第一篇：共產(chǎn)黨人的利益觀

尊敬的黨組織：

中國共產(chǎn)黨是代表最廣大人民群眾根本利益的政黨，黨的性質(zhì)要求每位黨員從入黨之日起，就必須把為人民謀利益作為最高行動(dòng)準(zhǔn)則。堅(jiān)持人民利益高于一切，個(gè)人利益無條件地服從人民利益，是共產(chǎn)黨員處理利益問題的根本原則，也是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的基本要求。

正確的利益觀要落實(shí)到為人民謀利益的具體行動(dòng)中。當(dāng)前，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移地推進(jìn)科學(xué)發(fā)展符合當(dāng)今最廣大人民的根本利益?？茖W(xué)發(fā)展是發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，也是利益格局、利益關(guān)系的調(diào)整，必然會(huì)觸及深層次矛盾、遇到各種發(fā)展難題。我們要堅(jiān)持以人為本，把改善民生作為重點(diǎn)，從人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題入手，從為群眾解決生產(chǎn)生活的具體問題入手，使人民的利益得到充分重視和體現(xiàn)。

共產(chǎn)黨人并不否認(rèn)個(gè)人利益，但也從來不孤立地談個(gè)人利益。但是，我們不能一味追求個(gè)人利益，更不能把個(gè)人利益凌駕于人民利益之上。在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，能否正確對待個(gè)人利益，是檢驗(yàn)共產(chǎn)黨員黨性純正與否的試金石。中國共產(chǎn)黨是工人階級和中華民族的先鋒隊(duì)，黨的先進(jìn)性集中反映了無產(chǎn)階級和中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)。自覺地以人民利益為重，對待個(gè)人利益要先人后己、先公后私，是黨的先進(jìn)性的具體體現(xiàn)。在處理個(gè)人與他人的關(guān)系上，共產(chǎn)黨員歷來是以吃苦在先、享樂在后，見困難就上、見榮譽(yù)要讓而著稱的。也正是有了這一條，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的征程中，我們黨才贏得了人民的信任，獲得了最廣大人民群眾的支持，成為凝聚全民族的領(lǐng)導(dǎo)核心。

共產(chǎn)黨人是歷史唯物論者，從不諱言利益，也絲毫不輕視物質(zhì)利益，始終認(rèn)為，對物質(zhì)生活條件的追求和創(chuàng)造，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，滿足人們的利益要求，首先是要滿足物質(zhì)上的需要。我們黨歷來高度關(guān)注人民群眾的切身利益。黨的事業(yè)既是為人民謀利益的事業(yè)，也是依靠人民群眾才能完成的事業(yè)。

民心如海，匯細(xì)流而成汪洋;民利如山，積碎土而成巍峨。每一名共產(chǎn)黨員只有自覺從身邊做起，從小事做起，從群眾最需要、最迫切、最難解決的事情做起，真正給群眾以看得見、摸得著的利益，才能贏得民心，才能鞏固黨的執(zhí)政地位，使我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地。

匯報(bào)人：xiexiebang

2014年3月28日

第二篇：共產(chǎn)黨人

《共產(chǎn)黨人》視頻——觀后感

《共產(chǎn)黨人》是一部以中國共產(chǎn)黨90年偉大歷史為線索，以100個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的浴血革命和頑強(qiáng)斗爭事跡為內(nèi)容的電視專題片。全片共100集，分人物篇和黨史篇。是一部弘揚(yáng)革命理想主義和英雄主義的大型電視專題片，對保持我黨的先進(jìn)性、弘揚(yáng)愛國主義精神意義重大。

我們懷著崇敬的心情，觀看了共產(chǎn)黨紅色起點(diǎn)，九十年前一路走來的風(fēng)雨路程，光輝業(yè)績。本次觀看所反映的100個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人業(yè)績的全部。透過這些可歌可泣的故事，使我們感受到歷久彌堅(jiān)不曾有過絲毫暗淡褪色精神光輝。我們回望紅色起點(diǎn)，讓我們堅(jiān)持90年不變的宗旨，讓“共產(chǎn)黨人”的旗幟與精神在永遠(yuǎn)忠于人民，服務(wù)群眾的實(shí)踐中更加高揚(yáng)。

共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是共產(chǎn)黨人的出發(fā)點(diǎn)。共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，因?yàn)槿魏握胬矶际欠嫌谌嗣窭娴模还伯a(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤，因?yàn)槿魏五e(cuò)誤都是不符合于人民利益的。而中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。在社會(huì)主義初級階段領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

