第一篇：青少年道德建設(shè)報告

關(guān)于青少年思想道德建設(shè)的狀況及思想道德建設(shè)

工作調(diào)研報告

青少年作為中國未來的建設(shè)者與接班人，他們的成長一直是全社會關(guān)注的焦點(diǎn)。了解并掌握我鄉(xiāng)青少年思想道德現(xiàn)狀，有針對性地加強(qiáng)青少年思想道德教育，引導(dǎo)和幫助他們形成健康、積極向上的道德品質(zhì)，對于他們的健康成長成才具有非常重要的意義。

早在1900年，梁啟超先生寫下了激發(fā)一代中國人豪情的《少年中國說》，“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)?！倍瘢覈鴥?yōu)良傳統(tǒng)的特質(zhì)與個體不復(fù)存在，中國味淡不可聞, 古人曾把思想道德修養(yǎng)視為人生的終極追求，不過，在全球化的今天，個人奮斗、快樂、自由通通比思想道德來得重要；現(xiàn)在的青少年還有很多別的事要忙。如果我們?nèi)萑唐鋹毫拥乃枷氚l(fā)展,道德滑坡,我們的社會發(fā)展將更加的不和諧。改革開放以來,我鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,特別是近幾年,經(jīng)濟(jì)發(fā)展一日千里, 經(jīng)濟(jì)實(shí)力、生態(tài)環(huán)境、法制水平、文明程度不可同日而言,以此同時,我們還要大力支持發(fā)展教育事業(yè),尤其是重視青少年的思想道德建設(shè)。為了更好地了解我鄉(xiāng)青少年思想道德建設(shè)的現(xiàn)狀，充分掌握目前青少年的自身特點(diǎn)和實(shí)際需求，全面促進(jìn)我鄉(xiāng)青少年健康成長，我鄉(xiāng)在今年三月份,啟動了一次大型的“關(guān)于加強(qiáng)我鄉(xiāng)青少年思想道德建設(shè)的問卷調(diào)查”，通過我鄉(xiāng)部分學(xué)校學(xué)生深入調(diào)研，得到了比較詳實(shí)的資料，以下是此次問卷調(diào)查的結(jié)果分析與建議報告。

一、基本情況

1、調(diào)查對象

本次調(diào)查涉及的對象是6歲至18歲之間的我鄉(xiāng)在校中小學(xué)生以及社會閑散青少年。

2、調(diào)查方式

調(diào)查采用問卷調(diào)查為主、個案分析的方式，充分發(fā)揮了我鄉(xiāng)加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)的優(yōu)勢，使調(diào)查具有典型性、代表性和真實(shí)性。共發(fā)出430份問卷，收回有效問卷366份，有效率在85%以上；其中男性占47%；女性占53%；年齡在6-12歲的青少年占29%，13-15歲青年占46%，16-18歲青少年占25%；在校生占85%，在家務(wù)農(nóng)占25%。

3、調(diào)查時間

2012年3月。

4、調(diào)查內(nèi)容

分5個指標(biāo)體系進(jìn)行調(diào)查，每個指標(biāo)體系分幾道小題，共20道客觀題，4道主觀題。5個指標(biāo)體系如下：

第一是對思想道德理論的看法；第二是對精神生活的看法；第三是對人際交往的看法；第四是對青少年違法犯罪的看法；第五是對學(xué)校思想道德教育的看法；第六是對思想道德建設(shè)的建議。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

1、我鄉(xiāng)青少年大體了解我國核心政治理念，加強(qiáng)思想道德建設(shè)認(rèn)識統(tǒng)一，但社會風(fēng)氣對青少年影響很大。

當(dāng)代中國主流政治理念要求青年樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定社會主義信念，堅(jiān)持鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀等。改革開放三十多年來，中國在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得的舉世矚目的成就對青少年自身政治理想的確立起到了重要的作用。調(diào)查表明，我鄉(xiāng)青少年對當(dāng)前堅(jiān)定社會主義理想信念有相當(dāng)高的認(rèn)同，有67.5%的青少年認(rèn)為堅(jiān)定社會主義理想很有必要。高達(dá)92.5%的青少年認(rèn)為加強(qiáng)思想道德建設(shè)是必要的。道德建設(shè)的最大因素是社會風(fēng)氣。由此可知，社會風(fēng)氣對青少年的成長是不容忽視的，必須凈化社會風(fēng)氣，形成良好的社會環(huán)境是相當(dāng)?shù)闹匾?/p>

2、我鄉(xiāng)青少年思想觀突出現(xiàn)實(shí)性，且好高騖遠(yuǎn)，沒能正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)存在的差距。

在社會轉(zhuǎn)型的今天，社會經(jīng)濟(jì)深入人心，在青少年群體得到體現(xiàn)，調(diào)查表明，45%的青少年都想賺大錢過好生活，而且在未來職業(yè)上有94.6%的青少年選擇當(dāng)干部或當(dāng)大款，沒有愿意當(dāng)農(nóng)民或工人，說明他們已經(jīng)厭倦農(nóng)村生活，要改變自己的命運(yùn)的念頭強(qiáng)烈。接近一半的青少年明確做家務(wù)，有超過一半的青少年根本不做家務(wù)或僅僅做一點(diǎn)點(diǎn)家務(wù)?？稍诹阌缅X的花銷上絕不含糊，有58%的青少年每周零用錢在30塊以上。只說不做的青少年人數(shù)逐步增多，且青少年開銷的費(fèi)用增多。

3、我鄉(xiāng)青少年近20%存在厭學(xué)情緒，很少有青少年迷戀或經(jīng)常泡網(wǎng)吧。

由此可知，我鄉(xiāng)青少年在學(xué)校學(xué)習(xí)狀況不容樂觀，如果任由學(xué)生不良的厭學(xué)情緒發(fā)展下去，勢必影響我鄉(xiāng)的教育教學(xué)質(zhì)量。

