第一篇：電視劇《金婚》中音樂(lè)元素的應(yīng)用

電視劇《金婚》中音樂(lè)元素的應(yīng)用

摘要：音樂(lè)元素是電視劇《金婚》的重要構(gòu)成要件之一，背景音樂(lè)所發(fā)揮的情感渲染作用和寄寓深情的主題曲成為觀眾頭腦中印象最為深刻的元素。同時(shí)，主創(chuàng)人員巧妙地將不同時(shí)代的標(biāo)志性音樂(lè)元素融入到電視劇中，使其成為貫穿主線、調(diào)動(dòng)情感和烘托主旋律的重要手段。

關(guān)鍵詞：《金婚》；音樂(lè)元素；家庭倫理

20世紀(jì)90年代的中國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，并逐漸發(fā)展出符合中國(guó)國(guó)情和觀眾欣賞趣味的電視劇制作模式，形成以宮廷劇、家庭倫理劇和偶像劇、諜戰(zhàn)劇、抗戰(zhàn)劇為代表的中國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)?！督鸹椤芬詸M跨五十年的時(shí)間展現(xiàn)了中國(guó)人在走向城市、走向現(xiàn)代化的過(guò)程中，婚姻家庭生活的辛酸苦辣，人物性格和故事情節(jié)是構(gòu)成此類電視劇作品的關(guān)鍵，但我們也不能忽視音樂(lè)元素對(duì)劇情發(fā)展和人物形象塑造產(chǎn)生的積極影響。

一、背景音樂(lè)的情感渲染作用

“影視是一門綜合藝術(shù)，是由其基本的影視構(gòu)成——聲畫語(yǔ)言所決定?！盵1]p112試圖理解影視劇主創(chuàng)人員寄寓在作品中的精神內(nèi)涵，就需要觀眾能夠透過(guò)簡(jiǎn)單的語(yǔ)言、畫面、音樂(lè)等審美元素，透視其深層次的價(jià)值訴求。如果將聲畫語(yǔ)言視為形式層面的審美元素，情感內(nèi)涵則屬于內(nèi)容層面的價(jià)值訴求。所謂的“形式”絕非形式主義，而是指有形的、可以觸碰的聲畫語(yǔ)言，即觀眾能夠通過(guò)電視熒屏直接獲取信息的一切形式化元素；所謂的“內(nèi)容”不僅包括演員的藝術(shù)表現(xiàn)，更重要的則是導(dǎo)演和劇創(chuàng)人員試圖展現(xiàn)的思想內(nèi)涵。二者互文見意，前者是后者的載體，后者為前者的情感表達(dá)提供依托。“聲畫語(yǔ)言不僅是編導(dǎo)們講述故事的基礎(chǔ)，同時(shí)還是他們主觀思想的積淀。影視作品中一個(gè)場(chǎng)景、一組道具、一段背景音樂(lè)，并不是無(wú)序的隨機(jī)的設(shè)計(jì)，而是承載著某種特定的意義，都是為作品主題思想所服務(wù)?！盵2]p25

觀眾對(duì)于影視劇作品中的音樂(lè)背景并不陌生，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)往往會(huì)采取添加背景音樂(lè)的手段為影視劇情感表達(dá)提供更為直觀、可感的藝術(shù)表達(dá)平臺(tái)。我們會(huì)在欣賞影視劇的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，背景音樂(lè)往往是配合著鏡頭的轉(zhuǎn)移而不斷變換，在烘托情感環(huán)境、渲染氛圍的同時(shí)，使得人物情感表達(dá)更為自然、也更容易被受眾所理解和認(rèn)可。通過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，人們已經(jīng)逐漸形成了較為穩(wěn)定的音樂(lè)審美意象——即特定形式的音樂(lè)表達(dá)方式與特定情感狀態(tài)的人物心理結(jié)構(gòu)相關(guān)聯(lián)。在中國(guó)的影視劇作品中，觀眾會(huì)在人物內(nèi)心平靜舒緩時(shí)聽到古箏名曲《平沙落雁》、又會(huì)在感傷時(shí)聽到《二泉映月》，以及在展現(xiàn)人物內(nèi)心緊張、焦躁時(shí)聽到《十面埋伏》。這些樂(lè)曲誕生之初的情感內(nèi)涵并不會(huì)與影視劇作品產(chǎn)生一一對(duì)應(yīng)的結(jié)構(gòu)性聯(lián)系，但它們作為被賦予了特殊內(nèi)涵的背景音樂(lè)的確能夠在影視劇中發(fā)揮情感渲染的作用。

背景音樂(lè)的情感渲染作用在電視劇《金婚》中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，這部作品由實(shí)力派演員張國(guó)立和蔣雯麗聯(lián)袂出演，二人的合作成為這部作品取得良好市場(chǎng)反映的保障，也將故事的情感表達(dá)推向了藝術(shù)的制高點(diǎn)。作為一部反映都市人婚戀的電視劇，以人物之間的戲劇沖突和情感糾葛作為主要表現(xiàn)手段來(lái)反映中國(guó)人在五十年間家庭觀念和婚姻模式的變遷，不僅能夠折射出現(xiàn)代式家庭的演變軌跡，也將為提升作品的藝術(shù)內(nèi)涵提供新的思考。因此，電視劇主創(chuàng)人員最需要認(rèn)真思考的問(wèn)題就是如何巧妙地設(shè)置戲劇沖突，為電視劇的審美升華提供新的元素。

由于《金婚》采用了特殊的編年體敘述方式，在主人公從熱戀、新婚到生活的磕磕絆絆，最后發(fā)展到相濡以沫?；橐錾畹牟煌A段也和中國(guó)社會(huì)的歷史變遷保持著緊密聯(lián)系，每一次變遷都有新的時(shí)代元素融入其中，這就需要用特定的藝術(shù)形式加以展現(xiàn)。正如學(xué)者所言：“通過(guò)編年體的外殼，《金婚》以小見大，重新詮釋了現(xiàn)實(shí)主義的精髓，拓展了抒寫和紀(jì)錄當(dāng)代中國(guó)歷史變遷的新天地。”[3]p86觀眾會(huì)在主人公相識(shí)之初聽到20世紀(jì)50年代獨(dú)有的革命樂(lè)曲，也會(huì)在子女逐漸成長(zhǎng)的時(shí)代感受到20世紀(jì)80、90年代富有時(shí)代氣息的港臺(tái)樂(lè)曲。一段背景音樂(lè)就是一段凝聚著中國(guó)集體記憶的生活篇章，透過(guò)這些逐漸被人們遺忘的樂(lè)曲，觀眾頭腦深處被掩藏的記憶被喚醒。背景音樂(lè)的情感渲染作用是通過(guò)營(yíng)造特殊的氛圍來(lái)實(shí)現(xiàn)的，它試圖讓觀眾進(jìn)入到設(shè)定的情感空間中，通過(guò)升華作品的藝術(shù)主題來(lái)表達(dá)豐富的情感信息。比如《金婚》中浪漫的舞曲與佟志選讀保證書的背景結(jié)合在一起，不僅是夫妻五十年風(fēng)雨相隨的見證，也將觀眾的情感拉回到過(guò)去，讓觀眾在見證二人一生的美好回憶中品味生活的艱辛與幸福，從而烘托了電視劇的主題。

