第一篇：走進(jìn)“后進(jìn)生”心靈世界

走進(jìn)“后進(jìn)生”心靈世界

宿城區(qū)鄭樓中心小學(xué) 李國(guó)營(yíng)

我們不知道什么時(shí)候開(kāi)始，在學(xué)校中出現(xiàn)了“差生”這個(gè)詞,而且常常會(huì)和一些學(xué)生的名字聯(lián)系在一起。這里不僅使我們感覺(jué)到大眾對(duì)待“后進(jìn)學(xué)生”的態(tài)度，也暗示著“后進(jìn)學(xué)生”尷尬的處境。因?yàn)槲覀兊脑S多學(xué)生，不可否認(rèn)，從某些角度來(lái)講，他們?nèi)雽W(xué)之初在紀(jì)律、學(xué)習(xí)能力等方面相對(duì)要差一點(diǎn)，甚至有的學(xué)生已到了相當(dāng)玩劣的程度。而且他們中有許多學(xué)生在中學(xué)是真正的邊緣群體：他們有的我行我素，經(jīng)常搗亂，不守秩序；有的是外表有某些缺陷，不太聰明，比較自卑，性格內(nèi)向，不太敢與人交往；有的因?yàn)榧彝サ脑蚨霈F(xiàn)某些心理疾病……我們面對(duì)今天的這些學(xué)生,如果還在重復(fù)昨天的故事,怎樣才能讓他登上明天的客船呢？因此，我們教師面對(duì)這些“后進(jìn)學(xué)生”必須不斷探索適合他們的管理方式。真正關(guān)注校園里的邊緣群落，走進(jìn)“后進(jìn)生”的心靈世界，讓他們也能健康的成長(zhǎng)。

一、加強(qiáng)“親生溝通”，讓“后進(jìn)學(xué)生”親近你

如今，大部人已認(rèn)識(shí)到親子溝通對(duì)于孩子健康成長(zhǎng)的重要性，作為班主任也應(yīng)該懂得“親生溝通”對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)是非常有利的，尤其是對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”的轉(zhuǎn)化是非常有效的。如果你能讓你班上的“后進(jìn)學(xué)生”能夠親近你，我相信學(xué)生的進(jìn)步也就水到渠成了。

要想學(xué)生能親近你，首先要放下“師道尊嚴(yán)”自己主動(dòng)親近學(xué)生。其實(shí)大部分學(xué)習(xí)成績(jī)和表現(xiàn)不好的學(xué)生心底里都是“怕”班主任甚至懷有“敵意”的。因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)他們是在老師的辦公桌前訓(xùn)大的，跟老師交流，就是接受“批評(píng)教育”，正常情況下你別指望他能來(lái)主動(dòng)親近你。因此要做好“后進(jìn)學(xué)生”的轉(zhuǎn)化工作，我們必須放下架子，主動(dòng)親近學(xué)生，消除他們的疑慮，開(kāi)啟他們的心扉，讓他們能真正接受班主任，能真正與班主任溝通，那么你的工作就好開(kāi)展了。

二、多與家長(zhǎng)溝通，爭(zhēng)取報(bào)喜不報(bào)憂，讓“后進(jìn)生”信任你

我們應(yīng)該意識(shí)到，一個(gè)孩子的成長(zhǎng)、成人、成才是家庭、學(xué)校等多方的共同愿望和期待，也是多方共同的責(zé)任。在中小學(xué)，能主動(dòng)與班主任溝通的家長(zhǎng)不是很多，大多數(shù)都是“老師，我這孩子就交給你了?！鄙踔劣械募议L(zhǎng)認(rèn)為學(xué)校只要把小孩看住，不要出什么事就可以了。因此我們班主任要主動(dòng)多與家長(zhǎng)溝通，尤其是對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”，一定要多方了解其家庭情況，多與家長(zhǎng)溝通，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合與支持。但在與后進(jìn)學(xué)生的家長(zhǎng)溝通時(shí)，要掌握藝術(shù)，多報(bào)喜少報(bào)憂?，F(xiàn)在我們班主任一般都是學(xué)生違反了校規(guī)班紀(jì)或受到了什么處分時(shí)，才會(huì)與家長(zhǎng)溝通。因?yàn)槲覀兊睦蠋熍c家長(zhǎng)一樣總是盯著小孩的問(wèn)題，一有問(wèn)題，立即告訴家長(zhǎng)，和家長(zhǎng)結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線而“同仇敵愾”。這樣很容易給學(xué)生這樣一個(gè)印象：班主任打電話給父母肯定沒(méi)好事，一定是去告狀的。其實(shí)多年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，班主任難管難教的學(xué)生，他們中很多的家長(zhǎng)更無(wú)可奈何。要真正的轉(zhuǎn)化“后進(jìn)學(xué)生”，我提倡“讓報(bào)喜的電話響起來(lái)”。2006年5月10日的《中國(guó)教師報(bào)》上刊登的一位張老師的文章《讓報(bào)喜的電話響起來(lái)》就非常生動(dòng)的說(shuō)明了這一策略的重要意義。文章說(shuō)到班主任給一位成績(jī)比較差而又很調(diào)皮的學(xué)生家長(zhǎng)打電話時(shí)表?yè)P(yáng)了其小孩，當(dāng)家長(zhǎng)聽(tīng)到老師的表?yè)P(yáng)時(shí)，沉默了很久后竟哽咽著說(shuō)“謝謝老師，這是我第一次接到表?yè)P(yáng)孩子的電話，我這就跟我兒子去說(shuō)，班主任表?yè)P(yáng)了他”。這個(gè)學(xué)生回到學(xué)校后對(duì)班主任說(shuō)：“我第一次看到媽媽接到班主任的電話對(duì)我有這么好的態(tài)度”。在隨后的日子里，只要這個(gè)學(xué)生有什么進(jìn)步，班主任就馬上給他的家長(zhǎng)打電話報(bào)喜，隨著報(bào)喜的電話增加，學(xué)生的進(jìn)步也就更快了。我在平時(shí)的“后進(jìn)學(xué)生”的管理中也有意無(wú)意的運(yùn)用了這一技巧，收到了很好的效果，明顯能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)老師的信任感。通過(guò)這樣，不但學(xué)生有了進(jìn)步，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校也改變了態(tài)度，作為班主任的我也從中收獲了教育的成功與喜悅。

三、巧用各種策略，讓“后進(jìn)學(xué)生”進(jìn)步為真正的“先進(jìn)學(xué)生

前面提到的兩點(diǎn)可以說(shuō)是我們班主任給“后進(jìn)學(xué)生”提供了一個(gè)進(jìn)步的大環(huán)境，使他們明白父母、老師、同學(xué)是愿意接受他們的，不會(huì)放棄他們的。但真正要使他們改掉壞習(xí)慣，在日常管理中還是需要很多策略的。

1、對(duì)待“后進(jìn)學(xué)生”學(xué)習(xí)首先不能要求太高，關(guān)鍵是從培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣入手。我擔(dān)任任何一個(gè)班的班主任時(shí)，第一節(jié)班會(huì)課，我都會(huì)與學(xué)生講清一個(gè)道理“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)”。也就是許多教育家們提到的“習(xí)慣決定命運(yùn)”。在“后進(jìn)學(xué)生”的轉(zhuǎn)化工作中，我堅(jiān)持一種策略“培養(yǎng)好習(xí)慣用加法，改掉壞習(xí)慣用減法”。我與學(xué)生共同制訂目標(biāo)：原來(lái)一周遲到5次，能不能一周只遲到3次或2次，如果少遲到了就能得到獎(jiǎng)勵(lì)或者加操行分，在一定的時(shí)間段，達(dá)到不遲到；集會(huì)時(shí)如果不講小話，認(rèn)真聽(tīng)報(bào)告，就能加操行分。類似的，我針對(duì)不同的學(xué)生制訂了很多這樣的規(guī)則，收到了較好的效果。