4、我鄉(xiāng)青少年對做人的道理認(rèn)識粗淺，人際交往技能欠缺，知行存在差距。

在問卷中，僅有64.5%的青少年認(rèn)為不應(yīng)該說謊應(yīng)誠實(shí)守信，竟然有少數(shù)的青少年認(rèn)為講老實(shí)話就會吃虧，不會說謊是弱智。20%的青少年認(rèn)為說謊是學(xué)習(xí)生活的一種需要。可見，我國的優(yōu)良傳統(tǒng)“誠實(shí)守信”在青少年的認(rèn)識中，逐步的淡化，形成不良的認(rèn)識，對提高青少年的思想品質(zhì)更加困難。調(diào)查表明，70%的青少年對長輩教誨的態(tài)度是合意的就聽從，不合意的就不聽從；只聽不從有15%，僅僅有15%的青少年聽從長輩的教誨，說明了青少年自我意識增強(qiáng)，如果得不到合理的引導(dǎo)，會讓不良的風(fēng)氣在青少年當(dāng)中蔓延，不良的思想在青少年當(dāng)中得到強(qiáng)化。在與長輩見面的過程中，有45%青少年采取不打招呼或一笑了之，甚至回避。說明青少年的人際交往技能比較欠缺，不懂得與人交往，特別是與長輩的交往。

5、我鄉(xiāng)青少年紀(jì)律觀念不是跟強(qiáng)，但其所在的環(huán)境特別是身邊的朋友生活狀態(tài)不容樂觀。

在問卷調(diào)查中，提出對社會、學(xué)校紀(jì)律的態(tài)度，有60%的青少年明確愿意遵守社會公德、學(xué)校的規(guī)章制度。青少年身邊的朋友竟然有12%的青少年要么無所事事，好吃懶做、休閑娛樂，如果得不到扼制，將會對青少年的成長產(chǎn)生惡劣的指引作用，會有越來越多的青少年走上違法犯罪的道路。

三、影響我鄉(xiāng)青少年思想道德狀況的原因

1、學(xué)校教育不力，對青少年的思想道德要求過于寬松。

問卷調(diào)查中，有20%的青少年認(rèn)為學(xué)校教育不力是導(dǎo)致青少年犯罪的主要因素。從另一個方面也告訴了我們學(xué)校對思想道德課或法制課不重視，開設(shè)的思想道德課課時少而且經(jīng)常被其他事情占用。學(xué)校的教育方法陳舊，使學(xué)生厭學(xué)法制內(nèi)容，加上學(xué)校片面追求升學(xué)率，重智育、輕德育，課程多等使得學(xué)校思想道德教育的監(jiān)督機(jī)制和考核評比機(jī)制形同虛設(shè)，自然會引起學(xué)校、老師、學(xué)生的不重視。再加上有些教師師德滑坡，在學(xué)生當(dāng)中引起了不良的示范作用。

2、家庭教育缺失，對青少年的思想道德校外監(jiān)管不到位。

在問卷調(diào)查中，有26.6%的青少年認(rèn)為導(dǎo)致青少年犯罪的主要因素是家庭。從另一面證明了我鄉(xiāng)青少年家庭教育的缺失。目前我鄉(xiāng)青少年的父母外出打工的多，“留守”青少年與父母團(tuán)聚的時候少，父母或托管人對孩子的管教不夠。加上青少年生長在農(nóng)村，而家長文化程度低，青少年成長環(huán)境不樂觀。而且有的家長自身問題多，抽煙、賭博、說臟話、不守秩序、不愛護(hù)環(huán)境、破壞公物等等，無法成為青少年學(xué)習(xí)的楷模。反而不良風(fēng)氣侵蝕，對青少年的成長環(huán)境造成惡劣影響。

四、加強(qiáng)我鄉(xiāng)青少年思想道德建設(shè)的對策及建議

1、整合我鄉(xiāng)教育資源，創(chuàng)新德育方法，形成良好的教育機(jī)制。

一是繼續(xù)加強(qiáng)青少年的理論知識教育，堅(jiān)持用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”，科學(xué)發(fā)展觀等重要思想武裝青少年的頭腦，解決青少年在思想、價值觀念多元化的環(huán)境下存在的各種模糊認(rèn)識和錯誤傾向。二是學(xué)校要創(chuàng)新德育方法，比如開展各種各樣的德育活動。形成良好的德育機(jī)制，德育機(jī)制也要與時俱進(jìn)，不斷完善提高，使學(xué)生常學(xué)常新，激發(fā)學(xué)生的積極思想，使其優(yōu)上加優(yōu)。三是定點(diǎn)定時對青少年進(jìn)行思想道德教育。

2、完善我鄉(xiāng)各種機(jī)制，提高德育水平，營造良好的社會氛圍。一是落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，真正建立完整的指揮系統(tǒng)，齊抓共管。二是完善工作機(jī)制，全縣各個有關(guān)的職能部門對青少年思想道德建設(shè)應(yīng)該給予足夠的重視，充分發(fā)揮全縣各個有關(guān)職能部門的獨(dú)特優(yōu)勢，形成全縣關(guān)心與支持青少年思想道德建設(shè)的氛圍。

3、堅(jiān)持我鄉(xiāng)優(yōu)秀做法，發(fā)揮品牌效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)德育的多元發(fā)展。一是堅(jiān)持我鄉(xiāng)的“三位一體”育人工程，繼續(xù)構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合的未成年人思想道德教育網(wǎng)絡(luò)，繼續(xù)推進(jìn)“五個和諧”“三愛一做”為載體的未成年人的思想道德素質(zhì)教育。二是樹立典型的德育學(xué)校。三是品牌的示范、引領(lǐng)作用，我縣在青少年思想道德建設(shè)上曾有效的開展過，那么形成的德育品牌要堅(jiān)持要發(fā)展要改進(jìn)。