二、寄寓深情的主題曲

一部?jī)?yōu)秀的影視劇作品不僅需要演員精湛的演技、主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的精誠(chéng)合作，也離不開能夠被觀眾記住的主題曲。對(duì)于很多觀眾而言，電視劇的情節(jié)或許不能被他們完整地再現(xiàn)，但主題曲卻是能夠喚起情感記憶的重要載體。這一點(diǎn)在《金婚》中同樣得到了很好地表現(xiàn)。作為一部講述中國(guó)人家庭生活的電視劇作品，《金婚》的情感線索是圍繞著家庭展開的，主人公佟志和文麗的生活不是個(gè)體生命的單線條，而是纏繞在一起所組建的家庭。因此，他們的工作、生活都是以家庭的形式出現(xiàn)在觀眾面前，乃至他們對(duì)自己人生的安排和選擇也僅僅圍繞著家庭，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的“家國(guó)同構(gòu)”特征。

《金婚》的主題曲有《一愛到底》和《這一生還是你》共同組成，僅從樂(lè)曲的題目就可以看出曲作者試圖向觀眾傳遞的信息，家庭倫理結(jié)構(gòu)是整部作品的情感核心。主題曲圍繞著中國(guó)人日常生活中最重要的價(jià)值觀念“家庭本位”展開，即人們所有的行為方式、價(jià)值選擇都需要充分考慮家庭因素。“所謂家庭本位，指的是將家庭作為一個(gè)整體去面對(duì)世界的一種形式。一般認(rèn)為，家庭本位的觀念強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人對(duì)家庭的服從，要為家族利益作出自己的貢獻(xiàn)，從而獲得個(gè)人生活的意義。這種價(jià)值觀以傳統(tǒng)中國(guó)的儒家倫理為典型代表。”[4]p157 此種價(jià)值觀的形成與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著緊密聯(lián)系，是維護(hù)中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的重要因素，也是社會(huì)主流價(jià)值觀體系的構(gòu)成要素。

愛是天意，天意，把我交給了你。一年一年斗轉(zhuǎn)星移，只想一愛到底。愛是天意，天意，把我交給了你。不求一生驚天動(dòng)地，只想一愛到底。（片頭曲《一愛到底》）

這一生我和你說(shuō)過(guò)愛，直到今天情未了。哪怕歲月淡忘了春天，花香還在你懷抱。用心呵護(hù)每一秒，愛的世界不會(huì)老。紅顏人間白發(fā)情，轉(zhuǎn)眼人生緣盡悲歡。我們有哭有笑！這一生我和你說(shuō)過(guò)愛，從年輕一直到老，哪怕風(fēng)雨吹皺了眼角，也不讓愛情哭了。曾經(jīng)相約到永遠(yuǎn)，終點(diǎn)有誰(shuí)會(huì)知道。紅顏已退白發(fā)飄，這一生還是你最好。（片尾曲《這一生還是你最好》）

《金婚》的片頭曲《一愛到底》以音樂(lè)的形式詮釋了中國(guó)人的家庭觀念，在九十個(gè)小節(jié)構(gòu)成的樂(lè)章中，有五句歌詞反復(fù)出現(xiàn)。它們不僅是熱戀中情侶不斷吟唱的愛情誓言，也是電視劇中主人公用自己的一生去踐行的生活追求。樸實(shí)的話語(yǔ)中蘊(yùn)涵著高度濃縮的情感內(nèi)涵，成為五十年婚姻歷程的最佳注腳。同樣的情感也可以在片尾曲中找到，前者是愛情的誓言、后者則是渡盡劫波的感慨和珍惜。當(dāng)主人公的生命逐漸走向黃昏，他們對(duì)生活的理解、對(duì)婚姻的認(rèn)知都有了超越熱戀時(shí)的體悟。但始終沒有改變的則是風(fēng)雨相隨、患難與共的堅(jiān)定信念，正如片尾曲所唱：“紅顏已退白發(fā)飄，這一生還是你最好?！?/p>

從音樂(lè)技法的角度來(lái)說(shuō)，《一愛到底》采用了近關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)的處理手法，在A-B-A的三部曲式中將調(diào)性做了適度變換。這樣的處理不僅使得原本略顯單調(diào)的曲調(diào)了有審美享受的突破，也暗合了電視劇中主人公生活的波瀾起伏。同時(shí)，我們還需要注意到作曲者為了展現(xiàn)長(zhǎng)達(dá)五十年的婚姻生活，在片頭和片尾都加入了3/4拍的節(jié)奏。相似的旋律喚醒了觀眾對(duì)婚姻生活開始之初的回憶，“作為知名的作曲家一定有自己的創(chuàng)作思路，這樣的音樂(lè)構(gòu)思形成了比較統(tǒng)一的基調(diào)。3/4拍子音樂(lè)比較富有動(dòng)感，是一種旋轉(zhuǎn)的流動(dòng)的音樂(lè)，作曲家可以用來(lái)鋪墊一種動(dòng)態(tài)的生活格調(diào)。”[5]p43對(duì)于普通觀眾而言，復(fù)雜的樂(lè)曲知識(shí)或許知之甚少，但他們對(duì)旋律的感受、以及他們通過(guò)歌詞的體悟相互滲透，起決定作用的正是寄寓深情的主題曲。

