第一篇：社會(huì)工作視角下的青少年犯罪研究

論文題目：社會(huì)工作視角下的青少年犯罪研究 內(nèi)容摘要：隨著我國(guó)社會(huì)的加速轉(zhuǎn)型，青少年犯罪已成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題，給社會(huì)秩序和社會(huì)安全帶來了巨大的威脅，受到人們的普遍關(guān)注。

關(guān) 鍵 詞：青少年犯罪，案例分析，原因分析，預(yù)防措施

社會(huì)工作視角下的青少年犯罪研究

一、總況

青少年指滿13周歲但不滿20周歲的，也就是少年與青年相重合的階段，處于兒童時(shí)期之后，成人之前。但實(shí)際上，青少年指13歲以上到成年之前（也就是滿14歲不滿18歲）這段期間的人多為學(xué)生，且也進(jìn)入一種人身的轉(zhuǎn)變期，是社會(huì)上令人重視的一個(gè)群體。但是，青少年犯罪率卻隨著社會(huì)的進(jìn)步在明顯的提高。當(dāng)前，我國(guó)的青少年犯罪具有盲目性，沖動(dòng)性，模仿性。隨著我國(guó)社會(huì)的加速轉(zhuǎn)型，青少年犯罪已成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題，給社會(huì)秩序和社會(huì)安全帶來了巨大的威脅，受到人們的普遍關(guān)注。

二、案例和分析

案例一，小唐是家里的獨(dú)生子，父母對(duì)他寵愛有加，經(jīng)常給他許多零花錢。慢慢地，小唐開始沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲。在網(wǎng)吧里，他認(rèn)識(shí)了幾個(gè)朋友，一放學(xué)他們就到網(wǎng)吧打游戲，一直玩兒到很晚才回家。為了讓他收心，好好學(xué)習(xí)，父母不再給他零花錢。可是為時(shí)已晚，小唐此時(shí)迷戀上網(wǎng)絡(luò)游戲已經(jīng)不能自拔。即便兜里沒錢，他也要去網(wǎng)吧里看別人打游戲。有一天，幾個(gè)朋友對(duì)小唐說，要帶他出去籌錢。為了能夠繼續(xù)上網(wǎng)打游戲，小唐毫不猶豫地跟著他們?nèi)チ?。隨后，他們搶劫了開魯縣第三中學(xué)的一名學(xué)生，搶得的60元錢全部用于上網(wǎng)打游戲。小唐覺得這個(gè)來錢的方法很好，又快又省事，還沒有什么風(fēng)險(xiǎn)。于是，他買來刀具專門用于搶劫。一開始，小唐還需要?jiǎng)e人帶著自己實(shí)施搶劫，慢慢地他的膽子大了起來，敢獨(dú)自去搶劫。2008年6月，他和朋友先后在通遼市開魯縣、河北省唐山市多次實(shí)施搶劫。在接受庭審時(shí)，小唐面對(duì)法官痛哭流涕，后悔為了一時(shí)的快樂而不計(jì)后果，最終鑄成大錯(cuò)。

分析：現(xiàn)在，一些網(wǎng)絡(luò)游戲充斥著野蠻與暴力，這種不良文化是青少年違法犯罪的一大誘因。網(wǎng)絡(luò)就像一把雙刃劍，在帶給人們快樂的同時(shí)，也容易讓人們迷失方向，尤其是未成年人。在這時(shí)候，學(xué)校和家長(zhǎng)要對(duì)青少年進(jìn)行溝通談話，及時(shí)了解他們心理的想法，進(jìn)行正確的方向疏導(dǎo)。對(duì)于游戲這種容易上癮的東西，要適可而止，不能放任其繼續(xù)發(fā)展。

案例二，2011年4月28日，阿城市打掉一個(gè)盜竊犯罪團(tuán)伙。案破了，按說民警應(yīng)該興高采烈，可是他們反而憂心忡忡。因?yàn)樗麄冏?/p>

獲的“飛檐走壁大盜”竟是4個(gè)未成年的毛孩子！最大的才12歲，最小的只有8歲。連續(xù)5次作案，盜竊錢物價(jià)值6000余元。他們?cè)诿窬媲皼]有犯罪感，沒有恐懼感，一會(huì)兒摸摸民警的警服，一會(huì)兒看看辦公桌上的照片，根本不知道自己已經(jīng)觸犯了國(guó)家的法律。事情從4月初開始，家住料甸鄉(xiāng)的那某、趙某、關(guān)某、李某幾個(gè)小孩子嘴饞，想吃好東西，又沒有錢買，幾人商量偷東西換錢買好吃的。他們把目標(biāo)定在金項(xiàng)鏈、金戒指和現(xiàn)金上。他們選擇經(jīng)濟(jì)狀況較好的村民家庭。踩好點(diǎn)后，便讓最小的孩子望風(fēng)，較大孩子攀爬到屋頂，鉆入天棚，跳入屋內(nèi)翻箱倒柜。他們將偷得的價(jià)值上千元的金銀飾品以三五百元低價(jià)賣出，然后吃喝、玩游戲機(jī)。

分析：孩子在外留宿，吃喝玩樂，家長(zhǎng)從來不聞不問，對(duì)自己的孩子完全處于放養(yǎng)。就是因?yàn)榧议L(zhǎng)的疏于管理，放任自流，導(dǎo)致了這些孩子犯罪，因?yàn)闆]有人告訴他們什么不能做，什么應(yīng)該做。家長(zhǎng)對(duì)自己的孩子應(yīng)該給與關(guān)心和幫助，而不是不聞不問，多溝通才能了解孩子的心理，了解他們想要什么，想做什么，對(duì)于那些錯(cuò)誤的思想才能及時(shí)的糾正和遏止。青少年時(shí)期是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，由此誤入歧途的人有很多，作為一名家長(zhǎng)，我覺得他們有責(zé)任管理好自己的孩子，把他們培養(yǎng)成一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

三、形成原因

根據(jù)上面兩個(gè)案例，我覺得青少年犯罪有以下幾個(gè)成因：

1.家長(zhǎng)疏于關(guān)心，缺少及時(shí)的溝通

家庭教育的諸多缺陷，是青少年犯罪的重要原因。家庭環(huán)境是影

響青少年犯罪的一個(gè)重要因素。據(jù)調(diào)查，青少年案犯家庭狀況普遍偏差，有的家庭父母不和，有的父母離異，有的教育不當(dāng)，有的過于溺愛。家庭環(huán)境和家長(zhǎng)的言行、品行及教育方法，對(duì)青少年的心理、品德、愛好和思想的影響至關(guān)重要。父母是子女的啟蒙老師。家庭的教育培養(yǎng)，深刻影響著子女人生觀、道德觀的形成，家庭教育的缺陷是子女形成不良個(gè)性的基礎(chǔ)，那樣的青少年有著走上違法犯罪道路的危機(jī)。及時(shí)糾正這種錯(cuò)誤的行為對(duì)于青少年有著很大的幫助。

2.青少年自身素質(zhì)不高，抵抗能力差

青少年的生理和心理發(fā)育都處于特殊時(shí)期，具有心理不成熟、情緒不穩(wěn)定，自控能力差等心理特點(diǎn)。青少年缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和明辨是非的能力，經(jīng)不起誘惑，很容易被別人拉攏、利用，或控制不住自己的情緒，義氣用事，不計(jì)后果等，從而走上了犯罪的道路。同時(shí)也出現(xiàn)了一些拜金主義、享樂主義等腐朽生活方式。一些青少年經(jīng)受不住各種物質(zhì)享樂的誘惑，在一定條件和某種因素的作用下，也有可能走上犯罪的道路。

3.不良的社會(huì)風(fēng)氣，不良文化的廣泛傳播

目前在文化市場(chǎng)上，圖書、報(bào)紙、娛樂場(chǎng)所中充斥著大量的暴力、淫穢色情以及對(duì)人民群眾身心健康有害的內(nèi)容，對(duì)社會(huì)文化環(huán)境造成了一定程度的污染。這種受污染的社會(huì)文化生活環(huán)境對(duì)涉世不深的青少年產(chǎn)生極大的消極影響。不少青少年犯罪純粹是對(duì)一些影視鏡頭的刻意模仿，犯搶劫、盜竊罪的青少年則多為影視里花天酒地的生活方式所誘惑，涉嫌性犯罪的青少年幾乎全部觀看過淫穢影碟或訪問過色

情網(wǎng)站。良好的社會(huì)風(fēng)氣對(duì)于青少年的健康成長(zhǎng)有著一定的幫助。

四、預(yù)防措施

1.家庭預(yù)防。遏止青少年犯罪，首先應(yīng)從家庭抓起。一個(gè)和睦的家庭，父母教育得當(dāng)，從而有效地防止其犯罪和行為的產(chǎn)生。為人父母者首先要時(shí)刻注意自己的言行，因?yàn)楦改甘呛⒆拥陌駱?。提高家長(zhǎng)的科學(xué)文化知識(shí)，懂得如何教育子女是一項(xiàng)重要的任務(wù)。父母教育方法要得當(dāng)，不能過分溺愛和縱容。身為家長(zhǎng)要關(guān)心孩子的吃穿，同時(shí)更要注意教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈?，要平等的和他們溝通。?duì)于一些犯錯(cuò)誤的孩子，不可以只打罵，更多的應(yīng)該給與關(guān)心，絕對(duì)不可以放棄不管。

2.社會(huì)預(yù)防。不良傳媒是青少年違法犯罪的主要誘因之一，這一問題已引起各國(guó)政府和公眾的普遍關(guān)注。有關(guān)部門要在加大查處力度的同時(shí)，提高他們判別是非優(yōu)劣的能力。如推薦優(yōu)秀作品，開展鑒賞評(píng)析活動(dòng)，引導(dǎo)他們讀好書、唱好歌、看好節(jié)目。針對(duì)娛樂場(chǎng)所對(duì)青少年行為的巨大影響，要加強(qiáng)對(duì)青少年娛樂消費(fèi)的引導(dǎo)和管理，規(guī)范娛樂場(chǎng)所的經(jīng)營(yíng)，堅(jiān)決控制未成年人進(jìn)入法律規(guī)定不得進(jìn)入的娛樂場(chǎng)所。加快公益性文化設(shè)施如圖書館、體育館、文化館、紀(jì)念館、博物館等場(chǎng)館的建設(shè)，發(fā)揮其娛樂、教育功能。