第二篇：新形勢下如何加強(qiáng)青少年道德建設(shè)

在構(gòu)建和諧社會形勢下如何加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)

青少年是國家和民族的希望，是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。在新的社會形勢下如何加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)既是構(gòu)建社會主義和諧社會的長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略任務(wù)，又是一項(xiàng)緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。

建設(shè)美好社會，和諧社會是黨和人民長久以來殷切期望，也是各族人民不懈追求的奮斗目標(biāo)。黨的十七大用獨(dú)立的篇章闡述了中國實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會，提出更高層次的新要求，發(fā)展要協(xié)調(diào)，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；擴(kuò)大社會主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會公平正義；加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)；加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活；建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。黨的十七屆五中全會，以胡錦濤同志為總書記的黨中央進(jìn)一步提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的任務(wù)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展為主題、以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線謀劃“十二五”發(fā)展，要更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進(jìn)社會公平正義，這一切都充分說明我們黨對建設(shè)中國特色社會主義有了規(guī)律性的認(rèn)識和進(jìn)一步深化，揭示了中國特色社會主義事業(yè)的戰(zhàn)略內(nèi)涵。加強(qiáng)思想道德建設(shè)是構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)和內(nèi)在要求。全面建設(shè)小康社會，既要講求“硬實(shí)力”又要講求“軟實(shí)力”既要講求經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，又要講求和諧可持續(xù)發(fā)展。首先，要強(qiáng)調(diào)人與社會的和諧。穩(wěn)定的社會環(huán)境，是發(fā)展的基本保證，沒有穩(wěn)定的社會環(huán)境，發(fā)展無從談起。全國人民必須深切認(rèn)識到維護(hù)社會穩(wěn)定的極端重要性，自覺地維護(hù)社會穩(wěn)定。其次要強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧。在確保經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，以科學(xué)發(fā)展觀為導(dǎo)向，注重自然環(huán)境的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，不能一味追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而自斷后路。最后注重人自身的和諧，使每一個社會成員都具備健全的人格、高尚的情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。要實(shí)現(xiàn)這三者的和諧，就必須要對每一個社會成員加強(qiáng)思想道德教育，加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德建設(shè)對構(gòu)建社會主義和諧社會有著重大而深遠(yuǎn)的意義。

改革開放以來，伴隨著中國特色社會主義的發(fā)展，我國的青少年思想道德建設(shè)取得了一定的成效，新形勢下如何加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)是構(gòu)建社會主義和諧社會的首要任務(wù)，青少年的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會建設(shè)的進(jìn)程，關(guān)系到國家和名族未來的發(fā)展命運(yùn)。目前，我國仍處在社會主義初級階段，思想道德建設(shè)的水平與社會主義和諧社會的新要求還不相適應(yīng)。青少年思想道德的狀況大體上是好的，但由于種種外在因素影響，一些青少年也不同程度地存在問題，加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)成為構(gòu)建社會主義和諧社會中一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。

積極開展各種主題教育，把思想道德建設(shè)融匯在實(shí)際生活中。大力弘揚(yáng)和培育民族精神抓好理論武裝工作。把理想信念作為教育核心，對青少年進(jìn)行廣泛深入的世界觀、人生觀和價值觀教育。以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹黨的十七大會精神，教育和引導(dǎo)青少年牢固樹立起中

國特色社會主義的理想信念，矢志不渝跟黨走。以愛國主義為重點(diǎn)，在青少年中大力弘揚(yáng)和培育民族精神，始終保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。以科學(xué)發(fā)展觀教育和和諧社會理念為導(dǎo)向，引導(dǎo)青少年樹立科學(xué)發(fā)展和和諧發(fā)展的思想觀念，正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、人與自然的關(guān)系。以“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范在青少年中深入開展公民道德教育促進(jìn)青少年全面和諧發(fā)展，成為社會主義“四有”新人?！耙匀藶楸尽笔菢?gòu)建和諧社會主義的一個重要理念。對于青少年思想道德教育來說，深入了解青少年的思想現(xiàn)狀，掌握他們的思想規(guī)律和特點(diǎn)，有的放矢，開展針對性強(qiáng)的教育活動。要以青少年易于接受的方式去開展思想教育，聆聽他們的心聲，形成教育和自我教育的合力，使青少年思想道德教育上升到更高的層次。

近年來，青少年在成長過程中遇到的問題和困惑明顯增多，矛盾也很突出。青少年思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)諸方面的和諧發(fā)展，受到了一定的影響。要高度重視青少年心理健康問題，只有解決了青少年的心理健康問題，思想教育工作才有了開展的意義。少先隊(duì)、共青團(tuán)是廣大青少年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是黨的助手和后備軍，肩負(fù)著培育“四有”社會主義新人的根本任務(wù)。為黨和國家培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。各部門要采取有力措施，健全心理健康教育和監(jiān)管機(jī)構(gòu)，及時了解掌握青少年的心理狀況并有針對性地開展心理輔導(dǎo)，要針對當(dāng)前社會反映強(qiáng)烈的青少年弱勢群體、單親家庭子女、貧困家庭子女、農(nóng)村“留守子女”的教育問題，進(jìn)行專題研究，采取有效措施加以解決。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，近些年來媒體網(wǎng)絡(luò)不斷涌現(xiàn)出低俗、媚俗、庸俗的文化，直接或間接地影響著青少年的思想觀念和價值取向。媒體網(wǎng)絡(luò)以其廣泛快捷和便利的特征，為青少年獲取知識和信息創(chuàng)造了條件，但網(wǎng)絡(luò)帶有很強(qiáng)的虛擬性、隱蔽性和復(fù)雜性的特征，良莠不齊的信息，扭曲的世界觀、愛情觀、拜金主義、享樂主義這些都會對青少年產(chǎn)生不良影響，給予青少年錯誤的價值導(dǎo)向甚至走上違法犯罪的道路。在構(gòu)建和諧社會主義的新形勢下我們必須掌握網(wǎng)絡(luò)教育的主動權(quán)，深入分析和研究網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下青少年思想道德教育,努力讓網(wǎng)絡(luò)成為對青少年進(jìn)行思想道德教育的嶄新領(lǐng)域，以正確的輿論引導(dǎo)青少年。

