第一篇：談新課程的教學(xué)觀

談新課程的教學(xué)觀

讀完《教師教學(xué)究竟靠什么——談新課程的教學(xué)觀》一書后，這本書深刻地闡釋了課程改革是創(chuàng)新和繼承并存的過程，課程理念的創(chuàng)新來自實(shí)踐，是對以素質(zhì)教育為核心的課程理念的深化。作為一名教學(xué)一線教師，所得所思如下：

一、新課程要求教師努力和學(xué)生建立平等互動的師生關(guān)系

教學(xué)過程首先是師生交往互動的過程，而教學(xué)是在同為主體的教師和學(xué)生之間的精神層次上進(jìn)行的交往，這種交往主要表現(xiàn)為以語言為中介進(jìn)行溝通，教師與學(xué)生憑借自己已有的經(jīng)驗(yàn)，用各自獨(dú)特的精神表現(xiàn)方式，在教學(xué)過程中通過心靈的對話、意見的交換、思想的碰撞、合作的探討，實(shí)現(xiàn)知識的共同擁有與個性的全面發(fā)展。這樣的教學(xué)過程是師生之間以教材內(nèi)容為話題和談資，共同生成和創(chuàng)造文本，構(gòu)建知識的過程，它要求教師不僅有教學(xué)策略和教學(xué)方法的改變，而且要有角色的轉(zhuǎn)化——從傳授者、管理者變?yōu)橐龑?dǎo)者和促進(jìn)者，同時還有個性的自我完善—民-主的精神、平等的作風(fēng)、寬容的態(tài)度、真摯的愛心和悅納學(xué)生的情懷。此外，在這個過程中教師也會受到很多啟發(fā)，對學(xué)生有更多的了解，這些無疑對教師的專業(yè)化發(fā)展也是十分有益的。

二、體驗(yàn)以人為本

教師要重視學(xué)生對學(xué)習(xí)過程的自我反思和改進(jìn)。一方面讓他們在反思中感受學(xué)習(xí)成功的喜悅，進(jìn)一步建立學(xué)好的自信心;另一方面在反思中發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)中存在的不足之處，并據(jù)此采取有效的措施改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)，從而更好地實(shí)現(xiàn)知識的主動建構(gòu)。學(xué)生是人，更是處于發(fā)展、成長中的人，更是秉性各異、千姿百態(tài)的人。教育中的人文關(guān)懷不僅僅是要把學(xué)生當(dāng)人看，更要承認(rèn)學(xué)生的發(fā)展性，尤其是發(fā)展中的個體差異性、階段不平衡性和側(cè)面不平衡性。只有承認(rèn)這種個體差異性和發(fā)展中的不平衡性，對學(xué)生的要求才有可能更切實(shí)際。雖然教育畢竟是有共同目標(biāo)的，但對待每個學(xué)生卻不能整齊劃一地要求，這好比園丁對待花草樹木，總體上肯定是要讓它們都茁壯、茂盛，但絕不是要它們都參天，或者都芬芳，而是個性化地要求、個性化地培育，最終才有了姹紫嫣紅的豐富之美和勃勃生機(jī)。

教學(xué)是一種藝術(shù)，藝術(shù)的探究是永無停止的，尤其在當(dāng)今教學(xué)改革中，教師的感情的投入、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動機(jī)的培養(yǎng)、教學(xué)要求的設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容的處理、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)結(jié)構(gòu)的編排、教學(xué)機(jī)智的運(yùn)用、教學(xué)節(jié)奏的控制都在構(gòu)建著現(xiàn)代教學(xué)趨勢，只有教師全身心的投入，才能探索出有生命力的教學(xué)。

第二篇：新課程的教學(xué)觀

第二節(jié) 對比預(yù)設(shè)與生成看新的課程教學(xué)觀

課程教學(xué)觀決定著教師的思想和行為，不同的課程觀、教學(xué)觀，其課程、教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)往往不同。在教案的反思與再研究中，我們可以對照預(yù)設(shè)與生成的一致程度，反思我們的課程、教學(xué)觀，調(diào)整修正我們的基本觀念。

一、我的教案預(yù)設(shè)體現(xiàn)什么樣的教學(xué)觀

（一）教學(xué)觀的基本類別

當(dāng)前，中小學(xué)教師持有的教學(xué)觀基本上可以分為兩類：一類是以教師的教為中心，一類是以學(xué)生的發(fā)展為中心。

以教師的教為中心的教學(xué)觀，集中體現(xiàn)為：（1）以講臺為中心，旨在同步教學(xué)的古典式配置，是典型的教師中心的教學(xué)；（2）以教科書的內(nèi)容為中心，嚴(yán)格執(zhí)行教科書內(nèi)容；（3）在教師預(yù)先設(shè)定的框架之內(nèi)，教師壟斷了溝通，其中，源于學(xué)生的問題與提問的對話，幾乎是變相的不能容忍的。

這種教學(xué)觀下，教師與學(xué)生是不平等的關(guān)系，是指導(dǎo)與被指導(dǎo)、命令與服從的關(guān)系，這種關(guān)系，滲透著教師的權(quán)威。換言之，在這種教學(xué)形態(tài)里，教師是權(quán)威的代言人。在教學(xué)過程中，他們以專家的姿態(tài)，將各種經(jīng)驗(yàn)、概念、法則與理論強(qiáng)制的灌輸給學(xué)生，學(xué)生則記憶背誦這些現(xiàn)成的知識。

以學(xué)生發(fā)展為中的教學(xué)觀，主張師生交往、師生互動、師生積極參與課堂教學(xué)，進(jìn)而達(dá)到師生共同發(fā)展的目的。這種教學(xué)觀關(guān)注課堂中的師生生態(tài)的平衡，期望師生在 認(rèn)知、思維、情感、人格等方面獲得發(fā)展，期望師生在參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)和學(xué)習(xí)達(dá)成狀態(tài)達(dá)到理想狀態(tài)。

（二）不同的教案預(yù)設(shè)往往體現(xiàn)著不同的教學(xué)觀念

不同的教學(xué)觀，必然造就不同的教案預(yù)設(shè)，十分鮮明地體現(xiàn)出教案設(shè)計(jì)者的教育理念。例如，在小學(xué)周長的教案設(shè)計(jì)時，教科書是這樣呈現(xiàn)有關(guān)內(nèi)容的：

教科書首先呈現(xiàn)八張圖形，這里面既有規(guī)則圖形也有不規(guī)則圖形，既有生活中的圖形，又有從生活中抽象出來的幾何圖形。通過八張圖這樣一個簡單的情境直接引出周長的概念，即封閉圖形一周的長度，就是它的周長。

教科書借助情境圖向大家展示了三個小朋友用不同的方法測量不同圖形周長的畫面，這樣的呈現(xiàn)方式背后的意思是想讓學(xué)生學(xué)會不同的測量圖形周長的方法，經(jīng)歷動手測量的過程，感知數(shù)學(xué)的美。

一位小學(xué)教師是這樣理解這節(jié)課的教案設(shè)計(jì)的 ①：

原來的《大綱》下的教科書沒有葉子這樣的不規(guī)則圖形，直接導(dǎo)入長方形、正方形的周長公式。而現(xiàn)在的新教科書一開始并沒有這個公式，而是讓學(xué)生選擇自己喜歡的方法，通過動手測量計(jì)算。然后在慢慢的練習(xí)中逐步感受這個公式的簡明性。我覺得改動稍微大了一點(diǎn)點(diǎn)，如果保留老教科書上一些基礎(chǔ)知識，在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生發(fā)散到生活中會好一點(diǎn)，這會更應(yīng)該符合學(xué)生的認(rèn)識水平。我認(rèn)為，可以保留教科書中的很多內(nèi)容，八張圖片、定義、小組討論這個過程我覺得挺好的。如果再在前面加上一個生活中的情境，然后把周長的含義提前，而后再出現(xiàn)這八張圖片和學(xué)生討論的各種方法。應(yīng)該把這個周長的公式拿出來放到周長定義之前。在實(shí)際教學(xué)中，如果不把公式拿出來的話，很多學(xué)生雖然最后用自己喜歡的方法計(jì)算出了圖形的周長，但是，他就是認(rèn)為自己的方法最簡便了。

不難看出，這位教師并沒有真正理解教科書（及其課程標(biāo)準(zhǔn)）的真正意圖，這里的周長概念，其實(shí)是期望學(xué)生“從一般化的不規(guī)則圖形引入周長，并在學(xué)生具體的操作活動經(jīng)歷周長概念的形成過程和學(xué)生的自我建構(gòu)過程”，而 顛倒了學(xué)習(xí)活動與周長定義的順序，誤解了教科書的設(shè)計(jì)意圖，究其原因，在于這位教師的教學(xué)觀念上停留在知識傳授、“周長的概念就是一種規(guī)定，不需要學(xué)生理解”。