2、適當(dāng)?shù)膽土P，讓“后進(jìn)學(xué)生”知道不遵守“游戲規(guī)則”是要付出代價(jià)的，是要負(fù)責(zé)任的。當(dāng)然懲罰不能演變?yōu)轶w罰，例如他們?nèi)绻话磿r(shí)參加值周或打掃衛(wèi)生，我就美其名要求他們?yōu)橥瑢W(xué)服務(wù)教室一周的衛(wèi)生。如果學(xué)生遲到了——要寫有關(guān)遲到的原因“說(shuō)明書”；學(xué)生鬧情緒——要寫反映心理活動(dòng)的“短文”； 上課睡覺(jué)——寫為什么睡覺(jué)的“原因書”等。并且規(guī)定字?jǐn)?shù)和要求，達(dá)不到要重寫，并特別強(qiáng)調(diào)，這不是檢討書?，F(xiàn)在我還保存了很多學(xué)生的這些小文章。這種藝術(shù)的懲罰，意外的任務(wù)，不僅能保護(hù)他們的自尊，而且能了解他們犯錯(cuò)誤的真正原因，還能提高他們的寫作水平，可謂是一石三鳥(niǎo)。當(dāng)然對(duì)有些學(xué)生你別指望“一次談心”、一次“說(shuō)明書”就能解決一個(gè)學(xué)生的問(wèn)題，作為班主任要學(xué)會(huì)持久戰(zhàn)，有耐心的去轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)生。

3、多給他們一點(diǎn)贊美和表?yè)P(yáng)，少一點(diǎn)批評(píng)和訓(xùn)斥。在“后進(jìn)學(xué)生”的成長(zhǎng)過(guò)程，受到的批評(píng)和訓(xùn)斥太多了，他們已經(jīng)麻木了。清代的教育家顏元先生留下一句教子名言“數(shù)子十過(guò)，不如獎(jiǎng)子一長(zhǎng)”，“先進(jìn)學(xué)生”都需要老師的贊美和表?yè)P(yáng)，何況我們“后進(jìn)學(xué)生”呢？因此我們班主任要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)和激發(fā)他們的自尊，放大他們的優(yōu)點(diǎn)，縮小他們的缺點(diǎn)。古人云：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。而應(yīng)該努力發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，并“好風(fēng)勁吹”。如有的同學(xué)成績(jī)不很理想但籃球打得不錯(cuò)，當(dāng)他在籃球賽中為班上爭(zhēng)得名次立下汗馬功勞時(shí)，慶功會(huì)上千萬(wàn)別忘了嘉獎(jiǎng)幾句。有的學(xué)生回答問(wèn)題不夠理想，但他大膽的作風(fēng)值得贊賞，這一切都需要班主任注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長(zhǎng)，選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)加以鼓勵(lì)贊賞。

4、組織“一對(duì)一幫扶小組”，讓“先進(jìn)學(xué)生”一起來(lái)幫助他們。因?yàn)榘嘀魅萎吘共荒軙r(shí)刻盯住“后進(jìn)學(xué)生”，要發(fā)揮整個(gè)班集體的作用，這樣不僅能增強(qiáng)同學(xué)們的友誼和班級(jí)的凝聚力，而且能減少“后進(jìn)學(xué)生”對(duì)“先進(jìn)學(xué)生”的敵對(duì)和不滿。例如我讓成績(jī)好的學(xué)生與“后進(jìn)學(xué)生”坐一桌，讓他們督促他們交作業(yè)，復(fù)習(xí)功課，暗示他們上課不要講小話。通過(guò)這種形式，讓同學(xué)們優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，有的還結(jié)下了深厚的友誼。后來(lái)有些“先進(jìn)學(xué)生”還對(duì)我說(shuō)：其實(shí)他們還挺講義氣的，很愿意幫忙，蠻可愛(ài)的嗎！不用再說(shuō)什么了，我知道我的目的已達(dá)到了。

總之，“后進(jìn)學(xué)生”的轉(zhuǎn)化是一個(gè)系統(tǒng)工程，不是一朝一夕就能完成的事情。但是我們必須明白，當(dāng)一個(gè)人在群體中處在相對(duì)弱勢(shì)的地位時(shí)，最渴望的大概就是別人的接納了，因此讓我們真正關(guān)注校園里的邊緣群落，走進(jìn)“后進(jìn)學(xué)生”的心靈世界。最后我以著名作家王宏甲先生的“致老師”文章中的一段話來(lái)表達(dá)我們學(xué)生的心聲：“……即使有一天我們與您分別，即使長(zhǎng)大后天空變得迷離，前行的道路埋伏著陷阱，您的教誨依然如長(zhǎng)虹如鞭梢放牧我遠(yuǎn)行的心，依然甘泉般哺育我靈魂的四季。”多么美好的境界，我們老師能達(dá)到嗎？學(xué)生期待著。

第二篇：走進(jìn)學(xué)生的心靈世界

走進(jìn)學(xué)生的心靈

——班主任工作隨筆

四川省宜賓市翠屏區(qū)涼姜中心學(xué)校聶懋冰

蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)生的心靈決不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它不斷壯大，然后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。”而賞識(shí)教育的倡導(dǎo)人周弘先生也說(shuō)，“孩子的心是玻璃做的，太壓抑就會(huì)開(kāi)裂，太放縱就會(huì)膨脹。兒童的心靈又好比世界上最精密的儀器，敏感而脆弱，稍有不慎就容易受傷害?！?/p>

這就告訴我們，作為班主任，作為青少年成長(zhǎng)道路上的知心人，作為引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向前進(jìn)的帶路人，我們的一個(gè)重要責(zé)任就是要走進(jìn)學(xué)生的心靈，就是要像呵護(hù)荷葉上的露珠一樣小心翼翼地關(guān)愛(ài)孩子幼小的心靈。下面就拿我在班級(jí)管理中的兩個(gè)案例同大家一起分享。案例一：2000年剛踏上工作崗位的我就接手了一個(gè)人數(shù)不多，問(wèn)題卻很多的班級(jí)。全班24個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)上兩極分化嚴(yán)重、問(wèn)題兒童較多、課堂紀(jì)律渙散、對(duì)老師不理不睬等等問(wèn)題，數(shù)不勝數(shù)，在所有老師眼里這就是一個(gè)十足的“問(wèn)題班”。對(duì)一個(gè)初出茅廬的我真有些害怕和擔(dān)心，“不用怕”，我自己鼓勵(lì)自己。我接手之后，先花了一些時(shí)間了解他們，針對(duì)班上的實(shí)際情況，精心組織了一次“我們來(lái)說(shuō)悄悄話”的主題班會(huì)，首先，我詳細(xì)地向?qū)W生介紹了我自己，然后我讓學(xué)生以寫紙條的形式向我傾述他們的心里話。說(shuō)實(shí)話，剛開(kāi)始多數(shù)學(xué)生都持懷疑、觀望的態(tài)度。但我沒(méi)有放棄，課后我繼續(xù)堅(jiān)持有意識(shí)的給學(xué)生寫信，利用課余時(shí)間找 1