“子不教，父之過，教不嚴(yán)，師之過”。把教師職業(yè)道德建設(shè)放到教師隊(duì)伍建設(shè)的突出位置。進(jìn)一步修訂、完善教師職業(yè)道德規(guī)范，明確新時期廣大教師教書育人的要求，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，努力做到“學(xué)為人師、行為世范”。廣泛開展師德宣傳，深入進(jìn)行師德教育，進(jìn)一步提高廣大教師的職業(yè)道德水平。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的考核，嚴(yán)格教師隊(duì)伍的管理。要針對德育工作中存在的薄弱環(huán)節(jié)，在如何提高德育工作針對性和實(shí)效性深層次問題上，廣泛聽取各方面意見，盡快提出切實(shí)有效的解決措施。倡導(dǎo)主動參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作的學(xué)習(xí)方式，發(fā)揮學(xué)校主渠道作用，真正落實(shí)育人為本、德育為首、注重實(shí)效的要求,使學(xué)校教育、家庭教育、社區(qū)教育“三結(jié)合形成共同推進(jìn)青少年思想道德建設(shè)的合力。

目前，青少年思想道德建設(shè)存在的問題

一、思想道德教育，最關(guān)鍵的問題是有效性。深入開展學(xué)習(xí)討論，切實(shí)把思想統(tǒng)一到中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的要求上來，要讓我黨關(guān)于未成年人思想道德建設(shè)的精神家喻戶曉，人人皆知，深入人心。一些青少年道德行為與道德認(rèn)知存在不同程度的偏離，存在著道德追求、道德認(rèn)知與道德實(shí)踐不統(tǒng)一的問題。道德行為與道德認(rèn)知不協(xié)調(diào)發(fā)展或道德行為失范都是我們亟待解決的首要問題。

二、研究制定新形勢下青少年思想道德教育體系和考核評價體系。黨的十六大提出了建立社會主義思想道德體系的任務(wù)，這個體系同樣也適用于青少年思想道德建設(shè)。青少年有著自身特點(diǎn)所以在在社會主義思想道德體系中，應(yīng)建立什么樣的青少年思想道德體系，用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，都是需要認(rèn)真研究加以解決的，為此制定出切實(shí)自身的教育、考評體系。

三、近些年“希望工程”、“青年志愿者”、“手拉手”等行動，得到了黨中央和社會各界的充分肯定。充分說明少先隊(duì)、共青團(tuán)在青少年思想道德建設(shè)中，走在了時代的前列。加強(qiáng)青少年愛國主義教育基地建設(shè)，充分利用圖書館、博物館、科技館等各種公共教育設(shè)施，開展富有實(shí)效的教育活動。廣理論工作者要促使青少年思想道德建設(shè)向深度與廣度拓展，加強(qiáng)理論對實(shí)踐的指導(dǎo)，推動青少年思想道德建設(shè)深入持久地發(fā)展?？旄骷壡嗌倌攴?wù)指導(dǎo)中心的建設(shè)，繼續(xù)加大希望工程的實(shí)施力度，積極推進(jìn)希望圖書室建設(shè)，努力擴(kuò)大手拉手互助活動的范圍，全面深化“青年文明號”活動，搞好１８歲成人儀式教育活動，大力實(shí)施新世紀(jì)讀書計劃。同時大力開展青少年喜聞樂見、豐富多彩的群眾性文化、體育活動，寓教于樂、寓教于活動之中。從而，進(jìn)一步加強(qiáng)新形勢下青少年思想道德建設(shè)。

第三篇：對我縣青少年誠信道德建設(shè)的調(diào)研報告

誠信，就是誠實(shí)，守信。廣大青少年作為誠信建設(shè)的主體之一，在誠信建設(shè)中居于十分重要的位置?！扒嗄昱d則國興，青年強(qiáng)則國強(qiáng)，青年有希望，未來的發(fā)展就有希望?！鼻嗌倌暧袥]有誠信意識，講不講誠信，攸關(guān)誠信建設(shè)的成與敗，攸關(guān)中華民族的興與衰。

一、我縣青少年誠信道德建設(shè)存在的主要問題

根據(jù)我們對我縣幾所學(xué)校的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，學(xué)生存在的誠信問題主要有下面幾種：

1、道德生活中的誠信缺失。道德即人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。從總體上看，中學(xué)生的道德生活還是比較健康、積極向上的。但是，也不乏存有道德失范現(xiàn)象。最典型的現(xiàn)象是偷盜，特別是寄宿生中，他們的書籍、生活用品、錢物等被別人竊為己有，導(dǎo)致人際關(guān)系緊張，搞得寢室人人自危，生活不得安寧。還有一些學(xué)生，在圖書館、閱覽室看書，發(fā)現(xiàn)好的或感興趣的內(nèi)容，就隨手撕毀帶走，不以為恥，還美其名曰：“竊書不算偷”。

