第一篇：初中語(yǔ)文教學(xué)中提升學(xué)生誦讀能力的重要性

初中語(yǔ)文教學(xué)中提升學(xué)生誦讀能力的重要性

摘要：中國(guó)有句古話，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，這說(shuō)明誦讀是學(xué)生了解文化、走進(jìn)語(yǔ)文世界的重要敲門磚，特殊捷徑。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)所占的比例是最大的，藝術(shù)、文化、思想都離不開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)，先天優(yōu)勢(shì)，使得語(yǔ)言教學(xué)在各教育階段都占據(jù)重要地位?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》中，明確規(guī)定了誦讀教學(xué)的相關(guān)規(guī)范與控制指標(biāo)，強(qiáng)調(diào)了通過(guò)誦讀提升初中生語(yǔ)文文化常識(shí)、素養(yǎng)的主導(dǎo)作用?；诖?，本文將結(jié)合誦讀教學(xué)在實(shí)踐中的魅力，深度解析對(duì)于初中生來(lái)講，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；素質(zhì)教育；誦讀教學(xué)；魅力所在

初中是學(xué)生語(yǔ)文文化、素質(zhì)積累的關(guān)鍵期，為了使學(xué)生擁有更廣闊的眼界、了解認(rèn)識(shí)到更多的知識(shí)，語(yǔ)文教師們通常會(huì)選擇提高學(xué)生閱讀量，積極鼓勵(lì)他們誦讀國(guó)內(nèi)外名著，使其提升語(yǔ)文整體感知。朗誦看似是教學(xué)中一種獨(dú)特的方式方法，但其教育效果顯著，從古至今，一直傳承不息。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

受現(xiàn)代化教育潮流的影響，初中語(yǔ)文教學(xué)在發(fā)展上推陳出新，多媒體、現(xiàn)代化學(xué)習(xí)區(qū)、遠(yuǎn)程教育等教學(xué)模式被引入，并先后充當(dāng)教育主體。經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，教育專家們、教師意識(shí)到，語(yǔ)文教學(xué)雖應(yīng)融入社會(huì)、時(shí)代，但依然要秉承傳統(tǒng)教育的模式，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)揮。作為初中教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，誦讀教學(xué)一直備受重視，如：在許多初中學(xué)校中，“早讀”已經(jīng)成為習(xí)慣，或朗讀文章、或背誦課文，亦或研習(xí)英語(yǔ)文章，在一天的黃金階段，教師將寶貴時(shí)間留給了誦讀。（鑫翔 文字 Q 一 八 二五零 二八 二七）又如：在教學(xué)中，老師會(huì)在課文學(xué)習(xí)之前，讓學(xué)生每人朗誦一段課文，總體捋一遍之后，再開(kāi)始教學(xué)，與默讀相比，誦讀在課堂上引起的學(xué)生關(guān)注度要強(qiáng)很多，這也從側(cè)面的展現(xiàn)出了誦讀的重要價(jià)值。從教學(xué)表現(xiàn)上看，誦讀教學(xué)并不屬于獨(dú)立的教育體系，其穿插到了語(yǔ)文課堂教學(xué)、課后教育引導(dǎo)中各個(gè)步驟，使用率很高。

二、誦讀教學(xué)在初中語(yǔ)文教育中的應(yīng)用解析

上文提到，在語(yǔ)文教育中誦讀教學(xué)備受教師青睞，是教學(xué)設(shè)計(jì)中不可或缺的一部分，為此，筆者結(jié)合多年工作經(jīng)驗(yàn)，圍繞誦讀教學(xué)具體的實(shí)踐應(yīng)用問(wèn)題，展開(kāi)討論。

2.1充分發(fā)揮朗誦的“未知價(jià)值”

人都有求知欲望，當(dāng)面對(duì)一個(gè)未知的事物時(shí)，人的學(xué)習(xí)欲望是最強(qiáng)的，這點(diǎn)在初中教學(xué)中屢試不爽，同樣的，朗誦也巧妙的把握住了這一心理特點(diǎn)。誦讀的時(shí)候，學(xué)生的思想是獨(dú)立的，存在特殊的空間中，只跟隨文字的心理指向而變化，產(chǎn)生的“閱讀期待”，會(huì)引學(xué)生“入境”，加深對(duì)文字的體驗(yàn)和思考。如：在《喂——出來(lái)》教學(xué)中，由于課文科幻微小說(shuō)，與敘事類文章不同，其背后隱藏著深刻含義，人終將會(huì)為自己所做的一切而付出代價(jià)。課文題目很吸引人，老師首先讓一組學(xué)生閱讀，分好段，每個(gè)學(xué)生按次序閱讀，閱讀完畢后，由下一組同學(xué)講述文章具體講了哪些問(wèn)題，那個(gè)“洞”有什么寓意嗎？最后掉下來(lái)的石子和“喂——出來(lái)”又代表了什么？（鑫翔 文字 Q 一 八 二五零 二八 二七）學(xué)生們的回答各異，之后，再讓下一組學(xué)生，朗誦課文，同樣的分段，閱讀后，由最后一組同學(xué)再一次回答上述問(wèn)題。反復(fù)朗誦、反復(fù)思考，不僅能夠加深學(xué)生在心目中對(duì)文章故事的記憶，還能最大限度的讓文章突出的幾個(gè)點(diǎn)扎根在學(xué)生思維中，深入研習(xí)。在這里，誦讀教學(xué)的關(guān)鍵是強(qiáng)調(diào)文章重點(diǎn)、使文章結(jié)構(gòu)清晰，尤其是老師在要求學(xué)生有感情的朗誦文章之后，“喂——出來(lái)”在語(yǔ)氣上的震懾力被充分發(fā)揮出來(lái)，更能引起學(xué)生關(guān)注。由此可見(jiàn)，朗誦的目的有很多種，實(shí)現(xiàn)路徑也有很多條，它的“未知價(jià)值”非常豐富，仿佛一個(gè)引子，讓學(xué)生透過(guò)一次次朗讀，帶著問(wèn)題閱讀，從而找到答案。2.2烘托“誦讀”的美

每個(gè)學(xué)生的朗誦能力不同，一般情況下，女生在朗讀時(shí)的情感會(huì)飽滿一些，而男生相對(duì)差。在很多初中學(xué)校，設(shè)有“朗讀比賽”，其目的是鍛煉、培養(yǎng)學(xué)生朗誦能力，讓更多的學(xué)生感受到、認(rèn)識(shí)到誦讀的“美”。好的朗讀，能愉悅?cè)说男那?，陶冶人的情操，還能讓朗讀者有一種成功的滿足感，在能力培養(yǎng)階段，語(yǔ)文教師們通常會(huì)樹(shù)立代表，引用例子。如：王在恩創(chuàng)作的《好嘴楊巴》是一篇民俗文章，作為一部小小說(shuō)它十分適合在朗誦比賽中表演。為了讓學(xué)生領(lǐng)悟到閱讀的魅力，語(yǔ)文教師會(huì)使用“先由教師范讀，后由學(xué)生跟著讀，再由學(xué)生練習(xí)著讀，有時(shí)還得背誦”的教學(xué)方式，幫助學(xué)生按照既定的“模板”有感情的閱讀。此外，誦讀還為語(yǔ)文教學(xué)增添了活力和生氣，原本鼓噪、乏味的課文，會(huì)壓抑學(xué)生思維、情感，以朗讀、比賽的形式豐富課文，有助于建設(shè)不一樣的學(xué)習(xí)情境。又如：在教學(xué)朱自清的《春》時(shí)，課文中描寫(xiě)春的詞匯輕柔、優(yōu)美，充滿生機(jī)，比方說(shuō)，“盼望著、盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了”，在閱讀情感上，必須要有期望、歡快、緩慢的語(yǔ)調(diào)，方能展現(xiàn)出時(shí)間的“過(guò)程”，讓文章富有空間感。揣摩文章在朗誦過(guò)程中的美，也是學(xué)生深度解析文章的必要，二者互幫互助，共同促進(jìn)，十分有效。此外，學(xué)生還能通過(guò)朗誦《春》，結(jié)合自身的生活體驗(yàn)，在腦海中分別勾畫(huà)出春草、春花、春風(fēng)、春雨、迎春的畫(huà)面，將文章中深藏的“美”表現(xiàn)的淋漓盡致。

三、基于素質(zhì)能力培養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)發(fā)展

對(duì)于初中學(xué)生來(lái)講，語(yǔ)文是較為輕松的學(xué)習(xí)科目，因?yàn)樗鼇?lái)源于生活，出自中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在情感上親切、在思想上貼近于學(xué)生，所以學(xué)生們更樂(lè)于積極的投入語(yǔ)文科目的學(xué)習(xí)中。然而，為了推行基于素質(zhì)能力培養(yǎng)的教育教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)，廣大教師應(yīng)積極改革誦讀教學(xué)，優(yōu)化朗誦的教學(xué)價(jià)值和能力，促進(jìn)其承襲與發(fā)展。首先，誦讀教學(xué)必須貼合語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際，以課文為主，課外教材為輔，如：老師在課堂上針對(duì)適宜朗誦、誦讀的文章展開(kāi)專項(xiàng)訓(xùn)練，鍛煉學(xué)生的誦讀能力與習(xí)慣，并鼓勵(lì)學(xué)生在課外生活中多讀一些國(guó)內(nèi)外名著、文章，以豐富自己的知識(shí)素養(yǎng)；（鑫翔 文字 Q 一 八 二五零 二八 二七）其次，重視誦讀教學(xué)技巧和理論的推陳出新，一方面，教師應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生充分的自主權(quán)，不要限制、過(guò)度規(guī)范他們?cè)诶收b時(shí)的語(yǔ)音和腔調(diào)，允許他們運(yùn)用新方法、新技巧，另一方面，引入一些具有時(shí)代感的文章，透過(guò)誦讀教學(xué)，將這些文章中的先進(jìn)思想轉(zhuǎn)接到學(xué)生腦中，使他們?cè)陂喿x文章、理解文章時(shí)的思想豐富起來(lái)；最后，重視教師范讀，這就要求教師要有過(guò)硬的誦讀基本功，有熟練的朗讀技巧，能傳授給學(xué)生一定的朗讀知識(shí)和朗讀技巧。

