第一篇：初讀設(shè)計模式

從網(wǎng)上淘來了一本《design pattern explained》，用了半個月的時間細細的讀完了這本書，初讀設(shè)計模式---《design pattern explained》讀后感。

本打算單單的從技術(shù)角度進行總結(jié)的，但是卻全然沒有頭緒。說說自己的粗淺的感悟吧。書里沒有把23中設(shè)計模式全部羅列出來，擺上類圖和源代碼，恩，這樣的做法在作者看來很傻。作者說，將目標集中在設(shè)計模式解決問題本身上“only tells us what to do but not when to use and why to do it”是的，我們需要的應(yīng)該是思考的過程和方法，而不是前人留給我們的思考結(jié)果。從這個角度講，設(shè)計模式里我們應(yīng)該學到什么?設(shè)計模式是一組偉大的思想結(jié)晶。我們的出發(fā)點是應(yīng)對可能出現(xiàn)和已經(jīng)出現(xiàn)的需求，并且降低未來的維護難度。我們使用的技術(shù)手段是面向?qū)ο?。所以，我們要學習：究竟什么是面向?qū)ο?為什么要面向?qū)ο?怎么面向?qū)ο?

面向?qū)ο蟛皇欠庋b繼承多態(tài)。面向?qū)ο笾父嬖V甚至我們，封裝繼承多態(tài)不是他最big idea--message passing才是！但是message passing也僅僅是看到了表面而已，message passing體現(xiàn)了一個很重要的觀點--an object should responsible for themselves！而且這只是管中窺豹，我們還可以看到更多的東西。為什么要面向?qū)ο?面向?qū)ο笫刮覀兊拇a易于書寫和維護。不要以為using namespace或者encapsulation就是易于書寫和維護，真正的易于書寫是指，當我們編碼時思考的難度降低了，當需求發(fā)生變化的時候我們所做的更改減少了。怎么面向?qū)ο?書中說要從三個角度考慮：conceptual level、specification level和implementation level從面向過程到面向?qū)ο笫挛锏陌l(fā)展難以擺脫否定之否定原理，程序設(shè)計也是如此。面向過程是很自然而然產(chǎn)生的一種設(shè)計思路，因為他符合了計算機處理問題的方式。但他有他固有的缺點，其實可以把面向過程看成是高度耦合，松散內(nèi)聚的面向?qū)ο蟮脑O(shè)計方式。任何兩個對象，或者說模塊間都可以互相訪問對方的成員，模塊間分工并不明確，分工的依據(jù)是任務(wù)的完成順序。這樣一來我們處理問題會很頭疼，我們不得不小心翼翼的控制模塊不要錯誤的訪問數(shù)據(jù)，讀后感《初讀設(shè)計模式---《design pattern explained》讀后感》。而某個模塊任務(wù)的完成可能會用到很多其他的模塊，當某個模塊改動的時候，并不知道這會給其他的模塊帶來怎么樣的負面影響，就像作者說的“Like asnowball that picks up snow as it rolls downhill,a focus on functions leads to acascade of changes from which it is difficult to escape.”那高內(nèi)聚，低耦合的面向?qū)ο笥钟惺裁春锰幠?面向?qū)ο罄锖苤匾囊粋€特性是封裝，這個封裝不止是對數(shù)據(jù)的封裝，還包括對行為，對概念，對實現(xiàn)細節(jié)等等的封裝，盡可能的叫對象去負責屬于他的責任，而外部不需要關(guān)心的細節(jié)則一概隱藏起來，這似乎更加符合人的思路。這本書里不停的提到《the timeless way of building》，就像建筑一樣，房子是用來住的，作為用戶我們并不需要知道怎么去蓋這所房子，不需要知道房子的骨架--我們只負責住，房子只負責保護我們。傳統(tǒng)面向?qū)ο笈c新觀點下的面向?qū)ο髸胁煌５闹貜腿齻€觀點(源自四人幫)：Design to interfaces.封裝細節(jié)，使使用者和被使用者都能更好的responsible for themselvesFavor composition over inheritance.防止類爆炸，提高內(nèi)聚。Find what varies and encapsulate it.封裝變化，應(yīng)對可能的需求變更。書中余下的篇幅都是在介紹幾種設(shè)計模式，里面詳細應(yīng)用到了這幾個觀點。設(shè)計模式這一部分我不敢太多的贅述，我還沒能將這些模式應(yīng)用到實踐中來。稍作粗淺的總結(jié)吧?？赡苡泻芏噱e誤的理解，希望諸位看官能幫我糾正~the facde pattern：封裝復雜的接口或者不需要被外部了解的細節(jié)，對外提供一個簡單的接口。the adaptar pattern：封裝不同的類，使他們具有相同的對外的接口，方便使用。the bridge pattern：概念和實現(xiàn)分離，說實話，這個我真沒理解，求解釋。the abstract factory pattern：由控制器負責對象類型的選擇，工廠負責生產(chǎn)相應(yīng)的對象。隱藏對象合成的細節(jié)。the strategy pattern：這個模式很好的實現(xiàn)了兩個原則“合成復用”和“封裝變化”。將可能出現(xiàn)的變化封裝起來，在原對象中組合該封裝該變化的對象，靠一個config對象來控制策略的選擇。the decorator pattern：這個模式的本質(zhì)是裝飾類的功能，在實現(xiàn)原有類的基礎(chǔ)上實現(xiàn)新的功能?木有理解，求解釋。the singleton pattern：無須多言，保證只存在一個實例。the observer pattern：說白了就是一群對象盯著消息隊列，監(jiān)聽到自己能處理的消息就做出相應(yīng)的行動。the template method pattern：木有理解。the factory pattern：工廠是抽象的，只定義了子類需要實現(xiàn)什么功能，具體怎么實現(xiàn)，由子類決定。

