第一篇：成由勤儉敗由奢作文指導(dǎo)

閱讀下面的材料，按照要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章（60分）

紙是由樹(shù)木而來(lái)，地球上每年平均有4000平方公里的森林消失。而我國(guó)僅造紙每年就消耗木材1000萬(wàn)立方米。少浪費(fèi)1500張紙，就能保留一棵樹(shù)；少浪費(fèi)100萬(wàn)張紙，就意味著節(jié)約650棵樹(shù)；一個(gè)辦公室節(jié)約6噸紙，就能保留一片森林??

對(duì)于這則材料，你有何感受、聯(lián)想和思考？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

現(xiàn)在，該改變了

地球上每年平均有4000平方公里的森林消失。這些消失的森林哪里去啦？答曰：我國(guó)僅造紙每年就消耗木材1000萬(wàn)立方米。熱帶雨林是地球的肺，那么樹(shù)木就是給地球制造氧氣的原材料。如果森林樹(shù)木都消失了，地球就如同月球，將變得冰冷冰冷，我們?nèi)祟惖男陌?，就該是拔涼拔涼的。所以，我們?cè)搶W(xué)會(huì)改變，應(yīng)明確：節(jié)約之本，理性之光，生存之道。

有時(shí)候，我們看到了某公司雙面用復(fù)印紙時(shí)，為他們鼓掌喝彩，殊不知，我們才是破壞林木的源頭。當(dāng)我們高喊：“節(jié)約用紙”、“保護(hù)森林”和“節(jié)約用水”口號(hào)的時(shí)候，可否真正找到了節(jié)約的本源？答案卻出人意料，我們一頭扎進(jìn)了最麻煩又最細(xì)小的一環(huán)中，不能自拔。

在電子書(shū)籍日益繁盛的今日，無(wú)數(shù)人悲呼著“出版業(yè)的末日”然而，那些出版商們卻個(gè)個(gè)賺得盆滿缽滿，原因很簡(jiǎn)單，文學(xué)著作人們一生一本就足夠了，而且不必更新，然而，有一種書(shū)籍卻可以往復(fù)被需求被更新，就像一臺(tái)獲利的永動(dòng)機(jī)。這拿教輔來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家的教輔能像中國(guó)一樣，占據(jù)出版市場(chǎng)的大半江山，哪怕是韓和新加坡這些同樣號(hào)稱“學(xué)生很累”的國(guó)家。不少高考考完后與自己的書(shū)本合影，堆積如山的書(shū)本，旁邊站著眼鏡的學(xué)子。無(wú)疑，照片的言外之意是書(shū)山有路勤為徑。但在背后，我卻看到了無(wú)數(shù)林木的災(zāi)難。

一個(gè)公司雙面雙面用紙一年才能節(jié)約多少？而中國(guó)數(shù)以億計(jì)的學(xué)子，每天消耗多少紙材？看看那些高考題的匯編、名字眾多的教輔資料和各種名目的考題，重復(fù)印制，浪費(fèi)資源。還有的出版商打著國(guó)家教育部的名義做招牌，內(nèi)容卻是粗制濫造，缺乏精工細(xì)作，這些浪費(fèi)的紙張，卻在學(xué)生們的苦笑中化成了垃圾場(chǎng)中的余燼。月復(fù)一月，年復(fù)一年，圍繞高考的指揮棒，一生功成萬(wàn)木折，眾生功成森林毀??！成就了功名，毀了“地球之肺”！

可笑的并不僅僅是這些無(wú)端的浪費(fèi)，而是對(duì)這些浪費(fèi)視而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞，還高喊節(jié)約的人。親愛(ài)的朋友，我們就是其中的一員吧？

毛澤東老師徐特立寫(xiě)過(guò)一幅對(duì)聯(lián)：“有關(guān)家國(guó)書(shū)常讀，無(wú)益身心事莫為?！薄盁o(wú)益身心事莫為“多好的忠告！劉備也曾贈(zèng)給其子箴言：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”《左傳》中說(shuō)：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！薄吨熳蛹矣?xùn)》）說(shuō)：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！弊鳛?1世紀(jì)的主人，生長(zhǎng)在教育發(fā)達(dá)的今天，我們應(yīng)該明白上述的道理。現(xiàn)在，該改變不良的做法——浪費(fèi)奢侈；講究勤儉節(jié)約的美德，從我們做起吧！

只有這樣，我們才能知道節(jié)儉是天道。少浪費(fèi)1500張紙，就能保留一棵樹(shù)；少浪費(fèi)100萬(wàn)張紙，就意味著節(jié)約650棵樹(shù)；一個(gè)辦公室節(jié)約6噸紙，就能保留一片森林??

