第一篇：陜西省寶雞市金臺(tái)區(qū)2013-2014學(xué)年高二語文下學(xué)期期末考試試題

金臺(tái)區(qū)2013-2014下高二期末質(zhì)量檢測試題（卷）

語文《中外傳記作品選讀》注意事項(xiàng)：

1.本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（筆答題）兩部分。

2.試題答案全部在答題卡上完成，答在本試題上無效。

第Ⅰ卷（選擇題共27分）

一、基礎(chǔ)知識（6×3=18分）

1.下列各組詞語中加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（）

A.麻痹（pì）瘧疾（nua）餓殍（piǎo）鎖鑰（yào）涇渭分明（jìn）

B.揩拭（kāi）水門?。╰īng）嘈雜（cǎo）門閂(ran)勉強(qiáng)(qiáng)行事

C.遒勁（qiú）巋然(kuī)韶山(sháo)蹩腳(bi?)碩果累累(l?i)

D.獷野（kuàng）酗酒(xù)湍急(tuān)卓越(zhuō)胼手胝足(pián)

2.下列各組詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是（）

A.厲精圖治辨別縹緲祈禱莧菜

B.信手拈來彷徨搭訕躊躇荸薺

C.買櫝還珠影諜酒蠱鏖戰(zhàn)闔家

D.民生凋敝九洲賬目通緝裨益

3.下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用正確的一句是()

A.樓市“拐”與“不拐”的爭論已經(jīng)很久，相關(guān)部門應(yīng)以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度科學(xué)合理地指導(dǎo)百姓購房，這比坐而論道更有意義。

B.漂亮而有個(gè)性的新車型越來越多，這對消費(fèi)者來說無疑是一件大好事，他們有了更多的選擇余地，正好可以擇善而從。

C.影視明星楊冪、劉愷威結(jié)束了多年的愛情長跑，于1月份在巴厘島完婚。兩人感情很好，間不容發(fā)，非常親密。

D.為迎接即將到來的省運(yùn)會(huì),我市多處進(jìn)行了改造，舊有的一些商業(yè)樓被拆除，氣宇軒昂的體育場前辟出了一片綠地。

4.下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是（）

A.許先生想請一個(gè)北方廚子，魯迅先生以為開銷太大，請不得的，男傭人，至少要十五元錢左右的工錢。

B.“中國達(dá)人秀”欄目因?yàn)闆]有任何條件的限制，所以前來報(bào)名的選手各年齡階段都有，他們帶來的絕活也多種多樣。

C.這些書雖有多方面的意義，但我以為一個(gè)相當(dāng)重要的方面，便是生動(dòng)弘揚(yáng)了知識分子的精神世界，具有特殊的精神魅力。

D.這個(gè)并不缺少聰明的侄兒，貝多芬本想把他領(lǐng)上高等教育的路，然而替他籌劃了無數(shù)美妙的前程之夢以后，不得不答應(yīng)他去習(xí)商。

5.在文中橫線處填入下列語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

到底是什么成就了“舌尖上的中國”？美食，抑或是情感？這些固然是觀眾追捧關(guān)注的一個(gè)因素。但是，在令人垂涎欲滴的美食后面，很多人忽略了①可是，時(shí)至今日，勞動(dòng)的概念已經(jīng)在很多人的觀念中發(fā)生了質(zhì)的變化。

②勞動(dòng)是人類維持自我生存和自我發(fā)展的唯一手段。

③而從事這些勞動(dòng)的人們也往往與卑微低賤、冷嘲熱諷聯(lián)系在一起。

④可是，不要忘記，如果沒有這些不起眼的人的辛勤勞作，如果沒有這些人的默默付出，我們是否還能如現(xiàn)在般的衣著光鮮、大塊朵頤？

⑤特別是，對那些最簡單、最直接、沒有任何技術(shù)含量的勞動(dòng)，很多人往往嗤之以鼻，不屑

一顧。

⑥其實(shí)“尊重每一個(gè)普通勞動(dòng)者，珍惜每一個(gè)勞動(dòng)果實(shí)”應(yīng)該才是“舌尖上的中國”要傳遞

給我們的真諦。

A.⑥①⑤③④②B.②①④⑤③⑥C.②⑤⑥③④①D.⑥②①⑤③④

6.以下杜甫詩句中，前后語句對應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.朱門酒肉臭，路有凍死骨。B.國破山河在，恨別鳥驚心。

C.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。D.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

二、文言文閱讀（19分）

㈠閱讀下面的文言文，完成7～9題。（3×3=9分）

劉翊字子相，潁川潁陰人也。家世豐產(chǎn)，常能周施而不有其惠。曾行于汝南界中，有陳國張

季禮遠(yuǎn)赴師喪，遇寒冰車毀，頓滯道路。翊見而謂日：“君慎終赴義，行宜速迭?！奔聪萝?；

與之，不告姓名，自策馬而去。季禮意其子相也，后故到潁陰，還所假乘。翊閉門辭行，不

與相見。

常守志臥疾，不屈聘命。河南種拂臨郡，引為功曹，翊以拂①名公之子，乃為起焉。拂以其

擇時(shí)而仕，甚敬任之。陽翟黃綱恃程夫人權(quán)力，求占山澤以自營植。拂召翊問日：“程氏貴

盛，在帝左右，不聽則恐見怨，與之則奪民利，為之奈何?”翊日：“名山大澤不以封，蓋

為民也。明府聽之，則被佞倖之名也。若以此獲禍，貴子申甫②，則自以不孤也。”拂從翊

言，遂不與之。乃舉翊為孝廉，不就。

后黃巾賊起，郡縣饑荒，翊救給乏絕，資其食者數(shù)百人。鄉(xiāng)族貧者，死亡則為具殯葬，嫠獨(dú)

則助營妻娶。

獻(xiàn)帝遷都西京，翊舉上計(jì)掾。是時(shí)寇賊興起，道路隔絕，使驛稀有達(dá)者。翊夜行晝伏，乃到

長安。詔書嘉其忠勤，特拜議郎，遷陳留太守。翊散所握珍玩，唯余車馬，自載東歸。出關(guān)

數(shù)百里，見士大夫病亡道次，翊以馬易棺，脫衣斂之。又逢知故困餒于路，不忍委去，因殺

所駕牛，以救其乏。觿人止之，翊日：“視沒不救，非志士也?！彼炀沭I死。

(選自《后漢書?劉翊傳》)

【注】①拂，暠之子。②申甫，拂之子。

7.下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.不聽則恐見怨見：被

B.常守志臥疾，不屈聘命屈：屈意

C.季禮意其子相也意：明白

D.翊舉上計(jì)掾舉：舉薦

8.以下幾句話分別編為四組，全都表明劉翊重義守德行為的一組是（）

①翊救給乏絕，資其食者數(shù)百人②翊夜行晝伏，乃到長安

③視沒不救，非志士也④家世豐產(chǎn)，常能周施而不有其惠

⑤君慎終赴義，行宜速達(dá)⑥即下車，與之，不告姓名

A.①②⑥B.②④⑥C.①④⑤D.②③⑤

9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.因?yàn)樵谝患P(guān)系種拂生死福禍的事情上幫了大忙，所以種拂要舉薦劉翊為孝廉，但劉翊推

辭了，正直的他恥于利用這種事來獲取功名。

B.后來發(fā)生戰(zhàn)亂，當(dāng)?shù)氐目たh發(fā)生饑荒，劉翊努力救濟(jì)那些缺糧斷糧的人，靠他而活下來的有幾百人之多。

C.劉翊堅(jiān)守自己的志向，而不喜歡讓人知道，不沽名釣譽(yù)，一直不肯接受朝廷的任命，表現(xiàn)

了高尚的道德操守。

D.見人有難，能夠沒有私心，傾其所有予以幫助救濟(jì)，即使失去性命也在所不惜，詮釋了“舍

生取義”的精神境界。

第Ⅱ卷（筆答題 共123分）

㈡把下列文言文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

10.(1)程氏貴盛，在帝左右，不聽則恐見怨，與之則奪民利，為之奈何?(5分)

(2)又逢知故困餒于路，不忍委去，因殺所駕牛，以救其乏。(5分)

三、古典詩歌鑒賞及名篇名句默寫（19分）

11.古典詩歌鑒賞（9分）

八聲甘州

柳永

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒

物華休。惟有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人，妝樓颙望，誤幾回，天際識歸舟？爭知我，倚闌干處，正恁凝愁？

⑴簡析“誤幾回，天際識歸舟”的意境。（5分）

⑵此詞抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？（4分）

12.名句名篇默寫（10分）

⑴ 鍥而舍之，鍥而不舍。

⑵，抱明月而長終。

⑶ 潦水盡而寒潭清。

⑷ 外無期功強(qiáng)近之親。

⑸ 云樹繞堤沙，天塹無涯。

⑹ 執(zhí)手相看淚眼。

⑺ 羽扇綸巾，談笑間。

⑻ 寒衣處處催刀尺。

⑼ 滄海月明珠有淚。

四、閱讀下面的文字，完成后面的題目。（25分）

修學(xué)儲(chǔ)能的師范生時(shí)代

長沙第一師范對毛澤東的成長無疑產(chǎn)生了十分巨大的影響。在這里，毛澤東度過了他修學(xué)儲(chǔ)

能的師范生時(shí)代。

青年人求學(xué)，大多喜歡談立志。毛澤東認(rèn)為，離開真理來談立志，只是對前人中有成就者的簡單模仿。真正的立志，首先是尋找真理。1915年9月，在給好朋友蕭子升的信中，他提

出有“為人之學(xué)”“為國人之學(xué)”“為世界人之學(xué)”?？磥?，心系社會(huì)，苦學(xué)礪志，是這位師

范生當(dāng)時(shí)最基本的自我設(shè)計(jì)。

在一師，對他影響最大的老師，是教倫理學(xué)的楊昌濟(jì)。楊昌濟(jì)，長沙板倉人，1903年留學(xué)

日本，六年學(xué)成后又赴英國修學(xué)三年，然后游歷德國、瑞士。歸國后，數(shù)次辭謝做官而從學(xué)，把教書育人看作自己的天職。他在一師講修身課時(shí)，要求學(xué)生“高尚其理想”，鼓勵(lì)他們要

“奮斗”，“有朝氣”，“有獨(dú)立心”，能“立定腳跟”，而辦事又要“精細(xì)”，“小不謹(jǐn)，大事敗

矣”。對學(xué)問，他認(rèn)為要“貫通今古，融合中西”，自己要有分析的批判的精神。毛澤東很喜

歡楊昌濟(jì)的課，還時(shí)常去他的家里討論問題。他自稱：“近年來有所寸進(jìn)，于書本得者少，于質(zhì)疑問難得者多。”除楊昌濟(jì)外，毛澤東還常到徐特立、黎錦熙、方維夏等老師那里去求

學(xué)解疑。這在黎錦熙1915年的日記中有多處記載，所談內(nèi)容有“讀書方法”，“在校研究科

學(xué)之術(shù)”，也有“改造社會(huì)事”。

在學(xué)校的課程中，毛澤東把重點(diǎn)放在修身、哲學(xué)、國文、歷史和地理等幾門上，對數(shù)學(xué)、圖

畫不花很多精力。他給朋友的信中說：“從前拿錯(cuò)主意，為學(xué)無頭緒??于是決定為學(xué)之道，先博而后約，先中而后西，先普通而后專門。”他每天總是在天色微明時(shí)就起身，晚上熄燈后還借外面一點(diǎn)微弱的燈光苦讀，從不肯浪費(fèi)半點(diǎn)時(shí)間，而且持之以恒。從先秦諸子到本省的縣志，他都認(rèn)真地研讀。他在給好友蕭子升的信中開列了77種古代經(jīng)、史、子、集的著作，說“茍有志于學(xué)問，此實(shí)為必讀而不可缺”。

作為湖南人，毛澤東這個(gè)時(shí)期對中國傳統(tǒng)文化的吸收和選擇，深受湘學(xué)士風(fēng)的影響。湖南歷來注重興辦書院，許多著名學(xué)者曾在岳麓和城南等書院講過學(xué)。學(xué)子們歷代相傳，不斷闡發(fā)，到了晚清，形成以推崇性理哲學(xué)、強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用、主張躬行實(shí)踐為基本特征的湘學(xué)士風(fēng)。在這種風(fēng)氣熏陶下，湖南學(xué)人大多關(guān)心世事，熱衷于投身政治活動(dòng)，涌現(xiàn)了一大批有影響的政治家、軍事家、思想家和革命家，從而使湖南成為近代以來最有朝氣的省份之一。年輕的毛澤東，自然受到這一濃厚的文化土壤的強(qiáng)烈感染。湖南一師規(guī)定的《教養(yǎng)學(xué)生之要旨》里，專列一條：國民教育趨重實(shí)際，宜使學(xué)生明現(xiàn)今之大事，察社會(huì)之情狀。毛澤東在《講堂錄》里記下不少這方面的言語，如：“實(shí)意做事，真心求學(xué)”；“古者為學(xué)，重在行事”；“閉門求學(xué)，其學(xué)無用，欲從天下國家萬事萬物而學(xué)之”。