三、人生樂(lè)章與時(shí)代華彩

電視劇《金婚》在延續(xù)中國(guó)電視劇關(guān)注家庭、關(guān)注現(xiàn)代人生活的情感敘事模式同時(shí)，努力將中國(guó)傳統(tǒng)的倫理價(jià)值觀念和當(dāng)代社會(huì)的精神表達(dá)結(jié)合起來(lái)。一方面，它沒有將歷史發(fā)展的宏大篇章強(qiáng)加在普通人的生活上，而是努力還原生活的本來(lái)面貌，使得佟志和文麗所組建的家庭更具有代表性，讓觀眾在欣賞電視劇的同時(shí)少了不必要的精神負(fù)擔(dān)。另一方面，它努力把夫妻生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴以簡(jiǎn)單的線索聯(lián)系起來(lái)，并使其成為歷史車輪上不可或缺的一部分，歷史就被濃縮在小小家庭的五十年歲月中。

張國(guó)立和蔣雯麗扮演的夫妻二人共同養(yǎng)育了三個(gè)子女，在他們成長(zhǎng)的道路上，家庭與社會(huì)的聯(lián)系不可避免。以小的家庭來(lái)展現(xiàn)歷史畫卷符合邏輯，其間最為重要的聯(lián)系紐帶就是主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)為每一集電視劇設(shè)定的背景音樂(lè)。不同的樂(lè)曲是每一個(gè)時(shí)代的印記，也濃縮著中國(guó)人對(duì)時(shí)代的記憶。當(dāng)觀眾們徜徉在音樂(lè)的世界里，他們也從精神層面獲得了與時(shí)代脈搏相對(duì)接的最佳選擇。在這份略顯厚重，卻又如此樸實(shí)的情感演繹中，鮮活的生命和凝重的歷史實(shí)現(xiàn)了對(duì)接。通過(guò)仔細(xì)審查，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在二人婚姻開始之際的背景音樂(lè)中出現(xiàn)《我的祖國(guó)》，這是20世紀(jì)50年代傳唱大江南北的名曲，觀眾迅速融入到歷史語(yǔ)境中，對(duì)二人的生活有了清晰、直觀的認(rèn)識(shí)。進(jìn)入到60年代，《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》的背景音樂(lè)伴隨著子女的降生響起，開啟的不僅是婚姻生活的新篇章，也講述著屬于那個(gè)時(shí)代人們獨(dú)有的記憶。隨著《抬頭望見北斗星》的音樂(lè)響起，觀眾們很自然地將劇情發(fā)展與“文化革命”聯(lián)系起來(lái)，席卷中華大地的浪潮也沖擊到小家庭的生活。

隨后出現(xiàn)在電視劇《金婚》中的音樂(lè)還有《邊區(qū)的紅太陽(yáng)》、《冬天里的一把火》，每一段音樂(lè)都是開啟記憶閥門的鑰匙，講述著國(guó)人對(duì)這段塵封歲月的追憶。人生的樂(lè)章和時(shí)代的華彩聯(lián)系在一起，他們共同對(duì)過(guò)去的美好回憶。事實(shí)上，電視劇中的音樂(lè)也是佟志和文麗婚姻生活的線索。當(dāng)他們走向金婚的殿堂之際，佟志的愛情誓言少了幾十年前的火熱、激情，卻多了平淡和滿足。音樂(lè)成為一部電視劇的情感主線，也構(gòu)筑起半個(gè)世紀(jì)的幸福人生。

結(jié)

語(yǔ)

將電視劇作為融合視覺、聽覺等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式的綜合藝術(shù)，我們就會(huì)理解背景音樂(lè)在其中扮演的角色是何等重要。音樂(lè)元素是寄托著主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)情感寄托，用以表現(xiàn)情感主題和刻畫人物形象的重要手段，通過(guò)表現(xiàn)人物心靈世界的情感起伏，最終為整部電視劇所呈現(xiàn)的藝術(shù)效果增光添彩是其重要的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝樸寧、李麗芳：《影響敘事論》[M].云南大學(xué)出版社.2007年.第112頁(yè).[2]趙娟：《沖突與和諧：當(dāng)代都市婚戀劇研究》[D].南京航空航天大學(xué).2010年.第25頁(yè).[3]馮資榮：《電視劇<金婚>的文化解讀》[J].東南傳媒.2008（2）：86.[4]于璟：《家庭本位VS社會(huì)本位——婚姻家庭穩(wěn)定的價(jià)值觀因素分析》[J]經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展.2006(10):157.[5]廖紅梅：《<金婚>音樂(lè)藝術(shù)賞析》[J].電影文學(xué).2008(16):43.作者簡(jiǎn)介：肖麗艷，女，1975年3月，籍貫 ：河南省駐馬店市，研究生，南陽(yáng)理工學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，講師，研究方向：聲樂(lè)演唱與教學(xué)研究

第二篇：電視劇金婚觀后感

電視劇金婚觀后感

偶爾在朋友的簽名里面看到推薦《金婚》這部電視劇，加上之前也聽別人說(shuō)過(guò)這部電視劇拍的很成功，所以就準(zhǔn)備看了，50集呢，我是帶著歡笑帶著眼淚終于看完了，感觸真的很深。難得讓我在電視劇里面領(lǐng)悟到這么多，所以想寫下來(lái)。

佟志（男主角）跟文麗（女主角）在朋友大莊的婚禮上偶遇了，還伴過(guò)嘴，也許是緣分吧，兩個(gè)人竟然被安排相親，就像現(xiàn)實(shí)中一樣，吵過(guò)架的兩人，怎么可能會(huì)對(duì)彼此有好的印象呢，但佟志憑著自己的一份執(zhí)著，終于把文麗追到手了。50年的風(fēng)風(fēng)雨雨終于開始啊。如果有哪個(gè)男人像佟志那樣對(duì)老婆，我相信這世界上也不會(huì)有離婚的了。文麗是一個(gè)很愛干凈、很講究的知識(shí)分子，而佟志是產(chǎn)線上的工人，一個(gè)老粗，但因?yàn)閻劾掀?，為她改變，這點(diǎn)讓我真的好感動(dòng)。

就像所有的封建社會(huì)家長(zhǎng)一樣，重男輕女的思想真的很明顯。舊社會(huì)那種對(duì)下層人的歧視也表現(xiàn)的很好，更讓我相信真正的友情，無(wú)論如何都是不會(huì)不離不棄的。大莊那么一個(gè)吊兒郎當(dāng)?shù)娜耍珜?duì)佟志的友情一直到死都沒有變過(guò)。