3．學(xué)校預(yù)防。學(xué)校應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生。不能只追求升學(xué)率和成績(jī)優(yōu)異，學(xué)校應(yīng)同時(shí)注意的學(xué)生的思想品德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)品德高尚的人。同時(shí)學(xué)校要注意老師的師德，教師對(duì)學(xué)生的影響作用是很大的，要讓學(xué)生做好人，首先要有一個(gè)好老師的引導(dǎo)和榜樣。這就需要學(xué)校有一只高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。

五、小結(jié)

青少年好比早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，家庭的花朵，祖國(guó)的未來。青少年是社會(huì)未來的希望，是未來的棟梁，不論是學(xué)校還是家庭都應(yīng)該給與關(guān)心和正確的引導(dǎo)。如今，隨著改革開放的深化，社會(huì)不斷進(jìn)步，生活日益富足，不利于青少年健康成長(zhǎng)的因素逐漸增多，青少年犯罪低齡化、暴力化趨勢(shì)日趨嚴(yán)重。對(duì)于那些已經(jīng)誤入歧途的青少年，不能放棄，對(duì)他們采取放棄的方法。不能歧視他們，而是應(yīng)該采取正確的方法引導(dǎo)他們重新回到正確的道路。青少年還是一群年紀(jì)很小的孩子們，即使現(xiàn)在犯了錯(cuò)誤，即使改正，他們的將來還是很美好的。由上可知，青少年犯罪已引起社會(huì)各界的普遍關(guān)注和人們的憂慮，因此在這里我們?cè)俅魏粲酢獎(jiǎng)e忽視了孩子們！

第二篇：2011.5.1 社會(huì)工作視角下青少年犯罪的社區(qū)矯正

社會(huì)工作視角下青少年犯罪的社區(qū)矯正思考

南海隊(duì) 杜莉妮

概要:社區(qū)矯正是一種與監(jiān)禁矯正相對(duì)的行刑力式，當(dāng)前青少年犯罪社區(qū)矯正日益引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，而我區(qū)民政線、政法線也在探索社區(qū)矯正的模式及方法，但尚沒有形成適用的方法體系。筆者在社區(qū)矯正實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，就社會(huì)工作方法介入青少年犯罪社區(qū)矯正的意義、程序、原則等做積極的思考、探討。

據(jù)筆者查閱相關(guān)數(shù)據(jù)證實(shí)，當(dāng)前常用的社區(qū)矯正方法為社會(huì)服務(wù)，即組織未成年社區(qū)矯正對(duì)象參加社會(huì)公益勞動(dòng)。社區(qū)矯正工作屬于社區(qū)工作的部分，在對(duì)青少年犯罪進(jìn)行社區(qū)矯正中，除了可以運(yùn)用社區(qū)工作方法外，還可以將其他兩種常用的工作方法——個(gè)案社會(huì)工作和團(tuán)體社會(huì)工作介入進(jìn)來。

一、個(gè)案社會(huì)工作方法

個(gè)案社會(huì)工作是社會(huì)工作方法的一種，是由專業(yè)社會(huì)工作者通過直接的、面對(duì)面的溝通方式，運(yùn)用有關(guān)人和社會(huì)的專業(yè)知識(shí)和技能，對(duì)個(gè)人或家庭提供心理調(diào)整和環(huán)境等方而的支持及服務(wù)，從而協(xié)助個(gè)人和家庭允分認(rèn)識(shí)自身?yè)碛械馁Y源和潛能，完善人格和自我，增進(jìn)其適應(yīng)社會(huì)和解決困難的 1

能力。

(一)個(gè)案工作方法介入青少年犯罪社區(qū)矯正的意義。從青少年的生理心理特點(diǎn)來看，青少年大多正處于身體發(fā)育期，情緒、情感的社會(huì)化還很不完善，行為易受情緒的影響和左右，難以有效地控制自己的心理沖動(dòng)。認(rèn)知上的是非不清、情緒上的起伏不定、意志上的脆弱、行為上的模仿叛逆致使他們?nèi)菀鬃呱线`法犯罪之路。從青少年成長(zhǎng)的家庭環(huán)境看，導(dǎo)致青少年走向犯罪道路的家庭因素主要表現(xiàn)在家庭功能不全、家庭教養(yǎng)方式不當(dāng)以及受父母不良行為的影響。

在社區(qū)矯正中，通過個(gè)案社會(huì)工作的理念、方法和原則，在幫助青少年分析導(dǎo)致其犯罪行為的基礎(chǔ)上，可以協(xié)助那些社會(huì)功能失調(diào)的家庭，使其更好地發(fā)揮家庭的積極作用;幫助青少年更好地認(rèn)識(shí)自我和周圍的環(huán)境，提高青少年與環(huán)境協(xié)調(diào)相處的能力;消除青少年思想、觀念、心理、情緒、行為中存在偏差的部分，建立正確的思維模式和行為模式。以促成青少年達(dá)到人格的統(tǒng)一及良好的社會(huì)適應(yīng)性，完成矯正任務(wù)，順利回歸社會(huì)。

(二)社區(qū)矯正青少年犯罪的個(gè)案工作程序。自矯正對(duì)象投入社區(qū)矯正之初，可由社區(qū)矯正機(jī)構(gòu)組織心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等方面的專業(yè)人員，通過多種途徑了解矯正對(duì)象的情況。既可以通過和犯罪青少年面對(duì)面的會(huì)談，了解其個(gè)人成長(zhǎng)史、家庭情況、犯罪問題的發(fā)展過程以及其本人對(duì)自己犯罪問題的看法;也可以通過對(duì)犯罪青少年重要關(guān)系人的訪視，對(duì)其犯罪問題有更全面的補(bǔ)允、修正。在充分收集其相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過對(duì)其犯罪問題的性質(zhì)與程度做出確認(rèn)，從而制定出有效的矯正方案，然后交由專門的矯正工作小組負(fù)責(zé)矯正。

在這里，社區(qū)矯正中的犯罪青少年為案主，工作主體是社區(qū)矯正工作者。通過面對(duì)面、一對(duì)一的方式，負(fù)責(zé)矯正對(duì)象的管理、教育、就業(yè)、生活指導(dǎo)及情況考察，直至期滿結(jié)束，矯正對(duì)象順利回歸社會(huì)。

(二)社區(qū)矯正青少年犯罪的個(gè)案工作原則。

1、個(gè)別化原則:把每個(gè)犯罪青少年都看成是個(gè)獨(dú)特的人，對(duì)每個(gè)青少年案主的自身特質(zhì)、生活環(huán)境以及所面臨的問題進(jìn)行具體深入的分析，并采用靈活的方式進(jìn)行矯正。

2、尊重關(guān)懷原則:無論案主是怎樣的個(gè)人，有怎樣的犯罪思想和行為，都應(yīng)當(dāng)給子足夠的尊重，同時(shí)真誠(chéng)地關(guān)懷案主，使矯正關(guān)系不僅僅是種“公事公辦”，而是種充滿人情味的專業(yè)關(guān)系。

3、案主自決的原則:是由社會(huì)工作‘助人自助”的本質(zhì)決定的，要求社會(huì)工作者在矯正工作中，不要完全對(duì)青少年的問題實(shí)行‘包辦代辦”，而是要尊重青少年的自我決定權(quán)利。

4、保密性原則:指對(duì)犯罪青少年案主的個(gè)人資料注意做好保密工作，哪怕青少年案主自己沒有意識(shí)到這點(diǎn)，作為名社區(qū)矯正工作者也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)任務(wù)。

二、團(tuán)體社會(huì)工作方法

當(dāng)面臨較多的相同或相似犯罪青少年時(shí)，可采用團(tuán)體社會(huì)工作方法。團(tuán)體社會(huì)工作是指經(jīng)由團(tuán)體工作員的協(xié)助及團(tuán)體動(dòng)力過程，使參與團(tuán)體的個(gè)人獲得行為的改變、社會(huì)功能的恢復(fù)與發(fā)展，并達(dá)成團(tuán)體目標(biāo)及社區(qū)發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與繁榮。

(一)團(tuán)體工作方法介入青少年犯罪社區(qū)矯正的意義。青少年正處于生理、心理兩方面逐漸由成熟轉(zhuǎn)為成熟的過渡時(shí)期，叫塑性強(qiáng)，喜歡模仿，易受感化，與父母、師長(zhǎng)的關(guān)系逐漸疏離，樂于接觸同齡群體，喜歡在與同輩群體交往的過程中獲得認(rèn)同，尋求歸屬感。所以，團(tuán)體工作方法特別適用于青少年社區(qū)矯治。

青少年很多問題的產(chǎn)生是因?yàn)閷?duì)自身、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，缺乏和環(huán)境協(xié)調(diào)相處的能力，情緒易怒，沖動(dòng)而不計(jì)后果。在團(tuán)體工作中，成員是團(tuán)體工作的主角，每個(gè)成員將自己的觀點(diǎn)、言行、情緒、感悟、對(duì)人的態(tài)度帶入團(tuán)體，通過營(yíng)造出個(gè)輕松、安全、溫暖的團(tuán)體氣氛，在相互教育、相互感染中，能有效地幫助青少年修正和澄清各種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，調(diào)節(jié)不良情緒情感，形成正確的道德感、理智感，改變不良行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

(二)社區(qū)矯正青少年犯罪的團(tuán)體工作程序。團(tuán)體矯正具有為成員提供歸屬感，交流經(jīng)驗(yàn)，促使團(tuán)體成員共同進(jìn)步的專業(yè)功能，但團(tuán)體本身不會(huì)自然地使成員擁有歸屬感，也不會(huì)自發(fā)地為成員提供分享交流的機(jī)會(huì)。因此，需要團(tuán)體工作者按照一定程序引導(dǎo)團(tuán)體從開始形成到彼此適應(yīng)并走向成熟。團(tuán)體工作的程序大致包括前期、中期和后期。