四、結(jié)論

總而言之，誦讀教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中的地位和作用不言而喻，在未來(lái)教育發(fā)展中，它的影響地位依舊會(huì)有增不減?？旃?jié)奏的社會(huì)，讓教育教學(xué)的目的性更強(qiáng)、任務(wù)更加繁重，尤其是初中學(xué)生們，他們每天需要面對(duì)大量的學(xué)習(xí)任務(wù)，高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)節(jié)奏嚴(yán)重壓榨了他們解放思想、釋放天性的機(jī)會(huì)和空間。為此，廣大語(yǔ)文教師可以利用誦讀教學(xué)，凈化學(xué)生們的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們擁有更加自由、獨(dú)立的認(rèn)知空間和愜意環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：在化學(xué)教學(xué)中提升學(xué)生“情商”

在化學(xué)教學(xué)中提升學(xué)生“情商”

１、情緒智商的正式提出及其內(nèi)涵

近些年來(lái)，隨著社會(huì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇和對(duì)人才價(jià)值認(rèn)識(shí)的提高，智力開(kāi)發(fā)越來(lái)越受到眾的重視。這是十分可喜的現(xiàn)象。不過(guò)，與此同時(shí)，不少家長(zhǎng)出于“望子成龍”的迫切發(fā)愿以至走進(jìn)了一個(gè)誤區(qū)，即過(guò)于看重自己子女的智力商數(shù)（IQ）的作用，把它視為衡量他們智慧水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)，似乎智商高低可以完全決定一個(gè)人將來(lái)的前途命運(yùn)和能否取得成功。事實(shí)表明，這是有失偏頗的。

1991年，美國(guó)耶魯大學(xué)的心理學(xué)家彼得·薩洛維和新罕布什大學(xué)的科學(xué)家約翰·邁耶的研究就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，有些人智商一般，然而具有寬容、樂(lè)觀、自信、堅(jiān)毅、自我約束、待人友善、不怕挫折等素質(zhì)，從而贏得別人的好感和尊敬，被譽(yù)為“有性格”或者“有個(gè)性”的人。恰恰是這些素質(zhì)，對(duì)于青少年的成長(zhǎng)與將來(lái)的成功，顯得尤為重要。遺憾的是，如此重要的內(nèi)容，卻并沒(méi)有在智商中反映出來(lái)。為了彌補(bǔ)這一缺陷，更全面、科學(xué)地測(cè)定人的智力，薩洛維和邁耶提出了一個(gè)智慧新標(biāo)準(zhǔn)———情商，即情緒智商，英文為Emotional Intelligence Quotient,縮寫(xiě)為EQ，與IQ相對(duì)。它用來(lái)描述人們了解、表達(dá)和控制情緒，通過(guò)情緒控制來(lái)提高人類生活質(zhì)量、接近或產(chǎn)生感情以促進(jìn)思維的能力，是人進(jìn)行自我情緒管理和準(zhǔn)確分析他人情緒并與之建立和諧關(guān)系的一種綜合能力。它作為一種能力包括五個(gè)方面的內(nèi)容：對(duì)自己的認(rèn)知、管理和激勵(lì)能力；人際交往能力；適應(yīng)能力；自我解壓的能力；保持樂(lè)觀和快樂(lè)的能力。

２、情緒智商與智商的關(guān)系

智商和情商兩者并不矛盾，從流行的個(gè)人成功的公式中就可以看出二者關(guān)系，“成功的心理基礎(chǔ)＝智力（IQ）×情緒能力（EQ）×行為能力（BQ）”。這個(gè)式子的完整性及說(shuō)服力還有可以商榷的地方。從中就可以看出，情緒智力與傳統(tǒng)智力，具有同樣的價(jià)值。問(wèn)題在于如何將它們協(xié)調(diào)起來(lái)。值得慶幸的是，情緒智商與傳統(tǒng)的智商不同，它雖然也有先天的成分，卻可以在更大程度上通過(guò)后天的努力來(lái)達(dá)到。

３、情商教育的積極意義

H．Gardner教授說(shuō)：“蕓蕓眾生，命運(yùn)之神往往青睞的人就是生活中的強(qiáng)者――他們不是命中注定就有驚人的成就，而后天的努力是他們事業(yè)成功的歸因。這當(dāng)中情緒智商是命運(yùn)天平中關(guān)鍵的砝碼。情緒智商較高的人一般能把握住生活中的機(jī)遇，最終取得成功?！薄督逃N(yùn)藏其中》中指出：“教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展?！痹缭?0世紀(jì)，30――４0年代，美國(guó)國(guó)家教育委員會(huì)曾多次指出：“應(yīng)把學(xué)生作為一個(gè)完整的人來(lái)教育和培養(yǎng)，包括學(xué)生的智力發(fā)展、情感組成、身體狀況、社會(huì)人際關(guān)系、職業(yè)觀念、技能水平、道德倫理、價(jià)值觀念、從業(yè)能力、美學(xué)欣賞力等?？偠灾?，應(yīng)注重將學(xué)生作為一個(gè)完整的人去發(fā)展，而不僅僅是對(duì)其進(jìn)行智力訓(xùn)練?！彼?，對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)情商教育，提高情商水平是具有很積極、私服現(xiàn)實(shí)的意義的。

４、提高情緒智商，行情商教育的方式和途徑

古代哲學(xué)家亞里士多德曾說(shuō)：“一個(gè)人的性格，就是他的命運(yùn)?！睂?shí)際上，這里所說(shuō)的“性格”是指包含自我認(rèn)識(shí)、各種情緒情感以及人際關(guān)系等內(nèi)在的東西。一個(gè)人的成功與否，情商起著很重要的作用。那么教育應(yīng)該如何開(kāi)展和加強(qiáng)學(xué)生的情商教育？在我國(guó)基礎(chǔ)教育階段，結(jié)合我國(guó)國(guó)情和學(xué)生實(shí)際，可以從以下幾個(gè)方面著手開(kāi)展和加強(qiáng)情商教育：

４.１充分挖掘?qū)W科資源，融情商教育于教學(xué)中

高中教育階段的學(xué)生正處于未知求真的關(guān)鍵時(shí)期，他們大部分時(shí)間是在學(xué)校和課堂上度過(guò)的，學(xué)校教育借助語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、化學(xué)、物理、音樂(lè)、體育等學(xué)科向?qū)W生傳授文化知識(shí)和基本技能，使學(xué)生在學(xué)校的教育教學(xué)過(guò)程中不斷得到發(fā)展。因此，學(xué)校和教師要充分挖掘?qū)W科資源，融情商教育于教學(xué)過(guò)程中。如像《Na2CO3的性質(zhì)和應(yīng)用》

新課的講授中我們可以從在日常生活的早餐中的油條引入，如：油條這種食品，可以說(shuō)是家喻戶曉。相傳在南宋時(shí)，人們對(duì)賣國(guó)賊秦檜恨之入骨，在京城有個(gè)丁姓小食販，把面團(tuán)做成人形，入油鍋炸之，取名油炸檜。其成品外酥嫩內(nèi)松輸錢，色澤金黃，咸香適口，成為老少皆宜、婦幼喜食的大眾化傳統(tǒng)早點(diǎn)食品。油條的制作如下：將礬、小蘇打、鹽按比例兌好，再加入面粉攪拌成雪花狀，揣搗使其成為光滑軟有筋力的面團(tuán)。取面團(tuán)１／５放在案板上，拖拉成長(zhǎng)條，用小面杖搟成１厘米厚、10厘米寬的長(zhǎng)條，再用刀剁成1.5厘米寬的長(zhǎng)條，將兩條摞在一起，用竹筷順長(zhǎng)從中間壓實(shí)、壓緊，雙手輕捏兩頭，拉成長(zhǎng)30厘米左右的長(zhǎng)條，放入八成熱的油鍋中，邊炸邊翻動(dòng)，使油條鼓起來(lái)，豐滿膨脹酥脆，呈金黃色即成。在接來(lái)的教學(xué)中可以通過(guò)油條的制作原理來(lái)開(kāi)展Na2CO3和NaHCO3的教學(xué)。

