第一篇：如何在小學(xué)信息科技教學(xué)中提升學(xué)生思維品質(zhì)

如何在小學(xué)信息科技教學(xué)中提升學(xué)生思維品質(zhì)

華新小學(xué) 朱軼峰 張卓

摘要：小學(xué)信息科技學(xué)科教學(xué)的獨(dú)有特點，即教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)性、涉及多學(xué)科的廣泛性以及課堂教學(xué)過程的實踐性和直觀性。學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和發(fā)展，實際就是以實踐操作為基礎(chǔ)，通過在理解思想與方法基礎(chǔ)上的熟練操作，獲得具有廣泛遷移價值和認(rèn)知靈活性的信息技術(shù)知識體系。當(dāng)我們從心理學(xué)角度去考量轉(zhuǎn)變后的課堂教學(xué)效果，就會發(fā)現(xiàn)事實上整個教學(xué)中對于培養(yǎng)學(xué)生智力或能力的思考還不夠深入，普遍存在學(xué)生思維的自由時間和空間有限，個人思維的品質(zhì)不高。在信息科技教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)有目的、有意識地采取一些獨(dú)特的方法，精心組織、訓(xùn)練，這樣才能培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生良好的思維品質(zhì)，真正促進(jìn)學(xué)生智力與能力的雙向發(fā)展。

關(guān)鍵字：思維品質(zhì)；信息科技；智力

經(jīng)過多年的基礎(chǔ)教育改革及新課程實施，教師們不斷探索與積累小學(xué)信息科技課堂的教學(xué)方法，在課程中貫穿新課程理念完成教學(xué)活動。小學(xué)信息科技課堂上有聲有色，師生、生生互動已成為課堂的一道風(fēng)景線?？v觀課堂，教學(xué)內(nèi)容越發(fā)豐富、教學(xué)手段形式多樣、教學(xué)活動充實多彩，對于學(xué)生的智力、能力的確具有一定的作用。但是，僅僅教會了教材中上網(wǎng)搜索信息、熟練運(yùn)用各類應(yīng)用軟件，就能對學(xué)生其智力進(jìn)行開發(fā)了嗎？當(dāng)我們從心理學(xué)角度去考量轉(zhuǎn)變后的課堂教學(xué)效果，就會發(fā)現(xiàn)事實上整個教學(xué)中對于培養(yǎng)學(xué)生智力或能力的思考還不夠深入，普遍存在學(xué)生思維的自由時間和空間有限，個人思維的品質(zhì)不高。

對于我們每位教師而言，如果不能夠?qū)⒏黝愅獠炕顒觾?nèi)化為學(xué)生自己的內(nèi)部思維活動，那么課堂教學(xué)的意義就未完全達(dá)成，課堂活動的關(guān)鍵是學(xué)生是否運(yùn)用自己的大腦參與到課堂中，并進(jìn)行獨(dú)立的、創(chuàng)新的思考。那么，怎樣才能從信息科技學(xué)科的特點出發(fā)，依據(jù)心理學(xué)的基本原理，結(jié)合學(xué)生年齡層次的認(rèn)知特點和心理特征，有效地培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思維及創(chuàng)造能力呢？

一、智力培養(yǎng)與思維品質(zhì)

思維是個性心理特征的智力和能力之中的核心。一個人的思維能力大小由兩個因素決定：先天的思維潛能素質(zhì)、后天的學(xué)習(xí)訓(xùn)練。由于每個人先天的思維潛能素質(zhì)，不會隨著人的意愿而改變，在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)速度方面不同個體都具有差異性。因此，學(xué)校對于教學(xué)發(fā)展智力必須創(chuàng)造出優(yōu)化的學(xué)習(xí)條件，讓學(xué)生們的個人思維能力按適當(dāng)?shù)乃俣鹊玫阶罴寻l(fā)展。對于發(fā)展學(xué)生智力的最佳途徑，思維發(fā)展心理學(xué)家認(rèn)為：思維品質(zhì)的培養(yǎng)是培養(yǎng)和發(fā)展思維能力或智力的主要途徑。它包括獨(dú)立性和靈活性、廣度和深度、順序性和敏捷性等。我國思維發(fā)展心理學(xué)家朱智賢曾指出：思維品質(zhì)的實質(zhì)是人的思維能力差異的表現(xiàn)，即智力差異的表現(xiàn)。由此可見，每個個體的思維水平和智力差異由思維品質(zhì)得以體現(xiàn)，在智力培養(yǎng)上需要要抓住學(xué)生的思維品質(zhì)這個突破口，取得提高個體的學(xué)習(xí)質(zhì)量的教育目的，二、學(xué)科特點與小學(xué)生思維特征

小學(xué)信息科技學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)緊密聯(lián)系，形成了學(xué)科教學(xué)的獨(dú)有特點，即教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)性、涉及多學(xué)科的廣泛性以及課堂教學(xué)過程的實踐性和直觀性。此外，由于當(dāng)代社會中計算機(jī)成為了信息處理的主要工具，所以，學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和發(fā)展，實際就是以實踐操作為基礎(chǔ)，通過在理解思想與方法基礎(chǔ)上的熟練操作，獲得具有廣泛遷移價值和認(rèn)知靈活性的信息技術(shù)知識體系。知識的主要價值往往藏于解決問題的過程之中，只有那些善于思維的人，才能將知識真正的靈活運(yùn)用于解決實際問題，由此實現(xiàn)知識向智慧的轉(zhuǎn)化。小學(xué)生年齡多在8~12歲之間，這個年齡段比較突出的思維特征是：抽象邏輯思維日益占據(jù)主導(dǎo)地位，但實體形象成分仍然起著重要作用；個人思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性有了顯著的發(fā)展，但易出現(xiàn)表面化和片面化；個人思維的靈活性和廣泛性特點逐漸突出，面對新鮮事物和知識有著強(qiáng)烈的求知、探取欲望，愿意且容易接受新的事物和想象豐富，富有創(chuàng)造而又易于幻想；對于各類事物和學(xué)習(xí)的興趣度，其有“廣度有余、深度和持久性不足”的特點。

三、在教學(xué)中提高學(xué)生的思維品質(zhì)

（一）質(zhì)疑探究，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性

思維的深刻性是指思維活動的抽象程度、邏輯水平以及深度。它集中表現(xiàn)在：善于透過現(xiàn)象和外部聯(lián)系，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，深刻地思考問題，系統(tǒng)化、一般化地解決問題。要培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性，應(yīng)從三個維度循序漸進(jìn)：

① 雙基的學(xué)習(xí)：感知一理解—鞏固一應(yīng)用。如計算機(jī)的組成、辦公自動化軟件等基本知識。

② 能力的培養(yǎng)：參與一體驗—感悟一表達(dá)、表現(xiàn)；以實踐和探究性學(xué)習(xí)為主． ③ 學(xué)習(xí)的內(nèi)化過程：接受、理解—訓(xùn)練、實踐—內(nèi)化、提升；制作多媒體演示文稿、制作自定義動畫等過程都應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生遵循系統(tǒng)的思想和軟件工程方法，按照相應(yīng)的技術(shù)規(guī)范開展活動，從細(xì)微處培養(yǎng)良好的技術(shù)實踐習(xí)慣，即從規(guī)劃開始，親歷設(shè)計和制作過程，以測試、評價結(jié)束。

1．知識的呈現(xiàn)方式問題化、情境化

在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該從創(chuàng)設(shè)問題情境入手，把問題設(shè)為整個課程的載體，由學(xué)生在對問題的探究中學(xué)習(xí)，思考知識的形成過程，深入理解問題并嘗試掌握其實質(zhì)，通過這樣的過程來培養(yǎng)和歷練學(xué)生思維的深刻性。整個探究過程不能終止于問題的解決，而是需要讓學(xué)生在問題的探索過程中不斷質(zhì)疑，這樣便能在更廣的范圍和更深的層次中迸發(fā)出新的問題。例如，教材首課中的“信息”這一概念，對于課程教學(xué)而言有著很重要的含義。如果教師在授課過程中僅僅讓學(xué)生劃劃書、讀一讀，學(xué)生的第一感覺就是：這個是老師強(qiáng)加給我們的概念。這樣帶來的直接后果就是不能將知識融入到學(xué)生自己的知識體系。實際上，這一概念至少可以從三方面進(jìn)行分析：信息是無時不在、無處不在的，它包含了文字、聲音、圖形、動畫等，是具有獨(dú)特性質(zhì)、有價值的資源。教師可以讓學(xué)生觀察教室來感受信息，列舉生活中各種各樣的傳媒如何傳遞信息，比較古今信息傳遞方法或用“感覺剝奪實驗”等典型的事例激發(fā)他們的求知欲望。

2．留出合適的思考、歸納、探究的時空

針對某些教學(xué)內(nèi)容，教師的講解、傳授是必須的，但是教師應(yīng)當(dāng)做到在完全了解學(xué)生對某一教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知程度，并結(jié)合學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)把握講授的尺度，做到精講，點撥關(guān)鍵處，讓學(xué)生有“撥開云霧見太陽”的認(rèn)知感受。反之，如果一味的采用過多、過繁、過時的填壓式講授是不會受到學(xué)生歡迎的。因此，我們倡導(dǎo)根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象，采取多種多樣，靈活可變的教學(xué)模式，做到講練結(jié)合，收放適度。例如，講授“計算機(jī)系統(tǒng)的硬件及工作原理”時，教師利用頭腦風(fēng)暴法，讓學(xué)生分組討論計算機(jī)的組成。繼而演示拆開一臺計算機(jī)的過程，介紹各種硬件的名稱及其作用，引導(dǎo)學(xué)生從外現(xiàn)、工作原理進(jìn)行分類，歸納計算機(jī)系統(tǒng)組成圖。最后，引導(dǎo)學(xué)生類比“人的解題過程”，分析出計算機(jī)的工作原理。教室需要注意在探究問題的設(shè)計中要有梯度，不能過于簡單直接，也不能無從下手，要讓更多的學(xué)生能夠自覺的、真正的參與到問題探索中。所探究的問題，必須是能夠激發(fā)學(xué)生高水平思維或認(rèn)知活動的，盡量避免通過簡單的復(fù)制和粘貼即可完成的任務(wù)。探究問題成功之后的交流展示，不能僅限于小部分學(xué)生，教師要根據(jù)自己的課堂觀察，讓不同觀點的學(xué)生發(fā)表意見，由此制造出濃厚的討論氛圍。結(jié)論可以不唯一，但必須要有結(jié)論。

