第一篇：談如何加強(qiáng)青年的學(xué)習(xí)

青年是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，也是黨和國家的未來。他們有著強(qiáng)烈的進(jìn)取心和求知欲，希望在社會實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。但是，由于在理論知識和社會實(shí)踐方面的局限，他們往往缺乏明辨是非的能力。在改革開放日益深入、各種矛盾不斷顯現(xiàn)的今天，青年的成長需要在思想上、政治上、工作上給予引導(dǎo)和幫助

。青年成長需要不斷地提高，不斷地學(xué)習(xí)。如何加強(qiáng)青年的學(xué)習(xí)呢？應(yīng)從以下幾方面入手：

一、青年要加強(qiáng)政治理論的學(xué)習(xí)，不斷提高明辨是非的能力，做到與時俱進(jìn)，爭做時代弄潮兒

當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)一個體化進(jìn)程加快，國企改革正進(jìn)入攻艱啃硬的關(guān)鍵時期，減員增效、工資制度改革等措施陸續(xù)出臺，各種利益分配關(guān)系正處在大調(diào)整時期，必然不可避免地觸及到青年的各種利益。做為現(xiàn)代化建設(shè)主力軍的一員，每個青年都必須正確認(rèn)識當(dāng)前企業(yè)面臨的嚴(yán)峻形勢，提高自己的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，端正自己的工作態(tài)度，做出符合自身情況和企業(yè)發(fā)展的正確選擇，緊跟時代前進(jìn)步伐，以免被企業(yè)和社會所淘汰。

現(xiàn)在，不少青年心中沒有遠(yuǎn)大的理想，對現(xiàn)實(shí)社會的認(rèn)識存在片面性，沒有主動迎接挑戰(zhàn)的信心和勇氣。認(rèn)為在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，只有金錢是最真實(shí)的，其它的都是虛的，忽視了精神上的追求，忽視了思想上對自己的改造。主要表現(xiàn)在，思想上不求上進(jìn)，得過且過；工作上當(dāng)一天和尚撞一天鐘的現(xiàn)象較為普遍，主人翁意識淡化、職業(yè)道德滑坡。原先被普遍認(rèn)同的雷鋒精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)業(yè)精神被當(dāng)成一種空談。這種精神滑坡必然導(dǎo)致青年思想上的消極和工作上的不求上進(jìn)，必然導(dǎo)致與改革開放和深化管理的形勢不相適應(yīng)，必然被企業(yè)和社會所淘汰。而要改變這一切，就必須從思想上徹底扭轉(zhuǎn)這種消極影響，根除純粹的拜金主義；必須用現(xiàn)代化的理想和信念武裝青年，讓雷鋒精神、為民精神、國梁精神在現(xiàn)代青年心中扎根、開花、結(jié)果；讓雷鋒精神、為民精神、國梁精神在現(xiàn)實(shí)生活和工作中不斷賦予新的內(nèi)涵，不斷得到得到發(fā)展和升華。

二、青年學(xué)習(xí)要注重實(shí)效性，要得用多種媒體因勢利導(dǎo)，有所側(cè)重

以往傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)教育過程中，人們普遍形成了一種思維定勢：形勢任務(wù)教育就是開會讀報傳達(dá)文件，技術(shù)學(xué)習(xí)就是照本宣科，死記硬背加考試，別無二致。由于忽視了青年學(xué)習(xí)教育的主動性和參與性，這種方法極易引起青年的反感和排斥，收不到較理想的學(xué)習(xí)教育效果。青年屬于思想較為活躍的一族，對新事物、新知識的接受能力較強(qiáng)。如今，網(wǎng)絡(luò)、電視、報紙等媒體信息傳送量大，速度快，使現(xiàn)代青年能在很短的時間內(nèi)就能迅速地了解社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的信息，形成自己的初步認(rèn)識。因此，對青年的學(xué)習(xí)教育應(yīng)采取因勢利導(dǎo)、有所側(cè)重的方針。如：今年總公司開展的減員增效工作，是重中之重的工作，直接關(guān)系到每位職工的切身利益，影響到每位職工的現(xiàn)在和將來，電視等多種渠道進(jìn)行了密度較大的宣傳報道。每位職工都能在第一時間收聽收看到相關(guān)的文件及政策精神，有時，正式的學(xué)習(xí)文件還未發(fā)放到基層，職工已全面了解了有關(guān)文件精神，整個過程沒有動員，沒有命令。而通過層層安排基層再召開職工大會傳達(dá)時，文件精神早已沒有新鮮感，這時再一味地硬讀硬念，味同嚼臘，引不起職工注意力和共鳴，達(dá)不到預(yù)期效果。倒不如多召開幾次座談會，多聽一聽職工反饋的意見效果更好一些。就技術(shù)學(xué)習(xí)而言，也不能片面地為培訓(xùn)而培訓(xùn)，而要根據(jù)生產(chǎn)和青年的需要，有所側(cè)重地加以引導(dǎo)，使學(xué)習(xí)興趣和生產(chǎn)技能相結(jié)合，使學(xué)習(xí)和生產(chǎn)相互促進(jìn)，相得益彰。如監(jiān)測大隊測三隊共有35歲青年19人，而工種卻分為6個，人員相當(dāng)分散，不管是常規(guī)的技術(shù)課還是技術(shù)業(yè)務(wù)練兵組織起來都相當(dāng)困難，即使隊上組織幾次學(xué)習(xí)，效果也不夠明顯，不夠深入。為此，這個隊不拘泥于形式，按照工種劃分為幾個專業(yè)學(xué)習(xí)小組，以學(xué)習(xí)討論為主，定期組織交流，效果比較明顯。同時一些職工自己感興趣的問題也在討論中得到學(xué)習(xí)和交流。如與測井資料錄取和解釋密切相關(guān)的計算機(jī)應(yīng)用知識在培訓(xùn)教材中沒有要求，但學(xué)習(xí)小組通過相互學(xué)習(xí)交流，計算機(jī)應(yīng)用水平普遍得到提高。目前，19名青工中10人購買了家用電腦，幾名青工設(shè)計有自己的網(wǎng)頁，成了小有名氣的計算機(jī)“專家”。職工計算機(jī)水平的提高，為測井生產(chǎn)提供了強(qiáng)有力的保障，測井一次成功率和資料合格率有了新的提高。

三、青

年學(xué)習(xí)要立足崗位，一專多能，才能在企業(yè)不斷深化改革的今天再創(chuàng)輝煌

隨著企業(yè)深化改革的不斷深入，減員增效等措施的陸續(xù)出臺，職工隊伍的結(jié)構(gòu)也在發(fā)生著巨大的變化。以監(jiān)測大隊為例，1996年共有職工184人，青工的比例占不到60％；而現(xiàn)在（這次協(xié)議解除勞動合同之后）全大隊

職工總數(shù)僅有114人，青工比例上升到75％以上。就在這一段時間內(nèi)，監(jiān)測大隊新增了橋塞、八臂、水井分層等多個測試項(xiàng)目，工作量的巨大變化不言而喻?？梢钥闯觯S著時間的推移，青工所占的比重越來越大，擔(dān)負(fù)的測試任務(wù)越來越重，對青工的要求也越來越高。一些測試崗位已經(jīng)出現(xiàn)了拉不開栓的情況，不僅一個蘿卜一個坑的工作方法已經(jīng)行不通，現(xiàn)在一人蘿卜幾個坑有時也忙不過來。因此，這就需要每名青工必須一專多能，熟練地勝任多個不同的工作崗位，這是以后職工培訓(xùn)發(fā)展的方向。這方面監(jiān)測大隊已有成功的先例:連司機(jī)在內(nèi)，三人可以完成一口試井項(xiàng)目；四至五人可完成一口測井項(xiàng)目，施工過程中，哪里缺人，職工就流動到哪里，職工的勞動生產(chǎn)率大大提高。

在現(xiàn)代企業(yè)的管理工作中，員工的思想素質(zhì)和技術(shù)業(yè)務(wù)素質(zhì)是至關(guān)重要的方面。現(xiàn)在有的青年也看書，也學(xué)業(yè)務(wù)，參加各種培訓(xùn)，但不少人是為了應(yīng)付各種技能鑒定、考試，勞動崗位競爭等功利必目的；不少人還滿足于一知半解，沒有樹立起通過技術(shù)學(xué)習(xí)就十八般武藝，立足崗位奉獻(xiàn)社會的思想；不少人還存在平時不努力，臨時抱佛腳的僥幸混日子的思想。因此，對于青年的學(xué)習(xí)必須有清醒的認(rèn)識，一要從思想上轉(zhuǎn)變觀念，不斷適應(yīng)企業(yè)改革發(fā)展的要求；二要不斷更新自己的知識，提高自己的工作能力，才能在企業(yè)的發(fā)展中有所作為，在以后的發(fā)展中立于不敗之地。