同樣對(duì)于《Ａ１的性質(zhì)和用途》我們也可以結(jié)合日常中熟悉的事、人來(lái)引入。比如：尼桑頤達(dá)面市，我們學(xué)校的某位教師就買了銀白色的尼桑頤達(dá)。那么在尼桑頤達(dá)的廣告中，它的買點(diǎn)是什么呢？通過(guò)學(xué)生的回答：寬敞空間和全鋁合金引擎，就可以自然過(guò)渡到對(duì)鋁的用途、性質(zhì)、制備的講解中。以日常生常見(jiàn)的事物引入，形象生動(dòng)，學(xué)生易于接受，同時(shí)記憶深刻。

4.2行之有效的教學(xué)手段是培養(yǎng)學(xué)生情商的根本途徑

只有將學(xué)生培養(yǎng)成具有健康的心理素質(zhì)、堅(jiān)韌的意志、良好的品德意識(shí)的人，他們的所學(xué)才能在社會(huì)上發(fā)揮最好的作用?？梢哉f(shuō)情商是智商發(fā)揮作用的基礎(chǔ)，情商是智商的乘數(shù)。基于這點(diǎn)認(rèn)識(shí)，就能做到在教學(xué)中有計(jì)劃、有目的、潛移默化、循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的情商。比如科學(xué)教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、尊重和感受自然，通過(guò)探討和交流，達(dá)到與學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴的教學(xué)效果，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生情商的目的。激發(fā)學(xué)生的興趣是一種有效的教學(xué)手段。比如在驗(yàn)證水是極性分子的教學(xué)中可以讓每位學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)，通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的家庭實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證。其步驟如下：打開(kāi)自來(lái)水開(kāi)關(guān)，使水緩慢成股流下（不能間斷），用火柴盒大小的泡沫塑料在頭上（或毛衣上）摩擦幾下，靠近上端水流，就會(huì)發(fā)現(xiàn)水流向泡沫塑料方向偏轉(zhuǎn)（成功率100%）。

原理：泡沫塑料摩察極易帶電，而水是極性分子，因異性相吸，會(huì)帶相反電性的水分子一端向泡沫塑料靠近，故出現(xiàn)水下流方向偏轉(zhuǎn)。在此過(guò)程中，學(xué)生情緒高漲，簡(jiǎn)單的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，激發(fā)了同學(xué)的求知欲。

發(fā)表見(jiàn)解的自由也是一種有效的教學(xué)手段。如探究鈉在氯氣中的燃燒，取一支大試管，塞入帶干燥管的膠塞，用鐵夾把試管固定在鐵架臺(tái)上。在干燥管里墊一層石棉絨或玻璃絲，往試管內(nèi)加入少量高錳酸鉀晶體，再注入少量濃鹽酸，立即塞緊帶干燥管的膠塞，用一小塊硬紙片蓋住干燥管口。高錳酸鉀跟鹽酸反應(yīng)產(chǎn)生氯氣，當(dāng)干燥管內(nèi)投入有濾紙吸干煤油的綠豆大的金屬鈉。金屬鈉在氯氣里激烈燃燒，在干燥管里產(chǎn)生大量白煙，這就是氯化鈉固體。如果再向干燥管投入金屬鈉，金屬鈉仍在氯氣里燃燒通過(guò)學(xué)生的討論可以進(jìn)一步的加深Na是活潑金屬，具有很強(qiáng)的還原性。4.3改進(jìn)教學(xué)方法，提高學(xué)習(xí)興趣

怎樣使學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動(dòng)變主動(dòng)、由“厭”變“愛(ài)”、由不感興趣到感興趣呢？就要不斷改進(jìn)教學(xué)方法，廢除單純“灌輸式”的講授方法，運(yùn)用多種教學(xué)模式，如情知教育模式、情境教學(xué)模式、愉快教育模式、賞識(shí)教育模式等，充分激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)或領(lǐng)悟所學(xué)東西的實(shí)質(zhì)：堅(jiān)持學(xué)思結(jié)合和手腦并重的原則，改變學(xué)校教育中長(zhǎng)期存在的重理論輕實(shí)踐的學(xué)習(xí)方法，實(shí)現(xiàn)兩者有機(jī)的結(jié)合。為達(dá)到這一目的，就要培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，使他們?cè)凇白鲋袑W(xué)”的同時(shí)學(xué)會(huì)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。可以通過(guò)雞蛋入瓶的實(shí)驗(yàn)來(lái)加以說(shuō)明。

雞蛋入瓶：燃著酒精棉團(tuán)投入集氣瓶（250ml）中，片刻再將無(wú)殼雞蛋（鹽酸溶掉外殼）潤(rùn)濕后直立瓶口，雞蛋便被吸入瓶?jī)?nèi)。原理：熱脹冷縮。雞蛋出瓶：向上述有雞蛋的集氣瓶中加入20ml飽和溶液，迅速倒入5ml濃鹽酸旋轉(zhuǎn)一下，立即翻轉(zhuǎn)集氣瓶，瓶口對(duì)著盛有清水的大燒杯，雞蛋便自動(dòng)進(jìn)入燒杯中。

原理：濃鹽酸和NaHCO3溶液混合，產(chǎn)生的大量二氧化碳?xì)怏w將雞蛋從集氣瓶中沖出。

NaHCO3+HC1==NaC1+H2O+CO2↑

總而言之，教師在教學(xué)過(guò)程中要充分認(rèn)識(shí)到情商的培養(yǎng)對(duì)課堂教學(xué)效果的影響，并引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識(shí)情感及意志活動(dòng)始終處于積極狀態(tài)，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)好課程的愿望，樹(shù)立學(xué)好學(xué)科的信心。如在教授《分子和原子》一課中，可以用宋朝王安石的《梅花》引入，“遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！弊x古詩(shī)品詩(shī)味，不失為一種良好是教學(xué)導(dǎo)入法。

4.4豐富校園文化生活，創(chuàng)造良好的情商教育氛圍以提高學(xué)生的情緒智商

按照戈?duì)柭恼f(shuō)法，情緒智商的培養(yǎng)應(yīng)成為學(xué)校教育的組成部分，是面向全體學(xué)生，而不是專為問(wèn)題學(xué)生設(shè)計(jì)的補(bǔ)救措施。青少年學(xué)生大部分時(shí)間都是在校園中度過(guò)的，校園的一切都在潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想感情和行為舉止產(chǎn)生影響，良好的校園文化和教育氣氛對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)起著重要的促進(jìn)作用。營(yíng)造寬松、和緩、愉快的學(xué)校氛圍，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)快樂(lè)的情緒體驗(yàn)，培養(yǎng)情緒能商。因此，要結(jié)合學(xué)校實(shí)際，有目的衣計(jì)劃地開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，有利于創(chuàng)造良好的情商教育氛圍，促進(jìn)學(xué)生情商水平的提高。在形式多樣的校園文化活動(dòng)中，將培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生健康的個(gè)性，使學(xué)生在自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域施展才華，體驗(yàn)成功的喜悅，提高自信心，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí)，豐富情緒情感，加強(qiáng)人際溝通，改善人際關(guān)系。如開(kāi)展體育比賽、文藝活動(dòng)、書(shū)法繪畫(huà)等才藝活動(dòng)；創(chuàng)辦校報(bào)、班級(jí)墻報(bào)、電臺(tái)、校園互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、文化活動(dòng)長(zhǎng)廊等；組織校園文化藝術(shù)節(jié)、學(xué)生干部競(jìng)選、郊游、志愿者活動(dòng)以及組織學(xué)習(xí)優(yōu)秀影視書(shū)刊等。

4.5構(gòu)建“學(xué)校－社會(huì)－家庭”三位一體的情商教育體系 家庭教育家庭教育是情商教育的基點(diǎn)和開(kāi)端。父母應(yīng)打好孩子情商的矮墩墩。父母的引導(dǎo)從孩子出生就開(kāi)始產(chǎn)生影響力，研究顯示父母對(duì)待子女的方式，對(duì)子女的情感生活有長(zhǎng)遠(yuǎn)而深刻的影響，情商高 的父母對(duì)子女有很大幫助，相反，不當(dāng)?shù)那楦薪逃龝?huì)造成對(duì)孩子終生的影響。而且，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、科技飛速進(jìn)步的信息化時(shí)代，學(xué)校教育也逐步從封閉走向開(kāi)放。青少年兒童觀念之新、信息之靈、個(gè)性之飛揚(yáng)，都給今天的教育提出了許多新的問(wèn)題。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)和家庭圣堂箋影響也越來(lái)越大。所以，為了有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情商教育，還要調(diào)動(dòng)一切有利因素，構(gòu)建“學(xué)校－社會(huì)－家庭”三位一體的情商教育體系，形成一個(gè)良好的情商教育的大環(huán)境。

5、小結(jié)

情緒智商作為一種全新的智商概念，它擴(kuò)展和加深了對(duì)人類智慧的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也擴(kuò)展和加深了對(duì)豐富多彩、曲折迷離的情感生活的認(rèn)識(shí)。有理由說(shuō)，情緒智商是促進(jìn)個(gè)體心理健康的重要心理資源，是一種促進(jìn)心理健康的能力。注重情商教育，發(fā)揮化學(xué)的學(xué)科特色培養(yǎng)情緒智商是時(shí)代賦予我們教育工作者不可推卸的責(zé)任，是素質(zhì)教育的客觀要求。成功的情商教育、較高的情緒智商，不僅能幫助一個(gè)學(xué)生逐步建立價(jià)格的力量、擁有健康人生，更主要的是它能循序漸進(jìn)地提高整個(gè)民族的素質(zhì)，從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