（二）開拓思路，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性

思維是否具有廣闊性，主要表現(xiàn)為思路是否開闊，能否全面地分析問題，多方向、多角度地研究問題，善于發(fā)現(xiàn)問題的特征、差異和隱含關(guān)系，因而能用不同的方法去處理問題。思維的廣闊性是建立在豐富的知識基礎(chǔ)上的知識遷移。能夠進(jìn)行知識遷移的條件有二：一是內(nèi)容之間的共同因素；二是概括能力及水平。在教學(xué)中，教師可以通過以下方法培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性。

1．揭示教學(xué)內(nèi)容的縱橫聯(lián)系

教師加強(qiáng)對新課程理念和指導(dǎo)意見的學(xué)習(xí)，鉆研教材，總體把握學(xué)科，突出知識點的內(nèi)在聯(lián)系，教學(xué)次序要合理，盡可能由鞏固舊知識引出新知識，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生尋找新舊知識之間最敏感、最接近的聯(lián)系，尋求最生活化、最靠近學(xué)生已有知識與經(jīng)驗的內(nèi)容，不斷加深學(xué)生的積累，使相關(guān)知識縱橫貫通成為可能。

例如：對于“利用Word制作電子小報”部分內(nèi)容的教學(xué)，應(yīng)該讓學(xué)生對作品的評價鑒賞形成系統(tǒng)的認(rèn)識和理解，引導(dǎo)學(xué)生圍繞具體實例，分析優(yōu)秀電子小報應(yīng)該具備哪些要素，通過展示學(xué)生所熟悉或認(rèn)同的電子小報（如前幾屆學(xué)生的作業(yè)、學(xué)生參賽作品等），分析其表達(dá)的主題是什么，素材選擇有何特點，與主題是否吻合，表現(xiàn)形式、排版布局有何特點和技術(shù)實現(xiàn)方式有何特點??從而歸納出好的電子小報應(yīng)該具有思想性、技術(shù)性、藝術(shù)性的知識要點。

2．注意問題解決中的一題多問、一題多解

在課堂教學(xué)過程中，教師需要做到從不同角度提問學(xué)生，并運(yùn)用條件的增設(shè)變化、結(jié)論的延伸及條件與結(jié)論的互換等方法衍生出新的問題。

例如，對于“畫圖”程序中添加文字一課，提出如下問題：字體太大無法再文字框中顯示怎么辦？文字的顏色怎么變化？?? 這些問題的解決使學(xué)生對文字工具欄、字體的認(rèn)識更為深刻，幫助學(xué)生把相關(guān)的知識聯(lián)通起來，形成相互聯(lián)系的知識網(wǎng)絡(luò)，還能啟發(fā)學(xué)生遇到問題的不能只從一個角度去考慮，學(xué)會從不同角度、不同方向，全方位地思考和探索問題的解決方法。

3．既要重視課本，也要適當(dāng)拓展

現(xiàn)在的小學(xué)生對于電腦和網(wǎng)絡(luò)的基本操作駕輕就熟的不在少數(shù)。假如教師只讓這部分學(xué)生按部就班地跟著書本程度操作，必定會打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且必定會出現(xiàn)學(xué)完以后不會舉一反三，靈活運(yùn)用的情況。因此，教師需要對于教材的深廣度和難易度準(zhǔn)確把握，由此再依據(jù)所了解的學(xué)生特點，設(shè)計出合適的技術(shù)深度，適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)展知識面。例如，可以選用生活中學(xué)生常見的“交通安全”作為PPT自定義動畫環(huán)節(jié)的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生自己創(chuàng)設(shè)過馬路的情景，做一會小編劇、笑小導(dǎo)演，完成一部“交通安全宣傳片”，充分激發(fā)學(xué)生們對于自定義動畫的興趣，并將這份興趣衍生到生活中，學(xué)以致用！

（三）辨析求真，培養(yǎng)學(xué)生思維的批判性

思維的批判性是指在思維活動中獨(dú)立分析問題，善于嚴(yán)格地估計思維材料和精細(xì)地檢查思維過程的智力品質(zhì)。主要表現(xiàn)為：有自己的獨(dú)立見解，不迷信、不盲從，敢于懷疑，勇于糾錯，有較強(qiáng)的辨識能力，能夠客觀地考慮正反兩個方面的意見，虛心地進(jìn)行自我檢查。缺乏思維批判性的人，往往走兩個極端：或者自以為是，或者人云亦云。前者主觀自恃，驕傲自大；后者則輕信輕疑，沒有主見，易上當(dāng)受騙。

1．鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，大膽說出自己的見解

教師要利用各種機(jī)會引導(dǎo)學(xué)生將某個問題進(jìn)一步展開并深人討論。如在“表格的格式”教學(xué)中，學(xué)生開始時會把表格處理得花里胡哨，教師可以利用這個機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑格式處理的目的，是為了與眾不同，為了漂亮，還是為了??學(xué)生逐漸達(dá)到共識：我們處理表格格式的目的是簡單、清晰、直觀、明了地表現(xiàn)數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)之間的關(guān)系，更充分、更有創(chuàng)意地呈現(xiàn)意圖和表達(dá)觀點。

2．注重辯證批判性思維教育

科技是一把雙刃劍。隨著網(wǎng)絡(luò)的無限開放，使得許多非健康的信息也經(jīng)常出現(xiàn)在人們的面前。而最易上網(wǎng)成癮的年齡便是從10、11歲開始，由于孩子們對于網(wǎng)絡(luò)的自我識別能力極其有限，如若不及時加以引導(dǎo)和有效監(jiān)管，他們勢必成為不良信息的奴隸。辯證批判性思維教育便要求教師注意從身邊的事例、國際國內(nèi)大事、各類科技博覽節(jié)目中，去挖掘能夠令學(xué)生心馳神往的信息技術(shù)應(yīng)用情景，以及含有“道德兩難情景”的案例，激發(fā)學(xué)生深層次思考、多視角討論相關(guān)的社會問題，內(nèi)化相關(guān)的道德規(guī)范，從而建立起誠信、自我負(fù)責(zé)和自我約束的自我教育學(xué)習(xí)體系。

3．設(shè)置認(rèn)知“陷阱”，啟發(fā)學(xué)生邏輯思考

心理學(xué)的研究表明，學(xué)生的認(rèn)識是從不全面、不深刻，甚至常出謬誤的多次反復(fù)，逐步發(fā)展起來的。在學(xué)生易錯、易漏的知識內(nèi)容以及難以掌握的基本技能處預(yù)設(shè)陷阱，使學(xué)生預(yù)先體驗錯誤，這樣可以杜絕或減少同樣的錯誤。通過設(shè)疑、探討、反思，使學(xué)生克服了思維的惰性，逐步培養(yǎng)起用批判的態(tài)度處理問題的習(xí)慣。

例如，“畫圖”中，背景顏色的處理、移動圖畫的方式，都需要運(yùn)用鼠標(biāo)右鍵才能達(dá)到效果??對這類易錯問題，“掉進(jìn)陷阱的體驗往往比走一段直路更容易使人記憶猶新”。讓學(xué)生在“反面教育”的作用下，經(jīng)歷一個設(shè)謬一－排謬的過程，不僅可以加深對知識的理解，還能逐步養(yǎng)成思維的批判性、嚴(yán)謹(jǐn)性。

（四）聯(lián)想變通，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性

思維的靈活性是指能夠根據(jù)客觀條件的發(fā)展與變化，對知識運(yùn)用自如，機(jī)智地尋找到新的解決問題的方法和途徑，并能夠根據(jù)所發(fā)現(xiàn)的新事實，及時修改自己原來的想法，使思維從成見和教條中解放出來．

1．利用生活經(jīng)驗，促進(jìn)抽象概念的靈活掌握

小學(xué)階段的學(xué)生思維特點雖以抽象邏輯思維為主，但經(jīng)驗成分特別大，學(xué)習(xí)經(jīng)歷、生活經(jīng)歷是他們邏輯的依據(jù)，有待向理論型邏輯過渡。教師要處理好抽象概念與學(xué)生生活感知范圍的關(guān)系，以具體形象的比喻和聯(lián)想來提高學(xué)生思維的靈活性，如“你是動畫的導(dǎo)演，材料庫里面的文件是你的演員，你把合適的演員安排到舞臺上演出”，幫助學(xué)生較好地理解和記憶自定義動畫的相關(guān)知識。

2．引導(dǎo)學(xué)生掌握問題解決策略

一個好的問題解決策略是人們長期問題解決的經(jīng)驗總結(jié)，它對于解決特定問題很有效。所以，教師要經(jīng)常教給學(xué)生一些好的問題解決策略，還要鼓勵學(xué)生去總結(jié)自己解決問題時所使用的策略，并相互交流。經(jīng)過一個階段的教學(xué)，當(dāng)學(xué)生掌握了一定的基本理論和帶有規(guī)律性的技能以后，教師應(yīng)多指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這些知識對一些事物和問題進(jìn)行分析、比較、判斷和綜合．從分析到綜合概括，從綜合概括到分析運(yùn)用，學(xué)生的思維過程全面而靈活，在現(xiàn)實生活情境中更能觸類旁通。

例如，學(xué)生無論學(xué)習(xí)哪種作品制作軟件，作品制作都離不開素材的選擇、加工與處理。教師應(yīng)著力啟發(fā)學(xué)生分析歸納問題解決策略：確定常見的作品素材類型，素材的選擇要符合主題內(nèi)容、精美而富有內(nèi)涵，作品中所集成的素材要經(jīng)過優(yōu)化處理和壓縮。在辨別、吸收、加工、借鑒的基礎(chǔ)上，確保廣泛占有素材、善于選擇過濾素材、科學(xué)地加工處理素材、合理進(jìn)行素材的存儲。