二、我的教案預(yù)設(shè)體現(xiàn)了怎樣的課程教科書觀

正如前文所分析的，不同的課程教科書觀，教案的設(shè)計(jì)往往呈現(xiàn)出不同的教師風(fēng)格、設(shè)計(jì)理念，例如 ②：

在“課程是知識”的知識本位的課程觀下，課程、教科書體系應(yīng)該按照學(xué)科的邏輯體系進(jìn)行組織，課程、教科書內(nèi)容從相應(yīng)的學(xué)科中根據(jù)社會的發(fā)展需要、學(xué)生身心發(fā)展水平精心選擇，因而，應(yīng)該“以本為本、以綱為綱”。

在“課程是經(jīng)驗(yàn)”的課程觀下，課程是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)，即把課程視為學(xué)生在教師指導(dǎo)下所獲得的經(jīng)驗(yàn)，以及學(xué)生自發(fā)獲得的體驗(yàn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)絕對不是被動地接受知識，課程也不是把知識從一個容器倒入另一個容器的方式。因而，課程內(nèi)容的選擇要求與學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，課程要遵守學(xué)習(xí)者的心理序列進(jìn)行設(shè)計(jì)，反對按照學(xué)科邏輯體系組織課程、教科書體系。

在“課程是活動”的課程觀下，課程是人的各種活動的總和，學(xué)習(xí)者通過與活動對象的相互作用而實(shí)現(xiàn)自身各方面的發(fā)展。這種課程觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者是課程的主體，學(xué)習(xí)者以興趣、需要、能力、經(jīng)驗(yàn)為中介來實(shí)現(xiàn)課程的作用，提倡教、學(xué)、做三種因素的有機(jī)統(tǒng)一。

例如，不同的教科書設(shè)計(jì)風(fēng)格往往體現(xiàn)了不同的課程教科書觀：

【案例呈現(xiàn)】 對平行四邊形不同的 教科書 呈現(xiàn)方式對比 ③

教科書呈現(xiàn)方式 1 ：羅列學(xué)生以前曾經(jīng)學(xué)過關(guān)于四邊形的一些例子，例如………；給出平行四邊形的定義（含義）以及有關(guān)概念的說明；提供一些旨在復(fù)習(xí)相關(guān)概念的例題、練習(xí)。

教科書呈現(xiàn)方式 2 ：提供一個有挑戰(zhàn)性問題情境（數(shù)學(xué)的或有現(xiàn)實(shí)背景的），或者 一個有趣的游戲、可以動手操作的活動（如，用平行四邊形的不穩(wěn)定性做成的活動衣架）。學(xué)生在解決這個問題的過程中必須接觸到“平行四邊形”；列舉一些具有共同特征的典型實(shí)例；提出若干供學(xué)生思考、交流的問題，意在幫助學(xué)生通過歸納、概括等活動去獲得“平行四邊形”關(guān)鍵特征（定義）；敘述平行四邊形的含義與相關(guān)概念。

顯然，前者是以一種“范本”的形式出現(xiàn)的：直接向?qū)W生呈現(xiàn)“平行四邊形”的含義（定義），以及相關(guān)的概念，一些旨在熟悉這些概念的例題、和用于模仿例題的習(xí)題；主要的教學(xué)目的就是讓學(xué)生知道“什么是平行四邊形”、“如何識別平行四邊形以及進(jìn)行有關(guān)平行四邊形的計(jì)算”；后者則主要向?qū)W生提供了若干從事數(shù)學(xué)活動的機(jī)會：有趣的、需要思考的問題情境，求解的經(jīng)歷，思維空間，概念的本質(zhì)屬性。用意在于：首先讓學(xué)生體會“為什么要學(xué)習(xí)習(xí)近平行四邊形”、“平行四邊形是怎樣產(chǎn)生的”、讓通過學(xué)生自我活動（動手操縱、歸納與概括，思考與交流等）去獲得平行四邊形的基本含義，同時，在這些活動過程中學(xué)習(xí)一些認(rèn)識新事物的基本方法，發(fā)展一般能力。

因而，在教案的設(shè)計(jì)中，我們必須反思，我們設(shè)計(jì)出來的教案符合學(xué)生的實(shí)際嗎？其優(yōu)缺點(diǎn)如何？符合學(xué)生實(shí)際的這種設(shè)計(jì)方案屬于哪種理念？例如，一、意義

課堂教學(xué)是學(xué)校課程實(shí)施的主渠道。課堂改變了，學(xué)校教育才會改變；課堂優(yōu)質(zhì)，學(xué)生才會優(yōu)質(zhì)；課堂創(chuàng)新，學(xué)生才會創(chuàng)新；課堂進(jìn)步，教師才會成長。

為什么要強(qiáng)調(diào)依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)組織教學(xué)活動、推進(jìn)課堂教學(xué)改革呢？我們可以從下列兩個方面來理解：

（一）課程標(biāo)準(zhǔn)是國家關(guān)于基礎(chǔ)教育教學(xué)工作的基本依據(jù)

《教育規(guī)劃綱要》指出：基礎(chǔ)教育堅(jiān)持以人為本，全面實(shí)施素質(zhì)教育，“其核心是解決好培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人的重大問題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力”。

國家關(guān)于基礎(chǔ)教育階段人才培養(yǎng)質(zhì)量、培養(yǎng)方式的基本要求主要通過組織研制、發(fā)布各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，并組織開展相應(yīng)的教育質(zhì)量監(jiān)控來實(shí)現(xiàn)的。所謂課程標(biāo)準(zhǔn)，就是對學(xué)生在經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)后應(yīng)該知道什么和能做什么的界定和表述，具體反映了國家對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的期待。本世紀(jì)初新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，教育部組織中小學(xué)教育專家、學(xué)科教育專家以及優(yōu)秀教研員和骨干教師等研制并印發(fā)了義務(wù)教育各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）和普通高中各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）。隨后對義務(wù)教育各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）使用情況進(jìn)行跟蹤調(diào)研，根據(jù)實(shí)驗(yàn)情況進(jìn)行修訂和完善，于2011年印發(fā)了義務(wù)教育語文等學(xué)科19個課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）。修訂后的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)性、時代性、適宜性、可行性等都有了進(jìn)一步的完善。目前教育部正在組織進(jìn)行普通高中各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）使用情況的大面積調(diào)研，擬于近兩年內(nèi)完成普通高中各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂。新課程倡導(dǎo)什么樣的教學(xué)主要通過各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)來體現(xiàn)的。教育部印發(fā)的基礎(chǔ)教育各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評估和考試評價的基本依據(jù)，是學(xué)校教學(xué)人員組織開展教學(xué)活動的主要依據(jù)，也是國民素質(zhì)達(dá)到國家期望要求的重要保障。

（二）中小學(xué)教學(xué)存在著嚴(yán)重忽視課程標(biāo)準(zhǔn)的傾向

走進(jìn)中小學(xué)，會發(fā)現(xiàn)實(shí)際左右著教學(xué)的是教材（含教輔材料）和考綱，也就是說教材和考綱成了中小學(xué)教學(xué)工作的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

一是按部就班教教材。應(yīng)該說根據(jù)新課標(biāo)開發(fā)的各學(xué)科教材較好地體現(xiàn)了德育要求和兒童身心發(fā)展的規(guī)律，反映了人類文明成果，其編排體例、內(nèi)容呈現(xiàn)方式上也更加受到廣大師生的喜愛。目前，全國中小學(xué)教材審查委員會通過了小學(xué)9個學(xué)科100套教材、初中17個學(xué)科107套教材、普通高中18個學(xué)科68套教材，建構(gòu)了高水平、多樣化的中小學(xué)教材體系。這些教材較好地滿足了不同地區(qū)和中小學(xué)校多樣化的需要。但是，教材只是一種課程資源，不是教學(xué)內(nèi)容的全部。教材專家開發(fā)的各學(xué)科教材難以同特定的班級、學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)完全相適應(yīng)。僅依據(jù)某個版本的教材按部就班進(jìn)行教學(xué)，容易造成兒童學(xué)習(xí)內(nèi)容的單調(diào)、與兒童已有知識經(jīng)驗(yàn)的脫節(jié)；容易把某種教科書視為定論，學(xué)生的學(xué)只是圍繞感知、理解和記誦某種教科書而展開，形成重復(fù)訓(xùn)練、死記硬背傾向；容易養(yǎng)成教師對現(xiàn)成教科書的被動依賴性，影響其對教學(xué)內(nèi)容的重組、加工能力，關(guān)于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的深度理解能力的發(fā)展，以至于某些課程如研究性學(xué)習(xí)沒有了統(tǒng)一的教材，就不知如何指導(dǎo)。部分教師學(xué)科素養(yǎng)不足，與對教材的過度依賴不無關(guān)系。