感情再怎么好，也是經(jīng)不住誘惑的，剛開始很反感佟志精神上的出軌的，但是后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，他真正的是一個(gè)好男人，在出軌的邊緣，他可以很理智，因?yàn)樵谒膬?nèi)心深處，他是一個(gè)有老婆、有孩子的人。他寧愿被很愛他的那個(gè)很優(yōu)秀的女人（他也愛她）恨一輩子，也沒有背叛自己的家庭。試問(wèn)有幾個(gè)男人可以做到這樣的呢？紙終究是包不住火的，文麗最終發(fā)現(xiàn)了，誰(shuí)也不能忍受第三者的插足吧，所以她寧愿毀了他的前途，也要把他拉回來(lái)，這個(gè)也讓我懂了，婚后的男人為了自己的事業(yè)，是真的會(huì)忽略家庭，為了這個(gè)，矛盾就一直緾上他們了，期間還分居過(guò)，兩個(gè)年輕的人，只顧自己的感情，卻忽略了家庭對(duì)孩子的影響是多么大，小女兒跟兒子天天生活在充滿吵鬧的環(huán)境里，最終女兒變得很叛逆，因?yàn)楦改父揪蜎]有時(shí)間去管她，所以她變的好壞，不珍惜自己，到最后終于出事了（打胎），可后悔也來(lái)不及，想補(bǔ)償也補(bǔ)償不了。兒子長(zhǎng)大后，也是不聽父母的話，因?yàn)樗恢闭J(rèn)為父親從小就不關(guān)心他，不在乎他，所以幾次把父親氣倒。

父母一輩子都是為了子女，有操不完的心，也可以為了子女什么事都肯做，也敢做。以前在網(wǎng)上看到一句話就是，再好的朋友在生意場(chǎng)上也會(huì)反目，說(shuō)的挺對(duì)的。大寶（佟志兒子）跟好朋友合伙開了一個(gè)公司，因?yàn)樗擦?0萬(wàn)的公款買了房子孝盡父母，最后卻被最好的朋友告上法庭，而根本就不給他任何機(jī)會(huì)，直到佟志給他下跪，他才答應(yīng)了只要還了60萬(wàn)就不追究責(zé)任，本以為會(huì)賣那房子就可以了，沒想到患難見真情，三個(gè)女兒都把自己的積蓄拿出來(lái)還了那60萬(wàn)，最終房子還在，可天有不測(cè)風(fēng)云，大寶在一次應(yīng)酬中因?yàn)榫坪篑{車，而出了車禍死了，這就告訴我們，酒后駕車真的很危險(xiǎn)，是要賠上性命的賭注。失去兒子的父母，哪里會(huì)承受得住這種打擊呢，但人還得為活著的人更好地活著。所以佟志從痛苦中走了出來(lái)，把所有的希望都放在了孫子身上。

結(jié)婚50年，叫金婚，真的很難有幾對(duì)人一起風(fēng)風(fēng)雨雨走過(guò)這50年吧。這50年經(jīng)歷人生的輝煌，也經(jīng)歷人生的低谷，但最終兩個(gè)還是不離不棄，互相鼓勵(lì)，互相支持，遇到事情一起解決，我們羨慕的同時(shí)，也值得我們學(xué)習(xí)。至少我的感觸很深，學(xué)到很多的東西。

結(jié)婚后的朋友，一定要來(lái)看看這部電視劇，因?yàn)閺倪@部電視劇可以讓我們更好地經(jīng)營(yíng)我們的婚姻，祝彼此幸福吧。

第三篇：觀優(yōu)秀電視劇《金婚》有感

觀優(yōu)秀電視劇《金婚》有感

從早年的《康熙微服私訪記》、《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》，到前段時(shí)間熱播的《你是我愛人》等一系列優(yōu)秀作品，演員張國(guó)立一度活躍在電視劇壇，其塑造的各種經(jīng)典人物形象歷歷在目，其中最引人入勝的當(dāng)屬《金婚》。

這個(gè)冗長(zhǎng)的故事講述了漂亮的小學(xué)語(yǔ)文老師文麗和重型機(jī)械廠技術(shù)員佟志的整個(gè)婚姻歷程，從上個(gè)世紀(jì)五十年代到現(xiàn)在，橫跨五十年，歲月流沙般逝去，愛情卻在柴米油鹽中漸漸得到沉淀。

這對(duì)再平凡不過(guò)的夫妻，就好像生后在我們身邊一樣親切。他們從相遇到相知，再到相許，在懵懂羞澀中走入婚姻的殿堂，也曾吵過(guò)架、拌過(guò)嘴，遭遇過(guò)婚后的精神出軌，而后又在養(yǎng)育四個(gè)兒女過(guò)程當(dāng)中展現(xiàn)出的各種瑣碎等等，雖不跌宕起伏，卻也引人揪心。整部電視劇最大的波瀾就是夫妻倆的小兒子因車禍而失去生命，花甲之年的伉儷白發(fā)人送黑發(fā)人，悲拗欲絕的同時(shí)相扶相攙，依舊用心經(jīng)營(yíng)家庭。

作者采用編年體，一集表現(xiàn)一年，就是這樣一部嚴(yán)實(shí)的作品，用最真實(shí)的、最細(xì)膩的、最貼近生活的手法，描述出“高高低低都是命，平平淡淡才是真”的生活態(tài)度，吸引了無(wú)數(shù)觀眾的眼球，成為街談巷議的話題，讓人唏噓不已。

對(duì)《金婚》的感觸是隨著劇情而變化的。看到他們戀愛，會(huì)聯(lián)想到自己年少輕狂的歲月，與戀人之間親密無(wú)間的一幕幕時(shí)時(shí)浮現(xiàn)眼前，嘴角都不禁泛起笑意?？吹街魅斯谏钪心Σ脸龅男∶?，在忍俊不禁的同時(shí)亦會(huì)感慨，現(xiàn)實(shí)生活中委實(shí)在所難免。看到他們因?yàn)榈谌咦尰橐鲞M(jìn)入困境，更會(huì)質(zhì)疑曾經(jīng)堅(jiān)信的?？菔癄€是否真的存在于現(xiàn)實(shí)中，又有多少人真的會(huì)幸福牽手直至金婚。