（五）把握問題實質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性

思維的敏捷性是指思維活動的反應(yīng)速度和熟練程度。只有把握問題實質(zhì)，才能在處理問題和解決問題的過程中適應(yīng)迫切的情況來積極地思維、周密地考慮、正確地判斷和迅速地作出結(jié)論。

同樣是完成任務(wù)，有的學(xué)生能夠迅速完成，有的則會拖沓遲緩。從表面上看，速度是思維敏捷性的特征。但從其形成的必要前提上來分析，思維活動的概括或概括水平是培養(yǎng)思維敏捷性的根本保證。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，優(yōu)等生能識別并能預(yù)期哪些內(nèi)容是主要的、關(guān)鍵的。他們能迅速地擺脫問題的具體內(nèi)容，一下就抓住問題中具有基本意義的關(guān)系，后進(jìn)生則只看到一些孤立的、無關(guān)緊要的材料，往往很難擺脫掉具體問題、具體內(nèi)容的影響，看不出抽象的知識關(guān)系，因此，教師在教學(xué)中必須教會他們摒棄不必要的、無關(guān)的、多余的因素，抽象出一般的知識關(guān)系和結(jié)構(gòu)。

（六）引導(dǎo)求新，培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性

思維的獨(dú)創(chuàng)性是指獨(dú)立思考并創(chuàng)造出有社會或個人價值的成果的智力品質(zhì)。信息科技教學(xué)內(nèi)容的廣泛性及實踐性可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，對學(xué)生創(chuàng)造力的開發(fā)和培養(yǎng)十分有利。

1．鼓助學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性

教師需要展示不同的案例去啟迪學(xué)生的思維。作品類案例的教學(xué)價值體現(xiàn)在：范例是學(xué)生探究和創(chuàng)作的良好激發(fā)物；典型作品是啟迪學(xué)生思路和思維的源泉；有缺憾的作品是探究、改進(jìn)和創(chuàng)新的起點。

例如，教師可以展示研究性學(xué)習(xí)、小調(diào)查的實例，包括典型作品和有缺憾的作品，從而啟發(fā)學(xué)生利用“表格”作出只有自己獨(dú)特研究價值的統(tǒng)計報告。

2．設(shè)置運(yùn)用型問題 如果教學(xué)總是從確定的前提出發(fā)，經(jīng)過確定的過程，得出確定的結(jié)論，這樣勢必造成學(xué)生思維的直線性，對于學(xué)生思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)非常不利。所以，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，就要求教師開設(shè)創(chuàng)造性的教學(xué)活動，讓每個學(xué)生都能在教師的引導(dǎo)下主動、靈活地去學(xué)習(xí)和探究，從而發(fā)揮出自己的創(chuàng)造潛能。

思維品質(zhì)的深刻性、廣闊性、靈活性、敏捷性、批判性、獨(dú)創(chuàng)性是組成完整的思維品質(zhì)必不可少的因素。它們之間環(huán)環(huán)相扣，密不可分。在信息科技教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)有目的、有意識地采取一些獨(dú)特的方法，精心組織、訓(xùn)練，這樣才能培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生良好的思維品質(zhì)，真正促進(jìn)學(xué)生智力與能力的雙向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

【1】王吉慶．信息技術(shù)課程與教學(xué)論【M】．杭州：杭州教育出版社，2003，8：第111頁。

【2】馬寧，余勝泉．信息技術(shù)與課程整合的層次【J】．中國電化教育：2002，（1）：第9~13頁。

【3】林崇德．學(xué)習(xí)與發(fā)展 【M】．北京師范大學(xué)出版社，1999 : 25 , 1 6?！?】皮連生．智育心理學(xué) 【M】．北京：人民教育出版社，1 997。

【5】（蘇）克香捷茨基，趙裕春（譯）．中小學(xué)數(shù)學(xué)能力心理學(xué) 【M】．北京：教育科學(xué)出版社． 第252 ~254頁。

第二篇：在化學(xué)教學(xué)中提升學(xué)生“情商”

在化學(xué)教學(xué)中提升學(xué)生“情商”

１、情緒智商的正式提出及其內(nèi)涵

近些年來，隨著社會市場競爭的加劇和對人才價值認(rèn)識的提高，智力開發(fā)越來越受到眾的重視。這是十分可喜的現(xiàn)象。不過，與此同時，不少家長出于“望子成龍”的迫切發(fā)愿以至走進(jìn)了一個誤區(qū)，即過于看重自己子女的智力商數(shù)（IQ）的作用，把它視為衡量他們智慧水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)，似乎智商高低可以完全決定一個人將來的前途命運(yùn)和能否取得成功。事實表明，這是有失偏頗的。

1991年，美國耶魯大學(xué)的心理學(xué)家彼得·薩洛維和新罕布什大學(xué)的科學(xué)家約翰·邁耶的研究就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，有些人智商一般，然而具有寬容、樂觀、自信、堅毅、自我約束、待人友善、不怕挫折等素質(zhì)，從而贏得別人的好感和尊敬，被譽(yù)為“有性格”或者“有個性”的人。恰恰是這些素質(zhì)，對于青少年的成長與將來的成功，顯得尤為重要。遺憾的是，如此重要的內(nèi)容，卻并沒有在智商中反映出來。為了彌補(bǔ)這一缺陷，更全面、科學(xué)地測定人的智力，薩洛維和邁耶提出了一個智慧新標(biāo)準(zhǔn)———情商，即情緒智商，英文為Emotional Intelligence Quotient,縮寫為EQ，與IQ相對。它用來描述人們了解、表達(dá)和控制情緒，通過情緒控制來提高人類生活質(zhì)量、接近或產(chǎn)生感情以促進(jìn)思維的能力，是人進(jìn)行自我情緒管理和準(zhǔn)確分析他人情緒并與之建立和諧關(guān)系的一種綜合能力。它作為一種能力包括五個方面的內(nèi)容：對自己的認(rèn)知、管理和激勵能力；人際交往能力；適應(yīng)能力；自我解壓的能力；保持樂觀和快樂的能力。

２、情緒智商與智商的關(guān)系

智商和情商兩者并不矛盾，從流行的個人成功的公式中就可以看出二者關(guān)系，“成功的心理基礎(chǔ)＝智力（IQ）×情緒能力（EQ）×行為能力（BQ）”。這個式子的完整性及說服力還有可以商榷的地方。從中就可以看出，情緒智力與傳統(tǒng)智力，具有同樣的價值。問題在于如何將它們協(xié)調(diào)起來。值得慶幸的是，情緒智商與傳統(tǒng)的智商不同，它雖然也有先天的成分，卻可以在更大程度上通過后天的努力來達(dá)到。

３、情商教育的積極意義

H．Gardner教授說：“蕓蕓眾生，命運(yùn)之神往往青睞的人就是生活中的強(qiáng)者――他們不是命中注定就有驚人的成就，而后天的努力是他們事業(yè)成功的歸因。這當(dāng)中情緒智商是命運(yùn)天平中關(guān)鍵的砝碼。情緒智商較高的人一般能把握住生活中的機(jī)遇，最終取得成功。”《教育——蘊(yùn)藏其中》中指出：“教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責(zé)任感、精神價值等方面的發(fā)展?！痹缭?0世紀(jì)，30――４0年代，美國國家教育委員會曾多次指出：“應(yīng)把學(xué)生作為一個完整的人來教育和培養(yǎng)，包括學(xué)生的智力發(fā)展、情感組成、身體狀況、社會人際關(guān)系、職業(yè)觀念、技能水平、道德倫理、價值觀念、從業(yè)能力、美學(xué)欣賞力等。總而言之，應(yīng)注重將學(xué)生作為一個完整的人去發(fā)展，而不僅僅是對其進(jìn)行智力訓(xùn)練?！彼裕瑢τ谇嗌倌陙碚f，加強(qiáng)情商教育，提高情商水平是具有很積極、私服現(xiàn)實的意義的。

４、提高情緒智商，行情商教育的方式和途徑

古代哲學(xué)家亞里士多德曾說：“一個人的性格，就是他的命運(yùn)。”實際上，這里所說的“性格”是指包含自我認(rèn)識、各種情緒情感以及人際關(guān)系等內(nèi)在的東西。一個人的成功與否，情商起著很重要的作用。那么教育應(yīng)該如何開展和加強(qiáng)學(xué)生的情商教育？在我國基礎(chǔ)教育階段，結(jié)合我國國情和學(xué)生實際，可以從以下幾個方面著手開展和加強(qiáng)情商教育：

４.１充分挖掘?qū)W科資源，融情商教育于教學(xué)中

高中教育階段的學(xué)生正處于未知求真的關(guān)鍵時期，他們大部分時間是在學(xué)校和課堂上度過的，學(xué)校教育借助語文、數(shù)學(xué)、外語、化學(xué)、物理、音樂、體育等學(xué)科向?qū)W生傳授文化知識和基本技能，使學(xué)生在學(xué)校的教育教學(xué)過程中不斷得到發(fā)展。因此，學(xué)校和教師要充分挖掘?qū)W科資源，融情商教育于教學(xué)過程中。如像《Na2CO3的性質(zhì)和應(yīng)用》

新課的講授中我們可以從在日常生活的早餐中的油條引入，如：油條這種食品，可以說是家喻戶曉。相傳在南宋時，人們對賣國賊秦檜恨之入骨，在京城有個丁姓小食販，把面團(tuán)做成人形，入油鍋炸之，取名油炸檜。其成品外酥嫩內(nèi)松輸錢，色澤金黃，咸香適口，成為老少皆宜、婦幼喜食的大眾化傳統(tǒng)早點食品。油條的制作如下：將礬、小蘇打、鹽按比例兌好，再加入面粉攪拌成雪花狀，揣搗使其成為光滑軟有筋力的面團(tuán)。取面團(tuán)１／５放在案板上，拖拉成長條，用小面杖搟成１厘米厚、10厘米寬的長條，再用刀剁成1.5厘米寬的長條，將兩條摞在一起，用竹筷順長從中間壓實、壓緊，雙手輕捏兩頭，拉成長30厘米左右的長條，放入八成熱的油鍋中，邊炸邊翻動，使油條鼓起來，豐滿膨脹酥脆，呈金黃色即成。在接來的教學(xué)中可以通過油條的制作原理來開展Na2CO3和NaHCO3的教學(xué)。