耳濡目染，手寫心記，強(qiáng)化了毛澤東對社會(huì)實(shí)際的重要性的認(rèn)識。他常對同學(xué)們講，不僅要讀“有字之書”，還要讀“無字之書”。這無字之書，就是實(shí)際的社會(huì)。1917年暑期，他邀了當(dāng)時(shí)已從一師畢業(yè)、在楚怡小學(xué)教書的蕭子升，各帶一把雨傘、一個(gè)挎包，裝著簡單的換洗衣服和文房四寶，外出“游學(xué)”。毛澤東他們沒帶分文，歷時(shí)一個(gè)多月，走了九百多里路，游歷了長沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽、沅江五個(gè)縣的不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)。途中，結(jié)交了農(nóng)民、船工、財(cái)主、縣長、老翰林、勸學(xué)所所長、寺廟方丈各色人等，寫了許多筆記。這樣的“游學(xué)”，毛澤東在校期間還進(jìn)行過幾次。第二年春天，他和蔡和森沿洞庭湖南岸和東岸，經(jīng)湘陰、岳陽、平江、瀏陽幾縣游歷了半個(gè)多月。他日后養(yǎng)成的調(diào)查研究作風(fēng)，從這里已可看出些端倪。中國社會(huì)這時(shí)正處在劇烈的動(dòng)蕩中。在一師期間，毛澤東總共花了160塊錢左右，大約有三分之一用在訂閱報(bào)刊上面。和同學(xué)們談起時(shí)事，他總是有條有理，了如指掌，并且往往充滿著激情。于是就有了“時(shí)事通”的外號。這更加深了他強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

1918年，毛澤東從長沙一師畢業(yè)，結(jié)束了五年半修學(xué)儲(chǔ)能的師范生時(shí)代。此時(shí)的中國，一場急風(fēng)暴雨就要來臨。

（節(jié)選自金沖《毛澤東傳》）

13⑴下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）

A.毛澤東也看重立志，但他反對對前人中有成就者進(jìn)行簡單的模仿，他認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)首先尋找真理，并將其與社會(huì)需求相聯(lián)系，才是真正的立志。

B.毛澤東非常重視中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的閱讀學(xué)習(xí)，所以他要求好友蕭子升閱讀古代經(jīng)、史、子、集著作，并開列了推薦書目77種。

C.強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用、主張躬行實(shí)踐是湘士學(xué)風(fēng)的全部特征，這一風(fēng)氣催生了一大批有影響的政治家、軍事家、思想家和革命家。毛澤東自然也受到了深刻的影響。

D.毛澤東在校期間分別與蕭子升和蔡和森進(jìn)行過“游學(xué)”，這兩次“游學(xué)”經(jīng)歷養(yǎng)成了他注重調(diào)查研究的作風(fēng)。

E.本文選取毛澤東在長沙一師時(shí)的學(xué)習(xí)生活材料，圍繞“修學(xué)儲(chǔ)能”這個(gè)中心，表觀了一代偉人在青年時(shí)代就展現(xiàn)出的卓爾不群的素質(zhì)。

⑵長沙一師的老師們給了毛澤東哪些方面的影響？請簡要分析。（6分）

⑶從三、四兩段看，毛澤東在一師期間是如何對待學(xué)習(xí)的？請結(jié)合原文概括回答。（6分）⑷長沙一師五年的師范生生涯，為毛澤東后來投身社會(huì)革命儲(chǔ)備了哪些能量？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

五、語言文字運(yùn)用（9分）

14．閱讀下面的文字，完成后面題目。

①當(dāng)“微信”作為一種社交平臺(tái)剛出現(xiàn)在我們生活中時(shí)，②熟識的朋友時(shí)不時(shí)在《微信朋友圈》里曬曬照片，輕松隨意地點(diǎn)評對話，③朋友間的距離確實(shí)拉近了不少；④但是，隨著微信用戶數(shù)蒸蒸日上，⑤當(dāng)中各種心靈雞湯式的人生感悟、根據(jù)可疑的養(yǎng)生秘籍、五花八門的商業(yè)廣告充斥其間，讓人不堪其擾，⑥那些患上“微信依賴癥”的人們終于想從微信的“綁架”中解脫出來了！

⑴ 文中有一處標(biāo)點(diǎn)符號運(yùn)用不正確，請指出并改正。（3分）

⑵ 文中有一個(gè)成語使用不當(dāng)，請指出并改正。（3分）

⑶ 文中有一處語病，請寫出序號并修改。（3分）

六、作文（60分）

15．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于700字的文章。

李開復(fù)剛成為微軟公司的市場經(jīng)理時(shí)，曾帶著微軟某個(gè)著名的軟件產(chǎn)品參加了一次軟件展示會(huì)。會(huì)后,他興高采烈地給整個(gè)產(chǎn)品組的員工發(fā)了一封電子郵件，他在郵件中說:“我很高興地告訴大家，在此次展示會(huì)上我們?nèi)〉昧巳?0項(xiàng)大獎(jiǎng)中的9項(xiàng)！讓我們一起慶祝和狂歡吧!”

但是，他萬萬沒有想到，僅僅一個(gè)小時(shí)之內(nèi)，他就收到了幾十封回信，回信的內(nèi)容竟驚人地一致，所有人都在問他:“我們沒有得到的是哪一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)？為什么沒有得到？別人比我們好在哪里？從這個(gè)失掉的獎(jiǎng)項(xiàng)里，我們能得到什么教訓(xùn)？明年,我們怎么才能包攬全部10個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)？”李開復(fù)后來說道:“在收到郵件的那一刻，我?guī)缀躞@呆了！直到那時(shí)我才真正理解微軟為什么能夠持續(xù)地取得成功!”

要求選好角度，確定立意，文體自選（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

第二篇：陜西省寶雞市金臺(tái)區(qū)2013-2014學(xué)年高一語文下學(xué)期期末考試試題

金臺(tái)區(qū)高一2013-2014下期末質(zhì)量檢測試題（卷）

語文（必修四）2014.6

注意事項(xiàng):

1．本試卷分為第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(筆答題)兩部分。

2．全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。

第Ⅰ卷（選擇題 共33分）

一、基礎(chǔ)知識（11×3=33分）

1．下列加點(diǎn)字的注音，全都正確的一項(xiàng)是()．．

A．看覷（qù）愧疚(jiù)弄堂(nòng)汗涔涔（cén）．．．．

B．提防(dī)繁漪(yī)澠池(miǎn)刎頸之交(jìng)．．．．

C．錯(cuò)勘(kān)紡繳(zhuó)羅綺(qǐ)羽扇綸巾(guān)．．．．

D．骸骨(hé)隅頭（yú）胡謅(zhōu)不肖子孫(xiào)．．．．

2．下列各組詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）．．．．．

A.繡闥臨邛倉惶北顧乍暖還寒

B.蟊賊驕燥前合后偃揾英雄淚

C.阿諛恭聆咄咄逼人雄姿英發(fā)

D.凝噎珠璣良辰美景相視而嬉

3．下列各句中加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）．．

A．他性格比較內(nèi)向，平時(shí)沉默寡言，但是一到課堂上就變得振振有詞，滔滔不絕，所以．．．．

他的課很受學(xué)生歡迎。

B．完善各級各類學(xué)校的心理健康工作者隊(duì)伍建設(shè)，實(shí)施有針對性的心理健康教育，可以亡羊補(bǔ)牢，使學(xué)生的常見心理問題在萌芽狀態(tài)及時(shí)得到解決。．．．．

C． 此前中國航空西南分公司一直與四川航空公司鼎足而立，所占市場份額相差無幾。．．．．

D． 這種全方位的惡性競爭，只可能產(chǎn)生徹底的贏家和輸家。而那些贏家也可能因?yàn)橹O熟各種潛規(guī)則而變成蠅營狗茍的功利主義者。．．．．

4.下列各句中，沒有語病的一句是（）．．．．

A.閃閃發(fā)光的銀塊，如果加工成極其細(xì)小、只有十分之幾微米的銀粉時(shí)，會(huì)變成黑色的，這是為什么呢？

B.一代又一代儒學(xué)者以“返本開新”為宗旨，不斷對《論語》進(jìn)行創(chuàng)造性的詮釋，由此形成了中國思想史上的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)。

C.過于重視教育功能，文學(xué)作品會(huì)出現(xiàn)理性捆綁感性，思維大于形象，甚至全無藝術(shù)性，變成干巴巴的說教。

D.作為一個(gè)全新的、相對成熟的行業(yè)，不僅電子商務(wù)在一定程度上改變了人類的生活方式，也沖擊了歷史悠久的傳統(tǒng)商業(yè)模式。

5.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）．．．

歷史上的揚(yáng)州，屬于“貴人多難”一類，，。

①且每遭蹂躪之后②自隋至清一千多年間③“大難不死，必有后福”用在揚(yáng)州身上也是合適的④它總能頑強(qiáng)的恢復(fù)生氣⑤雖屢遭兵火 ⑥卻不掩其繁華錦繡的氣象

A．②①④⑤⑥③ B．②⑤⑥①④③ C．③②①④⑤⑥ D．③⑤④②①⑥

6.下列各句中都含通假字的一項(xiàng)是（）

①拜送書于庭上②唯大王與群臣孰計(jì)議之③秦王以十五城請易寡人之璧，可予不④不顧恩義，畔主背親⑤因泣下霑衿，與武決去⑥匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng)⑦形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形⑧陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽⑨衡少善屬文，游于三輔

A．①③⑥⑦⑧ B．②③⑤⑧⑨ C．①③④⑦⑨ D．①②④⑤⑧

7．下列句子中加點(diǎn)詞語古今意義都相同的一項(xiàng)是()

A．未嘗有堅(jiān)明約束者也于是相如前進(jìn)缶 ．．．．

B．秦王恐，不敢不獻(xiàn)單于募降者赦罪 ．．．．

C．且陛下春秋高皆為陛下所成就 ．．．．

D．常從容淡靜公車特征拜郎中 ．．．．

8.下列各句中加點(diǎn)的詞，解釋有誤的一項(xiàng)是()

A．即患秦兵之來（擔(dān)心）因賓客至藺相如門謝罪（因?yàn)椋?/p>

B．其后秦伐趙，拔石城（攻下）漢天子我丈人行也（輩）．．

C．虞常果引張勝（招供）丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄（失意）．．

D．安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)（素常）舉孝廉不行，連辟公府不就（召）．．

9．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.于是趙王乃齋戒五日乃幽武置大窖中 ．．

B.相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉雖生，何面目以歸漢 ．．

C.乃使其從者衣褐武帝嘉其義 ．．

D.愿以十五城請易璧漢亦留之以相當(dāng) ．．

10.下列句中與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是（）

例：求人可使報(bào)秦者，未得

A.臣誠恐見欺于王而負(fù)趙B.大臣亡罪夷滅者數(shù)十家

C.飾以篆文山龜鳥獸之形D.自書典所記，未之有也

11.下列句中加點(diǎn)詞的活用類型劃分正確的一項(xiàng)是（）

①乃使其從者衣褐②怒發(fā)上沖冠③寧許以負(fù)秦曲④故令人持璧歸，間至趙矣⑤欲因此時(shí)降．．．．．武⑥單于壯其節(jié)⑦天雨雪，武臥嚙雪⑧羝乳乃得歸⑨其一人夜亡⑩大將軍鄧騭奇其才 ．．．．．

A．①④⑧／②⑦⑨／ ③⑥／ ⑤⑩B．①②④／⑦⑧⑨／ ③⑩／ ⑤⑥

C．①⑦⑧／②④⑨／③⑤／ ⑥⑩D．①②⑨／④⑦⑧／③⑥／⑤⑩

第Ⅱ卷（筆答題 共117分）

二、文言文翻譯及詩歌鑒賞（24分）

12．翻譯下列文言文句（15分）

(1)顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。(5分)

(2)事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國。(5分)

(3)衡下車，治威嚴(yán)，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。(5分)

13.閱讀下面這首古詩，回答問題。（9分）

上 太 行①

于 謙

西風(fēng)落日草斑斑，云薄秋空鳥獨(dú)還。

兩鬢霜華千里客，馬蹄又上太行山。

[注]①此詩作于作者晚年巡撫山西、視察太行山時(shí)，“輕騎遍歷部所，延訪父老”。而且年年出巡。

（1）前兩句詩描寫了哪些意象？有什么作用？（5分）

（2）請結(jié)合詩的后兩句簡要分析“千里客”的形象。（4分）

三、名篇名句默寫：（10分）

14.?，怒濤卷霜雪，天塹無涯。（柳永《望海潮》）

?舞榭歌臺(tái)。（辛棄疾《永遇樂﹒京口北固亭懷古》）

?此去經(jīng)年。，更與何人說？（柳永《雨霖鈴》）

?羽扇綸巾，談笑間。（蘇軾《念奴嬌﹒赤壁懷古》）?，微冷，山頭斜照卻相迎。（蘇軾《定**》）

?，無人會(huì)，登臨意。（辛棄疾《水龍吟﹒登建康賞心亭》）

?，怎敵他、晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心。（李清照《聲聲慢》）

四、閱讀下面的文章，完成問題。（18分）

遠(yuǎn)去的蟬鳴

姚國祿

①炎熱的夏日午后，蟬振動(dòng)著它那薄薄的羽翼，像是在彈奏一曲動(dòng)人的鄉(xiāng)村音樂，琴音從樹林里發(fā)出，像長了翅膀一樣，旋即傳遍村莊里的每一個(gè)角落。古井邊的林子里，也有蟬的鳴叫聲，從村莊到莊稼地，到處都是蟬的聲音，這悠長而渺遠(yuǎn)的聲音，竟是發(fā)自微小的蟬，這著實(shí)讓我吃驚，讓我感動(dòng)。

