第一篇：平三中2013學(xué)年第一學(xué)期高二期中考試

平三中2013學(xué)年

合成有機(jī)質(zhì)而生存。這從一個(gè)側(cè)面表明（）

①對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程②真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 ④認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理

A．①②B．①④C．②③D．③④

9．“蘋(píng)果之父”喬布斯認(rèn)為，產(chǎn)品應(yīng)該能夠“改變世界”，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造的每個(gè)環(huán)節(jié)都要追求做到完美無(wú)瑕。這體現(xiàn)了（）

A．系統(tǒng)優(yōu)化的方法B．主觀唯心主義的傾向

C．實(shí)踐改造世界向產(chǎn)品改變世界的轉(zhuǎn)變D．能力卓越是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的必要條件

10．根據(jù)統(tǒng)計(jì)預(yù)測(cè)，2012年我國(guó)百戶家庭汽車擁有量將達(dá)到20輛，我國(guó)進(jìn)入汽車社會(huì)行列。

為破解城市交通擁堵難題，人們從蟻穴體系有序、高效運(yùn)轉(zhuǎn)的“交通體制”中，學(xué)到了疏導(dǎo)

交通的策略。由此可見(jiàn)（）

① 揮主觀能動(dòng)性可以創(chuàng)造新的聯(lián)系②人類的意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性

③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向④認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映

A．①③B．①②C．②④D．③④

11．中國(guó)古人用“五行”說(shuō)來(lái)解釋世界?！拔逍小毕嗌嗫恕！吧奔串a(chǎn)生、滋生、促進(jìn)，“克”即戰(zhàn)勝、排斥、克制。該學(xué)說(shuō)所蘊(yùn)含的唯物辯證法道理有（）

①事物之間具有多種多樣的聯(lián)系②世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體

③事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)④發(fā)展的過(guò)程是一事物否定另一事物

A．①②B．①④C．②③D．③④

12．從畏懼自然到征服自然，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到要善待自然、與自然和諧相處，千百年來(lái)人對(duì)自然態(tài)度的變化告訴我們（）

①人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)在曲折中逐步深化②人與自然的矛盾有個(gè)逐步展開(kāi)的過(guò)程

③人與自然的關(guān)系是先對(duì)立后統(tǒng)一④人類終究無(wú)法把握無(wú)限的自然

A．①②B．③④C．②③D．①④

13．早在2009年4月14日的時(shí)候微軟就宣布將會(huì)停止對(duì)Windows XP以及IE6的主流支持，最新的IE9也并不支持Windows XP系統(tǒng)，并且微軟計(jì)劃于2014年4月8日中斷對(duì)Windows XP的所有擴(kuò)展支持。然而即使真到了那時(shí)候，Windows XP可能仍將占據(jù)著20%的市場(chǎng)份額。從中我們可以看出（）

A．新事物代替舊事物需要一個(gè)過(guò)程B．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

C．事物總處在不顯著的變化之中D．必須通過(guò)質(zhì)變完成事物的發(fā)展

14．建設(shè)民生工程，既要建立惠及全民的基本公共服務(wù)，又要安排好困難群眾的生產(chǎn)生活，還要妥善解決涉及群眾切身利益的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題。由此，我們可以領(lǐng)悟到（）

①既要著眼于民生中的全局性問(wèn)題、又要解決其中的局部性問(wèn)題

②推進(jìn)民生工程建設(shè)，有待于社會(huì)改革的整體推進(jìn)

③既關(guān)注民生中的普遍問(wèn)題，又不忘其中的特殊問(wèn)題

④提升民生工程質(zhì)量，需要集中力量解決主要矛盾

A.①②B.①③C.②④D.③④

15．下列對(duì)諺語(yǔ)或詩(shī)句所包含的哲理表述正確的是（）

①江碧鳥(niǎo)愈白，山青花欲燃——矛盾雙方相互依存

②汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外——堅(jiān)持辯證的否定觀

③射人先射馬，擒賊先擒王——看問(wèn)題要分清主流和支流

④士別三日，刮目相看——堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

A．①②B．①④C．②③D．②④

16．行為學(xué)中有這樣一個(gè)公式：重要＋重要＋重要……＋重要＝0。下列古語(yǔ)與這個(gè)公式體現(xiàn)的哲理相同的是（）

A．無(wú)所不備，則無(wú)所不寡B．千里之堤，潰于蟻穴

C．不謀全局者，不足以謀一域D．因地制宜，因材施教

17．“沒(méi)有買(mǎi)賣,就沒(méi)有殺害”,這句保護(hù)野生動(dòng)物的公益廣告語(yǔ)告訴我們（）

①要堅(jiān)持綠色消費(fèi)②事物量變?cè)谝欢l件下可以引起質(zhì)變

③要遵循價(jià)值規(guī)律④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

A.①②B.①④C.②③D.③④

18．《入若耶溪》中有詩(shī)云：“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”。而王安石則認(rèn)為“一鳥(niǎo)不鳴山更幽”。黃庭堅(jiān)說(shuō)王安石的修改是“點(diǎn)金成鐵”。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)橥醢彩ǎ?/p>

A．只見(jiàn)對(duì)立，不見(jiàn)統(tǒng)一B．只見(jiàn)統(tǒng)一，不見(jiàn)對(duì)立

C．只見(jiàn)運(yùn)動(dòng)不見(jiàn)靜止D．只見(jiàn)靜止不見(jiàn)運(yùn)動(dòng)

19．央視在2012年中秋、國(guó)慶雙節(jié)前期，推出了《走基層百姓心聲》特別調(diào)查節(jié)目“幸福是什么?”面對(duì)記者“你幸福嗎?幸福是什么呢?”同樣的問(wèn)題。雖然大家對(duì)幸福的理解不一樣，但大都感覺(jué)幸福。這說(shuō)明（）

A．矛盾具有普遍性B．矛盾具有特殊性

C．矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)D．矛盾的特殊性寓于普遍性之中

20．辯證否定觀教會(huì)我們的生活態(tài)度是（）

①敢于否定自己，自己發(fā)展自己②對(duì)權(quán)威說(shuō)“不”，對(duì)權(quán)威的尊重就是否定自己

③揚(yáng)棄別人、前人的經(jīng)驗(yàn)④大膽拋棄一切，富有革命的批判精神

A．①②B．②④C．①③D．③④

21.在某報(bào)社“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)總結(jié)會(huì)上，與會(huì)人員分享了“接地氣抓活魚(yú)”、“一頭汗兩腿泥才能寫(xiě)出好新聞”等心得體會(huì)。這集中反映了（）

① 一切從實(shí)際出發(fā)的工作要求②群眾觀點(diǎn)和群眾路線

③量變引起質(zhì)變的辯證過(guò)程④客觀精神的外化和表現(xiàn)

A．①②B．①④C．②③D．③④

22.對(duì)下圖漫畫(huà)《以大為榮》所示的文藝創(chuàng)作傾向，評(píng)價(jià)正確的是（）

①創(chuàng)作者堅(jiān)持創(chuàng)新勇于創(chuàng)新的精神值得肯定 ②創(chuàng)作目的和動(dòng)機(jī)違背了創(chuàng)作規(guī)律的客觀性

③錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)人的行為也具有導(dǎo)向作用 ④該作品的創(chuàng)作無(wú)法體現(xiàn)方法論的指導(dǎo)意義

A．①②B．①④C．②③D．③④

23．人民日?qǐng)?bào)載文指出：寧要微詞，不要危機(jī)；寧要“不完美”的改革，不要不改革的危機(jī)。無(wú)論當(dāng)年的聯(lián)產(chǎn)承包、物價(jià)闖關(guān)、工資闖關(guān)，還是今天的官員財(cái)產(chǎn)公示、壟斷行業(yè)改革、事業(yè)單位改革，改革總是在爭(zhēng)議乃至非議中前行。寧要“不完美”的改革是因?yàn)椋ǎ?/p>

①生產(chǎn)力要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的狀況②上層建筑促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展

③上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用④生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用

A.①②B.③④C.①③D.②④

24.在創(chuàng)建美好城市的過(guò)程中，人們以前對(duì)老舊基礎(chǔ)設(shè)施一律拆除，今天卻有了新的處理方式。如上海江南造船廠的老廠房被改造成世博會(huì)展館，英國(guó)的電話亭被改造成微型圖書(shū)館、美術(shù)館，美國(guó)芝加哥的空中鐵路被改造成空中花園，荷蘭的舊水塔被改造成舒適方便的別墅。人們這種處理方式變化的哲學(xué)依據(jù)在于（）

①觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造 ②觀念創(chuàng)新為事物價(jià)值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑

③事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換取決于認(rèn)識(shí)的發(fā)展性④事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性

A．①②B．②③C．①④D．③④

25．中國(guó)的歷史已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義新時(shí)代，但是封建的特權(quán)思想、等級(jí)觀念卻像依然像陰魂一樣久久不散。這說(shuō)明（）

A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

C．社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)的反作用D．社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在無(wú)關(guān)

26．從“最美教師”張麗莉，到 “最美司機(jī)”吳斌??這些“最美”平凡英雄用自己的堅(jiān)守和執(zhí)著折射出人性的光輝，傳遞著社會(huì)正能量，感動(dòng)了全中國(guó)。這些人物的事跡充分說(shuō)明（）

A．人生價(jià)值的主要表現(xiàn)在于精神貢獻(xiàn)

B．價(jià)值觀對(duì)人生道路和人生選擇起促進(jìn)作用

C．人的價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的D．對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)會(huì)得到社會(huì)對(duì)個(gè)人價(jià)值的承認(rèn)

27．“中國(guó)夢(mèng)”是在改革開(kāi)放30多年取得輝煌成就后，中國(guó)人對(duì)自己未來(lái)的新期許、新追求，它是人民的“幸福夢(mèng)”，但是實(shí)現(xiàn)它任重道遠(yuǎn)。從歷史唯物主義的角度看，要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”應(yīng)該（）

①奮發(fā)圖強(qiáng)，把頑強(qiáng)拼搏的精神與腳踏實(shí)地的實(shí)干結(jié)合②寧?kù)o致遠(yuǎn)，做出正確的價(jià)值判斷和選擇

③海納百川，有容乃大，善于求同存異

④剛不可久，柔不可守，把握社會(huì)歷史發(fā)展趨勢(shì)

A．①③B．②③C．①④D．②④

28.《中國(guó)好聲音》一經(jīng)播出，受到眾多觀眾的歡迎，很多人感動(dòng)得熱淚盈眶。張玉霞從小

因?yàn)橐暽窠?jīng)萎縮，一直生活在黑暗之中，通過(guò)音樂(lè)的陪伴，找到自己的興趣。她在臺(tái)北街頭

賣藝成了淡水街頭一道獨(dú)特的風(fēng)景線。這啟示我們（）

①人生價(jià)值存在于奉獻(xiàn)社會(huì)的理想中②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神

③要立足實(shí)踐，在勞動(dòng)中創(chuàng)造財(cái)富和價(jià)值④超越社會(huì)的自我?jiàn)^斗是個(gè)人成才的關(guān)鍵

A．①②B．①④C．②③D．③④

29．老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家謝覺(jué)哉說(shuō),“雷鋒同志是平凡的,任何人都可以學(xué)到;雷鋒同志是偉大的,任何人都要努力學(xué)到?！边@句話說(shuō)明,學(xué)習(xí)雷鋒同志更加需要（）