同樣對于《Ａ１的性質(zhì)和用途》我們也可以結(jié)合日常中熟悉的事、人來引入。比如：尼桑頤達(dá)面市，我們學(xué)校的某位教師就買了銀白色的尼桑頤達(dá)。那么在尼桑頤達(dá)的廣告中，它的買點是什么呢？通過學(xué)生的回答：寬敞空間和全鋁合金引擎，就可以自然過渡到對鋁的用途、性質(zhì)、制備的講解中。以日常生常見的事物引入，形象生動，學(xué)生易于接受，同時記憶深刻。

4.2行之有效的教學(xué)手段是培養(yǎng)學(xué)生情商的根本途徑

只有將學(xué)生培養(yǎng)成具有健康的心理素質(zhì)、堅韌的意志、良好的品德意識的人，他們的所學(xué)才能在社會上發(fā)揮最好的作用。可以說情商是智商發(fā)揮作用的基礎(chǔ)，情商是智商的乘數(shù)。基于這點認(rèn)識，就能做到在教學(xué)中有計劃、有目的、潛移默化、循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的情商。比如科學(xué)教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識、尊重和感受自然，通過探討和交流，達(dá)到與學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴的教學(xué)效果，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生情商的目的。激發(fā)學(xué)生的興趣是一種有效的教學(xué)手段。比如在驗證水是極性分子的教學(xué)中可以讓每位學(xué)生都參與進(jìn)來，通過一個簡單的家庭實驗來驗證。其步驟如下：打開自來水開關(guān)，使水緩慢成股流下（不能間斷），用火柴盒大小的泡沫塑料在頭上（或毛衣上）摩擦幾下，靠近上端水流，就會發(fā)現(xiàn)水流向泡沫塑料方向偏轉(zhuǎn)（成功率100%）。

原理：泡沫塑料摩察極易帶電，而水是極性分子，因異性相吸，會帶相反電性的水分子一端向泡沫塑料靠近，故出現(xiàn)水下流方向偏轉(zhuǎn)。在此過程中，學(xué)生情緒高漲，簡單的一個實驗，激發(fā)了同學(xué)的求知欲。

發(fā)表見解的自由也是一種有效的教學(xué)手段。如探究鈉在氯氣中的燃燒，取一支大試管，塞入帶干燥管的膠塞，用鐵夾把試管固定在鐵架臺上。在干燥管里墊一層石棉絨或玻璃絲，往試管內(nèi)加入少量高錳酸鉀晶體，再注入少量濃鹽酸，立即塞緊帶干燥管的膠塞，用一小塊硬紙片蓋住干燥管口。高錳酸鉀跟鹽酸反應(yīng)產(chǎn)生氯氣，當(dāng)干燥管內(nèi)投入有濾紙吸干煤油的綠豆大的金屬鈉。金屬鈉在氯氣里激烈燃燒，在干燥管里產(chǎn)生大量白煙，這就是氯化鈉固體。如果再向干燥管投入金屬鈉，金屬鈉仍在氯氣里燃燒通過學(xué)生的討論可以進(jìn)一步的加深Na是活潑金屬，具有很強(qiáng)的還原性。4.3改進(jìn)教學(xué)方法，提高學(xué)習(xí)興趣

怎樣使學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動變主動、由“厭”變“愛”、由不感興趣到感興趣呢？就要不斷改進(jìn)教學(xué)方法，廢除單純“灌輸式”的講授方法，運(yùn)用多種教學(xué)模式，如情知教育模式、情境教學(xué)模式、愉快教育模式、賞識教育模式等，充分激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，使學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)或領(lǐng)悟所學(xué)東西的實質(zhì)：堅持學(xué)思結(jié)合和手腦并重的原則，改變學(xué)校教育中長期存在的重理論輕實踐的學(xué)習(xí)方法，實現(xiàn)兩者有機(jī)的結(jié)合。為達(dá)到這一目的，就要培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，使他們在“做中學(xué)”的同時學(xué)會創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。可以通過雞蛋入瓶的實驗來加以說明。

雞蛋入瓶：燃著酒精棉團(tuán)投入集氣瓶（250ml）中，片刻再將無殼雞蛋（鹽酸溶掉外殼）潤濕后直立瓶口，雞蛋便被吸入瓶內(nèi)。原理：熱脹冷縮。雞蛋出瓶：向上述有雞蛋的集氣瓶中加入20ml飽和溶液，迅速倒入5ml濃鹽酸旋轉(zhuǎn)一下，立即翻轉(zhuǎn)集氣瓶，瓶口對著盛有清水的大燒杯，雞蛋便自動進(jìn)入燒杯中。

原理：濃鹽酸和NaHCO3溶液混合，產(chǎn)生的大量二氧化碳?xì)怏w將雞蛋從集氣瓶中沖出。

NaHCO3+HC1==NaC1+H2O+CO2↑

總而言之，教師在教學(xué)過程中要充分認(rèn)識到情商的培養(yǎng)對課堂教學(xué)效果的影響，并引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識情感及意志活動始終處于積極狀態(tài)，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)好課程的愿望，樹立學(xué)好學(xué)科的信心。如在教授《分子和原子》一課中，可以用宋朝王安石的《梅花》引入，“遙知不是雪，為有暗香來?！弊x古詩品詩味，不失為一種良好是教學(xué)導(dǎo)入法。

4.4豐富校園文化生活，創(chuàng)造良好的情商教育氛圍以提高學(xué)生的情緒智商

按照戈爾曼的說法，情緒智商的培養(yǎng)應(yīng)成為學(xué)校教育的組成部分，是面向全體學(xué)生，而不是專為問題學(xué)生設(shè)計的補(bǔ)救措施。青少年學(xué)生大部分時間都是在校園中度過的，校園的一切都在潛移默化地對學(xué)生的思想感情和行為舉止產(chǎn)生影響，良好的校園文化和教育氣氛對學(xué)生的健康成長起著重要的促進(jìn)作用。營造寬松、和緩、愉快的學(xué)校氛圍，增強(qiáng)學(xué)生對快樂的情緒體驗，培養(yǎng)情緒能商。因此，要結(jié)合學(xué)校實際，有目的衣計劃地開展豐富多彩的校園文化活動，有利于創(chuàng)造良好的情商教育氛圍，促進(jìn)學(xué)生情商水平的提高。在形式多樣的校園文化活動中，將培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生健康的個性，使學(xué)生在自己的優(yōu)勢領(lǐng)域施展才華，體驗成功的喜悅，提高自信心，增強(qiáng)競爭與合作意識，豐富情緒情感，加強(qiáng)人際溝通，改善人際關(guān)系。如開展體育比賽、文藝活動、書法繪畫等才藝活動；創(chuàng)辦校報、班級墻報、電臺、校園互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、文化活動長廊等；組織校園文化藝術(shù)節(jié)、學(xué)生干部競選、郊游、志愿者活動以及組織學(xué)習(xí)優(yōu)秀影視書刊等。

4.5構(gòu)建“學(xué)校－社會－家庭”三位一體的情商教育體系 家庭教育家庭教育是情商教育的基點和開端。父母應(yīng)打好孩子情商的矮墩墩。父母的引導(dǎo)從孩子出生就開始產(chǎn)生影響力，研究顯示父母對待子女的方式，對子女的情感生活有長遠(yuǎn)而深刻的影響，情商高 的父母對子女有很大幫助，相反，不當(dāng)?shù)那楦薪逃龝斐蓪⒆咏K生的影響。而且，當(dāng)今社會是一個經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、科技飛速進(jìn)步的信息化時代，學(xué)校教育也逐步從封閉走向開放。青少年兒童觀念之新、信息之靈、個性之飛揚(yáng)，都給今天的教育提出了許多新的問題。隨著社會的發(fā)展，社會和家庭圣堂箋影響也越來越大。所以，為了有效地對學(xué)生進(jìn)行情商教育，還要調(diào)動一切有利因素，構(gòu)建“學(xué)校－社會－家庭”三位一體的情商教育體系，形成一個良好的情商教育的大環(huán)境。

5、小結(jié)

情緒智商作為一種全新的智商概念，它擴(kuò)展和加深了對人類智慧的認(rèn)識，同時也擴(kuò)展和加深了對豐富多彩、曲折迷離的情感生活的認(rèn)識。有理由說，情緒智商是促進(jìn)個體心理健康的重要心理資源，是一種促進(jìn)心理健康的能力。注重情商教育，發(fā)揮化學(xué)的學(xué)科特色培養(yǎng)情緒智商是時代賦予我們教育工作者不可推卸的責(zé)任，是素質(zhì)教育的客觀要求。成功的情商教育、較高的情緒智商，不僅能幫助一個學(xué)生逐步建立價格的力量、擁有健康人生，更主要的是它能循序漸進(jìn)地提高整個民族的素質(zhì)，從而推動社會進(jìn)步。

第三篇：在散文教學(xué)中提升學(xué)生的思維能力

在散文教學(xué)中提升學(xué)生的思維能力

近期，教育部在最新一輪的課程改革中提出了“語文核心素養(yǎng)”這個概念，它主要包括四個層面：語言建構(gòu)與運(yùn)用、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解、思維發(fā)展與提升。新一輪的課程改革明確了語文學(xué)科的本質(zhì)、思想方法和學(xué)科教育價值，為我們廣大語文教師的教學(xué)指明了育人方向。其中，前三個層面主要是對以往語文教學(xué)的繼承與發(fā)展，而“思維發(fā)展與提升”的提出，既是對語文學(xué)科教學(xué)提出了新的要求，同時又說明提升學(xué)生的思維能力具有十分重要的意義。