學(xué)生談心，滿足學(xué)生的合理要求，幫助學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題等系列活動(dòng)。通過(guò)半期的努力，孩子們變了，慢慢地學(xué)生開(kāi)始信任我了，有什么悄悄話都要和我說(shuō)，自己有什么困難首先想到找我?guī)兔?，甚至家中的困難也找我解決，私下里孩子們還叫我“知心姐姐”。教育家呂型偉曾說(shuō)：“如果孩子能對(duì)你講悄悄話了，教育就成功了一大半?！蔽覍?duì)這句話還半信半疑時(shí)，全班同學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谶@次半期考試中顯著提高，我感到很欣慰，對(duì)班主任工作也愈來(lái)愈有信心了。

孩子們的小小進(jìn)步并不能讓我滿足，我想要孩子取得更大的進(jìn)步就必須真正走進(jìn)孩子的心靈，就必須用心去了解孩子。要想了解學(xué)生就必須和他們多接觸、多交流，換一個(gè)角度去看問(wèn)題。用孩子的眼睛去觀察，用孩子的耳朵去傾聽(tīng)，用孩子的大腦去思考,用孩子的興趣去探尋，用孩子的情感去熱愛(ài)。只要我們能夠放下架子，蹲下身子，真誠(chéng)地走進(jìn)孩子們的世界，積極地融入孩子們的生活，與他們一同歡笑，一同憂傷，一起爬磨滾打，一齊感同身受，他們就會(huì)把我們當(dāng)作“大孩子”和好朋友，一旦得到他們的認(rèn)同，他們就會(huì)對(duì)我們“毫不設(shè)防”，敞開(kāi)心扉無(wú)所不談?？傊覀儜?yīng)該想孩子之所想，急孩子之所急，總有一天你將成為學(xué)生心目中的“知心姐姐”。案例二：我班上有一個(gè)叫張芳（化名）的小女孩，當(dāng)時(shí)算是班上最難管的學(xué)生了，說(shuō)臟話、打架、搶東西、不遵守課堂紀(jì)律等等，比起男生有過(guò)之而無(wú)不及。我私下了解了一下這個(gè)小女孩的具體情況，她本是個(gè)聰明好學(xué)的學(xué)生，尤其體育成績(jī)特別好，可是因?yàn)榧彝ピ?，她越?lái)越自卑，心理不平衡，總覺(jué)得老師、同學(xué)都不喜歡他。于是，常常找她聊天、拉家常，告訴她自己的優(yōu)點(diǎn)。有一天，她

2突然好奇地問(wèn)我：“張老師，為什么我每次犯了錯(cuò)你都不罵我呢？”我笑著說(shuō)：“我干嘛要無(wú)緣無(wú)故地罵你呢？”她低著頭，不好意思地說(shuō)：“我知道我有很多缺點(diǎn)，許多同學(xué)都到你那兒告我！”我嚴(yán)肅地說(shuō)：“你要是犯了錯(cuò)誤，是我沒(méi)有把你教好；你還小，很多東西都不懂，這不能全怪你。老師相信你，有一天你懂事了，一定會(huì)改正的，你覺(jué)得呢？”她不好意思地笑了，臉紅紅的。此后，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，小芳芳變了：搞勞動(dòng)時(shí)臟活、累活搶著干，學(xué)習(xí)興趣也提高了，行為習(xí)慣也有明顯提高……

通過(guò)張芳的變化，使我深深地感受道：作為班主任我們應(yīng)具有一顆博大的“愛(ài)心”，去愛(ài)自己的每一位學(xué)生，因?yàn)樗麄兌加凶约旱目蓯?ài)之處，值得我們?nèi)?ài)?！耙恢昴鄄荩瑥氖瘔K底下鉆出來(lái)時(shí)，它希望得到的一定是和煦的陽(yáng)光，而不是暴風(fēng)驟雨?！睈?ài)學(xué)生，不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生，而是“懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生”。愛(ài)學(xué)生，不應(yīng)是對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤嚴(yán)加追究，而是“博大的胸襟對(duì)學(xué)生的寬容”。如果我也和孩子們一樣對(duì)小芳芳不聞不問(wèn)，我不敢想像小芳芳會(huì)成為一個(gè)怎樣的孩子。

愛(ài)心是走進(jìn)學(xué)生心靈的法寶。有了愛(ài)心你才會(huì)舍得付出。愛(ài)心包括對(duì)工作的熱愛(ài)和對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)。而對(duì)學(xué)生熱愛(ài)之心是凌駕于對(duì)工作的熱愛(ài)之上的，愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在以真誠(chéng)、平等、信任的態(tài)度對(duì)學(xué)生，全心全意地為學(xué)生服務(wù)，真心實(shí)意地?zé)釔?ài)、尊重和關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，設(shè)身處地為學(xué)生著想，把愛(ài)灑向每一個(gè)學(xué)生的心田。

”尺有所短，寸有所長(zhǎng)"，用愛(ài)心去發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處，用耐心去感悟他們。應(yīng)該給他們以特殊的關(guān)愛(ài)，給在他們略顯逼仄的心靈有放

3飛個(gè)性的空間，一旦他們的個(gè)性得到充分的發(fā)揮，成為他們的專長(zhǎng)，將來(lái)定會(huì)成為一個(gè)非常有用的人才。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是一種能源，當(dāng)這種能量作用于學(xué)生的時(shí)候，不用聲張，學(xué)生自然會(huì)感覺(jué)到。

李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò) “心靈的交流、心靈的共鳴，心靈的和諧甚至心靈的碰撞，都會(huì)產(chǎn)生一種精神的美”?？傊?，作為一名班主任，走進(jìn)學(xué)生的心靈，用自己的心與學(xué)生的心進(jìn)行對(duì)話，信任學(xué)生，尊重學(xué)生，就能喚起孩子們的自尊心、自強(qiáng)心，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。走進(jìn)學(xué)生的心靈，用自己的心與學(xué)生的心進(jìn)行對(duì)話，進(jìn)行心靈的碰撞，用自己那顆敏銳而富有感情的心來(lái)引導(dǎo)孩子向善、勤奮并不斷的戰(zhàn)勝自我。走進(jìn)學(xué)生的心靈，讓我們攜起手來(lái)，用“心”走向真正的教育——充滿愛(ài)心、民主、真誠(chéng)、人性的教育！我相信，我們也會(huì)在自己的教育工作中奏響一首首和諧、動(dòng)聽(tīng)的歌曲，享受到教育的美麗與感動(dòng)！

第三篇：走進(jìn)魯迅的心靈世界概論

? 作業(yè)：

? 任選一篇魯迅的作品閱讀，自選角度寫一篇讀后感，下節(jié)課交；

? 要求：A4紙，500字以上,打印稿或手寫稿；右上角：姓名、班級(jí)、序列號(hào)，用膠水粘；

第三講

走進(jìn)魯迅的心靈世界（下）

? 回顧

?

一、魯迅創(chuàng)作的基本精神旨向（總主題）： ? 對(duì)中國(guó)封建文化的整體性批判；（“祥林嫂之死” ?