共產(chǎn)黨人有別于共產(chǎn)黨員，一個(gè)共產(chǎn)黨人他可以不是一個(gè)共產(chǎn)黨員，而一個(gè)共產(chǎn)黨員未必就是一個(gè)真正的共產(chǎn)黨人，其區(qū)別就在于共產(chǎn)黨員只是一個(gè)稱號，而共產(chǎn)黨人，卻是一個(gè)活生生的，密切聯(lián)系群眾的，有血有肉的，有靈魂的人。一個(gè)為廣大人民群眾服務(wù)，鞠躬盡粹，死而后已的人。許多共產(chǎn)黨人一輩子用實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園：把黨和群眾的利益放在個(gè)人利益前面，淡泊名利、地位，公而忘私、廉潔奉公。這樣的人生，是光明磊落的一輩子把黨和；群眾的利益放在個(gè)人利益前面。黨的利益就是群眾利益，心時(shí)刻貼在群眾的脈搏上，傾聽了解群眾的疾苦，始終與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。工作的終極目標(biāo)是群眾的利益，而非個(gè)人私利。工作不變的方向是群眾的需求，而非做給“上級看”，切切實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí)事、解難事、做好事。這樣的利益觀，令人敬佩；一輩子淡泊名利、地位。不計(jì)個(gè)人得失，帶頭苦干實(shí)干，始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)，求實(shí)名而不務(wù)虛名，求百姓口碑而不爭風(fēng)頭功名，求長遠(yuǎn)之名而不追求眼前之名，腳踏實(shí)地多做貢獻(xiàn)。這樣的名利觀，催人奮進(jìn)；一輩子公而忘私、廉潔奉公。對人民群眾懷著一種謙卑與敬重，手中的權(quán)力老老實(shí)實(shí)用來辦公事，不搞特殊化，行使權(quán)力以符合不符合人民群眾的利益為標(biāo)準(zhǔn)?！昂箝T”上的那把鎖是沒有鑰匙的，但幫助干部群眾解決困難的鑰匙揣了一大串。這樣的群眾觀，必定得到群眾的擁護(hù)。

我們共產(chǎn)黨人，在黨內(nèi)黨外的各種斗爭中鍛煉著自己的思想，經(jīng)常地總結(jié)和吸取革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，檢討自己的思想是否完全適合于馬克思列寧主義，是否完全適合于無產(chǎn)階級解放斗爭的利益。在這樣的學(xué)習(xí)、反省和自我檢討中，去肅清自己一切不正確的思想殘余以至某些不適合于共產(chǎn)主義利益的最微弱的萌芽。我們共產(chǎn)黨員最基本的責(zé)任是什么呢?就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。對于各國共產(chǎn)黨來說，就是要經(jīng)過各國共產(chǎn)黨和各國人民自己的手，去改造自己的國家，從而一步一步地把世界改造成為共產(chǎn)主義的世界。共產(chǎn)主義世界好不好呢?大家知道，那是很好的。在那種世界里，沒有剝削者、壓迫者，沒有地主、資本家，沒有帝國主義和法西斯蒂等，也沒有受壓迫、受剝削的人，沒有剝削制度造成的黑暗、愚昧、落后等。在那種社會(huì)里，物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)都有高度的蓬蓬勃勃的發(fā)展，能夠滿足所有社會(huì)成員的各方面的需要。那時(shí)，人類都成為有高等文化程度和技術(shù)水平的、大公無私的、聰明的共產(chǎn)主義勞動(dòng)者，人類中彼此充滿了互相幫助、互相親愛，沒有爾虞我詐、互相損害、互相殘殺和戰(zhàn)爭等等不合理的事情。那種社會(huì)，當(dāng)然是人類歷史上最好的、最美麗的、最進(jìn)步的社會(huì)。誰個(gè)能夠說這樣的社會(huì)不好呢?那末，這樣好的共產(chǎn)主義社會(huì)是否能夠?qū)崿F(xiàn)呢?我們說，是能夠?qū)崿F(xiàn)的，是必然實(shí)現(xiàn)的。關(guān)于這一點(diǎn)，馬克思列寧主義的理論已經(jīng)作了無可懷疑的科學(xué)的說明。