②多年來，我一直對我熟悉的鄉(xiāng)村的蟬鳴充滿了敬意，它們就像我童年飄飛的夢影，在我記憶的數(shù)據(jù)庫里一幕幕地回放，聲音一浪高過一浪。那時(shí)候的鄉(xiāng)村，天藍(lán)水清，芳草如茵，看不見一絲的污染，蟬鳴就像漫山遍野生長的莊稼，永遠(yuǎn)充滿生機(jī)。從初夏到深秋，我不知道，那些一天到晚都在聒噪的蟬聲，究竟是在為成熟的季節(jié)喝彩還是在為豐收的美景奔走呼號？我驚訝那些蟬們的執(zhí)著，堅(jiān)韌。許多時(shí)候，鄉(xiāng)村的蟬鳴總會(huì)讓我想起熱烈的夏天來，我喜歡鄉(xiāng)村的蟬鳴就像喜歡兒時(shí)母親給我做的千層底布鞋，那感覺帶著泥土的韻味。我總覺得那撩人心扉的蟬鳴只有在我的鄉(xiāng)村才可以肆意地放大，而城市的蟬鳴是微弱的，那聲音甚至帶著幾分的虛假，虛假的蟬聲怎么會(huì)引起我們心靈的共鳴呢？

③小時(shí)候，村莊里的蟬多得數(shù)不勝數(shù)，初夏時(shí)節(jié)，一場喜雨過后，我便會(huì)看到村莊的大樹下爬滿了幼蟬，它們從深深的地下鉆了出來，那些剛從地下爬出的幼蟬，身體非常孱弱，它們慢慢地從地下爬到樹上，把大樹做為它們的依托，過了一段時(shí)間它們就會(huì)脫掉一次殼，進(jìn)行它們生命的蛻變。說來蟬這一生也非常不容易，每一次的蛻變應(yīng)該是艱難而痛苦的，為了增加生命的活力，它們一生中必須要蛻變幾次，這是自然賦予它們的生命規(guī)律。我們古代三十六計(jì)之一的“金蟬脫殼”，大概說的是蟬也會(huì)用一種假象來迷惑人，殊不知，蟬是沒有那么高的智商的，甚至沒有一點(diǎn)自己的思想，它之所以脫去軀殼完全是生命過程中的一次痛苦蛻變，這本不足為奇，只是人們對它的認(rèn)知還停留在一種表象上。

④我曾經(jīng)在古詩里尋找過一些蟬鳴的影子，比如白居易的《早蟬》：“六月初七日，江頭蟬始鳴。石楠深葉里，薄暮兩三聲?！绷鲁跗呷?，時(shí)令應(yīng)該是在初夏吧，初夏聽到的蟬鳴也算是早蟬的聲音了，所以，白居易把這首詩命名為“早蟬”不無道理。當(dāng)然，古代將蟬鳴寫進(jìn)自己詩歌中的詩人遠(yuǎn)不止白居易，多情的詩人們早已把蟬鳴美化成一種高度，而今我循著它們思想的足跡，在亦步亦趨中打撈著我心中的蟬鳴，這多少有些東施效顰的嫌疑。

⑤一個(gè)夏日的午后，我走進(jìn)一座寂寥的山林，偌大的一座空山，沒有人語，山林靜寂，樹影婆娑，只有花香鳥語，溪水叮咚，像是在訴說著這個(gè)熱情夏天的靜態(tài)之美，而四面起伏的蟬鳴正在穿越山澗，聲音帶著些許的夸張，那拖著長音的嘶鳴在山谷久久回響，就像大山擬就的宣言，氣壯山河，激越豪邁。我聽著鳥聲、蟬鳴，感受著自然的天籟之音，心中的紅塵物欲正被這種“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的意境所凈化。

⑥而今，在鄉(xiāng)村，蟬鳴日漸稀少，人們已很難看到蟬的蹤影，許多村莊已成了廢墟，那里再也聽不到蟬在枝頭歌唱，村莊的水塘干涸見底，沒有了蛙鳴，過去村莊里茂盛的樹木全被砍伐一空，廢舊的村莊里也很少看到飛鳥，許多村民住進(jìn)了鋼筋和水泥建造的樓房里，他們遠(yuǎn)離了村莊和樹木，遠(yuǎn)離了曾經(jīng)生活過的多情的土地，過去曾經(jīng)以蛙鼓蟬鳴引以為豪的鄉(xiāng)村開始變得沉寂起來，加之化肥、農(nóng)藥的濫施濫用，鄉(xiāng)村許多曾經(jīng)美好的物種正在消逝，人們很難再聽到那飄渺在村莊的蟬鳴了。

⑦一個(gè)失去了樹木的村莊該是什么樣子？我不知道這是蟬的悲哀還是人的悲哀。

15．（1）文章第一段關(guān)于蟬聲描寫運(yùn)用了什么修辭手法，有何作用？（4分）

（2）結(jié)合文章內(nèi)容，概括鄉(xiāng)村蟬聲有哪些特點(diǎn)。（4分）

（3）文章第四段在文中有什么作用？請簡要分析。（4分）

(4)作者在文章最后說：“一個(gè)失去了樹木的村莊該是什么樣子？我不知道這是蟬的悲哀還是人的悲哀?！闭埪?lián)系全文談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）

五、語言表達(dá)(5分)

近年來，越來越多的事物被冠以“微”的名號。如微博、微信、微小說，以及最近廣受歡迎的微電影，微旅行等?！拔ⅰ笔挛锶缬旰蟠汗S般出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，讓中國悄然進(jìn)入“微時(shí)代”。

16.面對越來越多的“微”事物，有人持樂觀態(tài)度，也有人持相反觀點(diǎn)。請表明你的觀點(diǎn)，并說明理由。（50字左右）（5分）

六、作文（60分）

17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于700字的作文。（60分）

一只大碗和一只小碗，很久很久沒有人用他們來盛水了，它們舔著自己干裂的嘴唇，焦躁不安。他們前面有一個(gè)盛滿水的容器，但瓶口只能容得下小碗。大碗沮喪地想，看來我是沒有辦法喝到水了。就在他一籌莫展的時(shí)候，小碗說，我可以幫你。小碗去盛水，先把自己盛滿了，然后倒進(jìn)大碗里面，來來回回倒了好幾次才把大碗裝滿。大碗喝飽了，而小碗在給大碗倒水的過程中，身上的裂痕都被水浸泡著，它滋潤了，無比鮮活，不知不覺間自己也喝飽了。

要求：①選好角度，確定立意，明確文體（除詩歌外），自擬標(biāo)題；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

第三篇：陜西省寶雞市金臺(tái)區(qū)2013-2014學(xué)年高一政治下學(xué)期期末考試試題

金臺(tái)區(qū)2013-2014下高一政治期末檢測題

1.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目標(biāo)號涂黑，如需改動(dòng)用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號，不能答在試題卷上。

2.考試結(jié)束后，只需將答題卡交給監(jiān)考老師。

一、本題共26個(gè)小題，每小題2分，共52分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

1.人民民主專政是我國的國體，也是我國社會(huì)主義制度中

A．最根本的制度 B．根本屬性 C．最基本的制度 D．政治基石

2.根據(jù)《中華人民共和國憲法》 和相關(guān)法律法規(guī)規(guī)定，公民在行使言論自由權(quán)的同時(shí)，禁止利用互聯(lián)網(wǎng)、通訊工具、媒體從事違法活動(dòng)。這主要表明

A.公民平等地享有權(quán)利，平等地履行義務(wù)B.遵守憲法和法律是公民的政治性權(quán)利

C.權(quán)利與義務(wù)在法律關(guān)系上是相對應(yīng)而存在的 D.公民要堅(jiān)持個(gè)人利益與國家利益相結(jié)合3.截至2013年11月4日，村民委員會(huì)組織法實(shí)施十五周年。該法實(shí)施以來，農(nóng)村的基層民主進(jìn)一步發(fā)展，公民有序的政治參與不斷擴(kuò)大，人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利逐步得到保證。這體現(xiàn)了

①我國的民主是全民的真正的民主②我國的人民民主具有真實(shí)性的特點(diǎn)③我國人民享有直接管理國家事務(wù)的權(quán)利④我國的民主制度在不斷完善

A.①②B.②③C.③④D.②④

4.在某鄉(xiāng)換屆選舉中，不少選民明確表示，他們不了解的候選人不選，不辦實(shí)事的候選人不選，不替百姓說話的候選人不選。選民們堅(jiān)持的“三不選”體現(xiàn)了

A.選舉監(jiān)督具有透明度高、威力大、影響廣、時(shí)效快等特點(diǎn)B.我國的選舉制度已經(jīng)相當(dāng)完善

C.選民的民主意識顯著增強(qiáng)D.人大代表都是由選民直接選舉產(chǎn)生的5.每年一次的人民代表大會(huì)，老百姓都能觸摸到人大代表履職的“脈搏”。心系人民群眾，熱議國計(jì)民生，力推解決重要問題，從而使人大代表在百姓心中的分量越來越重。這說明

A.人大代表的權(quán)利和作用越來越大B.人大代表的服務(wù)能力和履職意識不斷提高

C.人大代表是國家權(quán)力的所有者和行使者D.人民代表大會(huì)制度保證了國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)

6.為緩解交通擁堵狀況，近日某市公安局在全市開展“文明交通我建議”活動(dòng)，廣泛征求市民對道路交通管理方面的意見、建議。假如你要向有關(guān)決策部門提出合理化建議，可選擇的最佳方式是

A．社情民意反映制度B．社會(huì)聽證制度

C．輿論監(jiān)督制度D．信訪舉報(bào)制度

7.隨著寶雞高新區(qū)常住人口的不斷增加，為方便市民自我管理，自我服務(wù)，寶雞市擬在高新區(qū)新建約20個(gè)基層社區(qū)居委會(huì)。上述舉措有利于

A．進(jìn)一步加強(qiáng)我國基層政權(quán)建設(shè)B．保障居民依法直接行使民主權(quán)利

C．居民直接行使管理國家事務(wù)的權(quán)利D．強(qiáng)化社區(qū)行政管理和服務(wù)的功能

8.“有一種叮嚀叫滴酒莫沾，有一種感覺叫望眼欲穿，有一種期盼叫一路平安，有一種溫馨叫合家團(tuán)圓。”在很多高速公路上，這樣一批充滿溫馨話語的新式交通提示牌取代了傳統(tǒng)的“禁止”“限制”等冷性、強(qiáng)制性詞句的交通指示牌。這一細(xì)節(jié)的變化讓人們倍感輕松。這說明

A.政府履行職能堅(jiān)持了以人為本，努力為人民服務(wù)B.維護(hù)社會(huì)治安和社會(huì)秩序的職能已不

重要

C.我國公共文化設(shè)施正逐步完善D.我國公民的政治參與能力不斷提高

9.我國政府是便民利民的政府，當(dāng)公民遇到困難時(shí)，政府為公民求助或投訴提供了多種途徑。下列與此相關(guān)的是

①公民向消費(fèi)者協(xié)會(huì)投訴產(chǎn)品質(zhì)量問題②公民通過向環(huán)保局反映某造紙廠偷排污水③公民向市紀(jì)委舉報(bào)某官員貪污受賄④公民對工商局的處罰不服，向上級申請行政復(fù)議

A．①②B．②③C．①④D．②④

10.2013年3月18日，李克強(qiáng)總理在中外記者招待會(huì)上承諾：“本屆政府任期內(nèi)，政府性的樓堂館所一律不得新建，財(cái)政供養(yǎng)的人員只減不增，公費(fèi)接待、公費(fèi)出國、公費(fèi)購車只減不增?！笨偫淼纳鲜龀兄Z是基于