第二篇：初讀《桃花源記》

“未成年人讀書節(jié)征文”

讀國學經(jīng)典，識中華民俗文化

初讀《桃花源記》

湖州愛山教育集團510班韋一笑

家庭地址：湖州港湖西區(qū)7幢407室 聯(lián)系電話：外公***

國學經(jīng)典，在我心里就像是一座文化大山，壯嚴巍峨，高不可攀，但又令人無限向往。盡管已經(jīng)學過不少唐詩、宋詞，可是學習文言文，對我而言，還是大姑娘上花轎——第一次。懷著一種敬畏的心情，我小心翼翼地開始閱讀古文《桃花源記》。

文章開頭的第一句：“晉太元中”就一下子把我打暈了，“這是寫什么呀？”我自言自語地嘟囔。不管了，先讀下去再說，哪怕是囫圇吞棗。好不容易讀完了，哎——真是很可憐，全文中我只有“桃花林、”“雜樹、”“芳草鮮美”幾個詞還有點明白，其余的就是一頭霧水了。好在讀之前方老師指導過：學古文不要怕，讀時要心靜，反復誦讀，細細體會，不懂的字、詞、句要對照注釋、字典來理解。于是我定定心，穩(wěn)穩(wěn)神，又開始讀第二遍。這次讀，我邊讀邊把不懂的字、詞用筆劃出來，然后再看旁邊的注解，有的就干脆去查閱《現(xiàn)代漢語詞典》或到網(wǎng)上去搜。讀完第二遍，我發(fā)現(xiàn)整篇文章差不多都被我用紅筆劃滿了，但那些原先不懂不理解的字、詞、句，卻有了一個粗淺的了解。這下我心里很有些小小的成就感，于是一鼓作氣地開始讀第三遍。讀完第三遍我忽然想起了“世外桃源”這個成語，于是連忙打開了我的《中國成語故事》，嘿，里面就有“世

外桃源”這個成語，還有譯成現(xiàn)代漢語的《桃花源記》，邊上還配著一幅精美的插圖。

查閱完相關(guān)的資料，當我再讀《桃花源記》的時候，文章里描寫的地理環(huán)境、鄉(xiāng)村美景、各種人物開始在腦海里清晰起來，漸漸地變得生動了。我仿佛看到了一幅精美絕倫的水彩山水畫：一條清澈的溪流從遠處的群山中奔流而來，溪流的兩岸是燦若云霞的桃花林，而遠處的群山在云霧中若隱若現(xiàn)??我又仿佛來到了一個寧靜、美麗、富饒、和諧的鄉(xiāng)村，那里有平坦肥沃的莊稼地，有排列整齊而又整潔的農(nóng)家房屋，有四通八達的鄉(xiāng)間小路，池塘清清，桑竹茂盛，雞鳴狗叫互相呼應(yīng)，還有勤勞、淳樸、好客的莊稼人。而他們一聲叮囑“不足為外人道也”又充分展現(xiàn)了他們的智慧。