第三篇：在拓展中提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力

在拓展中提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力 ——“四分教改”課堂模式探究

東方明珠學(xué)校

鄭

蕾

內(nèi)容提要：

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中明確指出：教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律選擇有效的教學(xué)策略。不同學(xué)段的學(xué)生有著不一樣的生理和心理特點(diǎn)；相同學(xué)段的學(xué)生也存在許多差異。教師如果能尊重學(xué)生的個(gè)性差異，教學(xué)中能夠因人而異地選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，并且在立足文本的基礎(chǔ)上，突破文本的限制，對(duì)文本進(jìn)行有效的拓展與超越，就能全面提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。幾年來(lái)，本人結(jié)合本校的“四分教改”的理念，在課堂教學(xué)中就如何有效地拓展延伸，讓不同層次的學(xué)習(xí)的語(yǔ)文能力得到全面提升，進(jìn)行了一些實(shí)踐嘗試，旨在深入理解新課程標(biāo)準(zhǔn)理念，整合教學(xué)資源，優(yōu)化課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。關(guān)鍵詞：個(gè)性差異 分層教學(xué) 拓展 模式

一堂成功的語(yǔ)文課應(yīng)該如一篇優(yōu)美的文章，首尾呼應(yīng)，氣韻貫通； 應(yīng)該如一幅優(yōu)美的圖畫(huà)，疏密相間，錯(cuò)落有致； 還應(yīng)如一首動(dòng)人的樂(lè)曲，音律和諧，渾然一體。如何才能達(dá)到這樣的境界呢？

這就要求教師在教學(xué)中能夠因人而異地選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。但現(xiàn)行的班級(jí)授課制面向的是幾十名學(xué)生，而我校又是一所民辦學(xué)校，生源素質(zhì)差異較大，如果采用“一刀切”的方式授課，既費(fèi)時(shí)費(fèi)力，又收效甚微。針對(duì)我校這種生源實(shí)際，學(xué)校實(shí)施了“四分教學(xué)”教學(xué)實(shí)驗(yàn)，要求教師根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，智力水平，學(xué)習(xí)能力，興趣特點(diǎn)等因素，有區(qū)別地設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、制定教學(xué)內(nèi)容，確定教學(xué)方式，有針對(duì)性地對(duì)不同類學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)，使每名學(xué)生都能得到最優(yōu)化的發(fā)展。

我擔(dān)任高二年級(jí)兩個(gè)實(shí)驗(yàn)班的語(yǔ)文教學(xué)工作。根據(jù)分層教學(xué)的原則，我嘗試從以下三方面來(lái)定位教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法：

從教學(xué)對(duì)象來(lái)分層：

學(xué)生分為優(yōu)秀生、中等生和學(xué)困生，根據(jù)中等生的水平進(jìn)行教學(xué)，對(duì)學(xué)困生的教學(xué)加以輔導(dǎo)和補(bǔ)課實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，而對(duì)優(yōu)秀生則通過(guò)提高作業(yè)的要求來(lái)達(dá)到良好的教學(xué)效果。這樣在兼顧總體的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了特殊，使每個(gè)學(xué)生都得到成功的體驗(yàn)。

從教學(xué)目標(biāo)來(lái)分層：

分層次教學(xué)要求目標(biāo)彈性化，我根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的差異，設(shè)計(jì)了不同層次的教學(xué)目標(biāo)。分層次目標(biāo)中基本要求：A層次學(xué)生最低限度地掌握教學(xué)大綱內(nèi)容；B層次學(xué)生掌握全部的教學(xué)大綱內(nèi)容；C層次學(xué)生掌握全部的教學(xué)大綱內(nèi)容，加上拓展的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，一個(gè)一個(gè)地逐漸攻破目標(biāo)。

從學(xué)習(xí)的組織形式來(lái)分層：

課堂要求進(jìn)行層次化合作學(xué)習(xí)。具體的做法是把優(yōu)生、中等生和學(xué)困生按照一定的比例組成一個(gè)合作小組，中等生和學(xué)困生負(fù)責(zé)討論、交流、匯報(bào)工作，而優(yōu)等生則主要擔(dān)任記錄、補(bǔ)充、總結(jié)等。這樣能夠在調(diào)動(dòng)中等生和學(xué)困生的積極性的同時(shí)，也可以挖掘優(yōu)生的潛能；既能夠促進(jìn)個(gè)體的進(jìn)步，也能保證集體合作的開(kāi)展。

分層次教學(xué)最關(guān)鍵是教師要靈活運(yùn)用多種分層次教學(xué)的方式，這實(shí)質(zhì)上是要求教學(xué)為了適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知水平的差異，采取與學(xué)生學(xué)習(xí)可能達(dá)到的水平相適應(yīng)的方法進(jìn)行分層施教，從而使層次差異明顯的學(xué)生都能在各自原有的基礎(chǔ)上得到較好的發(fā)展。教學(xué)只有尊重學(xué)生的多樣化，以學(xué)生為主，才能使學(xué)生愿學(xué)、樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)，才能大幅度提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。在此思想指導(dǎo)下，我在課堂教學(xué)模式上進(jìn)行許多探究、實(shí)踐，依據(jù)課文的特點(diǎn)，學(xué)生的興趣愛(ài)好，情感的價(jià)值取向，形成了“品味→探究→拓展”的課堂教學(xué)模式，尤其針對(duì)我班優(yōu)秀生較多的特點(diǎn)，在拓展這一環(huán)節(jié)上，進(jìn)行大量的嘗試，取得較好的課堂教學(xué)效果，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、從語(yǔ)言品味處拓展

語(yǔ)文的“知識(shí)與能力目標(biāo)”是語(yǔ)文課程的核心目標(biāo)之一。從語(yǔ)言學(xué)習(xí)的角度看，文本的語(yǔ)言教學(xué)要遵循認(rèn)知規(guī)律，注重三個(gè)過(guò)程：一是言語(yǔ)感受和言語(yǔ)積累過(guò)程。學(xué)生在反復(fù)閱讀中調(diào)動(dòng)各種感官，感受美詞佳句，逐步積累優(yōu)美的語(yǔ)言材料。二是言語(yǔ)感悟和言語(yǔ)內(nèi)化過(guò)程。學(xué)生在閱讀課文時(shí)，目睹、口誦、耳聞同步進(jìn)行，品味和感悟字里行句的情感與思緒。三是言語(yǔ)的模仿和言語(yǔ)表達(dá)過(guò)程。

課堂教學(xué)中不但要注重語(yǔ)言積累與運(yùn)用的訓(xùn)練，使之落到實(shí)處，同時(shí)還要加強(qiáng)形象的再現(xiàn)、意境的體驗(yàn)、韻味的品評(píng)、情緒的感染。詩(shī)歌教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)、難點(diǎn)，由于詩(shī)歌這種體裁本身具有韻律美、意境美、語(yǔ)言美的特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中設(shè)置“音讀→意讀→美讀‘三個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生能過(guò)朗誦、演唱、仿寫(xiě)、設(shè)計(jì)鑒賞題等形式，去品味詩(shī)歌語(yǔ)言的特色。尤其在“美讀”這一環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌鑒賞的角度，從縱、橫兩個(gè)方面去聯(lián)系已學(xué)過(guò)的作品，設(shè)計(jì)許多拓展題目，分小組進(jìn)行互答。教學(xué)片斷如下：

生問(wèn)1：品讀《定**》，結(jié)合已學(xué)過(guò)的蘇軾作品，寫(xiě)一段話，評(píng)價(jià)蘇軾的一生。

生答1：東坡的一生極盡坎坷：愛(ài)情的曲折，仕途的偃蹇，政治漩渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴，東破知道，命運(yùn)不濟(jì)，仕途難料。于是，他將“功名利祿”換了“竹杖芒鞋”，他在“缺月掛疏桐”之夜，唱“大江東去”，感“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”之淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動(dòng)，只愿“滄海寄余生”。

認(rèn)識(shí)自我的蘇東坡從政治窄門中從容地走出來(lái)，讓我們看到了一個(gè)豪放、淡泊、豁達(dá)、開(kāi)明的蘇大學(xué)士——一代文豪。

生問(wèn)2：柳永的《蝶戀花》情感細(xì)膩，感受人至深，你讀了以后心里也有很多感受吧？請(qǐng)仿寫(xiě)一首“蝶戀花”來(lái)表達(dá)你內(nèi)心的情感。

生答2：看紅塵，幾多愁，落落楊花灑滿樓。倚窗南望，孤帆碧影，伊人獨(dú)立。

嘆世間，心猶寒，一曲小調(diào)吟江南。臨江戲雨，蕭聲郁抑，落滿花間。課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)演唱、仿寫(xiě)、評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在唱讀中，體會(huì)詩(shī)人憤世嫉俗的不平之音；讓學(xué)生在仿寫(xiě)中，體會(huì)詩(shī)人對(duì)親人朋友的真摯之戀；讓學(xué)生在評(píng)價(jià)中，體會(huì)詩(shī)人對(duì)國(guó)家鄉(xiāng)土的熱愛(ài)之情。課堂教學(xué)在語(yǔ)言品味中進(jìn)行有效的拓展，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言表達(dá)與作者情感有了更深的理解，使優(yōu)秀學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到形成與發(fā)展。