①減輕人民群眾的負(fù)擔(dān)是政府的工作重點(diǎn)②我國政府是人民的政府

③我國政府的宗旨是為人民服務(wù)④我國政府賦予人民當(dāng)家作主的權(quán)利

A．①②B．②③C．①④D．③④

11.在我國之所以實(shí)行人民代表大會(huì)制度，是由

A.人民民主專政的社會(huì)主義國家性質(zhì)決定B.我國人口數(shù)量決定

C.國家機(jī)關(guān)之間的關(guān)系決定D.我國的憲法決定

12.2014年，全國人民代表大會(huì)將走過一個(gè)甲子的光輝歷程。60年風(fēng)雨兼程，從“豆選法”到城鄉(xiāng)選舉“同票同權(quán)”，從等額選舉到差額選舉，人民代表大會(huì)制度在不斷完善。堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度與時(shí)俱進(jìn)，是全黨全社會(huì)的共同責(zé)任。這體現(xiàn)了

①堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一②人民代表大會(huì)制度是保障人民民主的根本政治制度和權(quán)力機(jī)關(guān)③人民民主的真實(shí)性和中國特色社會(huì)主義的制度自信④人民民主專政是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心

A．①② B．①③C．②④ D．②③

13.中國共產(chǎn)黨順應(yīng)變化，從嚴(yán)治黨，必須堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，原因在于

①中國特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)②我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家

③全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨④中國共產(chǎn)黨代表中國最廣大人民的根本利益

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

14.2013年5月17日，王岐山在中央巡視動(dòng)員會(huì)上強(qiáng)調(diào)，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭要全黨動(dòng)手一起抓，中央巡視組要明確自身定位，履行監(jiān)督責(zé)任，當(dāng)好黨中央的“千里眼”，找出“老虎”和“蒼蠅”。中央這樣做有利于

①從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)黨員隊(duì)伍建設(shè)②堅(jiān)持依法行政，提高管理水平③加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，確立黨領(lǐng)導(dǎo)核心地位④提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力，鞏固黨的執(zhí)政地位

A．①②B．①④C．②③D．③④

15.近年來，黨中央在正式出臺(tái)重大決策前，均向各地區(qū)各部門和軍隊(duì)負(fù)責(zé)同志、黨代表以及各民主黨派中央、全國工商聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人和無黨派人士等廣泛征求意見。這表明中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持

A．民主執(zhí)政B．民主立法C．依法執(zhí)政D．科學(xué)執(zhí)政

16.2013年6月黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展以來，某省省委采取多種形式查擺“四風(fēng)”問題，積極推進(jìn)“四聽四問”活動(dòng)，即聽黨內(nèi)外人士、聽普通干部群眾、聽服務(wù)對象、聽老同志的意見，問效、問怨、問癥、問策，立知立行，即知即改，清新黨風(fēng)政風(fēng)，凈化人們心中的“陰霾”。這一活動(dòng)

①是實(shí)現(xiàn)人民群眾民主監(jiān)督權(quán)利的保障 ②是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主權(quán)力的基本途徑

③有利于密切黨群關(guān)系，帶動(dòng)人民民主 ④有利于鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

17.憲法第四條規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。各民族自治地方，都是中華人民共和國不可分離的部分?！边@一規(guī)定表明

A．實(shí)行民族區(qū)域自治的地方有權(quán)制定民族區(qū)域自治法，行使自治權(quán)

B．實(shí)行民族區(qū)域自治的地方都是中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的特別行政區(qū)

C．實(shí)行民族區(qū)域自治的地方性事務(wù)由實(shí)行自治的少數(shù)民族人民當(dāng)家作主

D．實(shí)行民族區(qū)域自治是我國正確處理民族關(guān)系的基本原則

18.新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，在這片廣袤的土地上，47個(gè)聚居民族繁衍生息。新中國成立后，實(shí)行了民族區(qū)域自治，實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族大團(tuán)結(jié)，各民族的之間的交往與合作的密切程度前所未有，正是這種大團(tuán)結(jié)、大統(tǒng)一、大交流，有利地促進(jìn)了新疆各民族經(jīng)濟(jì)和文化的快速發(fā)展。這說明

①民族團(tuán)結(jié)是民族平等的政治基礎(chǔ)②民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提

③民族區(qū)域自治制度有利于發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系④民族區(qū)域自治制度是我們發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障

A．①②B．②④C．②③D．①④

19.民族區(qū)域自治制度是我國的基本政治制度，符合我國國情，具有巨大的優(yōu)越性。民族區(qū)域自治的前提和基礎(chǔ)是

A．領(lǐng)土完整和國家統(tǒng)一B．實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)

C．少數(shù)民族人民當(dāng)家作主D．堅(jiān)持民族平等原則

20.宗教信仰自由是我國在宗教問題上的基本政策，它是指公民

①有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由②有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由③有在任何場合進(jìn)行宗教活動(dòng)的自由，也有在任何場合加強(qiáng)無神論宣傳的自由④在同一種宗教里，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由⑤有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由

A．①②④⑤B．①②③④⑤C．②③⑤D．②③④⑤

21.改革開放以來，中國內(nèi)陸地區(qū)不少穆斯林到沿海省份工作，當(dāng)?shù)厍逭嫠?、清真食品不足等問題突顯。針對這一狀況，國家宗教局積極采取措施，努力為穆斯林群眾提供便利。這說明

①我國保護(hù)各種宗教活動(dòng)②我國保護(hù)公民的宗教信仰自由③我國鼓勵(lì)群眾信仰宗教④我國尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣

A．①②B．①③C．②④D．③④

22.在當(dāng)代國際社會(huì)中，國際組織名目繁多、職能各異、規(guī)模不一。上海合作組織屬于

A．世界性非政府組織B．世界性政府間組織

C．區(qū)域性非政府組織D．區(qū)域性政府間組織

23.針對釣魚島問題，中國政府根據(jù) 《中華人民共和國領(lǐng)海及毗連區(qū)法》，宜布釣魚島及其附屬島嶼的領(lǐng)海基線，并開展常態(tài)化監(jiān)視監(jiān)測。上述做法體現(xiàn)了我國

①對釣魚島行使管轄權(quán)②維護(hù)國家主權(quán)的堅(jiān)定決心③已關(guān)閉與日本對話的大門④用和平方式解決一切國際爭端

A．①②B．①③C．②④D．③④

24.2012年，中非雙邊貿(mào)易總額突破了2000億美元，中國繼續(xù)保持非洲第一大貿(mào)易伙伴的地位，對非洲各類投資累計(jì)超過了400億美元。目前，非洲是中國重要的原油進(jìn)口來源地，承包工程市場和投資目的地，是中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展不可或缺的海外支撐。這表明我國①致力于促進(jìn)世界政治經(jīng)濟(jì)一體化②堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略③鞏固同發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)與合作④在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起主導(dǎo)作用

A．①②B．②③C．①④D．③④

25.在當(dāng)今國際社會(huì)中，一個(gè)國家要實(shí)現(xiàn)和維護(hù)本國的國家利益，就必須擁有相應(yīng)的國家力量。這是因?yàn)?/p>

①一個(gè)國家的國家力量越強(qiáng)，在國際社會(huì)中享有的權(quán)利也越多 ②國家力量是國際關(guān)系的決定性因素

③國家利益的實(shí)現(xiàn)程度依賴于國家力量的大小 ④當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)是綜合國力的較量

A．①②B．②③C．①④D．③④

26.2013 年 5 月 20 日，李克強(qiáng)總理與印度總理辛格舉行會(huì)談，雙方重申，致力于推進(jìn)多邊軍控、裁軍與防擴(kuò)散進(jìn)程，進(jìn)一步加強(qiáng)在海洋科研及環(huán)境保護(hù)等領(lǐng)域的雙邊合作，共同致力于應(yīng)對日益突出的海上非傳統(tǒng)安全威脅。這表明

①中印兩國之間存在著共同利益②中印兩國之間的利益分歧正逐步消除③我國是維護(hù)國際和平與安全的堅(jiān)定力量④當(dāng)前，多極化的世界格局正在形成A．①②B．①③C．②④D．③④

二、閱讀材料，回答問題。（共48分）

27.互聯(lián)網(wǎng)不僅改變著政治信息的傳播方式，也日漸深入地改變著政治生態(tài)環(huán)境?！盎ヂ?lián)網(wǎng)”使民意“直白”地呈現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，正成為公眾參與政治生活的新形式。公民可以通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)帖子、留言、在線交流等方式，就教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)、社保等國計(jì)民生問題，向各級政府決策部門進(jìn)言獻(xiàn)計(jì)，對各級政府部門及其工作人員進(jìn)行評議和監(jiān)督。

公民應(yīng)該如何利用網(wǎng)絡(luò)參與政治生活？（12分）

28.黨的十七大至十八大召開的五年間，中共中 央、國務(wù)院或委托中央統(tǒng)戰(zhàn)部多次召開協(xié)商會(huì)、座談 會(huì)，通報(bào)會(huì)，就一些重大問題如政府工作報(bào)告、“十 二五”規(guī)劃、十八大報(bào)告及其他事關(guān)國計(jì)民生的決策，同民主黨派協(xié)商，聽取意見和建議。

一位民主黨派前中央前領(lǐng)導(dǎo)人說，多黨合作 好比是交響樂團(tuán)，在作曲的時(shí)候，大家都可以提意見，各民主黨派都應(yīng)該積極參與，最后公認(rèn)由中國共產(chǎn)黨博彩眾長來定譜。此外，樂團(tuán)里有大提琴手、小提琴 手等幾十上百個(gè)演奏家，人們各有專長，各有其職，但如果各行其是，樂團(tuán)就無法奏出和諧、動(dòng)人的樂曲，關(guān)鍵是要有一個(gè)統(tǒng)一的指揮。演奏多黨合作這部“交響曲”的指揮就是中國共產(chǎn)黨。

請回答：我國政黨制度是什么？它包括哪些內(nèi)容（特點(diǎn)）？(12分）

29.隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國務(wù)院在機(jī)構(gòu)設(shè)里、運(yùn)行機(jī)制等方面的問題日益凸顯。根據(jù)黨中央部署，經(jīng)過深入調(diào)查研究、廣泛聽取意見、反復(fù)比較論證，形成了《國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變方案（草案）》（以下簡稱《方案》）。根據(jù)十八屆二中全會(huì)的建議，國務(wù)院對草案進(jìn)行了修改完善，并提交全國人大審議。2013年3月14日，十二屆全國人大一次會(huì)議審議并通過《方案》。目前，國務(wù)院已就《方案》實(shí)施進(jìn)行了任務(wù)分工，《方案》進(jìn)入具體實(shí)施階段。

《國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變方案》的形成和實(shí)施過程體現(xiàn)了政治生活的哪些道理？(12分）

30.長期以來，中國積極支持聯(lián)合國維和行動(dòng)，截至2012年6月，中國共參加聯(lián)合國23項(xiàng)維和行動(dòng)，累計(jì)派出維和官兵2萬多人次，是安理會(huì)常任理事國中派遣維和人員最多的國家。中國維和官兵忠于職守，不怕犧牲，勇于奉獻(xiàn)，不僅底得了駐在國政府和人民的認(rèn)可，也贏得了聯(lián)合國的贊賞。

運(yùn)用國際社會(huì)的有關(guān)知識，說明我國為什么積極參與聯(lián)合國維和行動(dòng)。（12分）

第四篇：陜西省西安市2016_2017學(xué)年高二語文下學(xué)期期末考試試題

2016-2017學(xué)第二學(xué)期高二年級語文學(xué)科期末試卷

注意：本試卷共8頁，21題，滿分120分，時(shí)間120分鐘。

一、語言文字運(yùn)用與積累（18分）

1.下列加點(diǎn)的詞，注音全都正確的一項(xiàng)是()（3分）A．浡(bó)然

怛(dán)化

．

貧而無諂(chǎn)B．饜(yàn)足 攘(rǎnɡ)雞 棄甲曳(ya)兵 C．庠(xiánɡ)序 餓莩(fú)D．揠(yàn)苗 拂(bì)士

粢盛(ch?nɡ)既潔 啜(chuò)菽飲水

2．下列詞語書寫全都正確的一項(xiàng)是()（3分）A．斐聲 自出機(jī)銖 甕牖繩樞 一傅眾咻 B．蓬蒿 簞食壺漿 塵垢秕糠 縱橫捭闔 C．蠹蟲 得魚忘筌 突如奇來 鉆遂取火 D．宣泄 過廷之訓(xùn) 涸轍之鮒 添列門墻 3.下列加點(diǎn)字解釋全部正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．飯疏食飲水（米飯）其良人出（丈夫）聽而斫之（任意，聽任）B．多見其不知量也（多數(shù)）利與善之間也（差別）慎終如始(慎重對待)C．抑為之不厭（不過）畜君何尤（喜歡）女將惡乎比予哉（何，什么）D．自伐者無功（攻戰(zhàn)）舉直錯(cuò)諸枉（通“措”，安排）暴之于民而民受之（顯）4．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

①比賽過后，教練希望大家重整旗鼓，繼續(xù)以高昂的士氣、振奮的精神、最佳的競技狀態(tài)，在下一屆賽事中再創(chuàng)佳績。

②今年，公司加大公益廣告創(chuàng)新力度，制作出一批畫面清晰、意味深長的精品，有效發(fā)揮了公益廣告引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的積極作用。