一個(gè)共產(chǎn)黨人如果沒有明確而堅(jiān)定的無產(chǎn)階級立場，沒有正確而純潔的無產(chǎn)階級思想意識，要徹底了解和真正掌握馬克思列寧主義的理論和方法，并使之成為自己的革命斗爭的武器，是不可能的。這也就是說，一個(gè)共產(chǎn)黨員要有比較好的馬克思列寧主義的理論修養(yǎng)，就必須有崇高的無產(chǎn)階級的立常同時(shí)，我們也應(yīng)該說，一個(gè)共產(chǎn)黨員如果不努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論和方法，如果不用馬克思列寧主義指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)，他要在一切革命斗爭中堅(jiān)持無產(chǎn)階級的立場，體現(xiàn)無產(chǎn)階級的思想意識，這也是不可能的。

偉大的十月革命的勝利，蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的成功，也給了我們以事實(shí)上的證明。我們的責(zé)任，就是要遵循人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，推動(dòng)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)不斷前進(jìn)，使社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)更快地實(shí)現(xiàn)。這就是我們的理想。

但是，在社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)前面還站著強(qiáng)大的敵人，必須徹底地、最后地在各方面戰(zhàn)勝這些強(qiáng)敵，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)。共產(chǎn)主義事業(yè)的勝利，必須經(jīng)過一個(gè)長期的、艱苦的斗爭過程。沒有這種斗爭，就沒有共產(chǎn)主義事業(yè)的勝利。自然，這種斗爭不是如某些人所說的，是什么“偶然的”社會(huì)現(xiàn)象，是某些共產(chǎn)黨人所制造出來的事件。而是階級社會(huì)發(fā)展的必然現(xiàn)象，是不能避免的階級斗爭。共產(chǎn)黨的產(chǎn)生，共產(chǎn)黨人的參加、組織和指導(dǎo)這種斗爭，也是社會(huì)發(fā)展中必然的、合乎規(guī)律的現(xiàn)象。帝國主義，法西斯蒂，資本家和地主，總之，一切剝削者和壓迫者，把世界上絕大多數(shù)的人剝削和壓迫到不能生存的境地，使得被剝削被壓迫的人民群眾非聯(lián)合起來反抗這種剝削和壓迫，就不能生存，不能發(fā)展。因此，這種斗爭乃是完全自然的，不可避免的。

本次觀看的《共產(chǎn)黨人》以中國共產(chǎn)黨90年偉大歷史為線索，以100個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的浴血革命和頑強(qiáng)斗爭事跡為內(nèi)容的電視專題片。其中包括很多優(yōu)秀黨員的事跡：工人先鋒林詳謙、農(nóng)民的好拔哥韋拔群、大一絕唱的瞿秋白、帶鐐行的劉伯堅(jiān)、抗聯(lián)女杰冷云、鐵血柔情李林、為民發(fā)聲的鄒韜奮、國歌嘹亮的聶耳、烈火中永生的葉挺、從奴隸到將軍的羅炳輝、大眾哲人艾思奇、中國保爾吳運(yùn)鋒、農(nóng)民雷神于化虎、永不消逝的電波李白、孤膽英雄楊子榮、江姐的第八封家書、邱少云最堅(jiān)忍的潛伏、黃繼光的第一次沖鋒等等幾十個(gè)優(yōu)秀黨員的事跡。每個(gè)共產(chǎn)黨人的事跡都感人肺腑，讓人難以忘記，讓我們看到了中國共產(chǎn)黨人的忠于人民、服務(wù)群眾的旗幟和精神。

共產(chǎn)黨人具有人類最偉大、最高尚的一切美德，具有明確堅(jiān)定的黨的、無

產(chǎn)階級的立場。共產(chǎn)黨人是這個(gè)世界上的靈魂，是這個(gè)世界上生命的源根。共產(chǎn)黨人就在我們的身邊，他們不為名不為利，樂于奉獻(xiàn)，幫助需要幫助的人，服務(wù)社會(huì)，為營造良好社會(huì)氛圍做出了積極努力；他們用人間的真情博愛，詮釋著生活中舍與得的真諦；無論天荒地老，無論滄海桑田，是他們的一顆顆赤子之心，捍衛(wèi)真理，耕耘和平，一起續(xù)寫了中華民族血脈相連的驕傲。淚光里，心心相連；笑聲中，肩肩相并；感動(dòng)并激勵(lì)著我們所有的人由身心行動(dòng)。共產(chǎn)黨人受到了很高的稱贊，有一首盛贊共產(chǎn)黨人的詩是這樣寫的：“救苦救難賽神仙，為國為民勝圣賢。人間充滿私與利，心里儲(chǔ)藏錘和鐮。革命感情深似海，翻身恩惠大如天。實(shí)現(xiàn)理想穩(wěn)掌舵，千難萬險(xiǎn)也過關(guān)?！蔽覀冏鳛樾聲r(shí)代的接班人，我們就應(yīng)該像共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的高尚品質(zhì)和奉獻(xiàn)精神，努力做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人。