A．走出自我的狹隘天地B．社會(huì)提供的客觀條件

C．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性D．排除外界的各種干擾

30．《論語(yǔ)·為政》有言：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也?！倍裆鐣?huì)，既有英雄輩出，亦有沉渣泛起。我們“惟有責(zé)任，才能勇敢面對(duì)；惟有責(zé)任，才能凝結(jié)共識(shí)；惟有責(zé)任，才能共同擔(dān)當(dāng)；惟有責(zé)任，才能走向復(fù)興?！边@段話蘊(yùn)含的哲理是（）

①要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

③要堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，勇于擔(dān)當(dāng)④只要有社會(huì)責(zé)任感，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

A．①②B．①③C．③④D．②④

二、非選擇題（本大題共4小題，共40分）

31．材料一：十八大報(bào)告指出：“科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn) 物??把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平??是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器?！庇腥诉@樣評(píng)價(jià)：科學(xué)發(fā)展觀是黨理論創(chuàng)新的結(jié)晶，彰顯了黨的理論自信，也展示了黨的理論之美。

材料二：2012年12月總書(shū)記指出:“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。如今我國(guó)的改革進(jìn)入了“深水區(qū)”、“攻堅(jiān)期”。推進(jìn)一項(xiàng)改革，往往涉及多方的利益調(diào)整；化解一種矛盾，很可能要觸及許多其他矛盾。因此，要深入研究全面深化體制改革的頂層設(shè)計(jì)（這一概念來(lái)自于西方國(guó)家的“系統(tǒng)工程學(xué)”，其含義是自高端開(kāi)始的總體構(gòu)想），制定改革總體方案、路線圖、時(shí)間表，增強(qiáng)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。

（1）結(jié)合材料一，請(qǐng)從“探索世界與追求真理”的角度分析科學(xué)發(fā)展觀展示的“理論之美”。（12分）

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法說(shuō)明我們應(yīng)該怎樣推進(jìn)改革的頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃？（8分）

32．針對(duì)目前全國(guó)各地城市掀起的“復(fù)古潮”，有關(guān)專家建議：在歷史文化名城的創(chuàng)建過(guò)程中，既要考慮到傳承歷史文化的需要，又要考慮發(fā)展文化以適應(yīng)時(shí)代需求，將城市文化的繼承與發(fā)展齊抓并管；展現(xiàn)一個(gè)城市的歷史，不僅要突出重點(diǎn)，而且還要注意保護(hù)一些非重點(diǎn)但有文化價(jià)值的部分，以便形成與它們悠久歷史相匹配的清晰的文化脈絡(luò)；切忌盲目跟風(fēng)，應(yīng)從本地實(shí)際出發(fā)，打造各城市的獨(dú)一無(wú)二的氣質(zhì)底蘊(yùn)。

結(jié)合材料，運(yùn)用“矛盾觀”的知識(shí)分析專家的建議。（9分）

33．《福建省國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》（簡(jiǎn)稱《綱要》）描繪了福建省未來(lái)五年的發(fā)展藍(lán)圖。某校時(shí)政學(xué)習(xí)小組以“聚焦?十二五?，心系福建發(fā)展”為主題開(kāi)展探究活動(dòng)，讓我們一起參與其中。在討論《綱要》中的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)時(shí)，同學(xué)甲向大家出示了下表：

同學(xué)乙說(shuō)：“除了重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展和關(guān)注民生，福建的發(fā)展還要推進(jìn)基層民主自治進(jìn)程。許多與百姓利益攸關(guān)的事情要靠他們自我管理，這樣才能共創(chuàng)幸福美好家園。”

請(qǐng)結(jié)合材料，從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”角度談?wù)劚敬翁骄炕顒?dòng)對(duì)我們的啟示。（11分）

高二文科政治參考答案

一、單項(xiàng)選擇題（下列各選項(xiàng)中，只有一個(gè)是最符合題意的，請(qǐng)選出正確答案。每小題2分，30小題，共計(jì)60分）

1-5 ：BADDA6-10：BCCAD

11-15：AAABB16-20：ABACA

21-25：ACBCA26-30：DDCCB

二、非選擇題（本大題共4小題，共40分）

31.（1）答案：①物質(zhì)決定意識(shí)，要從實(shí)際出發(fā)?？茖W(xué)發(fā)展觀是黨從當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征出發(fā)而提出的科學(xué)理論。（2分）意識(shí)具有能動(dòng)作用，科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。（2分）

②規(guī)律具有普遍性、客觀性，要按規(guī)律辦事?？茖W(xué)發(fā)展觀正確反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律。（2分）③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)?？茖W(xué)發(fā)展觀是基于實(shí)踐基礎(chǔ)獲得的正確認(rèn)識(shí)。（2分）

④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性?？茖W(xué)發(fā)展觀與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中追求和發(fā)展了馬克思主義。（2分）

⑤真理是具體的有條件的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。（2分）

（2）①唯物辯證法告訴我們，系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。（2分）②系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們綜合考慮全國(guó)的改革問(wèn)題，著眼于事物的整體性，制定改革總體方案、路線圖、時(shí)間表，統(tǒng)籌全國(guó)的改革事業(yè)；（2分）

③注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，促進(jìn)各項(xiàng)改革有序推進(jìn)；（2分

④注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，增強(qiáng)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。（2分）

32.答案：①矛盾的普遍性要求堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。既要考慮到傳承歷史文化的需要，又要考慮發(fā)展文化以適應(yīng)時(shí)代需求。（3分）

②主次矛盾關(guān)系原理要求善于把握重點(diǎn)，抓主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。城市建設(shè)既要突出重點(diǎn)，又要注意保護(hù)非重點(diǎn)但有文化價(jià)值的部分。（3分）

③矛盾的特殊性原理要求堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。城市建設(shè)應(yīng)從本地實(shí)際出發(fā)，打造各城市的獨(dú)一無(wú)二的氣質(zhì)底蘊(yùn)。（3分）

33．①人民群眾是社會(huì)歷史的主體，重視保障民生和推進(jìn)基層民主啟示我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把維護(hù)好最廣大人民群眾的根本利益作為我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。（3分）

②正確的價(jià)值判斷和選擇必須尊重社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上。重視保障民生和推進(jìn)基層民主啟示我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（3分）

③推進(jìn)基層民主啟示我們要通過(guò)改革使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。（3分）

④同學(xué)們關(guān)注福建發(fā)展啟示我們要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。（2分）

第二篇：2017-2018學(xué)高二文化第一學(xué)期期中考試

試卷類型A 2017-2018學(xué)第一學(xué)期期中考試

高二思想政治試卷

一、選擇題（25道題，每小題2分，共50分）

1．2017年4月10日，第35屆洛陽(yáng)牡丹花會(huì)在洛陽(yáng)開(kāi)幕，本屆牡丹文化節(jié)以“相約千年帝都，共享國(guó)色天香”為主題。洛陽(yáng)牡丹花會(huì)是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的國(guó)家級(jí)節(jié)會(huì)，每年的牡丹花都會(huì)吸引眾多的國(guó)內(nèi)外客商到洛陽(yáng)投資興業(yè)，為洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入無(wú)窮的活力。這體現(xiàn)了()A．文化決定經(jīng)濟(jì)效益

B．文化是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn) C．文化影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

D．文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供方向保證

2.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化與經(jīng)濟(jì)全面融合的產(chǎn)物，知識(shí)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)以后，文化和藝術(shù)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始成為全世界發(fā)展的新趨勢(shì)。文化的力量總是無(wú)聲地融入經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)中，孕育無(wú)形的凝聚力、向心力及親和力。這說(shuō)明()①文化與經(jīng)濟(jì)、政治融為一體，不可分割 ②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融

③一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響 ④文化能夠極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展 A．①② B．③④

C．①③ D．②③

3.有關(guān)調(diào)查顯示，新中國(guó)成立以來(lái)，對(duì)一代又一代中國(guó)人產(chǎn)生重大影響的電影，都曾經(jīng)在人們的精神生活中占據(jù)著重要位置。這些經(jīng)典電影包括：《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》、《青松林》、《艷陽(yáng)天》、《金光大道》、《雞毛信》、《在烈火中永生》、《上甘嶺》等等。由此可以看出（）A．人創(chuàng)造了文化，文化也創(chuàng)造人

B．人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人，優(yōu)秀文化不斷豐富著人的精神世界 C．文化具有潛移默化的作用

D．世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

4．某著名大學(xué)校長(zhǎng)認(rèn)為，一所大學(xué)所能給予學(xué)生最寶貴的東西是心靈。精神家園里沒(méi)有了心靈，人就不可能去思考自己生命的價(jià)值，也就不可能對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有真正的情感和責(zé)任。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 B．世界觀、人生觀和價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心 C．文化對(duì)人的影響是潛移默化的 D．思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進(jìn) 5．2016年9月發(fā)布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果，將核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任 擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。下列選項(xiàng)中，對(duì)核心素養(yǎng)認(rèn)識(shí)正確的是()

A．核心素養(yǎng)的培育有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展 B．世界觀、人生觀和價(jià)值觀是其核心與標(biāo)志 C．培育核心素養(yǎng)是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必由之路 D．當(dāng)前我國(guó)教育的根本任務(wù)是培育核心素養(yǎng) 6．貴州丹寨縣是少見(jiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)富集地，苗族苗年是7個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。苗族使用不同于漢族“農(nóng)歷”的人類最早的歷法——苗歷，苗族過(guò)“苗年”會(huì)殺年豬、打糯米粑、祭祖、吃“團(tuán)年飯”、跳蘆笙等，是最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。苗年各地區(qū)過(guò)的時(shí)間并不相同，從農(nóng)歷九月至正月不等，體現(xiàn)了苗族特別的宗族意識(shí)和“議榔”社會(huì)管理原則。這說(shuō)明（）

①文化遺產(chǎn)的保護(hù)有利于傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ②逢年過(guò)節(jié)也是文化傳播的基本途徑 ③慶祝民族節(jié)日，是民族情感的集中表達(dá) ④中華文化具有鮮明的區(qū)域性和民族性 A．①② B．①③ C．②③ D．②④

7．2017年9月19日，第四屆“一帶一路”媒體合作論壇在敦煌舉行。該論壇致力于擴(kuò)大“一帶一路”朋友圈、當(dāng)好市場(chǎng)融通黏合劑、畫(huà)出情感相通同心圓，已成為服務(wù)“一帶一路”建設(shè)的重要品牌資源，成果豐碩，前景可觀。由此可見(jiàn)（）

①文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系 ②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的作用日益重要 ③文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ) ④文化交流增進(jìn)了各民族間的相互理解 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

8.挑紅又見(jiàn)一年存，捎來(lái)的是花紅柳綠，姹紫嫣紅。自古以來(lái)，人們都用大紅的頗色來(lái)體現(xiàn)喜悅的心情。逢年過(guò)節(jié)婚嫁喜事掛紅燈籠、貼紅對(duì)聯(lián)、放紅炮仗，喜悅的心情也就從這紅色中散發(fā)了出來(lái)，這體現(xiàn)了()