二是按照考綱逐一教學(xué)“考點(diǎn)”。依據(jù)考綱規(guī)定的考點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，不只在初中、高中畢業(yè)辦復(fù)習(xí)教學(xué)很突出，而且在起始年級已經(jīng)表現(xiàn)出來，某些初高中起始年級教學(xué)就按考點(diǎn)要求進(jìn)行一步到位的訓(xùn)練。各類考試機(jī)構(gòu)組織編印的考綱，其水平不一姑且不論，即使水平都是不錯的，它也不能做到與課程標(biāo)準(zhǔn)完全對應(yīng)，保持一致性。因?yàn)檎n程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的關(guān)于情感態(tài)度價值觀、過程與方法等方面的學(xué)習(xí)要求是很難通過某次統(tǒng)一的書面考試所能衡量的，一般也就不會列入“考點(diǎn)”。依據(jù)這樣的“考點(diǎn)”進(jìn)行教學(xué)，就大大窄化了國家關(guān)于基礎(chǔ)教育人才培養(yǎng)的基本要求，尤其是我們所強(qiáng)調(diào)的培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力會在很大程度上落空了。依據(jù)“考點(diǎn)”，進(jìn)行一步到位式的訓(xùn)練，還常常割裂了認(rèn)知學(xué)習(xí)與動手實(shí)踐（實(shí)驗(yàn)）、情感態(tài)度學(xué)習(xí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，背離了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，嚴(yán)重影響著教學(xué)工作的質(zhì)量與效益。

對教材和考綱的過度依賴，各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)被擱置一邊，造成了教學(xué)工作包含教學(xué)研究工作的盲目性，造成了基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量觀的偏差，甚至還造成了教學(xué)改革方向的偏離，需要認(rèn)真加以糾正。

二、內(nèi)涵

中小學(xué)教學(xué)是一個充滿問題的專業(yè)領(lǐng)域，其核心問題有這樣四個方面：“為什么教”“教什么”“怎樣教”“教到什么程度”。本世紀(jì)印發(fā)的基礎(chǔ)教育各階段各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)對上述關(guān)于教學(xué)的“四個核心問題”都有明確的意見和要求。基于新課標(biāo)的課堂教學(xué)改革就是要全面理解、整體把握新課標(biāo)關(guān)于教學(xué)的“四個核心問題”的意見和要求，明確教學(xué)要到哪里去，要教什么、學(xué)什么，要怎樣教、怎樣學(xué)，要怎樣檢測學(xué)生、怎樣評價和改進(jìn)教學(xué)，系統(tǒng)推進(jìn)課堂教學(xué)改革。

（一）關(guān)于教學(xué)的目標(biāo)定位

教學(xué)目標(biāo)、價值定位所要解決的就是教學(xué)要“到哪里去”的問題。在教學(xué)園地上前行，首要的是找準(zhǔn)自己的方位，否則將站位不高，停留在粗淺、零散、狹隘、空洞的教學(xué)活動上，甚至迷失方向；給多樣化的教學(xué)活動建立坐標(biāo)，否則站位不準(zhǔn)，邊界不清，跑到“他者”的領(lǐng)地添亂，做無用功。

本世紀(jì)基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置了一些新的課程，如小學(xué)英語、高中技術(shù)課程、中小學(xué)綜合實(shí)踐活動等，在實(shí)際教學(xué)中容易出現(xiàn)站位不準(zhǔn)，邊界不清的問題，不知這些課究竟要干什么。如不少教師上信息技術(shù)課，旨在讓學(xué)生學(xué)會電腦操作、上網(wǎng)，結(jié)果某些技術(shù)操作學(xué)會了，但因?yàn)椴蝗ナ褂?，也缺乏使用的意識與機(jī)會，學(xué)生很快遺忘了。清華大學(xué)附中李冬梅老師給學(xué)生上信息技術(shù)課，始終引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這樣的問題：我能用信息技術(shù)做什么。學(xué)生上信息技術(shù)課，得自己找問題，并進(jìn)一步思考如何找到有用的信息來解決問題。在這一過程中會遇到很多困難，得想辦法克服，也就練就了意志力，培養(yǎng)了技術(shù)思維和想象力，常常在產(chǎn)品開發(fā)上有了自己的想法。技術(shù)操作學(xué)習(xí)也蘊(yùn)含其中。這樣的信息技術(shù)課有了多方面的收益。

原有課程也不能只是停留在已有的起點(diǎn)和歸宿上，同樣有一個根據(jù)時代要求及時調(diào)整站位，向新的高度和深度邁進(jìn)的問題。如語文識字教學(xué)，改革開放之初，強(qiáng)調(diào)遵循漢字規(guī)律識字，或集中識字或隨文識字，反對機(jī)械記誦；后來強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生識字能力，主動識字，培養(yǎng)良好的寫字習(xí)慣；今天在改革開放的大背景下，重視母語教學(xué)，加強(qiáng)中小學(xué)書法教育，不只是要培養(yǎng)良好的識字、寫字的習(xí)慣，還有一個在寫字與書法教育中體認(rèn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問題。

各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)在“前言”及“課程目標(biāo)”部分，集中闡述了關(guān)于教學(xué)的價值定位問題。如義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）指出語文課程的工具性與人文性的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)聚焦學(xué)生的“語文素養(yǎng)”，特別是要培養(yǎng)學(xué)生“正確使用祖國語言文字”的能力，突出語文課程的實(shí)踐性。語文課程的人文性是什么？如何做到工具性與人文性的統(tǒng)一，很值得深究。可以講這是語文課程與教學(xué)的基本問題，每個人不能不去想，又永遠(yuǎn)沒有最終的、令大家都十分滿意的答案。數(shù)學(xué)課程提出“四基”目標(biāo)，其內(nèi)涵及彼此關(guān)系如何，也是需要教師結(jié)合自身實(shí)踐不斷體認(rèn)，加深理解。再如義務(wù)教育生物學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）從原有的十個方面的專題教學(xué)內(nèi)容中提煉出50個重要的生物學(xué)概念，且以命題的方式加以表述，安排在顯目的位置，要求生物學(xué)教學(xué)要重點(diǎn)地引導(dǎo)學(xué)生這些“重要概念”，而不只是停留在過去的初中動植物學(xué)“知識碎片”的了解以及生理衛(wèi)生常識的積累上。這些都是我們依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)改革特別需要注意的地方。

新課程各學(xué)科教學(xué)都強(qiáng)調(diào)不能簡單傳授知識，而要注重能力導(dǎo)向和社會主義核心價值觀的有機(jī)滲透，在教學(xué)價值定位上一個突出問題是如何處理好知識技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀的關(guān)系。在三者關(guān)系的處理上，有這樣幾個觀點(diǎn)：

一是知識中心說。認(rèn)為知識技能是載體，是核心，其它是附屬性的，特別是價值觀教育應(yīng)該是教學(xué)活動的自然生成。持這種觀點(diǎn)容易導(dǎo)致教學(xué)活動中價值引導(dǎo)的不自覺，放任自流，以及知識學(xué)習(xí)的意義喪失、機(jī)械學(xué)習(xí)。二是“三維”說。認(rèn)為三者是個整體，是三個不同的角度看教學(xué)。但在實(shí)踐中常常分開表述，某些目標(biāo)也不容易表述清楚，尤其是價值觀方面的目標(biāo)表述不清，課堂教學(xué)中常?！百N標(biāo)簽”。

三是“層次”說。認(rèn)為知識的表層是信息、符合、術(shù)語；經(jīng)歷知識形成過程，掌握特定的程序、規(guī)則、方法，這是中間層（中介）；進(jìn)一步體認(rèn)到蘊(yùn)藏在術(shù)語、規(guī)則中，人們在知識探索過程在積淀的各種思想情感與價值，則是知識的深層結(jié)構(gòu)。還有學(xué)者將教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容分為事實(shí)、概念、方法、價值等四個層面。

無論怎樣的理解，能力培養(yǎng)、思想情感價值的培養(yǎng)都應(yīng)是教學(xué)的重要目標(biāo)。教學(xué)境界的高低、質(zhì)量的優(yōu)劣，關(guān)鍵在于看教學(xué)價值定位是否準(zhǔn)確，能力培養(yǎng)、價值觀教育的目標(biāo)是否達(dá)成。并且，這些更為重要的目標(biāo)不可能是立竿見影的。課堂教學(xué)是一個向深度前行、不斷提升理解力的過程。這樣一個過程通常是緩慢的，又是十分有價值的。過分強(qiáng)調(diào)高效課堂，當(dāng)堂檢測，日日清、周周清、月月清，極易導(dǎo)致教學(xué)過分關(guān)注知識點(diǎn)的識記與初步理解，對高層次認(rèn)知能力、內(nèi)在精神品質(zhì)的遺忘，看似高效，實(shí)為短淺，甚至還會產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。