二、魯迅小說(shuō)的獨(dú)特魅力：

? 思想的骨骼，思想美（深度，廣度）；

? 具體呈現(xiàn)：

? 1）情感的多層次性、復(fù)雜性；（《頹敗線的顫動(dòng)》、《傷逝》；）? ? ? ? ?（2）復(fù)調(diào)性：

1、什么是復(fù)調(diào)性？

小說(shuō)常?；仨懼鴥煞N或兩種以上的聲音。

不同的聲音，并非來(lái)自兩個(gè)不同的對(duì)立著的人物。指的是包含在作品的基調(diào)或總體傾向之中。

? 一般作家：和諧之美；

? 魯迅：對(duì)立、質(zhì)疑、撕裂；緊張感； ?

2、原因：

? 魯迅思想矛盾的結(jié)果。（呈現(xiàn)；結(jié)論）?

3、《孤獨(dú)者》

? 1）知識(shí)分子系列；農(nóng)民系列

? 2）故事梗概：

? 魏連殳，一個(gè)接受過(guò)五四民主思想熏陶的知識(shí)分子，看不慣形形色色的封建習(xí)俗，斷然不肯與社會(huì)同流合污，孤獨(dú)的保持著自己人生信仰。

? 但卻不免于發(fā)生了生存危機(jī)，最后在絕望中反抗，悄然死去的故事。

? 2）主人公“魏連殳”、敘述者“我”與魯迅的關(guān)系；

?

1、魏連殳的形象：

? “他是一個(gè)短小瘦削的人，長(zhǎng)方臉，蓬松的頭發(fā)和濃黑的須眉占了一臉的小半，只見(jiàn)兩眼在黑氣里發(fā)光。” ? “那是寫我自己的。”

? “所學(xué)的是動(dòng)物學(xué)，卻到中學(xué)學(xué)堂去教歷史?！?/p>

? 對(duì)人總是愛(ài)理不理的，卻常喜歡管別人的閑事；常說(shuō)家庭應(yīng)該破壞，一領(lǐng)薪水卻一定立即寄給他的祖母，一日也不拖延。”

?

2、敘述者“我” ：

? 筆名；經(jīng)歷（教書；**）

? “有時(shí)連煙卷的煙鉆出窗隙去，也怕犯了挑剔**的嫌疑?！? ?

3、結(jié)論：

? 魏連殳與敘述者“我”實(shí)際上都指向魯迅，或者說(shuō)也是魯迅的一部分。

? 借助我和魏連殳兩個(gè)人的生存境遇思考的是魯迅這一類知識(shí)分子在當(dāng)時(shí)社會(huì)的生存狀況的問(wèn)題。

?

4、三次對(duì)話

第一次對(duì)話（人的本性惡與善）

? “孩子總是好的。他們?nèi)翘煺妗??！彼坪跻灿X(jué)得我有些不耐煩了，有一天特地乘機(jī)對(duì)我說(shuō)。? “那也不盡然?！蔽抑皇请S便回答他。

? “不。大人的壞脾氣，在孩子們是沒(méi)有的。后來(lái)的壞，如你平日所攻擊的壞，那是環(huán)境教壞的。原來(lái)卻并不壞，天真……。我以為中國(guó)的可以希望，只在這一點(diǎn)?！?? “不。如果孩子中沒(méi)有壞根苗，大起來(lái)怎么會(huì)有壞花果？譬如一粒種子，正因?yàn)閮?nèi)里中本含有枝葉花果的胚，長(zhǎng)大時(shí)才能夠發(fā)出這些東西來(lái)?！?? 含義：

? 人性本來(lái)是善的，還是惡的，來(lái)論辯人類有無(wú)希望； ? 魏連殳；我

? 第二次對(duì)話：孤獨(dú)

? “連殳”，我很悲涼，卻強(qiáng)裝著微笑，說(shuō)，“我以為你太自尋苦惱了。你看得人間太壞……?！?/p>

? 他冷冷的笑了一笑。

? “我的話還沒(méi)有完哩。你對(duì)于我們，偶爾來(lái)訪問(wèn)你們的我們，也以為閑著無(wú)事，所以來(lái)你這里，將你當(dāng)做消遣的資料罷？” ? “并不。但有時(shí)也這樣想?；蛘邔ば┱勝Y?！?/p>

? “那你可錯(cuò)誤了。人們其實(shí)并不這樣。你實(shí)在親手造了獨(dú)頭繭，將自己裹在里面了。你應(yīng)該將世間看得光明些?！蔽覈@惜著說(shuō)。

? “也許如此罷。但是，你說(shuō)：那絲怎么來(lái)的？——自然，世上也盡有這樣的人，譬如，我的祖母就是。我雖然沒(méi)有分得她的血液，卻也許會(huì)繼承她的運(yùn)命。然而這也沒(méi)有什么要緊，我早已豫先一起哭過(guò)了……?！?? 含義：人的孤獨(dú)處境是怎么造成的； ? 我（我“造”，自我調(diào)整）；

? 魏連殳（它“造”；繼承；命運(yùn)）? 第三次談話：人為什么而活 ? 魏連殳的請(qǐng)求：“我還得活幾天”； ? 我的追問(wèn)，“為什么活著”； ? 魏連殳： ? ? ? ?

1、為理想和信仰活著；

視為異端，被嘲笑，被冷落，被剝奪生存權(quán)；

2、為親人、愛(ài)人、孩子、朋友而活；

我愿意為此求乞，為此凍餒，為此寂寞，為此辛苦。但滅亡是不愿意的。你看，有一個(gè)愿意我活幾天的，那力量就這么大。

?

3、為“敵人”而活；

?

你可知道魏大人自從交運(yùn)之后，人就和先前兩樣了，臉也抬高起來(lái)，氣昂昂的。對(duì)人也不再先前那么迂。

?

你知道，他先前不是像一個(gè)啞子，見(jiàn)我是叫老太太的么？后來(lái)就叫 老家伙。唉唉，真是有趣。……

?

他也真是一走紅運(yùn)，就與眾不同，我們就常常這樣說(shuō)笑。

?

要是你早來(lái)一個(gè)月，還趕得上看這里的熱鬧，三日兩頭的猜拳行令，說(shuō)的說(shuō)，笑的笑，唱的唱，做詩(shī)的做詩(shī)，打牌的打牌……。? 他先前怕孩子們比孩子們見(jiàn)老子還怕，總是低聲下氣的。近來(lái)可也兩樣了，能說(shuō)能鬧，我們的大良們也很喜歡和他玩，……他也用種種方法逗著玩；

?

要他買東西，他就要孩子裝一聲狗叫，或者磕一個(gè)響頭。哈哈，真是過(guò)得熱鬧。

?

結(jié)果：

? “我已經(jīng)躬行我先前所憎惡，所反對(duì)的一切，拒斥我先前所崇仰，所主張的一切了?！? ? 魏連殳之“死”

? 他吐過(guò)幾回血，但似乎也沒(méi)有看醫(yī)生；后來(lái)躺倒了；死去的前三天，就啞了喉嚨，說(shuō)不出一句話。

? 他在不妥帖的衣冠中，安靜地躺著，合了眼，閉著嘴，口角間仿佛含著冰冷的微笑，冷笑著這可笑的死尸。

? “為了生存和報(bào)復(fù)起見(jiàn)，我便什么都敢做”

?