團(tuán)體矯正工作的前期任務(wù)主要是對(duì)成員進(jìn)行研究和診斷，設(shè)定對(duì)案主的治療目標(biāo)。而治療的基本前提則是建立一種接納、尊重的工作關(guān)系，引導(dǎo)犯罪青少年合理宣泄情緒，樹立起一種通過矯正必定能改變自我、重新做人的信念。團(tuán)體中期的任務(wù)則是進(jìn)行干預(yù)和治療，團(tuán)體工作者首先應(yīng)幫助犯罪青少年獲得有利于糾正行為偏差的必備知識(shí)和正確認(rèn)識(shí)，然后才能不斷完善自我。團(tuán)體后期的任務(wù)是引導(dǎo)團(tuán)體成員將團(tuán)體內(nèi)學(xué)習(xí)的成果運(yùn)用到團(tuán)體以外去，為成員離團(tuán)后的生活做些必要的指導(dǎo)和安排。

(二)社區(qū)矯正青少年犯罪的團(tuán)體工作原則。

1、平等原則:團(tuán)體工作員應(yīng)對(duì)每位成員平等看待，讓每位成員都能感受到團(tuán)體的溫暖安全的氣氛，自由表達(dá)自己的感受和想法，有平等參與團(tuán)體活動(dòng)的權(quán)利。

2、個(gè)別化原則:盡管都是犯罪青少年，但每位成員都是獨(dú)特的人，所以在注重整體互動(dòng)注重共性的同時(shí)，也要照顧

到每個(gè)成員的個(gè)性并因材施教。

3、鼓勵(lì)成員主動(dòng)參與的原則:團(tuán)體的目標(biāo)、規(guī)范、活動(dòng)安排應(yīng)通過工作人員和組員的共同協(xié)商來確定的，以激發(fā)青少年的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。

4、安全原則:犯罪青少年聚集起，可能會(huì)產(chǎn)生些沖突，矯正工作者應(yīng)確保每位組員的生命安全，一旦發(fā)現(xiàn)組員間的危險(xiǎn)關(guān)系，應(yīng)立即制止。

個(gè)案矯正的主要特征是“一對(duì)一”“面對(duì)面”的，所以個(gè)案矯正更有針對(duì)性，矯治也比較深入。缺點(diǎn)則表現(xiàn)為成本高、歷時(shí)長(zhǎng)。而團(tuán)體社會(huì)工作更符合青少年的特點(diǎn)，容易讓犯罪青少年產(chǎn)生歸屬感，但往往難以兼顧團(tuán)體中的個(gè)別對(duì)象的特殊需求。因此，在青少年犯罪社區(qū)矯正工作中，要根據(jù)犯罪青少年的不同特質(zhì)而采用不同介入方法。

第三篇：青少年犯罪問題研究

有多少青春年少可以重來

——由一起未成年人犯罪案件引發(fā)的思考

少年是祖國(guó)的花朵是國(guó)家的未來和希望，但曾幾何時(shí)，未成年人犯罪問題卻越來越突出，成為一個(gè)嚴(yán)峻的社會(huì)問題。近期我院受理了一起未成年人敲詐勒索案，犯罪嫌疑人張某是一個(gè)年僅16歲的少女，在看守所里看著面前這張稚嫩的臉，讓人很難將她與犯罪聯(lián)系到一起。通過與張某的交談，我們了解到了整個(gè)案件的始末，更引發(fā)了我們對(duì)未成年犯罪這一問題的更為深入的思考。

一、花季少女怎樣一步一步走向犯罪

（一）張某的成長(zhǎng)環(huán)境

張某的父母均在葫蘆島市政府機(jī)關(guān)工作，家庭收入較為穩(wěn)定，是典型的小康之家。張某作為家里的獨(dú)生女是父母的掌上明珠，父母對(duì)她真是“含在嘴里怕化了，捧在手里怕碎了”。從小到大張某不管犯什么錯(cuò)誤，最嚴(yán)重的頂多只有父母幾句責(zé)罵；在生活方面，張某從小過著衣食無憂的日子，飯來張口衣來伸手，除了讀書以外，幾乎所有事情都由父母代勞，十幾歲了還不會(huì)洗衣服不會(huì)疊被子，自理能力很差。

在父母的溺愛下成長(zhǎng)起來的張某養(yǎng)成了天不怕地不怕的性格，任性、驕縱、自私且依賴性強(qiáng)。2008年9月，張某被父母送到阜新市某職專讀書，嬌嬌女的性格使張某在新的學(xué)校里很難處理好同學(xué)關(guān)系而倍受排斥，于是張某開始頻繁出入學(xué)校周圍的網(wǎng)吧，在虛擬世界里尋找安慰和寄托。

（二）交友不慎入歧途

白某是張某的男友，二人在網(wǎng)吧里相識(shí)，確立了戀愛關(guān)系。白某沒工作、沒收入身邊卻有一群酒肉朋友整天游手好閑、花天酒地。趨新求異的張某沉迷于花天酒地的生活不能自拔，最終因逃寢被學(xué)校退學(xué)。退學(xué)后的張某非但沒能深刻反省，反而千方百計(jì)擺脫父母的管制，于2010年年初只身從葫蘆島返回阜新和白某過上了同居生活。和白某同居后張某每天除了上網(wǎng)就是和白某 1

及其的一干朋友繼續(xù)花天酒地、紙醉金迷，終于入不敷出生活捉襟見肘。

2010年4月，張某在網(wǎng)絡(luò)上結(jié)識(shí)了田某（本案的被害人），通過網(wǎng)上聊天，了解到田某是阜新市另一所職專的學(xué)生，家在錦州農(nóng)村，家境困窘，于是萌生了介紹田某賣淫的念頭。2010年5月張某先是以陪人吃飯賺錢為由約田某見面，田某欣然赴約。張某介紹田某同白某的朋友白某某認(rèn)識(shí)，一頓飯過后白某某給了張某、田某各500元。田某見識(shí)到白某某的“大方”，在第二次和白某某見面時(shí)未能抵御金錢誘惑而和白某某發(fā)生了賣淫關(guān)系，白某某因此而前后給了張某幾百元錢作為“好處費(fèi)”。張某因此找到了一條“生財(cái)之道”于是，開始在網(wǎng)上發(fā)布賣淫信息，通過網(wǎng)絡(luò)又聯(lián)系到嫖客王某介紹給田某，之后王某又介紹自己的朋友王某某給田某，這樣張某又分別從王某、田某等處獲得幾百元“好處費(fèi)”，這種不勞而獲讓張某嘗到了“甜頭”。

（三）利欲熏心，無知女孩身陷囹圄

在王某同田某第二次發(fā)生性關(guān)系時(shí)，張某將王、田二人的賣淫過程用手機(jī)拍成視頻。張某拍攝視頻的原因至今三方各執(zhí)一詞，但正是這段視頻引發(fā)了本案這場(chǎng)鬧劇。

拍攝完視頻后，張某把此事告知白某，白某腦筋一轉(zhuǎn)立刻想到了一條生財(cái)“妙計(jì)”。白某唆使張某給田某打電話并教張某如何恐嚇田某讓其出7000元錢贖回這段視頻，田某萬般無奈之下答應(yīng)了張某和白某的要求，雙方約定每周末在興隆大家庭交易，直至付清7000元。雙方交易數(shù)次后，田某無力承擔(dān)7000元費(fèi)用索性向公安機(jī)關(guān)報(bào)案……

二、花季少女緣何以身試法——隕落的童真誰來買單？

十六歲正值女孩最美的花季，然而張某在此時(shí)卻走上了一條犯罪的道路，而使自己的大好年華暗淡無光，讓人唏噓感嘆的同時(shí)，更加發(fā)人深省。綜合考量案件的緣起，主要有以下幾個(gè)方面的因素值得我們深刻反思：

（一）家庭教育的誤區(qū)

與以往的未成年人犯罪中的犯罪嫌疑人不同，張某有一個(gè)完

整的家庭、父母都在政府機(jī)關(guān)工作、小康之家，集父母萬千寵愛于一身的張某卻最終走上的犯罪的道路，讓人很難理解。

在看守所里，當(dāng)我們問及張某父母的一些情況時(shí)，她的態(tài)度很漠然，她坦言被學(xué)校退學(xué)后曾被父母強(qiáng)行帶回家中，后來趁父母上班時(shí)離家出走回到阜新，并和男友白某同居。問她為什么這樣做時(shí)，她回答“不想面對(duì)她的父母?！眴査幌朊鎸?duì)父母的原因時(shí)，她說“因?yàn)樗麄儾粔蜿P(guān)心我?！?/p>

其實(shí)并不是張某的父母不關(guān)心張某，而是他們對(duì)于女兒的教育陷入了一個(gè)誤區(qū)?？陀^地講，張某的父母對(duì)張某具有生命的決定權(quán)、物質(zhì)的提供權(quán)、照顧的程度權(quán)、個(gè)性的決定權(quán)。如果替她問一問父母：“我”是怎么來的？就可以發(fā)現(xiàn)，“我”的胃口是喂出來的；“我”的脾氣是帶出來的；“我”的觀念是嘮叨出來的；“我”的殘忍是孤弱無助熬出來的；“我”的無恥是百般遷就溺愛出來的……張某的犯罪看似是她自己的選擇，其實(shí)從一個(gè)側(cè)面來講是父母行為的反作用的結(jié)果，家庭撫養(yǎng)不僅僅是物質(zhì)的，更重要的是心理?yè)狃B(yǎng)；人性教育比智力教育更重要，性格才真正決定命運(yùn)！

（二）學(xué)校教育失當(dāng)

