第一篇：雷鋒精神的實(shí)質(zhì)就是共產(chǎn)黨人的本質(zhì)（本站推薦）

雷鋒精神的實(shí)質(zhì)就是共產(chǎn)黨人的本質(zhì)

老師們同學(xué)們；大家早上好：

今天是

今年是雷鋒同志逝世50周年，雖然半個(gè)世紀(jì)過去了，但提起雷鋒，每一個(gè)人都會有一種油然而生的親切和感動(dòng)，或許有人會問，到底是什么原因，讓雷鋒這個(gè)普通的戰(zhàn)士能夠感動(dòng)億萬中國人，其實(shí)兒時(shí)一首歌曲已經(jīng)告訴我們，學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨，愛憎分明不忘本，艱苦樸素永不忘，放到哪里哪里亮，全心全意為人民。顯然雷鋒精神的實(shí)質(zhì)和共產(chǎn)黨人的本質(zhì)不謀而合。

雷鋒之所以去世50年之后依然能被我們所懷念，所認(rèn)可，就因?yàn)樗冀K對黨忠誠，時(shí)時(shí)刻刻維護(hù)黨的形象和利益。而這種精神真實(shí)當(dāng)前一些黨員干部所欠缺的，沒有對黨的忠誠，就會忘卻黨的宗旨，就會迷失方向，背離黨服務(wù)人民的路線方針，就會走上腐敗墮落的不歸路。

雷鋒之所以去世50年之后依然能被我們所尊敬，所推崇，就因?yàn)樗冀K樸素不忘本。艱苦樸素是黨優(yōu)良作風(fēng)，正是有了這種作風(fēng)，黨才能在極端艱苦的條件下集中力量，戰(zhàn)勝困難，使黨的事業(yè)得到發(fā)展的推進(jìn)。所以在任何時(shí)期，任何條件下，艱苦樸素的作風(fēng)都不能丟，黨只有始終和基層群眾融為一起，和他們同甘苦、共榮辱、才能贏得群眾的新任，增進(jìn)黨群之間的魚水關(guān)系。

雷鋒之所以去世50年之后依然能被我們感覺親切、溫馨，就在于它他始終有一種螺絲釘式的服務(wù)精神。雷鋒如同一盞燈，走到哪里哪里亮，走到哪里哪里親，雷鋒是一個(gè)共產(chǎn)黨員，他走到哪里，好事做到哪里，如果每一個(gè)黨員干部都能像雷鋒那樣，心無雜念，甘當(dāng)一個(gè)螺絲釘，俯首甘為孺子牛，全心全意為人民服務(wù)，那么黨的形象自然會更加光輝，黨群之間的關(guān)系自然會更加親密，我們的這個(gè)社會也會更加和諧。

雷鋒，一個(gè)普通的革命戰(zhàn)士，雖然他只有短短22年的生命，卻留給這個(gè)社會無價(jià)的財(cái)富，他的忠誠，他的無私，他的愛心，他的執(zhí)著，他的熱忱，感動(dòng)著這個(gè)社會，這個(gè)國家，所以，每一個(gè)黨員干部都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，真正做到全心全意為人民服務(wù)。

今年是學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)開展40周年，說起雷鋒，他的名字，他的形象，在我小時(shí)候就已經(jīng)非常的熟悉。但是今天我卻在深思，在新時(shí)代我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)雷鋒，我們主要學(xué)習(xí)雷鋒的什么精神，我們應(yīng)該如何去學(xué)習(xí)雷鋒。

一、我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)雷鋒精神

1、時(shí)代召喚雷鋒精神。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系向縱深發(fā)展的時(shí)候，在我們的社會當(dāng)中存在不同程度的人際關(guān)系冷漠，道德失落，價(jià)值扭曲等現(xiàn)象，存在著事不關(guān)已，高高掛起的思想，人與人之間的價(jià)值取向趨向與金錢化、利已化，這些現(xiàn)象不得不引起憂慮。因此，我認(rèn)為新時(shí)代需要雷鋒，弘揚(yáng)雷鋒精神，這是企盼能用體現(xiàn)真善美的雷鋒精神來凈化人們的心靈，抵制歪風(fēng)，弘揚(yáng)正氣。

2、社會主義需要雷鋒精神。雷鋒精神不是雷鋒事跡的簡單聚合，雷鋒精神在社會主義的不同時(shí)期被賦予了不同的內(nèi)容。黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體，對于學(xué)習(xí)雷鋒精神也都作了重要的指示，毛澤東同志發(fā)起了“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號召，鄧小平同志從培養(yǎng)“四有”新人的高度，大力倡導(dǎo)向雷鋒同志學(xué)習(xí)，江澤民同志提出“雷鋒精神的實(shí)質(zhì)是全心全意為人民服務(wù)、為人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)”。在新的時(shí)代，學(xué)習(xí)雷鋒精神，對于認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十六大精神，全面貫徹“三個(gè)代表”的重要思想，在全社會弘揚(yáng)和培育民族精神，切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，促進(jìn)社會

主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展具有十分重要的意義。應(yīng)該說雷鋒精神內(nèi)涵豐富，它和中華民族的傳統(tǒng)美德與社會主義精神、共產(chǎn)主義精神發(fā)展方向是一致的，因此，一代又一代的青年在學(xué)習(xí)雷鋒精神活動(dòng)中經(jīng)受鍛煉、受到教育、茁壯成長。向雷鋒同志學(xué)習(xí)成為青年參與社會主義思想道德建設(shè)的重要形式，成為廣大青年成長進(jìn)步的強(qiáng)大力量。