A.文化影響著人們的交往行為和交往方式 B.中華文化具有積極向上的優(yōu)秀品質(zhì) C.大眾文化在群眾文化生活中占主導(dǎo)地位 D.傳統(tǒng)文化相對(duì)穩(wěn)定且富有民族特色 9．城市和人一樣，也有完整的生命歷史，從其誕生至今，與自然環(huán)境和人文環(huán)境相互融合，一代代人創(chuàng)造了它之后紛紛離去，卻將此轉(zhuǎn)化為一條條老街道、一座座名勝古跡，以及民間手藝、歷史人物等等，全都默默地記憶在它巨大的肌體里。這告訴我們()①透過(guò)物質(zhì)載體，可以認(rèn)識(shí)和了解城市歷史文化的傳承與發(fā)展 ②在城市化進(jìn)程中保持其原有的建筑風(fēng)格，才能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 ③城市發(fā)展要自覺(jué)延續(xù)歷史文脈，留住獨(dú)特的城市文化基因 ④城市傳統(tǒng)文化在城市發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，要全面繼承 A.①③

B.②③

C.②④

D.①④

10.《功夫熊貓》目前已拍到第三部，它是由美國(guó)人拍攝的動(dòng)作喜劇電影，故事講述了一只笨拙的熊貓立志成為武林高手的故事。影片中的角色、景觀、布景、服裝、食物充滿了中國(guó)

元素，好萊塢式的幽默與中國(guó)功夫巧妙地融合在一起，相映成趣.《功夫熊貓3》是中國(guó)電影史上票房最高的動(dòng)畫(huà)片。這啟示我們()①博大精深的中華文化具有包容性 ②文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) ③現(xiàn)代傳媒強(qiáng)化了世界文化融合同一的趨勢(shì) ④文化創(chuàng)新要貼近人民群眾的需要 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

11．出門(mén)在外，最難改的是鄉(xiāng)音，最親切的是方言。方言被稱作我國(guó)民間文化的活化石，然而隨著時(shí)代的變遷，方言卻日漸式微，流失嚴(yán)重。一些人士和地方疾呼，保護(hù)方言刻不容緩，式，傳遞中國(guó)的和平理念，表達(dá)國(guó)家意志和價(jià)值訴求。材料表明（）A．中華文化已得到世界人民的認(rèn)同 B．民族精神是中華民族延續(xù)的血脈 C．中華文化是民族自立的精神基石 D．愛(ài)好和平是中華民族的精神追求

16.在我國(guó)革命和建設(shè)時(shí)期，涌現(xiàn)出了一系列光輝燦爛的思想精華：井岡山精神、長(zhǎng)征精伸、延安精神、西柏坡桔神、兩彈一星精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神和塞罕壩精神。這些精神()

①說(shuō)明中華民族精神生生不息，歷久彌新 ②為中華民族精神的產(chǎn)生奠定了深厚的思想基礎(chǔ) 這是因?yàn)槲覈?guó)方言()①魅力獨(dú)特，具有豐厚的文化底蘊(yùn) ②因時(shí)而變，具有鮮明的時(shí)代特色 ③絢麗多彩，是地域文化的基本載體 ④運(yùn)用廣泛，是不同民族間溝通交流的工具 A.①③ B.①② C.②④ D.③④

12．目前，《習(xí)近平用典》熱銷全國(guó)，其中習(xí)近平主席引用了《禮記·中庸》中的“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！眮?lái)展望中法關(guān)系的未來(lái)。這告訴我們處理中法關(guān)系要()①平等交流，充分吸收對(duì)方文化 ②求同存異，兩種文化相互包容

③增強(qiáng)自信，彰顯文化優(yōu)越地位 ④理解個(gè)性，互相尊重文化差異 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

13．每年的9月30日是我國(guó)的烈士紀(jì)念日，各地都會(huì)舉行紀(jì)念烈士活動(dòng)。一個(gè)曾經(jīng)苦難的民族，因?yàn)橛辛瞬磺募沽翰趴梢园寥煌α?；一個(gè)曾經(jīng)落魄的國(guó)家，因?yàn)橛辛瞬唤^的脊梁才可以重鑄輝煌。真正的英雄，具有深刻的悲壯意味——播種，但不參加收獲，這就是民族脊梁。我們的“民族脊梁”（）

①是以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神 ②集中表現(xiàn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量 ③不止于落魄年代，和平時(shí)期依然存在 ④是世界各民族普遍具有的精神品質(zhì) A．①② B．①③ C．②③ D．①④

14．歷經(jīng)82年滄桑，《義勇軍進(jìn)行曲》始終是中華兒女永駐心底的奮進(jìn)之歌。唱國(guó)歌，愛(ài)國(guó)歌，越來(lái)越成為一件充滿儀式感的事?！吨腥A人民共和國(guó)國(guó)歌法》于2017年10月1日起施行。無(wú)論身處何地，只要鏗鏘有力的國(guó)歌響起，那就是祖國(guó)的坐標(biāo)。這說(shuō)明（）①文化對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的 ②借助法律規(guī)定的內(nèi)容和形式能夠重塑民族精神 ③國(guó)歌是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶 ④人們文化素養(yǎng)的提升需要國(guó)家意志的推動(dòng)

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

15．“九三”大閱兵是國(guó)容、軍威和民族精神“三位一體”的展示，它是以外易于感知的方 ③具有鮮明的區(qū)域性、時(shí)代性和革命性 ④是對(duì)中華民族精神的繼承豐富與發(fā)展 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

17.微信群、微信朋友圈是現(xiàn)實(shí)社交在網(wǎng)絡(luò)世界的延伸，是個(gè)人獲取信息的重要渠道。但是人們發(fā)現(xiàn)，微信群、微信朋友圈受到的垢病越來(lái)越多，封建迷信、負(fù)能量信息、色情文化、謠言、過(guò)度營(yíng)銷、變質(zhì)的心靈雞湯、沒(méi)完沒(méi)了的秀恩愛(ài)等，令微友們煩不勝煩。為此需要()

A.倡導(dǎo)優(yōu)秀文化，保障人民基本文化權(quán)益 B創(chuàng)新文化監(jiān)管方式，還網(wǎng)絡(luò)一片藍(lán)天 C.提高眼力，取締落后文化，抵制腐朽文化 D.促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)傳媒的市場(chǎng)化運(yùn)作 18.習(xí)近平同志指出:“要積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)?！贝罅M(jìn)行社會(huì)主義思想道德建設(shè)，在于它()①始終是支撐中華民族生存和發(fā)展的精伸紐帶 ②能夠?yàn)榻ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供智力支持 ③可以為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神力量支撐 ④集中體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展方向

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

19.2017年5月24日，全國(guó)“最美家庭”揭曉會(huì)在北京人民大會(huì)堂召開(kāi)，在這場(chǎng)群眾廣泛參與的尋找活動(dòng)中，全國(guó)各族各界家庭分享良好家風(fēng)、聆聽(tīng)幸福故事，追求最美、追求幸福成為更多普通家庭的努力方向，為家庭文明建設(shè)培植了豐厚土壤。這表明()①提高思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)

②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能滋養(yǎng)人們心靈、陶冶人的道德情操 ③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉 ④“最美家庭”評(píng)選活動(dòng)全面反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵 A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

20．高三（4）班的研究性學(xué)習(xí)小組就“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”開(kāi)展探究，小組四位同學(xué)各抒己見(jiàn)，發(fā)表的下列觀點(diǎn)正確的是（）①甲：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的必由之路 ②乙：開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的具體表現(xiàn) ③丙：社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié) ④?。和苿?dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo) A．①② B．③④ C．②④ D．②③

21．中央電視臺(tái)大型公益尋人欄目《等著我》，深挖平凡人生，傳遞愛(ài)與正能量，以關(guān)注入文情懷的內(nèi)容博得了百姓的盛贊。這說(shuō)明（）①大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ②文化的力量在很大程度上取決于其核心價(jià)值體系的力量 ③文化作品總是能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量 ④大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

22．2017年7月，電影《戰(zhàn)狼2》上映以來(lái)好評(píng)如潮，影片中“中華人民共和國(guó)公民：當(dāng)你在海外遭遇危險(xiǎn)，不要放棄！請(qǐng)記住，在你身后，有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)！”這一臺(tái)詞引起了無(wú)數(shù)華人的共鳴。這部電影之所以如此好評(píng)如潮是因?yàn)?)①激發(fā)觀眾的愛(ài)國(guó)主義情懷，增強(qiáng)了觀眾的精神力量 ②影片蘊(yùn)含了強(qiáng)大的以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 ③經(jīng)濟(jì)與文化相互交融，影片取得了巨大的商業(yè)價(jià)值 ④體現(xiàn)了民族精神，有利于增強(qiáng)民族凝聚力

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

23．今年，《戰(zhàn)狼2》以56.63億奪得中國(guó)電影票房第一，有專家指出，精益求精的制作、時(shí)代感、類型定位和創(chuàng)新是其成功的重要原因。你認(rèn)為專家的觀點(diǎn)（）①注意到文化內(nèi)容形式創(chuàng)新是文化創(chuàng)作取得成功的原因 ②關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展取決于文化傳播途徑手段的創(chuàng)新 ③沒(méi)有關(guān)注到文化背景對(duì)于電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制度性約束 ④蘊(yùn)涵了文化創(chuàng)作的成功離不開(kāi)國(guó)家主流價(jià)值觀的引領(lǐng) A．①② B．①④ C．②③ D．③④

24.2017年5月27日，河南省首家好人館——鶴壁好人館建成開(kāi)館。這里收錄了鶴壁市誕生的各級(jí)道德模范和好人126名，其中，榮獲國(guó)家級(jí)榮譽(yù)42人，省級(jí)榮譽(yù)36人，市級(jí)榮譽(yù)48人。好人館以圖片、實(shí)物、視頻等多種形式，生動(dòng)直觀地展現(xiàn)了該市126名道德模范和好人的事跡，引起社會(huì)熱烈反響。設(shè)立好人館（）①反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論創(chuàng)新

②拓展了提高公民科學(xué)文化素養(yǎng)的渠道

③豐富了道德教育的內(nèi)容，創(chuàng)新了道德教育的形式 ④提供了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生動(dòng)載體

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

25.電視劇《人民的名義》正在熱播，該劇所展示的是我國(guó)政治生活中發(fā)生的事情。它對(duì)清廉官員進(jìn)行了肯定，對(duì)貪腐官員進(jìn)行了鞭撻，對(duì)黨和國(guó)家反腐決心和行為進(jìn)行認(rèn)可。影片播出后圈粉無(wú)數(shù)。電影專家表示該劇的拍攝和播放不是為了獲取收視率，而是希望在社會(huì)上傳遞正能量。這說(shuō)明（）①優(yōu)秀文化可以帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益

②引導(dǎo)人們向美、向善是文藝工作者的使命所在

③文化現(xiàn)象是一種精神力量，可以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和人的素質(zhì)提高 ④文化發(fā)展必須堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

二、非選擇題（共50分）26.閱讀材料，完成下列要求。

“家風(fēng)”一詞較早見(jiàn)于魏晉南北朝，唐以后大量使用。備受推崇的《顏氏家訓(xùn)》《曾國(guó)藩家書(shū)》《梁?jiǎn)⒊視?shū)》《傅雷家書(shū)》，都堪稱一定時(shí)代家風(fēng)家教的典范。

家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。家風(fēng)作為一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世法法，構(gòu)成了人們精神成長(zhǎng)的重要源頭，成為一個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。對(duì)不少人而言，家風(fēng)甚至決定了他的一生。有人據(jù)此認(rèn)為：有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的做人做事態(tài)度，就有什么樣的人。