（二）教學(xué)內(nèi)容的深度理解

中小學(xué)課堂到底該教什么？中小學(xué)學(xué)生到底該學(xué)什么？這是個非常重要的問題，它交織著各種矛盾、利益與價值的沖突，同時也與教師的學(xué)科知識素養(yǎng)水平直接相關(guān)聯(lián)，在很大程度上制約著課堂教學(xué)質(zhì)量。有關(guān)調(diào)研情況表明，我國中小學(xué)部分教師在學(xué)科教學(xué)知識素養(yǎng)方面明顯不足，離開了教材與教學(xué)參考書，就不知道教什么；離開了習(xí)題集、測驗(yàn)試卷，就不知道讓學(xué)生練什么；甚至離開了參考答案，就不知道如何解題。

教師的學(xué)科知識水平不只是在職前專業(yè)學(xué)習(xí)中積累的，也是在職崗位研修中不斷充實(shí)、豐富起來的。在崗研修不同于職前學(xué)習(xí)，需要根據(jù)所教學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，從教學(xué)的價值定位出發(fā)，在深入鉆研，力求準(zhǔn)確挖掘所教學(xué)科知識的內(nèi)核、結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)和豐富價值的基礎(chǔ)上，根據(jù)兒童已有知識經(jīng)驗(yàn)對教材等教學(xué)資源進(jìn)行加工、重組，并選擇恰當(dāng)?shù)姆绞郊右猿尸F(xiàn)，避免粗淺、零散、狹隘、空洞等，提升學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的質(zhì)量。要著重處理好以下三個方面的關(guān)系。

1.國家意志與兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)、需求的關(guān)系。義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)提升國民素養(yǎng)的需要，也根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，側(cè)重對一定年齡階段的兒童共同學(xué)習(xí)的內(nèi)容要點(diǎn)作了規(guī)定，課堂教學(xué)必須予以充分的保證。如小學(xué)階段認(rèn)識常用漢字3000個，其中2500個會寫。義務(wù)教育階段背誦優(yōu)秀古詩文136篇（段），主要是詩歌，也包括論語、孟子、莊子、禮記中的部分篇章，這是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促使兒童形成民族認(rèn)同感的需要，對其重要價值，我們要有清醒的認(rèn)識，不能隨意更改。但國家規(guī)定的基本要求還要有一個與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化背景、與兒童生活實(shí)際相結(jié)合的問題，特別是兒童發(fā)展的水平不一樣，我們可以在達(dá)到國家規(guī)定的基本要求的前提下，根據(jù)兒童的特殊需要，對教學(xué)內(nèi)容作必要的調(diào)整、充實(shí)，為部分有特殊需要的兒童開設(shè)選修課。如語文教學(xué)補(bǔ)充鄉(xiāng)土文學(xué)內(nèi)容，進(jìn)一步充實(shí)國學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容，以母愛、春天、月光等為主題，集古今中外名篇，組織開展誦讀活動等等。這實(shí)際上就是一個國家課程校本化實(shí)施的問題。需要注意的校本化實(shí)施不是隨意的，要根據(jù)國家教育方針、課程標(biāo)準(zhǔn)和兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行精心加工，使兩者能夠更好地結(jié)合起來。

二是固化教材與動態(tài)開放的教學(xué)資源的關(guān)系。學(xué)科專家與學(xué)科教育專家、中小學(xué)骨干教師編寫，經(jīng)過中小學(xué)教材審查委員會審查通過的教材是課程內(nèi)容的重要載體，成為課堂教學(xué)的基本內(nèi)容，這在一定程度上保證了教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和基本的教學(xué)質(zhì)量，在我國中小學(xué)教師素質(zhì)還不夠高的情況下，有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。但中小學(xué)教材也有許多弊端：它使教學(xué)內(nèi)容固定化，即使修訂也有一個較長的周期，難以適應(yīng)不斷變化的時代和社會生活的需要。像品德與生活、品德與社會、思想品德等課程，本來就要求從學(xué)科邏輯向生活邏輯轉(zhuǎn)變，固化的教材缺陷是很明顯的。再如外語會話題材，教材中的話題很可能與兒童生活實(shí)際相脫離，孩子在課堂上的會話也就難以用在日常生活中，教學(xué)效果就會受影響。受篇幅限制，一本教材容量是有限的，呈現(xiàn)方式也比較單一，難以滿足孩子的求知欲，開放的、活化的、多樣的教學(xué)資源才能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣。譬如語文課程，僅讀單一的教科書，學(xué)生可能學(xué)不好語文，必須把生活的活水引進(jìn)課堂，所謂“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”。語文教師除了引導(dǎo)兒童學(xué)好基本篇目，還要推薦一定數(shù)量的自主閱讀篇目，包括必讀與選讀篇目，不斷豐富兒童的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容。有一項(xiàng)“語文主題學(xué)習(xí)”實(shí)驗(yàn)，要求一學(xué)期課內(nèi)閱讀100萬字，將課堂三分之二的時間給學(xué)生，降低閱讀起始要求，不帶任何附加條件，其改革的力度較大?，F(xiàn)代社會生活變化發(fā)展很快，中小學(xué)教學(xué)既要保留必要的經(jīng)典內(nèi)容，還要及時、不斷更新課堂教學(xué)內(nèi)容，每個教師都應(yīng)該建立自己的開放的、動態(tài)的教學(xué)資源庫，從單

一、固定的教教材中解放出來。在這個過程中，教師一定會與兒童一起感受到成長的快樂。

三是核心觀念與具體知識點(diǎn)的關(guān)系。課標(biāo)（大綱）總會列出許多知識點(diǎn)。1992年國家教委印發(fā)的《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)生物教學(xué)大綱》（試用）在“教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求”部分，列出初中學(xué)必須掌握的知識要點(diǎn)292個，實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)項(xiàng)目51個，另外還有19個演示項(xiàng)目。知識要點(diǎn)具體到“合理灌溉”“花序”“蚯蚓對人類的益處”“尿的排出”等等常識。2001年教育部印發(fā)的《義務(wù)教育生物課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》提煉出生物學(xué)科9個專題內(nèi)容。專題下設(shè)若干內(nèi)容要點(diǎn)，9個專題共30個要點(diǎn)。要點(diǎn)下設(shè)“具體內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”與“活動建議”，30個要點(diǎn)共有105個“具體內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”。這些要點(diǎn)如“種子萌發(fā)的條件和過程”“綠色植物的光合作用”“人體需要的主要營養(yǎng)物質(zhì)”等等，比過去的知識點(diǎn)少了很多。而教材正是根據(jù)這些知識點(diǎn)開發(fā)并利用相關(guān)素材編寫的，考試也注重知識點(diǎn)的覆蓋面。于是日常教學(xué)中，教師特別注重知識點(diǎn)的梳理，進(jìn)行知識點(diǎn)的逐一過關(guān)。知識點(diǎn)過關(guān)了，教學(xué)任務(wù)也完成了。其實(shí)，知識是有層次結(jié)構(gòu)的，有人把它分成經(jīng)驗(yàn)水平、概念水平、方法水平、思想價值水平等。2011年底，教育部印發(fā)的《義務(wù)教育生物學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》從每個專題教學(xué)內(nèi)容中提煉出50個“重要概念”，明確要求教師在有關(guān)內(nèi)容教學(xué)中有重點(diǎn)地引導(dǎo)學(xué)生理解與掌握。美國國家理事會2010年發(fā)布的《科學(xué)教育的框架》將科學(xué)教育的內(nèi)容鎖定在更少、更高、更清楚的“科學(xué)和工程內(nèi)部以及交叉部分的有限的幾個核心觀念”上。這些核心觀念對于多種科學(xué)或者工程學(xué)學(xué)科都有廣泛的意義，或者說它是某一門單獨(dú)學(xué)科關(guān)鍵性的組織性概念；它為理解或調(diào)查更復(fù)雜的想法或者解決問題提供一種關(guān)鍵的工具；它與學(xué)生的興趣和生活經(jīng)歷相聯(lián)系或者與要求科學(xué)或科技知識的社會的個人的關(guān)心的問題相聯(lián)系；它從幼兒園到高中畢業(yè)各個年級之間隨著復(fù)雜度和深度的增加它應(yīng)該是可以被教授的學(xué)習(xí)的。如生命科學(xué)方面的核心觀念4個：

——有機(jī)體有對它們生命發(fā)展、成長和繁殖有利的結(jié)構(gòu)和功能（從分子學(xué)到有機(jī)體、結(jié)構(gòu)和過程）

——有機(jī)體有傳遞一代到另一代的機(jī)制和進(jìn)程（遺傳—繼承或特征的變異）

——有機(jī)體和特定的有機(jī)體群從它們的環(huán)境中獲得必要的資源，環(huán)境包括其他的有機(jī)體和物質(zhì)的因素（生態(tài)系統(tǒng)、相互作用、能量和動力）