第二篇：五四談青年[范文]

五四談青年

大學(xué)畢業(yè)四年多，按老家的虛歲算，明年就到了而立之年，算是一名比較典型的青年吧。五一過后，上班的第一天就是五四青年節(jié)。除了總書記去北大講了講社會主義核心價值觀，告誡北大學(xué)子想發(fā)財別做官，我感覺社會越來越淡漠了用年齡來劃分人群，青年這個群體已經(jīng)被各種方法所分割，正逐漸隱退進(jìn)堅固的社會中。這應(yīng)該也是社會活力衰弱的一個特征吧。

隱沒在歷史中的“政治青年”

從五四青年節(jié)這個節(jié)日的來歷來看，青年的意義不僅僅是生理體征上的身強(qiáng)力壯、充滿活力，正處于身體發(fā)育圓滿、精力充沛、蓬勃向上的生命階段，更重要的是它隱含了更加豐富而重要的政治、文化、社會內(nèi)涵。五月四日這一天被作為青年節(jié)，源于1919年5月4日，由以大學(xué)生為代表的青年群體所發(fā)起的一場旨在反對巴黎和約的全國性運(yùn)動。在這場運(yùn)動中，青年向當(dāng)權(quán)的“中老年”們提出了自己的政治主張，展現(xiàn)出了強(qiáng)烈的國家主人意識。所謂國家興亡，匹夫有責(zé)。因此，五四青年節(jié)中的“青年”所標(biāo)示的是一群有著強(qiáng)烈的國家責(zé)任感、擁有堅定的自信和獨(dú)立精神、勇于表達(dá)并擁有行動能力、能夠團(tuán)結(jié)在一起形成群體合力的“政治青年”。但顯然，現(xiàn)在節(jié)日里的“青年”已經(jīng)早已被去政治化，特別是二十多年前被歷史的鋼鐵碾壓過之后。

當(dāng)下的青年：金二代與土屌絲共舞

如果將20歲至35歲這一年齡階段的人看做青年的核心群體的話，至少不會有太多人反對。這一年齡段的人出生于70年末至90年代初，是文革之后的一代人，也是改革開放的一代人。這些青年的成長與改革開放的歷史重合，既得益于改革開放的成果，也分擔(dān)了改革曲折反復(fù)所產(chǎn)生的成本。但當(dāng)下的青年并非改革開放的主體，伴隨著改革受挫所導(dǎo)致的權(quán)貴政治的日益成型固化，他們這些替補(bǔ)隊員剛一上場，就被高房價、高藥費(fèi)、高學(xué)費(fèi)、高養(yǎng)老成本“四連射”。也正因?yàn)槿绱?，?dāng)下青年無法再短時間內(nèi)改變過去所形成的利益格局，他們也只能適應(yīng)這樣的格局。而為了對抗高額生活成本，他們唯有依靠作為改革開放主體的父輩、甚至祖輩。因此，這注定是一個拼爹的時代。以官二代、富二代為代表的金二代們，他們依靠父輩的地位和資源，既輕松化解高額生活成本，更進(jìn)一步占領(lǐng)、穩(wěn)固、擴(kuò)大父輩留下的利益格局，成為改革開放最大的受益者。而那些下崗工人、大多數(shù)農(nóng)民等的后代既需要沖破城鄉(xiāng)二元化壁壘，首當(dāng)其沖地成為高房價的受害者，掏空了幾代所有，也只不過才坐穩(wěn)了房奴的位置，更不得不面對狹窄的晉升渠道，不時可能要走入人生的死胡同。最近，一名中山大學(xué)歷史系研究生自縊身亡，算是一個典型的悲劇案例。在政治經(jīng)濟(jì)利益格局已經(jīng)固化，政治進(jìn)入維穩(wěn)時代，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入投機(jī)時代，文化進(jìn)入庸俗消費(fèi)時代，當(dāng)下的青年注定只能是生活中的青年，或者站在父輩的肩膀

上，縱欲享樂，或者在生活的重壓下，匍匐前行，難以抬頭，金二代與土屌絲們在庸俗的消費(fèi)文化中共舞，共同繪就一副“盛世”行樂圖。

青年的出路

去年年底，現(xiàn)任“七常委”聯(lián)袂掀開了全面深化改革的面紗。全面深化改革能否取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，決定了當(dāng)下已經(jīng)固化的利益格局能否在一定程度上打破。這場改革不僅僅是一場官員政客們的對手戲，更關(guān)乎著青年們的未來。周濱（周xx之子）、郭連星（郭永祥之子）、蔣峰（蔣潔敏之子）等等官二代們，正隨著父輩的倒臺而必將深陷牢獄，這可能僅僅只是故事的開始部分，更多的官二代、富二代也會因?yàn)橄硎堋⒎€(wěn)固、擴(kuò)大父輩的罪惡所得，而付出代價。而屌絲青年們當(dāng)下面對的高房價、高物價、高學(xué)費(fèi)，未來將面臨的高養(yǎng)老費(fèi)，我們不法估量，憑著自身的個人努力，能否扛起這些大山，或許也會產(chǎn)生更多的個人悲劇。我們?nèi)詫⑾Ｍ旁诟母锷?，但青年的基因也必然會隨著外在的壓力而釋放出原有的活力。這些我們不得而知，時間將會證明。不在沉默中死去，就在沉默中爆發(fā)。當(dāng)沒有出路時，我們都會選擇回歸“政治青年”的本色。

第三篇：與青年學(xué)子談讀書

與青年學(xué)子談讀書①

陶富源

（安徽師范大學(xué)政法學(xué)院，安徽蕪湖241003）

摘要：大學(xué)生的主要任務(wù)是讀書。讀書是為了生命的完整，是為了社會的進(jìn)步。大學(xué)生要讀高層次的書，要讀專業(yè)書，特別要讀專業(yè)基礎(chǔ)書、專業(yè)經(jīng)典書和解決專業(yè)問題的書。讀書要與思考相結(jié)合，要弄清書中涵義，分辨是非得失，掌握來龍去脈，注重舉一反三。讀書要學(xué)會寫讀書筆記。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；讀書；選擇；思考；筆記

大學(xué)生的主要任務(wù)是什么呢？是讀書。因此，今天很高興與同學(xué)們來談?wù)勛x書問題。下面主要談四點(diǎn)。

一、人為什么要讀書

從上小學(xué)到上大學(xué)，同學(xué)們在學(xué)校讀書已有十幾年歷史了?，F(xiàn)在還來談為什么要讀書，是不是顯得有些迂腐，有些不可思議？其實(shí)，一點(diǎn)也不。據(jù)我觀察，就是那些讀了一輩子書的人，其中沒有弄明白讀書價值的也并不少見。這是因?yàn)樽鲆患屡c自覺意識到做這件事的意義并不是等同的。那么讀書是為了什么呢？

（一）讀書是為了生命的完整

我是農(nóng)民的兒子，記得第一天上學(xué)時，父親曾經(jīng)對我說：“到學(xué)校好好念書吧，不然就是一個睜眼瞎?！碑?dāng)時我對這句日常話語所蘊(yùn)含的深意并不理解。后來長大了，才逐漸開竅，才知道人生的缺陷有兩種：一是生理的缺陷，有這種缺陷的人是生理上的殘疾人；二是文化的缺陷，即不識字、不會讀書，有這種缺陷的人是文化上的殘疾人，俗稱文盲、睜眼瞎。人生的一半是生理，一半是文化，讀書是為了生命的完整，是對生命的那一半的文化能量的補(bǔ)充。在地球上所有的物種中，除了物質(zhì)的滿足以外，還需要文化滋養(yǎng)的就是人類。而獲得文化滋養(yǎng)的主要手段是讀書。在這個意義上說，讀書是人的專利。換句話說，如果一個人不讀書，那他就不是完整意義上的人。這樣，他的人生價值的實(shí)現(xiàn)就會受到很大限制。

在我的老家，在解放以前，那些能讀書、達(dá)到小學(xué)文化程度的人，被不識字或識字不多的鄉(xiāng)下農(nóng)民尊稱為“先生”，是頗受敬重的。解放以后，隨著初等教育事業(yè)的發(fā)展，幾乎每個村子都興辦了自己的小學(xué)，許多貧苦人家的孩子從此可以上學(xué)讀書了。但到了1958年，小學(xué)畢業(yè)生在鄉(xiāng)村已經(jīng)不那么吃得開了，初中畢業(yè)生被社會所重視。在那時，小學(xué)畢業(yè)考初中可不容易。1958年夏，我所在的小學(xué)畢業(yè)班50多人，被錄取升入初中的僅有3人。可以說，一直到文革前，中學(xué)生，特別是高中生都被視為不可多得的人才。文革以后，恢復(fù)了高考，各地陸續(xù)恢復(fù)和興辦了許多大學(xué)，招生人數(shù)不斷擴(kuò)大，從專科生、本科生比較受到社會看重，到碩士生，然后再到博士生更多地受到社會的歡迎。