家庭還是社會(huì)的細(xì)胞。家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分，是黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)民風(fēng)的根基。家風(fēng)好，才能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須重視良好家風(fēng)建設(shè)。2016 年開(kāi)展的全國(guó)最美家庭評(píng)選活動(dòng)，通過(guò)尋找最美家庭，發(fā)現(xiàn)身邊感人的家庭故事，傳播了中華民族家庭美德和優(yōu)良家風(fēng)，使最美家庭的家風(fēng)在全社會(huì)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的蝴蝶效應(yīng)。

“有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的做人做事態(tài)度，就有什么樣的人?！蹦阏J(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)說(shuō)明理由。（12分）27．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

材料一近年來(lái)，從網(wǎng)絡(luò)作家加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，到網(wǎng)絡(luò)作品進(jìn)入魯迅文學(xué)獎(jiǎng)和茅盾文學(xué)獎(jiǎng)視線，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起已勢(shì)不可擋。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)憑借其大眾性、互動(dòng)性、即時(shí)性、娛樂(lè)性等特征吸引了龐大的作者群和讀者群。

材料二 對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起，傳統(tǒng)作家表現(xiàn)出了不同的態(tài)度：有恐懼者，有不屑者，也有包容者。而某權(quán)威媒體表示，當(dāng)下重要的不是糾纏于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的PK中哪方取勝，（2）若你班舉行班會(huì)，就消除近年來(lái)“抗日神劇”等歷史泛娛樂(lè)化所造成的認(rèn)識(shí)混亂以及價(jià)值觀扭曲進(jìn)行討論。請(qǐng)你就班會(huì)主題寫(xiě)出自己的發(fā)言提綱（兩條即可，每條10-20字）（4分）重要的是中國(guó)作家應(yīng)該努力創(chuàng)作，拿出過(guò)硬的作品打動(dòng)讀者。因?yàn)椋x者不會(huì)虧待他們喜歡的作家。

從文化的傳承與創(chuàng)新的角度看，你認(rèn)為中國(guó)作家應(yīng)該如何努力，拿出過(guò)硬的作品打動(dòng)讀者？（12分）

28.閱讀材料，完成下列問(wèn)題。

教育部決定：2017年春季教材將全面落實(shí)14年抗戰(zhàn)概念，8年抗戰(zhàn)一律改為14年抗戰(zhàn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是以8年算，還是以14年算？一直以來(lái)，這是歷史學(xué)者討論的熱點(diǎn)問(wèn)題。2011年，在紀(jì)念九一八事變80周年時(shí)，《人民日?qǐng)?bào)》刊登社論，提出了“14年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”的概念；2014年9月3日，總書(shū)記在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利69周年座談會(huì)上指出：“九一八事變成為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)，并揭開(kāi)了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。七七事變成為中國(guó)全民族抗戰(zhàn)的開(kāi)端，由此開(kāi)辟了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)。”可見(jiàn)，這并不是一次簡(jiǎn)單的話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，而是對(duì)歷史最客觀、最公允、最權(quán)威的評(píng)價(jià)。在全國(guó)大中小學(xué)教材修改這一歷史概念到底有何深意？李宗遠(yuǎn)說(shuō)，14年抗戰(zhàn)史能夠最大程度地將為爭(zhēng)取民族解放而流血犧牲的烈士，囊括到民族英烈的范疇中來(lái)。這是對(duì)民族脊梁、抗戰(zhàn)英靈最重要的告慰和尊重。張玉來(lái)說(shuō)，14年抗戰(zhàn)史的書(shū)寫(xiě)，有助于國(guó)內(nèi)國(guó)際抗戰(zhàn)史研究領(lǐng)域能夠更好地進(jìn)行對(duì)接。譬如日本著名學(xué)者江口圭一與家永三郎等，都將中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)起點(diǎn)定位于1931年。這樣的呼應(yīng)是對(duì)日本國(guó)內(nèi)勇于正視歷史、反省罪行的有識(shí)之士的一種肯定，有助于警醒各國(guó)牢記歷史、珍惜和平。張玉來(lái)認(rèn)為，應(yīng)以此次教材修改為契機(jī)，進(jìn)一步研究梳理抗戰(zhàn)史，消除近年來(lái)“抗日神劇”等歷史泛娛樂(lè)化所造成的認(rèn)識(shí)混亂以及價(jià)值觀扭曲，加強(qiáng)對(duì)青少年乃至全社會(huì)的歷史傳承，積極正本清源。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承和民族精神的知識(shí)，分析“2017年春季教材將全面落實(shí)14年抗戰(zhàn)概念”的必要性和重要性。（12分）

29.黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了一系列治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，在實(shí)踐中得到了檢驗(yàn)。及時(shí)總結(jié)執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，升華到理論高度，寫(xiě)入黨章指導(dǎo)全局，這是中國(guó)共產(chǎn)黨最厲害的秘密武器。中國(guó)發(fā)展站在了新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。黨的十九大將對(duì)黨章進(jìn)行修改，這注定會(huì)成為中國(guó)政治生活中重要的承前啟后的歷史性節(jié)點(diǎn)。

“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理?！边@是毛澤東同志在《實(shí)踐論》中的論斷。最近黨內(nèi)學(xué)哲學(xué)，重溫毛澤東的“兩論”——《實(shí)踐論》《矛盾論》，用哲學(xué)的力量夯實(shí)理論基礎(chǔ)，為下一步改革發(fā)展凝聚共識(shí)。

《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書(shū)自發(fā)行以來(lái)在全球范圍內(nèi)引起熱烈反響，成為外國(guó)了解中國(guó)，傾聽(tīng)中國(guó)故事，學(xué)習(xí)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的重要窗口。中國(guó)的發(fā)展路徑、理念也給其他發(fā)展中國(guó)家的發(fā)

展和世界治理提供了中國(guó)方案和智慧。

運(yùn)用文化生活的知識(shí)說(shuō)明講好中國(guó)故事的文化價(jià)值（10分）

2017-2018學(xué)第一學(xué)期期中考試

高二思想政治試卷

一、選擇題

1-5 CDBBA 6-10 BDDAC 11-15 ADBDD 16-20 BBDBD 21-25 CBBDC

二、非選擇題 26.示例一。認(rèn)同。（1分）文化總是潛移默化地影響人們的交往方式、思維方式、認(rèn)識(shí)活動(dòng)。2017-2018學(xué)第一學(xué)期期中考試

高二思想政治試卷

一、選擇題

1-5 CDBBA 6-10 BDDAC 11-15 ADBDD 16-20 BBDBD 21-25 CBBDC

二、非選擇題 26.示例一。認(rèn)同。（1分）文化總是潛移默化地影響人們的交往方式、思維方式、認(rèn)識(shí)活動(dòng)。（4分）不同的家風(fēng)，對(duì)人成長(zhǎng)的作用是不同的。優(yōu)良的家風(fēng)，可以豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展。不良的家風(fēng)，影響個(gè)人的健康成長(zhǎng)。（4分）當(dāng)前大力弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，有利于傳承中華傳統(tǒng)美德，全面提高公民道德素質(zhì)，培育“四有”公民。（3分）

示例二。不認(rèn)同。（1分）文化總是潛移默化地影響人們的交往方式、思維方式、認(rèn)識(shí)活動(dòng)。（4分）一個(gè)人的成長(zhǎng)除了受家庭環(huán)境的影響，還受國(guó)家文化建設(shè)、學(xué)校教育、大眾傳媒等多種因素的影響。（4分）人們接受健康向上文化的影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)和主動(dòng)接受多種文化熏陶的過(guò)程。（3分）

27.①要立足于社會(huì)實(shí)踐，為自身創(chuàng)作尋找智慧的源泉和動(dòng)力。②要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)。③要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，一方面對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性繼承，另一方面要使作品體現(xiàn)時(shí)代精神。④要面向世界，博采眾長(zhǎng)，在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)作品創(chuàng)新。⑤要在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，為人民群眾提供多種類型、多樣風(fēng)格的作品。⑥要以創(chuàng)作、傳播優(yōu)秀文化為己任，為促進(jìn)民族文化的繁榮和發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。（每點(diǎn)2分，共12分）

28.(1)①教育是人類特有的人傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上扮演著重要角色，在人類文化傳承中產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。全面落實(shí)14年抗戰(zhàn)概念，是對(duì)民族脊梁、抗戰(zhàn)英靈最重要的告慰和尊重。有助于國(guó)內(nèi)國(guó)際抗戰(zhàn)史研究領(lǐng)域能夠更好地進(jìn)行對(duì)接。

②全面落實(shí)14年抗戰(zhàn)概念，是當(dāng)前弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。

③全面落實(shí)14年抗戰(zhàn)概念，有利于對(duì)全體人民進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，鑄造中華民族綜全精神精神支柱，有利于推動(dòng)中華民族走向繁榮，為實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。有助于警醒各國(guó)牢記歷史、珍惜和平。

（2）如：提高眼力，拒絕污染；要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀； 提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力；增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力。

29.①有利于彰顯我國(guó)的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力和綜合國(guó)力，提高我國(guó)的國(guó)際地位。（3分）

②有利于加強(qiáng)中外文化交流，相互借鑒，求同存異，增進(jìn)相互了解,推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，樹(shù)立中國(guó)在世界上的良好形象。（4分）③有利于展示中華文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。（3分）

（4分）不同的家風(fēng)，對(duì)人成長(zhǎng)的作用是不同的。優(yōu)良的家風(fēng)，可以豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展。不良的家風(fēng)，影響個(gè)人的健康成長(zhǎng)。（4分）當(dāng)前大力弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，有利于傳承中華傳統(tǒng)美德，全面提高公民道德素質(zhì)，培育“四有”公民。（3分）

示例二。不認(rèn)同。（1分）文化總是潛移默化地影響人們的交往方式、思維方式、認(rèn)識(shí)活動(dòng)。（4分）一個(gè)人的成長(zhǎng)除了受家庭環(huán)境的影響，還受國(guó)家文化建設(shè)、學(xué)校教育、大眾傳媒等多種因素的影響。（4分）人們接受健康向上文化的影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)和主動(dòng)接受多種文化熏陶的過(guò)程。（3分）

27.①要立足于社會(huì)實(shí)踐，為自身創(chuàng)作尋找智慧的源泉和動(dòng)力。②要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)。③要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，一方面對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性繼承，另一方面要使作品體現(xiàn)時(shí)代精神。④要面向世界，博采眾長(zhǎng)，在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)作品創(chuàng)新。⑤要在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，為人民群眾提供多種類型、多樣風(fēng)格的作品。⑥要以創(chuàng)作、傳播優(yōu)秀文化為己任，為促進(jìn)民族文化的繁榮和發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

28.(1)①教育是人類特有的人傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上扮演著重要角色，在人類文化傳承中產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。全面落實(shí)14年抗戰(zhàn)概念，是對(duì)民族脊梁、抗戰(zhàn)英靈最重要的告慰和尊重。有助于國(guó)內(nèi)國(guó)際抗戰(zhàn)史研究領(lǐng)域能夠更好地進(jìn)行對(duì)接。

②全面落實(shí)14年抗戰(zhàn)概念，是當(dāng)前弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。