二、我們主要學(xué)習(xí)雷鋒精神的什么

我們學(xué)習(xí)雷鋒，要像雷鋒那樣牢固樹立遠(yuǎn)大理想，大力發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，毫無保留的把自己的一切奉獻(xiàn)給祖國和人民，像雷鋒那樣發(fā)奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化，大力發(fā)揚(yáng)“釘子”精神，不斷充實(shí)自己、提高自己、完善自己，更好的適應(yīng)改革開放和社會主義現(xiàn)化代建設(shè)的需要；像雷鋒那樣全心全意為人民服務(wù)，大力弘揚(yáng)文明新風(fēng)，自覺做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者、社會主義道德規(guī)范的實(shí)踐者、新型人際關(guān)系的倡導(dǎo)者，踴躍加入志愿者的行列，積極投身各種領(lǐng)域的志愿服務(wù)，用實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)團(tuán)結(jié)友愛、誠實(shí)守信、助人為樂、見義勇為的良好社會風(fēng)氣的形成。

三、我們應(yīng)該如何去學(xué)習(xí)雷鋒精神

學(xué)習(xí)雷鋒精神要將其化為自己的實(shí)際行動(dòng)中來。我認(rèn)為作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)團(tuán)委應(yīng)該從以下二個(gè)方面入手。

1、抓好學(xué)習(xí)雷鋒精神的宣傳。在分二個(gè)層而抓好雷鋒精神的宣傳工作。一是抓住中學(xué)和小學(xué)兩個(gè)主陣地，在廣大青少年中大力弘揚(yáng)雷鋒精神。利用開展征文比賽、演講比賽、紅領(lǐng)巾手拉手獻(xiàn)愛心、雛鷹爭章等形式，在廣大青少年中掀起學(xué)習(xí)雷鋒的新高潮。新埭鎮(zhèn)團(tuán)委將在中小學(xué)中開展“深入學(xué)習(xí)十六大、樹新時(shí)期雷鋒形象”為主題的征文比賽。二是針對社會團(tuán)員青年，通過街頭分發(fā)宣傳資料，在公眾場合開展學(xué)習(xí)雷鋒圖片展覽，各團(tuán)支部召開學(xué)習(xí)雷鋒座談會、撰寫心得體會等形式教育廣大團(tuán)員青年領(lǐng)會雷鋒精神的實(shí)質(zhì)。

2、組織形式多樣的活動(dòng)。奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步是志愿精神和雷鋒精神一脈相承的，廣泛開展青年志愿者行動(dòng)是學(xué)習(xí)雷鋒精神的具體體現(xiàn)。團(tuán)組織要實(shí)施開展好青年志愿者注冊工作，建設(shè)一支以青年為主體，以注冊青年志愿者為骨干、各年齡層次人們普遍參與的志愿者大軍，形成組織網(wǎng)絡(luò)，更好地滿足于人民群眾對志愿服務(wù)的需要；不斷拓寬志愿服務(wù)領(lǐng)域，以社會公益服務(wù)為重點(diǎn)，組織開展多種類型、行之有效的志愿服務(wù)活動(dòng)。

當(dāng)然，學(xué)習(xí)雷鋒精神不是單純的喊口號、走形式，學(xué)習(xí)雷鋒精神應(yīng)該是時(shí)時(shí)學(xué)雷鋒、個(gè)個(gè)學(xué)雷鋒，并將雷鋒精神內(nèi)化為個(gè)人的自覺行動(dòng)，積極營造良好的社會主義道德風(fēng)尚。

向雷鋒學(xué)習(xí)

如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守著你生活的崗位??

每一次想起雷鋒，就想起這一段話。有多少人在回首往事的時(shí)候，為自己碌碌無為而悔恨，為曾經(jīng)虛度年華而悲哀。有多少人能像雷鋒一樣，永遠(yuǎn)的那么富有愛心，永遠(yuǎn)的那么真誠善良，永遠(yuǎn)像一顆小小的螺絲釘。今日的世界由于經(jīng)

濟(jì)的高速發(fā)展表現(xiàn)出更為開闊的空間，然而，我們曾經(jīng)火熱的心靈卻開始變得冷漠，有些本不該變的東西也在變：親情冷了，同居一樓，鄰里相見不相識；友誼餿了，與人方便與己方便，成了互相利用的通行證。曾經(jīng)，我們幾十年來所景仰、崇拜和學(xué)習(xí)的榜樣已經(jīng)被越來越多的人認(rèn)為是傻子。

然而，無論時(shí)空如何變化，那些決定人類向前發(fā)展的基本要素沒有變，那些人類任何時(shí)候都在追求的美好事物沒有變。盡管在我們的身邊，雷鋒精神被越來越多的人們所淡忘，然而，在世界的更多地方，雷鋒被不同膚色的人們所景仰，所學(xué)習(xí)。雷鋒精神以超越時(shí)空的力量成為人類最寶貴的精神財(cái)富。

一個(gè)美國商人如此說道：雷鋒精神是人類應(yīng)該有的，應(yīng)把雷鋒精神弘揚(yáng)到全世界。要學(xué)習(xí)雷鋒對待事業(yè)的態(tài)度，學(xué)習(xí)雷鋒刻苦學(xué)習(xí)的釘子精神，學(xué)習(xí)雷鋒關(guān)心人、愛護(hù)人、支持人、理解人的品質(zhì)。

一個(gè)日本企業(yè)家這樣感嘆：“雷鋒僅20多歲就做了那么多的好事，成為偉大的英雄，對人類是有貢獻(xiàn)的。學(xué)雷鋒無國界之分，把雷鋒精神引進(jìn)我們公司，運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)踐中去，會改變員工的精神面貌，產(chǎn)生巨大的效果。”

西方人和我們一樣，給予雷鋒最高的表彰：“雷鋒精神與上帝共存。”