第三篇：樹立正確的利益觀

樹立正確的利益觀

征文------王雪松

利益觀的問題，說到底是世界觀的問題。世界觀的總是不解決，或解決的不好，人生觀、價(jià)值觀就會(huì)出現(xiàn)偏差，就不能樹立正確的利益觀。黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要樹立正確的利益觀，自覺處理好“先富與共同富裕的關(guān)系”。

近年來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，相當(dāng)一部分人富起來了，有少數(shù)黨員干部不能正確看待這種差距，不能正確對待自已的“清貧”，思想上的變化，導(dǎo)致了心態(tài)的失衡，個(gè)人主義和享樂主義抬頭，群眾觀念淡漠了，理想觀念動(dòng)搖了，最終走上了瘋狂撈錢，違法犯罪的道路。事實(shí)說明，這往往是造成貪污腐敗的根源，往往直接影響正確對待和使用手中的權(quán)力。當(dāng)前錯(cuò)誤的“利益觀”的主要表現(xiàn)為：一是不擇手段篡權(quán)，從跑官要官到買官；二是利用權(quán)力為所欲為，權(quán)力的私有化、商品化和特殊化使得一些有權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在當(dāng)前發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的情況下，我們黨政機(jī)關(guān)的黨員干部確實(shí)清貧了些，但是，社會(huì)發(fā)展總有個(gè)過程，總是要經(jīng)過從少數(shù)人富裕到共同富裕的階段，在這個(gè)過程中，領(lǐng)導(dǎo)干部不能先富起來，這是黨的宗旨和執(zhí)政地位所決 1

定的。實(shí)際上，不論任何歷史時(shí)期，人類社會(huì)的進(jìn)步總是要求站在時(shí)代前列的骨干分子要有所奉獻(xiàn)。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果不能正確使用手中的權(quán)力，不能服務(wù)大局，不能為廣大群眾的利益著想，不能為群眾造福、解憂，而是以個(gè)人利益為重，為個(gè)人撈好處，就必然走向人民的反面，成為人民的罪人。

世界觀、人生觀、價(jià)值觀、利益觀發(fā)生畸變，這是當(dāng)前少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部產(chǎn)生錯(cuò)誤利益觀的根本原因；不愿學(xué)習(xí)、居功自傲，理想、信念的動(dòng)搖，是少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部產(chǎn)生錯(cuò)誤利益觀的重要原因。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是不是真正相信黨支部的綱領(lǐng)、宗旨和性質(zhì)，是不是真正有為人民群眾的利益而奮斗的信念，不是光評嘴上說的，而是看你是怎么去做。群眾評價(jià)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，有一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)就是觀察你對利益觀的態(tài)度，如果你為群眾的利益用好權(quán)，辦好事，群眾就不會(huì)忘記你。如果只為自己或個(gè)別小集團(tuán)的利益而溢用職權(quán)，即使你當(dāng)多大的官，群眾也看產(chǎn)起你，無論當(dāng)官或作人就是個(gè)失敗。

領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的利益觀，一是要樹立正確的世界觀和人生觀，要堅(jiān)決警惕錯(cuò)誤思想的侵蝕；二是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高思想水平和政治水平，提高自身素質(zhì)，在行動(dòng)上要

自覺做到“慎獨(dú)、慎微、慎欲”。； 三是要自覺接受黨和群眾的監(jiān)督，做到“自重、自省、自警、自勵(lì)”。這樣才能成為大公無私、品德高尚，受群眾歡迎的領(lǐng)導(dǎo)干部。

2002年4月16日

第四篇：樹立正確的利益觀

樹立正確的利益觀

樹立正確的利益觀人人有責(zé)。我，作為一名入黨積極分子更是會(huì)嚴(yán)格要求自已，當(dāng)下，對于人們有著各種誘惑、各種利益關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，我們的利益觀也各有不同。作為入黨積極分子的我應(yīng)何去何從，我應(yīng)如何作出正確的抉擇呢？