更加讓我吃驚和佩服的是這么一篇精美的文章，寫了時間、地點、風景、人物，而且文中還有對話，而作者僅僅用了300余字，真是“惜字如金，”也可以感受到作者“語不驚人誓不休”的寫作精神。因為是古文，所以有許多字、詞的運用和現(xiàn)代是大有不同的，我打算在下一次閱讀時再細讀體會。還有，這個“桃花源”為什么就找不到了呢？這個問題我也要好好想想，或去請老師指點。

有老師的指點，工具書的幫助，我初讀了《桃花源記》，瞥見了國學經(jīng)典這座文學寶庫中絢麗的風景。我愛文言文，它是先輩留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)，是祖國五千年文明史的見證。其中有取之不盡用之不竭的知識、智慧，我要終身享用它。

注：《中國成語故事》吉林出版集團有限責任公司出版條形碼9787807627500

指導教師：方亞云

第三篇：初讀有感

初讀《教育科研和教師成長》

史 宴

我是從事幼教工作的一名普通管理者的，教育科研一直是我最薄弱的地方，正當我困惑怎樣更快幫助老師和自己成長的時候，一次偶然的機會，我在當當網(wǎng)上看到《教育科研和教師成長》這本書，單單從書的名字，一下就吸引了我，關(guān)于幼兒教師科研的書籍是少之又少，雖然這是一本針對于中小學教師的書籍，但里面有許多我們幼兒教師學習的地方，我瀏覽了對這本書作者的簡介及介紹，以下是內(nèi)容：

陳大偉，成都大學師范學院副教授。

1982年參加工作，擔任過中學教師、政教主任、教科室主任、副校長、校長：

1997開始教師教育工作．曾經(jīng)擔任綿陽市涪城區(qū)教師進修學校副校長、校長，成都教育學院繼續(xù)教育副處長、科研處長（現(xiàn)辭去處長職務(wù)專事教師教育工作）：

2001年至今受聘為四川省中小學教師繼續(xù)教育專家組成員。主要研究方向：教師繼續(xù)教育和教師專業(yè)成長。

曾獲全國中小學教師繼續(xù)教育實驗區(qū)研究課題一等獎，四川省教學成果一等獎，四川省高等教育教學成果二等獎。先后出版《校本培訓研究》、《新課程的故事與解讀》、《在新課程中：困惑與成長》、《創(chuàng)造幸福的教師生活》、《校本研修面對面》、《道德故事與師德修養(yǎng)》、《有效研修》等著作。在《人民教育》、《中小學教師培訓》、《中小學管理》等刊物發(fā)表多篇論文。

看到這些對陳大偉教授的簡介，已經(jīng)讓我愛不釋手，對購買這本書的欲望增強，于是乎，我義不容辭的選擇它。

拿到這本書時，我先瀏覽了目錄，主要有以下五個話題。

話題一：教育研究，我心有主。

話題二：修煉發(fā)現(xiàn)研究問題的慧眼。

話題三：規(guī)劃研究行動。

話題四：腳踏實地做研究。

話題五：成為優(yōu)秀的研究型教師。

初讀前言時，我被陳大偉教授對現(xiàn)在教師分析的狀況佩服的五體投地，他說現(xiàn)在的教師受種種因素影響，一線中小學教師紛紛涉足教育科研，但大多又

“乘興而來，敗興而歸”。中小學教師被無效教育科研困擾的現(xiàn)狀是我忍不住撰寫《教育科研與教師成長》的根本原因。這同樣也是幼兒教師現(xiàn)狀，分析的非常精辟、到位。

我不由得想到我園教師與教育教研的現(xiàn)狀，大部分的是年輕教師，一線的教師有實踐的經(jīng)驗，但缺乏理論知識，何談做課題研究，簡直是天方夜譚。

在繼續(xù)往下讀，又發(fā)現(xiàn)這本書的表達方式不一樣，大偉教授非常用心為了讓教師更好的理解并讀懂，用了《論語》方式表達。他說雖只是東施效顰，但總想見賢思齊。于是把有關(guān)“如何提高教育科研實效性”的問題匯集起來研究一番，然后用對話的文體來呈現(xiàn)，用討論的方式來表達本書以兩位一線教師與作者的平等對話為主線，采用了在真實情境中展開對話的方法來組織材料，突出對話的趣味性和故事性，再加上書中引用的“掰洋蔥”、“量體裁衣”、“照鏡子”、“煮湯圓”等來自生活的實例，使得閱讀的過程充滿情趣，叫人欲罷難休。