四十多年了，雷鋒的名字曾經(jīng)是激勵(lì)我們幾代人成長的路標(biāo)，四十多年了，古老而年輕的中國正在蓬勃的發(fā)展，然而，雷鋒的名字卻隨著我們生活的美好而漸漸遠(yuǎn)離了我們。有人置疑，有人嘲笑，有人批判，然而，無論我們經(jīng)歷多少變化和困惑，他的名字應(yīng)該永遠(yuǎn)刻在我們的心頭，他的精神應(yīng)該是我們工作和生活中永遠(yuǎn)的指南。因?yàn)?，一個(gè)人要獲得成功與幸福，不能缺少雷鋒精神，一個(gè)公司要想成功，不能缺少雷鋒式的好員工。

無論我們從事什么工作，都不能缺少雷鋒精神。再平凡的崗位都可以做出不平凡的貢獻(xiàn)，只要你的人生觀是正確的，你的工作就會有不盡的原動(dòng)力。取得成功最重要的不是我們的能力大小，而是一個(gè)人的道德品質(zhì)。任何時(shí)候，雷鋒身上助人為樂、愛崗敬業(yè)、積極進(jìn)取、勤儉節(jié)約的品質(zhì)都是我們不斷學(xué)習(xí)的要素。雷鋒精神是不受時(shí)空限定的，無論現(xiàn)代科技怎樣發(fā)達(dá)，無論人們的生存方式怎樣改變，雷鋒對世界和他人真誠的愛心永遠(yuǎn)是人間渴求的那種溫暖，像陽光一樣成為人類永恒的需要。

在工作上，我們需要雷鋒精神，我們應(yīng)該像雷鋒那樣愛崗敬業(yè)、刻苦鉆研、勤儉節(jié)約，把工作當(dāng)成自己的職責(zé)，做一個(gè)有利于公司，有利于團(tuán)隊(duì)的人。只有這樣，公司才能得到發(fā)展，我們自己的能力才能得以更大的發(fā)揮。

在生活中，我們需要雷鋒精神，只有我們自己發(fā)揚(yáng)助人為樂的精神，與人為善，我們才能得到別人的幫助和尊敬，才能在互動(dòng)的真誠中感到真正的快樂。一個(gè)時(shí)刻只看到自己利益的人是很難體會到生活中的快樂的，真正的快樂只有一種，那就是為他人而付出，這樣做你將獲得生命最高的榮譽(yù)。

一個(gè)公司要發(fā)展，也不能缺少雷鋒精神。今天，一切的成功都必須通過合作

來實(shí)現(xiàn)，如果我們沒有為他人服務(wù)的思想，沒有助人為樂的精神，只看到自己的利益，是難以獲得成功的。一個(gè)企業(yè)，如果所有的員工都只做自己分內(nèi)的事情，不團(tuán)結(jié)互助，這樣的企業(yè)是沒有競爭力的。所有的企業(yè)都在努力尋找雷鋒式的員工，因?yàn)檫@樣的員工不僅會把自己分內(nèi)的事情做的最好，還會額外做許多。他們面對任何困難都不會尋找借口，而會自動(dòng)自發(fā)、盡職盡責(zé)的完成任務(wù)。通常，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)會給這樣的人委以重任。如果你想在公司里獲得成功，就必須成為這樣的人。

同樣，一個(gè)國家，一個(gè)政府，任何時(shí)候都不能缺少雷鋒精神。只有發(fā)揚(yáng)雷鋒全心全意為人民服務(wù)的精神，政府才能真正贏得民心。幾乎整個(gè)人類文明的發(fā)展都依賴于這種人的努力，他們時(shí)刻想的不是自己的利益，而是所有民眾的利益。每一個(gè)國家都在尋找自己的“雷鋒”，每一支軍隊(duì)都在尋找自己的“雷鋒”。雷鋒精神所能影響的遠(yuǎn)不止一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)國家。今日，雷鋒精神已經(jīng)成為全人類努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐的精神，每一個(gè)民族和國家都在尋找和培養(yǎng)更多的雷鋒，因?yàn)槲覀冋麄€(gè)人類文明的發(fā)展都將因?yàn)橛懈噙@樣的人而變的更加美好。

今日的中國是一個(gè)大談變化和西方商業(yè)精神的時(shí)代，從“奶酪”到“致加西亞的信”的流行，西方的商業(yè)文化對我們經(jīng)濟(jì)的影響似乎已經(jīng)超過了傳統(tǒng)的儒家文化。在很多人談到一個(gè)叫“羅文”的士兵如何敬業(yè)、服從、努力把信送給加西亞的時(shí)候，在人們費(fèi)勁心計(jì)號召員工努力學(xué)習(xí)“羅文”精神的時(shí)候，大多數(shù)的人似乎忘記了我們身邊一個(gè)更好的榜樣，這是“雷鋒”的悲哀，更是我們的悲哀。應(yīng)該來說，“雷鋒”要比“羅文”偉大的多，也要實(shí)在的多。因?yàn)?，我們需要的不是一種奴隸式的付出，更應(yīng)該是一種對世界和他人的愛，為社會服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

這些年來，對很多人來說，感興趣的不是我們自己是否在學(xué)雷鋒，而是外國人在學(xué)雷鋒，感興趣的是西點(diǎn)軍校是否有雷鋒塑像，而不是我們的身邊有多少雷鋒。但是，不管怎樣，英雄是不應(yīng)該被遺忘的，雷鋒精神是不應(yīng)該被遺忘的。

一個(gè)沒有英雄的民族，是一個(gè)悲哀的民族；然而一個(gè)有英雄卻不知尊重、不知珍惜的民族，則是一個(gè)可憐的民族。雷鋒是我們這片古老的土地孕育的一位平民英雄。雷鋒從來不會離開我們，而我們卻曾經(jīng)幾度遠(yuǎn)離了雷鋒。

是的，幾十年來，我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，我們再也不要穿帶補(bǔ)丁的衣服了，再也不要忍受饑餓了，再也不要像雷鋒那樣經(jīng)歷那么多苦難了。但是，我們不應(yīng)該忘記他。任何時(shí)候，他還應(yīng)該是我們的榜樣，何時(shí)候我們都需要雷鋒精神。我們應(yīng)該理解他、尊敬他。無論我們的生活多么豐富多彩，我們永遠(yuǎn)也不能缺乏雷鋒身上那種對他人和世界的關(guān)懷與愛。