——生物進(jìn)化解釋了物種的統(tǒng)一性和多樣性

顯然，這些核心觀念及相應(yīng)的問題引導(dǎo)既不同于關(guān)于若干自然與生命現(xiàn)象的羅列、標(biāo)識而日積月累的常識，也不同于對這些現(xiàn)象的分類、排列、抽象所形成的概念性知識，而是更為上位的思考，是對物質(zhì)與生命世界發(fā)生與發(fā)展機(jī)制的整體性描述與揭示。正是這些核心觀念內(nèi)化為人的素質(zhì)，影響著人的一生。課堂教學(xué)不能只是停留在知識點(diǎn)的梳理上，還要梳理知識結(jié)構(gòu)，理清內(nèi)在聯(lián)系，并把握蘊(yùn)藏在知識結(jié)構(gòu)的學(xué)科思想。要根據(jù)核心觀點(diǎn)對知識點(diǎn)作必要的取舍，并善于揭示知識點(diǎn)與核心觀念之間的內(nèi)在聯(lián)系。

（三）教學(xué)方式的不斷優(yōu)化

1.教學(xué)方式必須同教學(xué)價值定位、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生年齡特點(diǎn)等相適應(yīng)

教學(xué)方式方法沒有絕對的好與壞，它必須同價值定位、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生年齡特點(diǎn)、教師個性與教學(xué)設(shè)施條件相適應(yīng)，不能只搞一種方式、一個模式。新的教學(xué)方式方法產(chǎn)生了，不等于傳統(tǒng)的教學(xué)方式方法就完全被廢除。如中國傳統(tǒng)語文教學(xué)，注重誦讀，有感情地朗讀，直至背誦。因?yàn)樗枷敫星椴恢皇峭ㄟ^文字，而且借助語氣、音調(diào)、重音及說話者的表情動作表達(dá)出來。思想感情不只是從文中看出來，還要讀中體悟，“吃”到心中，變成血肉。注重寫字書法，從描紅、仿影、臨摹，到寫碑寫貼，每天大楷一張，小楷四行到半頁，天天練，雷打不動。久而久之，養(yǎng)成細(xì)心、認(rèn)真，一絲不茍的品質(zhì)，終身受益。組織對對子，有《聲律啟蒙》教材。凡能對上等對子者，其人之思想必通貫而有條理。這些都值得今天的語文教學(xué)借鑒。新課標(biāo)也吸收不少傳統(tǒng)語文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。

初任教師每一種教學(xué)方式及其理念，都需要認(rèn)真學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中細(xì)化其實(shí)施環(huán)節(jié)、步驟及其變通方式。如討論，需設(shè)計(jì)問題情境及其序列，從具體細(xì)節(jié)問題的分析入手，到分析關(guān)系性問題，再到所有問題的總結(jié)；組織討論，先讓學(xué)生獨(dú)立思考，做有準(zhǔn)備的發(fā)言，學(xué)會傾聽、求同存異；還要掌握一定的應(yīng)對策略，如校準(zhǔn)，不偏離主題，闡明、舉例、總結(jié)、點(diǎn)評、證實(shí)、引導(dǎo)舉出證據(jù)等等。即使是講授，也要花一翻功夫。沒有各種常用教學(xué)方法的熟練掌握，談不上變通，更談不上形成教學(xué)藝術(shù)。

2.新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動參與、獨(dú)立思考、知行合一

新課程從自己的目標(biāo)定位出發(fā)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生積極參與的教學(xué)環(huán)境，鼓勵獨(dú)立思考、主動學(xué)習(xí)、合作交往與動手實(shí)踐。文科教學(xué)更多地強(qiáng)調(diào)討論、辯論、實(shí)踐體驗(yàn)、對話、角色扮演；科學(xué)教學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)探究、野外考察，修訂后的義務(wù)教育課標(biāo)列出了學(xué)生必做的實(shí)驗(yàn)；數(shù)學(xué)要求學(xué)生經(jīng)歷觀察、猜想、計(jì)算、推理、驗(yàn)證等活動過程。許多學(xué)科還要求積極推進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)中的合理應(yīng)用，提高學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的學(xué)習(xí)能力。有個美國人創(chuàng)立了一家非營利性教育組織，主要利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行免費(fèi)授課。該項(xiàng)目最早給他親戚的孩子在線視頻授課，后來向周圍蔓延。與傳統(tǒng)教學(xué)相比較，它使教育活動游戲化，引入游戲中的滿分過關(guān)理念；更好地因材施教，學(xué)生可根據(jù)自己的進(jìn)度在線學(xué)習(xí)；采取了反轉(zhuǎn)式教學(xué)，兒童在家上網(wǎng)學(xué)習(xí)，到學(xué)校做作業(yè)、與同學(xué)討論或接受教師輔導(dǎo)。

目前，課堂教學(xué)方式的變革面臨著許多困難和問題：一是學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，問題多了，思維活躍了，教師一時束手無策，難以應(yīng)對，這對教師充分備課、深入鉆研教學(xué)內(nèi)容提出了更高要求；二是需要對傳統(tǒng)的師生關(guān)系進(jìn)行變革，建立平等合作關(guān)系；三是要求控制班級學(xué)額，建立課堂教學(xué)新秩序；四是教學(xué)時間緊張，需要進(jìn)一步精選教學(xué)內(nèi)容；五是有必要的教學(xué)活動設(shè)施作保證等等。這需要克服困難，堅(jiān)定不移地推進(jìn)。因?yàn)楦淖兞私虒W(xué)方法，才能改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生從被動應(yīng)付、死記硬背、機(jī)械重復(fù)中解放出來，進(jìn)而從根本上改變他們的生活方式、生存狀態(tài)，培養(yǎng)時代所需要的復(fù)合型、創(chuàng)新型人才。

（四）教學(xué)評價的系統(tǒng)改革

教學(xué)評價關(guān)注的問題是：學(xué)生學(xué)到什么程度？是否達(dá)到這樣的程度？課程標(biāo)準(zhǔn)對教學(xué)評價的要求集中體現(xiàn)在兩個部分：一是課程內(nèi)容部分，每一個具體的教學(xué)內(nèi)容都有相應(yīng)的學(xué)習(xí)要求，如“描述細(xì)胞分裂的過程”“識別人體的幾種基本組織”“列舉不同的生態(tài)系統(tǒng)”等等；二是關(guān)于評價的建議。如義務(wù)教育數(shù)學(xué)課標(biāo)從七個方面逐一闡述評價建議。關(guān)于基礎(chǔ)知識的評價注意“對計(jì)算速度不作過高要求”。關(guān)于數(shù)學(xué)思考和問題解決的評價要“設(shè)計(jì)有層次的問題評價學(xué)生的不同水平”。要對的學(xué)習(xí)過程及其表現(xiàn)作記錄，如主動參與學(xué)習(xí)活動，提出問題和分析問題，與他人合作交流，有條理地表達(dá)自己的思考過程，嘗試從不同角度思考問題，反思自己思考過程的意識等等。要恰當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)和利用評價結(jié)果，不能簡單地排名次，而是對學(xué)業(yè)水平及其有關(guān)情況進(jìn)行綜合分析，對如何改進(jìn)今后的學(xué)習(xí)有針對性地進(jìn)行指導(dǎo)。還要合理設(shè)計(jì)與實(shí)施書面測驗(yàn)。

第三篇：《教師教學(xué)究竟靠什么——談新課程的教學(xué)觀》學(xué)習(xí)心得

《教師教學(xué)究竟靠什么——談新課程的教學(xué)觀》學(xué)習(xí)心得

聯(lián)強(qiáng)小學(xué)：莫峰

一本從新課程實(shí)施的角度，討論教師教學(xué)應(yīng)當(dāng)確立什么樣的教學(xué)理念的培訓(xùn)教材。本書從課程實(shí)施這一課程改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)切入，進(jìn)而分析了作為新課程實(shí)施基本途徑的教學(xué)改革的方方面面：即課程實(shí)施與教學(xué)改革的關(guān)系；教學(xué)對課程的建設(shè)與開發(fā)的能動和作用；建立互動的師生關(guān)系的實(shí)施途徑；促進(jìn)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的交融策略；通過知識技能學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；構(gòu)建充滿生命活力的課堂運(yùn)行機(jī)制。

《教師教學(xué)究竟靠什么——談新課程的教學(xué)觀》一書以新課程教學(xué)理念為指導(dǎo)，圍繞新課程實(shí)施“教師教學(xué)究竟靠什么”這一核心問題，采取“理性詮釋、案例剖析”的表述方式，闡釋了教學(xué)活動中的幾對基本關(guān)系——課程與教學(xué)、教師與學(xué)生、書本知識與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、知識技能與整體素質(zhì)、教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂教學(xué)，深入研究了新課程實(shí)施中應(yīng)當(dāng)怎樣重新認(rèn)識和處理這些關(guān)系、變革教學(xué)的觀念與方式。

我對單元5“通過知識技能學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展”中的主題2“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”這部分內(nèi)容感觸最深。