③全面落實(shí)14年抗戰(zhàn)概念，有利于對(duì)全體人民進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，鑄造中華民族綜全精神精神支柱，有利于推動(dòng)中華民族走向繁榮，為實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。有助于警醒各國(guó)牢記歷史、珍惜和平。

（2）如：提高眼力，拒絕污染；要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀； 提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力；增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力。

29.①有利于彰顯我國(guó)的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力和綜合國(guó)力，提高我國(guó)的國(guó)際地位。（3分）

②有利于加強(qiáng)中外文化交流，相互借鑒，求同存異，增進(jìn)相互了解,推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，樹(shù)立中國(guó)在世界上的良好形象。（4分）③有利于展示中華文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。（3分）2017-2018學(xué)第一學(xué)期期中考試

高二思想政治試卷

二、非選擇題

26、“有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的做人做事態(tài)度，就有什么樣的人?！蹦阏J(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)說(shuō)明理由。（12分）

27、從文化的傳承與創(chuàng)新的角度看，你認(rèn)為中國(guó)作家應(yīng)該如何努力，拿出過(guò)硬的作品打動(dòng)讀者？（12分）

28、（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承和民族精神的知識(shí)，分析“2017年春季教材將全面落實(shí)14年抗戰(zhàn)概念”的必要性和重要性。（12分）

（2）若你班舉行班會(huì)，就消除近年來(lái)“抗日神劇”等歷史泛娛樂(lè)化所造成的認(rèn)識(shí)混亂以及價(jià)值觀扭曲進(jìn)行討論。請(qǐng)你就班會(huì)主題寫(xiě)出自己的發(fā)言提綱（兩條即可，每條10-20字）（4分）

29、運(yùn)用文化生活的知識(shí)說(shuō)明講好中國(guó)故事的文化價(jià)值（10分）

第三篇：高二數(shù)學(xué)第一學(xué)期期中考試質(zhì)量分析

高二數(shù)學(xué)期中考試質(zhì)量分析

一、考試題型、結(jié)構(gòu)分析

選擇題10題（40分），填空題6題（24分），解答題4題（36分）

二、試卷質(zhì)量分析

本次考試考查基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能為主。內(nèi)容符合《課標(biāo)》要求，試題符合高招思想和要求，易、中、難題比例分配為2:6:2.知識(shí)點(diǎn)的覆蓋面包括必修2的“空間幾何體”、“直線、平面的位置關(guān)系”“直線的方程”、“圓的方程”。選修2-1的“常用邏輯用語(yǔ)”，這部分知識(shí)在高考中約占30~35分。在試題中設(shè)置了一定的基礎(chǔ)題和能力題，有較好的區(qū)分度。

三、質(zhì)量分析

從學(xué)生答題情況分析，基礎(chǔ)失分不多，但綜合失分很多。

成功的經(jīng)驗(yàn)：前一階段集體備課落實(shí)好，檢測(cè)命題質(zhì)量高，對(duì)基礎(chǔ)薄弱生的輔導(dǎo)起到一定的效果。

從答卷的整體情況看,達(dá)到了預(yù)期目標(biāo),但也暴露出幾個(gè)明顯的問(wèn)題.1.對(duì)源于課本、高于課本、有別于課本的試題，不少同學(xué)仍沒(méi)有很好把握。

2.學(xué)生在思想方法的運(yùn)用仍有差距，也即應(yīng)對(duì)“活”題的能力不夠，一道題只要多“拐”一個(gè)“彎“，有的同學(xué)只好“錯(cuò)”。

3.化歸與轉(zhuǎn)化能力仍需加強(qiáng)，數(shù)學(xué)上眾多的題目都是通過(guò)轉(zhuǎn)化，從未知到已知，從空間到平面，從“變”到“不變”的量，再結(jié)合其他的數(shù)學(xué)思想方法（分類討論、方程與函數(shù)等）綜合運(yùn)用，靈活運(yùn)用。

4.閱讀能力和計(jì)算能力差。閱讀能力直接影響到審題，有的同學(xué)不知道如何“破題”，有時(shí)將題意理解偏了；計(jì)算能力從幼兒園開(kāi)始訓(xùn)練，至今仍有不少同學(xué)對(duì)實(shí)數(shù)的四則運(yùn)算（加、減、乘、除）仍不能過(guò)關(guān)，一算就錯(cuò)。

四.對(duì)今后教學(xué)的啟示和建議

1.立足基礎(chǔ)、發(fā)展能力。建議從以下幾點(diǎn)做起：①注重概念、公式、定理形成過(guò)程的教學(xué)；②重視例題和習(xí)題的示范作用；③注重揭示知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

2.突出數(shù)學(xué)思想方法的應(yīng)用。建議在今后教學(xué)中加強(qiáng)從解題中提煉、升華。引導(dǎo)學(xué)生站在不同的角度思考同一問(wèn)題，站在同一角度思考不同的問(wèn)題，強(qiáng)化數(shù)學(xué)思想方法在解題中的指導(dǎo)作用，把思維能力的訓(xùn)練落到實(shí)處。

3.重視基本概念學(xué)習(xí)和理解，及時(shí)預(yù)復(fù)習(xí)，及時(shí)記憶基本知識(shí)和技能，及時(shí)參與課堂練習(xí)，及時(shí)完成作業(yè)，及時(shí)訂正等，及時(shí)講評(píng)進(jìn)行糾正。

4.課堂教學(xué)中要突出重點(diǎn)，圍繞重點(diǎn)內(nèi)容展開(kāi)教學(xué)雙向活動(dòng)，加強(qiáng)雙基，加強(qiáng)提問(wèn)和練習(xí)環(huán)節(jié)，及時(shí)消化鞏固當(dāng)堂課重點(diǎn)內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生反饋，落實(shí)好每個(gè)基本知識(shí)點(diǎn)，及時(shí)把缺損知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)習(xí)講解，不讓困難囤積起來(lái)。

5.加強(qiáng)數(shù)學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，能過(guò)教學(xué)中師生雙向活動(dòng)，讓學(xué)生參與到知識(shí)形成過(guò)程中來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生有理有據(jù)的邏輯思維習(xí)慣，注意培養(yǎng)良好思維習(xí)慣和能力。

6.對(duì)作業(yè)及時(shí)總結(jié)分析，爭(zhēng)取盡快糾正問(wèn)題。針對(duì)學(xué)生的實(shí)際水平不斷調(diào)整教學(xué)節(jié)奏難度，提高課堂效率。

7.注意對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和積極性、自覺(jué)性。

高二數(shù)學(xué)備課組黎寧

2011.11.22

第四篇：2018-2019學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二語(yǔ)文試題

2018－2019學(xué)年第一學(xué)期期中模塊考試

高 二語(yǔ)文試題

（時(shí)間：120分鐘

總分：120分）

第Ⅰ卷

注意：本卷共32分，請(qǐng)將答題卡上對(duì)應(yīng)題號(hào)的選項(xiàng)涂黑，寫(xiě)在試卷上不得分

一、（每小題3分，共15分）閱讀下面一言文段，完成1~3題。

閱讀有些像搏斗。閱讀的時(shí)候，我們不斷同作者爭(zhēng)辯，我們極力想尋出破綻，作者則（千方百計(jì)/處心積慮）地把讀者的思緒納入他的模具。在這種智力的角斗中，①，但思維最終卻在爭(zhēng)執(zhí)中強(qiáng)硬了翅膀。大師們的著作像某一流派掌門(mén)人的秘籍，細(xì)細(xì)研讀，琢磨他們的一招一式，會(huì)在潛移默化中悟出不可言傳的韻律。我一次次在先哲們輝煌的思辨面前頂禮膜拜，我一次次在無(wú)與倫比的語(yǔ)言搭配下驚詫莫名……我知道大師們?cè)谠葡⒁曋笕耍?；今人雖然暗淡，但我們年輕。作為閱讀者，我們還處在生命不斷（蛻變/退變）之中，蛹里可能飛出美麗的蝴蝶。我們?cè)谳^量中蓬勃了自身，（激發(fā)/迸發(fā)）出從未有過(guò)的力量。

1.文中畫(huà)線的詞語(yǔ)，字形有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.秘籍 尋出破綻 B.琢磨 潛移默化 C.思辨 頂禮膜拜 D.云宵 驚詫莫名 2.依次選用括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.千方百計(jì) 蛻變 激發(fā) B.千方百計(jì) 蛻變 迸發(fā) C.處心積慮 退變 激發(fā) D.處心積慮 退變 迸發(fā) 3.依次填寫(xiě)到橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.①我們往往敗下陣來(lái)②他們雖然已經(jīng)凝固但依然燦爛 B.①我們常常笑到最后②他們雖然燦爛但已經(jīng)凝固

C.①我們往往敗下陣來(lái) ②他們雖然燦爛但已經(jīng)凝固 D.①我們常常笑到最后 ②他們雖然已經(jīng)凝固但依然燦爛 4.下列各組句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用全不正確的一項(xiàng)是（）

①《太行回聲》詩(shī)歌朗誦音樂(lè)會(huì)長(zhǎng)歌當(dāng)哭，謳歌了人民軍隊(duì)與百姓的真情，以當(dāng)代視角．．．．重新審視抗戰(zhàn)勝利的偉大意義。

②楊家三兄弟楊德麟、楊毓麟、楊殿麟，有兩位為創(chuàng)建自由獨(dú)立的共和國(guó)殞身不恤。．．．．楊殿麟因二位兄長(zhǎng)就義而病發(fā)，但仍努力支撐起楊家。

③這座別墅，地處云霧繚繞的山間，看上去裝修得十分豪華，但因地點(diǎn)太偏僻，故而

高二語(yǔ)文試題

第1頁(yè) 顯得煢煢獨(dú)立。．．．．④隨著國(guó)家推行國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量管理，制稱這一老行當(dāng)已日薄西山，將要進(jìn)入歷史博物館，．．．．成為老一輩人的記憶。

⑤出于自身利益的考慮，有些地區(qū)畫(huà)地為牢，實(shí)行地方保護(hù)主義，人為地分割和控制．．．．煤炭資源。

⑥《月下獨(dú)酌》一詩(shī)表現(xiàn)了李白懷才不遇的寂寞和孤傲，也表現(xiàn)了他放浪形骸、狂蕩不．．．．羈的性格。A.①③⑤ B.②④⑥ C.①④⑥ D.②③⑤ 5.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是()A.蔡襄的《荔枝譜》內(nèi)容包括荔枝的史實(shí)、產(chǎn)地、生態(tài)、加工、運(yùn)銷、功能等，并記載了荔枝的32個(gè)品種。

B.央視新推出一檔以讀信為主要形式的文化類節(jié)目。一封封飽含深情的書(shū)信，帶領(lǐng)受眾進(jìn)入了那些依然鮮活的舊時(shí)情境。

C.某影片票房失利，評(píng)分也不盡人意，導(dǎo)演強(qiáng)烈指責(zé)個(gè)別影評(píng)人在未觀賞作品時(shí)就對(duì)電影進(jìn)行差評(píng)的行為是極不負(fù)責(zé)的。

D.正確履行職能、提高工作質(zhì)量和效率已是大勢(shì)所趨，《監(jiān)督條例》明令禁止打擊敷衍塞責(zé)、推諉扯皮等行政不作為行為。

二、（每小題3分，共9分）閱讀下面的文字,完成6-8題。

?囧?之文化考

?囧?從2008年開(kāi)始在中文地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)社群間成為一種流行的表情符號(hào)，成為網(wǎng)絡(luò)聊天、論壇、博客中使用最頻繁的字之一。它被賦予?郁悶、悲傷、無(wú)奈?之意。?囧?被形容為?21世紀(jì)最風(fēng)行的一個(gè)漢字?。