雷鋒應(yīng)該永遠(yuǎn)屬于中國，雷鋒精神應(yīng)該是我們每個(gè)中國人應(yīng)該有的精神，無論你從事哪個(gè)行業(yè)，哪種工作。因?yàn)橹挥羞@樣我們才有能力超越自己、超越他人。我們的國家才能進(jìn)步，我們的生活才能更美好。

第二篇：紅旗渠精神實(shí)質(zhì) 文檔

精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，以弱小之身撼博大之物、抗冥冥之天，中國古人的想象力是多么充沛，理想又是多么高遠(yuǎn)！

遠(yuǎn)古的思緒難以追尋，但昨天的記憶仍十分清晰。

那是１９６０年，楊貴帶著大伙一頭扎進(jìn)茫茫太行，舍生忘死，苦干十年，硬是在太行山腰鑿開了一條長渠－－紅旗渠。

山的地圖上，從此多了一條代表水的藍(lán)色曲線。

這條在懸崖絕壁上“摳”出來的水渠，是在共和國最困難的時(shí)候，林州人勒緊褲帶創(chuàng)造的奇跡。那是一部昔日太行人的英雄史詩！

唯有憧憬夢想的大腦，才能醞釀這樣的史詩；唯有洋溢激情的人們，才能譜寫這樣的史詩！

然而，理想的太陽一旦升騰，就能激發(fā)出精衛(wèi)填海般的無窮力量！

阿爾卑斯山畔的葡萄園，映照著三個(gè)太陽的光輝。中國的紅旗渠卻映照著更多太陽，每一塊在渠上砌著的太行山石，每一個(gè)修渠者的軀干，釋放出來的都是太陽的滾滾熱量。

一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果失去了自己的精神索引，就會失去方向。

進(jìn)入新世紀(jì)的今天，作為全?。保埃競€(gè)縣市綜合實(shí)力前８強(qiáng)的林州，雖然不用像修紅旗渠一樣開山，但發(fā)展中的無形之山，如何開鑿，怎樣翻越？

太行之氣－－一派正大沛然的氣概 盤古氏“左手執(zhí)鑿，右手持斧，或用斧劈，或以鑿開，自是神力。久而天地乃分”

－－《開辟衍繹通俗志傳》

太行山，是一座有豪氣的山。

那是神話中盤古開天辟地的地方，盤古是先天之氣的化身。當(dāng)英雄撐開天與地時(shí)，中華民族的正大沛然之氣，自天地不再混沌的那一刻勃然而生。

世界上從未有一個(gè)民族像中華民族這樣，歷經(jīng)五千年，無論浸泡在怎樣的苦難當(dāng)中，始終不絕這口綿綿之氣。

豪氣是脾氣，也是勇氣。而在林州人身上，一個(gè)民族的脾氣、勇氣和豪氣，表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈。

很多人把林州人引水開山，比作盤古開天地。想必當(dāng)年一手執(zhí)鑿，一手執(zhí)斧的英雄面對茫茫的混沌，如同林州人面對高高的太行，胸中涌動(dòng)的正是那一股天地間正大沛然之氣。

有人感嘆，是太行山造就了林州人的脾氣，猶如苦難磨礪出中國脾氣。如果林州人沒有這樣的脾氣，必不能在如此惡劣的環(huán)境下生存；如果中華民族沒有這樣的脾氣，也熬不過千百年的艱難，挺立在世界東方。

林州人的脾氣又叫“紅旗渠脾氣”，特點(diǎn)有三：干得苦、看得遠(yuǎn)、想得大。

印度詩人泰戈?duì)栒f，只有經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能煉就創(chuàng)造天堂的力量。沿著中華民族的精神之河逆流而上，生于太行山的人們深知，在這里，人類的精神之光一直照耀著太行人的心靈，民族的精神火把，從來沒有在歷史的天空熄滅過。

“精神立市、工業(yè)強(qiáng)市、和諧興市”－－接過紅旗渠的大旗，鄭中華這些人把精神舉得更高，把夢想也舉得更高。

太行之力——一種滴水穿石的堅(jiān)韌

“夸父與日逐走??道渴而死。棄其杖，化為鄧林”

——《山海經(jīng)》

人類總是對英雄懷有天然的崇敬。

誰也不敢說上天虧待了林州。但是，這個(gè)大山里的地方的確沒有得到上天厚愛。一個(gè)缺水之地，一個(gè)守著一堆石頭的窮縣，憑什么５０年前讓漳河之水天上來？憑什么改革開放３０多年來，讓自己的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平在河南１０８個(gè)縣市處于前列？

一個(gè)國家真正的財(cái)富，不僅在于擁有有形的物質(zhì)力量，還在于、某種意義上說更在于是否擁有無形的精神力量。經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，可以為一個(gè)國家貼上強(qiáng)大的標(biāo)簽；而唯有精神的力量，可以讓一個(gè)國家扛得起偉大的字眼。

“蹬破地球闖開天，單手舉起太行山”！

們自發(fā)在村委會貼了副對聯(lián)：“半生辛勞富白泉，一腔熱血為百姓”，橫批：“不忘福根”?? 一百多年前的歐洲，一位偉人說，歷史把那些為了廣大的目標(biāo)而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人；經(jīng)驗(yàn)則把使最大多數(shù)人幸福的人稱贊為最幸福的人。

這個(gè)人是卡爾·馬克思。

林州人是幸福的，他們被如此創(chuàng)造而不求回報(bào)的氛圍包孕著，被如水的愛擁抱著，被英雄的精神滋潤著。就像幸福的德薩雷，它的葡萄園，被三個(gè)太陽擁抱著，天上的給其溫暖，湖里的給其滋潤，石墻上的給其堅(jiān)強(qiáng)。