張某于2008年9月來到阜新某職專讀書，2009年9月退學(xué)。和張某的談話中了解到，其之所以退學(xué)是因?yàn)檫B續(xù)逃寢十五天而被學(xué)校退學(xué)處理。我們不禁要向?qū)W校發(fā)問：張某為什么逃寢十五天？她怎么能夠連續(xù)逃寢十五天？這難道不是學(xué)校監(jiān)管不力導(dǎo)致的問題嗎？

學(xué)校的監(jiān)管不力導(dǎo)致張某沉迷于網(wǎng)絡(luò)，每天流連網(wǎng)吧而疏于學(xué)業(yè)；學(xué)校的監(jiān)管不力導(dǎo)致張某認(rèn)識(shí)白某后更加恣意妄為，夜不歸寢，整日沉醉于白某紙醉金迷的糜爛生活。

學(xué)校對(duì)于未成年學(xué)生本負(fù)有監(jiān)管的義務(wù)，但學(xué)校的監(jiān)管體現(xiàn)在哪里？?jī)H僅是學(xué)生連續(xù)逃寢十五天后被校方發(fā)現(xiàn)而退學(xué)么？可以說張某之所以一步一步走向犯罪，學(xué)校難逃其咎。

（三）社會(huì)不良風(fēng)氣的影響

談及社會(huì)不良風(fēng)氣，我們不得不提本案的其余幾位當(dāng)事人，白某、白某某、王某、王某某及田某。

白某是一個(gè)典型的“三無”社會(huì)青年，好逸惡勞、只會(huì)和身邊的酒肉朋友吃喝享樂，是他一步一步推著張某走向犯罪道路。白某帶給張某的不是愛情而是不計(jì)后果的放縱和享樂、是災(zāi)難。該人在本案案發(fā)前即因涉嫌盜竊罪被羈押在看守所。白某某、王某及王某某三人年紀(jì)都在四十多歲，都是有一定社會(huì)地位的人，白某某是一名藥劑師，是一名治病救人的白衣天使、王某、王某某是事業(yè)單位的職工，然而這三個(gè)人在個(gè)人生活方面的不檢點(diǎn)卻與其職業(yè)形象南轅北轍，讓人心寒。田某今年20歲，作為一名學(xué)生，她非但沒有運(yùn)用個(gè)人學(xué)識(shí)為自己獲得一份正當(dāng)職業(yè)，反而自甘墮落到以出賣個(gè)人肉體換取物質(zhì)上的享樂。從刑事犯罪角度出發(fā)，田某是這起刑事案件的被害人，但是從社會(huì)不良風(fēng)氣的影響上來講，田某又何嘗不是將不良風(fēng)氣帶給張某的媒介之一呢？

這五個(gè)人在整個(gè)案件中的地位不同，但是從道德層面而言和對(duì)未成年人交叉影響的角度而言，這五個(gè)人又何嘗不是將張某推向犯罪的幫兇？

（四）張某自身問題

家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)風(fēng)氣等皆是外因，相比之下內(nèi)因——張某自身的問題更加不容忽視。通過和張某聊天不難發(fā)現(xiàn)張某自身存在的一些問題。

1、意志薄弱，是非觀念模糊。張某是一個(gè)未成年的孩子，抗腐蝕能力較差，尤其當(dāng)她脫離父母管教時(shí)這一問題就會(huì)變得特別明顯，面對(duì)外界的各種誘惑，很難做到事事明辨。面對(duì)新鮮事物時(shí)，獵奇心理更會(huì)占據(jù)上風(fēng)，容易受到外部條件的不良誘惑或熏染。

2、自身文化水平和閱歷局限。張某是一個(gè)聰明的孩子，但終歸閱歷有限加上過早地脫離學(xué)校教育，自身文化水平較低，對(duì)于許多問題的認(rèn)識(shí)僅流于表面，對(duì)于諸如犯罪此類嚴(yán)肅的話題更是知之甚少，因此容易被蒙蔽，可謂一失足成千古恨。

3、性格各方面綜合問題。作為獨(dú)生女，父母的溺愛造就了張某自私自利的性格，這樣的性格令她難以在新的環(huán)境中交到朋友；另外，處于叛逆期的她對(duì)于父母的管教抱有逆反心理，內(nèi)心

渴望獨(dú)立但經(jīng)濟(jì)、人生閱歷等諸多方面的局限讓她難以獨(dú)立，白某的出現(xiàn)讓她將自己對(duì)獨(dú)立的渴望寄托在白某身上，對(duì)于白某產(chǎn)生依賴心理，而被其利用，導(dǎo)致自己身陷囹圄。

三、讓凋謝的花兒重新綻放

在和張某談話的最后，我們問到張某對(duì)日后生活的打算，這個(gè)16歲的孩子抬起頭茫然地看著我們，哭著說只想安安心心地守著父母，對(duì)于自己的未來的發(fā)展沒有任何的打算，抱著一種聽之任之、得過且過的心理，她的回答讓人憂心忡忡。其實(shí)，在少年成長(zhǎng)的路上，面臨一個(gè)又一個(gè)人生的臺(tái)階，他們只有穩(wěn)健地登上這些臺(tái)階，才能成長(zhǎng)為健康的社會(huì)人。在臺(tái)階上摔倒并不可怕，讓人擔(dān)憂的是他們自己直接放棄了攀登臺(tái)階的渴望，在某一個(gè)不被認(rèn)可的邊緣徘徊，這不僅對(duì)社會(huì)造成影響，更重要的是，使其自身承受更大的痛苦，付出慘痛代價(jià)。

為了避免這種后果的出現(xiàn)，應(yīng)該采取有效措施，幫助迷途的孩子重歸正途：

1、張某的性格驕縱、自私，她是一個(gè)讓人頭痛的孩子，但從本質(zhì)上來講，她并不是一個(gè)壞孩子，只是在成長(zhǎng)的過程中缺乏正確的引導(dǎo)，應(yīng)加強(qiáng)思想教育同的同時(shí)加強(qiáng)法制教育，讓她明白哪些事情是一定不可以做的。張某的案例從一個(gè)側(cè)面也反應(yīng)了針對(duì)未成年人尤其是未成年學(xué)生，我們的法制宣傳工作是不到位的、近乎空白的。應(yīng)與在各中小學(xué)、職專、中專等學(xué)校溝通、開設(shè)專門的法制教育課，讓孩子們從小樹立守法意識(shí)。

2、建立健全未成年人犯罪回訪制度。以本案為例，責(zé)成專人負(fù)責(zé)張某的教育改造工作，定期進(jìn)行回訪，再此過程中，充分重視社區(qū)在未成年人犯罪分子矯正中的作用，與張某所在社區(qū)積極保持聯(lián)絡(luò)，形成“雙保險(xiǎn)”。了解其近況及心理動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題即使溝通，以其杜絕再犯罪的可能性。

張某的行為觸犯了《刑法》第條的規(guī)定，構(gòu)成敲詐勒索罪，等待她有可能是刑罰的處罰，刑罰對(duì)于一個(gè)十六歲的女孩而言的確是一道沉重的枷鎖，但張某犯罪時(shí)已滿十六周歲，根據(jù)《刑法》第十七條第二款的規(guī)定，其應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。然刑罰僅僅是一種

手段，并非目的，我們更希望看的是張某能夠吸取教訓(xùn)，迷途知返，讓凋謝的花兒重現(xiàn)綻放起來！

第四篇：優(yōu)勢(shì)視角下的殘疾人社會(huì)工作

優(yōu)勢(shì)視角下的殘疾人社會(huì)工作

摘要：殘疾人社會(huì)工作就是專業(yè)社會(huì)工作的對(duì)殘疾人工作的介入。本文將從一種新的視角—優(yōu)勢(shì)視角分析殘疾人的康復(fù)工作，通過個(gè)案，小組和社區(qū)方法介入殘疾人的醫(yī)療，教育，職業(yè)等，提出構(gòu)建一套適合殘疾人康復(fù)的社會(huì)工作體系。使他們享受與他人一樣的權(quán)利和同等的機(jī)會(huì)。

關(guān)鍵字：殘疾人，殘疾人社會(huì)工作，優(yōu)勢(shì)視角，殘疾人康復(fù)工作

Social work for disabled from the “strength perspective”

Absract:social work for disabled is intervention of professional social work to the undertaking of the disabled.This paper will put forward a propesal to construct an integrate a social work system devoted to rehabilitation of the disabled from the “strength perspective”.social work conducted through cases, groups,and communities can be brought into medical care,education,profession of disabled.In order to make the disabled have equal rights and opportunities like other people.Key words: the disabled;social work for disabled;strength perspective;rehabilitation of disabled

《中華人民共和國(guó)殘疾人保障法》(1990年12月28日第七屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十七次會(huì)議通過)指出:殘疾人是指在心理、生理、人體結(jié)構(gòu)上,某種組織功能喪失或者不正常,全部或者部分喪失以正常方式從事某種活動(dòng)能力的人。

根據(jù)中國(guó)殘聯(lián)發(fā)布的我國(guó)最新殘疾人口數(shù)據(jù)，截至2010年，全國(guó)殘疾人總數(shù)為8502萬人，殘疾人口占全國(guó)總?cè)丝诘谋壤秊?.35%;各類殘疾人的人數(shù)分別為:視力殘疾1263萬人，聽力殘疾2054萬人，言語(yǔ)殘疾130萬人，肢體殘疾2472萬人，智力殘疾568萬人，精神殘疾629萬人，多重殘疾1 386萬人;各殘疾等級(jí)人數(shù)分列為:重度殘疾2518萬人，中度和輕度殘疾人5984萬人。