作為入黨積極分子，首先要認(rèn)識什么是利益，什么是利益觀？通俗地說，利益其實(shí)就是好處，利益觀就是一個(gè)人對好處所持的看法和態(tài)度。利益觀是社會(huì)意識形態(tài)的一部分，人人都有，它受社會(huì)存在的制約，是人們處于一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系之中客觀需要的反映。目前，在我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步形成階段，入黨積極分子應(yīng)該樹立怎樣的利益觀，這是每一個(gè)入黨積極分子須深思的重要問題。

那么，我們?nèi)朦h積極分子應(yīng)具有什么樣的利益觀呢？對此，劉少奇同志早在六十多年前，在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書里對于利益就作出了高度概括，他說：“黨的利益高于一切，這是我們黨員的思想和行動(dòng)的最高原則。根據(jù)這個(gè)原則，在每個(gè)黨員的思想和行動(dòng)中，都要使個(gè)人利益和黨的利益完全一致。在個(gè)人利益和黨的利益不一致的時(shí)候，能夠毫不躊躇、毫不勉強(qiáng)地服從黨的利益，犧牲個(gè)人利益。為了黨的、無產(chǎn)階級的、民族解放和人類解放的事業(yè)，能夠毫不猶豫地犧牲個(gè)人利益，甚至犧牲自己的生命，這就是我們常說的“黨性”或“黨的觀念”、“組織觀念”的一種表現(xiàn)。這就是共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級政黨原則性的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級意識純潔的最高表現(xiàn)”。

中國共產(chǎn)黨是代表廣大人民根本利益的政黨，黨的利益就是人民的利益，人民的利益高于一切，全心全意為人民謀利益，是共產(chǎn)黨員對待利益問題的根本原則，也是共產(chǎn)黨員一切言行的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。檢驗(yàn)一個(gè)入黨積極分子有沒有資格成為一個(gè)合格黨員，根本的標(biāo)準(zhǔn)也是這一點(diǎn)。過去如此，現(xiàn)在如此，將來也是如此。

如何樹立正確的利益觀呢，必須要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。世界觀是指人們對世界總的和基本的看法。共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)具有馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，它是唯一正確的、科學(xué)的世界觀。從一定意義上說，世界觀就是人生的“總開關(guān)”，這個(gè)開關(guān)工作正常，人就有明確的前進(jìn)方向；這個(gè)開關(guān)出了毛病，人生就會(huì)迷茫甚至步入歧途。在現(xiàn)實(shí)生活中，為什么同樣是黨員干部，絕大多數(shù)能夠嚴(yán)于律己，時(shí)時(shí)想著廣大人民群眾的利益，而有的人卻追求一己私利甚至墮落成腐敗分子呢？根本原因就在于不同的世界觀對人們有著不同的導(dǎo)向作用。因此，要樹立正確的利益觀，首先就要樹立正確的世界觀。與世界觀緊密相連并受世界觀制約的人生觀和價(jià)值觀，同樣是入黨積極分子必須注重解決好的問題。簡單地說，人生觀就是人們對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。怎樣做人？做一個(gè)什么樣的人？人生的道路應(yīng)該怎么走？是每一個(gè)人都必須面對的人生現(xiàn)實(shí)。江澤民同志對此有一段非常精辟的論述，就是要求黨員干部“要在思想上解決好參加革命是為什么、現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么、將來身后留點(diǎn)什么的問題，自覺抵制各種剝削階級腐朽思想的侵蝕，增強(qiáng)拒腐防變的能力?！边@“三個(gè)解決好”，集中反映了為官做人的基本規(guī)律和根本態(tài)度，就是告訴我們應(yīng)該樹立什么樣的人生觀?！皡⒓痈锩鼮槭裁础保v的是領(lǐng)導(dǎo)干部參加革命的初衷，就是干什么來的、圖的是什么；“當(dāng)干部應(yīng)該注意什么”，講的是領(lǐng)導(dǎo)干部的現(xiàn)實(shí)作為，是打算用人民給的權(quán)力去為老百姓服務(wù)呢，還是為了光宗耀祖甚至是謀取私利；“身后留點(diǎn)什么”，講的是歷史評價(jià)問題，是要留下懷念和好的口碑，還是讓人民群眾在你離開后戳脊梁骨。貫穿這“三個(gè)解決好”的主線就是為什么人掌權(quán)、為什么人服務(wù)的問題。如果能做到這“三個(gè)解決好”，也就為樹立正確的利益觀打下了堅(jiān)實(shí)的根基。