是上帝賦予我們的東西太少了，還是我們想要的東西太多了？其實(shí)幸福就在我們身邊，在清晨的吻里，在出行前的擁抱里，在日常的短信里，在鍋碗瓢盆里，在睡前的洗腳水里，在我們觸手可及的地方。可是奢侈的人兒們，總要在走好多好多的彎路之后，才會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)幸福那樣簡(jiǎn)單。

《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)道：“執(zhí)子之手，與子偕老”。這便是兩千多年來(lái)人們對(duì)愛情、婚姻的美好愿望，那樣樸實(shí)無(wú)華，卻又那樣真摯有理。老祖宗們用多少年的時(shí)間才凝練出這樣高境界的八個(gè)字，而創(chuàng)作者們又用了多少文學(xué)造詣和生活感悟才能通過(guò)幾十集的電視劇，表現(xiàn)出這幸福的真諦——“金婚”，實(shí)比黃金珍貴。

五十集的電視連續(xù)劇，讓柴米油鹽的生活躍然大熒幕，表現(xiàn)出多少人身邊的故事；五十年的時(shí)間，讓國(guó)產(chǎn)電視劇從一個(gè)符號(hào)進(jìn)化為一種生活方式，電視劇是生活的戲劇化投影，電視劇能準(zhǔn)確折射出社會(huì)變遷——是的，沒有人敢忽視電視劇的魅力。

第四篇：廣告中幽默元素的應(yīng)用

廣告中幽默元素的應(yīng)用

摘要：本文從“幽默”和“幽默廣告”相關(guān)定義入手，以幽默廣告的典型案例分析為主要內(nèi)容進(jìn)行研究討論，進(jìn)而總結(jié)出幽默這一廣告表現(xiàn)手法的作用以及對(duì)于幽默廣告發(fā)展的建議，最后進(jìn)行對(duì)中國(guó)幽默廣告現(xiàn)狀的反思和原因探究，從而提出適于中國(guó)幽默廣告的發(fā)展建議。

關(guān)鍵詞：幽默、廣告、表現(xiàn)手法、中國(guó)式幽默廣告

研究背景：

目前國(guó)內(nèi)外研究關(guān)于幽默在廣告中的運(yùn)用的多為以下幾個(gè)方面：一，幽默廣告中的語(yǔ)言研究。即從語(yǔ)言技巧、語(yǔ)言行為入手探討有關(guān)于幽默廣告文案的設(shè)計(jì)；二，廣告中的幽默手法、幽默元素的運(yùn)用。即對(duì)幽默創(chuàng)意元素在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與表現(xiàn)展開討論與思考，通過(guò)幽默元素研究幽默廣告的特點(diǎn)；三，有關(guān)于幽默廣告營(yíng)銷的優(yōu)勢(shì)。也就是從幽默廣告這個(gè)整體視角出發(fā)研究，從廣告心理的角度發(fā)現(xiàn)幽默廣告的特殊優(yōu)勢(shì)及在營(yíng)銷中心所起到的重要作用。

研究方法： 1.案例分析法 2.文獻(xiàn)研究法

研究目的：

1.界定“幽默”與“幽默廣告”的定義

2.分析不同類型廣告案例，總結(jié)出幽默廣告的特性及共性 3.總結(jié)出幽默在廣告中的作用及優(yōu)勢(shì) 4.對(duì)中國(guó)幽默廣告的發(fā)展提出建議

正文

一、幽默及幽默廣告的相關(guān)定義(一)、幽默的定義

幽默，形容有趣或可笑而意味深長(zhǎng)。它是外來(lái)詞，由英文Humor音譯而來(lái)的。而英文中的這個(gè)詞，則來(lái)源于拉丁文的，本義是“體液”。幽默是指某事物所具有的荒謬荒唐的、出人意料的、而就表現(xiàn)方式上又是含蓄或令人回味深長(zhǎng)的特征。

幽默的近義詞：滑稽、諷刺、詼諧。

滑稽：是在嘲笑，插科打諢中揭露事物的自相矛盾之處，以達(dá)到批評(píng)和諷刺的目的。諷刺：是用比喻，夸張的手法對(duì)不良或愚蠢行為進(jìn)行揭露,批評(píng)或嘲笑。詼諧：謂談話富于風(fēng)趣。(二)、幽默廣告的定義

對(duì)廣告而言幽默是一種人們喜聞樂(lè)見、給人以?shī)蕵?lè)和教育的藝術(shù)表現(xiàn)手法，各種信息通過(guò)人為的機(jī)智處理可以創(chuàng)造出戲劇性、游戲性的視覺溝通效果，為受眾打破懷疑情緒、沉悶感覺和抵制態(tài)度，簡(jiǎn)化信息處理的程序，使讀者通過(guò)微笑滋生關(guān)于品牌或產(chǎn)品的喜劇性聯(lián)想和意識(shí)。

(三)、具體的表達(dá)手法

諷刺：以行為的愚蠢、荒唐或不完美的形式來(lái)呈現(xiàn)事件。開玩笑：是指行為動(dòng)作或談笑毫不嚴(yán)肅。

雙關(guān)：指同一個(gè)單詞或短語(yǔ)暗含兩種意思從而產(chǎn)生的幽默效果。掩飾：以一種似是而非的手段去表達(dá)某種事物?；褐富闹?、可笑等等的言談舉止。

反語(yǔ)：語(yǔ)言表達(dá)的是與其字面完全相反的意義。

二、各種幽默廣告經(jīng)典案例分析(一)、菲亞特汽車廣告海報(bào)

菲亞特汽車廣告：兩張海報(bào)的中間都是一個(gè)表情十分抑郁的男士，他周圍堆滿了各種各樣的雜物，這些雜物占據(jù)了他的生存空間，這讓他自己的空間非常少。菲亞特汽車的這款海報(bào)的主要消費(fèi)者是那些有家室的男性，他們成天被各種瑣事纏身，沒有寬闊的自己的空間讓他們變得非常不開心。菲亞特汽車用這種非常形象的方式告訴人們，菲亞特汽車內(nèi)部有足夠的空間，不會(huì)產(chǎn)生這種尷尬的局面，菲亞特可以給消費(fèi)者寬闊放松的消費(fèi)體驗(yàn)。

(二)、LG高清電視視頻廣告

LG高清電視：廣告展現(xiàn)的是，在一個(gè)面試的辦公室內(nèi)，LG的工作人員將窗戶換成了LG的高清電視，在求職人員面試的時(shí)候給他們播放世界末日的片段，并記錄下他們的行為。通過(guò)視頻的超級(jí)逼真，以及求職人員的驚慌反應(yīng)從側(cè)面突出了LG高清電視的質(zhì)量。在博人一笑的同時(shí)讓人記住了LG高清電視。