江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林?！币耘囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，這是21世紀(jì)對我國教育和人才培養(yǎng)提出的迫切需要。美國著名心理學(xué)家而魯納說：“學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被協(xié)接受者。”數(shù)學(xué)知識只有通過學(xué)生親身的主動參與，充分發(fā)揮學(xué)和主體作用，積極實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，引導(dǎo)他們自主探索，才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。課堂教學(xué)作為素質(zhì)教育的主渠道，應(yīng)如何在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精意識，談一些初淺的認(rèn)識。

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)樂學(xué)精神

興趣是人積極探究某種事物的認(rèn)識傾向，舉這種特殊的心理傾向在人們認(rèn)識和研究某種事物中起著十分重要的作用。因此，我在教學(xué)工作中注意了多方面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神提供有利保障。

1、創(chuàng)設(shè)情境，喚起興趣

古人說：“學(xué)志于思，思源于疑。”學(xué)生的積極思維往往是從疑開始的。因此，在教學(xué)中教師要圍繞教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一定的問題情境來激發(fā)起學(xué)生的求知欲望，喚起他們興趣。

2、以動促思，培養(yǎng)興趣

數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)是具有高度的抽象性，小學(xué)生的思維在低年級是以具體象思維為主，到中高年級才逐步向抽象思維過渡。

我在教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)小學(xué)生以形象思維為主的好奇、好動的心理特點(diǎn)有目的地組織學(xué)生觀察、操作，在擺一擺、拼一拉、畫一畫、折一拆、量一量的實(shí)際操作中，手腦并用，以動促思，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3、采取措施，保持興趣

小學(xué)生的學(xué)生興趣，一般容易激發(fā)起來，但卻很難于保持。針對學(xué)生興趣不穩(wěn)定、不持久的特點(diǎn)，我在學(xué)生的興趣被激發(fā)起來以后，采取各種教學(xué)手段力保持學(xué)生的興趣，使興趣的定向和動力作用貫穿于學(xué)生認(rèn)知的全過程。

二、學(xué)生會學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

教學(xué)的最終目的，不僅僅是讓學(xué)生學(xué)會知識，而是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力。

１、引導(dǎo)學(xué)生猜想，培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性

猜想是一種有飛躍性的創(chuàng)造思維，引導(dǎo)學(xué)生猜想，多給學(xué)生一些思考的機(jī)會，多一些活動的空間，多一些猜想的表現(xiàn)，對培養(yǎng)學(xué)生思維的締造性是非常有益的。

2、一題多解多變，培養(yǎng)思維的發(fā)散性

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，使學(xué)生的思維具有開拓性、創(chuàng)造性，教師就應(yīng)在教學(xué)中采用靈活多樣的教法，誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，鼓勵學(xué)生敢于打破常規(guī)，別出心裁，勇于標(biāo)新立異，尋找與眾不同的解題途徑，教師要循循善誘，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生從多角度、多側(cè)面、多方位進(jìn)行大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，提出合理、新穎、獨(dú)特的解決問題的方法，這有利于激發(fā)求知欲，從而有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。其中一題多解、一題多變是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維的重要方式。

3、創(chuàng)設(shè)活動情境，使學(xué)生主動參與，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

實(shí)踐活動是知識內(nèi)容的再現(xiàn)，通過學(xué)生熟悉的活動和游戲，使學(xué)生感受到生活周圍到處有數(shù)學(xué)。學(xué)習(xí)教學(xué)就是用來解決生活中的實(shí)際問題，并運(yùn)用所這知識去探索新知。在教學(xué)中教師要根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)活動情境，為他們搭設(shè)一個生活的“舞臺”，為學(xué)生提供操作實(shí)踐的機(jī)會，使學(xué)生通過動手、動腦、動嘴，把抽象的知識轉(zhuǎn)化為可感知的內(nèi)容，讓他們在這個“舞臺”中，盡情地展示自己，不斷地創(chuàng)造自己。使課堂教學(xué)真正成為學(xué)生自主活動和探索的天地，從而激勵他們不斷探索、創(chuàng)新。

在教學(xué)“常見的數(shù)量關(guān)系、單價、數(shù)量、總價”一課時，我進(jìn)行了大膽的嘗試。課始，便以“小賣部”為基本活動情境，讓學(xué)生上臺買貨，在討價還價中，在買賣雙方的對話中，了解并掌握單價、數(shù)量、總價的概念，以及三者之間存在的數(shù)量關(guān)系。緊接著，以小組為單位，讓學(xué)生自主開展買賣活動。在活動中，對學(xué)生進(jìn)了明確的分工及要求：扮演顧客者必需口頭編應(yīng)用題，并用今天所學(xué)的單價、數(shù)量、總價之間的數(shù)量關(guān)系進(jìn)行解答；而扮演售貨員者必須根據(jù)顧客購買商的情況，正確填寫發(fā)票。整堂課都融入活動之中，學(xué)生在活動的開展中，再口編并解答應(yīng)用題的過程中，再填寫發(fā)票的思考中，不僅僅鞏固了今天所學(xué)的知識，更重要的是創(chuàng)設(shè)了一個充滿濃厚生活氣息的活動舞臺，使學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)源于生活，高于生活，用于生活的價值和魅力。

總之，在創(chuàng)新教育理念下的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要努力營造和諧的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生主動參與的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生提供充分發(fā)揮思維的空間，讓學(xué)生真正的參與知識發(fā)生、發(fā)展的過程，使學(xué)生有所創(chuàng)見，有所創(chuàng)造。把創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)落實(shí)到數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的各個具體環(huán)節(jié)中，從而達(dá)到學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高。

教學(xué)究竟靠什么—談新課程的教學(xué)觀》的一點(diǎn)體會

通過對《教師教學(xué)究竟靠什么——談新課程的教學(xué)觀》一書的學(xué)習(xí),使我深刻體會到了新的課程理念、新的教材、新的課程評價觀對教育工作者提出了更高的要求。這本書深刻地闡釋了課程改革是創(chuàng)新和繼承并存的過程，課程理念的創(chuàng)新來自實(shí)踐，是對以素質(zhì)教育為核心的課程理念的深化。通過學(xué)習(xí)使我對師生關(guān)系的交往、互動有了更深刻的理解和認(rèn)識?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》明確指出：教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。在教學(xué)過程中，教師尊重學(xué)生人格、關(guān)注個體差異、滿足不同需要，使每個學(xué)生都得到充分的發(fā)展。對此，結(jié)合自己的工作談一點(diǎn)體會：

一、要尊重學(xué)生

在教學(xué)實(shí)踐中，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹立新的學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀和發(fā)展觀。各種新觀念正在日益深刻地影響著幼兒教育的教與學(xué)，特別是在教學(xué)中的師生關(guān)系、學(xué)生在學(xué)習(xí)中的所處的地位等方面對傳統(tǒng)教學(xué)觀念提出了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。教師要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位；尊重學(xué)生對學(xué)習(xí)方法的選擇，允許他們用自己的學(xué)習(xí)方式和思維方法去構(gòu)建知識的體系。另外，還要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)上的個別差異，允許不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)上獲得不同的發(fā)展。例如：在學(xué)生產(chǎn)生不同意見時，我們可以說：能讓老師發(fā)表一下意見嗎?你還想說點(diǎn)什么嗎?在學(xué)生進(jìn)行小組合作交流的同時，我們可以說：歡迎老師加入你們的行列嗎?以“和藹可親”的態(tài)度，“商量”的口氣，以“參與者、合作者”的身份與學(xué)生共同學(xué)習(xí)。既起到“引導(dǎo)者”的作用，又為學(xué)生營造了一種愉悅、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。使學(xué)生在探索知識的同時經(jīng)歷豐富的情感體驗(yàn)。

二、要地位平等

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”這是從古至今教師所扮演的單純的教師角色?？捎^行《基礎(chǔ)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念強(qiáng)調(diào)“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者”這一理念的提出，大大改變了以往存在的“我講你聽，我問你答，”的被動學(xué)習(xí)局面，實(shí)現(xiàn)由傳道、授業(yè)、解惑向活動的組織者、引導(dǎo)者、合作者的轉(zhuǎn)變。在“以學(xué)生的發(fā)展為本”的現(xiàn)代教育觀的指導(dǎo)下，我們要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。因此，在教學(xué)中我時刻注意自己角色的轉(zhuǎn)換，盡量做到從原來的傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者：從管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者；從居高臨下轉(zhuǎn)向“平等中的首席”正所謂“親其師，信其道”良好的師生關(guān)系可以為學(xué)生創(chuàng)造一種民主、平等、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在心理輕松的情況下形成一種無拘無束的思維空間，能促進(jìn)學(xué)生積極、主動地探索，產(chǎn)生愉悅的求知欲望。