?囧?在網(wǎng)絡(luò)的使用，最初的啟示來(lái)自日本。Orz是一種源自于日本的網(wǎng)絡(luò)象形文字，這種看似字母的組合并非念成一個(gè)英文單詞，而是一種象形的符號(hào)，在日文中原本的意義是?失意體前屈?，代表一個(gè)人面向左方，俯跪在地，O代表這個(gè)人的頭，r代表手以及身體，z代表的是腳。日本人最初在網(wǎng)絡(luò)上，例如在電子郵件，IRC聊天室以及即時(shí)通訊軟件中廣泛使用這個(gè)符號(hào)，來(lái)表現(xiàn)他們失意或沮喪的心情。

中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的網(wǎng)民受到Orz的啟發(fā)，用?囧?替換掉了?O?，使得日文中的失意體前屈的頭部具有了更加寫(xiě)意的表情，寫(xiě)作?囧rz?。

?囧?字本意是光明，它從字典里復(fù)活，被賦予的新意:悲傷、無(wú)奈或者極為尷尬的心情。要理解這一點(diǎn)很容易，如果把?囧? 字看成是一張人臉，那么?八?就是兩道因悲傷和沮喪而下垂的眉毛，?口?則是張口結(jié)舌的那個(gè)口。當(dāng)一個(gè)人說(shuō)?我很囧?時(shí)，可以想象他的那副表情完全和?囧?一樣。而?囧?字的發(fā)音和?窘?完全一致，簡(jiǎn)直

高二語(yǔ)文試題

第2頁(yè) 再完美不過(guò)。

網(wǎng)絡(luò)代表了新技術(shù)和新文化，在這個(gè)平臺(tái)上每天都在催生新事物，也伴隨著舊事物的消亡。新潮的網(wǎng)友們把古老的漢字翻出來(lái)，賦予新鮮的含義，讓人看到古老和現(xiàn)代的巧妙對(duì)比。然而，這件事最妙的地方還不止于此。?囧?字的構(gòu)成在中文造字法里屬于象形，它很像是古代的窗戶，?八?和?口?構(gòu)成了雕花的窗欞。有窗就有亮，引申而來(lái)就變成了光明的意思。而現(xiàn)代網(wǎng)民在使用?囧?字的時(shí)候，居然也是用了和古人一樣的方法，也是采取?象形，不過(guò)把窗子變成了人臉。為什么很多人不分代際，都能迅速接受這個(gè)字的網(wǎng)絡(luò)新含義?因?yàn)樗麄兘邮艿牟皇悄撤N從天而降的新發(fā)明新創(chuàng)造，而是欣喜地看到古老的造字法有了新的應(yīng)用，同時(shí)，又因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化自身的力量，迅速接受了這種新鮮的詮釋。由此可見(jiàn)漢字的字形只是外殼，它的內(nèi)核是中國(guó)人的文化心理。當(dāng)漢字出現(xiàn)之后，中國(guó)人習(xí)慣了文字和形象之間的直接關(guān)聯(lián)，所以，盡管時(shí)光流逝，?囧?字已經(jīng)幾乎被人們完全遺忘，但是一旦有機(jī)會(huì)重新出現(xiàn)在人們面前，又可以恢復(fù)鮮活的生命力。想到后人和祖先在用相同的方式造字，一定有什么東西是所有中國(guó)人共通的，它不隨時(shí)間的流逝和空間的變化而消亡，所有中國(guó)人可以憑借它而彼此相認(rèn)，永不相忘。

漢語(yǔ)之所以始終有鮮活的生命力，是因?yàn)槿嗣袷冀K在參與這個(gè)游戲，并且在這個(gè)游戲中發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。也許一段時(shí)間之后，《新華字典》里會(huì)增加一條新的解釋。而我們的后人在一千年后翻出這個(gè)字，他們能感受到我們現(xiàn)在的感受。想到那么久以后漢語(yǔ)還依然存在，讓人覺(jué)得很寬慰；想到自己早已不在，讓人覺(jué)得非常之囧。6.下列選項(xiàng)中關(guān)于“囧”字的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是()A.“囧”字是目前在中文地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)社群間使用最頻繁的一種流行的表情符號(hào)之一。B.“囧”字最初來(lái)自日本，在使用的過(guò)程中，發(fā)展成為一種網(wǎng)絡(luò)象形文字。C.“囧”字被網(wǎng)民賦予“郁悶、悲傷、無(wú)奈”之意，從這個(gè)字可以想象出人的表情。D.“囧”在中文造字法里屬于象形.其形狀像古代的窗戶，有窗就有亮，引申為光明之義。

7.下列不屬于“囧”被網(wǎng)民迅速接受并使用的原因的一項(xiàng)是()A.代表新技術(shù)，新文化的網(wǎng)絡(luò)催生了新事物。B.古老的象形造字法使“囧”具有了新的含義。C.傳統(tǒng)文化自身的力量接受了新義的詮釋。D.中國(guó)人共同的文化心理可以彼此產(chǎn)生文化認(rèn)同。8.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)網(wǎng)民把日文“Orz”替換為“囧rz”，使得日文中的失意體前屈的頭部具有了更加寫(xiě)意的表情。

B.現(xiàn)代網(wǎng)民表達(dá)“悲傷、無(wú)奈或者極為尷尬”的心情時(shí)使用的“囧”字，也是采取“象形”，不過(guò)把窗子變成了人臉。

高二語(yǔ)文試題

第3頁(yè) C.因?yàn)榫W(wǎng)民參與了“囧”字的造字游戲，并且在這個(gè)游戲中發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，才使得漢語(yǔ)有了鮮活的生命力。

D.“囧”在網(wǎng)絡(luò)中的應(yīng)用，或許會(huì)使增加一條新的解釋，后人使用新的含義的時(shí)候，也會(huì)感受到我們現(xiàn)在的感受。

三、（每小題2分，共8分）

惠子謂莊子曰：?魏王貽我大瓠之種我樹(shù)之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之。?

莊子曰：?夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?，請(qǐng)買(mǎi)其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之。’客得之，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將。冬與越人水戰(zhàn)大敗越人裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！?

惠子謂莊子曰：?吾有大樹(shù)，人謂之樗。其大本臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩。立之涂，匠者不顧。今子之言大而無(wú)用眾所同去也。?

莊子曰：?子獨(dú)不見(jiàn)貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避高下；中于機(jī)辟，死于罔罟。今夫犛牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹(shù)，患其無(wú)用，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧物無(wú)害者無(wú)所可用安所困苦哉！?

（節(jié)選自《莊子·逍遙游》）

注：①瓠：葫蘆。②瓠落：大的樣子。③呺（xiāo）然：龐大而又中空的樣子。④洴：浮。澼：在水中漂洗。絖：絲絮。⑤蓬：草名，其狀彎曲不直?！坝信钪摹庇髦敢?jiàn)識(shí)淺薄不能通曉大道理。⑥樗（chū）：一種高大的落葉喬木，但木質(zhì)粗劣不可用。⑦貍：野貓。狌：黃鼠狼。⑧敖：通“遨”，遨游。敖者，指出來(lái)覓食或游樂(lè)的小動(dòng)物。⑨機(jī)辟：捕獸的機(jī)關(guān)陷阱。⑩罔：網(wǎng)。罟：網(wǎng)的總稱。(11)犛（máo）牛：牦牛。9.對(duì)下列詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.我樹(shù)之成而實(shí)五石 樹(shù)：種植、培育 ．B.吾為其無(wú)用而掊之。掊：砸破。．C.今一朝而鬻技百金。鬻：賣，出售。．D.無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野 莫：沒(méi)有 ．10.下列句中“以”的用法與其他三項(xiàng)不同的是（）A.剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容

B.世世以洴澼絖為事 C.何不慮以為大樽而浮乎江湖

D.卑身而伏，以候敖者 11.以文中劃線句子的斷句，不正確的一項(xiàng)是（）

A.魏王貽我大瓠之種/我樹(shù)之成而實(shí)五石。

高二語(yǔ)文試題

第4頁(yè) ⑨⑩⑾⑦

⑧

⑥

⑤

④②

③

①

B.冬/與越人水戰(zhàn)大敗/越人裂地而封之。

C.今子之言/大而無(wú)用/眾所同去也。

D.不夭斤斧/物無(wú)害者/無(wú)所可用/安所困苦哉！12.下列敘述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.莊子講述不龜手之藥之事，是為了說(shuō)明同一個(gè)事物，有小用，也可以有大用，從而婉轉(zhuǎn)地說(shuō)明惠子不善于用大。

B.惠子舉樗之例，是為了諷刺莊子的理論大而無(wú)當(dāng)，沒(méi)有任何實(shí)際的用途，說(shuō)明莊子的理論是不會(huì)被眾人認(rèn)可接受的。

C.惠子和莊子的辯論，實(shí)際上是小與大的辯論，莊子的語(yǔ)言雄辯、精辟，從而使惠子也認(rèn)為大瓠、樗、嫠牛都是物有所用的。

D.莊子認(rèn)為，大有大的用處，但是一般人都只能看明白小的用處，并且以用小的方式來(lái)用大，因而困苦，無(wú)法逍遙。

第Ⅱ卷

注意：本卷共88分，請(qǐng)將以下各題答案工整書(shū)寫(xiě)在答題頁(yè)上，寫(xiě)在試題上的不得分

四、（共21分）

13.翻譯下面的句子（6分）

（1）吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？

（2）后五年，吾妻來(lái)歸。時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。

14.詩(shī)歌鑒賞(6分)

秋雨夜眠 白居易

涼冷三秋夜，安閑一老翁。臥遲燈滅后，睡美雨聲中。灰宿溫瓶火，香添暖被籠。曉晴寒未起，霜葉滿階紅。

[注]①這首詩(shī)大約創(chuàng)作于大和六年（832年）秋，是白居易任河南尹時(shí)所作。當(dāng)時(shí)詩(shī)人已六十多歲，體衰多病，官務(wù)清閑，親密的詩(shī)友元稹也已經(jīng)謝世。②瓶：烤火用的烘瓶。

（1）下列詩(shī)歌的分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A.詩(shī)歌首句,詩(shī)人用氣候環(huán)境給予人的“涼冷”感覺(jué)來(lái)形容深秋之夜,未見(jiàn)風(fēng)雨,就如此涼冷,加之秋風(fēng)秋雨,更感覺(jué)寒意襲人,這就給整首詩(shī)先抺上了深秋的基調(diào)。

高二語(yǔ)文試題

第5頁(yè)

②

① B.頷聯(lián)的“臥遲”體現(xiàn)了老年人的特性，瞌睡少，寧可閑坐閉目養(yǎng)神而不喜早睡，免得夜間睡不著，頸聯(lián)老翁三秋之夜就要烤火正說(shuō)明他怕冷、體衰。

C.尾聯(lián)與首句遙相呼應(yīng)，風(fēng)雨過(guò)后，深秋的氣候更加寒冷，一個(gè) “寒”字交代了老翁“未起”的原因，這個(gè)“寒”字只是反映了老年人年紀(jì)大怕冷的特性。