作為一名山區(qū)中學(xué)的語文教師，在日常的教學(xué)中，面對學(xué)生“懶能手，懶動口，懶思考”的現(xiàn)狀，應(yīng)如何提升學(xué)生的思維能力？筆者在執(zhí)教《中國現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞》中的散文《道士塔》這一節(jié)教學(xué)課后，進(jìn)行深刻的反思：課堂教學(xué)要改變過去那種“滿堂灌”方式，讓學(xué)生主動地學(xué)習(xí)知識，那就要提升學(xué)生的思維能力，教學(xué)過程中就要想辦法讓學(xué)生多思考。

一、就文本而問，誘發(fā)思考

閱讀文本是散文教學(xué)的第一步，讓學(xué)生讀懂文章，是教學(xué)中首先要做到的。教師在教學(xué)實施階段，需要引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀整體感知文本呈現(xiàn)的內(nèi)容，點撥學(xué)生深入學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，誘發(fā)學(xué)生對文本存在的疑難之處進(jìn)行思考，讓學(xué)生很好地把握文章的整體思路，領(lǐng)會文本意旨，從而提升學(xué)生思維能力。

這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計，就文本而問，由淺而深，誘發(fā)學(xué)生的思考。第一問：“王道士是怎么來到了莫高窟的？”引導(dǎo)學(xué)生通過在原文中尋找相關(guān)內(nèi)容回答，學(xué)生很快就從原文中找出了描寫王道士的句子；第二問：“余秋雨是怎么評價王道士的？請在原文中找出相關(guān)的句子回答”，學(xué)生通過尋找答案加深了對課文內(nèi)容的理解；第三問：“悲劇的制造者是誰？”通過引導(dǎo)學(xué)生深入課文的學(xué)習(xí)和小組頭腦風(fēng)暴式的討論后得結(jié)論：愚昧無知的王圓?，缺乏文化責(zé)任感的中國官員和無恥的外國劫掠者；繼而拋出了第四個問題：“作者是怎樣披露王道士的罪行的？你從中感受到作者怎?擁那楦校殼朐諼鬧姓頁魷喙賾錁涮敢惶?。”?老師的引導(dǎo)，學(xué)生充分運(yùn)用前三問的解決思路和方法，既能找到正確的答案，又加深了對整篇文章的理解，明確了文中所運(yùn)用的寫作手法：用描寫、紀(jì)實的手法，寫出不甘、悲憤、鄙視的情感；用想象、還原的手法，寫出無奈的情感；以代入感的寫法，寓莊于諧。

至此，通過設(shè)疑成功地讓學(xué)生自己走進(jìn)文本，誘發(fā)學(xué)生對文本中疑難之處進(jìn)行思考。若就此完成了整個教學(xué)過程，終究有點淺嘗輒止的感覺。接下來的教學(xué)設(shè)計，進(jìn)一步點燃了學(xué)生思維的火花。

二、就文體而問，激活思考

教材里的文體是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要載體，不同文本的文體特點是不一樣的。在散文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)高度重視文體意識，抓住文體特點，準(zhǔn)確定位文體特征，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，激活學(xué)生的思維能力。

在后續(xù)的教學(xué)過程中，老師就文體特點引導(dǎo)學(xué)生思考：“余秋雨散文的一大特點――小說的虛構(gòu)筆法，你如何評價文章這種寫法？”學(xué)生經(jīng)短暫的思考后回答：小說的虛構(gòu)筆法，讓文本中的人物鮮活起來，讓文本具有吸引力和可讀性，同時也是為了表情達(dá)意的需要；這是為了讓本文主題更突出；在情感上，通過代入感，讓讀者感同身受，這樣的手法讓文章更有文采……一石激起千層浪，學(xué)生七嘴八舌的回答，思維之花像火樹銀花般綻放，既活躍了課堂氣氛，又充分調(diào)動學(xué)生的思考能力，深入理解了文體的重要性。

三、就史實而問，拓展思考

拓展性教學(xué)是基于教學(xué)任務(wù)基本完成的基礎(chǔ)上的一種拓展、延伸，旨在提升學(xué)生知識和能力的教學(xué)深度。通過拓展適度的教學(xué)內(nèi)容，加深了學(xué)生現(xiàn)學(xué)文本與已學(xué)文本之間的關(guān)聯(lián)，利于學(xué)生知識的貫通與運(yùn)用。

老師在完成了基本教學(xué)任務(wù)后，針對文本中的有效觸發(fā)點，補(bǔ)充了《西域考古圖記》中的斯坦因?qū)⑷磕季杷萌加迷谛蘅槒R宇的史料；補(bǔ)充了宗教學(xué)家、歷史學(xué)家任繼愈《國家圖書館藏敦煌遺書》中的王圓?向清政府上報藏經(jīng)洞一事，清政府卻漠然處之的相關(guān)史料。

補(bǔ)充這些材料后，老師引導(dǎo)學(xué)生對課文中存在的爭議進(jìn)行思考：“同學(xué)們，了解了這些歷史資料后，我們再回頭看《道士塔》中被描繪惟妙惟肖的王道士，對文中的虛構(gòu)寫法又該如何評價？”學(xué)生紛紛發(fā)言，各抒己見。有的認(rèn)同余秋雨這種虛構(gòu)的寫法；有的認(rèn)為散文應(yīng)該要尊重事實，尊重歷史，不能像小說這樣可以“無中生有”，認(rèn)為這樣很容易誤導(dǎo)了不清楚歷史史實的人們……

愛爾蘭詩人曾說：教育不是灌滿一桶水，而是點燃一把火。這樣設(shè)計教學(xué)，既讓學(xué)生很好地把握了文本內(nèi)容，做到了“從文本中來，到文本中去”，深入文本學(xué)習(xí)，又很好地提升了學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)與生活有了深刻的思考，為日后的推理、決策和解決我們生活中的復(fù)雜問題打下了良好的基礎(chǔ)。這節(jié)散文教學(xué)課，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文本，積極思考，提升學(xué)生的思維能力方面還是比較成功的。

★作者通聯(lián)：廣東云浮市鄧發(fā)紀(jì)念中學(xué)。

第四篇：在體驗感悟中提升學(xué)生思維能力

在體驗感悟中提升學(xué)生思維能力

在閱讀教學(xué)中，所謂體驗，是指學(xué)生在接觸閱讀材料的過程中，依靠自己的生活經(jīng)驗，從內(nèi)心需要出發(fā)，通過調(diào)動自己的各種感官，激發(fā)自己的情感和想象，設(shè)身處地、入情入境地對作品的內(nèi)容和形式進(jìn)行切身感受，仔細(xì)體味，深人揣摩，與作者對話，與主人公對話的過程，即古人所說“君子之學(xué)也，人乎耳，著乎心”。所謂感悟，是指學(xué)生在閱讀中因受到作品的觸動而有所領(lǐng)悟和思考。在教學(xué)過程中，二者是密不可分的。對于語文學(xué)習(xí)而言，并非只讓學(xué)生體驗與感悟，更為重要的是在體驗感悟的過程中建構(gòu)并豐富自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，以期提高自己的語文思維能力。

《一千張?zhí)羌垺肥菧贪媪昙壪聝缘诙卧械囊黄獢⑹律⑽?。文章生動而貼切地描述了作者和孩提時代的玩伴世香在四合院中的快樂游戲生活，描寫了我們?yōu)榱藢崿F(xiàn)愿望而千辛萬苦搜集糖紙，最后受到表姑的欺騙，希望破滅后的絕望和悲憤，充分表現(xiàn)出大人的欺騙對孩子造成的深深傷害。這篇文章的內(nèi)容比較淺顯，中心也較為顯豁，對于六年級的學(xué)生來說并無較大的閱讀障礙。但是，如何使中心不標(biāo)簽化，使學(xué)生通過體驗、感悟真正明白表姑的欺騙對我的傷害之深，并且在這個過程中構(gòu)建自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，提高自己語文思維能力，并成為本課的教學(xué)重點。

一、理清文章脈絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生全局視野

任何一篇文章都是一個有機(jī)的整體，當(dāng)學(xué)生初學(xué)新課時，必然會對有文章有一個整體認(rèn)識，教師也應(yīng)首先讓學(xué)生對文章內(nèi)容進(jìn)行整體感知。所謂的整體感知，既可以作為名詞，也可作為動詞。作為名詞而言，即學(xué)生師閱讀一篇文章之后對文章主要內(nèi)容、布局結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)形式的大體感知與把握；作為動詞而言，整體感知即學(xué)生對文章從頭到尾進(jìn)行整體的而非碎片化的閱讀和體會，此時的整體感知是一種閱讀文章的方法。只有對文章有了整體感知，學(xué)生才能對文章內(nèi)容和所表達(dá)的主旨有所了解，才會對文章有全局視野。同時，每篇文章正是由于各段之間的前后勾連才形成了學(xué)生對文章的整體感知，在全局視野下，學(xué)生才有可能明白文章各段之間的關(guān)聯(lián)。因此，在教授《一千張?zhí)羌垺窌r，教師可通過以下幾個問題使學(xué)生對課文進(jìn)行整體感知：1.“瀏覽課文，思考文章主要講了一件什么事？請同學(xué)來概括一下文章的主要內(nèi)容?！贝藛栴}正是在學(xué)生預(yù)習(xí)、初讀文章的基礎(chǔ)上，了解學(xué)生對這篇文章主要內(nèi)容的把握程度，也是學(xué)生對課文的最初體驗。通過預(yù)習(xí)，學(xué)生基本能概括出本文講述了我和世香因表姑說一千張?zhí)羌埧梢該Q電動狗而奮力收集一千張?zhí)羌?，等攢夠了糖紙發(fā)現(xiàn)自己被表姑欺騙了，最后絕望低扔掉了所有糖紙。2.“梳理文章行文結(jié)構(gòu)，整體把握文章各部分所寫內(nèi)容?！痹诮處煹囊龑?dǎo)下，學(xué)生認(rèn)為，本文1-6段是故事的起因：表姑嫌我們兩人太吵影響她養(yǎng)病，因此想出讓我們攢糖紙的方法，7-10為故事經(jīng)過：我們千方百計積攢糖紙的過程，11-13段為故事結(jié)果：我們把糖紙給表姑，表姑騙了我，那剩下的14-16段屬于作者的議論。3.“閱讀全文后，文中哪句話揭示了本文的主旨？”本文中心顯豁，學(xué)生基本可以找到中心句，即“孩子是可以批評的，孩子是可以責(zé)怪的，但孩子是不可以欺騙的，欺騙本是最深重的傷害?！?.哪段文字直接寫出了欺騙造成的“傷害”“最深重”？通過以上幾個問題，學(xué)生已然明白本文“寫了什么”“為什么寫”這兩個大問題。這也是學(xué)生最初體驗感悟的結(jié)果。