無論是德薩雷的太陽，還是林州的水，都是愛的光芒，是無法言傳的內(nèi)在力量。

太行之魂－－一曲民族精神的詠嘆

“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞??北山愚公者，年且九十，面山而居??率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”

－－《列子》

當(dāng)年叩擊太行的前輩離去后，愚公移山的故事，是否還會有人講述？人們擔(dān)心的是，紅旗渠精神，這種可以感覺卻無法觸摸的至真至寶，是否可以傳承？紅旗渠精神，是否會因物質(zhì)生活的豐裕而被窒息？紅旗渠的精神家園，乃至中華民族的精神家園，是否有人守望？

當(dāng)這種精神成為文化，當(dāng)這種精神成為傳統(tǒng)，當(dāng)這種精神融入血脈，自然就有了與蒼穹比闊的力量！

中國的道路，是走出來的；中國的江山，是打出來的；中國的富強(qiáng)，是干出來的；中國的精神，是幾千年來的日月，積攢出來的！林州的發(fā)展，與當(dāng)代中國前進(jìn)的節(jié)奏，是那么地吻合。２０世紀(jì)６０年代，林州解決了水的問題； ２０世紀(jì)８０年代，林州解決了糧的問題； ２０世紀(jì)９０年代，林州逐漸開始解決錢的問題；

現(xiàn)在，吃飽了肚子的林州，執(zhí)著地甚至倔強(qiáng)地守望著自己的精神家園；而兜里有了錢的中國，越來越多的人抬起頭，仰望未來星空，在捫心自問自己的精神歸宿??

抗戰(zhàn)最艱苦的１９４０年，徐悲鴻用他的畫筆，畫出了愚公移山； 解放戰(zhàn)爭的前夜，毛澤東用他的思想，講起了愚公移山； 三年自然災(zāi)害期間，林州人用鐵錘敲出了愚公移山；

改革開放以來，林州人民以自己的理想、奮斗、堅(jiān)韌、奉獻(xiàn)，成就了當(dāng)代紅旗渠精神，這就是－－難而不懼，富而不惑，自強(qiáng)不已，奮斗不息。

難而不懼，在理想召喚下排除千難萬險(xiǎn)； 富而不惑，在物質(zhì)大潮中堅(jiān)守精神家園； 自強(qiáng)不已，在激烈競爭中壯大發(fā)展，不斷超越； 奮斗不息，在復(fù)興道路上奮力拼搏，永不停步。這就是我們時(shí)代的精神，更是中華民族的精神。無論我們將來多么富有，多么強(qiáng)大，都不應(yīng)該丟棄。唯有如此，我們才能如胡錦濤總書記在建黨９０周年紀(jì)念大會講話中指出的那樣，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路奮勇前進(jìn)，更加奮發(fā)有為地創(chuàng)造自己的幸福生活和中華民族的美好未來！

第三篇：共產(chǎn)黨人

《共產(chǎn)黨人》視頻——觀后感

《共產(chǎn)黨人》是一部以中國共產(chǎn)黨90年偉大歷史為線索，以100個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的浴血革命和頑強(qiáng)斗爭事跡為內(nèi)容的電視專題片。全片共100集，分人物篇和黨史篇。是一部弘揚(yáng)革命理想主義和英雄主義的大型電視專題片，對保持我黨的先進(jìn)性、弘揚(yáng)愛國主義精神意義重大。

我們懷著崇敬的心情，觀看了共產(chǎn)黨紅色起點(diǎn)，九十年前一路走來的風(fēng)雨路程，光輝業(yè)績。本次觀看所反映的100個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人業(yè)績的全部。透過這些可歌可泣的故事，使我們感受到歷久彌堅(jiān)不曾有過絲毫暗淡褪色精神光輝。我們回望紅色起點(diǎn)，讓我們堅(jiān)持90年不變的宗旨，讓“共產(chǎn)黨人”的旗幟與精神在永遠(yuǎn)忠于人民，服務(wù)群眾的實(shí)踐中更加高揚(yáng)。

共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是共產(chǎn)黨人的出發(fā)點(diǎn)。共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，因?yàn)槿魏握胬矶际欠嫌谌嗣窭娴?；共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤，因?yàn)槿魏五e(cuò)誤都是不符合于人民利益的。而中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。在社會主義初級階段領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

共產(chǎn)黨人有別于共產(chǎn)黨員，一個(gè)共產(chǎn)黨人他可以不是一個(gè)共產(chǎn)黨員，而一個(gè)共產(chǎn)黨員未必就是一個(gè)真正的共產(chǎn)黨人，其區(qū)別就在于共產(chǎn)黨員只是一個(gè)稱號，而共產(chǎn)黨人，卻是一個(gè)活生生的，密切聯(lián)系群眾的，有血有肉的，有靈魂的人。一個(gè)為廣大人民群眾服務(wù)，鞠躬盡粹，死而后已的人。許多共產(chǎn)黨人一輩子用實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園：把黨和群眾的利益放在個(gè)人利益前面，淡泊名利、地位，公而忘私、廉潔奉公。這樣的人生，是光明磊落的一輩子把黨和；群眾的利益放在個(gè)人利益前面。黨的利益就是群眾利益，心時(shí)刻貼在群眾的脈搏上，傾聽了解群眾的疾苦，始終與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。工作的終極目標(biāo)是群眾的利益，而非個(gè)人私利。工作不變的方向是群眾的需求，而非做給“上級看”，切切實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí)事、解難事、做好事。這樣的利益觀，令人敬佩；一輩子淡泊名利、地位。不計(jì)個(gè)人得失，帶頭苦干實(shí)干，始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)，求實(shí)名而不務(wù)虛名，求百姓口碑而不爭風(fēng)頭功名，求長遠(yuǎn)之名而不追求眼前之名，腳踏實(shí)地多做貢獻(xiàn)。這樣的名利觀，催人奮進(jìn)；一輩子公而忘私、廉潔奉公。對人民群眾懷著一種謙卑與敬重，手中的權(quán)力老老實(shí)實(shí)用來辦公事，不搞特殊化，行使權(quán)力以符合不符合人民群眾的利益為標(biāo)準(zhǔn)?！昂箝T”上的那把鎖是沒有鑰匙的，但幫助干部群眾解決困難的鑰匙揣了一大串。這樣的群眾觀，必定得到群眾的擁護(hù)。