——《兩地書》 ? 復(fù)調(diào)的意義：

? 更深的層面上實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的生存狀態(tài)、人的生存希望、人的生存意義和價(jià)值的思考。? 《在酒樓上》

? “我”：四處奔波，找不到精神歸宿的人；

? “覺(jué)得北方固不是我的舊鄉(xiāng)，但南來(lái)又只能算一個(gè)客子，無(wú)論那邊的干雪怎樣紛飛，這里的柔雪又怎樣的依戀，于我都沒(méi)有什么關(guān)系了。” ? 呂維甫：

? 過(guò)去：敏捷精悍

? “城隍廟里去拔掉神像的胡子的時(shí)候，連日議論些改革中國(guó)的方法以至于打起來(lái)的時(shí)候?！?/p>

? 現(xiàn)在：頹唐衰瘦

? 遷葬、送剪絨花、教“子曰詩(shī)云”；

? “我在少年時(shí)，看見(jiàn)蜂子或蠅子停在一個(gè)地方，給什么來(lái)一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)，便以為這實(shí)在很可笑，也可憐。? 可不料現(xiàn)在我自己也飛回來(lái)了，不過(guò)繞了一點(diǎn)小圈子。又不料你也回來(lái)了。你不能飛得更遠(yuǎn)些么？”

? 人類的普遍的生存困境：

?

1、為了理想，四處漂泊，無(wú)所歸依 ? ——孤獨(dú)寂寞，缺乏濃濃的人情味； ? ? ? ?

2、沉溺或者屈就于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)實(shí)，安定，人情味 ——精神上的平庸，昏昏噩噩

如何尋找理想和現(xiàn)實(shí)比較佳的結(jié)合點(diǎn)？ 引申：究竟該怎樣活？

? 趙玲：

? 1980年出生，重慶人。? 本科畢業(yè)自華東師范大學(xué)。

03保送北師大歷史系研究生。曾任北師大“農(nóng)民之子”協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。北師大農(nóng)民之子，農(nóng)村發(fā)展促進(jìn) 會(huì)；

? “那時(shí)我讀安妮寶貝。我和身邊所有的大學(xué)生一樣，迷惘、困惑、沒(méi)有方向。所有的人都為考研、出國(guó)、進(jìn)外企而拼命奮斗。

? 望著上海陰雨連綿的陰霾天空，我不知道自己要什么。在那樣的環(huán)境里，金錢是成功唯一的標(biāo)準(zhǔn)。

? 我也可以成為一個(gè)安妮寶貝筆下的小資，但我的生命卻定會(huì)因此而缺失什么……繁華炫麗終究不屬于我?！?/p>

? “其實(shí)，每一個(gè)中國(guó)人都是農(nóng)民的孩子。當(dāng)人們?cè)诖笳勌卣勁c國(guó)際接軌時(shí)，又怎么可以和國(guó)內(nèi)脫軌呢？在中國(guó)驕傲的走向世界的時(shí)候，怎么可以將我們廣大的農(nóng)村丟棄呢？不能忘了，踩在腳下的黃土地，才是我們真正的根！”

? “我總是相信，辦法總比問(wèn)題多，明天一定會(huì)更好，只要找準(zhǔn)自己的位置。精神的富有才是真正的富有。” ? 《野草》導(dǎo)論

?

1、一個(gè)美麗的“謎”； ? ? ? ?（24，形式幽深，深邃的哲學(xué)思想）；

2、孫玉石的《野草》研究； 在一座山上

有你的家 幾百萬(wàn)年前的老杉樹(shù)

? 長(zhǎng)有綠的歌

流向你的心 ? 你的心里

沒(méi)有一絲白發(fā)

? 把遠(yuǎn)方的那塊古老的土地 ? 放在你的心上耕耘 ? ? ? ? 盼綠葉

哪怕是真的一片綠葉 在悠久的荒涼上發(fā)芽

你愛(ài)的是更遠(yuǎn)的一叢野草 沒(méi)有柔和的月色

? 沒(méi)有香

沒(méi)有花

? 明天清晨唱給你的一曲歌里 ? 沒(méi)有一絲白發(fā)

? “盼綠葉，在悠久的荒涼上發(fā)芽”

? 概括了魯迅《野草》全部的生命哲學(xué) ? ? ? ?

一、“獨(dú)語(yǔ)體”散文

什么“獨(dú)語(yǔ)體”散文？（與“閑話風(fēng)”散文）

自言自語(yǔ)，是不需要聽(tīng)眾的，是一種發(fā)自靈魂深處的自說(shuō)自話。

排除了外界的干擾，才能逼視自己靈魂的深處，采能捕捉自我微妙的難以言傳的感覺(jué)。

? 包括直覺(jué)，情緒，心理，潛意識(shí)，進(jìn)行一種比較高層次的哲理思考。

? “從孤獨(dú)的個(gè)體的存在體驗(yàn)中升華出來(lái)的魯迅哲學(xué)。”

? 二、為什么要寫野草？（24，2，1927）

? 《新青年》團(tuán)體散掉了，有的高升，有的退隱，有的前進(jìn)，我又經(jīng)歷了一回同一戰(zhàn)壕的伙伴，還是會(huì)這樣的變化。

? 并且落得個(gè)“作家”的頭銜，依然在沙漠中走來(lái)走去，不過(guò)逃不出在散漫的刊物上做文字，叫做隨便談?wù)?，有了小感觸，就寫些短文，夸大點(diǎn)就是散文詩(shī)，以后印成一 4 本謂之《野草》。

?

————《華蓋集·〈自選集〉》自序

? 三

《野草》的總體情況

?

1、“雜”；（總體形式上）

?

我的失戀

?

——擬古的新打油詩(shī)

?

我的所愛(ài)在山腰； ?

想去尋她山太高，?

低頭無(wú)法淚沾袍。?

愛(ài)人贈(zèng)我百蝶巾； ?

回她什么：貓頭鷹。?

從此翻臉不理我，?

不知何故兮使我心驚。

? ……

?

我的所愛(ài)在豪家；

?

想去尋她兮沒(méi)汽車，?

搖頭無(wú)法淚如麻。?

愛(ài)人贈(zèng)我玫瑰花； ?

回她什么：赤練蛇。

?

從此翻臉不理我，?

不知何故兮——由她去吧。

? “是看見(jiàn)當(dāng)時(shí)?阿呀啊育，我要死了? 之類的失戀詩(shī)盛行，故意作一首?由她去罷?收?qǐng)龅臇|西，開(kāi)開(kāi)玩笑。” ? 錯(cuò)位；幽默的諷刺；《故事新編》；

? 雪

? 江南的雪，可是滋潤(rùn)美艷之至了；那是還在隱約著的青春的消息，是極健壯的處子的皮膚。

? 雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磐口的臘梅花；雪下面還有冷綠的雜草。? ? ? ? ……

在無(wú)邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂…… 是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。《好的故事》

? 過(guò)客

? 翁——阿阿。那么，你是從哪里來(lái)的呢？

? 客——我不知道。從我還記得的時(shí)候起，我就這么走。

? 翁——你莫怪我多嘴，據(jù)我看來(lái)，你已經(jīng)這么勞頓了，還不如回轉(zhuǎn)去……

? 客——那不行！我只得走?；氐侥抢锶?，就沒(méi)一處沒(méi)有名目，沒(méi)一處沒(méi)有地主，沒(méi)有一處沒(méi)有驅(qū)逐和牢籠，沒(méi)一處沒(méi)有皮面的笑容，沒(méi)有眶外的眼淚。我憎惡他們，我不會(huì)轉(zhuǎn)去。? 象征：魯迅本人的寫照 ；魯迅的人生哲學(xué) ； ? 狗的駁詰

? 我夢(mèng)見(jiàn)自己在隘巷中行走，衣履破碎，像乞食者。? 一條狗在背后叫起來(lái)了。? 我傲慢地回顧，叱咤說(shuō)：

? “吠！住口！你這勢(shì)力的狗！”

? “嘻嘻！”它笑了，還接著說(shuō)，“不敢，愧不如人呢?！?? “什么??？”我氣憤了，覺(jué)得這是一個(gè)極端的侮辱。

? “我慚愧：我終于還不知道分別銅和銀；還不知道分別布和綢；還不知道分別官和民；還不知道分別主和奴；還不知道……” ? 我逃走了。

? “且慢！我們?cè)僬務(wù)劇彼诤竺娲舐曂炝簦?/p>

? 我一徑逃走，盡力地走，直到逃出夢(mèng)境，躺在自己的床上． ? 短小精悍，對(duì)人的諷刺犀利和深刻；

?