殘疾人社會(huì)工作是社會(huì)工作者運(yùn)用社會(huì)工作方法幫助殘疾人補(bǔ)償自身缺陷，克服環(huán)境障礙，使他們平等地參與社會(huì)生活、分享社會(huì)發(fā)展成果的專業(yè)活動(dòng)。殘疾人社會(huì)工作涉及殘疾人的生活、創(chuàng)造和發(fā)展等各個(gè)方面。主要內(nèi)容包括：（1）康復(fù)工作，即最大限度地恢復(fù)殘疾人的生物機(jī)體的功能或進(jìn)行功能補(bǔ)償，以增強(qiáng)他們參與社會(huì)生活的能力。（2）特殊教育，殘疾人教育是殘疾人享受權(quán)利和挖掘其潛能的重要措施，通過學(xué)校社會(huì)工作使受教育者獲得更顯著成效。（3）勞動(dòng)就業(yè)，社會(huì)工作者可以幫助殘疾人尋求更適宜的勞動(dòng)崗位、幫助他們適應(yīng)勞動(dòng)生活、維護(hù)他們的合法權(quán)益。（4）社會(huì)適應(yīng)，社會(huì)工作者可以通過咨詢、介紹和指導(dǎo)促進(jìn)殘疾人的婚姻與家庭生活。3.殘疾人社會(huì)工作理論

殘疾人社會(huì)工作的理論是關(guān)于殘疾人現(xiàn)象的看法和如何解決殘疾人所遇問題的理論。殘疾人社會(huì)工作需要理論的指導(dǎo)，需要將實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)知識(shí)和理論結(jié)合起來。

（一）關(guān)于殘疾現(xiàn)象產(chǎn)生原因的理論 1.個(gè)人責(zé)任論

殘疾的個(gè)人責(zé)任論是將殘疾現(xiàn)象的出現(xiàn)歸因于個(gè)人（或家庭）原因的理論。這一理論在看待殘疾現(xiàn)象時(shí)，將它同廣泛存在的非殘疾現(xiàn)象相比較，而認(rèn)為殘疾是一種個(gè)別的、特殊的現(xiàn)象，是由個(gè)人（或其家庭）原因造成的。在先天性殘疾和非因公后天致殘現(xiàn)象中這種理論最為普遍。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，在“同樣的”生活條件下，其他大量的人是正常的，而少數(shù)人致殘，其責(zé)任應(yīng)該在個(gè)人或其家庭。這種理論對(duì)于先天性、遺傳性殘疾現(xiàn)象有一定解釋力，但是它常常忽視了社會(huì)因素對(duì)致殘過程的復(fù)雜影響。例如某些新生兒的先天殘疾并未受到其他社會(huì)因素的影響，因此致殘的責(zé)任在于個(gè)人或其家庭。按照這種理論，一個(gè)人患有殘疾只能是個(gè)人或家庭的悲劇或不幸。2.社會(huì)責(zé)任論

殘疾的社會(huì)責(zé)任論認(rèn)為，一個(gè)人患有殘疾主要是由社會(huì)因素造成的，不管是先天性殘疾還是后天殘疾都是如此。先天性殘疾可能是殘疾人的父母缺乏某些知識(shí)或者遇到不可抗拒的事件而造成的。比如由于近親結(jié)婚而生弱智兒，由于難產(chǎn)處置不當(dāng)而造成新生兒殘疾，由于父母遭受饑餓而胎兒發(fā)育不正常等，都是社會(huì)因素影響的結(jié)果。至于后天殘疾，則主要是社會(huì)條件不具備造成的。比如因公致殘是社會(huì)性殘疾的重要表現(xiàn)；某些貧困地區(qū)自然條件惡劣而造成大量殘疾也與社會(huì)不發(fā)展有關(guān)，也可以歸罪于社會(huì)因素。于是殘疾或者是直接由社會(huì)因素造成的?；蛘呤怯捎谏鐣?huì)因素的參與造成的。顯而易見殘疾的社會(huì)責(zé)任論是人們對(duì)致殘的多種原因有了較多了解、對(duì)個(gè)人權(quán)力和社會(huì)的責(zé)任有較深刻認(rèn)識(shí)后的產(chǎn)物，這無疑是一種進(jìn)步。

（二）關(guān)于如何看待殘疾現(xiàn)象的理論 1.標(biāo)簽理論

標(biāo)簽理論是解釋某些偏差行為何以產(chǎn)生的理論，也是反對(duì)那些不正確地制造偏差行為的理論。這一由美國(guó)社會(huì)學(xué)家提出的理論認(rèn)為，在美國(guó)社會(huì)，某些人的行為被認(rèn)為是偏差行為，是社會(huì)上有權(quán)勢(shì)的人給弱勢(shì)者加標(biāo)簽的結(jié)果。本來，站在自己的立場(chǎng)上看這些弱勢(shì)群體的行為是無可指責(zé)的，但是在那些有權(quán)勢(shì)的人來說這些行為則不合規(guī)范，從而給這些行為加上“偏差”、“不正常”的標(biāo)簽。又由于這些人具有權(quán)勢(shì)，經(jīng)過宣傳或某些社會(huì)程序，這些加在弱勢(shì)群體頭上的“偏差”、“不正?！钡臉?biāo)簽逐漸被廣大社會(huì)所接受。對(duì)于提出標(biāo)簽理論的社會(huì)學(xué)家來說，有些弱勢(shì)者的“偏差” 或“不正常”，與其說是真正的偏差，倒不如說是有權(quán)勢(shì)者給弱勢(shì)群體妄加標(biāo)簽的結(jié)果。有權(quán)勢(shì)者的妄加標(biāo)簽使那些可能并不屬于偏差的行為成為“偏差行為”，而且這種妄加標(biāo)簽可能真的會(huì)產(chǎn)生促成弱勢(shì)者偏差行為的后果。這一理論應(yīng)用到殘疾現(xiàn)象上就是那些人被認(rèn)為是殘疾人？他們?yōu)槭裁磿?huì)被認(rèn)定是殘疾人？當(dāng)他們被認(rèn)為是殘疾人之后受到了哪些不公正的待遇？這種不公正的待遇對(duì)殘疾人的行為與生活又有何種影響？等等?？傊?，用于殘疾現(xiàn)象的標(biāo)簽理論反對(duì)輕率、不負(fù)責(zé)任地給某些人加上“殘疾人”的標(biāo) 簽，以避免這種妄加給這些人帶來不利影響。2.正?；碚?/p>

正常化是與幫助某些特殊的社會(huì)群體（特別是精神病患者及其他傷殘人士）相關(guān)的理論。當(dāng)代著名的法國(guó)學(xué)者?？略治瞿承┚癫≡簩?duì)“患者”治療中的權(quán)力因素，指出精神病醫(yī)生對(duì)患者的治療（使其“正?；保┦且粋€(gè)強(qiáng)加權(quán)力的過程，從而對(duì)某些精神病的治療提出質(zhì)疑。在社會(huì)工作領(lǐng)域，以工作對(duì)象為本的價(jià)值理念認(rèn)為，以往把某些工作對(duì)象（如殘疾人）的行為視為異常并用某些所謂“正?！钡姆椒ㄈブ委煹男袨閷?shí)際上是有偏頗的，因?yàn)楸簧鐣?huì)工作者視為不正常的行為在工作對(duì)象群體看來是完全正常的，因此問題在社會(huì)工作者的標(biāo)定（加標(biāo)簽）上。另一種對(duì)正?；睦斫?，關(guān)注為受助者提供與平常人相似的生活環(huán)境，包括使他們回歸平常社會(huì)，在常人社會(huì)中生活。英國(guó)的社區(qū)照顧就包含了這種意義。由此我們可以看到，正?；碚撌嵌嘣?。有的從文化價(jià)值角度分析問題，有的從工作模式上探求合理的方法。但有一點(diǎn)又是共同的，即它們都認(rèn)為應(yīng)該從工作對(duì)象本人（本群體）的角度看待和處理面對(duì)的問題。

三、殘疾人社會(huì)工作的方法

（一）關(guān)于殘疾人工作方法的理論探討 1.供養(yǎng)理論 以前，對(duì)于殘疾人特別是失去勞動(dòng)能力的殘疾人的最初的甚至認(rèn)為是最好的辦法是把他們養(yǎng)起來。他們的家人或社會(huì)通過對(duì)殘疾人的經(jīng)濟(jì)上的供養(yǎng)而表示對(duì)殘疾人的責(zé)任和愛。在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的社會(huì)，這種供養(yǎng)幾乎只限于完全喪失勞動(dòng)能力的殘疾人，但在發(fā)達(dá)社會(huì)，對(duì)殘疾人供養(yǎng)的范圍在擴(kuò)大。盡管不同社會(huì)對(duì)殘疾人供養(yǎng)的內(nèi)容和水平有不同，但一般說來，這種供養(yǎng)大多限于經(jīng)濟(jì)方面或者物質(zhì)方面，而對(duì)他們的精神需求、對(duì)他們的能力估計(jì)不足。盡管對(duì)于殘疾人，特別是嚴(yán)重喪失勞動(dòng)能力的殘疾人來說經(jīng)濟(jì)上的供養(yǎng)是完全必要的，但這并不是對(duì)殘疾人進(jìn)行關(guān)照的全部。僅從社會(huì)工作的基本價(jià)值觀念———人的需要是多樣化的、人是有潛能的———來看，簡(jiǎn)單的供養(yǎng)理論就有不少缺點(diǎn)。在供養(yǎng)理論（觀念）的指導(dǎo)下產(chǎn)生了以經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)提供為主的殘疾人工作的實(shí)踐。2.回歸社會(huì)論

回歸社會(huì)理論是一些學(xué)者針對(duì)將殘疾人封閉起來進(jìn)行供養(yǎng)和照顧而產(chǎn)生的弊病而提出來的。20 世紀(jì)50 年代，美國(guó)社會(huì)學(xué)家戈夫曼在研究關(guān)護(hù)精神病患者的庇護(hù)所后指出，由于在庇護(hù)所中精神病患者處于不良的同伴關(guān)系和“關(guān)護(hù)”關(guān)系之中，精神病患者的病情沒有好轉(zhuǎn)，有的反而加重了。這里所指不良同伴關(guān)系是精神病患者之間的長(zhǎng)期的共同生活、他們之間具有強(qiáng)烈刺激性的互動(dòng)?！瓣P(guān)護(hù)”關(guān)系是指庇護(hù)所的管理人員、醫(yī)護(hù)人員對(duì)精神病患者的消極的、冷漠的態(tài)度和嚴(yán)格管制精神病患者的行為。這種關(guān)系之所以被認(rèn)為是不良關(guān)系，是因?yàn)樗３２荒苁咕癫』颊叩那闆r好轉(zhuǎn)，相反，由于這些互動(dòng)的刺激，精神病患者的病情可能會(huì)加重，而這種加重是將精神病患者封閉起來的結(jié)果。在戈夫曼看來，精神病患者的服務(wù)應(yīng)該檢討上述庇護(hù)所式的做法，應(yīng)使精神病患者處于積極的社會(huì)關(guān)系之中，其基本方法就是走出封閉。3.增能理論