③世界各國正大力研制實(shí)用的智能機(jī)器人，技術(shù)不斷升級，創(chuàng)新產(chǎn)品層出不窮，未來有望在多領(lǐng)域、多行業(yè)發(fā)揮更大的作用。

④趙老師學(xué)的是冷門專業(yè)，當(dāng)年畢業(yè)時(shí)，不少同學(xué)離開了該領(lǐng)域，而他守正不阿，堅(jiān)持致力于該專業(yè)的教研工作，最后碩果累累。

⑤國家“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施，給古絲綢之路的沿線城市帶來了活力，很多城市對未來躊躇滿志，躍躍欲試。

⑥目前，快遞業(yè)已經(jīng)成為一個(gè)不可忽視的行業(yè)，快遞服務(wù)雖不能說萬無一失，但的確為百姓生活提 供了極大的便利。

A．①③⑥ B．①④⑤ C．②③⑤ D．②④⑥ 5．下列表述有誤的一項(xiàng)是()（3分）

A．先秦時(shí)期是百家爭鳴的黃金時(shí)期，產(chǎn)生了眾多的思想家和學(xué)派。有以孔子、孟子為代表的儒家，以老子、莊子為代表的道家，以荀子、韓非子為代表的法家，以墨子為代表的墨家，以公孫龍為代表的名家等。

B．孔子是對中國歷史和文化產(chǎn)生了最深遠(yuǎn)影響的思想家、教育家和學(xué)者?？鬃铀枷氲暮诵氖嵌Y，他的理想人格的核心是仁，仁的基本面是“克己復(fù)禮”。

C．孔子積極投身于政治，想要改變天下無道的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)時(shí)就有些人反對他，甚至還有人嘲諷他，但他并不在意這些，還是積極地去做，但最后還是失敗了。不過他的政治思想對古代社會(huì)和文化產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

D．墨子思想的核心是：“兼愛”或“兼相愛”，即不分等級，不分遠(yuǎn)近，不分親疏地愛天下所有的人。

6.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）（3分）

A．國家體育總局公布了對孫楊的處理決定：孫楊被暫時(shí)取消參加國內(nèi)外一切比賽，暫不參加國家游泳隊(duì)集訓(xùn)，不代表國家游泳隊(duì)參加任何社會(huì)活動(dòng)。

B．有人認(rèn)為“中國漢字聽寫大會(huì)”聽寫的字詞古怪生僻，有故意刁難人的嫌疑，但更多的人則認(rèn)為這種比賽有助于拯救漢字危機(jī)，弘揚(yáng)中華文化。

C．隨著打車軟件“滴滴打車”通過微信支付車費(fèi)優(yōu)惠額度的增加，微信支付和支付寶的“撒錢”大戰(zhàn)再次升級，造成的直接后果是導(dǎo)致微信支付系統(tǒng)暫時(shí)癱瘓。

D．“中國好歌曲”因原創(chuàng)而備受關(guān)注。尤其是微博上霍尊的《卷珠簾》視頻，受歡迎程度十分驚人，在不到24小時(shí)的時(shí)間里被轉(zhuǎn)發(fā)超過了6萬次以上。

二、閱讀鑒賞（56分）

（一）論述類文本閱讀（9分）

藝術(shù)與中國社會(huì) 宗白華

孔子說“興于詩，立于禮，成于樂?！边@三句話挺簡括地說出孔子的文化理想、社會(huì)政策和教育程序。中國古代的社會(huì)文化與教育是拿詩書禮樂做根基。教育的主要工具、門徑和方法是藝術(shù)文學(xué)。藝術(shù)的作用是能以感情動(dòng)人，潛移默化培養(yǎng)社會(huì)民眾的性格品德于不知不覺之中，深刻而普遍。尤以詩和樂能直接打動(dòng)人心，陶冶人的性靈人格。而“禮”卻在群體生活的和諧與節(jié)律中，養(yǎng)成文質(zhì)彬彬的動(dòng)作、步調(diào)的整齊、意志的集中。中國人在天地的動(dòng)靜、四時(shí)的節(jié)律、晝夜的來復(fù)、生長 老死的綿延，感到宇宙是生生而具條理的。這“生生而條理”就是天地運(yùn)行的大道。這種最高度的把握生命和最深度的體驗(yàn)生命的精神境界，具體地貫注到社會(huì)實(shí)際生活里，使生活端莊流麗，成就了詩書禮樂的文化。

禮和樂是中國社會(huì)的兩大柱石?！岸Y”構(gòu)成社會(huì)生活里的秩序條理。“樂”涵潤著群體內(nèi)心的和諧與團(tuán)結(jié)力。然而禮樂的最后根據(jù)，在于形而上的天地境界。《禮記》上說：禮者，天地之序也；樂者，天地之和也。

人生里面的禮樂負(fù)荷著形而上的光輝，使現(xiàn)實(shí)的人生啟示著深一層的意義和美。禮樂使生活上最實(shí)用的、最物質(zhì)的衣食住行及日用品，升華進(jìn)端莊流麗的藝術(shù)領(lǐng)域。三代的各種玉器，是從石器時(shí)代的石斧石磬等，升華到圭璧等等的禮器樂器。三代①的銅器，也是從銅器時(shí)代的烹調(diào)器及飲器等，升華到國家的至寶。而它們藝術(shù)上的形體之美、式樣之美、花紋之美、色澤之美、銘文之美，集合了畫家書家雕塑家的設(shè)計(jì)與模型，由冶鑄家的技巧，而終于在圓滿的器形上，表出民族的宇宙意識（天地境界）、生命情調(diào)，以至政治的權(quán)威、社會(huì)的親和力。在中國文化里，從最低層的物質(zhì)器皿，穿過禮樂生活，直達(dá)天地境界，是一片混然無間、靈肉不二的大和諧、大節(jié)奏。

因?yàn)橹袊擞赊r(nóng)業(yè)進(jìn)于文化，對于大自然是“不隔”的，是父子親和的關(guān)系，沒有奴役自然的態(tài)度。中國人對他的用具（石器銅器），不只是用來控制自然，以圖生存，他更希望能在每件用品里面，表出對自然的敬愛，把大自然里啟示著的和諧、秩序，它內(nèi)部的音樂、詩，表現(xiàn)在具體而微的器皿中。一個(gè)鼎要能表象天地人。

中國人的個(gè)人人格、社會(huì)組織以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作為形而上的宇宙秩序與宇宙生命的表征。這是中國人的文化意識，也是中國藝術(shù)境界的最后根據(jù)。

孔子是替中國社會(huì)奠定了“禮”的生活的。然而，孔子更進(jìn)一步求“禮之本”。禮之本在仁，在于音樂的精神。理想的人格，應(yīng)該是一個(gè)“音樂的靈魂”。

社會(huì)生活的真精神在于親愛精誠的團(tuán)結(jié)，最能發(fā)揚(yáng)和激勵(lì)團(tuán)結(jié)精神的是音樂！音樂使我們步調(diào)整齊，意志集中，團(tuán)結(jié)的行動(dòng)有力而美。中國人感到宇宙全體是大生命的流行，其本身就是節(jié)奏與和諧。人類社會(huì)生活里的禮和樂，是反射著天地的節(jié)奏與和諧。

但西洋文藝自希臘以來所富有的“悲劇精神”，在中國藝術(shù)里，卻得不到充分的發(fā)揮，且往往被拒絕和閃躲。人性由劇烈的內(nèi)心矛盾才能掘發(fā)出的深度，往往被濃摯的和諧愿望所淹沒。固然，中國人心靈里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心靈的冒險(xiǎn)，不怕悲劇，以窺探宇宙人生的危巖雪嶺，發(fā)而為莎士比亞的悲劇、貝多芬的樂曲，這卻是西洋人生波瀾壯闊的造詣?。ū疚挠袆h改）

【注】三代：夏、商、周三個(gè)朝代的合稱。

7．關(guān)于詩書禮樂與中國社會(huì)的關(guān)系，下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）

A．詩書禮樂是中國古代社會(huì)文化與教育的根基，因此，從根本上講，中國古代社會(huì)的教育內(nèi)容就是藝術(shù)文學(xué)，教育的目的是以情動(dòng)人。

B．詩書禮樂涵蓋了中國古代社會(huì)文化的全部內(nèi)容?！岸Y”作用于群體，造就群體生活的和諧；詩與樂則作用于個(gè)體，陶冶個(gè)體的性靈。

C．詩書禮樂的文化能夠培養(yǎng)社會(huì)民眾的性格品德，對中國社會(huì)生活具有重要意。禮樂可以在群體生活中養(yǎng)成步調(diào)的整齊、意志的集中。

D．正是由于禮樂的最后根據(jù)在于形而上的天地境界，所以二者成為中國社會(huì)的兩大柱石，成為“興于詩”得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。

8．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）

A．石斧石磐升華到圭璧等禮器樂器，烹調(diào)器及飲器升華為國家至寶，禮樂使生活中的日用器具超越了實(shí)用層面，進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域。

B．中國人對自然的態(tài)度是親和、“不隔”的，對用具器皿的制作不單是為了控制自然，滿足生存所需，還希望以此表現(xiàn)對自然的敬愛，反映自然所給予的啟示。

C．一個(gè)鼎要能表象天地人，這反映了中國人的一種文化意識：在制作具體器皿時(shí)希望以富有美感的形式表現(xiàn)宇宙秩序與宇宙生命。

D．禮樂在社會(huì)生活中擔(dān)負(fù)具體功能，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，只有在個(gè)人的生活中才展現(xiàn)形而上的啟示意義，使個(gè)體人生具有更深的意義和美。

9．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．天地的節(jié)奏與和諧在中國社會(huì)的禮樂中得到反映與體現(xiàn)，物質(zhì)器皿、禮樂生活與天地境界并非彼此孤立，而是三者融通和諧。

B．人類社會(huì)里的禮和樂體現(xiàn)著天地運(yùn)行的大道，而禮之本在仁，在于音樂的精神，所以樂是一切人類藝術(shù)的最髙境界和最終追求。

C．中國的禮樂文化講求個(gè)人人格、社會(huì)組織與天地大道、宇宙秩序、自然節(jié)律的交融，由此導(dǎo)致中國文化精神中沒有“悲劇精神”。

D．西洋藝術(shù)直面人生中的沖突與悲劇，展現(xiàn)波瀾壯闊的人生氣象，與表現(xiàn)和平靜穆的中國藝術(shù)相比更能打動(dòng)人，具有更高的藝術(shù)價(jià)值。

（二）文言文閱讀（19分）

文木先生傳 [清]程晉芳

先生姓吳氏，諱敬梓，字敏軒，一字文木，全椒人。世望族，科第仕宦多顯者。先生生而穎異，讀書才過目，輒能背誦。稍長，補(bǔ)學(xué)官弟子員①。襲父祖業(yè)，有二萬余金。素不習(xí)治生，性復(fù)豪上，遇貧即施，偕文士輩往還，飲酒歌呼窮日夜，不數(shù)年而產(chǎn)盡矣。

安徽巡撫趙公國麟聞其名招之試才之以博學(xué)鴻詞②薦竟不赴廷試亦自此不應(yīng)鄉(xiāng)舉而家益以貧。乃移居江城東之大中橋，環(huán)堵蕭然，擁故書數(shù)十冊，日夕自娛。窘極，則以書易米。

其學(xué)尤精《文選》，詩賦援筆立成，夙構(gòu)者莫之為勝。辛酉、壬戌間，延至余家，與研詩賦，相贈(zèng)答，愜意無間。而性不耐久客，不數(shù)月，別去。生平見才士，汲引如不及。獨(dú)嫉時(shí)文③士如仇，其尤工者，則尤嫉之。余恒以為過，然莫之能禁。緣此，所遇益窮。

歲甲戌，與余遇于揚(yáng)州，知余益貧，執(zhí)余手以泣曰：“子亦到我地位，此境不易處也，奈何？”余返淮，將解纜，先生登船言別，指新月謂余曰：“與子別，后會(huì)不可期。即景悢悢④，欲構(gòu)句相贈(zèng)，而澀于思，當(dāng)俟異日耳?！睍r(shí)十月七日也，又七日而先生歿矣。蓋享年五十有四。所著有《文木山房集》、《詩說》若干卷。又仿唐人小說為《儒林外史》五十卷，窮極文士情態(tài)，人爭傳寫之。

余生平交友，莫貧于敏軒。抵淮訪余，檢其橐⑤，筆硯都無。余曰：“此吾輩所倚以生，可暫離耶？”敏軒笑曰：“吾胸中自有筆墨，不煩是也。”其流風(fēng)余韻，足以掩映一時(shí)。（節(jié)選自《勉行堂文集》卷六）

【注】①弟子員：明清稱縣學(xué)生員為弟子員。②博學(xué)鴻詞：科舉考試的一種名目。③時(shí)文：明清時(shí)指八股文。④悢悢（liàng）：惆悵，悲傷。⑤橐（tuó）：盛物的袋子。10．下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.安徽巡撫趙公/國麟聞其名/招之試/才之以博學(xué)/鴻詞薦/竟不赴廷試/亦自此不應(yīng)鄉(xiāng)舉/ 而家益以貧