從上面的簡略回顧可知，社會愈向前發(fā)展，愈重視讀書人，愈重視讀書多的人，愈重視讀書有成就的人。這是為什么呢？這是因?yàn)樽x書不僅是個人的事，而且也是人類社會的事。

（二）讀書是為了社會的進(jìn)步

在生物進(jìn)化史上，狗的資格比人老，在地球上有人以前，狗就早已存在了。當(dāng)然那時的狗是野狗。自人類起源以后，部分野狗變成了家狗，變成了人類的工具。但狗還是狗，其基本屬性并沒有發(fā)生多大變化。相對于狗，人的發(fā)展卻是十分巨大的。這是因?yàn)?，狗與其他動物一樣只有生物遺傳、生物進(jìn)化，而人除了有生物遺傳、生物進(jìn)化以外，更重要的，人還有社會遺傳、社會進(jìn)化，即一個人或一代人能夠通過社會勞動、語言交流、書本學(xué)習(xí)、網(wǎng)上 閱讀，繼承別人和前人的文明成果，在新的起點(diǎn)上，開始自己的發(fā)展。

在人類發(fā)展史上，先有勞動，然后在勞動基礎(chǔ)上產(chǎn)生了語言，繼而產(chǎn)生了文字、書籍。語言、文字、書籍既是社會發(fā)展的產(chǎn)物，又是社會發(fā)展的動力。勞動和勞動基礎(chǔ)上產(chǎn)生的語言，使人類從動物界提升出來，進(jìn)入了人類原始社會。文字的產(chǎn)生是人類社會從蒙昧、野蠻的原始社會進(jìn)入文明時代的標(biāo)志。以文字為基礎(chǔ)的書籍的產(chǎn)生，以及作為寫書人和讀書人的腦力勞動者的產(chǎn)生，其隊伍的擴(kuò)大，作用的日益突出，作為一個重要原因，推動人類由原始的漁獵社會，經(jīng)過農(nóng)業(yè)社會，進(jìn)入工業(yè)社會，走向知識社會。原始社會沒有體力勞動與腦力勞動的分工，沒有讀書人，沒有知識分子的參與，因而原始社會發(fā)展緩慢，其生產(chǎn)率大約每萬年提高1-2%。農(nóng)業(yè)社會有了讀書人，其腦力勞動的政治、文化功能成為社會發(fā)展的動力。農(nóng)業(yè)社會的生產(chǎn)率每百年提高近4%。工業(yè)社會的讀書人已經(jīng)突破了古代的學(xué)而為官的局限，而大量活躍于生產(chǎn)第一線。知識的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造已經(jīng)日益突破統(tǒng)治階級所壟斷的狹隘的上層而逐漸普及于平民百姓，因而工業(yè)社會的生產(chǎn)率大約每年提高近3%。

自上世紀(jì)70年代以來，數(shù)字信息技術(shù)革命的興起和發(fā)展，使一些發(fā)達(dá)國家由工業(yè)社會向知識社會轉(zhuǎn)變。知識社會是以知識的學(xué)習(xí)、運(yùn)用和創(chuàng)造為主要動力來推動經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的社會。在西方發(fā)達(dá)國家，科技進(jìn)步的因素對國民生產(chǎn)總值增長的貢獻(xiàn)率已達(dá)到60-80%。由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日益成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的主導(dǎo)力量，因而提倡人們多讀書、會讀書、讀好書，形成濃厚的讀書風(fēng)氣，也就成為時代發(fā)展的必然。

總之，要通過讀書，傳承知識、積累文化、開發(fā)智力，來推動人的自我價值的實(shí)現(xiàn)和人類社會的進(jìn)步。在這個意義上說，讀書可以改變一個人的命運(yùn)，也可以改變一個國家的命運(yùn)，甚至改寫人類的歷史。美國有人曾寫過一本書《影響世界歷史的16本書》。其中有馬克思的《資本論》、牛頓的《自然哲學(xué)中的數(shù)學(xué)原理》等。不過書寫出來，一定要被人讀，才能發(fā)生影響。馬克思恩格斯合寫的《共產(chǎn)黨宣言》，經(jīng)過世人的學(xué)習(xí)和宣傳，促進(jìn)了世界的改變，這是人所共知的。據(jù)統(tǒng)計，《共產(chǎn)黨宣言》共出版了70多種文字的1000多個版本。它傳到中國是1920年，是陳望道先生譯出的第一個中文本，從此它開始改變著中國的命運(yùn)。1938年，毛澤東在延安窯洞里完成了《論持久戰(zhàn)》。當(dāng)白崇禧把這本麻紙本小冊子送給蔣介石時，蔣如獲至寶，并下令全軍團(tuán)以上軍官人手一冊。這本書很快又在美國出版，震驚了世界。事實(shí)證明，抗日戰(zhàn)爭就是沿著《論持久戰(zhàn)》的思路走向勝利的。1952年，李四光的《中國地質(zhì)學(xué)》一書，論證了地殼運(yùn)動與礦產(chǎn)分布的規(guī)律，提出了“構(gòu)造體系”這一地質(zhì)力學(xué)新概念。當(dāng)時只發(fā)行了2000冊，但廣大地質(zhì)工作者在這本書的理論指導(dǎo)下，于十年后相繼發(fā)現(xiàn)了大慶、勝利、大港等油田，使中國甩掉了貧油國的帽子。

總之，讀書事關(guān)個人，也事關(guān)社會，事關(guān)人類。因此，自古以來，莫不強(qiáng)調(diào)讀書，莫不強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，而一切成才者也莫不重視學(xué)習(xí)，莫不善于學(xué)習(xí)。大學(xué)生是我國各方面人才的后備軍，是我們國家的希望，民族的未來。對于大學(xué)生來說，幾年的大學(xué)生活，是人生中一段特定的學(xué)習(xí)、積累和準(zhǔn)備的時期，我們應(yīng)該倍加珍惜，刻苦讀書，為將來建功立業(yè)打下了一個堅實(shí)的基礎(chǔ)，決不可把時間和精力耗費(fèi)于漫不經(jīng)心之中，消磨于玩樂戲耍之途。如果是那樣，就既對不起自己，也對不起社會。

二、讀書要善于選擇

懂得了讀書的意義，接下來的問題是讀什么書。對此，我認(rèn)為要善于選擇，要選擇高層次的書，要選擇專業(yè)書，即專業(yè)基礎(chǔ)書、專業(yè)經(jīng)典書、解決專業(yè)問題的書。

（一）要讀高層次的書

有學(xué)者曾概括說，人們讀書，大體要滿足六種需要。下面結(jié)合自己的認(rèn)識和體會轉(zhuǎn)述如下：

1．追求刺激。一般人的生活可以概括為“三平”，即平常、平靜、平淡。因此，一個人總想改變這種“三平”的生活。而在現(xiàn)實(shí)中，這種改變要受到種種限制，作為一種缺憾，人們只好從書中去尋求滿足。因此，什么書新奇就讀什么書。于是那些奇聞逸事、宮廷秘史、明星緋聞之類的書，人們就特別感興趣。

2．休閑娛樂。為了滿足這些需要就產(chǎn)生了一些輕松的作品，比如養(yǎng)花種草、養(yǎng)鳥養(yǎng)魚、武俠言情之類。休閑娛樂需要的滿足，覆蓋面比較廣，不僅有閑階層靠消遣讀物打發(fā)時間，就是專業(yè)人士也忙中偷閑，偶爾翻翻，放松神經(jīng)。

3．日常信息需要。隨著社會的現(xiàn)代化進(jìn)程，人們對信息的需求量越來越大。天氣預(yù)報、自然災(zāi)難、市場行情、作物收成、政治變動、國際關(guān)系等的信息與人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系日益密切。人們對這些信息的需求是書、報、刊等傳媒的基礎(chǔ)，特別是報紙存在的基礎(chǔ)。

4．知識需求。知識是人們在改造世界的實(shí)踐中所獲得的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)的總和。通過“十月懷胎”形成了人這個生命體，這一過程是用10個月，走過了生物發(fā)展史上從單細(xì)胞到人的幾十億年的發(fā)展歷程，然后又用20多年的專門讀書學(xué)習(xí)時間，走過了從原始人到現(xiàn)代人的這幾百萬年的發(fā)展歷程。以后直到終老還要不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識，這就要靠出版書、報、刊，特別是書籍來滿足。

5．審美需求。俗話說，愛美之心，人皆有之。中激發(fā)、啟發(fā)和提高的。為了滿足審美需要，人們就要讀文學(xué)作品、美術(shù)作品之類的書，同時以此為手段來不斷提高自己的審美能力。

