國各族人民就和睦相處，友好往來，共同開發(fā)了祖國遼闊的疆域。

他們的豐功偉績將永載輝煌燦爛的中華文明史冊。例如：青藏地區(qū)的布達(dá)拉宮內(nèi)的《文成公主進(jìn)藏》壁畫，它反映了藏漢民族團(tuán)結(jié)友好的歷史。第二，讓青少年懂得維護(hù)中華民族大家庭的團(tuán)結(jié)，是每個公民的神圣職責(zé)。

有些青少年認(rèn)為，民族團(tuán)結(jié)僅僅是少數(shù)民族地區(qū)的事，是大人們的事，與我們學(xué)

生無關(guān)。這顯然是一種誤解。我國少數(shù)民族人口在全國人口中所占的比例雖然不

大（８％），但分布地區(qū)很廣。就全國范圍來看，絕大多數(shù)少數(shù)民族都與漢族雜

居在一起，形成了大雜居、小聚居的格局。這是我國民族分布的一個顯著特點。

這個特點說明了各民族間的相互關(guān)系，他們之間相互影響，彼此團(tuán)結(jié)，互相幫助，互相融洽，誰也離不開誰?？梢哉f，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)是各民族人民的共同事業(yè)，要靠各民族人民其中包括我們青少年的共同努力?？梢姡S護(hù)民族大團(tuán)結(jié)，誰也

不能置身事外。第三，通過擺事實、講道理，幫助青少年增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的堅定信念。有些新疆的青少年會問：我們新疆漢族人越來越多，會不會影響我們民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？顯然他們對加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)持懷疑態(tài)度。如果我們僅僅停留在空洞的說教上，不但不能說服這些青少年，反而會助長他們的逆反心理。針對這個問題，我采取

擺事實、講道理的辦法，力求做到使青少年心服口服。例如：為了幫助少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國家對民族區(qū)域自治地方長期給予人力、物力、財力的大力支持，興建了許多大工程。像烏魯木齊—庫爾勒鐵路的鋪通，吐—哈油田的開發(fā)，獨(dú)山

子乙烯工程的興建等，無不體現(xiàn)了國家對我區(qū)所作的巨大努力。使我區(qū)大部分人

開始過上比較寬裕的生活。鄧小平說“觀察少數(shù)民族地區(qū)主要看那個地區(qū)能不能

發(fā)展起來。如果在那里的漢人多點，有助于當(dāng)?shù)孛褡褰?jīng)濟(jì)的發(fā)展，這不是壞事，看待這樣的問題要著重于實質(zhì)，而不在于形式”。

第四，用民族團(tuán)結(jié)方面的典型事例，來點燃青少年的思想火花。

對校的青少年，學(xué)?？梢酝ㄟ^“民族團(tuán)結(jié)宣傳月”，民族節(jié)日期間舉行的“茶話

會”，以及“我能為增進(jìn)各民族的大團(tuán)結(jié)做些什么？”主題班會等多種形式向青

少年學(xué)生加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容的教育。

對于那些已經(jīng)出社會的青少年，就要需要利用社會中的一些有利因素對其進(jìn)行教

育。

學(xué)校是對青少年進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的主陣地、主渠道。那么學(xué)校該如何配合社會

對青少年進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育呢？

中小學(xué)要按照《學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育指導(dǎo)綱要（試行）》要求，在思想品德課程的框

架內(nèi)，在小學(xué)三四年級進(jìn)行民族知識啟蒙教育，在小學(xué)五六年級進(jìn)行民族常識教

育，在初中一二年級進(jìn)行民族政策常識教育，在普通高中一二年級進(jìn)行民族理論

常識教育，在中等職業(yè)學(xué)校進(jìn)行民族理論常識實踐教育。高校在《思想道德修養(yǎng)

和法律基礎(chǔ)》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》和“形勢與政策”

等思想政治理論課中加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容。要搞好民族團(tuán)結(jié)教育課堂教學(xué)。

民族團(tuán)結(jié)教育課程按規(guī)定課時安排教學(xué)。將各階段民族團(tuán)結(jié)教育教學(xué)內(nèi)容納入小

學(xué)階段考查，中考、高考和中職畢業(yè)考試范圍。要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育教師隊伍建