我們共產(chǎn)黨人，在黨內(nèi)黨外的各種斗爭中鍛煉著自己的思想，經(jīng)常地總結(jié)和吸取革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，檢討自己的思想是否完全適合于馬克思列寧主義，是否完全適合于無產(chǎn)階級解放斗爭的利益。在這樣的學(xué)習(xí)、反省和自我檢討中，去肅清自己一切不正確的思想殘余以至某些不適合于共產(chǎn)主義利益的最微弱的萌芽。我們共產(chǎn)黨員最基本的責(zé)任是什么呢?就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。對于各國共產(chǎn)黨來說，就是要經(jīng)過各國共產(chǎn)黨和各國人民自己的手，去改造自己的國家，從而一步一步地把世界改造成為共產(chǎn)主義的世界。共產(chǎn)主義世界好不好呢?大家知道，那是很好的。在那種世界里，沒有剝削者、壓迫者，沒有地主、資本家，沒有帝國主義和法西斯蒂等，也沒有受壓迫、受剝削的人，沒有剝削制度造成的黑暗、愚昧、落后等。在那種社會里，物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)都有高度的蓬蓬勃勃的發(fā)展，能夠滿足所有社會成員的各方面的需要。那時(shí)，人類都成為有高等文化程度和技術(shù)水平的、大公無私的、聰明的共產(chǎn)主義勞動(dòng)者，人類中彼此充滿了互相幫助、互相親愛，沒有爾虞我詐、互相損害、互相殘殺和戰(zhàn)爭等等不合理的事情。那種社會，當(dāng)然是人類歷史上最好的、最美麗的、最進(jìn)步的社會。誰個(gè)能夠說這樣的社會不好呢?那末，這樣好的共產(chǎn)主義社會是否能夠?qū)崿F(xiàn)呢?我們說，是能夠?qū)崿F(xiàn)的，是必然實(shí)現(xiàn)的。關(guān)于這一點(diǎn)，馬克思列寧主義的理論已經(jīng)作了無可懷疑的科學(xué)的說明。

一個(gè)共產(chǎn)黨人如果沒有明確而堅(jiān)定的無產(chǎn)階級立場，沒有正確而純潔的無產(chǎn)階級思想意識，要徹底了解和真正掌握馬克思列寧主義的理論和方法，并使之成為自己的革命斗爭的武器，是不可能的。這也就是說，一個(gè)共產(chǎn)黨員要有比較好的馬克思列寧主義的理論修養(yǎng)，就必須有崇高的無產(chǎn)階級的立常同時(shí)，我們也應(yīng)該說，一個(gè)共產(chǎn)黨員如果不努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論和方法，如果不用馬克思列寧主義指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)，他要在一切革命斗爭中堅(jiān)持無產(chǎn)階級的立場，體現(xiàn)無產(chǎn)階級的思想意識，這也是不可能的。

偉大的十月革命的勝利，蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的成功，也給了我們以事實(shí)上的證明。我們的責(zé)任，就是要遵循人類社會發(fā)展的規(guī)律，推動(dòng)社會主義和共產(chǎn)主義事業(yè)不斷前進(jìn)，使社會主義和共產(chǎn)主義社會更快地實(shí)現(xiàn)。這就是我們的理想。

但是，在社會主義和共產(chǎn)主義事業(yè)前面還站著強(qiáng)大的敵人，必須徹底地、最后地在各方面戰(zhàn)勝這些強(qiáng)敵，社會主義和共產(chǎn)主義社會才能實(shí)現(xiàn)。共產(chǎn)主義事業(yè)的勝利，必須經(jīng)過一個(gè)長期的、艱苦的斗爭過程。沒有這種斗爭，就沒有共產(chǎn)主義事業(yè)的勝利。自然，這種斗爭不是如某些人所說的，是什么“偶然的”社會現(xiàn)象，是某些共產(chǎn)黨人所制造出來的事件。而是階級社會發(fā)展的必然現(xiàn)象，是不能避免的階級斗爭。共產(chǎn)黨的產(chǎn)生，共產(chǎn)黨人的參加、組織和指導(dǎo)這種斗爭，也是社會發(fā)展中必然的、合乎規(guī)律的現(xiàn)象。帝國主義，法西斯蒂，資本家和地主，總之，一切剝削者和壓迫者，把世界上絕大多數(shù)的人剝削和壓迫到不能生存的境地，使得被剝削被壓迫的人民群眾非聯(lián)合起來反抗這種剝削和壓迫，就不能生存，不能發(fā)展。因此，這種斗爭乃是完全自然的，不可避免的。

本次觀看的《共產(chǎn)黨人》以中國共產(chǎn)黨90年偉大歷史為線索，以100個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的浴血革命和頑強(qiáng)斗爭事跡為內(nèi)容的電視專題片。其中包括很多優(yōu)秀黨員的事跡：工人先鋒林詳謙、農(nóng)民的好拔哥韋拔群、大一絕唱的瞿秋白、帶鐐行的劉伯堅(jiān)、抗聯(lián)女杰冷云、鐵血柔情李林、為民發(fā)聲的鄒韜奮、國歌嘹亮的聶耳、烈火中永生的葉挺、從奴隸到將軍的羅炳輝、大眾哲人艾思奇、中國保爾吳運(yùn)鋒、農(nóng)民雷神于化虎、永不消逝的電波李白、孤膽英雄楊子榮、江姐的第八封家書、邱少云最堅(jiān)忍的潛伏、黃繼光的第一次沖鋒等等幾十個(gè)優(yōu)秀黨員的事跡。每個(gè)共產(chǎn)黨人的事跡都感人肺腑，讓人難以忘記，讓我們看到了中國共產(chǎn)黨人的忠于人民、服務(wù)群眾的旗幟和精神。