6．思想需求。人的精神的最高層次是理性的思考，也就是探求規(guī)律、揭示真理，提高人類活動的理性自覺。這種需要的滿足，促使人們?nèi)ラ喿x理論學(xué)術(shù)書刊，去學(xué)習(xí)各門科學(xué)理論。

滿足上述六種需求的讀書，大致可以分為兩類：一類是消費(fèi)型的，即為了眼前實(shí)用；另一類是積累型的，是為了長遠(yuǎn)和根本的提高。上述前三種需求的滿足屬消費(fèi)型；后三種需求的滿足屬積累型。只有在積累型閱讀上下功夫，才能改變?nèi)松?，?chuàng)造輝煌。就是說，要多讀高層次的書，少讀低層次的書。讀高層次的書，對大學(xué)生來說，就是要讀專業(yè)書，特別是要注重讀三種專業(yè)書。

（二）要注重讀三種專業(yè)書

當(dāng)代自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)等的分支學(xué)科總數(shù)已達(dá)30 000多門，而且還會不斷增加。有人用“知識爆炸”來形容知識的這種急速增長之勢。相對于知識的無限增長，而人生有限。古人講，人生七十古來稀，現(xiàn)在我國的人均壽命已延長至72.5歲，但畢竟還是太短了。就人生來說，又可分為兩個時期，一是人生的繼承期，二是人生的創(chuàng)造期。人生的繼承期是指人的少年、青年時代，一般指25歲以前。人生的創(chuàng)造期主要是指人的中年時代，一般指25-55歲。人生如果不在少年、青年時代打下扎實(shí)的知識基礎(chǔ)，那么到中年時代就難以有所作為。因此，要在有限的人生中通過讀書，有所成就，對大學(xué)生來說就必須懂得限制自己，主要要讀專業(yè)書。讀專業(yè)書也很有講究。歷史愈前進(jìn)，人類的精神遺產(chǎn)愈豐富，而且出版和書寫的條件也大為改善。僅就中國而言，一年之中出版的圖書也會成千上萬，可以說，任何一門學(xué)科的書籍現(xiàn)在都可以裝滿一個圖書館。你鉆進(jìn)圖書館，一本一本地讀，可能一輩 子也讀不完。因此，對專業(yè)書也有一個選擇問題。哪些專業(yè)書應(yīng)該讀呢？我認(rèn)為應(yīng)該讀三類專業(yè)書。

1．讀專業(yè)基礎(chǔ)書。即通論、通史之類的書。比如，學(xué)文學(xué)的要讀文學(xué)概論、文學(xué)史一類的書；學(xué)哲學(xué)的要讀哲學(xué)概論、哲學(xué)史一類的書。這類書一般有多種，我的體會是，從中選一兩種比較好的來讀就可以了。為什么要讀這類書呢？讀這類書是打?qū)I(yè)基礎(chǔ)的，讀了這類書就能掌握一根主線，不至于星星點(diǎn)點(diǎn)，連不成一片。

2．讀專業(yè)經(jīng)典書。即讀該專業(yè)的“經(jīng)典著作”。什么叫經(jīng)典著作？經(jīng)典著作是經(jīng)過時間考驗(yàn)流傳下來的，記載著人類文化精華。為什么要讀經(jīng)典？讀經(jīng)典能目睹一種大家氣象，通過讀經(jīng)典與古往的智者、賢者進(jìn)行對話、交流，會引起心靈的震蕩，從中體悟到人類智慧的靈氣，享受到接觸人類精神高端的愉悅。

因此，我勸同學(xué)們要讀一些經(jīng)典。怎么讀呢？一本書拿來慢慢地啃，來回反復(fù)地讀，要

達(dá)到爛熟于心。有些段落、句子能隨口成誦。見識什么叫經(jīng)典，這是構(gòu)筑一個人學(xué)術(shù)素質(zhì)的根基，因而至關(guān)重要。同學(xué)們會問，讀一個學(xué)科的經(jīng)典著作選幾本書為宜？按我的經(jīng)驗(yàn)，三五本即可，爛熟于心的經(jīng)典著作一兩本即可。這就是你的看家本領(lǐng)。

三是讀解決專業(yè)問題的書。即為了解決一個專業(yè)問題去讀書。這個專業(yè)問題也就是你在一段時間里研究的中心。圍繞這個中心去讀書，目的在于搜集資料和諸家對這個問題的意見，供自己權(quán)衡取舍，從中推求結(jié)論。圍繞一個中心去讀書，如果一本書中只有一章或一節(jié)與您所研究的問題有關(guān)，那么就讀這一章或這一節(jié)，得到所要搜集的材料即可丟手。圍繞一個中心去讀書，讀的書愈多愈好?？傊芩鸭降馁Y料要盡量搜集。

以上三類書，就做學(xué)問來說，是不可不讀的。讀第一類書所追求的是對專業(yè)知識的總體把握；讀第二類書所追求的是對專業(yè)知識的高端把握；讀第三類書所追求的是對專業(yè)知識的專題把握。怎樣選書呢？可多留心報刊上的書評，也可向?qū)I(yè)老師和有經(jīng)驗(yàn)的人請教。

三、讀書與思考結(jié)合在解決了讀什么書的問題以后，接下來的問題是如何讀。在我看來，書要讀進(jìn)去，要做到開卷有益，就必須把讀書與思考結(jié)合起來。思考什么呢？這里有四個方面：

（一）弄清書中涵義

要弄清書中的某一概念、某一句話、某一段文字，以至全文或全書的意思。要做到這一點(diǎn)就必須聯(lián)系上下文，聯(lián)系作者所處的時代背景，以及作者的人生遭遇來進(jìn)行理解?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中有這樣一句名言：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。”國內(nèi)有人撰文，對這句話的后半句提出質(zhì)疑，認(rèn)為“同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”，這豈不是文化虛無主義？其實(shí)，這種質(zhì)疑是一種斷章取義，是毫無道理的。如果聯(lián)系上下文，就不難發(fā)現(xiàn)，“傳統(tǒng)的所有制關(guān)系”是指私有制關(guān)系，與之對應(yīng)，“傳統(tǒng)的觀念”是指反映私有制關(guān)系的私有觀念。共產(chǎn)主義革命要與之決裂，這是毫無疑義的。

（二）辨明是非得失

要把書中所論放到自己的人生經(jīng)歷，放到社會實(shí)踐中去加以驗(yàn)證、比較、對照，做出是非得失的判斷。幾年前有人寫過一本書并在香港出版，說某位偉人之所以能升到權(quán)力的最高端，是通過打擊別人抬高自己實(shí)現(xiàn)的。對這個觀點(diǎn)，我不以為然。我的人生閱歷告訴我，要成就一番事業(yè)，何況是偉大事業(yè)，沒有“兩下子”，人家會服你？搞歪門邪道可以得逞于一時，但決不能成就大事。我相信魯迅先生說的一段話：“搗鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有?！币虼耍艺f，這位作者不懂歷史。

（三）掌握來龍去脈

從積極意義來說，要研究正確的結(jié)論是怎樣得出來的，有哪些事實(shí)或理論根據(jù)，在證明中有哪些技巧和方法值得學(xué)習(xí)，從中能不能引出一些新的觀點(diǎn)。從消極意義來說，要研究錯誤結(jié)論是怎樣得出來的，它失足的地方在哪里，為什么在這些地方失足，應(yīng)該從中吸取什么樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，等等。弄清一個結(jié)論的來龍去脈，相對于辨明一個結(jié)論的是非得失，是進(jìn)一步的、更為重要的工作。美國學(xué)者塞繆爾·亨廷頓于1996年寫了《文明的沖突》一書。書中首次提出了“文明沖突論”這一見解。他認(rèn)為在21世紀(jì)，世界文明將會由西方文明、伊斯蘭文明與中華文明唱主角，從而構(gòu)成21世紀(jì)的世界沖突圖譜。這個見解提出來以后，東西方不少學(xué)者提出了異議，我也不贊同這種觀點(diǎn)。為什么不贊同？因?yàn)樗ё阌陔x開現(xiàn)實(shí)利益沖突，孤立地講文化沖突。事實(shí)上，世界上一切沖突歸根到底是利益沖突，沒有單純的文化沖突。我作為一個馬克思主義哲學(xué)工作者，我的專業(yè)根基是馬克思主義，但我也讀康德的著作、黑格爾的著作、費(fèi)爾巴哈的著作，我的靈魂深處還烙印著孔子、孟子、荀子的 背影，如果互相沖突，而不是相見而觀、愉快互補(bǔ)，那末我的靈魂豈不是一個寸草不生的戰(zhàn)場？“文明沖突論”不能成立，那么鼓吹這種論調(diào)是為了什么呢？說到底是為了轉(zhuǎn)移世人的視線，是為了掩蓋美國在全世界的利益爭奪。