設(shè)，選拔優(yōu)秀教師承擔(dān)民族團(tuán)結(jié)教育的教學(xué)工作。加大對民族團(tuán)結(jié)教育教師的培

訓(xùn)力度，通過組織開展教學(xué)研究、集體備課、教學(xué)經(jīng)驗交流等，不斷提高教師的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。通過各種方式，使民族團(tuán)結(jié)教育真正做到進(jìn)教材、進(jìn)

課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。

社區(qū)和家庭在對青少年進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育中負(fù)有重要責(zé)任。社區(qū)基層組織要把加

強(qiáng)青少年民族團(tuán)結(jié)教育作為社區(qū)建設(shè)的一項重要工作，作出具體規(guī)劃安排，依托

社區(qū)的各種活動陣地，組織開展富有吸引力的民族團(tuán)結(jié)教育活動。家庭是培養(yǎng)青

少年民族團(tuán)結(jié)意識的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。家長要掌握科學(xué)的教

育方法，以自身維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的言行給孩子作出表率。開展五好家庭、文明家庭創(chuàng)建活動，要著重體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容。農(nóng)村、企業(yè)、機(jī)關(guān)、部隊的基層組織要加強(qiáng)對各界青年的民族團(tuán)結(jié)教育。通過各方面共同努力，使民族團(tuán)

結(jié)教育由學(xué)校向家庭輻射、向社會延伸，形成三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)。共青團(tuán)和少先隊組織在青少年民族團(tuán)結(jié)教育中有著重要作用。廣泛組織各族青少

年開展社會實踐活動，利用好寒暑假和各種契機(jī)，以維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對民族分

裂為主題，開展國情調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動等形式多樣的活動。發(fā)揮團(tuán)組織的思想政治工作優(yōu)勢，幫助大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀念，引導(dǎo)高校畢業(yè)生到基層、到西部、到民族地區(qū)建功立業(yè)，把青春和智慧奉獻(xiàn)給民族地區(qū)的發(fā)展進(jìn)步事業(yè)。

針對青少年成長特點和思想實際，組織開展主題團(tuán)隊活動、夏令營、紅色旅游、各族師生互訪、民族知識講座、民族歌舞表演等豐富多彩、生動活潑的體驗活動。

面向青少年開展民族團(tuán)結(jié)宣講活動，邀請民族宗教領(lǐng)域的實際工作者和理論工作

者、少數(shù)民族黨政領(lǐng)導(dǎo)干部作報告，聘請老黨員、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老

模范的代表擔(dān)任課外輔導(dǎo)員，不斷增強(qiáng)青少年民族團(tuán)結(jié)教育的影響力和實效性。全社會積極營造培養(yǎng)青少年民族團(tuán)結(jié)意識的良好環(huán)境。大眾傳媒要通過制作以青

少年為特定受眾的欄目和節(jié)目，營造團(tuán)結(jié)向上的輿論氛圍。重點新聞網(wǎng)站和教育

網(wǎng)站要開設(shè)青少年民族團(tuán)結(jié)教育的網(wǎng)頁和專欄，開展各種形式的網(wǎng)上活動。愛國

主義教育基地、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地和青少年宮、科技館等，要堅持面向青少

年、服務(wù)青少年，加大向包括青少年在內(nèi)的全社會免費(fèi)開放的力度，開展專題教

育和實踐活動，吸引各族青少年參與進(jìn)來。要充分考慮青少年的接受特點，精心

創(chuàng)作生產(chǎn)一批以民族團(tuán)結(jié)教育為主題的、思想性知識性趣味性強(qiáng)的讀物、影視劇、動漫作品和游戲軟件產(chǎn)品，讓青少年在潛移默化中受到民族團(tuán)結(jié)的深刻教育。胡錦濤指出：“一個有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個有遠(yuǎn)見的政