D.詩(shī)歌對(duì)人物的描寫(xiě)極具層次，從老翁在秋雨之夜就寢寫(xiě)到老翁睡醒，又寫(xiě)到醒后起床賞景的情況，寫(xiě)得生動(dòng)逼真，親切感人，富有生活氣息。

E.詩(shī)中雖然沒(méi)有正面寫(xiě)仕途、境遇，但景與人關(guān)合，尤其“霜葉滿階紅”一句表現(xiàn)了大自然的冷酷，從樹(shù)木想到人，從自然想到社會(huì)，令詩(shī)人深有感觸。（2）這首詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的老翁形象？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。

15.根據(jù)前后語(yǔ)境，填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)拿?。?分）

（1）對(duì)于自己被流放的原因，屈原在《漁父》中是這樣回答的：“，是以見(jiàn)放。”

（2）當(dāng)形容人形容無(wú)依無(wú)靠，非常孤單，只有和自己的身影相互慰問(wèn)的時(shí)候，我們常常用李密《陳情表》中的“，”兩句。

（3）《逍遙游》中這樣描述大鵬鳥(niǎo)向南海遷徙：“鵬之徙于南冥也，，去以六月息者也。”

16.江西滕王閣有一幅對(duì)聯(lián)，其下聯(lián)的句序結(jié)構(gòu)已經(jīng)被打亂，請(qǐng)根據(jù)所給出的上聯(lián)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。（3分）

上聯(lián)：興廢總關(guān)情，看落霞孤鶩，秋水長(zhǎng)天，幸此地湖山無(wú)恙； 下聯(lián)：閣中帝子，問(wèn)江上才人，古今才一瞬，當(dāng)年風(fēng)景如何比。

五、（17分）

閱讀下文，完成17－20題

西伯利亞的溫暖

馮有才

卡爾是一名政治犯，被發(fā)配到西伯利亞，分配到了林場(chǎng)，成為一名伐木工人。對(duì)于沙皇而言，除了金銀礦產(chǎn)和寶石，沒(méi)有什么比木材更適用的東西了。為此，冬宮還專門(mén)派了一個(gè)名叫托可可夫斯基的監(jiān)工。他是一名很嚴(yán)厲的監(jiān)工，工人們?nèi)绻瓿刹涣硕~任務(wù)，不但沒(méi)有面包吃，甚至還會(huì)被抽得遍體鱗傷,工人們都非常恨他。

第二年2月的一天，因?yàn)榈谒陌嘟M的一名伐木工人生病了，整個(gè)班組沒(méi)有完成定額任務(wù)，托可可夫斯基把整個(gè)班組的人餓了一整天，而那名生病的伐木工人，被托可可夫斯基喊出去以后，就再也沒(méi)有回來(lái)。看到這一幕，卡爾覺(jué)得心寒，既替那名伐木工人感到可憐，更為自己感到可悲，什么時(shí)候，這樣的日子才是一個(gè)盡頭?。?/p>

高二語(yǔ)文試題

第6頁(yè) 然而，不幸的事仍不斷發(fā)生。有一次，卡爾抬圓木上火車。不巧，一根圓木從車廂里滾落，砸到了一名沙皇士兵。托可可夫斯基頓時(shí)火了，隨手拿了一個(gè)木棒，朝卡爾的腿上砸去，卡爾昏死過(guò)去。隨后，幾名工友把受傷昏迷的卡爾抬回了小木屋。

因?yàn)闆](méi)有醫(yī)生，加上天氣惡劣，卡爾的腿恢復(fù)得很慢，3個(gè)月后才勉強(qiáng)能下地走路，腿仍然有點(diǎn)瘸，每走一步，他都會(huì)對(duì)托可可夫斯基的仇恨加深一分。

一天早上，卡爾被一陣哭聲驚醒，那是從托可可夫斯基暖和的小屋里傳來(lái)的。卡爾趕忙跑過(guò)去，發(fā)現(xiàn)滿頭是血的托可可夫斯基躺在床上痛苦地呻吟著，看樣子是受了很重的傷。他的妻子和兒子抱著他大哭，托可可夫斯基看見(jiàn)卡爾進(jìn)來(lái)后，吃力地從枕頭底下摸出了一個(gè)日記本放到卡爾的手上?？杽偨舆^(guò)日記本，托可可夫斯基便閉上了眼睛?！?/p>

安葬完托可可夫斯基，卡爾翻開(kāi)那個(gè)日記本，讀著讀著，卡爾的內(nèi)心一陣陣刺痛：如果不是托可可夫斯基，那名生病的伐木工人一定死亡了，因?yàn)楫?dāng)托可可夫斯基知道他是患了肺炎后，立即讓他搭裝運(yùn)木材的火車到城里醫(yī)治；如果不是托可可夫斯基，卡爾的性命一定沒(méi)了。因?yàn)橥锌煽煞蛩够谀且豢?，看?jiàn)了好幾名士兵子彈已經(jīng)推上槍膛準(zhǔn)備槍殺卡爾； 如果不是托可可夫斯基，這一千多伐木工人的性命一定沒(méi)了，因?yàn)榈谝淮问澜绱髴?zhàn)已經(jīng)結(jié)束，沙皇的殘余勢(shì)力要處決這一千多名伐木工人，一股小部隊(duì)已經(jīng)在開(kāi)來(lái)的途中；如果托可可夫斯基不死，這里就不會(huì)混亂，工人們也就沒(méi)有辦法趁亂逃走,再不逃走，工人們面臨的只有死亡……

除了卡爾，沒(méi)有人知道托可可夫斯基是自殺的?？柊褢?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的消息告訴了大家，工人們一陣沸騰，歡呼雀躍，瞬間便沖破了林場(chǎng)看守士兵的警戒，跑進(jìn)了叢林深處?？柌](méi)有跑，而是走進(jìn)了托可可夫斯基的小屋。他知道，從他讀完日記本的那一刻起，他就應(yīng)該為這對(duì)可憐的母子承擔(dān)起責(zé)任。

由于沒(méi)有了工人，到來(lái)的士兵們也就很快撤離了。后來(lái)，有一部分工人又回到了伐木場(chǎng)，卡爾把托可可夫斯基的日記本給他們傳閱。他們什么都沒(méi)有說(shuō)，都選擇了留下，并且是把他們各自的家人一起接來(lái)的。他們?cè)诹謭?chǎng)新建了許多小屋，建筑小屋所用的木材，都是托可可夫斯基提前囤積的。這一切，似乎都在托可可夫斯基的預(yù)料之中。

今天的西伯利亞，還是那么的寒冷，但卻有一個(gè)充滿溫暖的小村落，村子的名字叫做托可可夫斯基村。村民們是那些伐木工人的后代，村子中還有一本族譜——托可可夫斯基的日記本。

日記本的扉頁(yè)，是卡爾臨終前一年寫(xiě)的一句話：只要有愛(ài)，再冷的地方，也會(huì)有溫暖的時(shí)刻?。ㄕ浴段鹘隆?，有改動(dòng)）17.小說(shuō)一開(kāi)始,工人們?yōu)槭裁春蘅煽煞蛩够啃≌f(shuō)這樣寫(xiě)有何作用?（4分）

18.可可夫斯基是一個(gè)怎樣的人?請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（3分）

高二語(yǔ)文試題

第7頁(yè)

19.聯(lián)系全文,請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)文章標(biāo)題的含義。（4分）

20.結(jié)合全文,試分析本文結(jié)尾段的妙處。（6分）

六、（50分）

21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

經(jīng)典，是指經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的?最有價(jià)值的書(shū)?，它們理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作。但前不久，某大學(xué)出版社搞了一個(gè)出版物?死活讀不下去排行榜?，結(jié)果令人瞠目結(jié)舌：《紅樓夢(mèng)》高居榜首；榜單前10位中，中國(guó)古典四大名著盡數(shù)在列；《百年孤獨(dú)》《瓦爾登湖》等外國(guó)名著也赫然其中。而同時(shí)，通俗文學(xué)作品以及通過(guò)網(wǎng)絡(luò)閱讀小說(shuō)（文學(xué)）的方式則大受歡迎。是經(jīng)典文學(xué)的影響力落后于通俗文學(xué)了，還是舊的閱讀方式過(guò)時(shí)了？抑或是……?

對(duì)此，引發(fā)了社會(huì)一片熱議。

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)你據(jù)此作文，體現(xiàn)你的思考、表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，完成寫(xiě)作。

高二語(yǔ)文試題

第8頁(yè) 2018－2019年第一學(xué)期期中模塊考試

高二語(yǔ)文試題參考答案

一、1.D 2.B 3.C 解析:①處根據(jù)下文的轉(zhuǎn)折關(guān)系推斷,前一句應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是讀者在與作者中敗下陣來(lái);②處根據(jù)前后文中的對(duì)比關(guān)系,后一句應(yīng)該強(qiáng)調(diào)大師們的”凝固”。4.A 5.B 解析：A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“生態(tài)、功能、加工、運(yùn)銷”；C項(xiàng)，句意不明；D項(xiàng)，多重否定造成混亂。

二、6.B 7.A 8.C

三、9.D 10.D 11.B 12.C

四、13.略

14.（1）C D（C項(xiàng)，“寒”字不僅反映出了老年人年紀(jì)大怕冷的特性，也寫(xiě)出作者對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的失望，反映了詩(shī)人暮年政治上心灰意懶和生活上的孤寂閑散的狀況；D項(xiàng)，“又寫(xiě)到醒后起床賞景的情況”錯(cuò)，“霜葉滿江紅”并非老翁晨起后所見(jiàn)。）

（2）①安閑清靜的老翁形象。頷聯(lián)“臥遲”寫(xiě)老翁年老瞌睡少，不喜早睡；窗外秋雨淅瀝，屋內(nèi)“老翁”卻安危睡美，正說(shuō)明他心無(wú)所慮，具有閑適情懷。

②年老體衰的老翁形象。頸聯(lián)柴薪經(jīng)夜化為灰燼，夜已過(guò)去，老翁卻香添暖被籠，打算繼續(xù)睡，體現(xiàn)老翁體衰閑散。

③孤寂淡泊的老翁形象。尾聯(lián)老翁“曉晴”時(shí)仍未起，漫不經(jīng)心地看滿階紅葉，突出了老翁的閑散無(wú)事，孤寂淡泊。

15.略

16.古今才一瞬，問(wèn)江上才人，閣中帝子，當(dāng)年風(fēng)景如何比。

17.答案：從內(nèi)容上，因?yàn)樗且幻車?yán)厲的監(jiān)工，經(jīng)常毒打、殘害伐木工人。（2分,如學(xué)生梳理文本相關(guān)情節(jié)亦可得分）從結(jié)構(gòu)上，這樣寫(xiě)，運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法，與下文事實(shí)的真相形成巨大的反差，給人強(qiáng)烈的震撼。（如學(xué)生答設(shè)置懸念亦可）（2分）

18.答案：①托可可夫斯基是一個(gè)表面嚴(yán)厲、粗暴，內(nèi)心純潔善良的人；②他機(jī)智果斷，以“壞”來(lái)保護(hù)需要保護(hù)的人；③他忍辱負(fù)重，舍己為人，以自己的生命換來(lái)了無(wú)數(shù)條生命。（答對(duì)一點(diǎn)1分）