B.安徽巡撫趙公國麟聞其名/招之/試才之以博學(xué)鴻詞/薦竟不赴廷試/亦自此/不應(yīng)鄉(xiāng)舉而家益以貧 C.安徽巡撫趙公國麟聞其名/招之試/才之/以博學(xué)鴻詞薦/竟不赴廷試/亦自此不應(yīng)鄉(xiāng)舉/而家益以貧

D.安徽巡撫趙公/國麟聞其名/招之/試才之/以博學(xué)鴻詞薦/竟不赴廷試/亦自此不應(yīng)鄉(xiāng)舉/而家益以貧

11．下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“補(bǔ)”指官有缺位，選員補(bǔ)充空缺官職。表授予官職的詞語還有“征、辟、拜、選、除、薦” 等。

B.“歿”表示死亡，與之相近的字有“崩、薨、卒、不祿、死”等?！稗啊笔枪湃藢Φ弁踔赖拿枋?，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。

C.“諱”就是避諱，為尊者諱，為親者諱，為賢者諱是古代避諱的總原則。如東漢為避光武帝劉秀 諱，改“秀才”為“茂才”。

D.仕宦：做官，擔(dān)任官職。如《孔雀東南飛》中“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣”。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文木先生即吳敬梓，本文寫他生性聰慧，祖業(yè)富裕，為人豪爽，又不愿參加科舉以致更加窮困的故事。

B.文木先生因不滿巡撫推薦自己參加博學(xué)鴻詞科的考試，竟不去參加廷試，乃至從此終生不應(yīng)科舉。C.吳敬梓非常痛恨寫八股文的讀書人，但他平生又非常愛才，見到有才能的讀書人，就想舉薦提攜他，唯恐來不及。

D.吳敬梓模仿唐人小說創(chuàng)作而成的《儒林外史》，寫盡了文士們的性情狀貌，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。

13．把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）余恒以為過，然莫之能禁。緣此，所遇益窮。

譯文：（2）辛酉、壬戌間，延至余家，與研詩賦，相贈(zèng)答，愜意無間。

譯文：

（三）古詩詞鑒賞（11分）閱讀下面這首詩，然后回答問題。

梅花引?荊溪阻雪

蔣捷①

白鷗問我泊孤舟，是身留，是心留？心若留時(shí)，何事鎖眉頭？風(fēng)拍小簾燈暈舞②，對閑影，冷清清，憶舊游。

舊游舊游今在否？花外樓，柳下舟。夢也夢也，夢不到，寒水空流。漠漠黃云，濕透木棉裘③。都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。

［注］①蔣捷是南宋詞人，本詞作于南宋滅亡之后。②燈暈舞：昏暗的燈光搖晃不定。③木棉裘：以木棉為絮的冬衣

14.下列對這首詞的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）（5分）

A.本詞首句“白鷗問我泊孤舟”運(yùn)用了擬人的修辭手法，借白鷺的口，說出了詞人孤舟夜泊的境況。B.“心若留時(shí)，何事鎖眉頭？”巧用反問，回答了前句提出的問題，詞人泊船是因?yàn)樾睦锴樵噶粝?。C.“花外樓，柳下舟”一句虛實(shí)結(jié)合，寫了詞人昔日和故友同游的情景，借繁華景物抒發(fā)愉悅之情。D.“漠漠黃云，濕透木棉裘”渲染了詞人此刻所處的環(huán)境之惡劣：天色昏黃，雪花紛飛，冰冷刺骨。E.“有梅花，似我愁”一句再次運(yùn)用擬人手法，既寫出梅花愁于寒雪，更烘托出詞人心境無限凄涼。15.本詞中，詞人的“愁”包含了哪些具體內(nèi)容？請簡要分析。（6分）

(四)文學(xué)類文本閱讀（17分）

與莊子和屈原一起飛翔

朱以撒

①商丘是一座文化古鎮(zhèn)，歷史上產(chǎn)生過許多杰出的文化名人，他們曾經(jīng)在文化領(lǐng)域創(chuàng)造過輝煌。深秋，在商丘的土地上走動(dòng)，抬眼便可望見脫光綠葉的枝條。這時(shí)便可以看到掛在樹杈上的一個(gè)個(gè)空巢。巢的主人都往南方過冬去了，它們有著矯健的翅膀，隨著時(shí)節(jié)的轉(zhuǎn)涼，毅然起飛，拋棄當(dāng)時(shí)辛勞筑就的巢。巢無法跟著飛翔，隨著黃葉落盡而暴露無遺，秋風(fēng)秋雨撲擊著它，空巢就日漸一日地殘破了。

②這時(shí)我想起商丘的一個(gè)古人——莊子。莊子和遠(yuǎn)行的鳥一樣，善于飛翔。

③我接觸莊子的文字是在讀大學(xué)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)把他的作品和老子．孔子．孟子．韓非子的作品比較起來讀。老子的文字詞約義豐，簡練過了頭，就讓人恍兮惚兮一時(shí)摸不著頭腦；孔子的文字要比前者生動(dòng)一些，有的形象性足以令讀者傾倒；孟子學(xué)說雖說是孔學(xué)的發(fā)展，但在描述上走向更精美細(xì)膩的刻畫；至于韓非子的文字，善以寓言出手，揮灑輕松里，笑后頗尋思。我一直覺得這些文字如與莊子的文采相比，毫無疑問是素了些。在這里，我們可以知道這只大鳥如何地飛翔。

④飛翔的莊子是因?yàn)樗麡O少牽絆，以至于他的思緒上九天下九淵無所不達(dá)。他的筆墨華章，我一直以為是夢境行程中的記錄，那么窈兮冥兮，總是染上一層夢幻般的色彩，創(chuàng)造出超現(xiàn)實(shí)的幻覺氛圍來。讀他的《逍遙游》，首句突兀而起：“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也。”嘖嘖，真讓人叫絕。那時(shí)候的人，自然屬性那么濃郁，科學(xué)的利器離他們那么遙遠(yuǎn)，卻居然生出這樣的浪漫情調(diào)。

⑤像莊子這般心靈善飛的人，是那個(gè)善于表現(xiàn)的時(shí)代的碩果。那個(gè)時(shí)代是“百家爭鳴”．思想之花競相綻放的時(shí)代。莊子是那時(shí)的一首詩，一首自由磅礴靈氣沖天的長詩。莊子異于常人，他的筆墨里，不時(shí)就出現(xiàn)一系列怪狀錯(cuò)落的意象，姑射山神人．渾沌．水．鏡，都成了超時(shí)空的象征，這是常人難以理喻的。

⑥在我記住莊子的這個(gè)深秋，也記起了屈原。從生命的狀態(tài)上說，屈原也算是一個(gè)能夠飛翔的人。由于這個(gè)相似之處，放在一起比較才更有興味。

⑦不同的是屈原不象莊子飛翔得那般輕松自如，他的牽掛太沉重了，他的心靈帶著鐐銬在飛，短暫的忘憂之后，又是深深的痛苦。后人看得比較痛心的是他對昏聵的楚懷王的癡迷和幻想，在他 眼里，楚懷王．楚山楚水楚民都是連為一體的。屈原不惜以自己的血肉之軀肩住那已經(jīng)走向衰敗的楚國車輪子?？墒钦l來顧念他那逝水流年呢？

⑧屈原是在遠(yuǎn)離朝廷后開始心靈飛翔的，洞庭．沅水．辰陽．溆浦．湘水還有汨羅江，那時(shí)是這么地水天相接或地廣人稀，他的心境變得闊大起來。朝廷是回不去的，思路卻異常發(fā)達(dá)和奇詭，他的腕下涌現(xiàn)出許多神靈仙人．虬龍鸞鳳．香草美人。他讓自己也生活在這個(gè)由自己想象編織成的意象世界里，自己也能飲朝露．食落英，渾身佩帶著江蘺．辟芷．芰荷．芙蓉，散發(fā)著清香，宛若神仙一般。這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該是屈原最快樂的時(shí)候，他遠(yuǎn)離了齷齪，親近了美好，可以自由自在地飛翔。

⑨如果說莊子的處世有一種怡然自得和自由不羈的平民氣味，那么屈原的處世則很有幾分英雄主義的色彩。

⑩莊子和屈原是那個(gè)時(shí)代令人矚目的人物，又是耐得住今人慢慢咀嚼的。而今人翅膀上牽絆越來越多了，浪漫地飛翔真有些為難。因?yàn)?，那種歲月深處的古典浪漫已經(jīng)被現(xiàn)代的潮水浸濕了翅羽，成了一道遙遠(yuǎn)的夢影。有時(shí)候會(huì)不由自主地打開書本，隨便一瞥就能望得見《逍遙游》和《離騷》，不由自主地，心回到那久遠(yuǎn)的神秘里，和他們一道飛翔。

（摘自《莊子文化》，有刪節(jié)）

16.下列對這篇散文的賞析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．文章以“飛翔”為線索貫穿全文，賦予飛翔以深刻的內(nèi)涵，采用夾敘夾議的手法，大膽展開想象，形象而又全面地展現(xiàn)了莊子和屈原飛翔的一生。

B．盡管莊子和屈原都是能夠飛翔的人，但莊子的飛翔極少牽絆，而屈原則不象莊子飛翔的那般輕松自如。因?yàn)榍f子心靈善飛，而屈原則不然。

C．作者選用了莊子和屈原作品中一系列有代表性的意象來展現(xiàn)他們作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，從中可以看出盡管莊子和屈原的作品展現(xiàn)出了不同的思想感情，但都具有濃厚的浪漫主義色彩。D．這篇文章語言十分生動(dòng)傳神，句式整散結(jié)合，運(yùn)用了比喻．排比等修辭手法，引用《逍遙游》的目的和作用主要是增添文化色彩和底蘊(yùn)，顯示作者有深厚的文化功底。

17．文章第一段中的“空巢”具有怎樣的含義？并請具體說明其在文章結(jié)構(gòu)上的作用。（3分）18．文章前部分內(nèi)容意在寫莊子，可文章第三自然段為什么用較多筆墨寫老子、孔子、孟子等人的作品？（5分）19.請分別概括莊子和屈原的創(chuàng)作所表現(xiàn)出的不同的思想特色，并分析各自形成的原因。（6分）

三、名篇名句填空（6分）

20.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）子曰：“飯疏食飲水，樂亦在其中矣?！?/p>

（《論語·述而》）（2）樂民之樂者。憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下。然而不王者，未之有也。（《孟子·滕文公下》）

(3)合抱之木，生于毫末；_______，________；千里之行，始于足下。（《老子》）

(4)《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是“?！薄肚f子.逍遙游》

四、表達(dá)交流（40分）

21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

某大學(xué)“紙質(zhì)圖書發(fā)燒友”協(xié)會(huì)通過走訪、問卷調(diào)查以及深入城市社區(qū)觀察，對實(shí)體書店進(jìn)行了廣泛而深入的調(diào)查研究，他們發(fā)現(xiàn)：由于網(wǎng)絡(luò)書店和電子圖書的沖擊，近半實(shí)體書店關(guān)閉或轉(zhuǎn)行：一部分書店改變經(jīng)營模式，滿足讀者多元化需求，如“24小時(shí)書店”設(shè)有供“背包客”借住的小房間，“老書蟲”書店每周舉辦朗誦會(huì)、讀書會(huì)、藝術(shù)電影欣賞等文化活動(dòng)：極少數(shù)書店堅(jiān)守傳統(tǒng)經(jīng)營模式，走特色書店、專業(yè)書店道路，如那美書店精心打造中國最全電影文字書庫，蒲蒲蘭繪本館專注經(jīng)營兒童繪本??