許多關(guān)于殘疾人、老人的供養(yǎng)及照顧理論在把服務(wù)對(duì)象看作是脆弱的一群時(shí)，忽視了人是有潛能的、是可以改變的這一社會(huì)工作的基本價(jià)值觀念。增能理論則站在人的發(fā)展的立場(chǎng)上，認(rèn)為通過一定的方法殘疾人可以在一定程度上恢復(fù)他失去的機(jī)體的、社會(huì)的功能，并有助于他們進(jìn)入一般的、正常的社會(huì)生活。增能不但在于增強(qiáng)其原來喪失的機(jī)體功能，而且可以增強(qiáng)他們的生活信心，甚至可以減輕他們對(duì)社會(huì)的“拖累”。增能理論是以人的發(fā)展理論為基礎(chǔ)的，關(guān)注于人的基本價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

（二）殘疾人社會(huì)工作的基本模式 1.個(gè)人模式

個(gè)人模式是相應(yīng)于個(gè)體殘疾的工作模式。個(gè)體型殘疾的理論解釋是個(gè)人責(zé)任論，即某個(gè)人的殘疾是由于其個(gè)體的原因造成的，個(gè)人要為之負(fù)責(zé)。由于殘疾的個(gè)人（或家庭）悲劇，個(gè)人也要承擔(dān)在治療殘疾中的痛苦。殘疾人在治療過程中的痛苦既是肢體上的，也是心理上的，個(gè)人因不幸所導(dǎo)致的肢體或其他器官的殘疾（嚴(yán)重創(chuàng)傷）則是他由一個(gè)正常人變?yōu)榕c常人不同的殘疾人的過程。面對(duì)這種意外的傷殘，當(dāng)事人及其家人會(huì)意識(shí)到這意味著什么。這種突如其來的變化會(huì)使當(dāng)事人及其家人難以適應(yīng)。有人提出個(gè)人型殘疾的哀痛理論，認(rèn)為個(gè)人型殘疾發(fā)生之后，當(dāng)事人及其家人常常會(huì)經(jīng)歷這樣一個(gè)心理過程：震驚—懷疑或否認(rèn)—憤怒或焦躁—憂傷或沮喪。

當(dāng)殘疾現(xiàn)象發(fā)生之后，當(dāng)事人、其家人、醫(yī)療工作者或社會(huì)工作者對(duì)殘疾的評(píng)估可能是不同的和有差異的。當(dāng)事人及其家人常常會(huì)把殘疾程度評(píng)價(jià)得好些，即期望不會(huì)太壞。在這方面當(dāng)事人的期望成分更大些。但醫(yī)療工作者和社會(huì)工作者則要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，即客觀地評(píng)估殘疾事實(shí)。這樣，當(dāng)事人—家人—醫(yī)療工作者和社會(huì)工作者就形成了一個(gè)由期望向客觀過渡的序列。社會(huì)工作者首先面對(duì)的就是這樣一個(gè)認(rèn)知差異的狀況，并要設(shè)法彌合這種差異以幫助當(dāng)事及其家人理智地對(duì)待現(xiàn)實(shí)。在這種情況下，社會(huì)工作者常常采取漸進(jìn)溝通模式。即不但在關(guān)于殘疾程度的溝通渠道方面是由當(dāng)事者家人過渡到當(dāng)事人，而且在殘疾真實(shí)狀況的告知過程中也是漸進(jìn)的，以利于當(dāng)事人及其家人有思想準(zhǔn)備，要易于接受現(xiàn)實(shí)。對(duì)個(gè)人型殘疾，社會(huì)工作者采取的主要是個(gè)案工作方法。社會(huì)工作者要同殘疾人及其家庭一起工作。在當(dāng)事人及其家人認(rèn)同了殘疾現(xiàn)實(shí)之后，運(yùn)用小組工作方法促成殘疾人之間（或殘疾人家庭之間）的互相支持就是必要的。2.社會(huì)模式

社會(huì)模式是相應(yīng)于社會(huì)型殘疾的工作模式。社會(huì)型殘疾的理論解釋是社會(huì)責(zé)任論，即認(rèn)為某個(gè)人的殘疾是由于社會(huì)原因?qū)е碌?。社?huì)在結(jié)構(gòu)上、制度上存在問題使得某些個(gè)人受損，因此，社會(huì)應(yīng)該為受損的個(gè)人承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)然，即使社會(huì)型殘疾其直接后果也是由某些個(gè)人來承擔(dān)的，即某些人因社會(huì)問題而變成殘疾，痛苦發(fā)生在這些人身上。與個(gè)人型殘疾不同的是，對(duì)社會(huì)型殘疾來說，個(gè)人所承受的痛苦和損失應(yīng)該由社會(huì)來補(bǔ)償。由于傷殘發(fā)生在個(gè)體身上，因此即使社會(huì)型殘疾也會(huì)造成個(gè)人的哀痛。個(gè)人哀痛理論在解釋社會(huì)型殘疾時(shí)也是用得上的。但是在渡過承認(rèn)殘疾這一階段之后，在涉及殘疾康復(fù)、殘疾人日后生活等問題時(shí)，社會(huì)模式就表現(xiàn)出它的獨(dú)特之處：社會(huì)工作者要站在殘疾人合法權(quán)益的立場(chǎng)上，代表殘疾人去同導(dǎo)致殘疾的社會(huì)部門———單位、機(jī)構(gòu)及至政府打交道，促成社會(huì)部門承擔(dān)致殘責(zé)任。應(yīng)該提出的是，對(duì)于社會(huì)型殘疾的致殘責(zé)任人的認(rèn)定并不都是明確和容易的，在一些情況下，某些社會(huì)部門可以逃避責(zé)任，或者設(shè)法降低自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任。在另一些情況下，致殘的社會(huì)責(zé)任人并不十分明顯，原因是缺少這方面的規(guī)定。因此，社會(huì)工作者的任務(wù)就顯得十分艱巨。實(shí)際上，在殘疾人社會(huì)工作的社會(huì)模式中，社會(huì)工作者所面對(duì)的是殘疾人及其家人的創(chuàng)傷、他們保護(hù)自己權(quán)益的強(qiáng)烈要求、社會(huì)部門的復(fù)雜狀況及程度以及有關(guān)規(guī)則、法律及制度。社會(huì)工作者要面對(duì)這些復(fù)雜因素找出解決殘疾人問題的現(xiàn)實(shí)的合理的方法，實(shí)在是相當(dāng)困難的。三）解決殘疾人問題的方法

殘疾類型不同、殘疾程度不同、家庭和社會(huì)用于解決殘疾問題的資源不同，解決殘疾人問題的方式、方法也不同。從解決殘疾人問題的場(chǎng)所（也是一種理念）的角度來看，殘疾人工作方法可分為社會(huì)康復(fù)和社區(qū)康復(fù)，從所要解決的具體問題的角度看，殘疾人工作的方法包括治療（康復(fù)）、發(fā)展（教育、培訓(xùn)和支持就業(yè)等）。1.社會(huì)康復(fù)

對(duì)于殘疾人來說，在醫(yī)院和康復(fù)機(jī)構(gòu)中對(duì)其進(jìn)行治療康復(fù)十分重要。雖然就其技術(shù)而言治療康復(fù)主要是醫(yī)務(wù)工作者的工作，但是社會(huì)工作者也可以為有效的治療、康復(fù)做出貢獻(xiàn)。在治療、康復(fù)活動(dòng)中，社會(huì)工作者與醫(yī)務(wù)工作者相互配合，將物理治療和心理輔導(dǎo)結(jié)合起來，有助于取得良好的治療、康復(fù)效果。醫(yī)院或機(jī)構(gòu)中社會(huì)工作者所做的專業(yè)工作稱為社會(huì)康復(fù)，亦即康復(fù)社會(huì)工作。社會(huì)康復(fù)的概念，是指從社會(huì)的角度，采取各種有效措施為殘疾人創(chuàng)造一種適合其生存、創(chuàng)造、發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的環(huán)境的活動(dòng)，其目的是使殘疾人享受與健全人同等的權(quán)利，達(dá)到全面參與社會(huì)生活的目的。社會(huì)康復(fù)的實(shí)現(xiàn)，一方面依靠殘疾人自己的不懈努力，另一方面則依靠社會(huì)對(duì)其提供盡可能的幫助。社會(huì)康復(fù)的措施，有些是針對(duì)殘疾人個(gè)人的，有些必須是社會(huì)整體性的，如法律政策保護(hù)、無障礙環(huán)境、良好和諧的人際關(guān)系等。社會(huì)康復(fù)工作的內(nèi)容主要通過各種康復(fù)機(jī)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)，康復(fù)機(jī)構(gòu)中開展的個(gè)案工作和小組工作主要由社會(huì)工作者承擔(dān)。社會(huì)康復(fù)通過建立有利于殘疾人康復(fù)的社會(huì)條件來對(duì)殘疾人進(jìn)行幫助。它與醫(yī)療康復(fù)、職業(yè)康復(fù)、教育康復(fù)共同形成全面康復(fù)的基本內(nèi)容。社會(huì)康復(fù)的措施有些是針對(duì)殘疾人及其家庭的，以個(gè)案工作為主，以小組工作為輔；有些則涉及法律和制度，涉及殘疾人離開醫(yī)院、康復(fù)機(jī)構(gòu)后的生存環(huán)境，因而同社區(qū)康復(fù)相聯(lián)結(jié)。康復(fù)機(jī)構(gòu)中的社會(huì)康復(fù)臨床個(gè)案工作包括如下內(nèi)容：