二、從情感體驗(yàn)處拓展

“文學(xué)的本質(zhì)是始于感情終于感情的，文學(xué)家把自己的感情表達(dá)出來(lái)，而他的目的不管是有意識(shí)的或是無(wú)意的——總要在讀者心目中引起同樣的感情作用的?！苯虒W(xué)中，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，引領(lǐng)他們走進(jìn)作者的感情世界去體驗(yàn)、捕捉作者瞬息萬(wàn)變的情感旋律，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，并結(jié)合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生個(gè)性閱讀體驗(yàn)，描繪心中的景與物，傾吐自己的情與意。

學(xué)習(xí)《喀布爾人》這篇小說(shuō)時(shí)，在學(xué)生自主品讀、探究后，設(shè)計(jì)了一個(gè)情感體驗(yàn)的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生結(jié)合自身的體會(huì)，用演唱、小品、朗誦、啞劇、情景劇等形式體驗(yàn)父愛(ài)的深沉與偉大。教學(xué)片斷如下： 組1：（配樂(lè)詩(shī)朗誦）父親的愛(ài)是安靜的

安靜如雨中靜靜守侯的身影 父親的愛(ài)是安靜的。

安靜如過(guò)馬路時(shí)寬厚手掌的相牽 父親的愛(ài)是安靜的

安靜如半夜時(shí)輕輕掖好的棉被 父親的愛(ài)是安靜的

安靜如兒女不爭(zhēng)氣時(shí)低低的嘆息 ?? 組2：（配樂(lè)散文朗誦）

曾經(jīng)，有這樣一個(gè)雨夜。父親孤單的身影在雨中靜靜守候晚歸的孩子，任雨點(diǎn)大滴大滴地打在他身上，任寒冷與饑餓一點(diǎn)一點(diǎn)地侵蝕著他，看到晚歸的女兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑來(lái)，父親用笑臉代替了焦慮，用關(guān)切的問(wèn)候代替了責(zé)備，他擁著女兒只輕輕的問(wèn)了一句：“冷不冷？”??

組3：（小合唱）：

想想你的背影，我感受了堅(jiān)韌，撫摸你的雙手，我摸到了艱辛。不知不覺(jué)你鬢角露出了白發(fā)，不聲不響你眼角上添了皺紋。我的老父親我最疼愛(ài)的人，人間甘甜有十分，你只嘗了三分。這輩子做你的兒女我沒(méi)做夠，央求你呀下輩子還做我的父親。

學(xué)生們體驗(yàn)的形式豐富多彩。在動(dòng)情的誦讀中，父愛(ài)的深沉在延伸；在專注的表演中，父愛(ài)的偉大在重現(xiàn)；在優(yōu)美的旋律中，父愛(ài)的無(wú)私在升華?？粗瑢W(xué)們眼中晶瑩的淚花，聽(tīng)著同學(xué)們嘴里深切的呼喚，我被深深地震撼了。這一刻，學(xué)生的情感與文本產(chǎn)生了共鳴，也深刻理解文本的主題“一樣的父愛(ài)”。在此基礎(chǔ)上，我讓每一名學(xué)生給父親寫(xiě)一封信，把對(duì)父親的理解、關(guān)懷、深愛(ài)，帶給父親。這種從情感體驗(yàn)處拓展的方式，使情感教育如三月春風(fēng)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，真正體現(xiàn)了新課標(biāo)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，體現(xiàn)了分層教學(xué)的活力。

三、從文本空白處拓展

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的綜合性與開(kāi)放性要求教師將語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容向課外拓展，尤其對(duì)于優(yōu)秀學(xué)生來(lái)說(shuō)，在延伸過(guò)程中引導(dǎo)他們?nèi)ヌ骄浚诒容^、對(duì)照、引申、拓展的過(guò)程中拓展思維的空間，提高閱讀的質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。教師要在課堂教學(xué)過(guò)程中構(gòu)建一種開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的教學(xué)流程，不僅要善于引進(jìn)“活水”，更要善于把課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容與課外閱讀結(jié)合起來(lái)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一位成功的教師不僅要在課堂上激發(fā)學(xué)生生成問(wèn)題，解決問(wèn)題，更要在學(xué)生離開(kāi)課堂時(shí)讓他們帶著新生成的，更精彩的問(wèn)題探究。教師善于在文本的空白處挖掘，激發(fā)學(xué)生探究的興趣，引導(dǎo)學(xué)生課外自主探究。

在教學(xué)《一個(gè)文官的死》的最后階段，我設(shè)計(jì)了一個(gè)辯題：對(duì)于切爾維亞科夫這樣的小人物是否應(yīng)該同情？目的在于引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考，關(guān)注“弱勢(shì)群體”的命運(yùn)，更深刻的理解作者創(chuàng)作意圖，明白“文學(xué)家不是做糖果點(diǎn)心的，不是化妝美容的，也不是給人消愁解悶的，他是一個(gè)負(fù)有義務(wù)的人，他受自己責(zé)任感和良心的約束。”辯論片斷如下：

辯手1：這種小人物奴性十足，得勢(shì)時(shí)，自輕自賤；失勢(shì)時(shí)，搖尾乞憐，沒(méi)有靈魂，沒(méi)有尊嚴(yán)，為了一個(gè)噴嚏，反復(fù)道歉，擔(dān)憂而死，對(duì)于這樣的人物，我方認(rèn)為不值得同情。

辨手2：每個(gè)時(shí)代每個(gè)社會(huì)都存在這樣的群體，他們像切爾維亞科夫那樣的小人物，他們生活在社會(huì)低層，他們所面臨的來(lái)自各方面的壓力遠(yuǎn)比大人物面臨的要大，沉重的壓力使他們?cè)诖笕宋锩媲笆肿员?，十分害怕，?dǎo)致他們出現(xiàn)一些常人無(wú)法理解的行為，我認(rèn)為他們這樣的小人物是值得同情的。

辯手3：像他們這樣處在社會(huì)低層的小人物倍受壓迫的確是不公平的事，但人的命運(yùn)是掌握在自己手中的，魯迅先生說(shuō)：“沉默啊，沉默，不在沉默中暴發(fā)，就在沉默中滅亡。”奴顏婢膝，逆來(lái)順受，只能導(dǎo)致可悲可鄙下場(chǎng)。既然他們本身不愿意改變，我們又何苦自作多情去同情他們呢？

辯手4：精神上的推殘比物質(zhì)匱乏所帶來(lái)的傷害更深，他們是不幸的，而他們同樣是我們這個(gè)世界的一分子，他們需要更多的關(guān)懷和保護(hù)，需要我們用寬闊的胸懷以及追求和諧完美世界的精神，去同他們一起面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷和冰冷，給予小人物同情吧，這樣才能讓我們看到更多希望與幸福。

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教師小結(jié)：

《一個(gè)文官的死》的主題不僅僅在于描寫(xiě)小人物的卑微生活，而在于揭示小市民麻木、畏懼、奴性心理，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，暗示人們不能再這樣庸俗、無(wú)聊地生活下去。在今天，如果你仔細(xì)地照一照文學(xué)這一面鏡子，我們或許不難從中發(fā)現(xiàn)自己的影子，我們的生活也需要契訶夫，還應(yīng)像契訶夫那樣把目光更多的投向弱勢(shì)群體，去關(guān)心他們，幫助他們，改變他們，讓世界充滿愛(ài)。

俗話說(shuō)：“教無(wú)定法”，只有針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用多種不同的教學(xué)策略，才能使學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)和能力得到充分的發(fā)展。我校實(shí)施的分層教學(xué)的方法，為每一名教師提供施展才華的舞臺(tái)，也為每一名學(xué)生架設(shè)了成才的橋梁，充分體現(xiàn)我?！暗瓦M(jìn)高出，高進(jìn)優(yōu)出”的教學(xué)理念。語(yǔ)文教學(xué)是一門藝術(shù)，要全面提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力，就需要不斷地改進(jìn)和創(chuàng)新，需要不斷地變化和適應(yīng)，雖然拓展已成為語(yǔ)文課堂教學(xué)模式的“流行風(fēng)”，但卻要以“有效”為第一追求，要達(dá)到有效，就需要教師從語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)發(fā)出，根據(jù)文本教學(xué)的需要，精心篩選拓展內(nèi)容，悉心挑選拓展形式，適度控制拓展容量，準(zhǔn)確把握拓展時(shí)機(jī)，把拓展融入到文本教學(xué)的環(huán)節(jié)中來(lái)，成為文本教學(xué)的有機(jī)組成部分。只有這樣，語(yǔ)文課堂拓展才能漸入佳境。

第四篇：在散文教學(xué)中提升學(xué)生的思維能力

在散文教學(xué)中提升學(xué)生的思維能力

近期，教育部在最新一輪的課程改革中提出了“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”這個(gè)概念，它主要包括四個(gè)層面：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解、思維發(fā)展與提升。新一輪的課程改革明確了語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)、思想方法和學(xué)科教育價(jià)值，為我們廣大語(yǔ)文教師的教學(xué)指明了育人方向。其中，前三個(gè)層面主要是對(duì)以往語(yǔ)文教學(xué)的繼承與發(fā)展，而“思維發(fā)展與提升”的提出，既是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)提出了新的要求，同時(shí)又說(shuō)明提升學(xué)生的思維能力具有十分重要的意義。