結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，寫一篇文章。

要求選好角度，確定立意，明確文體。自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

2016-2017學(xué)第二學(xué)期高二年級語文學(xué)科期末試卷答案

一、積累應(yīng)用（18分）1．B 【解析】A.怛：dá，C.莩：piǎo，D.揠：yà。2．B 【解析】A．斐-蜚 銖—杼 C.奇-其 遂-燧 D廷-庭 添——忝 3．C 【解析】 A．飯（動(dòng)詞，吃飯）B．多（只，僅僅）D．自伐者無功（夸耀）4.B 【解析】試題分析：本題考查成語。①④⑤使用錯(cuò)誤 5.A 【解析】荀子是儒家 6.B 【解析】A缺賓語中心語，在“一切比賽”后加“的資格”；C句式雜糅；D成分贅余，去掉“以上”。

二、閱讀（56分）

（一）論述類文本（9分）7.C [解析] A．“詩書禮樂是中國古代社會(huì)文化與教育的根基”不能得出“中國古代社會(huì)的教育內(nèi)容就是藝術(shù)文學(xué)”的結(jié)論。原文說“藝術(shù)文學(xué)”是“教育的主要工具、門徑和方法”，不是“教育內(nèi)容”。原文還說“藝術(shù)的作用是能以感情動(dòng)人”，所以“教育的目的是以情動(dòng)人”表述錯(cuò)誤。B.“詩書禮樂涵蓋了中國古代社會(huì)文化的全部內(nèi)容”說法過于武斷，原文只是說“中國古代的社會(huì)文化與教育是拿詩書禮樂做根基”，詩書禮樂只是中國古代社會(huì)文化的一部分。再者，“‘禮’作用于群體”“詩與樂則作用于個(gè)體”也曲解了原文意思，原文是“‘禮’卻在群體生活的和諧與節(jié)律中”產(chǎn)生作用，“詩和樂能直接打動(dòng)人心，陶冶人的性靈人格”。D.強(qiáng)加因果，“禮樂的最后根據(jù)在于形而上的天地境界”并不是“二者成為中國社會(huì)的兩大柱石，成為‘興于詩’得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)”的原因。8．D [解析] 從“尤以詩和樂能直接打動(dòng)人心，陶冶人的性靈人格。而‘禮’卻在群體生活的和諧與節(jié)律中，養(yǎng)成文質(zhì)彬彬的動(dòng)作、步調(diào)的整齊、意志的集中”，以及“禮和樂是中國社會(huì)的兩大柱石?！Y’構(gòu)成社會(huì)生活里的秩序條理?！畼贰瓭欀后w內(nèi)心的和諧與團(tuán)結(jié)力”等語句中可知，禮和樂承擔(dān)的不是“具體功能”，而是廣泛的、普遍的、抽象的功能。“只有在個(gè)人的生活中才展現(xiàn)形而上的啟示意義，使個(gè)體人生具有更深的意義和美”理解錯(cuò)誤，原文中說“人生里面的禮樂負(fù)荷著形而上的光輝，使現(xiàn)實(shí)的人生啟示著深－層的意義和美”，這里的“人生”泛指一般人的生命歷程，不是 10 指具體的個(gè)人；原文中是使“現(xiàn)實(shí)的人生”而非“個(gè)體人生”具有“更深的意義和美”。9．A [解析] B．“所以樂是一切人類藝術(shù)的最髙境界和最終追求”屬無中生有。C.“中國文化精神中沒有‘悲劇精神’”不對，原文只是說“悲劇精神”“在中國藝術(shù)里，卻得不到充分的發(fā)揮”，它“往往被濃摯的和諧愿望所淹沒”，并不是完全沒有。D.“西洋藝術(shù)??更能打動(dòng)人，具有更高的藝術(shù)價(jià)值”于文無據(jù)。

（二）文言文閱讀（19分）10．C 11．B 【解析】 B項(xiàng)，帝王的死當(dāng)稱為“崩” 12B 【解析】B項(xiàng)，文木先生不參加博學(xué)鴻詞科試與巡撫的推薦沒有關(guān)系，“不滿巡撫推薦”曲解原意。13．（1）我常常認(rèn)為這是一種過失，然而又不能制止他。因?yàn)檫@個(gè)緣故，他的處境更加窮困?！窘馕觥浚ā昂恪薄①e語前置“莫能禁之”、“緣”及句子大意）

（2）辛酉、壬戌年間，我邀請他到我家，和他一起研討詩賦，互相贈(zèng)答，快意無比，親密無 【解析】（“延”、省略句“與研詩賦”、“相”及句子大意。）參考譯文：

先生姓吳，名敬梓，字敏軒，又字文木，全椒人。世代望族，科舉及第和做官的很多顯赫。先生生性特別聰明，讀書才過目，就能背誦。長大后，補(bǔ)任縣學(xué)生員。繼承父 親的祖業(yè)，有二萬多金。一向不學(xué)如何經(jīng)營家業(yè)，性情又十分豪爽，遇到貧困的就施舍，跟文士們交往，常飲酒高歌窮盡日夜，不到幾年家產(chǎn)就耗盡了。

安徽巡撫趙國麟聽說他的名聲，招過去一試，認(rèn)為他有才，舉薦他參加博學(xué)鴻詞考試，竟然不去參加廷試，也從此不回應(yīng)鄉(xiāng)里的舉薦，因而家境也就越發(fā)貧困。于是移居江城東邊的大中橋，家徒四壁，冷落凄涼，只擁有幾十本舊書，日夜自娛自樂。窮困到了極點(diǎn)，就拿書去換米。

他治學(xué)尤其精通《文選》，詩賦提筆一揮而就，即使那些事先構(gòu)思的人也沒有一個(gè)能超過他的。辛酉、壬戌年間，我邀請他到我家，和他一起研討詩賦，互相贈(zèng)答，快意無比，親密無間。然而他生性耐不住長久客居他家，不到幾個(gè)月，就辭別離去。他平生見到有才能的讀書人，就想舉薦提攜他，唯恐來不及。唯獨(dú)像仇人一樣痛恨那些寫八股文的讀書人，對那些特別擅長寫八股文的人，就特別痛恨。我常常認(rèn)為這是一種過失，然而又不能制止他。因?yàn)檫@個(gè)緣故，他的處境更加窮困。

甲戌年，他和我在揚(yáng)州相遇，知道我更加貧困了，就握著我的手哭著說：“你也到了我這種地 步，這種處境不容易立足，怎么辦？”我返回淮地，將要解開纜繩，先生登上船跟我告別，指著初升的月亮對我說：“跟你一別，日后見面不可約定。面對這樣悲傷的情景，想要寫幾句話送給你，可是文思阻澀，還是等待他日吧。”當(dāng)時(shí)是十月七日，又過了七天先生就去世了。享年五十四歲。所寫的書有《文木山房集》、《詩說》若干卷。又模仿唐人小說寫了《儒林外史》五十卷，窮盡讀書 人的情態(tài)，人們爭著傳抄。

我平生結(jié)交的朋友，沒有比敏軒貧困的。先生抵達(dá)淮地看望我，我察看他盛物的袋子，連筆硯都沒有。我說：“這是我們這些人所依靠的用來謀生的工具，可以有一時(shí)一刻的拋離嗎？”敏軒笑著說：“我胸中自有筆墨，不擔(dān)心這些。”他的流風(fēng)余韻，足以蓋過當(dāng)時(shí)的人。

（三）古詩詞鑒賞（11分）14．BC（5分）

【解析】B項(xiàng)“詞人泊船是因?yàn)樾睦锴樵噶粝隆庇绣e(cuò)，詞人泊船是因?yàn)槭艿酱笱┳钃?，是“身留”，非“心留”；C項(xiàng)“花外樓，柳下舟”一句回憶了詞人昔日和故友同游的情景，只是虛寫，非虛實(shí)結(jié)合，同時(shí)并非抒發(fā)愉悅之情。（答對一項(xiàng)給2分，答對兩項(xiàng)給5分）

15.（6分）①詞人受阻于風(fēng)雪，被迫泊船荊溪，身體羈留，但內(nèi)心卻不情愿的無奈之情。②詞人在寒冷的雪夜，形單影只，冷冷清清，只有燈影相伴的孤單寂寞之情。③詞人欲夢中重溫與友人故國同游的美好場景，卻入夢不成的悲涼愁苦之情 ④詞人思及國破家亡，想到自己顛沛流離且行程不順的處境，心懷悲憤之情?！窘馕觥?/p>

本題主要結(jié)合詩歌中的相關(guān)詩句何意象來分析，例如：從“今夜雪，有梅花，似我愁”“泊孤舟”可以看出詞人受阻于風(fēng)雪，被迫泊船荊溪，身體羈留，但內(nèi)心卻不情愿的無奈之情。從“風(fēng)拍小簾燈暈舞，對閑影，冷清清”可以分析出詞人在寒冷的雪夜，形單影只，冷冷清清。（答出任意三點(diǎn)即可）

（四）文學(xué)類文本閱讀（17分）16.C（3分）

【解析】A.文章沒有形象而又全面展現(xiàn)莊子和屈原飛翔的一生。B.主要原因應(yīng)是莊子處于“善于表現(xiàn)的時(shí)代”，而屈原所處時(shí)代特點(diǎn)與環(huán)境不同。D.引用的目的主要是表現(xiàn)莊子善于飛翔，極少牽絆，作品有超現(xiàn)實(shí)的浪漫色彩；語言沒有整散結(jié)合。

17.①“空巢”象征著商丘這一文化古鎮(zhèn)，歷史上產(chǎn)生過許多杰出的文化名人，他們曾經(jīng)在文化領(lǐng)域創(chuàng)造過輝煌。②但今天在這里，再也找不到他們的身影，徒留下一個(gè)文化名城的空名。③結(jié)構(gòu)上引 起下文，由“空巢”引飛翔，由飛翔引出了對莊子和屈原的議論，進(jìn)而引出全文內(nèi)容。（3分）18．①用老子、孔子、孟子等人的作品同莊子的作品進(jìn)行對比，通過對比襯托出《莊子》語言和內(nèi)容的詼諧幽默．灑脫自然的獨(dú)特魅力（3分）。

②充實(shí)了文章內(nèi)容，開拓了思路，增強(qiáng)了文化色彩和底蘊(yùn)（2分）。

19．①莊子的創(chuàng)作體現(xiàn)出崇尚自然，淡泊功名，追求自由獨(dú)立的個(gè)性。這是由于他生活極少 牽絆，并且那個(gè)時(shí)代是“百家爭鳴”．思想之花競相綻放的時(shí)代（3分）。

②屈原的創(chuàng)作體現(xiàn)出愛國憂民，潔身自好，為理想獻(xiàn)身的精神。這是由于他輔佐的君主昏聵，他被流放，但他對昏君仍充滿癡迷和幻想，并且將昏君．國家．人民聯(lián)在一起，不惜以自己的血肉之軀來愛國，可得不到人們的理解，心中充滿痛苦（3分）。

三、古詩文默寫（6分）20、默寫

（1）曲肱而枕之(2民亦樂其樂(3)九層之臺(tái)，起于累土；（4）且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮

四、表達(dá)與交流（40分）21.分析：

這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型事實(shí)（社會(huì)現(xiàn)象）類材料作文。材料主要內(nèi)容為“實(shí)體書店擺脫閑境的出路”。

材料含意可理解為“傳統(tǒng)行業(yè)（或傳統(tǒng)文明）擺脫困境的方式（途徑）”。

立意說明：

可以從材料內(nèi)容的角度立意，也可以從材料含意的角度立意。立意的多元選擇主要體現(xiàn)在“出路（方式或途徑)”上，在這一點(diǎn)上，材料體現(xiàn)出一定的矛盾沖突，但末尾的“省略號”淡化了這種沖突。材料對列舉的三種“出路（方式或途徑)"只是客觀敘述，沒有任何傾向，因此可褒可貶，同時(shí)也允許考生提出更多的“出路（方式或途徑)”。

立意大忌：撇開材料的內(nèi)容與含意泛談堅(jiān)守、與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新、變通、舍棄等

內(nèi)容層面的立意：

(1)適應(yīng)時(shí)代潮流，實(shí)體書店轉(zhuǎn)行實(shí)為明智之舉。（實(shí)體書店關(guān)張，并非識時(shí)務(wù)之舉。）

(2)為實(shí)體書店改變經(jīng)營模式點(diǎn)贊。（實(shí)體：書店改變經(jīng)營模式，走出了困境，卻失去了純粹，淡化了書香。）(3）堅(jiān)守傳統(tǒng)經(jīng)營模式，為紙質(zhì)圖書發(fā)燒友留一方凈土。（固守一種與時(shí)代脫節(jié)的經(jīng)營模式，非智者所為。）

(4)實(shí)體書店要走出困境不妨和網(wǎng)絡(luò)書店“聯(lián)姻”。含意層面的立意：

(1)優(yōu)秀傳統(tǒng)行業(yè)（文化）豈能輕言退出。(不妨為傳統(tǒng)行業(yè)的自然消亡唱一曲挽歌。）

(2)與時(shí)俱進(jìn)，傳統(tǒng)行業(yè)方能脫胎換骨，煥發(fā)生機(jī)。（傳統(tǒng)行業(yè)融入現(xiàn)代元素不能以失去自我為代價(jià)。)(3)堅(jiān)守自我，走出困境，傳統(tǒng)行業(yè)應(yīng)有文化自信。(窮則變，變則通，通則久。）3.關(guān)于立意的層級

第一層：本材料內(nèi)容范疇內(nèi)，實(shí)體書店擺脫困境的出路；

第二層：文化學(xué)范疇，傳統(tǒng)行業(yè)（或傳統(tǒng)文明）擺脫困境的方式（途徑)；

第三層：哲學(xué)范疇，發(fā)展需要不斷地推陳出新，辯證地看待傳統(tǒng)行業(yè)的發(fā)展變化，事物發(fā)展的否定之否定規(guī)律。（從第一個(gè)層面寫起，從第二或第三個(gè)層面中立意，體現(xiàn)立意格局高的要求。含意層面立意比內(nèi)容層面立意深刻，更有優(yōu)勢。）