三、要以人為本

學(xué)生是人，更是處于發(fā)展、成長中的人，更是秉性各異、千姿百態(tài)的人。教育中的人文關(guān)懷不僅僅是要把學(xué)生當(dāng)人看，更要承認(rèn)學(xué)生的發(fā)展性，尤其是發(fā)展中的個體差異性、階段不平衡性和側(cè)面不平衡性。只有承認(rèn)這種個體差異性和發(fā)展中的不平衡性，對學(xué)生的要求才有可能更切實(shí)際。雖然教育畢竟是有共同目標(biāo)的，但對待每個學(xué)生卻不能整齊劃一地要求，這好比園丁對待花草樹木，總體上肯定是要讓它們都茁壯、茂盛，但絕不是要它們都參天，或者都芬芳，’而是個性化地要求、個性化地培育，最終才有了姹紫嫣紅的豐富之美和勃勃生機(jī)。

四、思維要開放活躍

有了對學(xué)生人格尊嚴(yán)的尊重和對學(xué)生終生可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注，我們的課堂才有可能真正以學(xué)生為本、以學(xué)生的發(fā)展為本，才會有活躍的氛圍，才能實(shí)現(xiàn)從“用學(xué)生配教材”，到“用教材教學(xué)生”，再到“創(chuàng)造性地利用教材和一切可能的資源幫助學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展”的飛躍。讓每位學(xué)生都能被認(rèn)為是一株別有韻致的花草、一個他人不可比擬和替代的生命世界，都能得到老師的關(guān)注、關(guān)愛和幫助，生命的姿彩都能得到展示，鮮活的個性都能得到張揚(yáng)，創(chuàng)新的思維都能得到培養(yǎng)，使教育豐富多彩，課堂教學(xué)更加生機(jī)盎然。教師要引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣化，精心指導(dǎo)學(xué)生開展自主性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)和合作性學(xué)習(xí)；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，注重學(xué)生的親身體驗(yàn)；要引導(dǎo)學(xué)生在“玩中學(xué)”，在“學(xué)中玩”，通過各種“活動”把知識轉(zhuǎn)化為能力。建立一個接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛。

通過這本書的學(xué)習(xí)，使我明白了教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者與合作者；教師要根據(jù)學(xué)生的具體情況，有創(chuàng)造地設(shè)計(jì)教學(xué)過程；要正確認(rèn)識學(xué)生個體差異，因材施教；要讓學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)，樹立學(xué)好學(xué)習(xí)的自信心。在教學(xué)中，要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動有趣的情境，引導(dǎo)學(xué)生開展觀察、操作、交流等活動，使學(xué)生通過豐富多彩的教學(xué)活動，掌握基本的知識和技能，初步學(xué)會多角度的去觀察事物、思考問題，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣

第四篇：談新課程中語文教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變論文

論文摘要：新的課程改革理念下，首先要確立兩個新的語文教學(xué)觀，即：一是變理性語文為人文語文，二是變課本語文為生活語文。在這樣的語文大世界中，學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀才可得到充分體現(xiàn)，他們的喜、怒、哀、樂這情意經(jīng)常充溢于學(xué)生心中，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知與情意的統(tǒng)一，同時也培養(yǎng)了學(xué)生樂觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度，從而激發(fā)學(xué)生對真善美的追求。

關(guān)鍵詞：課程改革理性語文生活語文人文性工具性）

課程改革的關(guān)鍵是課程實(shí)施，而課程實(shí)施的主要途徑是教學(xué)。在新的課程改革理念下，作為基礎(chǔ)教育的中學(xué)語文應(yīng)在反思傳統(tǒng)，審視現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，確立新的語文教學(xué)觀，這是真正使課程改革落到實(shí)處的必然選擇和基本保證。

就目前我地區(qū)初中語文教學(xué)的現(xiàn)狀，談如下兩個觀點(diǎn)：

一、變理性語文為人文語文

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中關(guān)于語文課程的性質(zhì)是這樣界定的：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)”。過去，乃至當(dāng)今一些語文教師乃把語文僅僅看作“工具”，習(xí)慣于以教師為中心的“物本”教育，重視對語文的肢解分析，愛好從主題思想、段落大意、寫作特點(diǎn)到課后練習(xí)，字、詞、句、篇、語修邏文全方位“拉網(wǎng)式”的教育，使文科教學(xué)“理科化”，致使復(fù)雜的文化內(nèi)容變成簡單劃一的結(jié)論，這種非感情、非人文教育造成學(xué)生厭學(xué)的情況比較普遍，語文老師受歡迎的并不在多數(shù)。確認(rèn)語文的人文性，就意味著學(xué)習(xí)語文除了要不斷提高正確理解和運(yùn)用祖國語文的能力外，還應(yīng)廣泛吸收人類的文化。相對自然而言的廣義的“文化”是一個內(nèi)涵豐富，外延寬廣的多維概念，學(xué)生接觸到的語文都是文化的載體，怎樣盡快從過去或當(dāng)前單純工具性的語文教學(xué)中解脫出來步入人文教育，并達(dá)到工具性和人文性的和諧統(tǒng)一呢？

一是弄清“工具性”和“人文性”的概念和二者之間的關(guān)系。我認(rèn)為，可以這樣粗略理解：工具性告訴我們“是什么”，人文性則告訴我們“應(yīng)該怎樣”；前者是邏輯判斷，后者是價值判斷。兩者經(jīng)過矛盾運(yùn)動，達(dá)到和諧統(tǒng)一，積淀在人的意識里，才可能造就“立體”的人，高素質(zhì)的人。

二是要全面關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。目前世界各國的課程改革無一不把目標(biāo)指向?qū)W生的發(fā)展，指向以能力和個性為核心的發(fā)展。這里所說的能力，一般包括：信息收集和整理的能力、發(fā)現(xiàn)問題和思考問題的能力、分析問題和解決問題的能力、終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力、生存和發(fā)展的能力。所說的個性，一般是指：自信、進(jìn)取、誠實(shí)、正直、認(rèn)真、踏實(shí)；堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、寬厚、謙虛、關(guān)心、合作、樂觀、奉獻(xiàn)、批判、創(chuàng)新等良好個性品質(zhì)，這也是一個人美好的道德品質(zhì)，是人性中淳樸善良的品德，這就告訴我們，教師的職責(zé)不僅僅是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)到知識，提高各方面的能力，同時也要在這其中讓學(xué)生體悟到如何做人，如何做一個人格健全的甚至是完美的人。如果學(xué)生能從能力的發(fā)展中學(xué)到做人的道理，那他們必定是受益終生的。

三是給學(xué)生提供一個提升人文品位的環(huán)境，需從三方面入手：

第一，發(fā)揮教師本人的人格力量。教師自身要有高尚的道德情操和廣博的學(xué)識，以及博大的胸懷，以此來影響學(xué)生。

第二，備課時，要充分備學(xué)生，深入到學(xué)生中間去，了解他們的需求，同時要尊重學(xué)生的差異性。因?yàn)槿宋膬?nèi)容的多維性，會在不同的大腦里產(chǎn)生不同的反應(yīng)，這是正常的。正如：一千個人讀《哈姆萊特》就有一千個哈姆萊特。在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)上也必須為每一個學(xué)生著想，為學(xué)生的全面發(fā)展著想，到學(xué)生中間去，了解他們的需求。

第三，把握好課堂教學(xué)這一人文教育的主渠道，教師應(yīng)樹立學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體的觀念，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教師不以權(quán)威自居，學(xué)生不惟命是從，建立起民主、平等的新型的師生關(guān)系。在語文課堂上讓學(xué)生體驗(yàn)到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情和關(guān)愛，并在不斷的激勵、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導(dǎo)和建議下，形成積極的、豐富的人生態(tài)度和情感體驗(yàn)。

二、變課本語文為生活語文

長期以來，語文課本一直作為教學(xué)活動的主要媒介，是學(xué)生獲得知識的重要來源，是教師實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)?！耙跃V為綱，以本為本”一度成為教學(xué)和評價的標(biāo)準(zhǔn)尺度。這種對教材的頂禮膜拜，最終導(dǎo)致學(xué)生總是生活在書本和現(xiàn)實(shí)的雙重世界之中。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)世界是語文的豐富源泉，中學(xué)生學(xué)習(xí)的語文，就是生活中的語文，是學(xué)生“自己的語文”。課本中的語文也只應(yīng)是生活語文的一種影射、提取、概括和應(yīng)用。這樣看來，課本無非就是給我們提供了一些可以借鑒的“生活范例”，給我們學(xué)習(xí)生活語文提供了一種視角，搭起了一座平臺。它只是在喻示，任何現(xiàn)實(shí)的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的、貼近學(xué)生生活的素材，都可成為學(xué)生語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，都具有鮮明的教育意義。所以說，語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。那么，在實(shí)際的語文教學(xué)中，怎樣才能從課本走進(jìn)生活呢？語文課標(biāo)“施實(shí)部分”的“教學(xué)建議”中提出：“在教學(xué)中努力體現(xiàn)語文的實(shí)踐性和綜合性”。為實(shí)現(xiàn)其要求，教師應(yīng)溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會。可增設(shè)“語文大世界”這一語文校本課程。可根據(jù)學(xué)生需求設(shè)置課時，或每周一節(jié)，或每月一天。其課程內(nèi)容來自圖書、報(bào)刊、電視、電影、廣播、網(wǎng)絡(luò)，來自本地區(qū)的自然、人文、社會等課程資源。其課程形式可以歸結(jié)為：