(三)、MM豆互動(dòng)廣告

MM豆：通過(guò)視頻引爆：廣告把巧克力人性化，可以說(shuō)話,就是把巧克力放到一個(gè)和人相對(duì)公平的環(huán)境里，開始一個(gè)男性開冰箱拿巧克力的時(shí)候，巧克力們是先拿水果扔他，就像是朋友或者撒嬌的孩子，而這個(gè)男性說(shuō)快到碗里來(lái)。這句傲嬌的話語(yǔ)特別符合當(dāng)今年輕人的氣質(zhì)與調(diào)侃朋友的心情，因此迅速成了本最火爆的一句話，成為引爆MM豆的一個(gè)熱門話題。

進(jìn)一步展開話題營(yíng)銷：為了配合視頻上MM豆的搞怪形象，滿足年輕人想調(diào)戲MM豆，吐槽MM豆的愿望。MM豆官方還專門開設(shè)了各種社交網(wǎng)站上的平臺(tái)，給年輕人一個(gè)聚集的地方，也同時(shí)給消費(fèi)者一個(gè)與品牌溝通交流的機(jī)會(huì)。

首先，根據(jù)MM豆總共有七種顏色這一特性，MM豆官方在微博上發(fā)起了“7顆MM豆許愿活動(dòng)”讓網(wǎng)友在集齊了七種顏色的MM豆以后可以將照片發(fā)到新浪微博上，并許下自己的愿望。MM豆官方會(huì)抽出一些愿望并給與實(shí)現(xiàn)。

同時(shí)，在MM豆的官網(wǎng)上，網(wǎng)友制作自己的MM豆，送給朋友當(dāng)禮物。他們可以將自己或者朋友的照片上傳給MM豆官方，在繳納了額外的一部分費(fèi)用之后，網(wǎng)友就會(huì)收到帶著自己或者朋友照片的MM豆。并且，MM豆官方在推出了這個(gè)搞怪版的視頻之后，還會(huì)根據(jù)不同節(jié)日，推出不同的MM豆，比如萬(wàn)圣節(jié)，生日，畢業(yè)，新出生的寶寶等都有專門款式的MM豆，歡迎消費(fèi)者上官網(wǎng)去購(gòu)買這些類型的MM豆，并在社交平臺(tái)上進(jìn)行評(píng)論，引發(fā)更多的消費(fèi)者來(lái)進(jìn)行購(gòu)買。

最后，在官網(wǎng)和微博上，MM豆官方還發(fā)起了“MM豆對(duì)應(yīng)性格”的活動(dòng)。即7顆不同顏色的MM豆，擁有不同的個(gè)性，比如紅豆代表奸詐油滑的性格，黃豆代表老實(shí)憨厚的性格，歡迎朋友們?cè)谖⒉┥虾凸倬W(wǎng)上對(duì)號(hào)入座。

通過(guò)這些話題營(yíng)銷活動(dòng)，MM豆官方成功的將由視頻引起的話題延續(xù)了下來(lái)，并且激起了一層又一層的新浪潮。通過(guò)這些話題，不僅引起了消費(fèi)者的興趣，也使得MM豆官方更加了解了消費(fèi)者。

三、幽默廣告的效果作用及建議(一)、幽默在廣告中的作用

幽默廣告的生動(dòng)性、趣味性能有效地吸引人們的注意力,減弱受眾對(duì)廣告所持有的慣性的逆反和抗拒心理，給予消費(fèi)者放松、歡樂(lè)、滿足的感受，使受眾更為自然地接受廣告和產(chǎn)品信息，完成對(duì)商品的注意、記憶、選擇和決策的過(guò)程。從而提高廣告的收視率和關(guān)注度，同時(shí)增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)商品的認(rèn)知度。(二)、幽默廣告的發(fā)展建議

在幽默的表現(xiàn)上，要脫離低級(jí)趣味和淺薄庸俗，要讓廣告中體現(xiàn)的幽默成為智慧的體現(xiàn)，要讓廣告帶給人歡樂(lè)的同時(shí)也樹立起積極正面的商品、品牌形象，而不是單純?yōu)榱擞懞檬鼙姸幌ё詺唐?、品牌形象?/p>

不是所有的商品類型都適合幽默廣告，在廣告表現(xiàn)形式的選擇上一定要充分考慮到商品的特性，“幽默適合于感性特征突出的產(chǎn)品類別，如軟飲料、食品、點(diǎn)心、糖果、保健、玩具等，因?yàn)檫@類商品在消費(fèi)時(shí)無(wú)需過(guò)多理性上的卷入。而美容品、地產(chǎn)和汽車等領(lǐng)域而言，消費(fèi)者需要的是放心和信心，而不是玩笑。

四、中國(guó)幽默廣告的現(xiàn)狀及建議(一)、中國(guó)幽默廣告的現(xiàn)狀

我們?cè)趯?duì)經(jīng)典的幽默廣告進(jìn)行梳理與分析時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)大部分卓越的幽默廣告都來(lái)外國(guó)，中國(guó)很少有堪稱經(jīng)典的幽默廣告，就算是人們?nèi)粘？吹降脑S多貌似產(chǎn)自中國(guó)的爆笑廣告，也不過(guò)是來(lái)自外國(guó)的“中國(guó)翻版”，如士力架的“你餓了嗎”以及M&M’S“快到碗里來(lái)”等系列廣告都是改編自外國(guó)原版，究其原因大概有兩點(diǎn)：

1.中外文化差異：中國(guó)的主流價(jià)值觀推崇穩(wěn)重、嚴(yán)肅，這與西方的幽默有極大的差別。西方國(guó)家的社會(huì)文化中早已融入開放、幽默的因子，這種社會(huì)價(jià)值觀反映到廣告中就成了幽默。而中國(guó)相對(duì)缺少這種活躍、歡快的社會(huì)主流文化，從而致使廣告中難以體現(xiàn)出成熟的幽默性。

2.起步較晚：中國(guó)廣告開始利用幽默手法的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)遲于西方國(guó)家，致使中國(guó)幽默廣告的水品也自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方發(fā)達(dá)國(guó)家。現(xiàn)階段，中國(guó)的幽默廣告總體水平較低，不是過(guò)于單薄直白就是依賴于對(duì)外國(guó)已成型的幽默廣告進(jìn)行“翻版”，缺乏創(chuàng)意性和智慧性。(二)、中國(guó)幽默廣告的發(fā)展建議