2、學(xué)習(xí)生活中的誠信缺失。學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的主要方面。學(xué)習(xí)更是一種艱苦、復(fù)雜、細(xì)致的腦力勞動。要學(xué)有所成，就必須嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)，來不得半點(diǎn)虛假和浮躁。但是，有相當(dāng)一部分學(xué)生，學(xué)習(xí)缺乏和喪失誠信，最典型的表現(xiàn)是考試作弊。學(xué)習(xí)生活中誠信缺失的另一種典型表現(xiàn)就是抄作業(yè)。

3、人際交住中的誠信缺失。誠信，既是做人的一種道德規(guī)范，又是人際交往的行為準(zhǔn)則。學(xué)生人際關(guān)系中的誠信缺失常常表現(xiàn)為：互不信任、互相猜忌，說謊欺騙等方面。比如：在網(wǎng)上交友，絕大多數(shù)學(xué)生是不講真話的，就連自己的姓名、年齡、性別等都會變得面目全非。問卷調(diào)查中問到：“你認(rèn)為同學(xué)之間講話應(yīng)該：⑴講真話；⑵講假話；⑶真真假假，虛虛實(shí)實(shí)。要求只作單項(xiàng)選擇?！苯Y(jié)果呢？有52%的學(xué)生選擇了第三個答案：“真真假假，虛虛實(shí)實(shí)”。

4、經(jīng)濟(jì)生活中的誠信缺失。學(xué)生是消費(fèi)者，經(jīng)濟(jì)來源主要靠父母，經(jīng)濟(jì)生活雖然不復(fù)雜，但是，誠信缺失現(xiàn)象還是時有發(fā)生。不少老師特別是班主任老師都有過學(xué)生向其借錢而沒有歸還的經(jīng)歷，有的甚至是以買土特產(chǎn)品名義從老師那里“拿”錢的。

5、誠信認(rèn)知與誠信行為脫節(jié)。我們發(fā)現(xiàn)，幾乎所有中學(xué)生都認(rèn)同誠實(shí)、正直、守信、履約、不欺、不瞞、不說謊等誠信道德的基本范疇，對失信現(xiàn)象深惡痛絕。大部分學(xué)生對誠信講起來也頭頭是道，口若懸河，但實(shí)際行動中卻是另外一種狀況。據(jù)我們調(diào)研所了解學(xué)生的誠實(shí)態(tài)度問題，“學(xué)生知道”班內(nèi)某同學(xué)犯了錯誤，老師或?qū)W校向?qū)W生調(diào)查時，持“推托不知道”或“略去重要情節(jié)”態(tài)度的學(xué)生占有效問卷總數(shù)的50%！

二、幾點(diǎn)建議

青少年誠信道德教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，事關(guān)家庭、學(xué)校和全社會。為構(gòu)建和諧社會，打造“信用**”，特提出如下建議：

1、學(xué)校要切實(shí)加強(qiáng)青少年誠信道德教育。一是要將誠信教育納入學(xué)校日常教育體系。首先要從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師做起，言必行，行必果，不因各種干擾因素而破壞規(guī)則，言傳身教，為學(xué)生樹立良好的典范。其次，對學(xué)生，從入學(xué)教育到畢業(yè)教育，從思想政治課到各學(xué)科，都要加強(qiáng)誠信教育。規(guī)則和誠信是緊密聯(lián)系的，學(xué)生的失信現(xiàn)象絕大多數(shù)表現(xiàn)為不遵守規(guī)則，學(xué)校必須依據(jù)黨和政府的有關(guān)誠信建設(shè)精神制定切實(shí)可行的規(guī)章制度，建立相應(yīng)的道德約束懲罰機(jī)制，促使師生在共同遵守規(guī)則中養(yǎng)成誠信品質(zhì)。二是要建立學(xué)生誠信檔案制度。如為班級每位學(xué)生設(shè)立誠信記錄，既把有不良信譽(yù)的學(xué)生，如值日生不擦黑板、不打掃教室、抄襲作業(yè)、不交作業(yè)、上課無故遲到、考試作弊等行為，記錄在冊；也注重記錄日常生活中學(xué)生身上表現(xiàn)出誠信品質(zhì)的閃光點(diǎn)。建立個人信用檔案，應(yīng)是學(xué)校進(jìn)行誠信道德建設(shè)的基礎(chǔ)，它有一整套完整的組織程序和評判標(biāo)準(zhǔn)，從一個人上小學(xué)即開始不間斷的操行記錄，進(jìn)入檔案終身跟隨，一個學(xué)生獲得優(yōu)良的操行記錄就等于獲取“誠信道德畢業(yè)證書”，是其道德信譽(yù)的保證，也是社會錄用人才的道德“通行證”。

2、逐步建立學(xué)校、家庭、社會共同的誠信道德教育網(wǎng)絡(luò)。要將校園的誠信教育與家庭教育、社會教育有機(jī)地統(tǒng)一起來，確立“以學(xué)校為中心，發(fā)揮主導(dǎo)作用；以家庭為基礎(chǔ)，發(fā)揮關(guān)鍵作用；以社會為依托，發(fā)揮影響作用”的誠信教育策略，把學(xué)生的誠信教育從校內(nèi)擴(kuò)展到校外，依靠家庭與社會的力量提高教育的效果，同時促進(jìn)家長與公民思想道德素質(zhì)的提升。學(xué)校在探索深化誠信道德體驗(yàn)教育中，積極創(chuàng)設(shè)道德情景，讓學(xué)生在家庭、學(xué)校、社區(qū)和大自然中主動尋找自我誠信角色，通過切身的實(shí)踐和情景體驗(yàn)，接受誠信道德教育，使他們能夠比較完整地感受誠信道德形成過程，認(rèn)識誠信道德對成才、對社會發(fā)展的重要作用，自覺、主動地參與誠信道德實(shí)踐活動，在參與和體驗(yàn)中學(xué)會做誠信人、做誠信事。