第五篇：陜西省南鄭中學(xué)2013-2014學(xué)年高二政治下學(xué)期期末考試試題

陜西省南鄭中學(xué)2013-2014學(xué)年高二下學(xué)期期末考試政治試題

全卷滿分100分 時(shí)間 90分鐘 第Ⅰ卷（選擇題，共48分）

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共計(jì)48分。本卷答在答題卡上）

1．假定去年某國待售商品價(jià)格總額為2000億元，貨幣流通次數(shù)為4次。今年該國待售商品價(jià)格總額增加了10﹪，而實(shí)際紙幣發(fā)行量為660億元。在其他條件不變的情況下，去年售價(jià)50元的商品今年的售價(jià)應(yīng)為

A．40元 B．50元 C．60元 D．70元

2.如右圖所示，假定一國現(xiàn)有資用生產(chǎn)兩種產(chǎn)品X（消費(fèi)品）和Y（生產(chǎn)資料）。如果全部用生產(chǎn)X產(chǎn)品，可生產(chǎn)OD單位；如果全部用 生產(chǎn)Y產(chǎn)品，可生產(chǎn)OA單位；如果同時(shí)用生產(chǎn)X和Y兩種產(chǎn)品，則可能有各種不同的X與Y的產(chǎn)量組合。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，若該國生產(chǎn)出現(xiàn)從B到C的變化，不考慮其它因素，則該國在經(jīng)濟(jì)政策上可能采取了 ①上調(diào)個(gè)稅的起征點(diǎn) ②擴(kuò)大國債發(fā)行規(guī)模 ③下調(diào)存貸款基準(zhǔn)利率 ④增加基礎(chǔ)設(shè)施投入

A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 3．預(yù)計(jì)到2025年中國10%至20%的乘用車銷售量將自純電動(dòng)、充電式混合動(dòng)力和其他新能汽車。電動(dòng)汽車在中國之所以有很好的發(fā)展前景，是因?yàn)?/p>

①居民收入的提高，為中等收入的群體購買電動(dòng)汽車提供了可能

②電動(dòng)汽車作為耗油車的互補(bǔ)品，其推廣應(yīng)用得到了國家的扶持

③電動(dòng)汽車的生產(chǎn)和消費(fèi)符合低碳主導(dǎo)型的產(chǎn)業(yè)政策和消費(fèi)政策

④電動(dòng)汽車低廉的價(jià)格和良好的性能符合了人們求實(shí)的心理

A．①③ B．②③ C．①④ D．③④

4．養(yǎng)老金“雙軌制”是指對不同用工性質(zhì)的人員采取不同的退休養(yǎng)老金制度。最近，社科院發(fā)布調(diào)查顯示，不同養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的養(yǎng)老金最低200元，最高10000元，最高相差近50倍?！半p軌制”的弊端越越引起社會(huì)各界的關(guān)注，養(yǎng)老金“并軌”呼聲日高。社會(huì)各界廣泛關(guān)注養(yǎng)老金“并軌”，這是因?yàn)?/p>

①“雙軌制”會(huì)影響社會(huì)整體消費(fèi)水平的提高 ②經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的調(diào)整有利于激發(fā)生產(chǎn)效能 ③實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平可以為提高效率提供物質(zhì)保障 ④居民預(yù)期可支配收入的增加可以拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長

A．①② B．②④ C．①④ D．①③

5．在發(fā)達(dá)國家，工資一般占企業(yè)運(yùn)營成本的50%左右，而在中國還不到10%。在發(fā)達(dá)國家，勞動(dòng)報(bào)酬在國民收入中所占的比重一般在55%以上，在中國則不到42%，并呈逐年下降的趨勢，這給我們的啟示有

①要保證企業(yè)收入在初次分配中占合理比重 ②建立企業(yè)職工工資正常增長機(jī)制和支付機(jī)制

③要充分發(fā)揮再分配在企業(yè)職工工資增長中的作用 ④要維護(hù)好勞動(dòng)者的相關(guān)權(quán)利

A．①② B．②④ C．①④ D．②③

6．流動(dòng)性偏好是指人們寧愿持有流動(dòng)性高但不能生利的貨幣，也不愿持有其他雖能生利但較難變現(xiàn)的資產(chǎn)的心理動(dòng)機(jī)。（例如，人們愿意以貨幣形式或存款儲(chǔ)蓄的形式保持一部分財(cái)富，而不愿以股票、債券等資本形式保持財(cái)富。）一般是為了便于應(yīng)付日常支出；或應(yīng)付意外的支出；或是為了投機(jī)取利。下列現(xiàn)象適于用流動(dòng)性偏好加以解釋的是 ①孩子一出生，家長就為孩子未上大學(xué)辦理教育儲(chǔ)蓄

13.當(dāng)前在全黨開展的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，克服官僚主義、形式主義，切實(shí)摸清并解決群眾實(shí)際困難和問題。這有利于 ①實(shí)現(xiàn)黨的性質(zhì)宗旨，更好發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用

②樹立黨的理想信念，增強(qiáng)經(jīng)營管理能力

③保持黨的先進(jìn)性和純潔性

④賦予黨的執(zhí)政資格，提升黨的執(zhí)政能力

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

14.2014年1月25日俄羅斯海軍重型導(dǎo)彈巡洋艦“彼得大帝”號和中國海軍護(hù)衛(wèi)艦鹽城艦在地中海開始舉行海上軍演。這說明

①合作是國際關(guān)系的基本形式之一

②利益變化導(dǎo)致國際關(guān)系捉摸不定 ③我國開始著力推行戰(zhàn)略結(jié)盟政策

④國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ) A.①② B.①③ C.②③ D.①④

15．在明亮的太陽照不到的地方，青苔的生命照常在萌動(dòng)。青苔的花特別小，但一點(diǎn)也不自慚形穢，一點(diǎn)也不自暴自棄，而是像牡丹一樣自豪地綻放。這段優(yōu)美的話語 A.陶冶人的情操，豐富精神世界，使人奮進(jìn) B.如理性的明燈，指明了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路 C.開啟人的智慧，揭示世界本質(zhì)，發(fā)人深思 D.似春雨般潤物，催生人們對永恒真理的不懈追求 16．“中國式”一詞幾乎成為了中國人“劣根性”的集中寫照和直白調(diào)侃，“中國式剩宴”、“中國式過馬路”、“中國式旅游”??讓人情何以堪！對待這類“中國式”我們應(yīng)該

①在傳承中國文化時(shí)“取其精華、去其糟粕” ②充分認(rèn)識中華文化的遠(yuǎn)流長與博大精深

③面向世界，吸收西方文化，改造傳統(tǒng)文化 ④大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，明辨是非榮辱

A．①② B．①④ C．③④ D．②③ 17.圖2漫畫給我們?nèi)松鷰У恼軐W(xué)啟示是 ①要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，按客觀規(guī)律辦事 ②要樹立信心，準(zhǔn)備走艱難曲折的道路 ③要一分為二，用對立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問題 ④要準(zhǔn)確把握條件，用聯(lián)系觀點(diǎn)看問題

A.①③ B.②④ C.①② D.③④ 圖2 18.殷殷期望，寄意深遠(yuǎn)。下列對總書記所引用的名言警句的寓意理解正確的有 ①空談?wù)`國，實(shí)干興邦——意識對物質(zhì)有能動(dòng)作用 ②朋友要老，好酒要陳——量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ③被之僮僮，夙夜在公——人的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn) ④治大國若烹小鮮 —— 要自覺的樹立創(chuàng)新意識 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

19.科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)嗜熱四膜蟲這種單細(xì)胞生物有7種性別盡管已經(jīng)50多年了，但研究人員最近才了解到每個(gè)細(xì)胞的性別是如何決定的，這有助于科學(xué)家對DNA重組有更深入的了解。這表明

①追求真理是一個(gè)永無止境的過程 ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ③思維和存在具有同一性 ④真理和謬誤往往是相伴而行的 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

26.國家治理體系現(xiàn)代化是政治文明的重要表現(xiàn)，它以多元主體的協(xié)同治理為重要表征，以多種制度協(xié)同配合為保障。這就需要充分發(fā)揚(yáng)民主，充分發(fā)揮社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性，加強(qiáng)黨委領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，鼓勵(lì)和支持社會(huì)各方面參與，實(shí)現(xiàn)政府治理和社會(huì)自我調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng)，加快形成科學(xué)有效的社會(huì)治理體制，確保社會(huì)既充滿活力又和諧有序。

結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展社會(huì)主義民主政治的知識，說明怎樣推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化。（12 分）27． 材料：文化實(shí)力和競爭力是國家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)準(zhǔn)。近年我國政府在以下幾個(gè)方面作出部署，以增強(qiáng)文化實(shí)力和競爭力：堅(jiān)持公益性、基本性、均等性、便利性的原則，以公共財(cái)政為支撐，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)；充分發(fā)揮市場在文化資配置中的積極作用，滿足人民多層次、多方面、多樣化的精神文化需求；擴(kuò)大并口提升文化傳播裝備，加強(qiáng)文化的交流傳播，擴(kuò)大中華文化影響力；實(shí)施名家大師培訓(xùn)工程，造就一批文化領(lǐng)軍人物。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識，分析我國政府為增強(qiáng)文化實(shí)力和競爭力所作出的部署的依據(jù)。(12分)28.2013年9月，習(xí)近平主席在訪問中亞四國時(shí)提出了共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的戰(zhàn)略構(gòu)想。中亞地區(qū)與我國西部新疆維吾爾自治區(qū)接壤，石油、天然氣等自然資十分豐富，但地處內(nèi)陸，交通不便，科技落后，資本短缺，工業(yè)不發(fā)達(dá)。反觀我國，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，科技日新月異，但能資日益短缺。因此，中國與中亞各國存在廣闊的合作前景。

結(jié)合材料，說明建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義。（8分）并運(yùn)用矛盾分析法為建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶” 提幾條合理化建議。（12分）

南鄭中學(xué)13—14學(xué)年高二第二學(xué)期期末考試 政 治 試 題 答案

一、選擇題部分（每小題2分）

1------5 CBAAB 6----10 DBBAB 11----15 DCBDA 16----20 BDCAA 21----24 CBCA

二、非選擇題（本大題共3題，共50分）

25.建議：①走新型工業(yè)化道路，依靠科技進(jìn)步和自主創(chuàng)新推動(dòng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，淘汰落后產(chǎn)能。（2分）②通過科學(xué)管理等手段提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，降低生產(chǎn)成本。（2分）③調(diào)整生產(chǎn)力布局，統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。（2分）④遵循市場規(guī)律，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，推動(dòng)行業(yè)兼并重組。（2分）

（其他答案若針對性強(qiáng)，言之有理，可酌情給分，但該題最高分不超過8分）

26.①堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。②加強(qiáng)黨的建設(shè)，完善黨的執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力，充分發(fā)揮黨在國家治理體系中總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。③堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，推動(dòng)國家治理體系制度化、規(guī)范化、科學(xué)化。④轉(zhuǎn)變政府職能，建設(shè)服務(wù)型政府，構(gòu)建決策科學(xué)、執(zhí)行堅(jiān)決、監(jiān)督有力的權(quán)力運(yùn)行體系，提升國家治理的科學(xué)性和實(shí)效性。⑤依法保障公民權(quán)利，增強(qiáng)群眾參與國家治理的主體意識和自覺意識，提高公民政治參與能力，推動(dòng)政府與公民、社會(huì)的良性互動(dòng)，形成科學(xué)有效的社會(huì)治理體制。

說明每個(gè)要點(diǎn)3分，答出任意四點(diǎn)即可得滿分12分，從其他角度分析且言之有理的，視其內(nèi)容應(yīng)酌情給分。

27．①公益性文化事業(yè)的全面繁榮，是社會(huì)主義制度下保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑。繁榮文化事業(yè)，能增強(qiáng)文化實(shí)力。（3分）

②發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場，能滿足人民群眾多樣的文化需求，激發(fā)全社會(huì)文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化發(fā)展，增強(qiáng)國際競爭力。（3分）

③現(xiàn)代大眾傳媒是文化傳播的主要手段。文化傳播能力的提升，有利于傳播中華文化，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。（3分）

④文化人才隊(duì)伍的建設(shè)，是文化大發(fā)展大繁榮的重要推動(dòng)力。（3分）

（其他答案言之有理，分析恰當(dāng)，可酌情給分，但該題最高不超過12分）

28.經(jīng)濟(jì)意義：①有利于加快“走出去”的步伐，轉(zhuǎn)變對外經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提高開放型經(jīng)濟(jì)水平；（3分）②有利于提升西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，全面建成小康社會(huì)；（3分）③有利于解決我國能資短缺的問題，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。（2分）

建議：①矛盾具有普遍性，要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”要敢于承認(rèn)自己在能資等方面的不足，與中亞各國取長補(bǔ)短。（4分）②要堅(jiān)持用全面觀點(diǎn)看問題。建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”既要看到各自的優(yōu)勢，也要看到各自的劣勢，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)。（4分）③矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問題具體分析。建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”要根據(jù)本國具體實(shí)際與中亞各國開展合作。（4分）