在學(xué)習(xí)中進(jìn)行創(chuàng)新：中國(guó)廣告從業(yè)者應(yīng)該意識(shí)到自身水品與外國(guó)業(yè)界的差距，應(yīng)該在大量汲取國(guó)外經(jīng)典幽默廣告閃光點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)發(fā)揮自身創(chuàng)意思維，將國(guó)內(nèi)幽默廣告的水平提升上去。立足中國(guó)自身特點(diǎn)設(shè)置幽默：我們沒有必要完全照抄西方的幽默，我們完全可以創(chuàng)造中國(guó)式的幽默。比如微妙獨(dú)特的漢語(yǔ)語(yǔ)言藝術(shù)就可以作為中國(guó)式幽默的一大主要來(lái)源。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的中國(guó)元素應(yīng)用

居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的中國(guó)元素應(yīng)用

摘要：隨著我國(guó)逐步邁進(jìn)小康社會(huì)，生活在城市中的居民，對(duì)自己居住小區(qū)的環(huán)境要求越來(lái)越高。通過(guò)回顧我國(guó)居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單歷程，對(duì)中國(guó)的園藝設(shè)計(jì)和園林設(shè)計(jì)進(jìn)行系統(tǒng)地分析研究，并且對(duì)傳統(tǒng)園林所蘊(yùn)含的自然文化理念，以及再現(xiàn)地域景觀的手法，對(duì)當(dāng)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的影響進(jìn)行了探討。通過(guò)研究、借鑒傳統(tǒng)中的各種優(yōu)點(diǎn)，使得當(dāng)代居住區(qū)景觀建設(shè)形成富有生活情趣、個(gè)性鮮明的環(huán)境形象。

關(guān)鍵詞：中國(guó)元素景觀設(shè)計(jì)居住區(qū)

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、社會(huì)不斷進(jìn)步，人民生活水平不斷提高的今天，人們?cè)谏钪凶非蟮牟辉偈呛?jiǎn)單的溫飽問(wèn)題。隨著我國(guó)逐步邁進(jìn)小康社會(huì)，生活在城市中的居民，對(duì)自己居住小區(qū)的環(huán)境要求越來(lái)越高。人們的擇居價(jià)值觀也正在隨著環(huán)境意識(shí)的不斷加強(qiáng)而不斷改變。環(huán)境景觀在居住小區(qū)中的作用非常巨大，它直接影響著居民的生理、心理以及精神生活。

一、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的回顧

在以前，講到居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)，人們往往會(huì)簡(jiǎn)單地理解成綠化設(shè)計(jì)，景觀布置，園藝綠化等。在居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中，景觀規(guī)劃也往往只是作為附屬進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃的。這種沒有經(jīng)過(guò)深入研究和設(shè)計(jì)的景觀，其效果也是比較一般的。很多小區(qū)都是在建設(shè)項(xiàng)目完工后，隨便找?guī)讉€(gè)“景觀師”簡(jiǎn)單地種種樹、栽栽花。根本沒有去考慮這些景觀與周圍環(huán)境、建筑物之間的關(guān)系。但是隨著社會(huì)的發(fā)展和人們意識(shí)的不斷提高，現(xiàn)在居住區(qū)的景觀環(huán)境越來(lái)越受到開發(fā)商和居民的重視，于是居住區(qū)環(huán)境景觀的建設(shè)已經(jīng)成為一種大的趨勢(shì)。

二、中國(guó)元素的概念

所謂中國(guó)元素，是凝聚著中華民族傳統(tǒng)文化、符號(hào)或風(fēng)俗習(xí)慣的，被大多數(shù)的中國(guó)人認(rèn)同的。無(wú)論它以什么樣的形式表現(xiàn)出來(lái)，只要你看到它，聽到它，或者感受到它，就會(huì)馬上聯(lián)想到中國(guó)。它是中國(guó)傳統(tǒng)文化、民族精神在新時(shí)代的崛起，它蘊(yùn)含著無(wú)限的美，同時(shí)又具有科學(xué)新的美。它是物態(tài)和精神的綜合體。那些歷經(jīng)幾千年的回環(huán)流傳，直到今天一直在影響著我們的所有東西，都是中國(guó)元素。像古代詩(shī)詞歌賦中的意象表達(dá)，千百年來(lái)相互傳承的精神、文化價(jià)值觀、生活習(xí)俗、思考方式等等。將這些元素融入到現(xiàn)代居住區(qū)的景觀建設(shè)中去，將會(huì)對(duì)生態(tài)意義、社會(huì)意義等起到非常大的指導(dǎo)作用。

三、生態(tài)居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)索要遵循的思想

（1）要體現(xiàn)以人為本的思想

居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)不能是單純的設(shè)施配置，要向營(yíng)造一個(gè)能夠滿足人們各個(gè)生活層面需求的優(yōu)質(zhì)環(huán)境上轉(zhuǎn)變，這就需要確立以人為本的設(shè)計(jì)理念。以人為本這一精神，它的內(nèi)涵非常豐富。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的最終目的是為了居住者的使用，居住區(qū)的景觀是為了給居住者提供一個(gè)接近自然接觸自然的場(chǎng)所。因此，應(yīng)該提倡公眾參與設(shè)計(jì)、公眾參與建設(shè)以及公眾參與管理。只有這樣才能使居住區(qū)的景觀成為人與自然相交融的空間。

（2）要體現(xiàn)生態(tài)設(shè)計(jì)的思想

在生活區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)該充分利用先進(jìn)的生態(tài)技術(shù)。這樣有利于人類的可持續(xù)發(fā)展。對(duì)于消費(fèi)者而言，環(huán)境好的住宅小區(qū)誰(shuí)都愿意選擇。因此，景觀生態(tài)環(huán)境好的小區(qū)就更有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，好的居住小區(qū)環(huán)境，還能提升城市的區(qū)域環(huán)境質(zhì)量。因?yàn)橛辛松鷳B(tài)景觀的理念，城市居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)就被提到了協(xié)調(diào)人與自然、人與環(huán)境的層面。同時(shí)也為實(shí)現(xiàn)城市居住區(qū)環(huán)境建設(shè)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、自然生態(tài)系統(tǒng)的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。