作為一名山區(qū)中學(xué)的語(yǔ)文教師，在日常的教學(xué)中，面對(duì)學(xué)生“懶能手，懶動(dòng)口，懶思考”的現(xiàn)狀，應(yīng)如何提升學(xué)生的思維能力？筆者在執(zhí)教《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞》中的散文《道士塔》這一節(jié)教學(xué)課后，進(jìn)行深刻的反思：課堂教學(xué)要改變過(guò)去那種“滿堂灌”方式，讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，那就要提升學(xué)生的思維能力，教學(xué)過(guò)程中就要想辦法讓學(xué)生多思考。

一、就文本而問(wèn)，誘發(fā)思考

閱讀文本是散文教學(xué)的第一步，讓學(xué)生讀懂文章，是教學(xué)中首先要做到的。教師在教學(xué)實(shí)施階段，需要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀整體感知文本呈現(xiàn)的內(nèi)容，點(diǎn)撥學(xué)生深入學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，誘發(fā)學(xué)生對(duì)文本存在的疑難之處進(jìn)行思考，讓學(xué)生很好地把握文章的整體思路，領(lǐng)會(huì)文本意旨，從而提升學(xué)生思維能力。

這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)，就文本而問(wèn)，由淺而深，誘發(fā)學(xué)生的思考。第一問(wèn)：“王道士是怎么來(lái)到了莫高窟的？”引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)在原文中尋找相關(guān)內(nèi)容回答，學(xué)生很快就從原文中找出了描寫(xiě)王道士的句子；第二問(wèn)：“余秋雨是怎么評(píng)價(jià)王道士的？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鱿嚓P(guān)的句子回答”，學(xué)生通過(guò)尋找答案加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解；第三問(wèn)：“悲劇的制造者是誰(shuí)？”通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生深入課文的學(xué)習(xí)和小組頭腦風(fēng)暴式的討論后得結(jié)論：愚昧無(wú)知的王圓?，缺乏文化責(zé)任感的中國(guó)官員和無(wú)恥的外國(guó)劫掠者；繼而拋出了第四個(gè)問(wèn)題：“作者是怎樣披露王道士的罪行的？你從中感受到作者怎?擁那楦校殼朐諼鬧姓頁(yè)魷喙賾錁?shù)谈一谈?！?老師的引導(dǎo)，學(xué)生充分運(yùn)用前三問(wèn)的解決思路和方法，既能找到正確的答案，又加深了對(duì)整篇文章的理解，明確了文中所運(yùn)用的寫(xiě)作手法：用描寫(xiě)、紀(jì)實(shí)的手法，寫(xiě)出不甘、悲憤、鄙視的情感；用想象、還原的手法，寫(xiě)出無(wú)奈的情感；以代入感的寫(xiě)法，寓莊于諧。

至此，通過(guò)設(shè)疑成功地讓學(xué)生自己走進(jìn)文本，誘發(fā)學(xué)生對(duì)文本中疑難之處進(jìn)行思考。若就此完成了整個(gè)教學(xué)過(guò)程，終究有點(diǎn)淺嘗輒止的感覺(jué)。接下來(lái)的教學(xué)設(shè)計(jì)，進(jìn)一步點(diǎn)燃了學(xué)生思維的火花。

二、就文體而問(wèn)，激活思考

教材里的文體是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要載體，不同文本的文體特點(diǎn)是不一樣的。在散文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)高度重視文體意識(shí)，抓住文體特點(diǎn)，準(zhǔn)確定位文體特征，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，激活學(xué)生的思維能力。

在后續(xù)的教學(xué)過(guò)程中，老師就文體特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生思考：“余秋雨散文的一大特點(diǎn)――小說(shuō)的虛構(gòu)筆法，你如何評(píng)價(jià)文章這種寫(xiě)法？”學(xué)生經(jīng)短暫的思考后回答：小說(shuō)的虛構(gòu)筆法，讓文本中的人物鮮活起來(lái)，讓文本具有吸引力和可讀性，同時(shí)也是為了表情達(dá)意的需要；這是為了讓本文主題更突出；在情感上，通過(guò)代入感，讓讀者感同身受，這樣的手法讓文章更有文采……一石激起千層浪，學(xué)生七嘴八舌的回答，思維之花像火樹(shù)銀花般綻放，既活躍了課堂氣氛，又充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考能力，深入理解了文體的重要性。

三、就史實(shí)而問(wèn)，拓展思考

拓展性教學(xué)是基于教學(xué)任務(wù)基本完成的基礎(chǔ)上的一種拓展、延伸，旨在提升學(xué)生知識(shí)和能力的教學(xué)深度。通過(guò)拓展適度的教學(xué)內(nèi)容，加深了學(xué)生現(xiàn)學(xué)文本與已學(xué)文本之間的關(guān)聯(lián)，利于學(xué)生知識(shí)的貫通與運(yùn)用。

老師在完成了基本教學(xué)任務(wù)后，針對(duì)文本中的有效觸發(fā)點(diǎn)，補(bǔ)充了《西域考古圖記》中的斯坦因?qū)⑷磕季杷萌加迷谛蘅槒R宇的史料；補(bǔ)充了宗教學(xué)家、歷史學(xué)家任繼愈《國(guó)家圖書(shū)館藏敦煌遺書(shū)》中的王圓?向清政府上報(bào)藏經(jīng)洞一事，清政府卻漠然處之的相關(guān)史料。

補(bǔ)充這些材料后，老師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文中存在的爭(zhēng)議進(jìn)行思考：“同學(xué)們，了解了這些歷史資料后，我們?cè)倩仡^看《道士塔》中被描繪惟妙惟肖的王道士，對(duì)文中的虛構(gòu)寫(xiě)法又該如何評(píng)價(jià)？”學(xué)生紛紛發(fā)言，各抒己見(jiàn)。有的認(rèn)同余秋雨這種虛構(gòu)的寫(xiě)法；有的認(rèn)為散文應(yīng)該要尊重事實(shí)，尊重歷史，不能像小說(shuō)這樣可以“無(wú)中生有”，認(rèn)為這樣很容易誤導(dǎo)了不清楚歷史史實(shí)的人們……

愛(ài)爾蘭詩(shī)人曾說(shuō)：教育不是灌滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火。這樣設(shè)計(jì)教學(xué)，既讓學(xué)生很好地把握了文本內(nèi)容，做到了“從文本中來(lái)，到文本中去”，深入文本學(xué)習(xí)，又很好地提升了學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)與生活有了深刻的思考，為日后的推理、決策和解決我們生活中的復(fù)雜問(wèn)題打下了良好的基礎(chǔ)。這節(jié)散文教學(xué)課，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文本，積極思考，提升學(xué)生的思維能力方面還是比較成功的。

★作者通聯(lián)：廣東云浮市鄧發(fā)紀(jì)念中學(xué)。

第五篇：淺論在語(yǔ)文教學(xué)中提升學(xué)生的情商

淺論在語(yǔ)文教學(xué)中提升學(xué)生的情商

摘 要：通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生情商水平，是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。情商是一個(gè)抽象的概念，即情感指數(shù)，它是一個(gè)度量情緒的指標(biāo)，也是一種發(fā)掘情感潛能、并運(yùn)用情感能力影響生活各個(gè)層面和人生未來(lái)的關(guān)鍵因素。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可以自覺(jué)不自覺(jué)地利用語(yǔ)文的美質(zhì)，通過(guò)多渠道地滲透情商教育來(lái)促進(jìn)學(xué)生非智力素質(zhì)的提高，從而提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的成效。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 情商 教師情商 學(xué)生情商

當(dāng)今社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，激烈的競(jìng)爭(zhēng)，傳播媒介的影響，再加上社會(huì)評(píng)價(jià)學(xué)校和學(xué)生過(guò)于強(qiáng)調(diào)升學(xué)率，致使學(xué)校和家庭只注重對(duì)學(xué)生和子女的知識(shí)傳授和智力因素的培養(yǎng)，而忽視了學(xué)生和子女的情感教育。并且當(dāng)今家庭基本上都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)的過(guò)度保護(hù)使孩子很少有吃苦、獨(dú)立自主的機(jī)會(huì)。我們歷來(lái)追求培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)、人格健全的學(xué)生，可越來(lái)越多的優(yōu)等生充其量只能稱得上學(xué)業(yè)優(yōu)良，在性格上都有依賴、自私、脆弱和被動(dòng)的弱點(diǎn)。

從生理和心理上看，學(xué)生的情感內(nèi)傾性和穩(wěn)定性增強(qiáng)，出現(xiàn)了“情感閉鎖”現(xiàn)象。也就是說(shuō)，學(xué)生身上雖然蘊(yùn)藏著十分豐富的感情，卻不輕易動(dòng)情或表達(dá)感情。伴隨著青春期的開(kāi)始，封閉型的心理狀態(tài)把不被人理解的孤獨(dú)感和渴望被人理解的欲望同時(shí)帶來(lái)了，而來(lái)自社會(huì)、家長(zhǎng)的壓力，日益繁重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和名目眾多的各種考試帶來(lái)的心理壓力，都使這種情感迷茫狀態(tài)無(wú)法回避。從而導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)情緒低落，缺乏積極進(jìn)取的內(nèi)動(dòng)力，甚至出現(xiàn)抵觸情緒。正如前蘇聯(lián)教育論專家斯卡特金所指出的：“我們建立了很合理的、很有邏輯性的教學(xué)過(guò)程，但它所給積極情感的食糧很少，因而引起了很多學(xué)生的苦惱、恐懼和別的消極感受，阻止他們?nèi)σ愿暗貙W(xué)習(xí)?！绷袑幰苍赋觯骸皼](méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求，積極的情感激勵(lì)著人們?nèi)?chuàng)造、去奉獻(xiàn)?！庇纱丝梢?jiàn)，健康積極的情緒是促使學(xué)生智力正常發(fā)揮的催化劑。