（四）注重舉一反三

古人說，隔行如隔山，但又說，隔行不隔理。就做學(xué)問來說，不同學(xué)科的理論之間有相同、相近、相似、相通之處。因此，可以通過聯(lián)想、想象、感悟，獲得理解和解決問題的啟示。古人把舉一反三叫“開悟”。開悟是通過親身體驗(yàn)，從與一事物相聯(lián)、相近或相通的事物中，把握該事物的本質(zhì)和規(guī)律的一種心理狀態(tài)或認(rèn)知方式。比如，青春的可貴是從老年衰朽中體悟出來的，對牙齒健康的珍惜是從牙痛中體悟出來的。又比如，豪豬身上長滿硬刺，因而在天寒地凍時也不能擠在一起互相取暖，致使有的豪豬不免會凍死。這種情況也會給人以啟示，一個人如果渾身長刺，那么他也就享受不到人間的溫暖，其結(jié)果肯定是不妙的。把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來，就要求讀書不能讀得太快，不能狼吞虎咽。俗話說，貪多嚼不爛，造成消化不良。另外，不能盡信書，要多問幾個為什么，不要做書本的奴隸。有所學(xué)，有所思，必然有所得，就要動筆記下來。

四、學(xué)會做讀書筆記

（一）做讀書筆記的意義

為什么要做讀書筆記，理由有三：

1．積累資料，以備查用。一些資料用筆記下來，可以備查，以幫助自己在說話、寫文章時用起來方便。俗話說：“好記性不如爛筆頭”。這里是說一個人的記憶力再好，對于應(yīng)記之事總有遺漏，對于已記之事總會遺忘。筆記的作用之一就在于能補(bǔ)記憶之遺漏，能救記憶之遺忘。唐弢先生晚年寫《魯迅傳》的時候，想起一個材料，魯迅曾經(jīng)說過他的父親喝醉時老打他的母親。所以，魯迅從不喝醉。但這段話在哪里，因當(dāng)時沒有寫筆記，一時難以找到。后來竟花了半年時間去大海里撈針，一次偶然的機(jī)會，才發(fā)現(xiàn)這句話在蕭紅回憶魯迅的文章里。因此，他一再告誡，必須做筆記。

2．訓(xùn)練思維，學(xué)會表達(dá)。記筆記可以把自己在讀書過程中激發(fā)起來的思想，通過整理而達(dá)于條理，通過概括而達(dá)于清晰。就語言而言，用于思考的是“內(nèi)部語言”，用于說話的是“口頭語言”，用于寫作的是“書面語言”。這三者既有區(qū)別，又有聯(lián)系。因此，習(xí)慣所說的“怎么想就怎么說，怎么說就怎么寫”，其實(shí)不是很精確的表述。實(shí)際情況是，“內(nèi)部語言”具有相當(dāng)程度的朦朧性、散漫性，要經(jīng)過加工整理，才能變?yōu)橛糜诮涣鞯摹翱陬^語言”?？陬^語言仍缺乏準(zhǔn)確性，仍具有相當(dāng)程度的散漫性。因此，口頭語言要經(jīng)過加工整理，才能變成具有條理、又分寸準(zhǔn)確的書面語言。所以，很會想問題的人，未必有很好的口才；有很好口才的人，也未必有很強(qiáng)的寫作能力、文字表達(dá)能力。通過寫讀書筆記，把學(xué)到的東西思考一番，把思考的東西整理一番，這對提高思維能力和寫作能力是很有幫助的。

3．捕捉靈感，促進(jìn)創(chuàng)新。靈感是人們在認(rèn)識活動中，因思想高度集中，情緒高漲而突然表現(xiàn)出來的創(chuàng)造能力和產(chǎn)生的思想成果。靈感來得突然，逝在瞬息，如流星劃過夜空，倏忽不見。因此，對于靈感必須即時捕捉。所以清代學(xué)者章學(xué)誠說：“札記之功，必不可少；如不札記，則無窮妙緒，皆如雨珠落大海矣?！边@個形象的比喻告訴我們，如果讀書不做筆記，那么因讀書而激發(fā)的智慧珠滴就會不能保留，而落入思維的茫茫大海，瞬間便無影無 蹤。著名學(xué)者許征帆也說：“許多大學(xué)問家都很重視寫讀書筆記，把它作為品評別人思想成果，磨煉自己的聰明才智，抒發(fā)自己的心得創(chuàng)見的理想場所。”人們作文，尤其是寫長篇巨制，都必須通過寫讀書筆記做必要的準(zhǔn)備和積累，非如此則難以保證材料的真實(shí)性、準(zhǔn)確性和充實(shí)性，也難以保證科研的創(chuàng)新性。

（二）做讀書筆記的方法

那么如何做讀書筆記呢？關(guān)于做讀書筆記各人的做法不完全相同，就我自己的體會來說，要注意以下幾個方面：（1）筆記方式的選擇。做筆記可用筆記本或活頁紙，也可用卡片。這幾種選擇各有優(yōu)劣。我是選擇用筆記本記筆記。為便于保存要選擇硬皮封面的筆記本，紙

頁線條行距以較寬為宜，這樣可以把字寫得大一些，便于日后翻閱、查找。（2）應(yīng)該分門別類。要準(zhǔn)備幾個筆記本，記錄不同的內(nèi)容。如哲學(xué)筆記、經(jīng)濟(jì)學(xué)筆記、歷史學(xué)筆記等。另外，對摘抄的某段內(nèi)容還要擬出和標(biāo)上一個醒目的標(biāo)題。一個筆記本記完以后，還應(yīng)該在這個本子前面預(yù)先留下空白的幾頁上，按照所記內(nèi)容的順序，編出一個目錄。（3）注明出處。抄錄資料要完備，出處要詳明，不可貪圖簡便。沒有出處的資料，其準(zhǔn)確性、真實(shí)性會大打折扣，以至喪失使用價值。（4）留下評議空間。一頁筆記紙，不妨在其1/3處左右對折一下，該紙的2/3部分用于抄錄，1/3部分用于書寫對抄錄內(nèi)容的隨感。應(yīng)該說，除了專門為積累知 識而作的摘錄以外，讀書筆記的內(nèi)容主要是你的科學(xué)思想的最初表達(dá)，即對所摘內(nèi)容，評是非之處，議得失之理，或贊成或反對，或發(fā)揮或批判。（5）筆記要復(fù)習(xí)。記下的筆記，每隔一段時間要拿出來復(fù)習(xí)一次。就我來說，大體是一年復(fù)習(xí)一次，目的是為了溫故知新。（6）把筆記中的思維成果寫成論文或著作。打個比方來說，就是要把與青年學(xué)子談讀書筆記中的點(diǎn)點(diǎn)火星，使之燃成一團(tuán)火，照亮自己，也照亮別人。就寫作過程而言，就是把筆記中的 創(chuàng)造性思維成果，先寫成片斷，由片斷而成整篇，再由多篇到專著。

總之，要樹立信心，勇于去做。多讀書，多思考，多動筆，這是治學(xué)的根本途徑。一切大學(xué)問家，你在看他的結(jié)果時，似乎高不可攀，當(dāng)你回過頭來看他的起點(diǎn)時，就會發(fā)現(xiàn)原來是同樣的渺小。路是人走出來的，學(xué)問是人做出來的。治學(xué)無奧秘，貴在堅持，貴在積累。只要這樣做了，必然會有所提高，有所成就。

注釋：

①該文是作者在多所高校給大學(xué)生所作的講演，此次發(fā)表，作了整理修改。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995:

[2]魯迅.魯迅全集：第4卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005：

[3]章學(xué)誠.文史通義：第三百三十三卷[M].[4]轉(zhuǎn)引自李昂.讀書方法探尋[M].北京：長征出版社，1985：

第四篇：談青年班主任的一些心得體會

潤物細(xì)無聲

——談青年班主任的一些心得體會

天津楊柳青一中 李秀芬

內(nèi)容提要：新課程理念下要求建立新型的師生關(guān)系，班主任必須擺脫以往那種高高在上不可一世的簡單說教。如何通過多種方式多種渠道和學(xué)生建立一種彼此信任，彼此欣賞的良好互動的師生關(guān)系是當(dāng)下許多學(xué)者專家研究探討的問題。筆者作為一名青年班主任，在高中三年的帶班中做了很多的嘗試也總結(jié)了一些心得體會，希望能給剛剛當(dāng)班主任的年輕老師一定的借鑒。關(guān)鍵詞： 寬容 尊重 智慧 關(guān)愛

八年的時間轉(zhuǎn)眼即逝，我的第一屆學(xué)生也已經(jīng)各奔東西，尋找他們最美好的未來，曾經(jīng)的青澀已經(jīng)不再，曾經(jīng)的手足無措也已不再，回想過去的7年,我的學(xué)生在成長，我也在成長。在歲月的書中記載著我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，幸福著我們的幸福。