19.答案：標(biāo)題的含義有兩層①西伯利亞是寒冷的代名詞，但托可可夫斯基犧牲自己，溫暖他人的人性光輝給人們帶來(lái)了溫暖；②伐木工人對(duì)托可可夫斯基的感恩，形成一個(gè)溫暖的托可可夫斯基村，日記本成為族譜，人性的美好溫暖著一代又一代人。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)，表述通順即可）

20.語(yǔ)言上，簡(jiǎn)練質(zhì)樸，飽含深情，富有哲理；結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)標(biāo)題，總結(jié)全文；內(nèi)容上，升華了文章的主旨，給讀者留下無(wú)限思考的空間。（每點(diǎn)2分）

高二語(yǔ)文試題

第9頁(yè)

第五篇：第一學(xué)期期中考試

2010-2011學(xué)第一學(xué)期六年級(jí)語(yǔ)文期中考試 班別：姓名：學(xué)號(hào)：成績(jī)：

一、聽(tīng)寫(xiě)（4分）

二、看拼音寫(xiě)詞語(yǔ)。（10分）

hūn yōngdiānbǒpiānpìyōulǜcānguǎn

()()()()()

lián dāojùpàquánshìdǎrǎoqúanhéng

()()()()()

三、連線。（4分）

kāngyuānjìyōubiěqiàohuòmiǎn

緬霍祭峭慷淵攸癟

四、把下列成語(yǔ)補(bǔ)充完整。（4分）

節(jié)衣（）食唇槍舌（）（）雀無(wú)聲喜出（）外

遮天（）日街頭（）尾（）立雞群嘆為（）止

五、下面一段話共有2個(gè)錯(cuò)別字，一次意思重復(fù)和三個(gè)詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，請(qǐng)用心閱讀，用修改符號(hào)在原句上修改。（6分）

今天是《六?一》兒童節(jié)，小紅穿著黃衣服，戴著籃子到學(xué)校參加連歡會(huì)。會(huì)上，她首先第一個(gè)表演了精致的節(jié)目，收到了大家的熱烈歡迎。接下來(lái)，同學(xué)們陸續(xù)表演了獨(dú)唱，舞蹈和詩(shī)歌朗誦。

六、填空(每空0.5分，共10分)

1、選詞填空（a熔化 b融化 c溶化d品位 e品味f截止g截至h化妝 i化裝j情景 k情境）（填字母）

（1）再堅(jiān)硬的鉆石落到巖漿里，都將（）。

（2）春回大地，小河上那層厚厚的冰慢慢（）。

（3）金波爺爺寫(xiě)的《追蹤小綠人》值得我們好好（）。

（4）報(bào)名活動(dòng)昨天已經(jīng)（）。

（5）（）好了沒(méi)有？觀眾們正盼你主持節(jié)目呢。

（6）如果作文寫(xiě)得生動(dòng)具體，就能很容易地把人帶到所描繪的（）中去。

2、半學(xué)期下來(lái)，我們從“宇宙之王”的身上感悟到孜孜不倦勇敢頑強(qiáng)的可 1 貴，他撰寫(xiě)的《》帶領(lǐng)我們探索神秘的宇宙；我們感謝“法蘭西的莎士比亞”

在英法聯(lián)軍火燒圓明園后對(duì)敵人的抗議與怒斥，他筆下的船長(zhǎng)忠于職守、舍己

為人；我們因夏洛蒂雖身處逆境卻不屈奮斗而感動(dòng)，她的作品《》寫(xiě)了這位“灰姑娘”的奮斗史；我們更被英國(guó)作家筆下的魯濱遜感染，期待體會(huì)為生存而奮斗的滋味。

3、選擇正確的讀音：媽媽給我選擇（）了一條紅色的裙子。奶奶擇（）菜的動(dòng)作真嫻熟?。。▃hái zé）

4、鳥(niǎo)入古詩(shī)。

（1）西塞山前（）飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。

（2）泥融飛（），沙暖睡（）。

（4）千里（）啼綠映紅，水村山廓酒旗風(fēng)。

（5）兩個(gè)（）鳴翠柳，一行（）上青天。

七、按課文內(nèi)容填空。（每空0.5分，共6分）

1、我們愛(ài)你——奮斗書(shū)寫(xiě)的，汗水澆灌的，松樹(shù)的、梅花的，的胸懷，的氣魄。

2、孩子，無(wú)論你，都不要忘記！

3、，青春作伴好還鄉(xiāng)。

4、死去元知萬(wàn)事空。

4、無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，只要憶及，我的心境與夢(mèng)境就。

八、口語(yǔ)交際。（4分）

你最想采訪的人是誰(shuí)？如果你遇到了你最想采訪的人，你將會(huì)問(wèn)他什么問(wèn)題？（最

少寫(xiě)三個(gè)問(wèn)題）

九、閱讀。（17分）

（一）姥姥的剪紙（節(jié)選）

我看慣也記牢了姥姥剪紙時(shí)身心入境的神態(tài)，那剪刀在紙上的刷刷聲，悅耳至極。我是個(gè)出名的調(diào)皮蛋，經(jīng)常變著花樣刁難[nánnàn]姥姥。一天，我用雙手死死地捂[wǔwù]住姥姥的雙眼，讓她摸著剪窗花。豈知工夫不大，一幅“喜鵲登枝”便完成了。嗬！梅枝與喜鵲形象生動(dòng)，大小疏密無(wú)可挑剔[tītì]。我服了，可還耍賴：“姥姥，你從我手指縫里偷著往外看了！”

“你差點(diǎn)兒把姥姥的眼珠子按冒了！”姥姥用指頭點(diǎn)了一下我的鼻子，“熟能生巧，總

剪，手都有準(zhǔn)頭了！”

是的。莊稼人都圖個(gè)吉利，姥姥對(duì)“喜鵲登枝”最熟悉不過(guò)了。數(shù)[shǔshù]九隆冬

剪，三伏盛夏剪，日光下剪，月光下剪，燈光下剪，甚至摸黑剪。姥姥的手就是眼睛，好

使的剪刀就像她兩根延長(zhǎng)的手指。

1、請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)中合適的拼音下面畫(huà)“——”。（2分）

2、請(qǐng)用“——”畫(huà)出文中打比方的句子，這個(gè)打比方的句子突出表現(xiàn)了。（2分）

4、姥姥的名言“熟能生巧，總剪，手都有準(zhǔn)頭了！”，讓我們想起另一句意思相近的名言“”（成語(yǔ)也行）。我對(duì)它們的理解是。

（2分）

（二）善良是美德

①像往常一樣,你放學(xué)回家在客廳里寫(xiě)作業(yè),我在廚房做飯.突然,你想起了什么,興沖沖地闖進(jìn)來(lái)：“媽媽，媽媽，告訴你個(gè)好消息?！蔽彝Ｏ率种械幕钐痤^，看見(jiàn)你的眼睛在放光。

②“你得了100分？”我問(wèn)?！安皇?。”你說(shuō)。“受學(xué)校表?yè)P(yáng)了？”我又問(wèn)?！耙膊皇??！蹦銚u搖頭?！澳怯惺裁春酶吲d的。大驚小怪?！蔽也灰詾槿?。

③“我們班陳佳今天被留在辦公室罰做作業(yè)，我太高興了?！蔽冶徽鹆艘幌?，不是因?yàn)殛惣?，而是因?yàn)槟恪业呐畠?。我沒(méi)想到你的心胸那么那么狹窄，那么喜歡看別人倒霉。就像有個(gè)詞說(shuō)的那樣——幸災(zāi)樂(lè)禍。“同學(xué)都受罰了，你怎么還那么高興？”我覺(jué)得你不應(yīng)該。“哼，她不做作業(yè)還撒謊說(shuō)本子忘帶了，還是我揭發(fā)出來(lái)的呢！”你補(bǔ)充道。

④我說(shuō)不出話來(lái)。我知道，因?yàn)榇箨?duì)長(zhǎng)不是你而是陳佳，你一直耿耿于懷。我在欣賞你好強(qiáng)的同時(shí)又不由地有點(diǎn)難過(guò)。你得意地跟我說(shuō)這是競(jìng)爭(zhēng)。不錯(cuò)，現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，有時(shí)候競(jìng)爭(zhēng)還相當(dāng)殘酷，但你畢竟還是個(gè)孩子，還在校園里，你們之間的競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)該是良性的，善意的；應(yīng)該是你好了，我比你更好。而不是通過(guò)揭短、毀譽(yù)來(lái)反襯自己。別人退步并不意味著你的進(jìn)步啊。

⑤你將不良行為揭發(fā)出來(lái)，這做法本身并不錯(cuò)。但若我們換一種方式，直接向佳佳本人指出缺點(diǎn)，要她改正，而不是在大庭廣眾之下讓她出丑，被老師懲罰，這一樣能幫助她改正錯(cuò)誤，豈不是更好？這樣，你們還是好朋友。．．

⑥我發(fā)覺(jué)你們這一代人都十分地敢想敢做。因?yàn)樵谀銈兊念^腦里沒(méi)有框框，你們生在一個(gè)個(gè)性可以得到自由發(fā)展的時(shí)代，這是你們的幸運(yùn)。但我認(rèn)為，中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，人與人之間的友善還是重要的，即使是在競(jìng)爭(zhēng)十分激烈的今天。

⑦我記得你小時(shí)候，看見(jiàn)鳥(niǎo)被關(guān)在籠子里，就哭著求人放它；為死去的小雞舉行隆重的葬禮。而今對(duì)待自己的同學(xué)，你卻沒(méi)有了同情、寬容。

⑧要知道，無(wú)論東方還是西方，善良永遠(yuǎn)是人類性格崇高的一面。要不，怎么會(huì)有那么多世界級(jí)的名人，整天奔走在炮火之間為和平游說(shuō)呢。媽媽希望你做個(gè)心地善良的人。

1、根據(jù)意思，選擇文中的成語(yǔ)填在相應(yīng)的括號(hào)里。（3分）

（1）別人遭到災(zāi)禍時(shí)，自己心里高興。（）

（2）不愉快的事情在心里，難以排解。（）

（3）人很多的公開(kāi)場(chǎng)合。（）

2、第⑤段中“這樣，你們還是好朋友”中“這樣”指哪樣？（2分）

3、在“媽媽”的心里，“女兒”原來(lái)是一個(gè)的孩子，現(xiàn)在是一個(gè)的孩子，希望她成為一個(gè)的孩子。（3分）

5、讀這篇文章時(shí)，你一定產(chǎn)生了“我就是文中的女兒”的感覺(jué)，這不僅因?yàn)槲闹谐觯?/p>

現(xiàn)了很多“你”這個(gè)人稱，更重要的是我們確實(shí)和文中的“女兒”一樣，一樣的年齡，一。（3分）

十、作文。（兩題任選一題做）35分

1、這一學(xué)期你學(xué)習(xí)了不少課文，學(xué)習(xí)了課文后，文中人和事一定使你心靈產(chǎn)生很大的共鳴，請(qǐng)你選擇其中一課，寫(xiě)一篇讀后感。題目自定，寫(xiě)出真情實(shí)感，字?jǐn)?shù)不少于400字。

2、生活中有很多經(jīng)歷給你留下了難忘的印象，請(qǐng)選擇其中感受最深的一件事寫(xiě)下來(lái)。題目自定，字?jǐn)?shù)不少于400個(gè)。樣的想法。所以，讀了這篇文章后，你想對(duì)自己說(shuō)：