2、美學(xué)成就：

? 運(yùn)用特別的形式，塑造獨(dú)特的意象，營(yíng)造出了神秘、幽深、奇崛之美； ? 1）特別的形式：我夢(mèng)見(jiàn)……

? 我夢(mèng)見(jiàn)自己躺在床上，在荒野的野外，地獄的旁邊。

——《失掉的好地獄》 ? 我夢(mèng)見(jiàn)自己死在道路上?！端篮蟆?/p>

? 我夢(mèng)見(jiàn)自己正在小學(xué)校的講堂上預(yù)備作文，向老師請(qǐng)教立論的方法?！读⒄摗?? 敘述上自由；美學(xué)上奇絕、神秘；

? 2）意象之奇、美；

? 這是高大的冰山，上接冰天，天上凍云彌漫，如魚鱗模樣。山麓有冰樹(shù)林，枝葉都如松杉。一切冰冷，一切青白。

? 而一切青白冰上，卻有紅影無(wú)數(shù)，糾結(jié)如珊瑚網(wǎng)。我俯看腳下，有火焰在。

? 這是死火。有炎炎的形，但毫不搖動(dòng)，全體冰結(jié)，象珊瑚枝……映在冰的四壁，而且互相反映，化成無(wú)量數(shù)影，使這冰谷，成紅珊瑚色。? 《臘葉》、《頹敗線的顫動(dòng)》、《秋夜》； ? 3）種種意象折射出魯迅的生存哲學(xué)—— ? 反抗絕望；

?（絕望：——生存困境； ? 《死火》：在“凍滅”與“燃燒死掉”；

? 《影的告別》：“我不過(guò)一個(gè)影，要告別你而沉沒(méi)在黑暗里了。然而黑暗又會(huì)吞并我，然而光明又會(huì)使我消失?！欢也辉羔葆逵诿靼抵g。? 《頹敗線的顫動(dòng)》：祝福，詛咒；愛(ài)，復(fù)仇； ? 態(tài)度：反抗

? “那我就不如燒完。”——《死火》

? “我獨(dú)自遠(yuǎn)行，不但沒(méi)有你，并且再?zèng)]有別的影在黑暗里?！薄队暗母鎰e》 ? 她于是舉兩手盡量向天，口唇間漏出人與獸的，非人間所有，所以無(wú)詞的言語(yǔ)?！额j敗線的顫動(dòng)》

? 我只得走了。況且還有聲音常在前面催促我，叫喚我，使我息不下?！哆^(guò)客》 ? 原因：

? 絕望之為虛妄，正與希望相同!——《希望》 ? 《故事新編》

?

1、對(duì)《故事新編》的關(guān)注； ?

2、講的是什么？ ? 故事：中國(guó)古代的一些神話、傳說(shuō)以及古代典籍里的部分記載，這實(shí)際上表現(xiàn)了古代人對(duì)外部世界和自身的一種理解，一種想象。（后弈射日，女媧補(bǔ)天）? 所謂“新編”，就是魯迅在二十世紀(jì)二、三十年代里重新編寫、改寫。? 注入自己所處時(shí)代的精神，注入個(gè)人生命體驗(yàn)。?

3、關(guān)注點(diǎn)： ? “神”到“人”的遭遇；

? 4《奔月》

? 后羿射日，嫦娥奔月；

? “羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月?！薄痘茨献印び[冥訓(xùn)》

?

“哼！”嫦娥將柳眉一揚(yáng)，忽然站起來(lái)，風(fēng)似的往外走，嘴里咕嚕著，”又是烏鴉的炸醬面，又是烏鴉的炸醬面！你去問(wèn)問(wèn)去，誰(shuí)家是一年到頭只吃烏鴉肉的炸醬面的？我真不知道是走了什么運(yùn)，竟嫁到這里來(lái)，整年的就吃烏鴉的炸醬面！”

? “對(duì)。太太。我也這樣想。明天我想起得早些。倘若你醒得早，那就叫醒我。我準(zhǔn)? ? ? ? 備再遠(yuǎn)走五十里，看看可有些獐子兔子?！?，怕也難。

神性——凡人性；

趣味性：人物新舊文化內(nèi)涵的沖突； 魯迅與諾貝爾獎(jiǎng)

魯迅是第一位受外國(guó)人關(guān)注并有可能獲得諾貝爾獲提名的中國(guó)作家。

? 1927年，來(lái)自諾貝爾故鄉(xiāng)的探測(cè)學(xué)家斯文海定到我國(guó)考察時(shí)，在上海了解了魯迅的文學(xué)成就以及他在中國(guó)文學(xué)上的巨大影響。? 這位愛(ài)好文學(xué)的瑞典人，與劉半農(nóng)商量，準(zhǔn)備推薦魯迅為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人。劉半農(nóng)托魯迅的好友臺(tái)靜農(nóng)去信征詢魯迅的意見(jiàn)。? 靜農(nóng)兄弟：

? 九月十七日來(lái)信收到了，請(qǐng)你轉(zhuǎn)告半農(nóng)先生，我感謝他的好意，為我，為中國(guó)。但我很抱歉，我不愿意如此。

? 諾貝爾賞金，梁?jiǎn)⒊匀徊慌洌乙膊慌?，要拿這錢，還欠努力。世界上比我好的作家何限，他們得不到。你看我譯的那本《小約翰》，我哪里做得出來(lái)，然而這作者就沒(méi)有得到。

? 或者我所便的，是我是中國(guó)人，靠著“中國(guó)”兩個(gè)字罷，那么，與陳煥章在美國(guó)做《孔門理財(cái)學(xué)》而得博士無(wú)異了，自己也覺(jué)得可笑。

? 我覺(jué)得中國(guó)實(shí)在還沒(méi)有可得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人，瑞典最好不要理我們，誰(shuí)也不給。? 倘因?yàn)辄S色臉皮的人，格外優(yōu)待從寬，反足以長(zhǎng)中國(guó)人的虛榮心，以為真可以與別國(guó)大作家比肩了，結(jié)果將很壞。

? 觀看影片《傷逝》

?

1、你認(rèn)為影片《傷逝》的改編有沒(méi)有把握住小說(shuō)原著的精髓？影片對(duì)小說(shuō)主人公的塑造怎樣？

?