二、關(guān)注語言形式，優(yōu)化學(xué)生體驗感悟過程

學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力和語文素養(yǎng)最終由其語言的敏感性決定，而這種語言敏感性的培養(yǎng)需要學(xué)生深入文本，在字里行間真正沉入到語言的內(nèi)部，感受不同的語言表達(dá)形式上所呈現(xiàn)出來的不同效果。學(xué)生對文章的理解以及自己對語言的運(yùn)用都首先建立在對語言的敏感性上。所以，為了優(yōu)化學(xué)生的體驗感悟過程，加深學(xué)生的理解，教師要通過有效的方法將學(xué)生引入文本，帶領(lǐng)學(xué)生關(guān)注到語言的敏感點，通過有效的活動設(shè)計，讓學(xué)生體驗感悟，從而構(gòu)建自己的閱讀體驗，在這樣的一個體驗感悟的過程中，學(xué)生才會有切實的閱讀感受，也才有可能產(chǎn)生真正屬于自己的閱讀感悟，從而漸漸建立起對語言的敏感性，漸漸優(yōu)化自己的體驗感悟的過程，慢慢提升自己的閱讀能力和語文素養(yǎng)。

在《一千張?zhí)羌垺分校處煂⒃巍拔议L大了，在讀了許多書識了許多字之后，每逢看見‘欺騙’這個詞，總是馬上聯(lián)想起‘表姑’這個詞。這兩個詞是如此緊密地在我意識深處挨著，歲月的流逝也不曾將它們徹底分離，讓我相信大人輕易之間就能夠深深傷害孩子，而那深深的傷害會永遠(yuǎn)地藏進(jìn)孩子的記憶?！备臑椤拔议L大了，在讀了許多書識了許多字之后，看見‘欺騙’這個詞，就聯(lián)想起‘表姑’這個人。它和她在我意識深處挨著，歲月的流逝不能將彼此分離，讓我相信大人輕易之間就能夠傷害孩子，而那傷害會藏進(jìn)孩子的記憶?！蓖ㄟ^改句，在初步的朗讀體驗中，學(xué)生很輕易地辨別出兩段話的差別所在，但是，這還并非學(xué)生體驗感受的最佳結(jié)果。為了更好地體驗感受，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注到“每逢”“總是”表示頻率非常高，而且每一次看到“欺騙”“馬上”腦袋里第一反應(yīng)就是想起“表姑”這個詞；“永遠(yuǎn)”形容長久以來都不會改變，直到一個孩子長大成人，生命終結(jié)這個欺騙的傷害還藏在記憶中；“深深”一詞說明程度非常深，直接把欺騙傷害的程度寫出來；“兩個詞”不說表姑這個人，而是說這個詞，因為表姑和“我”之間已經(jīng)少了親人之間親情與依戀，因為欺騙讓我感受不到表姑的人情味，僅僅成為一個詞。有了這樣的體驗感悟，學(xué)生更加明白這種欺騙給“我”帶來的最深重的傷害。改段的形式，優(yōu)化了學(xué)生體驗感悟的過程，進(jìn)一步加深了學(xué)生體驗感悟的結(jié)果，同時，在這樣的體驗過程中，學(xué)生認(rèn)識到了語言形式的差異在表達(dá)效果上的不同，并將這種認(rèn)識遷移到日后的閱讀學(xué)習(xí)中，這本身也是對學(xué)生思維能力的一次提升。

三、關(guān)注文章內(nèi)部關(guān)聯(lián)，提升學(xué)生思維能力

語文大家葉圣陶先生說過：“思想是有一條路的，一句一句，一段一段都是有路的，好文章的作者是絕不亂走的?！睘榱吮磉_(dá)自己的思想，作者所寫的內(nèi)容都是相互勾連，為中心服務(wù)的。作為教師，經(jīng)常抱怨學(xué)生答題時僅僅局限于所考某句或某段，不能聯(lián)系前后文，甚至不能考慮全文，這其實是因為學(xué)生在閱讀文章時并未能關(guān)注到文章內(nèi)部段與段之間、句與句之間的內(nèi)部關(guān)聯(lián)，也沒有意識到文章所寫材料與主旨、與中心句的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。教師應(yīng)在課堂上引領(lǐng)學(xué)生在體驗感悟中關(guān)注這種內(nèi)部關(guān)聯(lián)，明白作者為何寫這段內(nèi)容，將這段內(nèi)容放在這一段而不放在另一段的意義所在。在《一千張?zhí)羌垺分?，直接寫出表姑的欺騙帶給我們的傷害的是在故事的結(jié)局部分，教師引導(dǎo)學(xué)生品讀第10-13節(jié)文字，從事件的結(jié)局中體會表姑的欺騙給“我們”帶來的深重的傷害。從“我”和世香非常恭敬而且莊重地將糖紙“獻(xiàn)”給表姑，而表姑卻“不解”“一愣”、不停地“笑”中，“我們”感受的“滿是”、“悲憤”、“絕望”。這些糖紙承載著“我們”的快樂、希望和對大人的信任，在一夕之間全都付之一炬，所以對于這些糖紙只剩悲憤和絕望了，即使這些糖紙如此美麗，如此來之不易，但“我們”也不想留著了，不想看見了，可以說絕望到極點！接著，教師引導(dǎo)學(xué)生品讀第7-9節(jié)，從事件的經(jīng)過里分析“我”和世香面對表姑的欺騙，會如此悲憤和絕望的原因，明確這部分文字詳寫的作用。“表姑說一定要透明玻璃糖紙，每一張都必須平平展展，不能有皺褶。攢夠了交給表姑，然后表姑就能換給我們電動狗。”對那個新奇電動狗的夢寐以求，對表姑的信任，使得“我”和世香在炎炎夏日，成天跑在外面，想盡一切辦法在各個地方奔波，就是為了收集糖紙，收集好糖紙，還要精心地整理。這這一部分，教師通過引導(dǎo)學(xué)生感受這些糖紙的來之不易，使學(xué)生明白文章的主旨是“欺騙本是最深重的傷害”，但文章詳寫搜集、整理糖紙的過程并非與主旨無關(guān)，反而寫出了我與世香為此投入了大量的時間精力和心血，突出這些糖紙的來之不易，所謂期望越真切，失望越深切，更為后文“我們”的極度絕望做鋪墊，從而突出中心。由以上兩個問題，學(xué)生便可理解以上兩部分內(nèi)容與中心的關(guān)聯(lián)，但是文章還有1-2段，因此，接下來，教師帶領(lǐng)學(xué)生品讀第1-2節(jié)，再次從事件的起因中分析這部分內(nèi)容在文中的作用。從第1、2節(jié)中與第8小節(jié)的“我們做什么，我們做什么，我們做什么”或者與第7小節(jié)“我們再也不，我們再也不，我們再也不”一組排比句遙相呼應(yīng)的一組排比句“我們在院子里跳皮筋，把青磚地跺得砰砰響；我們在棗樹下的方桌上玩‘抓子兒’、‘羊拐’撒在桌面上一陣又一陣嘩啦啦啦、嘩啦啦啦；我們高舉著竹竿梆棗吃，青青的棗子滾得滿地都是；我們比賽著唱歌，你的聲音高，我的聲音就一定要高過你”入手，讓學(xué)生從句中的擬聲詞、動詞中感悟到“我們”在外婆的院子里盡情玩耍，不覺得累，非常吵鬧，同時，這兩段又交代了表姑的身份――是養(yǎng)病的病人。病人需要安靜，而“我們”卻在院中非常吵鬧。因此，“我們”的吵鬧與表姑所需要的安靜形成了一組矛盾沖突，正是有著這樣的矛盾沖突才使表姑有了想要支開“我們”的念頭，因此，這一部分詳寫的內(nèi)容既交代了故事發(fā)生的背景，也起到了推動故事情節(jié)發(fā)展的作用。至此，雖是在教師的引導(dǎo)下，卻由學(xué)生自己體驗與感悟，當(dāng)學(xué)生真正能夠明白文章各材料、各部分內(nèi)容與中心的關(guān)聯(lián)時，學(xué)生才能真正明白作者如此安排各??材料的用意。

課文學(xué)習(xí)至此，教師又引領(lǐng)學(xué)生梳理本節(jié)課的體驗感悟的過程，即先通過全文的整體把握找到文章的中心句，然后從事件的結(jié)局中體會表姑的欺騙給我們帶來的深重的傷害；接著從事件的經(jīng)過里分析“我”和世香面對表姑的欺騙，會如此悲憤和絕望的原因，明確這部分文字詳寫“我們”積攢糖紙的辛苦是為了后文“我們”的極度絕望做鋪墊，從而突出中心；最后從事件的起因中分析這部分內(nèi)容對推動故事情節(jié)發(fā)展的作用；分析文中的素材是如何為中心服務(wù)的。只有當(dāng)這種感悟的過程轉(zhuǎn)化為一種閱讀文章的路徑與方法，學(xué)生才會在閱讀其他文章時進(jìn)行知識的遷移，才不至于在閱讀或答題時產(chǎn)生膚淺的或片面的理解，他們的語文思維能力才會有所提升。

體驗感悟是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自我體味、內(nèi)化的過程，是真正浸入文本與作者對話的過程，而在這一過程中，將體驗感悟的過程形成一定的方法或策略才是學(xué)生語文思維能力的真正提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭萬俠.關(guān)注體驗過程，培養(yǎng)閱讀策略――論語文教學(xué)中學(xué)生閱讀策略的培養(yǎng)[J].基礎(chǔ)教育.2003（8）.[2]張達(dá)紅.段篇分析與學(xué)生整體思維能力的培養(yǎng)[[J].教學(xué)與管理，2017（5）.[3]李媛.體驗營感悟式的閱讀教學(xué)[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報.2015（1）.