老子說：上善若水。水善利萬物而不爭。老子對“上善若水”的進(jìn)一步解釋是：安于應(yīng)處的地位，心像深淵一樣清靜，以友善之心與人交往，說話言而有信，按自然法則處理事務(wù)，做力所能及的事情，善于把握行動的時機(jī)。正因?yàn)椴粡?qiáng)求結(jié)果，才不會招致怨恨。

新生代班主任專家梅洪建曾說過：“班主任最基本的職能就是為學(xué)生的發(fā)展提供平臺，讓孩子們在這個平臺上健康和諧地發(fā)展。如果照著我們的一般思維來做班主任的話，我可以說班主任的作用是微乎其微。很多時候，我們的教育僅僅是起到表層調(diào)節(jié)的作用，而不能 真正打破孩子內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性。所以，如果一個老師認(rèn)為自己的作用是舉足輕重的話，他也太看得起自己了。也正是我們的班主任以為自己舉足輕重，往往‘盡心竭力’地教導(dǎo)我們的學(xué)生，才會導(dǎo)致我們當(dāng)今教育的困境出現(xiàn)。假如孩子是一張潔白的紙，每個班主任都按照自己的‘無限的愛’在這張白紙上畫一筆，結(jié)果是這筆筆的勾畫使得畫不再是畫了，同時也失去了做白紙的純潔無暇。這就是教育的最大的悲哀的?！?/p>

那么，我想就讓我們爭做水一樣的班主任，潤物細(xì)無聲。上善若水，水至柔，但至剛，讓至柔與至剛結(jié)合起來，研究學(xué)生的教育原點(diǎn)。就像泰戈爾的那句詩：“不是棒槌的敲擊，而是水的載歌載舞，才使鵝卵石如此光彩亮麗！”這不就是教育的純美境界么？！

一、“潤物細(xì)無聲”需要寬廣的胸懷?！昂＜{百川有容乃大?！背褜捜?，心靈的原野便冰雪消融，鶯飛草長。

適時的寬容與激勵，促使擇校生考入名校。斌斌，一個真不能算文質(zhì)彬彬的男生，高二進(jìn)班時嚼著口香糖跟老師說話，眼睛看都不看老師。經(jīng)過了解得知，父母離異，媽媽靠小生意維持生計供其上學(xué)，他們是外地人，為了辦天津戶口已經(jīng)花光了積蓄，當(dāng)初他分不夠，擇校費(fèi)還是借錢交的。本以為這樣的家庭環(huán)境他想必很內(nèi)向，老實(shí)，懂事。其實(shí)不然，早戀，上課接個下茬等等問題在隨后的表現(xiàn)中一一浮現(xiàn)。我想和他談?wù)?，但每次他都一副玩世不恭的樣子。雖不是和我作對吧，似乎就是不信任。后來我了解到，他上課愛接下茬是因?yàn)橛幸蓡?，這說明他比較認(rèn)真,并不是故意破壞課堂紀(jì)律。而且進(jìn)入文班后 的幾次考試他都考得還不錯。他思考問題反應(yīng)很快，我覺得他很有潛質(zhì)。我想既然他還不完全信任我，那我就迂回一下，從聯(lián)系家長開始吧。記得第一次和他媽媽通電話，她媽媽上來就問，是不是他在學(xué)校里又和那個女同學(xué)搞對象了？又不聽話了！我趕忙說，“沒有，沒有。我打電話就想跟您說，他在學(xué)校很認(rèn)真，成績也已有進(jìn)步。你以后在家多鼓勵他他呀！”“哦，好。您看我這天天忙得，我心思他又在學(xué)校不老實(shí)了。你多費(fèi)心了！”簡短的談話就這樣結(jié)束了。之后的幾天我慢慢觀察，他似乎沒什么變化。后來有一次，我在樓道遇到他，隨口一說，最近學(xué)習(xí)怎么樣？他笑了，摸摸頭說，還行。我說，你媽媽對你期望可是很大的，別讓老師和家長失望呀。他說，必須的，您放心吧。雖然只有三言兩語，但是我知道他開始信任我了。以后，只要一有機(jī)會，我就找他聊聊，他也會時不時主動和我說話，問這問那像個長不大的孩子。在隨后的與家長聯(lián)系中，也感受到他和媽媽關(guān)系的日漸融洽，他也日漸努力。

本來我以為這樣挺好，沒想到一次家長會，一條短信，改變了。高二下學(xué)期的第一次家長會后，晚上十點(diǎn)多我收到他給我發(fā)的一條短信：“我恨你”！當(dāng)時我一驚，心想我哪里招惹你，恨字都上來了？當(dāng)時，我真想一通電話撥過去問個清楚，說個明白痛快，不然心里怪不自在的。冷靜！我對自己說，電話里恐怕說不清楚，還是明天到了學(xué)校見了面再說個明白。我當(dāng)時真的很委屈，心想，我在他身上花了很多心思，甚至有一回，他鬧離家出走，都夜里1點(diǎn)多了他媽媽打電話過來，我不停的給他打電話，他不接、發(fā)短信，他不回。他媽媽在 電話里哭，我就勸她，直到半夜三點(diǎn)多我收到她媽媽發(fā)來的短信才知道他后來還是回家了。我才放心?！昂尬遥　蔽艺娌幻靼?，我下了那么大的功夫，怎么對我說這種狠話！？ 或許另有隱情，總該事出有因，我勸自己說。轉(zhuǎn)天，我叫他來到辦公室，他還是一副很生氣的樣子，在我的一再追問下才知道，原來是家長會后他媽媽假借我的名義教訓(xùn)了他一頓，使原本他對我建立起來的信任產(chǎn)生了懷疑和怨恨。知道了事情的真相，我一方面批評了他，第一，要調(diào)查事實(shí)多與老師溝通，不能偏聽一面之詞。另外，任何哪位老師即便說了你的不足也是出于對你的愛護(hù)，也不能用如此過激的語言傷害老師。好在，他漸漸在我語重心長的耐心交談中化解了誤會。再后來我一如既往的鼓勵他，直到高考后他還來學(xué)校向我請教志愿填報問題。令人欣喜的事，他最終考入中國人民公安大學(xué)，他來學(xué)校讓我給他寫政審材料的時候滿面春風(fēng)，十分感激我。

這讓我想起了肖川先生曾說過,“許多的教育探索并不需要高精尖的儀器與設(shè)備，它只需要一顆忠誠、明敏的心!”沉住氣，相信自己，相信學(xué)生，當(dāng)個別家長方式方法不當(dāng)造成誤會，一定要學(xué)會寬容，尤其是年輕的班主任們，遇事要沉著冷靜。我想，如果那天我貿(mào)然的打電話過去把他質(zhì)問一通，想必只會激化矛盾。教師的心田會因有了寬容而廣闊、睿智，孩子成長的天空會因有了寬容而湛藍(lán)、美麗。付出寬容，生命才會在一種健康的心態(tài)中贏得坦然與真誠的回報，照亮孩子的同時也照亮自己。

二、“潤物細(xì)無聲”需要尊重學(xué)生的個體差異。春天的姹紫嫣紅讓我明白，每種花的開放有早有遲，花期有長有短，花兒有大有小。我怎能統(tǒng)一要求它們同時開放、開得一樣大小呢？正是因?yàn)樗鼈冄约旱奶煨?、自由的開放，才讓這個世界如此的五彩斑斕！學(xué)生不也是這樣嗎？愛默生說過：“教育最大的秘訣在于尊重學(xué)生?！边@當(dāng)然也包括尊重學(xué)生的差異。當(dāng)今社會需要各種各樣的人才，鋼有鋼的功能，鐵也有鐵的作用。為什么非要讓“鐵”變成“鋼”呢？

對于后進(jìn)生必須傾注愛心，投入真誠的情感，這是轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的前提，我在工作中特別關(guān)注后進(jìn)生，捧著一顆真誠的愛心，以敏銳的觀察力，同伴式的態(tài)度主動接近，小心翼翼地去觸動他們的心靈，做他們的知心朋友，形成師生良好的情感氛圍，然后再根據(jù)具體情況因勢利導(dǎo)，達(dá)到以情育人，以情動人的目的。

琳琳，一個獨(dú)立自信，但學(xué)習(xí)習(xí)慣相對較差的女孩。進(jìn)入高三以來，她非常努力了，但是由于基礎(chǔ)薄弱加之學(xué)習(xí)習(xí)慣的原因，她的成績一直不理想。甚至有過放棄的念頭。我經(jīng)常用口頭鼓勵或是短信、書信方式真誠地啟發(fā)，引導(dǎo)她善于發(fā)現(xiàn)，肯定，欣賞自我價值。我知道她畫畫很好，手也很巧，讓她和同學(xué)一起準(zhǔn)備班會的各種道具，提供機(jī)會讓她展示自我，在班會最后“特別鳴謝”，同學(xué)鼓掌感謝，這極大地增強(qiáng)了她的自尊心和自信心。高考也考出了自己歷史最好成績，雖然考的是三本，但來學(xué)校報志愿那天她還是很高興的跟我說，謝謝您，以后我會經(jīng)常來看您的。