（1）對(duì)住院患者的個(gè)人生活史、家庭情況和患者所在單位的狀況及其生活的社區(qū)環(huán)境進(jìn)行了解，掌握患者存在的社會(huì)、家庭問題及其背景，從而幫助其解決住院期間的困難。

（2）對(duì)患者的致殘?jiān)蚧虿∫蜻M(jìn)行認(rèn)真調(diào)查和分析，從而對(duì)涉及的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、勞動(dòng)條件和家庭倫理道德等問題進(jìn)行專題或綜合研究，以適當(dāng)干預(yù)。

（3）和有關(guān)醫(yī)生、護(hù)士密切配合，協(xié)助他們解決殘疾人的非醫(yī)學(xué)問題，如對(duì)殘疾人做心理輔導(dǎo)，通過談話減緩殘疾人的心理負(fù)擔(dān)。（4）組織患者參與共同活動(dòng)，減少他們的孤獨(dú)感，促成患者間的互相支持；組織患者走出醫(yī)院和機(jī)構(gòu)，增強(qiáng)他們與社會(huì)的聯(lián)系；組織適當(dāng)?shù)奈幕?、體育及其他活動(dòng)，展示他們的才能減少自卑感，增強(qiáng)他們戰(zhàn)勝疾病的信心。

（5）對(duì)患者出院后的生活環(huán)境進(jìn)行調(diào)查，幫助建立有利于殘疾人生活的社會(huì)環(huán)境。（6）依據(jù)國(guó)家法律和有關(guān)規(guī)定，為殘疾人爭(zhēng)取合法權(quán)利，保護(hù)其利益。2.社區(qū)康復(fù)

社區(qū)康復(fù)是近些年來在世界上廣泛流行的殘疾人工作模式和方法。1976 年世界衛(wèi)生組織倡導(dǎo)社區(qū)康復(fù)，得到了許多國(guó)家和地區(qū)的響應(yīng)。1979 年，世界衛(wèi)生組織在專業(yè)技術(shù)上加強(qiáng)了對(duì)社區(qū)康復(fù)的管理，并發(fā)行了《在社區(qū)中訓(xùn)練殘疾人》一書以指導(dǎo)各國(guó)專業(yè)人員。20 世紀(jì)80 年代中期，隨著“聯(lián)合國(guó)殘疾人十年”活動(dòng)的展開，社區(qū)康復(fù)在世界范圍內(nèi)迅速發(fā)展。由于社區(qū)康復(fù)是以社區(qū)為基礎(chǔ)的綜合性康復(fù)模式，需要各方面合作共同批準(zhǔn)，于是不同組織、機(jī)構(gòu)之間的合作成為必然。在這種情況下，聯(lián)合國(guó)的國(guó)際勞工組織（ILO）、聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）、世界衛(wèi)生組織（WHO）于1994 年聯(lián)合發(fā)表了《關(guān)于社區(qū)康復(fù)的聯(lián)合意見書》，總結(jié)了過去幾十年的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步規(guī)范了社區(qū)康復(fù)組織、方法與目標(biāo)，使社區(qū)康復(fù)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。在發(fā)達(dá)國(guó)家，由于院舍照顧的康復(fù)模式帶來許多意想不到的弊端，所以它們轉(zhuǎn)向更富人道主義、更能使殘疾人融入社會(huì)的社區(qū)康復(fù)。社區(qū)康復(fù)顯然與關(guān)于殘疾人的全面康復(fù)和發(fā)展的觀念有關(guān)。但是在發(fā)展中國(guó)家，社區(qū)康復(fù)卻是與這些國(guó)家用于殘疾人福利經(jīng)費(fèi)的短缺有直接關(guān)系。發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)落后但社區(qū)資源豐富，而且發(fā)展中國(guó)家的社區(qū)尚未受到西方工業(yè)國(guó)家那么嚴(yán)重的沖擊，因此，這些國(guó)家的社區(qū)康復(fù)有較強(qiáng)的社會(huì)支持條件。社區(qū)康復(fù)的基本點(diǎn)是社區(qū)支持、社區(qū)參與，其結(jié)果也是社區(qū)受益。進(jìn)行社區(qū)康復(fù)，關(guān)鍵是要形成尊重殘疾人、幫助殘疾人的社會(huì)風(fēng)氣，并在物質(zhì)上和精神上對(duì)殘疾人給予支持。在社區(qū)資源的組織、動(dòng)員方面，重要的是將有利于殘疾人生存和發(fā)展的自然網(wǎng)絡(luò)提供的資源、社會(huì)機(jī)構(gòu)提供的資源和正式（政府）提供的資源結(jié)合起來，共同支持殘疾人的康復(fù)。在這方面，社會(huì)工作者應(yīng)該發(fā)揮重要的作用，即要通過社區(qū)宣傳、社區(qū)教育、社區(qū)組織等工作形式建構(gòu)支 持殘疾人的社會(huì)環(huán)境。3.職業(yè)康復(fù)

職業(yè)康復(fù)是通過幫助殘疾人就業(yè)來促進(jìn)他們康復(fù)和發(fā)展的方法。通過就業(yè)殘疾人不但獲得獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位和收入，而且可以使某些器官的能力得以某種程度的恢復(fù)。此外，就業(yè)還可以增強(qiáng)殘疾人的效能感和自信心，使他們?nèi)谌肷鐣?huì)生活。因此，職業(yè)康復(fù)是一種有綜合意義的對(duì)殘疾人進(jìn)行康復(fù)和幫助其發(fā)展的方法，在方法取向上也是治療和發(fā)展的統(tǒng)在一個(gè)社會(huì)中，特別是在社會(huì)勞動(dòng)力相對(duì)富余的社會(huì)中，殘疾人的職業(yè)康復(fù)并不那么簡(jiǎn)單。幫助他們找到（或創(chuàng)造）合適的勞動(dòng)崗位不但需要社會(huì)工作者的努力，也需要政府的社會(huì)政策的支持。在政府社會(huì)政策的支持下，社會(huì)工作者在殘疾人的職業(yè)康復(fù)中要做如下一些工作：殘疾人就業(yè)前的咨詢和評(píng)估，殘疾人的治療和訓(xùn)練，就業(yè)后的隨訪和繼續(xù)支持。就業(yè)咨詢是就殘人的從業(yè)心職業(yè)和崗位的興趣、殘疾人對(duì)從業(yè)后的勞動(dòng)報(bào)酬及保護(hù)條件進(jìn)行咨詢，解答他們的問題，使其有充分的信心。評(píng)估則要對(duì)殘疾人的身體狀況、技能素質(zhì)與可能從事的職業(yè)的要求進(jìn)行比較，看殘疾人是否適合這些工作。一旦確認(rèn)殘疾人適于某項(xiàng)工作，還要對(duì)他們進(jìn)行適應(yīng)性訓(xùn)練。這不但包括心理訓(xùn)練，也包括技能訓(xùn)練，目的是使他們能較為順利地適應(yīng)崗位的要求。當(dāng)殘疾人上崗工作之后，社會(huì)工作者還應(yīng)進(jìn)行跟蹤式隨訪，及時(shí)了解殘疾人就業(yè)后遇到的問 題，并設(shè)法解決。這既包括繼續(xù)對(duì)殘疾人做發(fā)展性工作，也包括幫助他們建立良好的工作環(huán)境，還包括解決某些制度上的問題。

以上是王思斌老師關(guān)于殘疾人社會(huì)工作的一些理論和方法。而在目前的殘疾人社會(huì)工作無論是理論還是事務(wù)都有很大部分程度存在著運(yùn)用“劣勢(shì)視角”來看待殘疾人問題。

其一“劣勢(shì)視角”影響了公眾對(duì)于殘疾人群體的判斷和認(rèn)識(shí)。在劣勢(shì)視角下，殘疾人的理想,生活目標(biāo)，人生價(jià)值等各種因素往往被掩蓋，淹沒。取而代之的是“機(jī)體殘疾”，“行為偏差”，“家庭累贅”和“社會(huì)負(fù)擔(dān)”等劣勢(shì)觀念下的社會(huì)偏見。使得公眾在理解殘疾人是的一種不良意識(shí)逐漸形成，并漸漸凝結(jié)固化。在這種情況下，殘疾人的康復(fù)提供者，包括家人和機(jī)構(gòu)，或者是社工人員在對(duì)殘疾人開展工作時(shí)，常常會(huì)因此無視于受助者的個(gè)人見解、看法或者內(nèi)心感受，從而會(huì)扭曲服務(wù)提供者與服務(wù)接受之間平等的地位。

其二 劣勢(shì)視角加劇和殘疾人對(duì)自身的悲觀和失望意識(shí)。在劣勢(shì)視角下，殘疾人被貼上“殘疾”的標(biāo)簽，如上文的標(biāo)簽理論，其實(shí)就是從劣勢(shì)視角看待殘疾人問題，這種貼標(biāo)簽行為，致使殘疾人的心理受到很大的壓抑和傷害，甚至形成心理的缺陷。這種情況下，殘疾人很容易放棄對(duì)自己人生的追求，對(duì)前途悲觀失望。

其三 劣勢(shì)視角是的殘疾人的服務(wù)提供者無法真正滿足殘疾人的需要。劣勢(shì)視角的思維模式在一定程度上形成了助人者與受助者之間的不平等，相對(duì)于助人者，他們是被動(dòng)的，消極的，弱勢(shì)的。他們的需求，特別是心理上的“能力提升”的需求并不能得到很好的滿足。社會(huì)公眾對(duì)殘疾人的看法及殘疾人對(duì)自身的悲觀心理，使得服務(wù)者與殘疾人的看法存在著無形的距離。即提供服務(wù)的機(jī)構(gòu)級(jí)服務(wù)人員與服務(wù)接受者之間，服務(wù)理念與服務(wù)需求之間，服務(wù)內(nèi)容與服務(wù)要求之間，都存在某種不平等。這種不平等對(duì)于殘疾人的康復(fù)治療存在很大的影響。