黨，總是把青年看作推動歷史發(fā)展和社會前進(jìn)的重要力量?！泵嫦蚋髯迩嗌倌觊_展

民族團(tuán)結(jié)宣傳教育、引導(dǎo)他們牢固樹立民族團(tuán)結(jié)意識，是推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的長遠(yuǎn)大計。當(dāng)今中國，廣大青少年具備優(yōu)良的素質(zhì)和嶄新的風(fēng)貌，是值得信任的一代。我們相信，只要“三個離不開”的思想觀念深深扎根于各族青少年心中，就一定能夠結(jié)出民族大團(tuán)結(jié)大發(fā)展大繁榮的豐碩果實。民族團(tuán)結(jié)高如天。在這片

神奇的土地上，各民族同胞共同建設(shè)家園，大家有一個共同的名字——中華民族。

期待民族團(tuán)結(jié)教育結(jié)出累累碩果，當(dāng)全國人民特別是廣大青少年唱響“五十六種語言匯成一句話，愛我中華”之時，包括各民族青少年在內(nèi)的全國各族人民和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，將成為增強(qiáng)中華民族凝聚力、戰(zhàn)勝各種逆歷史潮流而動的破壞勢力、實現(xiàn)國家長治久安的堅強(qiáng)力量。

（引自《鄧小平文遜第三卷第２４７頁）

第三篇：凝聚力,向心力問題

1、什么叫團(tuán)隊的凝聚力，向心力？

團(tuán)隊的凝聚力向心力首先是建立在團(tuán)隊目標(biāo)一致上的，要實現(xiàn)團(tuán)隊的目標(biāo)必須增強(qiáng)全體員工的價值認(rèn)同感和共同發(fā)展的意識。有了明確的目標(biāo)后，每個員工心要往一處想，力要往一處使！俗話說：“眾人同心，其利斷金”。另外還要培養(yǎng)員工的集體榮譽(yù)感，如果每個員工都有這種集體榮譽(yù)感的話，他做任何一件事時自然而然就會為了集體著想！

2、怎么樣去建立團(tuán)隊的凝聚力，向心力，怎么去打造積極向上的團(tuán)隊？

要讓每個員工有事可做，讓每個員工都覺得自己是必不可少的一份子，也要讓每個員工有歸屬感。（1）充分信任每個員工，缺少信任關(guān)系是做不好工作的，而且會造成團(tuán)隊的個體之間相互對立。所以做為一個團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)者或管理者，一定要充分信任團(tuán)隊中的每個成員。（2）讓每個員工有歸屬感，這個歸屬感不是強(qiáng)加于團(tuán)隊成員身上的，而是要讓每個員工發(fā)自內(nèi)心愛這個團(tuán)隊，強(qiáng)烈希望與這個團(tuán)隊共同發(fā)展共同成長。這就需要管理者如何帶領(lǐng)這個團(tuán)隊，管理者要讓每個員工工作起來有愉快的感覺，這就要充分了解員工的精神需求。（3）建立一系列的激勵政策。激勵政策要切合實際，確實可行。對員工平日的鼓勵也很重要，可能一句話就能讓員工激發(fā)斗志。

3、建立團(tuán)隊凝聚力，向心力過程中，需要做的事情？

首先領(lǐng)導(dǎo)者要采取的領(lǐng)導(dǎo)方式很重要，經(jīng)常激勵員工，給員工公平的競爭，讓員工了解他做的每一件事的意義，發(fā)現(xiàn)每個員工的長處，合理的分配能讓其勝任的工作。并且制定出一個長遠(yuǎn)的工作計劃，讓每個員工了解自己在做的事情是否在一段時間內(nèi)能達(dá)到自己的目標(biāo)。

4、建立團(tuán)隊的凝聚力，向心力，打造積極向上的團(tuán)隊過程中注意事項？

注意團(tuán)隊里的溝通、分工與合作。團(tuán)隊成員之章的溝通和協(xié)調(diào)很重要，每個員工的生活生長的背景不一，所以他們的價值觀，性格，為人處世的方法不一，所以，溝通是非常重要的，常與員工溝通，了爭他們真正需要的。分工也很重要，一定要讓每個員工找到真正適合自己的位置，讓適合做這份工作人來做會比讓不適合做這份工作的人來做得到的結(jié)果往往相差很遠(yuǎn)。溝通與分工都處理好了，合作關(guān)系也就不能實現(xiàn)了。

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5、怎樣去建立領(lǐng)導(dǎo)層的威信，建立領(lǐng)導(dǎo)層威的的注意事項？