3、各類傳媒要積極宣傳公民誠實(shí)守信的典型事例，營造“信用**”的社會大氣候。各類傳媒要增強(qiáng)社會責(zé)任感，積極推動青少年誠信道德教育。要發(fā)揮各自優(yōu)勢，積極制作、刊播有關(guān)誠

信教育的公益廣告、典型事例，增加數(shù)量，提高質(zhì)量，擴(kuò)大影響。電視臺要積極策劃適合不同年齡層的青少年欣賞口味的欄目，做到娛樂性、趣味性、教育性相統(tǒng)一。報刊要熱心關(guān)注青少年道德建設(shè)，加強(qiáng)宣傳報道。各類互聯(lián)網(wǎng)站要積極傳播誠信文化。重點(diǎn)新聞網(wǎng)站和主要教育網(wǎng)站要發(fā)揮主力軍作用，開設(shè)思想道德教育網(wǎng)頁和專欄，組織各種形式的網(wǎng)上教育活動。要正確引導(dǎo)

青少年對網(wǎng)絡(luò)的使用，做到使用共享信息資源、通信平臺和提供信息資源遵守誠信原則，通過開展“網(wǎng)上聊天室”、“誠信論壇”等一些適合青少年特點(diǎn)的方式喚起青少年興趣，用形式多樣、生動活潑、極富真實(shí)性和生活化的網(wǎng)上活動，使誠信融入青少年的生活。

第四篇：青少年道德傳統(tǒng)教育

青少年道德傳統(tǒng)教育

隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的日益加快、科技信息的迅猛發(fā)展，我們對青少年更多的是強(qiáng)調(diào)知識的傳授而常常忽略道德傳統(tǒng)的教育，重視物質(zhì)財富而輕視高尚的道德情操，許多家長、學(xué)校更是認(rèn)為只要孩子學(xué)習(xí)好就萬事大吉。這種狹隘的教育方式，造成相當(dāng)一部分青少年?duì)帍?qiáng)好勝缺乏寬容，自私自利不顧他人，缺乏社會責(zé)任感，有的甚至迷失目標(biāo)走入歧途。而造成青少年忽視傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的原因是多方面的，主要有社會、學(xué)校、家庭等多方面的因素。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐厚的民族精神和道德理念，包涵著中華民族特有的優(yōu)秀精神品質(zhì)，是我們在新時代進(jìn)行青少年道德建設(shè)的重要思想養(yǎng)分。

青少年的社會主義核心價值觀教育，既是理論問題，也是實(shí)踐問題。所謂理論問題，就是如何把握社會主義核心價值觀的精髓。社會主義核心價值體系內(nèi)容龐大，因此在青少年的社會主義核心價值觀教育中不可能面面俱到，要著重把握住社會主義、愛國主義、集體主義的內(nèi)容進(jìn)行。因?yàn)橐粋€人若信仰社會主義，自然就會接受馬克主義的理論，以及它的立場、觀點(diǎn)、方法，就會自愿為絕大多數(shù)人謀利益；若具有了愛國主義、集體主義精神，就會自覺地把國家利益和人民利益置于個人利益之上，就會有一分很厚重的社會責(zé)任感，就能為國家和人民而勇于承擔(dān)。而實(shí)踐問題，就是對青少年開展社會主義核心價值觀教育要把握的原則和方法。首先從實(shí)際出發(fā)，突出重點(diǎn)；針對特點(diǎn)，有的放矢；堅(jiān)持以體驗(yàn)教育為主，做到以情感人。通過思想交流，示范教育，假日活動，老少共建，協(xié)助家教，配合學(xué)校，社會實(shí)踐等等。

作為北大荒的兒女，我們更應(yīng)該讓孩子們了解北大荒，了解“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻(xiàn)”這種北大荒精神。因此，挖掘和運(yùn)用傳統(tǒng)文化的精髓，對加強(qiáng)青少年的人文教養(yǎng)起著潛移默化的積極作用。

為了弘揚(yáng)和繼續(xù)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，并使它與青少年思想道德建設(shè)有機(jī)地結(jié)合，樹立社會主義核心價值觀，學(xué)習(xí)和傳承“北大荒精神。”通過活動讓孩子們學(xué)習(xí)，因此建議：

1、加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳，抓好輿論引導(dǎo)。

2、注重從傳統(tǒng)文化中發(fā)覺出符合時代脈搏的積極因素，為青少年提供實(shí)施傳統(tǒng)教育的豐富素材。

3、不定期地舉辦“中華傳統(tǒng)經(jīng)典名篇誦讀比賽”、“青少年文化節(jié)”等活動，讓青少年樹立正確的人生觀和價值觀。

4、學(xué)習(xí)個人先進(jìn)事跡，加強(qiáng)對北大荒精神的理解。

誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典 傳承中華美德

為了加強(qiáng)青少年的道德傳統(tǒng)教育，第四管理區(qū)舉行了“中華傳統(tǒng)經(jīng)典名篇誦讀比賽”，此次誦讀比賽由第四管理區(qū)的青少年參加，朗誦了《詩經(jīng)》、《少年中國說》、《再別康橋》、《有的人》、《回延安》、《祖國啊！我親愛的祖國》、《青春中國》、《沁園春〃雪》等膾炙人口的名篇佳作。中華經(jīng)典名篇。比賽一改以往生硬的背誦，而是以個人誦讀或者集體誦讀來進(jìn)行演講，只是為了能夠更好的讓青少年得到傳統(tǒng)道德教育，而不是一味的死記硬背，這樣也能更好的展示經(jīng)典名篇的意境和內(nèi)涵。學(xué)生們字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫、飽含深情的朗誦不時贏得臺下觀眾的熱烈掌聲。