一個再糟糕的人都有自己的閃光點(diǎn)，都渴望得到別人的承認(rèn)。如我班成績和表現(xiàn)都很落后的彭彭，在校運(yùn)動會中卻能大顯身手，為班級爭光。我便抓住這一點(diǎn)及時表揚(yáng)。他異常興奮，覺得是一件很榮幸的事，以后不斷地表現(xiàn)自己，還主動承擔(dān)了為班級組織長跑、喊口號的任務(wù)，他喊的口號又洪亮又有氣勢，也成為班級的“人才”為我班取得長跑展示第一名立下了不小功勞，這也在班會上得到了大家的一致贊揚(yáng)。利用這一點(diǎn)鼓勵他在行為習(xí)慣嚴(yán)格要求自己，努力為班級體增光添彩。

三、“潤物細(xì)無聲”更要呼喚教育的智慧。“愛”是教育智慧的前提，“經(jīng)驗(yàn)”是教育智慧的基礎(chǔ)，“細(xì)心”是教育智慧的源泉！

加強(qiáng)培養(yǎng)優(yōu)秀生，使整個班集體更加優(yōu)秀。教師應(yīng)在工作中關(guān)注每一個學(xué)生，就像花園里的每一朵鮮花都需要陽光一樣，優(yōu)秀的孩子也不例外。我把班級的優(yōu)生分成了三類，一類是穩(wěn)定型的優(yōu)生，如丹丹、浩浩等，思想基礎(chǔ)牢固，有理想有目標(biāo)，自我修養(yǎng)比較好。對這類，給他們個性發(fā)展的空間，讓他們擔(dān)任班級工作，鍛煉他們各方面的能力。經(jīng)常和他們一起分析、研究班級情況，制定工作計劃。如指導(dǎo)他們召開主題班會、鍛煉組織各種活動的能力等，使他們放開手腳施展才華，成為老師得力的左膀右臂。另一類是動搖型的優(yōu)生，如軍軍、想想等他們的思想基礎(chǔ)不夠牢固，意志力薄弱，不能堅持不懈地努力，一旦受到挫折，思想就會出現(xiàn)波動。對這類，注意調(diào)動積極因素，端正他們當(dāng)優(yōu)生的動機(jī)，注意引導(dǎo)，讓他們體驗(yàn)成功，增強(qiáng)自信心。比如讓運(yùn)動健將想想在每次長跑后2分鐘點(diǎn)評，長跑展示前給 同學(xué)指導(dǎo)，充分利用他的這一特長在最后高考沖刺時予以激勵。讓擅長畫畫的小雨擔(dān)任宣傳委員，豐富班級文化生活等，讓他們體會到自身的價值，感受到成功的喜悅。還有一類優(yōu)秀生由于對自己的期望值過高，家長對其要求也很高，導(dǎo)致心理壓力過大，成績不穩(wěn)定。對這類經(jīng)常鼓勵和談心，做到推心置腹，以情感人。我班的敏敏、小玉成績一直不錯，但由于早戀問題使其成績出現(xiàn)有波動。從最后的結(jié)果看，這兩個女孩都考得很好，敏敏去了華東政法大學(xué)，小玉去了廈門大學(xué)。這似乎也證明了，班主任的作用不是無足輕重也是微乎其微，我們無法改變他們什么，他們自己內(nèi)心的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是超級穩(wěn)定的，我們充其量也是一點(diǎn)點(diǎn)的催化劑，幫助他們實(shí)現(xiàn)質(zhì)變而已。

四、青年班主任最大的優(yōu)點(diǎn)就是年輕，然而這也是與學(xué)生交往的最大弊端。不足則清高，過則大亂。在與學(xué)生交往的過程中一定要把握好火候，做到威而不懼，親而有禮。要做到這些，以下幾點(diǎn)可做參考：

1．嚴(yán)格要求，樹立威信。工欲善其事，必先利其器。要想在講臺上站穩(wěn)腳跟，必須精抓業(yè)務(wù)，信其道方能親其師。想要解惑，必先精道。道就是我們所教之課程。要多向老教師請教，多聽老教師的課，也多邀請老教師聽自己的課，可以不是最優(yōu)秀的，但一定要是最勤奮的。另外，年輕人接受新鮮事物比較快，我們可以利用這個優(yōu)勢，不斷翻閱與課程有關(guān)的書籍，瀏覽相應(yīng)的網(wǎng)頁，拓寬視野，使課程與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系，增強(qiáng)課堂的現(xiàn)實(shí)性，拉近與學(xué)生的距離，這樣使課堂更加活躍。最近有個叫周思成的年輕男老師在網(wǎng)絡(luò)上特別火，他穿著時 尚，他課上大跳街舞，氣氛異?；鸨Ｉ钊肓私獠虐l(fā)現(xiàn)，他之所以受到學(xué)生喜愛絕不僅是光鮮入時的外表和活力動感的街舞，而是他每天精心而充分的備課，以及他課堂紀(jì)律的要求嚴(yán)格。

2．有理有據(jù)，寬嚴(yán)有度。俗話說：“嚴(yán)是愛，松是害，不教不管會變壞?！蔽遗ψ龅秸嫘膼圩o(hù)我的學(xué)生，在充分尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上嚴(yán)格要求學(xué)生。在各種大型活動中如軍訓(xùn)學(xué)工紅歌大賽等等，我為他們留影紀(jì)念，不僅拉近了師生距離，也讓學(xué)生感受到了來自老師的又一種關(guān)愛。學(xué)生出現(xiàn)的一些不良行為，我總是第一時間了解情況，及時溝通，或一條短信，或一個紙條，或是求助經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師，最終獲得有效地解決。

我們的工作從高一到高三，再從高三回到高一，學(xué)生換了一撥又開始了新的一撥，貌似一種“輪回”！可是，每一個學(xué)生都是一個世界，都是一個家庭的希望和未來，他們沒有“輪回”！班主任工作是份良心活，要想得到學(xué)生的信任，需要付出很多的心血。三年的時光，我家女兒從牙牙學(xué)語到現(xiàn)在能歌善舞；三年的時光，我的學(xué)生們也走過他們的青蔥歲月步入大學(xué)的校門；三年的時光，也使我的班主任工作從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的應(yīng)付到現(xiàn)在變得從容鎮(zhèn)定懂得規(guī)劃。

這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的時光中，很多畫面至今縈繞我心。每天在班門口迎接我的學(xué)生，我從未遲到；三年來與學(xué)生朝夕相處我沒請過一天假；從高一到高三，堅持利用早自習(xí)前五分鐘給學(xué)生過生日，送小禮物，意外的收到學(xué)生為我籌辦的生日party和學(xué)生家長的祝福。更記得 8 2008年的元旦迎新校藝術(shù)節(jié)上，我第一次登臺獻(xiàn)唱，學(xué)生們集體起立為我加油鼓掌。我用愛去教育學(xué)生，也在學(xué)生的愛中成長起來。

參考文獻(xiàn)：

老子《道德經(jīng)》第8章 張永軍《班主任的工作之道》 新浪網(wǎng)梅洪建答記者談班主任問題

第五篇：青年理論組學(xué)習(xí)“七一”講話談體會

學(xué)“七一”講話 鑄東四精神

近日，東四街道組織青年理論組成員，開展了學(xué)習(xí)胡錦濤總書記“七一”講話精神座談會。通過學(xué)習(xí)講話，青年們紛紛談了自己的心得體會，并結(jié)合自身實(shí)際為今后如何更好地開展工作作出了新的規(guī)劃。本報現(xiàn)將部分體會進(jìn)行刊登，供大家學(xué)習(xí)交流和借鑒。投入激情干勁兒足 制定工作三目標(biāo)

在推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的過程中，我們更應(yīng)當(dāng)在新形勢下把群眾工作放在第一位，把人民利益放在第一位，把尊重人民主體地位放在第一位，堅持問政于民、問需于民、問計于民，堅持工作重心下移，堅持把基層一線作為培養(yǎng)鍛煉干部的基礎(chǔ)陣地，使基層黨組織成為推動發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心、促進(jìn)和諧的堅強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘。

作為一名黨員，一名從事宣傳思想工作的基層公務(wù)員，通過學(xué)習(xí)胡錦濤總書記“七一”重要講話，將切實(shí)把思想高度統(tǒng)一到總書記重要講話精神上來，把力量落實(shí)到講話提出的目標(biāo)任務(wù)上來，努力把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化到加強(qiáng)和改進(jìn)工作實(shí)際成效，努力提高自身素質(zhì)，提高自己工作能力上來。并且牢記黨全心全意為人民服務(wù)宗旨，立足國情、區(qū)情、社情，堅持實(shí)事求是，在推動改革、促進(jìn)發(fā)展、維護(hù)穩(wěn)定和促進(jìn)社會和諧的進(jìn)程中起到模范帶頭的作用。