如何開(kāi)發(fā)健康積極的情緒呢？確切地講就是發(fā)展情感智商。情感智商是一種能力，是一種準(zhǔn)確觀察、評(píng)價(jià)和表達(dá)情緒的能力；一種接近并產(chǎn)生感情，以促進(jìn)思維的能力；一種調(diào)節(jié)情緒，以幫助情緒和智力發(fā)展的能力。

而語(yǔ)文學(xué)科是一門最具人文性的基礎(chǔ)學(xué)科，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的有力陣地，用語(yǔ)文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，增強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)，培育學(xué)生正確的價(jià)值觀，凈化學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，拓展并深化學(xué)生的精神領(lǐng)域，這既是語(yǔ)文教學(xué)義不容辭的責(zé)任，也是語(yǔ)文教學(xué)所具有的特殊意義。

一、營(yíng)造溫暖、和諧的情感氛圍，培養(yǎng)學(xué)生與語(yǔ)文親密接觸的情商

營(yíng)造和諧的師生關(guān)系，在課堂結(jié)構(gòu)諸要素中，師生關(guān)系是最為靈動(dòng)、最富魅力的一組關(guān)系。師生關(guān)系和諧，要求師生要心理相容、情感交融，在課堂上的表現(xiàn)是教師善教、學(xué)生樂(lè)學(xué)，氣氛活躍而適當(dāng)緊張，不同水準(zhǔn)、不同個(gè)性的學(xué)生都得到發(fā)展。教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生適時(shí)、恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行評(píng)價(jià)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，尤其是注重調(diào)動(dòng)全體學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性。

教師和學(xué)生應(yīng)成為教學(xué)過(guò)程中的合作伙伴，盡管學(xué)生認(rèn)為教師是萬(wàn)能的，身為教師的我們?nèi)砸姓J(rèn)自己并非無(wú)所不知。例如當(dāng)學(xué)生指出了一個(gè)老師上課出現(xiàn)的錯(cuò)誤時(shí)，老師應(yīng)心平氣和地接受，在和學(xué)生的不斷交流中，一些不經(jīng)意的信息也許有助于找到答案，這正是新課程要求的教師的教學(xué)行為發(fā)生重大變化。

當(dāng)一個(gè)人了解到他人的情緒時(shí)，也會(huì)引起相應(yīng)的情緒反應(yīng)。教師一定要重視“言傳身教”的影響力。兩千多年前，孔子就指出：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币虼?，教師要加強(qiáng)修養(yǎng)，努力提升自身的情商品質(zhì)。

首先，教師要熱愛(ài)教育事業(yè)，有樂(lè)觀積極的心態(tài)。

對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，樂(lè)觀積極的心態(tài)是教師提升情商品質(zhì)的基礎(chǔ)。一個(gè)不熱愛(ài)教育事業(yè)，對(duì)人生對(duì)教學(xué)抱消極態(tài)度的教師，必然帶著悲觀、消沉的情緒色彩生活有社會(huì)上，走進(jìn)課堂里，給教學(xué)蒙上陰影。試想，這樣的教師教出來(lái)的學(xué)生怎么可能積極樂(lè)觀，怎么可能有良好的精神風(fēng)貌？只有對(duì)人生抱著正確、積極態(tài)度的教師，才會(huì)以樂(lè)觀、振作的情緒生活在社會(huì)上，活躍在課堂里，才能在教學(xué)中要處于快樂(lè)、飽滿振奮的情緒狀態(tài)。在教學(xué)中創(chuàng)造積極的情緒氛圍，從而感染學(xué)生。正如贊科夫說(shuō)的那樣：“教師也應(yīng)當(dāng)這樣：來(lái)到學(xué)校里，他整個(gè)的人就是屬于學(xué)生，屬于學(xué)生的教育事業(yè)的?！币恍﹥?yōu)秀的教師也正是這樣做的，他們“從來(lái)不讓自己有憂愁的神色和抑郁的面容。甚至有不愉快的事情，生病了，也不在學(xué)生面前表示出來(lái)。”

其次，關(guān)愛(ài)學(xué)生，在愛(ài)中提升自身情商。

愛(ài)，是我們?nèi)祟惼毡榇嬖诘囊环N情感，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是出自社會(huì)的需要、對(duì)教育的需要、更是一種對(duì)學(xué)生的責(zé)任。贊科夫曾說(shuō)：“當(dāng)教師必不可少的、甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要熱愛(ài)學(xué)生?！痹陉P(guān)愛(ài)學(xué)生的同時(shí)，自身的情商也能得到提升。因此教師應(yīng)該重視，以自己對(duì)學(xué)生的良好情感去引發(fā)學(xué)生積極的情緒反應(yīng)，即使是在批評(píng)學(xué)生以及學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，也要有一顆慈愛(ài)的心。

營(yíng)造一個(gè)溫暖的、氣氛和諧的、相互接納的課堂氛圍。這就要求教師關(guān)心并了解學(xué)生。例如，教師了解一個(gè)學(xué)生之后，如果授課內(nèi)容和該學(xué)生的先前知識(shí)結(jié)構(gòu)之間有差距，教師就可以根據(jù)學(xué)生的個(gè)人情況去彌補(bǔ)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性、和發(fā)展性，使語(yǔ)文教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)：人人學(xué)有價(jià)值的語(yǔ)文；人人都能獲得必需的語(yǔ)文。尤其要面向那些后進(jìn)生。教育心理學(xué)認(rèn)為，影響學(xué)習(xí)成績(jī)的因素一般有三個(gè)：學(xué)習(xí)心態(tài)、學(xué)習(xí)的方法和智商數(shù)值。三個(gè)因素中，學(xué)習(xí)心態(tài)具有支配調(diào) 節(jié)作用。學(xué)習(xí)心態(tài)的復(fù)雜性，在一定程度上造成了教學(xué)效果的差異。如何縮小差異，將后進(jìn)生轉(zhuǎn)化是每個(gè)教育工作者都會(huì)遇到的問(wèn)題。在教學(xué)實(shí)踐中我認(rèn)為：要激勵(lì)他們的斗志，培養(yǎng)興趣。后進(jìn)生大多對(duì)問(wèn)題的敏感度不高，反應(yīng)不積極?？墒窃谒麄儍?nèi)心深處沒(méi)有一個(gè)孩子不想要學(xué)好，不想成為優(yōu)秀。只是，孩子們的這個(gè)愿望被惰性和一次次不理想的成績(jī)所掩埋。他們需要被引導(dǎo)和激勵(lì)，需要去和惰性“戰(zhàn)斗”，需要的是不服輸?shù)亩分尽９耪Z(yǔ)有云：志不立則智不達(dá)！當(dāng)孩子們有了斗志，愿意一次次去嘗試，也就有了成功的可能性，隨著成功經(jīng)驗(yàn)的慢慢積累孩子們對(duì)學(xué)科的興趣也在不斷增強(qiáng)。對(duì)于個(gè)別學(xué)生還可以采取一些特殊方法，如“激將法”，“游戲法”，“語(yǔ)言刺激法”等。

二、注重學(xué)生情商，力求以情動(dòng)人

情商是人成功的要素。如果注重思維的形象性和情感釋放的委曲有致，語(yǔ)言就會(huì)有一種雋永的情味。社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展需要積極的情感。在21世紀(jì)的今天，民族素質(zhì)的優(yōu)劣決定國(guó)家、民族的前途。但是隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)物質(zhì)世界極為豐富的同時(shí)，物欲橫流、功利主義也較為盛行，一些人的精神世界荒漠貧乏，沒(méi)有人生目標(biāo)，情感偏激封閉，人際關(guān)系淡漠，道德滑坡。因此在競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的社會(huì)，需要具有高水平認(rèn)知和高水平情感的人才,一個(gè)人不僅要有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，還需要具有優(yōu)秀的品質(zhì)，高尚的道德情操。因此教育作為培養(yǎng)人的事業(yè)，面臨著巨大的挑戰(zhàn)。教育的四大支柱是：學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人。它更多的強(qiáng)調(diào)未來(lái)的學(xué)習(xí)不是以認(rèn)知內(nèi)容的獲得為主，而是認(rèn)知以外的情感知識(shí)的獲得、情感能力的培養(yǎng)。教育應(yīng)使學(xué)生明確人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值；教育應(yīng)使學(xué)生學(xué)會(huì)共同生活，在當(dāng)今國(guó)際經(jīng)濟(jì)大循環(huán)的世界里，人必須有團(tuán)隊(duì)合作精神，要成就一番事業(yè)，不是單靠一個(gè)人的力量，而是依靠一支隊(duì)伍、一個(gè)組織、一個(gè)群體的合力作用；要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，更要認(rèn)識(shí)自己。幫助學(xué)生以開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待社會(huì)。因此為了學(xué)生更好的成長(zhǎng)，為了社會(huì)的發(fā)展、民族的振興，我們需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生情感教育。