越讀越得勁，喜歡一本書就是沒理由，書里能夠把“把問題當朋友”，擬人化，變成我們?nèi)菀捉邮埽荒吧脑掝}，從而再以問題為出發(fā)點，展開思路、制定計劃、確立研究的路線，我們就不難發(fā)現(xiàn)，原來，教育科研與我們的距離是那么近，它不再是冷冰冰的指令性任務(wù)，而是我們每一位教師都可以觸摸、感受、并置身于其中的“幸福樂園”。只有這樣，教師參與研究的熱情被調(diào)動起來了，才會有“研，然后知美”的體驗與收獲，教育科研的有效績才能落到實處。

《教育科研與教師成長》不僅提供了教育科研的具體方法，使每個教師都有能力去做教育科研，更重要的是，它激勵教師在煩瑣的事務(wù)性工作中擺脫平庸，過上幸福的教育生活。以有效為底色，與日常職業(yè)生命有機結(jié)合，讓作為研究者的教師逐漸體悟到“幸福科研路”。

第四篇：《流淚的托爾斯泰》教學設(shè)計(初讀課文)

《流淚的托爾斯泰》教學設(shè)計（初讀課文）

教學目標：

1、理解課文內(nèi)容，體會真正的偉大是平凡。

2、認識作為文學巨匠的托爾斯泰其實有著普通人的心靈和情感，感受他的偉大魅力，從而受到人生啟迪。

3、領(lǐng)悟描寫人物的方法。教學重點：

認識作為文學巨匠的托爾斯泰其實有著普通人的心靈和情感，感受他的偉大魅力，從而受到人生啟迪。

教學難點：

理解課文內(nèi)容，體會真正的偉大是平凡。教學過程：

一、導入

談話。（展示托爾斯泰的頭像）

二、新課

從哪些句子體會到托爾斯泰的偉大？

1、列夫·托爾斯泰是俄羅斯的文學巨匠，人們稱他為托翁。與托翁會面是多少俄羅斯文藝界人士夢寐以求的事情。抓重點詞語“文學巨匠”“夢寐以求”理解。

2、夏里亞賓在回憶文章中這樣寫道：“要知道，這是我有生以來第一次面對這樣一位以其語言和思想令世人激奮的巨匠。以前我只是從畫像上見過列夫·托爾斯泰，現(xiàn)在見到的是活生生的本人。”抓住“有生以來第一次”理解見到托翁很不容易。

3、以前，夏里亞賓從照片上得出的印象，托爾斯泰不僅是精神的巨人，而且身材魁梧：高大、健壯、寬肩闊背。

4、即使是比夏里亞賓年長的拉赫瑪尼諾夫，也感到很緊張，雙手冰涼，小聲說：“如果讓我演奏，真不知怎么辦——我的手都僵硬了?！?/p>

5、于是，夏里亞賓動情地寫道：“我感覺到了這位文學巨匠內(nèi)心的溫柔，我覺得很幸福?！?/p>

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從哪些句子體會到托爾斯泰的平凡？

1、然而，托爾斯泰又是一個極其謙和的人，他把每一位客人都當作平輩的朋友，給以最熱情的接待。

2、這位大作家居住的小屋溫馨而簡樸。踏著木制的樓梯走上二樓，他們終于如愿以償?shù)匾姷搅送袪査固?/p>

3、托翁親切隨和地向他伸出手來，夏里亞賓感到非常局促害羞。

4、托翁恰好坐在他的對面，兩手插在短衫的皮腰帶里。夏里亞賓有時無意中把目光投向托翁，發(fā)現(xiàn)托翁興致勃勃地盯著自己，注視著自己的眼睛和嘴巴。當他含著淚水，唱出就要被槍斃的再也不能回到家鄉(xiāng)的老兵最后一句話：“愿上帝保佑你們回到家鄉(xiāng)吧！”托翁抽出手來擦去了流下的兩行眼淚。

5、托爾斯泰夫人稍后對夏里亞賓說：“您可別向別人說您看見列夫·托爾斯泰流淚了。您知道，他有時很怪。他不愿別人說他是個感情脆弱的人，其實他心里既有冷靜的思考，也有熾熱的感情。”

找句子讀一讀，談體會。

三、拓展

學了這篇課文，我們認識了托爾斯泰，從中你受到哪些啟迪？

四、總結(jié) 總結(jié)本課的主旨。

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第五篇：《兩小兒辯日》教學設(shè)計(初讀感知)