第五篇：淺論在語文教學(xué)中提升學(xué)生的情商

淺論在語文教學(xué)中提升學(xué)生的情商

摘 要：通過語文教學(xué)提高學(xué)生情商水平，是一個值得探討的問題。情商是一個抽象的概念，即情感指數(shù)，它是一個度量情緒的指標(biāo)，也是一種發(fā)掘情感潛能、并運(yùn)用情感能力影響生活各個層面和人生未來的關(guān)鍵因素。在語文教學(xué)中，我們可以自覺不自覺地利用語文的美質(zhì)，通過多渠道地滲透情商教育來促進(jìn)學(xué)生非智力素質(zhì)的提高，從而提高語文學(xué)習(xí)的成效。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 情商 教師情商 學(xué)生情商

當(dāng)今社會正處于轉(zhuǎn)型時期，激烈的競爭，傳播媒介的影響，再加上社會評價學(xué)校和學(xué)生過于強(qiáng)調(diào)升學(xué)率，致使學(xué)校和家庭只注重對學(xué)生和子女的知識傳授和智力因素的培養(yǎng)，而忽視了學(xué)生和子女的情感教育。并且當(dāng)今家庭基本上都是獨(dú)生子女，家長的過度保護(hù)使孩子很少有吃苦、獨(dú)立自主的機(jī)會。我們歷來追求培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)、人格健全的學(xué)生，可越來越多的優(yōu)等生充其量只能稱得上學(xué)業(yè)優(yōu)良，在性格上都有依賴、自私、脆弱和被動的弱點。

從生理和心理上看，學(xué)生的情感內(nèi)傾性和穩(wěn)定性增強(qiáng)，出現(xiàn)了“情感閉鎖”現(xiàn)象。也就是說，學(xué)生身上雖然蘊(yùn)藏著十分豐富的感情，卻不輕易動情或表達(dá)感情。伴隨著青春期的開始，封閉型的心理狀態(tài)把不被人理解的孤獨(dú)感和渴望被人理解的欲望同時帶來了，而來自社會、家長的壓力，日益繁重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和名目眾多的各種考試帶來的心理壓力，都使這種情感迷茫狀態(tài)無法回避。從而導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)情緒低落，缺乏積極進(jìn)取的內(nèi)動力，甚至出現(xiàn)抵觸情緒。正如前蘇聯(lián)教育論專家斯卡特金所指出的：“我們建立了很合理的、很有邏輯性的教學(xué)過程，但它所給積極情感的食糧很少，因而引起了很多學(xué)生的苦惱、恐懼和別的消極感受，阻止他們?nèi)σ愿暗貙W(xué)習(xí)?！绷袑幰苍赋觯骸皼]有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求，積極的情感激勵著人們?nèi)?chuàng)造、去奉獻(xiàn)?！庇纱丝梢姡】捣e極的情緒是促使學(xué)生智力正常發(fā)揮的催化劑。

如何開發(fā)健康積極的情緒呢？確切地講就是發(fā)展情感智商。情感智商是一種能力，是一種準(zhǔn)確觀察、評價和表達(dá)情緒的能力；一種接近并產(chǎn)生感情，以促進(jìn)思維的能力；一種調(diào)節(jié)情緒，以幫助情緒和智力發(fā)展的能力。

而語文學(xué)科是一門最具人文性的基礎(chǔ)學(xué)科，是對學(xué)生進(jìn)行情感教育的有力陣地，用語文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生進(jìn)行情感教育，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，增強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)，培育學(xué)生正確的價值觀，凈化學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，拓展并深化學(xué)生的精神領(lǐng)域，這既是語文教學(xué)義不容辭的責(zé)任，也是語文教學(xué)所具有的特殊意義。

一、營造溫暖、和諧的情感氛圍，培養(yǎng)學(xué)生與語文親密接觸的情商

營造和諧的師生關(guān)系，在課堂結(jié)構(gòu)諸要素中，師生關(guān)系是最為靈動、最富魅力的一組關(guān)系。師生關(guān)系和諧，要求師生要心理相容、情感交融，在課堂上的表現(xiàn)是教師善教、學(xué)生樂學(xué)，氣氛活躍而適當(dāng)緊張，不同水準(zhǔn)、不同個性的學(xué)生都得到發(fā)展。教學(xué)中注重對學(xué)生適時、恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行評價，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，尤其是注重調(diào)動全體學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、積極性。

教師和學(xué)生應(yīng)成為教學(xué)過程中的合作伙伴，盡管學(xué)生認(rèn)為教師是萬能的，身為教師的我們?nèi)砸姓J(rèn)自己并非無所不知。例如當(dāng)學(xué)生指出了一個老師上課出現(xiàn)的錯誤時，老師應(yīng)心平氣和地接受，在和學(xué)生的不斷交流中，一些不經(jīng)意的信息也許有助于找到答案，這正是新課程要求的教師的教學(xué)行為發(fā)生重大變化。

當(dāng)一個人了解到他人的情緒時，也會引起相應(yīng)的情緒反應(yīng)。教師一定要重視“言傳身教”的影響力。兩千多年前，孔子就指出：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币虼?，教師要加強(qiáng)修養(yǎng)，努力提升自身的情商品質(zhì)。

首先，教師要熱愛教育事業(yè)，有樂觀積極的心態(tài)。

對教育事業(yè)的熱愛，樂觀積極的心態(tài)是教師提升情商品質(zhì)的基礎(chǔ)。一個不熱愛教育事業(yè)，對人生對教學(xué)抱消極態(tài)度的教師，必然帶著悲觀、消沉的情緒色彩生活有社會上，走進(jìn)課堂里，給教學(xué)蒙上陰影。試想，這樣的教師教出來的學(xué)生怎么可能積極樂觀，怎么可能有良好的精神風(fēng)貌？只有對人生抱著正確、積極態(tài)度的教師，才會以樂觀、振作的情緒生活在社會上，活躍在課堂里，才能在教學(xué)中要處于快樂、飽滿振奮的情緒狀態(tài)。在教學(xué)中創(chuàng)造積極的情緒氛圍，從而感染學(xué)生。正如贊科夫說的那樣：“教師也應(yīng)當(dāng)這樣：來到學(xué)校里，他整個的人就是屬于學(xué)生，屬于學(xué)生的教育事業(yè)的。”一些優(yōu)秀的教師也正是這樣做的，他們“從來不讓自己有憂愁的神色和抑郁的面容。甚至有不愉快的事情，生病了，也不在學(xué)生面前表示出來?！?/p>

其次，關(guān)愛學(xué)生，在愛中提升自身情商。

愛，是我們?nèi)祟惼毡榇嬖诘囊环N情感，教師對學(xué)生的愛是出自社會的需要、對教育的需要、更是一種對學(xué)生的責(zé)任。贊科夫曾說：“當(dāng)教師必不可少的、甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要熱愛學(xué)生?！痹陉P(guān)愛學(xué)生的同時，自身的情商也能得到提升。因此教師應(yīng)該重視，以自己對學(xué)生的良好情感去引發(fā)學(xué)生積極的情緒反應(yīng)，即使是在批評學(xué)生以及學(xué)生犯錯時，也要有一顆慈愛的心。

營造一個溫暖的、氣氛和諧的、相互接納的課堂氛圍。這就要求教師關(guān)心并了解學(xué)生。例如，教師了解一個學(xué)生之后，如果授課內(nèi)容和該學(xué)生的先前知識結(jié)構(gòu)之間有差距，教師就可以根據(jù)學(xué)生的個人情況去彌補(bǔ)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性、和發(fā)展性，使語文教育面向全體學(xué)生，實現(xiàn)：人人學(xué)有價值的語文；人人都能獲得必需的語文。尤其要面向那些后進(jìn)生。教育心理學(xué)認(rèn)為，影響學(xué)習(xí)成績的因素一般有三個：學(xué)習(xí)心態(tài)、學(xué)習(xí)的方法和智商數(shù)值。三個因素中，學(xué)習(xí)心態(tài)具有支配調(diào) 節(jié)作用。學(xué)習(xí)心態(tài)的復(fù)雜性，在一定程度上造成了教學(xué)效果的差異。如何縮小差異，將后進(jìn)生轉(zhuǎn)化是每個教育工作者都會遇到的問題。在教學(xué)實踐中我認(rèn)為：要激勵他們的斗志，培養(yǎng)興趣。后進(jìn)生大多對問題的敏感度不高，反應(yīng)不積極。可是在他們內(nèi)心深處沒有一個孩子不想要學(xué)好，不想成為優(yōu)秀。只是，孩子們的這個愿望被惰性和一次次不理想的成績所掩埋。他們需要被引導(dǎo)和激勵，需要去和惰性“戰(zhàn)斗”，需要的是不服輸?shù)亩分尽９耪Z有云：志不立則智不達(dá)！當(dāng)孩子們有了斗志，愿意一次次去嘗試，也就有了成功的可能性，隨著成功經(jīng)驗的慢慢積累孩子們對學(xué)科的興趣也在不斷增強(qiáng)。對于個別學(xué)生還可以采取一些特殊方法，如“激將法”，“游戲法”，“語言刺激法”等。