通過本次誦讀比賽活動，不僅使每個青少年都受到傳統(tǒng)經(jīng)典名篇的熏陶，開拓了知識視野，提高了自己的文化品位。而且進(jìn)一步弘揚(yáng)了中華美德，對促進(jìn)青少年認(rèn)真學(xué)習(xí)、了解中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，增強(qiáng)民族的凝聚力、自信心和自豪感具有重要意義。

樹立社會主義核心價值觀 學(xué)習(xí)“北大荒

精神”活動

價值觀是意識形態(tài)的特殊領(lǐng)域。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會環(huán)境是多樣的，青少年對價值的要求也是多樣的，青少年的價值觀出現(xiàn)了多樣化的趨勢。如果沒有標(biāo)準(zhǔn)，青少年就會失去方向。社會現(xiàn)實(shí)需要一個評判的標(biāo)準(zhǔn)。為了更好地培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力與意志品質(zhì)，讓學(xué)生通過實(shí)踐來學(xué)習(xí)、通過生活來學(xué)習(xí)。同時為了學(xué)習(xí)“艱苦奮斗，勇于開拓，顧全大局，無私奉獻(xiàn)”的北大荒精神，管理區(qū)組織青少年進(jìn)行樹立社會主義核心價值觀，學(xué)習(xí)“北大荒精神”活動。

在新的歷史時期、新的環(huán)境下，面對新的挑戰(zhàn)，更要弘揚(yáng)北大荒精神，用全體北大荒人共同擁有的核心價值觀，即誠信、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、卓越，引領(lǐng)墾區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)新的跨越。誠信是北大荒人安身立命之本，墾區(qū)興旺發(fā)達(dá)之道。視誠信為墾區(qū)的核心競爭力，倡導(dǎo)誠信倫理，增強(qiáng)誠信意識，形成誠信風(fēng)尚，打造北大荒誠信品牌，構(gòu)建誠信墾區(qū)。務(wù)實(shí)是北大荒人一以貫之的政治品格、思想作風(fēng)和工作作風(fēng)。務(wù)實(shí)就是要求我們要通過發(fā)展來解決一切問題。務(wù)實(shí)還要求我們所做的任何事情都要經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。創(chuàng)新是北大荒事業(yè)生生不息的不竭動力,是北大荒人棄舊納新、自覺求變的內(nèi)在品質(zhì)。創(chuàng)新就是要敢為人先，力求變革，永葆活力，與時俱進(jìn)。卓越是北大荒農(nóng)墾事業(yè)發(fā)展壯大的最高價值追求和目標(biāo)指向。卓越就是不斷超越，爭創(chuàng)一流，追求最佳。

通過開展學(xué)習(xí)“北大荒精神”活動，讓青少年發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，正確思考自己的理想和信念；樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識；正確對待自己的人生觀、權(quán)力觀、地位觀、價值觀；研究自己的思維方式、管理理念是否與時俱進(jìn)。

第五篇：青少年網(wǎng)絡(luò)道德調(diào)查報告

青少年網(wǎng)絡(luò)道德調(diào)查報告

課題名稱：青少年網(wǎng)絡(luò)道德

一、調(diào)查背景與目的：

當(dāng)人類邁入21世紀(jì)時，隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為當(dāng)今社會的一大熱點(diǎn)，它正以令人驚異的速度發(fā)展、蔓延，并滲透到社會生活的方方面面，迅速成為社會生活中一個不可缺少的部分，然而網(wǎng)絡(luò)對于我們青少年的影響也是不容忽視的！

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)極大地開闊了青少年的視野，給青少年的學(xué)習(xí)、生活帶來了巨大的便利和樂趣。但由于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)空前的開放和自由，但也會使青少年找到了精神的寄托，解脫了束縛，在網(wǎng)絡(luò)的海洋里盡情的放任自己。網(wǎng)絡(luò)對青少年的負(fù)面影響也是有目共睹的。為了讓青少年更多的了解網(wǎng)絡(luò)，并培養(yǎng)青少年的是非判辯能力，因此，我們開展了研究工作。

二、目的：

1.了解青少年的網(wǎng)絡(luò)使用情況

2.找出網(wǎng)絡(luò)對青少年的影響

3.給青少年提出一些使用網(wǎng)絡(luò)的建議。

三、計劃：

時間：

地點(diǎn)：

通過問卷調(diào)查、查閱資料等方式，在網(wǎng)絡(luò)對青少年生活方響、網(wǎng)絡(luò)對少年學(xué)習(xí)方式的影響兩個方面進(jìn)行研究。最后，綜合小組討論的結(jié)果、調(diào)查的數(shù)據(jù)提出合理的建議。

四、研究過程：

一、準(zhǔn)備：為了做好充分的準(zhǔn)備，我們組決定在對部分青少年做調(diào)查報告之前自己先去搜集一下關(guān)于此話題的資料。充分了解到這方面的相關(guān)內(nèi)容后，我們開始討論具體事項(xiàng)。經(jīng)過一翻討論我們首先制定出了調(diào)查表初稿，然后一些小組成員提出了他們的一些改進(jìn)建議。隨后，我們開始討論調(diào)查的對象、時間。由于我們的主題是“青少年網(wǎng)絡(luò)道德”。

二、調(diào)查：于是，我們就開始行動了。首先，我們先把調(diào)查問卷打印出來。然后在中午時，發(fā)放了問卷。我們這次共發(fā)放70份問卷，收到的有效問卷是54份。