2、影片有意刻畫了一個(gè)涓生推狗——阿隨下土坑的細(xì)節(jié)，你覺(jué)得突出這個(gè)細(xì)節(jié)好不好？

第四篇：走進(jìn)敬老院老年人的心靈世界

走進(jìn)敬老院老年人的心靈世界

隨著社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的深入和“三農(nóng)”優(yōu)惠政策的落實(shí)，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施基本完善，中國(guó)正向老齡化發(fā)展，農(nóng)民工進(jìn)城打工和城市職員為工作而冷落家人，老人不得不住進(jìn)敬老院。敬老院設(shè)施很完善，但只注重老人的基本生活，衣食不愁，卻忽視老人的內(nèi)心想法和心理需求。老人一生經(jīng)歷了種種困境，到安享晚年時(shí)卻沒(méi)有家人的陪伴與關(guān)愛(ài)，無(wú)人傾聽(tīng)他們的心聲，為老人排憂解難。尊老是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為新世紀(jì)的青年，我們有責(zé)任和義務(wù)發(fā)揚(yáng)這一美德。為了提高大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)，了解老人的生活，帶給他們一些歡樂(lè)，為他們晚年孤寂的心靈世界送上一點(diǎn)溫暖，我們將組建團(tuán)隊(duì)，拍攝老人家人的日常生活情景，錄制他們想對(duì)老人說(shuō)的話做的事，安排各種有趣的活動(dòng)讓他們共同參與進(jìn)來(lái)，享受幸福的時(shí)光，當(dāng)子女為工作而忙碌無(wú)暇照顧老人時(shí)，老人可以通過(guò)錄像看到自己的家人，讓家的溫暖不因兒女的成長(zhǎng)離家而漸漸淡化。隨時(shí)隨刻看到親人幸福的微笑，不僅會(huì)溫暖老人的心，而且老人的心態(tài)也會(huì)越來(lái)越健康。同時(shí)我們還將聯(lián)系專業(yè)團(tuán)隊(duì)多方面的接觸老人的心靈世界，為老人的心靈打開(kāi)一扇窗。

第五篇：走進(jìn)王安憶的心靈世界1

走進(jìn)王安憶的心靈世界

——對(duì)王安憶及其《長(zhǎng)恨歌》進(jìn)行解讀

引言

在中國(guó)當(dāng)代龐大的作家行列中，八十年代以來(lái)，女作家層出不窮，在眾多的中青年女作家中，絕大多數(shù)都擅長(zhǎng)表現(xiàn)女性的感情世界，而且善于刻劃與自己的文化教養(yǎng)、社會(huì)地位、生活情趣相似的女性，王安憶的初期作品也是如此，她是以塑造那個(gè)清新、羞澀的、與自己的情感類型相近似的雯雯開(kāi)始，很快地，她的創(chuàng)作視野開(kāi)闊起來(lái)，能夠駕馭多種生活經(jīng)驗(yàn)和文學(xué)題材，城市和鄉(xiāng)村、現(xiàn)實(shí)與往事、社會(huì)圖畫與心理探微、理想與信仰等的沖突無(wú)不被王安憶囊括于筆下。冰心老人曾說(shuō)，她“寫作的路子很寬，凡是她周圍的一切，看到了就能寫書”。臺(tái)灣作家李昂則說(shuō)，王安憶是大陸女作家中最不顯女性氣質(zhì)的女作家。王安憶在當(dāng)代文壇上留下一串串堅(jiān)實(shí)的腳步，也留下一串串令人深思的問(wèn)題。王安憶為何在眾多女作家中獨(dú)具魅力？她何以有如此旺盛又如此持久的創(chuàng)造力？下面我們就走進(jìn)王安憶的心靈世界，對(duì)王其及其她的代表作品《長(zhǎng)恨歌》進(jìn)行解讀。

一、沉靜的王安憶

（一）生平簡(jiǎn)介

1954年3月生于南京，1955年隨母親茹志鵑遷至上海，從此，具有著說(shuō)不清、道不白的“雙重身份”：既是地地道道的“上海人”，也永遠(yuǎn)只是上海的“外來(lái)妹”。1961年入淮海中路小學(xué)，1967年入向明中學(xué)讀初中。1970年赴安徽五河插隊(duì)落戶，1972考入江蘇徐州地區(qū)文工團(tuán)，在樂(lè)隊(duì)拉大提琴，并參加一些創(chuàng)作活動(dòng)。1976年開(kāi)始發(fā)表作品。1978年調(diào)上海中國(guó)福利會(huì)《兒童時(shí)代》任編輯。1980年曾入中國(guó)作協(xié)文學(xué)講習(xí)所學(xué)習(xí)。因發(fā)表短篇小說(shuō)《雨，沙沙沙》（《北京文藝》1980年6期）等雯雯系列小說(shuō)而引人注目。1987年調(diào)上海作家協(xié)會(huì)創(chuàng)作室從事專業(yè)創(chuàng)作。后擔(dān)任中國(guó)作協(xié)理事。上海作協(xié)主席。

1、作家之家：中外古今并不多見(jiàn)

母親是作家茹志鵑，父親是劇作家王嘯平，姐姐王安諾從語(yǔ)文教師、上海金山電視臺(tái)編輯到現(xiàn)在的文學(xué)雜志編輯，從編輯記者到作家的道路是相通的。弟弟王安桅從當(dāng)售票員起是業(yè)余愛(ài)好者，后來(lái)進(jìn)入電影制片廠當(dāng)電影劇本編輯，近幾年經(jīng)常有散文、雜文、小說(shuō)見(jiàn)諸報(bào)刊，現(xiàn)為上海藝術(shù)博覽館辦公室主任，弟媳也

是《橋》雜志社駐上海記者。王安憶的丈夫李章，分居兩地五年后從徐州調(diào)進(jìn)上海放棄了原來(lái)的音樂(lè)聲樂(lè)的專業(yè)，在上海音樂(lè)出版社當(dāng)編輯。像茹志鵑一家有這么多人涉足文學(xué)寫作，可能在世界上也是不多的。他們這一家子真可稱得上是“作家之家”或“文學(xué)之家”了。在這個(gè)“文學(xué)之家”里王嘯平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這幾年里，王安憶是我們家創(chuàng)作冠軍，茹志鵑是亞軍，我只能算是殿軍了。”

2、知青經(jīng)歷

求學(xué)時(shí)代的王安憶正趕上“文革”，沒(méi)有學(xué)?？缮?，她和姐姐到處借書看，借到的書有《牛虻》、《貴族之家》、《羅亭》等，通過(guò)這些閱讀，王安憶把空白的學(xué)歷給補(bǔ)上了。后來(lái)，她的父母去了“五七”干校，姐姐插隊(duì)當(dāng)了知青，她自己也去了安徽淮北農(nóng)村插隊(duì)。在窮鄉(xiāng)僻壤的農(nóng)村，除了勞動(dòng)，生活十分單調(diào)，王安憶就一個(gè)星期給母親寫兩封信，把信當(dāng)小說(shuō)寫，開(kāi)始了最早的文學(xué)創(chuàng)作。她80年代中期以前的作品多以知青為題材，表現(xiàn)人生的追求和向往。

3、訪美經(jīng)歷

1983年王安憶和母親茹志鵑受美國(guó)愛(ài)荷華寫作中心的邀請(qǐng)，訪美數(shù)月，回國(guó)后1986年母女倆合寫了散文集《母女同游美利堅(jiān)》等。這次訪美對(duì)她沖擊很大，回來(lái)之后，她的小說(shuō)風(fēng)格和審美趣味發(fā)生了重大改變，開(kāi)始寫出《小鮑莊》等小說(shuō)。