威信即是威嚴(yán)是建立在誠信上的，做為領(lǐng)導(dǎo)，誠信是非常重要的，說出來的話，就要與做出來的事相一致。所以在發(fā)布命令上一定要三思而后行，不能朝令夕改，所以在發(fā)布通知通告，決策命令，目標(biāo)及計劃都要根據(jù)公司的實際情況分析后再做定論。并且發(fā)布任何一項文件時，都要以身作則，對團(tuán)隊的成員起示范作用。平時也要虛心學(xué)習(xí)，不要自以為是，多聽聽員工的心聲，從個方面了解員工的需求。

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第四篇：提高 凝聚力 向心力,做 優(yōu)秀員工

提高凝聚力向心力，做優(yōu)秀員工

當(dāng)今社會是一個團(tuán)隊至上的時代，所有事業(yè)都將是團(tuán)隊事業(yè)?！皥F(tuán)結(jié)就是力量”，企業(yè)只有擁有一支具有很強(qiáng)向心力、凝聚力的團(tuán)隊，擁有一批彼此間互相鼓勵、支持、合作的優(yōu)秀員工，才能不斷的前進(jìn)和壯大。

如果把海利爾比做一株大樹，樹干代表集團(tuán)總部，那樹枝則代表各下屬公司。樹枝對于樹干的歸屬感就是必須的，要形成對總部的歸屬感。一棵樹若想成長為參天大樹，就一定離不開周圍樹枝的支持和分支力量的匯聚。擁有這些，整棵樹的生命力才能得以增強(qiáng)，樹的意義才能得以升華。因此，培養(yǎng)下屬公司員工對集團(tuán)總部的向心力和凝聚力就顯得尤為重要。

向心力、凝聚力和歸屬感是需要磨練的。一個缺乏向心力、凝聚力的企業(yè)，不是優(yōu)秀的企業(yè)。銷售出去的產(chǎn)品所賺回的利潤，是一個企業(yè)最直接、最了然的有形資產(chǎn)，而無形的呢？當(dāng)屬員工對公司的向心力和凝聚力了。憑借這股無形的力量，企業(yè)才能在眾多的競爭中，獨(dú)樹一幟，乘風(fēng)破浪，因為有了堅硬的后盾支持著，賦予了它力量，企業(yè)才能健康順利的發(fā)展。

作為海利爾的一名員工，工作態(tài)度要積極主動，要敬業(yè)，并且能全心全意，盡職盡責(zé)的對待本職工作，把企業(yè)作為人生的目的，盡最大的努力，致力于自己的工作，這是原則，人生的原則；要保持對工作的熱情，滿懷熱情的投入工作，對自己的團(tuán)隊忠誠，堅持做到最好；在每天做完自己份內(nèi)的工作后，還應(yīng)該發(fā)現(xiàn)那些需要做的事情，哪怕是我們本職工作以外的事，只要是有利于我們團(tuán)隊的事；在平時工作中，要不斷的提高我們的產(chǎn)品、品質(zhì)和個人的工作能力，經(jīng)常給自己充電，工作中就會少走彎路，工作效率才能提高。

每一件小事都值得我們認(rèn)真去完成，無論它大小、難易，用心去做，敢于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新，我們離優(yōu)秀員工就更近一步。

第五篇：如何提高中華民族凝聚力

如何提高中華民族凝聚力

一杯沒有糖的咖啡

通過這學(xué)期對《中華民族凝聚力學(xué)概論》的學(xué)習(xí)，我感到了我們中華民族凝聚力面臨著巨大的挑戰(zhàn)，下面我就談?wù)剛€人對中華民族凝聚力所面臨的挑戰(zhàn)，和如何提高中華民族凝聚力的看法吧。

中華民族面臨著民族分裂主義的危險，如“臺獨(dú)”分子李登輝的《臺灣的主張》、**的大藏區(qū)主張、2009年的新疆烏魯木齊嚴(yán)重的打砸搶燒事件等民族分裂主 義行為，對中華民族的生命財產(chǎn)造成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，傷害了中華各族人民的感情！