另外，身為一名公務(wù)員，尤其是作為青年理論組成員，我會在工作中投入更多的激情、熱情和十足的干勁，并懷揣一顆感恩的心，認(rèn)真對待自己的職業(yè)生涯，真心對待身邊的工作伙伴。

最后，我制定了三點(diǎn)目標(biāo)來總結(jié)我的學(xué)習(xí)體會：一要堅持信仰，時刻牢記加入中國共產(chǎn)黨的誓言；二要懂得忠誠，忠于黨、忠于國家、忠于人民；三要學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)而不止，厚積薄發(fā)，真正能夠?qū)W以立身、學(xué)以致用。

■街道工委宣傳部喻巍

有為青年樹信仰 堅定信心跟黨走

在胡總書記的講話中特別提到了對廣大青年的希望和要求，指出青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。我想，在任何時代，青年都是社會上最富有朝氣、最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體。

作為一名工作在基層的年輕干部，在黨中央高度重視、關(guān)注下成長，我感到無比振奮，但也深深地感受到做好本職工作的責(zé)任感和使命感。胡錦濤總書記在“七一”講話中高度評價了青年的歷史作用，也對當(dāng)代青年提出了殷切希望。

作為當(dāng)代青年，我想我們一要有信仰，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)90周年黨史，近現(xiàn)代史，堅定永遠(yuǎn)跟黨走的信念。作為華夏子孫，作為有志青年，我們深感自豪和驕傲，要把個人命運(yùn)與國家、民族命運(yùn)緊密結(jié)合。古人說，“國家興亡，匹夫有責(zé)”。20世紀(jì)初，無數(shù)懷抱崇高理想、充滿奮斗激情的青年人義無反顧的加入了偉大的中國共產(chǎn)黨，為救亡圖存，振興中華努力奮斗，奉獻(xiàn)青春?，F(xiàn)在在打造“世界城市窗口區(qū)、首都文化中心區(qū)，建設(shè)國際化、現(xiàn)代化新東城”的工作中，青年干部要立足本職、奉獻(xiàn)青春、做出新的貢獻(xiàn)。

結(jié)合本職工作，在即將到來的全國文明城區(qū)迎檢工作中，我要在總結(jié)上次迎檢經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)發(fā)揮年輕干部不怕吃苦，甘于奉獻(xiàn)的精神，帶領(lǐng)迎檢辦的其他干部，做好辦公室組織協(xié)調(diào)的各項(xiàng)工作。指導(dǎo)社區(qū)按照區(qū)里的最新要求整理檔案材料，并及時到社區(qū)檢查。針對出現(xiàn)的問題立即糾正，要求社區(qū)迅速整改，確保材料不丟分。督促各職能科室按照考核指標(biāo)完成各自任務(wù)，保證我街道迎檢順利完成，萬無一失。在今后的工作崗位上，要努力做一名會學(xué)習(xí)、能干事、肯吃苦、講奉獻(xiàn)的干部。

■街道精神文明建設(shè)辦公室高洋

服務(wù)群眾記心間 杜絕“精神懈怠”

胡總書記在講話中告誡全黨，新形勢下我們黨的建設(shè)面臨許多前所未有的新情況、新問題、新挑戰(zhàn)。精神上的懈怠是百般懈怠中最根本、最可怕的一種懈怠。一個人“精神懈怠”則必然步入歧途，一個組織“精神懈怠”則必然走向滅亡，所以總書記講話將“精神懈怠”放在了四個危險的首位，是非常有深意的，也是很有針對性的。

作為一名共產(chǎn)黨員，作為一名剛剛從大學(xué)校園走向社會、走向?yàn)槿嗣穹?wù)隊伍行列的共產(chǎn)黨員，作為一名直接面對人民群眾、服務(wù)群眾的城管執(zhí)法隊員，必須時刻謹(jǐn)記、領(lǐng)悟胡總書記“七一”講話的精神，經(jīng)受住“四個考驗(yàn)”，防止“四個危險”特別是防止精神滑坡。同時對自己的工作提出更高的要求，努力學(xué)習(xí)城市管理方面的法律法規(guī)涉及的執(zhí)法程序、執(zhí)法方法、執(zhí)法的標(biāo)準(zhǔn)，向有經(jīng)驗(yàn)的同事們請教、掌握有依據(jù)、有策略、有效率、有層次的業(yè)務(wù)操作方式。同時向社會學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，提高實(shí)際工作能力和本領(lǐng)，依法行政，切實(shí)完成人民群眾賦予我們城市管理人員的任務(wù)，切實(shí)保障行政管理相對人的合法權(quán)益，讓人民群眾感到更安全、更方便、更文明、更和諧的服務(wù)局面。

領(lǐng)悟胡總書記“七一” 講話的精神，從現(xiàn)在做起，以良好的精神狀態(tài)、以高漲的工作熱情聽黨話、跟黨走，堅定黨的理想信念，加強(qiáng)黨的建設(shè)，做好本職工作，努力創(chuàng)先爭優(yōu)，為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

■東四城管分隊高超龍

講話精神體會深 統(tǒng)一思想見行動

胡錦濤總書記在中國共產(chǎn)黨成立九十周年的大會上回顧了我們黨90年的風(fēng)雨歷程。在深刻了解近代以來中國人民和中華民族不懈奮斗的光榮歷史，展望未來的光明發(fā)展方向之后，人們對中共領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造更加美好的未來充滿信心。我一定會認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻體會，把思想統(tǒng)一到講話精神上來，落實(shí)到行動中去。

通過對胡錦濤總書記“七一”講話的學(xué)習(xí)，我感覺在思想深處，對黨有了更為深刻的認(rèn)識和了解，對黨更加向往，想要加入中國共產(chǎn)黨的心情也更加迫切了。

我知道，作為街道基層工作者，光有熱情還不夠，還要清楚認(rèn)識到自身的不足和缺點(diǎn)。我也知道在新世紀(jì)新階段，世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化，各種新情況、新問題、新挑戰(zhàn)層出不窮，我們也面臨更嚴(yán)峻的考驗(yàn)。因此我也經(jīng)常通過自我剖析，不斷做著總結(jié)，以提高自我的能力和素質(zhì)。想要真正扎根基層，做出一番成績，必須要有更扎實(shí)的個人基本功。作為一個剛剛走出校門踏入社會的大學(xué)畢業(yè)生，更應(yīng)該對自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，面對自己的實(shí)際，我想必須扎實(shí)有序做到以下三個方面，才能更有希望實(shí)現(xiàn)自己的夢想，體現(xiàn)自身的價值。

第一，堅決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持以中國特色的社會主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，不斷提高自己的理論水平，提高自己的業(yè)務(wù)水平，提高自己的基層服務(wù)水平。

第二，立足工作實(shí)際，努力培養(yǎng)和保持謙虛謹(jǐn)慎不驕不躁的工作作風(fēng)，努力培養(yǎng)和保持艱苦奮斗的工作作風(fēng)。

第三，結(jié)合自身實(shí)際，扎實(shí)做好積累。努力培養(yǎng)不屈不撓的工作熱情，不怕挫折，不怕失敗。

■街道財政科王倩

以理論豐富頭腦 基層工作拓眼界

講話全面闡述了在新的歷史起點(diǎn)上把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)的大政方針，極具時代性和指導(dǎo)性，為我們基層干部指明了方向、堅定了信心。

今后我一定要堅持理論學(xué)習(xí)，只有在理論上不斷與時俱進(jìn)，才能在干事創(chuàng)業(yè)中銳意進(jìn)取。基層工作的新生代學(xué)歷高，眼界寬，知識豐富，掌握現(xiàn)代化的市場信息，但是由于剛走出校門，沒有足夠的基層工作經(jīng)驗(yàn)和業(yè)務(wù)知識，還需要進(jìn)一步豐富自己的頭腦，提高自己的綜合素質(zhì)。當(dāng)下，我們應(yīng)通過理論學(xué)習(xí)提高思想政治水平，堅定基層工作理想信念。

此外干好工作還要繼續(xù)堅持群眾路線。居民是社區(qū)工作的根本，堅持群眾路線就是要尊重居民、關(guān)心居民力所能及地為居民服務(wù)，為居民帶來看得見、摸得著的實(shí)惠。做好基層工作還要牢固樹立為民服務(wù)觀念。專心做好工作，不斷完善自己，遇事不推托，碰難不怯懦，恪盡職守，立足崗位實(shí)際，找準(zhǔn)突破口。理清思路，拓寬視野，以己之力助推各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展。

■街道行政辦公室李慧慧