語(yǔ)文教學(xué)的核心就是情感，用情感去理解情感，用情感去體味情感，用情感去欣賞情感，把語(yǔ)言文字背后豐富的情愫挖掘出來(lái)，藝術(shù)的光輝才能照亮讀者心扉。這樣，學(xué)生就可以充分調(diào)動(dòng)個(gè)人情感，去體會(huì)、去揣摩、去聯(lián)想、去想象，伴隨著心靈的顫動(dòng)、情感的愉悅，在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，去構(gòu)筑自己的心靈世界。

但是有人以為情感豐富就等于情商高，其實(shí)，這是一種誤解。如果只滔滔不絕地講述自己感興趣的話題而不顧聽(tīng)眾的心理需要，即使情感再濃也是情商不高的表現(xiàn)。所以學(xué)生與教師必須學(xué)會(huì)語(yǔ)言上的溝通，不管是情濃意切的散文還是議論性的文章，如果學(xué)生閱讀時(shí)能體味文章的內(nèi)質(zhì)，那么他亦可欣賞到作者那瀟灑的氣質(zhì)或儒雅的風(fēng)度。因此，我們不能只注意學(xué)生的語(yǔ)言是否嚴(yán)密，還要使之變得優(yōu)雅，洋溢著人情味。

三、找到情感激發(fā)點(diǎn)，形成情感互動(dòng)

在教學(xué)過(guò)程中，要處理好語(yǔ)文知識(shí)的傳授，能力的培養(yǎng)和思想教育的關(guān)系，善于運(yùn)用好語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生感情，陶冶學(xué)生情操。人的情感會(huì)隨著外界環(huán)境的變化而變化，文學(xué)作品將是各種情感 的綜合。舉杯對(duì)月、臨風(fēng)起舞、沙灘嬉戲，陽(yáng)光明媚、狂風(fēng)驟雨、孤身一人??這些都會(huì)激發(fā)起人的微妙情感，用這些情感去引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作家筆下的這些情感，充分調(diào)動(dòng)個(gè)人情感，去體味、去感動(dòng)、去聯(lián)想和想象。

通過(guò)形象的感染，激起學(xué)生感情的波瀾，導(dǎo)入最佳學(xué)習(xí)心境。創(chuàng)設(shè)和諧、愉快、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，以境激情，把學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒、注意力和思維活動(dòng)調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入最佳心境。因此教師在教學(xué)中要想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)和諧生動(dòng)的課堂氣氛，形成樂(lè)學(xué)的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入知識(shí)王國(guó)，使學(xué)生在輕松中緊張思考，在活潑中自覺(jué)學(xué)習(xí)和發(fā)展能力。整堂課的教學(xué)就處在特殊氛圍之中，同學(xué)們既受到思想教育，又提高了語(yǔ)文能力。這樣，學(xué)生處在適宜的情境中，就會(huì)愉快地接受知識(shí)的傳播，主動(dòng)興奮地投入學(xué)習(xí)。

誦讀經(jīng)典古詩(shī)文培養(yǎng)良好美感，增強(qiáng)學(xué)生領(lǐng)悟情感的能力。古詩(shī)平仄有序、節(jié)奏鮮明、韻律和諧，多讀多誦能體味韻律美、音樂(lè)美。反復(fù)誦讀，大膽想象，能領(lǐng)略意境美，繪畫(huà)美。詩(shī)人或吟詠生情，或感物詠志，多讀多誦能讓學(xué)生體驗(yàn)情感美，感受到古詩(shī)蘊(yùn)涵的崇高人格美和深刻的智慧美，從而讓學(xué)生在感受著詩(shī)的情懷的同時(shí)思路更加開(kāi)闊，想象力進(jìn)一步增強(qiáng)。在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生感知美、感悟美，同時(shí)還要逐步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

四、轉(zhuǎn)變觀念 樹(shù)立提升情商的意識(shí)

從知識(shí)和技能、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文課程的教學(xué)不能僅僅停留在識(shí)字寫(xiě)字閱讀等基本功知識(shí)技能的層面，更高的目標(biāo)應(yīng)該是情感態(tài)度與價(jià)值觀。要知道，一個(gè)缺乏知識(shí)技能的人只是次品，而一個(gè)道德淪喪的人卻是危險(xiǎn)品。社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生和教師都應(yīng)看到高情商的人在這個(gè)社會(huì)已占有越來(lái)越多的優(yōu)勢(shì)。李開(kāi)復(fù)就說(shuō)：“從我的經(jīng)驗(yàn)和一些最近的研究結(jié)果看來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)能力中最重要的是所謂‘情商’。據(jù)研究對(duì)個(gè)人工作業(yè)績(jī)的影響方面，情商的影響力是智商的兩倍，在高級(jí)管理中，情商對(duì)于個(gè)人成敗的影響力是智商的九倍?！庇?guó)《泰晤士報(bào)》針對(duì)EQ評(píng)價(jià)說(shuō)：情商是開(kāi)啟心智的鑰匙，激發(fā)潛能的要決，它像面魔鏡，令你時(shí)刻反省自己，調(diào)控自己，激勵(lì)自己，是獲得成功的力量來(lái)源。正如丹尼爾?高曼在《EQ》中所說(shuō)：“社會(huì)過(guò)度強(qiáng)調(diào)智商的重要，忽略了情商當(dāng)?shù)乐H，再高的智商也是惘然。”[2]因此作為一個(gè)現(xiàn)代語(yǔ)文教師，要牢固樹(shù)立提升情商的意識(shí)，改變過(guò)去重智商，輕情商的傳統(tǒng)觀念，使智商與情商一同提升，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

五、提倡合作學(xué)習(xí)在合作中提升學(xué)生情商

傳統(tǒng)教育一般注重學(xué)生獨(dú)立思考，獨(dú)立完成作業(yè)。要是大家共同完成一份作業(yè)，老師會(huì)鼓勵(lì)嗎，如果要求老師不要把學(xué)生的成績(jī)排名貼在公眾場(chǎng)合，只讓與學(xué)生家長(zhǎng)了解就行，老師會(huì)支持嗎？而在美國(guó)的中小學(xué)，許多作業(yè)，必須是兩三個(gè)或更多的同學(xué)合作完成，如果做不好，所有的成員都有要受到批評(píng)，榮辱與共，因此學(xué)生都有很強(qiáng)的合作意識(shí)。

灌輸式的教學(xué)法已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的要求，新時(shí)期教改提出新的學(xué)習(xí)方法中，就包括合作學(xué)習(xí)。在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生要與同伴交流溝通，傾聽(tīng)他人意見(jiàn)與想法，為了共同的目標(biāo)探討研究，統(tǒng)籌規(guī)劃，根 據(jù)自己和同伴的優(yōu)勢(shì)與弱勢(shì)安排任務(wù)，處理學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的爭(zhēng)執(zhí)和沖突?？梢?jiàn)這樣的過(guò)程實(shí)際上與是情商教育的過(guò)程，這不僅培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神，同時(shí)也讓學(xué)生人際關(guān)系的處理能力得到提高。

“一代人所走的人生彎路就是社會(huì)的彎路，一代人的無(wú)意義甚至是負(fù)意義的付出，就是社會(huì)的無(wú)意義或負(fù)意義的付出”。現(xiàn)代教育，需要智商與情商并重。我們?cè)谂ε囵B(yǎng)學(xué)生智商，幫助學(xué)生掌握知識(shí)技能的同時(shí)，須努力提升學(xué)生的情商，幫助學(xué)生擁有健康人生，逐漸建立健全的人格，這也是循序漸進(jìn)地提高整個(gè)社會(huì)、整個(gè)民族人格素質(zhì)最行之有效的方法，和最迫切的要求。語(yǔ)文教師肩負(fù)著重大的責(zé)任?！敖虩o(wú)定法，只要得法”，要提升學(xué)生的情商，必須明確提升情商的重要性，樹(shù)立情商教育的意識(shí)，努力提升自身情商品質(zhì)，開(kāi)發(fā)教材的情商教育功能，多動(dòng)腦研究，廣辟滲透情商教育途徑，多用心關(guān)愛(ài)，超越傳統(tǒng)，預(yù)見(jiàn)未來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生懂得關(guān)愛(ài)，懂得感恩，懂得合作，具有團(tuán)隊(duì)精神和健全人格，以促進(jìn)其全面發(fā)展和終生發(fā)展。

語(yǔ)文教學(xué)不單是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，同時(shí)也是情感活動(dòng)，這就使語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)必然打上情感的烙印。語(yǔ)文教材是一篇篇的文章，文章不是無(wú)情物，師生俱是有情人。因此在語(yǔ)文教學(xué)中，既要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)文化素養(yǎng)，更要培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)。只有這樣，才能彈奏教學(xué)藝術(shù)的美妙樂(lè)章。讓我們用情感拉動(dòng)學(xué)生心靈的情弦，讓學(xué)生越過(guò)思維的障礙，繞過(guò)暗礁，駕著學(xué)習(xí)的航船乘風(fēng)破浪。參考文獻(xiàn)：

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