4、專業(yè)作家

1987年進(jìn)入上海作家協(xié)會(huì)專業(yè)創(chuàng)作至今。

（二）創(chuàng)作簡(jiǎn)介

著有小說(shuō)《雨，沙沙沙》、《王安憶中短篇小說(shuō)集》、《尾聲》、《流逝》、《小鮑莊》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《69屆初中生》、《黃河故道人》、《流水三十章》、《父系和母系的神話》、《長(zhǎng)恨歌》，散文集《蒲公英》、《母女漫游美利堅(jiān)》（與茹志鵑合集），兒童文學(xué)作品集《黑黑白白》，論著《心靈世界——王安憶小說(shuō)講稿》以及《乘火車去旅行》、《王安憶自選集》等。其中《本次列車終點(diǎn)》獲1982年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，《流逝》和《小鮑莊》分獲全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。《長(zhǎng)恨歌》獲“第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”。

二、《長(zhǎng)恨歌》——對(duì)男權(quán)中心社會(huì)的經(jīng)典反叛

介紹王安憶，不能不提獲第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》。在王安

憶當(dāng)選上海作協(xié)主席的第三天，馬來(lái)西亞《星洲日?qǐng)?bào)》將新設(shè)立的“第一屆世界華文文學(xué)獎(jiǎng)”授予王安憶。評(píng)論家李歐梵代表18位評(píng)審致詞?！巴醢矐浀摹堕L(zhǎng)恨歌》，描寫的不只是一座城市，而是將這座城市寫成一個(gè)在歷史研究或個(gè)人經(jīng)驗(yàn)上很難感受到的一種視野。這樣的大手筆，在目前的世界小說(shuō)界是非常罕見(jiàn)的，它可說(shuō)是一部史詩(shī)?！?/p>

讀《長(zhǎng)恨歌》，你不用擔(dān)心會(huì)沉悶，王安憶是個(gè)講故事的高手，那些層層疊疊雜亂無(wú)章的瑣碎生活被她說(shuō)得淋漓盡致。兩個(gè)女人、一個(gè)男人，各懷心思，一股暗流在清淡中涌動(dòng)。男女的曖昧，欲道還休，欲送還留，等待與宿命，掙扎與努力??有讀者看了，不由自主地想起張愛(ài)玲筆下的曹七巧、白流蘇，覺(jué)得王安憶的風(fēng)格和張愛(ài)玲的很相像。王安憶不這么看：“我和她有許多不一樣，事實(shí)上我和她世界觀不一樣。張愛(ài)玲是非常虛無(wú)的人，所以她必須抓住生活當(dāng)中的細(xì)節(jié)，老房子、親人、日常生活的觸動(dòng)。她知道只有抓住這些才不會(huì)使自己墜入虛無(wú)，才不會(huì)孤獨(dú)。在生活和虛無(wú)中她找到了一個(gè)相對(duì)平衡的方式。我不一樣，我還是往前走，即使前面是虛無(wú)，我也要走過(guò)去看一看?！?/p>

（一）《長(zhǎng)恨歌》的主題內(nèi)涵

小說(shuō)以一個(gè)女人一生的悲歡離合，演繹了一曲女性在以男權(quán)為中心的社會(huì)環(huán)境里始終得不到真正愛(ài)情的“長(zhǎng)恨歌”。命運(yùn)無(wú)常的宿命感，深刻反映出了一生都以自我為中心的王琦瑤在耍盡了人生伎倆后不得不承受的悲劇命運(yùn)安排。

（二）《長(zhǎng)恨歌》描寫了都市與女性的關(guān)系。

作品借王琦瑤的一生，完成了對(duì)一個(gè)城市的書寫。在王安憶看來(lái)，王琦瑤的歷史就是上海的歷史?！堕L(zhǎng)恨歌》集合起了王安憶對(duì)于上海的全部的認(rèn)識(shí)和想像。張愛(ài)玲筆下出現(xiàn)的眾多女性形象，幾乎都是封閉的、靜止的，對(duì)未來(lái)對(duì)都市充滿了恐懼絕望神態(tài)的，有著自我折磨的傾向。而王安憶面對(duì)城市的一切時(shí)，她表現(xiàn)出的是一種無(wú)限廣闊的包容能力，這種能力使她既可以從容地描寫舊上海新上海的一切，又可以對(duì)此做出自己的價(jià)值評(píng)判。當(dāng)王安憶妙筆生花地指點(diǎn)江山、安排人生時(shí)，“女性寫作”的獨(dú)立性意義也就體現(xiàn)出來(lái)了。

理解時(shí)要注意兩點(diǎn)：

一是王安憶對(duì)上海這個(gè)城市的所有描寫都與她自己的個(gè)人記憶有關(guān)，而她自己正是一位女性；二是王安憶認(rèn)為女性與現(xiàn)代都市有著某種天然的聯(lián)系，都市是為女

人而設(shè)的，為女人提供了施展自己的空間，在傳統(tǒng)社會(huì)中，在現(xiàn)代都市沒(méi)有出現(xiàn)之前，女人一直是處于社會(huì)的邊緣，是一個(gè)弱勢(shì)群體，但在現(xiàn)代社會(huì)中，特別是在現(xiàn)代大都市中，女人所有弱勢(shì)都變成了優(yōu)勢(shì)，她們成了男人追逐的對(duì)象，也成為男人欣賞和吹捧的目標(biāo)，她們也因此而大放異彩。

結(jié) 語(yǔ)

在這紛雜的時(shí)代，王安憶始終保持著清醒的頭腦，她一直以嚴(yán)肅文學(xué)的書寫態(tài)度不斷地在藝術(shù)上突破自己，不但保持著高產(chǎn)的態(tài)勢(shì)，繼續(xù)以自己的準(zhǔn)則從事著心愛(ài)的小說(shuō)創(chuàng)作，而且越寫越好，得到讀者及評(píng)論界的普遍好評(píng)。

王安憶文學(xué)實(shí)踐，是試圖在表明：“文學(xué)作為結(jié)合了感覺(jué)與抽象經(jīng)驗(yàn)的話語(yǔ)體系，必須同時(shí)對(duì)‘生活’和‘觀念’保持適度的距離，它既不能完全獨(dú)立于社會(huì)生活之外，又不能與之同步。太近了，過(guò)分強(qiáng)調(diào)‘反映’生活甚至‘介入’生活，不能與‘生活’保持一定的距離，就會(huì)缺少認(rèn)識(shí)能力，只重復(fù)少數(shù)人的感情而形成教條主義；太遠(yuǎn)則會(huì)誤入‘為藝術(shù)而藝術(shù)’，疏離與世界的關(guān)系，變成空中樓閣。文學(xué)是同時(shí)兼?zhèn)洹J(rèn)識(shí)’和‘拓展’功能的，與生活太近是媚俗，太遠(yuǎn)則欺世”。王安憶采取了回歸歷史的方式，對(duì)當(dāng)下進(jìn)行形而上的思索，執(zhí)著于人的生命狀態(tài)和生命過(guò)程的演示和寫真。她既沒(méi)有逃避生活，一味做風(fēng)花雪月頌；也不與世俗生活完全投降，感嘆煩惱的人生。王安憶的創(chuàng)作，與其說(shuō)給我們提供多少經(jīng)典作品，不如說(shuō)給文學(xué)提供了多少新的可能性——包括思想和情感，風(fēng)格和個(gè)性等評(píng)價(jià)文學(xué)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，這是她給當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的最好的禮物。