《兩小兒辯日》教學設(shè)計（初讀感知）

學習目標：

1、能利用課后注釋和查字典的方式疏通文意。

2、培養(yǎng)學生朗讀、背誦文言文的能力和比較文言文與現(xiàn)代白話文的特點。

3、理解課文內(nèi)容，學習古人為認識自然、探索真理而善于動腦，大膽質(zhì)疑的精神及孔子謙虛謹慎，實事求是的科學態(tài)度，體會學無止境的道理。

教學重、難點：

在疏通文意的基礎(chǔ)上，讀出古文的韻味，理解孔子實事求是的學習態(tài)度和兩小兒勤于動腦，大膽探索真理的精神。

教學過程：

一、引題、釋題

1、兩個辛字中間加上什么分別可構(gòu)成一個怎樣的字？

2、區(qū)分“分辯”和“分辨”的意思，引出課題，生讀課題，釋課題。

二、初讀感知

1、課前預習課文。能說一說讀古文的感覺嗎？

2、想聽老師讀讀嗎？師范讀，提出傾聽要求。

3、聽懂些什么嗎？（從讀法上）

4、教師領(lǐng)讀。

5、學生自由練讀，選擇自己認為讀的最好的一句或一段讀給大家聽[師隨機點撥]全班大聲齊讀課文。

6、讀通順后，解決剛才學生讀古文時困難中難讀這一點，學生提出解決辦法老師并相機板書。

三、質(zhì)疑，指導學法

1、俗話說的好“書讀百遍會怎樣？”而通過剛才咱們那么幾遍的讀，你知道他們在辯論太陽的什么呢？你是怎么讀懂的？

2、讓學生區(qū)分文言文和白話文不同之處，從而總結(jié)出學習本課的學習目標。

3、讓學生總結(jié)出完成學習目標所要采用的方法，更進一步指明如何學習文言文。

四、精讀課文，解疑全文

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1、學習第一段，由學生說出整句話的含義，重點讓學生理解“游”字。

2、讓學生區(qū)分兩小兒，由此引出兩小兒辯論的內(nèi)容，學習第二小節(jié)。①從“也”字入手，指導學生朗讀。②學生釋意，老師隨機板書。

3、小結(jié)，讓學生明白兩小兒辯論的內(nèi)容就是太陽的遠和近。

4、合作學習三、四小節(jié)。

（1）讓學生用不同的符號圈劃出兩小兒辯論太陽遠近各自的理由。（2）小組間練習朗讀，采用你讀他譯，他讀你譯的方式（師生進行評價）（3）重點學習“探湯”，讓學生理解什么是古今兩義，出示“孟”和“蓋”的圖片，并指導“孟”的書寫，理解句意后指導朗讀。

（4）出示“此不為遠者小而近者大乎？此不為近者熱而遠者涼乎？”兩句話。讓學生找出兩句類同之處，（從句式上，內(nèi)容上）指導學生讀出反問，自信的語氣，并小結(jié)出兩小兒各自的理由（遠小近大，近熱遠涼）師板書讓學生達成背誦的效果。

5、學習最后一小節(jié)。

①這時候兩小孩子問孔子，孔先生，你說我們兩個到底誰說的對呀？孔子能判斷嗎？能決斷嗎？古文怎么說。

②解釋“熟為汝多知乎？”“孰”是什么？“為”是什么？“汝”是什么？“多知”又是什么？連起來就是？

③學生試背這兩句話，并提出兩小兒說這句話時態(tài)度怎么樣？

五、研讀課文，讀后明理

1、讓學生重點理解兩小兒對孔子的態(tài)度。

（1）教師提供資料讓學生明白太陽離我們遠近的有關(guān)科學知識，并讓學生當堂概括。

（2）學生提供孔子的資料，老師對孔子進行評價。

（3）師生互動后出示孔子說過的話，讓學生懂得孔子回答不出其實就體現(xiàn)了他“知之為知之，不知為不知，是知也”的學習態(tài)度。

（4）讓學生理解兩小兒對孔子的笑，是在笑什么？并指導朗讀。

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2、拓展延伸，讓學生書寫感想，學習孔子實事求是和兩小兒善于動腦，大膽探索真理的精神。

六、交流學法，誦讀全文

1、同學們，我們初讀古文收獲就如此之大，從這篇古文中，讓我們認識到學古文其實要做到的就是“反反復復讀課文，聯(lián)系注釋講文意，過論交流明道理”。

2、師小結(jié)后，全班在音樂的伴奏下誦讀全文，結(jié)束課文。

七、板書設(shè)計

兩小兒辯日 一兒近（大）遠（?。┮粌哼h（涼）近（熱）

孔子不能決也

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