第五篇：社會(huì)學(xué)視角下的學(xué)校社會(huì)工作

社會(huì)學(xué)視角下的學(xué)校社會(huì)工作

學(xué)校社會(huì)工作簡(jiǎn)介

學(xué)校社會(huì)工作就是運(yùn)用社會(huì)工作的途徑和方法，在學(xué)校及社區(qū)范圍內(nèi)開展的一種社會(huì)工作專業(yè)的服務(wù)，即以學(xué)生為對(duì)象，從教育入手，以精神為重點(diǎn)，造就服務(wù)社會(huì)的人才，培養(yǎng)守德重信的倫理，塑造愛黨愛國(guó)的觀念，建立剛毅堅(jiān)強(qiáng)的信心。①

學(xué)校社會(huì)工作是由英文 school social work 翻譯而來，源于20 世紀(jì)初(1906 ~1907)美國(guó)東海岸的大都會(huì)紐約、波士頓和哈佛地區(qū)，學(xué)校社會(huì)工作是社會(huì)工作中的一類，是教育學(xué)和社會(huì)工作學(xué)的交叉學(xué)科，社會(huì)工作者在學(xué)校教師和管理人員的密切配合下，幫助學(xué)生提高適應(yīng)學(xué)習(xí)和生活的能力，形成 家庭 學(xué)校 社區(qū) 三者的良好協(xié)調(diào)關(guān)系，使學(xué)生得到更好地發(fā)展 學(xué)校社會(huì)工作的服務(wù)對(duì)象非常廣泛，不僅服務(wù)于有特殊困難的問題學(xué)生，而且服務(wù)于全體學(xué)生，服務(wù)于學(xué)校的行政主管和教學(xué) 輔導(dǎo)人員，服務(wù)于所有的學(xué)生家長(zhǎng)，以及社區(qū)和社區(qū)的工作人員目前，在發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的高校中學(xué)校社會(huì)工作普遍存在近年來，隨著我國(guó)專業(yè)社會(huì)工作的發(fā)展，學(xué)校社會(huì)工作已逐步被認(rèn)識(shí) 2002 年，在上海浦東新區(qū)社會(huì)發(fā)展局支持下，國(guó)內(nèi)第一家專業(yè)社工機(jī)構(gòu) “樂群社工服務(wù)社”開始從事民工子弟學(xué)校的社會(huì)工作服務(wù)，揭開了我國(guó)學(xué)校社會(huì)工作發(fā)展的新序幕。②

社會(huì)學(xué)認(rèn)為，學(xué)校是青少年完成社會(huì)化的重要場(chǎng)所，對(duì)于學(xué)校的青少年和兒童而言，隨著年齡的增長(zhǎng)，在社會(huì)化方面，學(xué)校和教育的作用逐漸超過了家庭和家長(zhǎng)的教育作用，而成為兒童和青少年社會(huì)化的最重要場(chǎng)所。③

學(xué)校社會(huì)工作的功能

(1)保證實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等學(xué)校社會(huì)工作采用社會(huì)工作的專業(yè)理論和方法，對(duì)由于各種原因不能均等接受教育的學(xué)生在物質(zhì)和精神方面給予理解 接納和幫助，使他們能夠平等享有受教育的機(jī)會(huì)。

(2)促進(jìn)家庭 學(xué)校和社區(qū)的協(xié)調(diào)現(xiàn)代教育是由學(xué)校教育 家庭教育 社區(qū)教育構(gòu)成的整體化教育體系，協(xié)調(diào)這三者之間的關(guān)系是學(xué)校社會(huì)工作者的專業(yè)服務(wù)和職責(zé)所在。

(3)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

學(xué)校社會(huì)工作協(xié)助學(xué)校提供最有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境與條件，完善教育功能，幫助學(xué)生克服個(gè)人發(fā)展過程中存在的障礙，并找到適合自己發(fā)展的最佳目標(biāo)與途徑。

(4)推進(jìn)現(xiàn)行教育制度的改革

學(xué)校社會(huì)工作站在獨(dú)特的視角，對(duì)教育制度中存在的問題做出分析和判斷，提出相應(yīng)方案和措施以改善現(xiàn)行的教育制度，擴(kuò)大教育制度的普惠性。

目前我國(guó)學(xué)生工作現(xiàn)狀

隨著改革開發(fā)的不斷深化，我國(guó)的高校體制也發(fā)生了很大的改革和創(chuàng)

新，學(xué)校同時(shí)面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)近幾年在高校的不斷擴(kuò)大招生的情況下，高校在校學(xué)生的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，在學(xué)學(xué)生人數(shù)急劇增加，成為一支龐大和不可忽視的隊(duì)伍 據(jù)統(tǒng)計(jì)，2007年，全國(guó)公辦和民辦全日制普通高等學(xué)校在校生總數(shù)為1999.26 萬人 高校在校生人數(shù)的劇增，給高校學(xué)生工作增加了很大的壓力隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，高校學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活也發(fā)生了巨大的改變，高校學(xué)生管理也面臨著許多新情況 新問題，工作任務(wù)十分艱巨，學(xué)生的問題也呈現(xiàn)出多樣化和復(fù)雜化，如健康與衛(wèi)生問題 文化與價(jià)值問題 教育與學(xué)業(yè)問題 心理與情緒問題 人際關(guān)系與兩性問題 安全與環(huán)境問題 就業(yè)問題 貧困問題等等，大學(xué)生的問題行為也呈現(xiàn)出越來越多的趨勢(shì)，所產(chǎn)生的危害也越來越大，這對(duì)學(xué)生工作者提出了更高的要求 對(duì)此，高校學(xué)生工作必須適應(yīng)這種新變化，更好地為學(xué)生服務(wù)，才真正地發(fā)揮作用。學(xué)校社會(huì)工作的必要性

正因?yàn)閷W(xué)校社會(huì)工作的重要性和我國(guó)目前高校學(xué)生工作日已暴露的短弊，使得當(dāng)前我國(guó)高校展開學(xué)校社會(huì)工作顯得非常重要和必要，而展開高線學(xué)校社會(huì)工作我們認(rèn)為主要應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手

第一，(1)個(gè)案工作法。個(gè)案工作法是社會(huì)工作者運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和技能通過面對(duì)面的交流,幫助有問題的個(gè)人和家庭解決問題,預(yù)防問題的發(fā)生,更好地獲得社會(huì)資源, 獲得更好的發(fā)展。將個(gè)案工作法用于大學(xué)生思想政治教育工作中,可以解決學(xué)生個(gè)體遇到的問題, 使思想政治教育工作更加具體,更有針對(duì)性。個(gè)案工作者與大學(xué)生之間維持著面

對(duì)面或一對(duì)一的專業(yè)關(guān)系,運(yùn)用專業(yè)知識(shí)、理論、方法與技巧協(xié)助失調(diào)的大學(xué)生改善環(huán)境, 增進(jìn)生活適應(yīng)能力,協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系, 建立良性互動(dòng)網(wǎng)絡(luò);調(diào)適自我功能, 促進(jìn)人格發(fā)展;以健康、成熟的心態(tài),來認(rèn)識(shí)及面對(duì)問題, 充分發(fā)揮自己的潛能,以提升自信和生活質(zhì)量。第二，驗(yàn)和在團(tuán)體中形成的動(dòng)力, 協(xié)助參與團(tuán)體的獲得行為的改變、社會(huì)功能的恢復(fù)與發(fā)展, 達(dá)成團(tuán)體的目標(biāo), 促進(jìn)整個(gè)學(xué)生群體的成長(zhǎng)。小組工作能給學(xué)生提供機(jī)會(huì),讓學(xué)生間互相扶持、互相指導(dǎo),效果比老師教導(dǎo)更有效,小組工作也能幫助同學(xué)建立良好的朋輩支持網(wǎng)絡(luò)。利用小組工作法開展思想政治教育工作有利于增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)體合作能力和集體榮譽(yù)感。小組工作方法利用組員之間互動(dòng)中的彼此分享、分擔(dān)、支持、感化、教育, 帶來組員態(tài)度與行為的變化。教師利用這些資源,適時(shí)引導(dǎo),強(qiáng)化暗示,引領(lǐng)小組組員向健康、積極、建設(shè)性的方向發(fā)展,實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。

(3)社區(qū)工作法。社區(qū)工作是運(yùn)用社會(huì)工作的理念在社區(qū)范圍內(nèi)開展學(xué)生工作, 通過社會(huì)工作者與社區(qū)居民共同努力, 促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境的改善, 加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社區(qū)之間的密切配合。社區(qū)工作方法有利于大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐, 寓教育于社會(huì)服務(wù)之中,寓教育于參與之中,使大學(xué)生達(dá)到知行統(tǒng)一。高校思想政治工作可以充分利用社區(qū)的教育資源,提高思想政治教育的社會(huì)化和開放性,促使思想政治教育工作者積極尋找社區(qū)中存在的問題, 帶領(lǐng)大學(xué)生關(guān)心社區(qū)、服務(wù)社區(qū), 通過志愿者和社會(huì)服務(wù)活動(dòng), 引導(dǎo)大學(xué)生樹立服務(wù)社群、奉獻(xiàn)社會(huì)的社會(huì)責(zé)任感。

① 《開展學(xué)校社會(huì)工作的有力抓手、有效途徑和可行方法 —— —論時(shí)代性、針對(duì)性、鮮明性、特色性和激勵(lì)性在學(xué)校社會(huì)工作中的應(yīng)用和推廣》楊 昆 1，楊倩文2《學(xué)理論》

②《 學(xué)校社會(huì)工作視角下的高校思想政治工作創(chuàng)新》（張瑩）黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)2010 年2 月第29 卷第2 期 ③《社會(huì)學(xué)概論》鄭杭生（人民大學(xué)出版社）