三、整理、分析：收到問卷后我們就開始對問卷上的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計，最后我們小組的成員談了各自的看法、觀點(diǎn)，并結(jié)合調(diào)查結(jié)果、查閱的資料，給青少年提出一些使用網(wǎng)絡(luò)的建議。

五、研究結(jié)論：

一、網(wǎng)絡(luò)對青少年生活方式的影響：

雖然在各種媒體對互聯(lián)網(wǎng)的報道和介紹日益增多、互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的今天，在我們調(diào)查中一個有趣的結(jié)果是：傳統(tǒng)的媒體仍然是青少年獲取時事信息的主要來源。選擇傳統(tǒng)媒體（廣播、電視、報紙）作為第一信息來源的上海青少年占36位，互聯(lián)網(wǎng)作為第一信息來源的青少年只占24位。調(diào)查顯示，互聯(lián)網(wǎng)之所以最吸引人，信息量大、獲取信息方便、可獲取其它媒體沒有的服務(wù)和信息列了前三位。青年上網(wǎng)的人數(shù)增長的比例很快，青少年通過上網(wǎng)獲得更多的知識和信息是新時代的要求。

積極方面：

1.網(wǎng)絡(luò)游戲可以起到舒緩學(xué)習(xí)壓力、充實(shí)課余生活和鍛煉應(yīng)變能力的作用。精心設(shè)計的網(wǎng)絡(luò)游戲不但可以成為兒科治療與康復(fù)的工具，甚至還可以成為青少年的良師益友，有利于他們的個性發(fā)展和全面成長。

2.創(chuàng)新

網(wǎng)絡(luò)世代在創(chuàng)新的環(huán)境中吐故納新，并借助網(wǎng)絡(luò)不斷尋找能將事情做得更好的方式。有學(xué)者說，離線的世界無法提供你建立自己空間的機(jī)會。而網(wǎng)上的世界好像為你支起空的帳篷一般。網(wǎng)絡(luò)時代的學(xué)生對于新媒體及新科技抱開放自然的態(tài)度，將使得他們成為首群接受并參與本身文化創(chuàng)作的族群。他們輕松面對的心態(tài)，使自己有更大的空間容納新事物新活動。

3.完善現(xiàn)有的教學(xué)方式

在我們調(diào)查中，有一部分同學(xué)認(rèn)為運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、多媒體教學(xué)可以把枯燥難懂的知識變得生動、形象。比如：運(yùn)用多媒體制作課件、進(jìn)行授課；通過FLASH制作一些在理想狀態(tài)下才能夠很好地完成的實(shí)驗(yàn)，這樣使學(xué)生可以更直觀、更形象地觀察出實(shí)驗(yàn)的效果，由此取代一味由老師口述，學(xué)生死記傳統(tǒng)方式。

消極方面：

1.過多的“其他”信息

一方面我們看到互聯(lián)網(wǎng)的豐富性為我們解決自身信息需求提供了便利途徑，但另一方面，過大的信息數(shù)量并不能包括足夠的“含金量”，也就是說，信息的質(zhì)量在下降，因此，我們必須花費(fèi)大量時間才能找到為數(shù)不多的有用信息，而這樣無休止的“網(wǎng)上漫游”無疑是在浪費(fèi)著我們寶貴的生命。

2.上網(wǎng)聊天的影響

一方面，上網(wǎng)聊天會嚴(yán)重影響我們的學(xué)習(xí)和生活，在我們的調(diào)查中，有23.5%的青少年每天上網(wǎng)時間在2小時以上，長此下去便會導(dǎo)致睡眠更加不足，學(xué)習(xí)成績直線下降，最終失去學(xué)習(xí)的興趣，導(dǎo)致厭學(xué)、輟學(xué)，另一方面，過分的沉溺于網(wǎng)上聊天中，會使得自己的性格越來越孤僻、寡言少語；使得自我的心靈越來越封閉；與他人在生活中的交流越來越困難。有不少人在網(wǎng)上發(fā)表評論時“滔滔不絕”，可一回到現(xiàn)實(shí)生活中便沉默寡言，無法與他人正常交流。

3.網(wǎng)絡(luò)游戲的危害

網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，同樣存在于網(wǎng)絡(luò)之中的游戲也是虛幻的，但正是這種虛幻恰恰能極大限度地青少年學(xué)生的欲望，因而極易誘惑青少年學(xué)生，不能自拔。這樣，對青少年學(xué)生的生理和心理會產(chǎn)生種種不良影響，如不切實(shí)際的幻想、過分自戀，不負(fù)責(zé)的態(tài)度，無端、厭世、以自我為中心或反社會，在生理上回引起頭暈、煩躁、厭食等諸多癥狀。

六、提出建議

一、對社會、學(xué)校

1.建設(shè)一流的青少年同站，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。

2.開展青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育，提高網(wǎng)絡(luò)“防腐”能力。

3.家長、老師對青少年進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育。

4.學(xué)?？梢栽诤?、暑假向?qū)W生開放電腦房。為學(xué)生上網(wǎng)提供場所。

二、對青少年

1.上網(wǎng)時間不宜過長。

2.不訪問思想內(nèi)容不健康的網(wǎng)站。

3.把握好上網(wǎng)和其他活動的關(guān)系。

4.不把上網(wǎng)當(dāng)作獲得信息的唯一途徑。

感言:網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它既能使人獲得知識，也能把人推向犯罪，關(guān)鍵是怎么利用網(wǎng)絡(luò)。這不僅要社會各方面的重視，青少年自身也應(yīng)該意識到這一點(diǎn)。青少年善用網(wǎng)絡(luò)，這樣我們才能了解上網(wǎng)的樂趣，才能讓網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮他真正的作用。

——天天向上?2012/08/29 0:27