共產(chǎn)黨人具有人類最偉大、最高尚的一切美德，具有明確堅(jiān)定的黨的、無

產(chǎn)階級的立場。共產(chǎn)黨人是這個(gè)世界上的靈魂，是這個(gè)世界上生命的源根。共產(chǎn)黨人就在我們的身邊，他們不為名不為利，樂于奉獻(xiàn)，幫助需要幫助的人，服務(wù)社會，為營造良好社會氛圍做出了積極努力；他們用人間的真情博愛，詮釋著生活中舍與得的真諦；無論天荒地老，無論滄海桑田，是他們的一顆顆赤子之心，捍衛(wèi)真理，耕耘和平，一起續(xù)寫了中華民族血脈相連的驕傲。淚光里，心心相連；笑聲中，肩肩相并；感動(dòng)并激勵(lì)著我們所有的人由身心行動(dòng)。共產(chǎn)黨人受到了很高的稱贊，有一首盛贊共產(chǎn)黨人的詩是這樣寫的：“救苦救難賽神仙，為國為民勝圣賢。人間充滿私與利，心里儲藏錘和鐮。革命感情深似海，翻身恩惠大如天。實(shí)現(xiàn)理想穩(wěn)掌舵，千難萬險(xiǎn)也過關(guān)。”我們作為新時(shí)代的接班人，我們就應(yīng)該像共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的高尚品質(zhì)和奉獻(xiàn)精神，努力做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人。

第四篇：八項(xiàng)規(guī)定精神實(shí)質(zhì)

深刻把握“八項(xiàng)規(guī)定”的精神實(shí)質(zhì)

邸乘光

2013年02月26日11:02

來源：海南日報(bào)

深刻把握“八項(xiàng)規(guī)定”的精神實(shí)質(zhì)--理論

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改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾八項(xiàng)規(guī)定，是加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的重大舉措，其精神實(shí)質(zhì)是為民務(wù)實(shí)清廉。因此，貫徹落實(shí)“八項(xiàng)規(guī)定”，必須力戒官僚主義、形式主義和奢靡之風(fēng)。

2012年底，中共中央政治局審議關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾八項(xiàng)規(guī)定，得到了一致同意。新一屆黨中央切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，密切黨群干群關(guān)系，不僅必將更好地贏得人民群眾的愛戴和支持，而且也必將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”凝聚更加強(qiáng)大的力量。

加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的重大舉措

黨的作風(fēng)是黨的形象，是黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線的重要體現(xiàn)，是黨的創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力和凝聚力的重要內(nèi)容,反映黨的精神風(fēng)貌,關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生命。

黨的十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，取得了明顯成效。但是，我們也必須正視黨的作風(fēng)方面仍然存在的一些問題。

其中，在工作作風(fēng)方面，一方面存在著嚴(yán)重的形式主義。一些黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部工作應(yīng)付多、真抓實(shí)干少；有的黨員干部工作漂浮，做表面文章；有的領(lǐng)導(dǎo)干部貪圖政績，熱衷于搞面子工程、形象工程；等等。另一方面，官僚主義嚴(yán)重。一些機(jī)關(guān)門難進(jìn)、臉難看、話難說、事難辦；一些領(lǐng)導(dǎo)干部，習(xí)慣于高高在上、作威作福，不能深刻體會百姓的疾苦。此外，一些地方辦慶典、舉盛會，一味求大求洋，機(jī)關(guān)辦公樓越建越豪華；一些黨員干部追求奢華，鋪張浪費(fèi)習(xí)以為常。

正是針對這些情況，新一屆中央政治局從自身做起，作出“八項(xiàng)規(guī)定”。

精神實(shí)質(zhì)是為民務(wù)實(shí)清廉

貫徹落實(shí)“八項(xiàng)規(guī)定”，必須深刻認(rèn)識和牢牢把握其精神實(shí)質(zhì)?！鞍隧?xiàng)規(guī)定”的精神實(shí)質(zhì)是什么？筆者認(rèn)為是“為民、務(wù)實(shí)、清廉”。

首先是“為民”。為民，即堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益。黨的作風(fēng)是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)。這是“八項(xiàng)規(guī)定”的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

其次是“務(wù)實(shí)”。務(wù)實(shí)，即求真務(wù)實(shí)。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，是堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的本質(zhì)要求?！扒笳鎰?wù)實(shí)”體現(xiàn)了馬克思主義所要求的理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，就是要以對黨和人民的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度做事情、干工作，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，堅(jiān)持重實(shí)際、察實(shí)情、干實(shí)事、出實(shí)招、鼓實(shí)勁、求實(shí)效，不圖虛名，不務(wù)虛功，扎扎實(shí)實(shí)地把黨和國家的各項(xiàng)決策和工作落到實(shí)處。

再次是“清廉”。清廉，即嚴(yán)于律己，廉潔奉公，時(shí)刻把黨和人民的利益放在首位，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國法，堅(jiān)持高尚的精神追求，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣，不僅切實(shí)做到拒腐蝕、永不沾，而且始終堅(jiān)持厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)。

必須力戒官僚主義、形式主義和奢靡之風(fēng)

既然“八項(xiàng)規(guī)定”的精神實(shí)質(zhì)是“為民、務(wù)實(shí)、清廉”，那么，貫徹落實(shí)“八項(xiàng)規(guī)定”就必須力戒官僚主義、反對形式主義、力戒奢靡之風(fēng)。這是貫徹落實(shí)“八項(xiàng)規(guī)定”的基本要求。