學(xué)會(huì)以發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)與作風(fēng)。以貪圖享受、鋪張浪費(fèi)為特征的享樂主義，是資產(chǎn)階級利益觀的典型表現(xiàn)，要樹立正確的利益觀，就必須同享樂主義作堅(jiān)決的斗爭，就必須保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，堅(jiān)決反對奢侈浪費(fèi)的惡習(xí)。要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念。刻苦學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民同志提出的“三個(gè)代表”的重要思想，把理論學(xué)習(xí)作為終身任務(wù)，樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念。同時(shí)要把理論學(xué)習(xí)與本單位實(shí)際工作緊密結(jié)合起來，以理論為指導(dǎo)，研究工作中出現(xiàn)的新情況、新問題，不斷提高工作中的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，提高政治敏銳性和政治鑒別力，增強(qiáng)抵御各種腐配思想侵蝕的能力。

要自覺接受監(jiān)督，嚴(yán)格廉潔自律。全面正確地貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，講黨性、講原則，把嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律始終放在首位，帶頭遵紀(jì)守法，絕不以權(quán)謀私、損公肥私、假公濟(jì)私，嚴(yán)格按照黨章和黨內(nèi)各項(xiàng)制度對照檢查自己，開展批評與自我批評，自覺接受黨組織和群眾監(jiān)督。在實(shí)踐中磨練意志，陶冶情操，不為名所累，不為利所縛，不為權(quán)所動(dòng)，不為欲所惑，潔身自好、光明磊落。

人生路上“考驗(yàn)”相伴，要經(jīng)受住考驗(yàn)，就必須加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高政治理論素質(zhì)，樹立正確的利益觀，加強(qiáng)黨性鍛煉，模范地實(shí)踐黨的宗旨。以共產(chǎn)黨人的浩然正氣面對權(quán)利、金錢、美色的誘惑，不斷培養(yǎng)和弘揚(yáng)高尚的人格品質(zhì)，經(jīng)受住各種各樣的考驗(yàn)。

玩物足以喪志，奢侈必將失德。黨員干部想奢侈享樂多了，想黨的事業(yè)必然就少了；離燈紅酒綠近了，離人民群眾必然就遠(yuǎn)了。久而久之，不犯錯(cuò)誤才怪呢！正因?yàn)槿绱?，我們的黨員干部一定要在保持艱苦奮斗作風(fēng)上下功夫。一要加強(qiáng)思想修養(yǎng)，防止享樂思想的滋生；二要注重防微杜漸，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度；三要強(qiáng)化監(jiān)督意識，把自己置于黨組織和群眾的監(jiān)督之下；四要發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，為了黨和人民的事業(yè)生命不息奮斗不止。

腐敗是由腐敗意識、腐敗行為和腐敗后果這三個(gè)要件組成，“千里之堤，毀于蟻穴”，極其嚴(yán)重的腐敗行為往往起源于最初的利益觀念的錯(cuò)位，可見樹立共產(chǎn)黨人正確的利益觀、強(qiáng)化宗旨觀念，是遏制腐敗意識蔓延的第一道防線。與自律相比，他律，即制度具有客觀合理性、程序性與規(guī)范強(qiáng)制力。改革開放后，中國在制度建設(shè)方面的成就不能說不大，頒布了數(shù)不勝數(shù)的法律、法規(guī)和條例，但由“灰色利益”產(chǎn)生的腐敗和分配不公的現(xiàn)象并沒有因此而得到有效遏制。一個(gè)很大的原因，就在于執(zhí)法不嚴(yán)，制度條規(guī)、法律法規(guī)失去對“灰色利益”當(dāng)事人應(yīng)有的威懾力。因此違規(guī)必究，對非法獲得利益都要?jiǎng)诱娓?，這是反腐防腐的第二道防線。隨著多種分配方式并存的分配制度的建立，資本、技術(shù)等產(chǎn)生要素也參與分配，因而，收入分配呈現(xiàn)出多種類型，差距也隨之?dāng)U大。這就需要糾正現(xiàn)行管理上的疏漏和完善現(xiàn)行分配政策法規(guī)。這是避免“灰色利益”、“黑色收入”的第三道防線。