中華民族面臨著民族投降主義的危險，在強(qiáng)勢西方文化對中華民族文化的沖擊下，一部分國人開始進(jìn)入了民族投降主義的歧途，他們開始贊成“世界公民”的觀點，否認(rèn)中華文化，認(rèn)為中華文化存在落后因素，為了適應(yīng)世界的發(fā)展，必須淘汰中華文化，徹底淹沒！中華民族面臨著民族虛無主義的危險，盡管當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)繁榮，國際地位逐漸上升，但仍然有部分國人不認(rèn)同中華文化，例如“臺獨(dú)”分子公然宣稱：臺灣文化和大陸文化是不同的，臺灣文化屬于“海洋文化”，海洋文化不僅比大陸文化相對立，而且更先進(jìn)！不難看出他們的離散民族的險惡禍心，必將受到世人的唾罵！

既然我們中華民族凝聚力面臨著這么多的挑戰(zhàn)，那么我們?nèi)绾蝸斫鉀Q這個問題呢？下面我談?wù)剛€人的看法。

從國家角度看，黨和政府應(yīng)該如何做呢？首先，黨和政府要切實打好物質(zhì)文化基礎(chǔ)，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，努力提高中華各民族的生活水平，提高中華各族人民的幸福指數(shù)，從而提高中華各族人民對中華文化的認(rèn)同感！其次，堅持和完善制度文化基礎(chǔ)，根據(jù)世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，結(jié)合本國的國情，吸收人類制度文明的有益成果和不斷推進(jìn)制度文化的自我完善和自我發(fā)展，增強(qiáng)中華文化的向心力！第三，黨和國家要堅持和完善社會主義價值觀，讓社會主義價值觀符合社會的發(fā)展潮流，迎合人民大眾的需要，增強(qiáng)中華民族對核心價值的共識！第四，黨和政府應(yīng)該鼓勵文化創(chuàng)新，創(chuàng)造有利于文化創(chuàng)新的政治、經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境，建設(shè)好精神文化基礎(chǔ)，強(qiáng)化中華民族的軟實力，抵制西方資本主義腐朽文化的侵略!第五，黨和國家要主動向社會弘揚(yáng)中華民族精神，在實踐中弘揚(yáng)傳統(tǒng)精神，培育民族精神，創(chuàng)新時代精神，讓愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相統(tǒng)一!從根本上來說，黨和政府應(yīng)該堅持各民族共同發(fā)展，培育中華民族對本民族文化的文化自覺和文化自信，增強(qiáng)中華民族對本民族文化的認(rèn)同，對本民族的認(rèn)同，對自己國家的認(rèn)同，強(qiáng)化政治、經(jīng)濟(jì)和文化等領(lǐng)域的吸引力、向心力和親和力！

從個人角度看，個人應(yīng)該堅持祖國的利益高一切的原則，個體利益服從整體利益，自覺提高科學(xué)文化水平，提高辨別不同性質(zhì)文化的能力，自覺抵制不良文化的影響，不向社會傳播不利于中華民族凝聚力的信息等。作為當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該為增強(qiáng)中華民族凝聚力貢獻(xiàn)自己的力量，除了提高自身對中華民族整體認(rèn)同外，更應(yīng)該對外作出對中華民族凝聚力的貢獻(xiàn)，如到社區(qū)和貧困山區(qū)弘揚(yáng)民族精神，普及邪教文化，分裂主義等的危害知識，提高社區(qū)和貧困山區(qū)人民的抵制不良文化誘惑的能力，增強(qiáng)對本民族的認(rèn)同感，還有繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族樂于助人的優(yōu)良傳統(tǒng)，向社會傳播正能量，積極響應(yīng)國家號召，支持西部大開發(fā)戰(zhàn)略，加入西部大開發(fā)隊伍，幫助少數(shù)民族脫貧致富，提高少數(shù)民族對中華民族大家庭的認(rèn)同感等。

隨著我國國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化的快速發(fā)展，黨和政府對中華民族凝聚力的日益重視，以及人民生活水平的提高，科學(xué)文化知識水平的提高，我相信我們中華民族凝聚力一定會越來越強(qiáng)，越來越有吸引力和親和力，中華民族凝聚力也將為國家的發(fā)展發(fā)揮出更大的力量！