首先，為民就要求我們必須力戒官僚主義。要牢固樹立馬克思主義群眾觀，一切為了群眾，一切依靠群眾，始終相信群眾，尊重群眾的首創(chuàng)精神。要始終堅(jiān)持黨的群眾路線，從群眾中來，到群眾中去，多深入基層、深入群眾、深入實(shí)踐，有事同群眾商量。時(shí)刻擺正自己和人民群眾的位置，在思想感情上貼近人民群眾，關(guān)心群眾的疾苦，傾聽群眾的呼聲，下大氣力解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，做好關(guān)心困難群眾生產(chǎn)生活的工作，多辦順應(yīng)民意、化解民憂、為民謀利的實(shí)事。

其次，務(wù)實(shí)就要求我們必須力戒形式主義。要發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)?？照?wù)`國，實(shí)干興邦。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)必須在真抓實(shí)干上下功夫。要始終堅(jiān)持重實(shí)際、說實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效，大力發(fā)揚(yáng)腳踏實(shí)地、埋頭苦干的工作作風(fēng)，真正把一個(gè)黨員干部對黨的忠誠體現(xiàn)在真抓實(shí)干上來。

再次，清廉就要求我們必須力戒奢靡之風(fēng)。要時(shí)刻牢記“兩個(gè)務(wù)必”，帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，帶頭反對鋪張浪費(fèi)和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，在各項(xiàng)工作中都要貫徹勤儉節(jié)約原則。要見微知著，防微杜漸，“常思貪欲之害，常懷律己之心，常棄非分之想”，自重、自省、自警、自勵(lì)，嚴(yán)格遵守廉潔從政各項(xiàng)規(guī)定，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。

第五篇：伏羲文化及其精神實(shí)質(zhì)

伏羲文化及其精神實(shí)質(zhì)

劉雁翔

追尋我們民族的根，有幾個(gè)偉大的名字是無法回避的，他們就是“三皇”——伏羲、神農(nóng)、黃帝。伏羲位居“三皇”之首，中華文明史上一些重大的發(fā)明創(chuàng)造如畫八卦、結(jié)網(wǎng)罟、興嫁娶、創(chuàng)樂器等都附著在伏羲身上，因此伏羲也就成了文化的化身，古往今來被尊稱為“人文始祖”，民間稱“人宗爺”或“人祖爺”。當(dāng)然，現(xiàn)代意義上的伏羲文化內(nèi)涵更加廣泛，凡和伏羲事跡相關(guān)的事或物，諸如祠廟遺跡、民情風(fēng)俗、軼聞傳說、史籍記錄等都屬于伏羲文化范疇。關(guān)于伏羲的傳說至遲在春秋戰(zhàn)國之時(shí)即口傳心授，長久流傳于黃河上下、大江南北。秦漢以降，伏羲開天辟地第一帝的地位確立，其事跡及相應(yīng)的文化通過三個(gè)層面?zhèn)鞑ィ浩湟唬浼畟鞒袑用?，?jīng)、史、子、集各類典籍代不絕書；其二，圖像傳承層面，伏羲女媧交尾像被廣泛采用，頻頻出現(xiàn)在墓室雕刻、建筑物彩繪、工藝品加工等各種藝術(shù)形式中；其三，祭祀傳承層面，從官方到民間都是設(shè)祠祭祀，綿延不絕。由此，形成了內(nèi)容博大的伏羲文化，而對伏羲的欽崇自然而然成了幾千年來信仰民俗中最有生命力的部分。

伏羲文化既是一種歷史文化，也是一種地域文化。關(guān)于伏羲及伏羲文化的發(fā)祥地，多種史籍都指向同一地方，那便是地處隴右的古成紀(jì)，其具體的地點(diǎn)就在今渭水本源上游的甘肅省天水市境。天水市有規(guī)模宏大的伏羲廟古建筑群和相傳伏羲畫卦的古畫卦臺。1993年，江澤民同志視察天水，欣然題詞“羲皇故里”。伏羲的故事和著名的大地灣（天水市秦安縣境）等古文化遺址相對照，可證隴右即是中華文明的發(fā)祥地之一。就大的地域而言，伏羲的故事及相關(guān)遺址遺物遍布祖國各地，這些都是中華民族文化交流融合最好的見證。

盡管伏羲的形象或事跡被傳說和神話纏繞，盡管學(xué)術(shù)界對伏羲是人、是神以及功業(yè)等眾說紛紜。但有一點(diǎn)是有共識的，那就是伏羲的身上蘊(yùn)含著豐富的歷史文化基因。《漢書·古今人表》稱之為“上上圣人”，的確實(shí)至名歸：伏羲的發(fā)明創(chuàng)造是人文之根，如后世頌揚(yáng)詞所言：“開物成務(wù)，萬古文明”；以伏羲八卦為基礎(chǔ)的《周易》是思維之根，作為六經(jīng)之首，構(gòu)建了我國古代認(rèn)識主觀世界和客觀世界的基本模式；伏羲人面蛇（龍）身所代表的龍圖騰是中華民族強(qiáng)大凝聚力的維系之根，也是海內(nèi)外華夏兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的標(biāo)識。

伏羲和伏羲時(shí)代已成為遙遠(yuǎn)的過去，而伏羲的精神仍涌動(dòng)在中國人的血脈中。歷朝歷代對伏羲的崇拜，其實(shí)就是對文明和進(jìn)步的禮贊，對勞動(dòng)和創(chuàng)造的肯定，對無私奉獻(xiàn)者的感恩，這與我們弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，培育民族精神，建設(shè)富強(qiáng)和諧國家的時(shí)代精神是相一致的，也無疑會對提高民族自豪感、增強(qiáng)民族凝聚力、激發(fā)愛國主義情懷起到積極的作用。