（一）專題研究：可搞“專家工程”。在初中三個年級中廣泛進(jìn)行此項(xiàng)工程，涉及的范圍很廣，研究的領(lǐng)域很大。根據(jù)本地區(qū)、本校、本鄉(xiāng)鎮(zhèn)可確定如下專題：“玉田的動植物”、“玉田縣城的規(guī)劃”、“玉田的社會治安調(diào)查”、“××村的經(jīng)濟(jì)收入”、“×村民的學(xué)歷狀況”、“××村老年人狀況”、“玉田環(huán)保調(diào)研”……

（二）語文活動：可定期搞，如：故事會、賽詩會、演講會、讀書報(bào)告會、作品欣賞研討會（名家名篇或?qū)W生自己的成功之作）等語文活動。

（三）組建文學(xué)社團(tuán)和語文專題組：如先鋒社團(tuán)、時事報(bào)道社、散文詩社、語文板報(bào)組、廣播宣傳組、圖書互助組、影視評論組，這些組織為好愛文學(xué)的學(xué)生提供學(xué)習(xí)和交流的場所，為語文教學(xué)開辟一片廣闊的天地。

在語文大世界中，學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀都可得到充分體現(xiàn)，他們的喜、怒、哀、樂這情意經(jīng)常充溢于學(xué)生心中，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知與情意的統(tǒng)一，同時也培養(yǎng)了學(xué)生樂觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度，從而激發(fā)學(xué)生對真善美的追求。

第五篇：讀《教師教學(xué)究竟靠什么——談新課程的教學(xué)觀》有感

讀《教師教學(xué)究竟靠什么——談新課程的教學(xué)觀》有感

這本書是一本從新課程實(shí)施的角度，討論教師教學(xué)應(yīng)當(dāng)確立什么樣的教學(xué)理念的培訓(xùn)教材。本書從課程實(shí)施這一課程改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)切入，進(jìn)而分析了作為新課程實(shí)施基本途徑的教學(xué)改革的方方面面：即課程實(shí)施與教學(xué)改革的關(guān)系；教學(xué)對課程的建設(shè)與開發(fā)的能動和作用；建立互動的師生關(guān)系的實(shí)施途徑；促進(jìn)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的交融策略；通過知識技能學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；構(gòu)建充滿生命活力的課堂運(yùn)行機(jī)制。

《教師教學(xué)究竟靠什么——談新課程的教學(xué)觀》一書以新課程教學(xué)理念為指導(dǎo)，圍繞新課程實(shí)施“教師教學(xué)究竟靠什么”這一核心問題，采取“理性詮釋、案例剖析”的表述方式，闡釋了教學(xué)活動中的幾對基本關(guān)系——課程與教學(xué)、教師與學(xué)生、書本知識與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、知識技能與整體素質(zhì)、教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂教學(xué)，深入研究了新課程實(shí)施中應(yīng)當(dāng)怎樣重新認(rèn)識和處理這些關(guān)系、變革教學(xué)的觀念與方式。我對單元5“通過知識技能學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展”中的主題2“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”這部分內(nèi)容感觸最深。

江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林?！币耘囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，這是21世紀(jì)對我國教育和人才培養(yǎng)提出的迫切需要。美國著名心理學(xué)家而魯納說：“學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被協(xié)接受者?！睌?shù)學(xué)知識只有通過學(xué)生親身的主動參與，充分發(fā)揮學(xué)和主體作用，積極實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，引導(dǎo)他們自主探索，才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。課堂教學(xué)作為素質(zhì)教育的主渠道，應(yīng)如何在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精意識，談一些初淺的認(rèn)識。

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)樂學(xué)精神

興趣是人積極探究某種事物的認(rèn)識傾向，舉這種特殊的心理傾向在人們認(rèn)識和研究某種事物中起著十分重要的作用。因此，我在教學(xué)工作中注意了多方面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神提供有利保障。

1、創(chuàng)設(shè)情境，喚起興趣

古人說：“學(xué)志于思，思源于疑?！睂W(xué)生的積極思維往往是從疑開始的。因此，在教學(xué)中教師要圍繞教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一定的問題情境來激發(fā)起學(xué)生的求知欲望，喚起他們興趣。

2、以動促思，培養(yǎng)興趣

數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)是具有高度的抽象性，小學(xué)生的思維在低年級是以具體象思維為主，到中高年級才逐步向抽象思維過渡。

我在教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)小學(xué)生以形象思維為主的好奇、好動的心理特點(diǎn)有目的地組織學(xué)生觀察、操作，在擺一擺、拼一拉、畫一畫、折一拆、量一量的實(shí)際操作中，手腦并用，以動促思，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3、采取措施，保持興趣

小學(xué)生的學(xué)生興趣，一般容易激發(fā)起來，但卻很難于保持。針對學(xué)生興趣不穩(wěn)定、不持久的特點(diǎn)，我在學(xué)生的興趣被激發(fā)起來以后，采取各種教學(xué)手段力保持學(xué)生的興趣，使興趣的定向和動力作用貫穿于學(xué)生認(rèn)知的全過程。

二、學(xué)生會學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

教學(xué)的最終目的，不僅僅是讓學(xué)生學(xué)會知識，而是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力。１、引導(dǎo)學(xué)生猜想，培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性

猜想是一種有飛躍性的創(chuàng)造思維，引導(dǎo)學(xué)生猜想，多給學(xué)生一些思考的機(jī)會，多一些活動的空間，多一些猜想的表現(xiàn)，對培養(yǎng)學(xué)生思維的締造性是非常有益的。

2、一題多解多變，培養(yǎng)思維的發(fā)散性

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，使學(xué)生的思維具有開拓性、創(chuàng)造性，教師就應(yīng)在教學(xué)中采用靈活多樣的教法，誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，鼓勵學(xué)生敢于打破常規(guī)，別出心裁，勇于標(biāo)新立異，尋找與眾不同的解題途徑，教師要循循善誘，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生從多角度、多側(cè)面、多方位進(jìn)行大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，提出合理、新穎、獨(dú)特的解決問題的方法，這有利于激發(fā)求知欲，從而有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。其中一題多解、一題多變是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維的重要方式。

3、創(chuàng)設(shè)活動情境，使學(xué)生主動參與，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

實(shí)踐活動是知識內(nèi)容的再現(xiàn)，通過學(xué)生熟悉的活動和游戲，使學(xué)生感受到生活周圍到處有數(shù)學(xué)。學(xué)習(xí)教學(xué)就是用來解決生活中的實(shí)際問題，并運(yùn)用所這知識去探索新知。在教學(xué)中教師要根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)活動情境，為他們搭設(shè)一個生活的“舞臺”，為學(xué)生提供操作實(shí)踐的機(jī)會，使學(xué)生通過動手、動腦、動嘴，把抽象的知識轉(zhuǎn)化為可感知的內(nèi)容，讓他們在這個“舞臺”中，盡情地展示自己，不斷地創(chuàng)造自己。使課堂教學(xué)真正成為學(xué)生自主活動和探索的天地，從而激勵他們不斷探索、創(chuàng)新。

在教學(xué)“常見的數(shù)量關(guān)系、單價、數(shù)量、總價”一課時，我進(jìn)行了大膽的嘗試。課始，便以“小賣部”為基本活動情境，讓學(xué)生上臺買貨，在討價還價中，在買賣雙方的對話中，了解并掌握單價、數(shù)量、總價的概念，以及三者之間存在的數(shù)量關(guān)系。緊接著，以小組為單位，讓學(xué)生自主開展買賣活動。在活動中，對學(xué)生進(jìn)了明確的分工及要求：扮演顧客者必需口頭編應(yīng)用題，并用今天所學(xué)的單價、數(shù)量、總價之間的數(shù)量關(guān)系進(jìn)行解答；而扮演售貨員者必須根據(jù)顧客購買商的情況，正確填寫發(fā)票。整堂課都融入活動之中，學(xué)生在活動的開展中，再口編并解答應(yīng)用題的過程中，再填寫發(fā)票的思考中，不僅僅鞏固了今天所學(xué)的知識，更重要的是創(chuàng)設(shè)了一個充滿濃厚生活氣息的活動舞臺，使學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)源于生活，高于生活，用于生活的價值和魅力。

總之，在創(chuàng)新教育理念下的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要努力營造和諧的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生主動參與的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生提供充分發(fā)揮思維的空間，讓學(xué)生真正的參與知識發(fā)生、發(fā)展的過程，使學(xué)生有所創(chuàng)見，有所創(chuàng)造。把創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)落實(shí)到數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的各個具體環(huán)節(jié)中，從而達(dá)到學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高。