（3）體現(xiàn)對(duì)生活情趣、藝術(shù)的追求

當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)環(huán)境的需求已經(jīng)上升到了追求文化品位、生活趣味以及藝術(shù)的高度，不再是單純的停滯于功能性上。居住環(huán)境藝術(shù)的表達(dá)方式主要體現(xiàn)在園藝設(shè)計(jì)方面。在藝術(shù)風(fēng)格上，要不拘一格，只要是依據(jù)居住區(qū)環(huán)境來(lái)設(shè)計(jì)的，無(wú)論是追求現(xiàn)代都市的抽象藝術(shù)，還是追求鄉(xiāng)土氣息，都是可以表達(dá)的。

四、中國(guó)元素在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)元素在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在中國(guó)式園林景觀對(duì)居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的影響上。在景觀設(shè)計(jì)時(shí)，既不能完全依賴和抄襲國(guó)際大設(shè)計(jì)公司的作品，也不能完全生搬硬套中國(guó)傳統(tǒng)園林形式，應(yīng)該積極探索一條新的捷徑。國(guó)際一體化的設(shè)計(jì)觀念和中國(guó)本土化的設(shè)計(jì)手法的相互融合，無(wú)疑是最為合適的。應(yīng)該認(rèn)真研究借鑒傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的自然文化理念以及再現(xiàn)地域景觀的手法。應(yīng)該遵循以下幾個(gè)原則。

（一）天人合一的自然原則

在環(huán)境設(shè)計(jì)中有很多講究，比如空間的合圍收放、尺度的比例，空間的對(duì)比統(tǒng)一、序列構(gòu)成、空間的焦點(diǎn)或視覺中心等。作為外部空間環(huán)境，有所不同的是，在形成空間的組合與變化方面，更多的是運(yùn)用地形水體、植物等具備自然特性的景觀素材。

在園林設(shè)計(jì)中一個(gè)取之不盡，用之不竭的源泉就是自然風(fēng)景。而中國(guó)傳統(tǒng)園林所追求的“天人合一”，其本質(zhì)就是追求人與自然的和諧共存。中國(guó)園林的核心精華就是自然文化。在園林設(shè)計(jì)時(shí)既要以自然景物為主題，同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的深刻認(rèn)識(shí)和藝術(shù)再現(xiàn)。在國(guó)際上，現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)也是如此，這表現(xiàn)出人類認(rèn)知方式國(guó)際一體化的傾向。

（二）因地制宜的景觀特色

充分利用地域的自然景觀和人文景觀資源，再現(xiàn)地域自然景觀類型和地域文化特色，是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的要旨之一?？傊?，傳統(tǒng)園林中有許多再現(xiàn)本土自然景觀典型特征的范例?，F(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的前提就是因地制宜的營(yíng)造適宜大環(huán)境的景觀類型，這同時(shí)也是體現(xiàn)其景觀特色所在。但是在這里要分清楚，繼承其因地制宜的思想才是關(guān)鍵所在，而不是其山水園林的形式本身。

人與景物、景物與景物之間的相互聯(lián)系是在環(huán)境設(shè)計(jì)中必須注重的，在視點(diǎn)、視線、視角、視距、視平線高低等方面要多加考慮，要注意分析其運(yùn)動(dòng)視野。這些視覺要素都是建立在人的視覺特性上的，所以理性傾向和含義非常強(qiáng)。要將強(qiáng)化邊界種植，造成深遠(yuǎn)的背景強(qiáng)調(diào)節(jié)點(diǎn)的設(shè)計(jì)作為景觀表現(xiàn)的重點(diǎn)。將空間表現(xiàn)視角點(diǎn)放在動(dòng)態(tài)水體、雕塑、標(biāo)志物上面。

（三）景觀整體的視覺效果

中國(guó)傳統(tǒng)園林為了起到擴(kuò)大空間效果的作用，并且能夠使各個(gè)空間之間相互滲透、彼此呼應(yīng)、形成整體，常常以自然山水為依托，運(yùn)用借景、隱喻等手法，是園林景物與周邊景觀相聯(lián)系。同樣，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)不謀而合的正是將視域空間作為設(shè)計(jì)范圍將地平線作為空間參照，強(qiáng)調(diào)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)與地域性景觀相融合。

在中國(guó)傳統(tǒng)園林中，在相對(duì)局促的空間中通過(guò)借助對(duì)比、突出三維空間，加強(qiáng)空間的深遠(yuǎn)效果等等方式，達(dá)到了小中見大的效果，避免了逼迫式的景點(diǎn)布置。為了達(dá)到擴(kuò)大空間感、獲得震撼人心的效果，通常需要借助山體和屋頂?shù)钠鹇N將人的視線引向天空。這些做法，在同樣受到空間限制的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)上都有很大的借鑒價(jià)值。

（四）舒適宜人的環(huán)境塑造

人們?yōu)榱俗钋笞罾硐氲娜司迎h(huán)境創(chuàng)造了園林，是否能夠享受園林生活的樂(lè)趣，前提在于有沒有創(chuàng)造出舒適宜人的小氣候環(huán)境。在創(chuàng)造舒適宜人的小氣候環(huán)境時(shí)，要將合理利用自然氣候條件這一要素發(fā)揮到最大程度。在居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中，也要最大限度地利用自然氣候條件，比如光影、氣流、溫度、濕度等等。

（五）中國(guó)式園林景觀元素

擅長(zhǎng)利用假山、水池、植物、建筑以及書畫等因素是中式造景手法的一大特點(diǎn)，一切布景、組合要合乎自然，不能脫離了“師法自然”這一原則。也就是說(shuō)山與水的組合要符合自然界山水生成的客觀規(guī)律，同時(shí)要做到每一個(gè)景象組合都不能違背自然規(guī)律。在中國(guó)傳統(tǒng)園林建設(shè)中有太多的中式元素可供現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們借鑒選用。

結(jié)語(yǔ)

對(duì)于居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)，其目的是要?jiǎng)?chuàng)造人與自然親密和諧的環(huán)境意象。其形象應(yīng)該是令人愉悅的，色彩應(yīng)該是明快的。更多的在居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)上融入中國(guó)式元素，不但可以到到上面說(shuō)說(shuō)的親密和諧的環(huán)境意象，更能凸顯出居住區(qū)的文化底蘊(yùn)。

參考文獻(xiàn)

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