二、注重學(xué)生情商，力求以情動人

情商是人成功的要素。如果注重思維的形象性和情感釋放的委曲有致，語言就會有一種雋永的情味。社會和時代的發(fā)展需要積極的情感。在21世紀(jì)的今天，民族素質(zhì)的優(yōu)劣決定國家、民族的前途。但是隨著時代的進(jìn)步，社會物質(zhì)世界極為豐富的同時，物欲橫流、功利主義也較為盛行，一些人的精神世界荒漠貧乏，沒有人生目標(biāo)，情感偏激封閉，人際關(guān)系淡漠，道德滑坡。因此在競爭越來越激烈的社會，需要具有高水平認(rèn)知和高水平情感的人才,一個人不僅要有良好的知識結(jié)構(gòu)，還需要具有優(yōu)秀的品質(zhì)，高尚的道德情操。因此教育作為培養(yǎng)人的事業(yè)，面臨著巨大的挑戰(zhàn)。教育的四大支柱是：學(xué)會做事、學(xué)會求知、學(xué)會共處、學(xué)會做人。它更多的強(qiáng)調(diào)未來的學(xué)習(xí)不是以認(rèn)知內(nèi)容的獲得為主，而是認(rèn)知以外的情感知識的獲得、情感能力的培養(yǎng)。教育應(yīng)使學(xué)生明確人生目的、人生態(tài)度、人生價值；教育應(yīng)使學(xué)生學(xué)會共同生活，在當(dāng)今國際經(jīng)濟(jì)大循環(huán)的世界里，人必須有團(tuán)隊合作精神，要成就一番事業(yè)，不是單靠一個人的力量，而是依靠一支隊伍、一個組織、一個群體的合力作用；要讓學(xué)生認(rèn)識自然、認(rèn)識社會，更要認(rèn)識自己。幫助學(xué)生以開放的心態(tài)對待社會。因此為了學(xué)生更好的成長，為了社會的發(fā)展、民族的振興，我們需要加強(qiáng)對學(xué)生情感教育。

語文教學(xué)的核心就是情感，用情感去理解情感，用情感去體味情感，用情感去欣賞情感，把語言文字背后豐富的情愫挖掘出來，藝術(shù)的光輝才能照亮讀者心扉。這樣，學(xué)生就可以充分調(diào)動個人情感，去體會、去揣摩、去聯(lián)想、去想象，伴隨著心靈的顫動、情感的愉悅，在語文的學(xué)習(xí)活動中，去構(gòu)筑自己的心靈世界。

但是有人以為情感豐富就等于情商高，其實，這是一種誤解。如果只滔滔不絕地講述自己感興趣的話題而不顧聽眾的心理需要，即使情感再濃也是情商不高的表現(xiàn)。所以學(xué)生與教師必須學(xué)會語言上的溝通，不管是情濃意切的散文還是議論性的文章，如果學(xué)生閱讀時能體味文章的內(nèi)質(zhì)，那么他亦可欣賞到作者那瀟灑的氣質(zhì)或儒雅的風(fēng)度。因此，我們不能只注意學(xué)生的語言是否嚴(yán)密，還要使之變得優(yōu)雅，洋溢著人情味。

三、找到情感激發(fā)點，形成情感互動

在教學(xué)過程中，要處理好語文知識的傳授，能力的培養(yǎng)和思想教育的關(guān)系，善于運(yùn)用好語文教學(xué)的特點，激發(fā)學(xué)生感情，陶冶學(xué)生情操。人的情感會隨著外界環(huán)境的變化而變化，文學(xué)作品將是各種情感 的綜合。舉杯對月、臨風(fēng)起舞、沙灘嬉戲，陽光明媚、狂風(fēng)驟雨、孤身一人??這些都會激發(fā)起人的微妙情感，用這些情感去引導(dǎo)學(xué)生體會作家筆下的這些情感，充分調(diào)動個人情感，去體味、去感動、去聯(lián)想和想象。

通過形象的感染，激起學(xué)生感情的波瀾，導(dǎo)入最佳學(xué)習(xí)心境。創(chuàng)設(shè)和諧、愉快、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，以境激情，把學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒、注意力和思維活動調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入最佳心境。因此教師在教學(xué)中要想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)和諧生動的課堂氣氛，形成樂學(xué)的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入知識王國，使學(xué)生在輕松中緊張思考，在活潑中自覺學(xué)習(xí)和發(fā)展能力。整堂課的教學(xué)就處在特殊氛圍之中，同學(xué)們既受到思想教育，又提高了語文能力。這樣，學(xué)生處在適宜的情境中，就會愉快地接受知識的傳播，主動興奮地投入學(xué)習(xí)。

誦讀經(jīng)典古詩文培養(yǎng)良好美感，增強(qiáng)學(xué)生領(lǐng)悟情感的能力。古詩平仄有序、節(jié)奏鮮明、韻律和諧，多讀多誦能體味韻律美、音樂美。反復(fù)誦讀，大膽想象，能領(lǐng)略意境美，繪畫美。詩人或吟詠生情，或感物詠志，多讀多誦能讓學(xué)生體驗情感美，感受到古詩蘊(yùn)涵的崇高人格美和深刻的智慧美，從而讓學(xué)生在感受著詩的情懷的同時思路更加開闊，想象力進(jìn)一步增強(qiáng)。在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生感知美、感悟美，同時還要逐步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

四、轉(zhuǎn)變觀念 樹立提升情商的意識

從知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀來說，語文課程的教學(xué)不能僅僅停留在識字寫字閱讀等基本功知識技能的層面，更高的目標(biāo)應(yīng)該是情感態(tài)度與價值觀。要知道，一個缺乏知識技能的人只是次品，而一個道德淪喪的人卻是危險品。社會、家長、學(xué)生和教師都應(yīng)看到高情商的人在這個社會已占有越來越多的優(yōu)勢。李開復(fù)就說：“從我的經(jīng)驗和一些最近的研究結(jié)果看來，領(lǐng)導(dǎo)能力中最重要的是所謂‘情商’。據(jù)研究對個人工作業(yè)績的影響方面，情商的影響力是智商的兩倍，在高級管理中，情商對于個人成敗的影響力是智商的九倍。”英國《泰晤士報》針對EQ評價說：情商是開啟心智的鑰匙，激發(fā)潛能的要決，它像面魔鏡，令你時刻反省自己，調(diào)控自己，激勵自己，是獲得成功的力量來源。正如丹尼爾?高曼在《EQ》中所說：“社會過度強(qiáng)調(diào)智商的重要，忽略了情商當(dāng)?shù)乐H，再高的智商也是惘然?！盵2]因此作為一個現(xiàn)代語文教師，要牢固樹立提升情商的意識，改變過去重智商，輕情商的傳統(tǒng)觀念，使智商與情商一同提升，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

五、提倡合作學(xué)習(xí)在合作中提升學(xué)生情商

傳統(tǒng)教育一般注重學(xué)生獨(dú)立思考，獨(dú)立完成作業(yè)。要是大家共同完成一份作業(yè)，老師會鼓勵嗎，如果要求老師不要把學(xué)生的成績排名貼在公眾場合，只讓與學(xué)生家長了解就行，老師會支持嗎？而在美國的中小學(xué)，許多作業(yè)，必須是兩三個或更多的同學(xué)合作完成，如果做不好，所有的成員都有要受到批評，榮辱與共，因此學(xué)生都有很強(qiáng)的合作意識。

灌輸式的教學(xué)法已經(jīng)不能適應(yīng)時代的要求，新時期教改提出新的學(xué)習(xí)方法中，就包括合作學(xué)習(xí)。在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生要與同伴交流溝通，傾聽他人意見與想法，為了共同的目標(biāo)探討研究，統(tǒng)籌規(guī)劃，根 據(jù)自己和同伴的優(yōu)勢與弱勢安排任務(wù)，處理學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的爭執(zhí)和沖突。可見這樣的過程實際上與是情商教育的過程，這不僅培養(yǎng)了團(tuán)隊精神，同時也讓學(xué)生人際關(guān)系的處理能力得到提高。

“一代人所走的人生彎路就是社會的彎路，一代人的無意義甚至是負(fù)意義的付出，就是社會的無意義或負(fù)意義的付出”?，F(xiàn)代教育，需要智商與情商并重。我們在努力培養(yǎng)學(xué)生智商，幫助學(xué)生掌握知識技能的同時，須努力提升學(xué)生的情商，幫助學(xué)生擁有健康人生，逐漸建立健全的人格，這也是循序漸進(jìn)地提高整個社會、整個民族人格素質(zhì)最行之有效的方法，和最迫切的要求。語文教師肩負(fù)著重大的責(zé)任?！敖虩o定法，只要得法”，要提升學(xué)生的情商，必須明確提升情商的重要性，樹立情商教育的意識，努力提升自身情商品質(zhì)，開發(fā)教材的情商教育功能，多動腦研究，廣辟滲透情商教育途徑，多用心關(guān)愛，超越傳統(tǒng)，預(yù)見未來，培養(yǎng)學(xué)生懂得關(guān)愛，懂得感恩，懂得合作，具有團(tuán)隊精神和健全人格，以促進(jìn)其全面發(fā)展和終生發(fā)展。

語文教學(xué)不單是認(rèn)識活動，同時也是情感活動，這就使語文教學(xué)藝術(shù)必然打上情感的烙印。語文教材是一篇篇的文章，文章不是無情物，師生俱是有情人。因此在語文教學(xué)中，既要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)文化素養(yǎng)，更要培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)。只有這樣，才能彈奏教學(xué)藝術(shù)的美妙樂章。讓我們用情感拉動學(xué)生心靈的情弦，讓學(xué)生越過思維的障礙，繞過暗礁，駕著學(xué)習(xí)的航船乘風(fēng)破浪。參考文獻(xiàn)：

[1]李佳東．《情商主宰人生》海潮出版社，2005年 [2]盧家楣．《情感教育心理學(xué)》上海教育出版社，2001年 [3]李丹．《兒童發(fā)展心理學(xué)》華東師范大學(xué)出版社 [4]朱小蔓．《情感教育論綱》南京出版社 [5]朱智賢．《兒童心理學(xué)》人民教育出版．1997年 [6]莫雷．《教育心理學(xué)》廣東高等教育出版社．2002年

[7]葉運(yùn)生，姚恩源．《素質(zhì)教育在中國》四川人民出版社．2001年 [8]蔣 蓉．《語文教育新論》．中南大學(xué)出版社．2003年 [9]《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》