清代陳宏謀在《從政遺規(guī)》中說得好：“利在一身勿謀也，利在天下者謀之；利在一時(shí)勿謀也，利在萬世者謀之。”我們黨員干部就是要為人民謀天下之利、謀萬世之利！心系人民，無論大事小事；利歸天下，何必爭多得少得。群眾利益無小事，個(gè)人得失無大事。樹立正確的利益觀，從根本上講，有賴于科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的養(yǎng)成。入黨積極分子要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷提高思想政治素質(zhì)與道德水準(zhǔn)，自覺積極主動(dòng)地改造主觀世界，在解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀上下功夫，是非常必要的。

在歷史的長河中，人的一生是短暫的，非常值得珍重。正因?yàn)槿绱?，我們才?yīng)該善待它，充分實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。對于黨員干部來說，就是要使有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。在勞動(dòng)仍然是人們謀生手段的情況下，通過正當(dāng)途徑獲取物質(zhì)利益，對誰來說都是必需的，黨員干部也不例外。但大家千萬要記住，錢財(cái)乃身外之物，生不帶來死不帶去，如果成為它的俘虜，既有損于黨的事業(yè)和個(gè)人名節(jié)，也有悖于黨員干部的本色，實(shí)在是得不償失。

只有樹立正確的利益觀，全心全意為人民謀利益，我們就經(jīng)得起任何風(fēng)浪的考驗(yàn)，做一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

我會(huì)以黨員以及黨員干部的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，雖然現(xiàn)在本職工作只是一名禮賓員，為人民、為國家所作的貢獻(xiàn)微乎其微，但是我絕不會(huì)反道而行。我會(huì)安份守已，努力學(xué)習(xí)，以黨員的利益觀作為自己利益觀，以至終生，爭取早日成為一名合格的黨員。

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第五篇：加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 樹立正確利益觀

加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 樹立正確利益觀

按照農(nóng)場第十三個(gè)黨風(fēng)廉政教育月活動(dòng)安排意見，我就以黨風(fēng)廉政教育為主題內(nèi)容，給大家講一課，給大家講一講黨員干部在新形勢下如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，樹立正確的利益觀。講課說不上，只是把自己在學(xué)習(xí)過程中的一點(diǎn)認(rèn)識和體會(huì)，和大家一起交流，供大家參考。

馬克思主義認(rèn)為，人們奮斗的一切，都與他們的利益有關(guān)。利益追求既是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大杠桿，又是引發(fā)社會(huì)矛盾的最終根源。那么，什么是利益觀呢？通俗地說，利益就是好處。從這個(gè)意義上說，利益觀就是一個(gè)人對好處所持的看法和態(tài)度。利益有政治利益、經(jīng)濟(jì)利益、文化利益之分，也有個(gè)人利益、集體利益、局部利益、整體利益、暫時(shí)利益、長遠(yuǎn)利益、現(xiàn)實(shí)利益、根本利益之別。利益觀是受世界觀支配的，有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的利益觀。可見，利益觀也是有階級性的，資產(chǎn)階級利益觀的核心就是個(gè)人利益至上，就是信奉“人不為己，天誅地滅”那一套。這種利益觀具有很強(qiáng)的腐蝕性和誘惑力，至今仍在一些人的頭腦中根深蒂固。以謀取私利為目的,“有權(quán)不用過期作廢”等錯(cuò)誤觀念，正是這種利益觀的真實(shí)寫照！在當(dāng)今利益主體日趨多元，利益矛盾復(fù)雜多樣的條件下，我們黨員干部要永葆先進(jìn)性和純潔性，擔(dān)負(fù)起時(shí)代和人民賦予的神圣使命，就必須理性地面對各種利益關(guān)系，牢固樹立正確的利益觀，這不是什么人強(qiáng)加給我們的，而是黨的性質(zhì)和宗旨的客觀要求，是我們從入黨那天起就鄭重許下的諾言，倘不如此，就是背信棄義，就失去了當(dāng)黨員干部的資格。為什么這樣說呢？我想至少有以下幾條理由。

1、樹立正確的利益觀，是保持黨的先進(jìn)性的需要。毛澤東說： “共產(chǎn)黨員無論何時(shí)何地，都不應(yīng)把個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群

眾的利益?！编囆∑秸f：“中國共產(chǎn)黨員的含義或任務(wù)，如果用概括的語言來說，只有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民的利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩?！苯瓭擅裾f：“全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的根本宗旨，是我們黨始終得到人民擁護(hù)和愛戴的根本原因所在。

作為黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)決不是一句空洞的口號，必須體現(xiàn)在全體共產(chǎn)黨員的實(shí)際行動(dòng)中。我們知道，一個(gè)人的行動(dòng)是受思想支配的，如果頭腦中沒有樹立起正確的利益觀，私心雜念就會(huì)占上風(fēng)，就不會(huì)有全心全意為人民服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)，實(shí)踐黨的宗旨也就會(huì)成為一句空話。

當(dāng)然，我們黨員干部和普通人一樣也有著自己的特殊利益，但是當(dāng)個(gè)人利益與人民群眾的利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人必須服從集體利益，服從人民的利益，必要時(shí)能夠犧牲個(gè)人利益。這種 “犧牲”不僅體現(xiàn)在生死考驗(yàn)面前能夠挺身而出，更多的時(shí)候是體現(xiàn)在平時(shí)對待名利、地位和個(gè)人的正確態(tài)度上。要實(shí)踐黨的宗旨和“三個(gè)代表”重要思想，保持黨的先進(jìn)性，就需要我們的黨員干部，牢固樹立正確的利益觀，并體現(xiàn)在自己的實(shí)際行動(dòng)中。

2、樹立正確的利益觀，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。

和諧社會(huì)的基本特征是民主政治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。而社會(huì)主義和諧社會(huì)則是充滿活力的社會(huì)，是各方面利益關(guān)系不斷得到有效協(xié)調(diào)的社會(huì)，是社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會(huì)，是穩(wěn)定有序的社會(huì)。政通人和，社會(huì)和諧，這是我們每個(gè)人的心愿。對于我們黨員干部來說，就是要通過社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，帶頭牢固樹立正確的利益觀，保持黨員先進(jìn)性，才能形成維系社會(huì)和諧的紐帶和道德風(fēng)尚，才能明是非、辨善惡、識美丑、進(jìn)而統(tǒng)一思想，振奮精神，凝聚力量，共建和諧社會(huì)。

3、樹立正確利益觀，是適應(yīng)反腐倡廉新形勢的迫切需要。

一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以腐化墮落，一個(gè)重要原因就是利益觀出了問題。從近年來中紀(jì)委查處的黨員干部腐敗案件看，沒有一個(gè)不是個(gè)人利益觀出了問題，應(yīng)該把自己的職位作為為黨和人民努力工作的平臺(tái)，應(yīng)明白作為一名黨的干部對人民群眾應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。因此，我們作為黨員干部，一定要樹立正確的利益觀，區(qū)別對待各種利益關(guān)系，切實(shí)把握好自己。

以上，是從大的方面回答為什么要樹立正確的利益觀的問題。如果從黨員干部個(gè)人角度來考慮，樹立正確的利益觀也十分重要。這是因?yàn)?，只有樹立了正確的利益觀，你才能在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中站穩(wěn)腳跟，在金錢和物質(zhì)利益的誘惑面前方寸不亂，才能受到群眾的擁護(hù)和愛戴。反之，如果你堅(jiān)持錯(cuò)誤的利益觀，任何事總是先替自己打算，置群眾的冷暖于不顧，甚至見利忘義、以權(quán)謀私而自以為得計(jì)，就遲早要被人民所拋棄。象成克杰、胡長青等之所以成了人民的罪人，不就是這樣嗎?誰能說他們的利益觀是正確的？可以這樣說，凡是在經(jīng)濟(jì)方面違紀(jì)違法的人，其利益觀都是錯(cuò)誤的。相反，象焦裕祿、孔繁森、任長霞等模范人物，他們之所以受到人們的尊崇和愛戴，重要的一條是他們頭腦里有正確的利益觀作指導(dǎo)，不為金錢和物質(zhì)利益所動(dòng)，時(shí)時(shí)處處想著群眾利益，全心全意為人民服務(wù)。所以說，那些在物質(zhì)利益面前跌跤翻船的人，無一不是在利益觀上出了毛病。從近年來查處的黨員干部各類違紀(jì)違法案件來看，絕大多數(shù)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有關(guān)，與濫用職權(quán)有關(guān)，更與當(dāng)事人的利益觀發(fā)生扭曲有關(guān)。正反兩方面的實(shí)例告訴我們，黨員干部如果不能樹立起正確的利益觀，不僅有害于黨和人民事業(yè)的大局，也終將毀了自己。

第十三個(gè)黨風(fēng)廉政教育月活動(dòng)專題黨課-----

加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 樹立正確利益觀

（陳建）

三坪農(nóng)場二連

2011年7月