什么事情，都要從小破事做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，做一個(gè)地球上真正的主人。

當(dāng)勤儉形成習(xí)慣，當(dāng)習(xí)慣形成自然，當(dāng)自然變成行動(dòng)的時(shí)候，就是美德發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)候！

【修改與點(diǎn)評(píng)】

一是題目“現(xiàn)在，該改變了”從材料的立意和題目的擬定上看，擬題新鮮精準(zhǔn)。

二是開(kāi)篇引用材料，制造一個(gè)可怕的現(xiàn)實(shí)，引起注意：森林樹(shù)木消失就是人類悲劇出現(xiàn)之日。然后得出結(jié)論：“節(jié)約之本，理性之光，生存之道?！敝虚g部分?jǐn)[事實(shí)，講道理，結(jié)合實(shí)際，展開(kāi)論述。注重引用名人名言，增強(qiáng)說(shuō)服力。

三是結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭，結(jié)合中學(xué)生實(shí)際，撇開(kāi)夸夸其談而脫離實(shí)際的做法，給出解決問(wèn)題的辦法和路徑。

成由勤儉敗由奢

紙由樹(shù)木而來(lái)。世界上每年平均有4000平方公里的森林在消失，而我國(guó)每年造紙消耗的木材達(dá)1000萬(wàn)平方米。少印1500張紙，就能拯救一棵參天大樹(shù)，少浪費(fèi)6噸紙，就能保護(hù)一片森林。這多么驚人的數(shù)據(jù)令我心生震撼！有人說(shuō)，如果你學(xué)習(xí)所創(chuàng)造的價(jià)值，還遠(yuǎn)不及看書(shū)所付出的代價(jià)，那就不要學(xué)習(xí)，不要讓砍樹(shù)的“奢侈”繼續(xù)彌漫??

“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。歷史上有很多偉大的君王都以勤儉來(lái)修身自省，使國(guó)家昌盛。他們不僅在國(guó)家事業(yè)上辛勞，而且在家庭生活上也非常節(jié)儉。華夏民族的祖先堯，就是這樣的一個(gè)人，他特別關(guān)心民眾，認(rèn)為別人挨凍是自己的工作沒(méi)有做好，是自己的過(guò)錯(cuò)。而他自己的生活卻非常節(jié)儉，經(jīng)常穿著粗布衣服，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于他在事業(yè)和生活上克勤克儉，所以才贏得了百姓的愛(ài)戴，成為世世代代仰慕和欽敬的圣賢。而現(xiàn)實(shí)生活中像原國(guó)發(fā)委副主任劉鐵男、劉志軍等貪官，把黨和國(guó)家賦予的權(quán)利，當(dāng)做斂財(cái)?shù)墓ぞ?，大肆侵吞公私?cái)產(chǎn)，過(guò)著奢侈糜爛的生活，最終身陷囹圄，為人們所不齒。

“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。五代時(shí)的后唐莊宗李存勖，一開(kāi)始勵(lì)精圖治，奮發(fā)有為，擊敗各個(gè)敵手稱帝。但后來(lái)沉湎于音樂(lè)戲曲，每天在宮廷上用重金請(qǐng)人表演，演得好，用重金封賞，并且整天大肆興建樂(lè)宮、樂(lè)隊(duì)，造成黃金流失，最終導(dǎo)致部下作亂，伶人發(fā)難，在位三年就死于叛亂之中。唐太宗李世民則為了國(guó)家長(zhǎng)治久安，嘔心瀝血，精打細(xì)算，還覺(jué)得不夠，又用諫官言事，以銅為鑒、以古為鑒、以人為鑒，查找朝廷和自身的不足之處，最終成就了大唐著名的“貞觀之治”。由此可見(jiàn)，辛勞節(jié)儉而國(guó)興，貪圖安逸，奢侈腐敗身亡。

“由儉入奢易，由奢入儉難”。從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉卻很難。這是司馬光在《訓(xùn)儉示康》一文中，訓(xùn)誡子孫的諍言。它強(qiáng)調(diào)要自覺(jué)保持節(jié)儉，防止奢侈，含有自勉警世之意。人都想過(guò)好日子，這本無(wú)可厚非。但是過(guò)于奢華卻是不可取的。商紂王用象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂王的貪欲一發(fā)，將不可遏制而亡國(guó)亡身。所以節(jié)儉要有自律能力。而諸葛亮的《誡子書(shū)》，諄諄告誡他的后代，“敬以修身，儉以養(yǎng)德”。其實(shí)，他就是這樣做的，他為蜀國(guó)的君臣和子孫后代做出了表率，也成就了自己的一世英明。

現(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展，物質(zhì)水平極大提高，人們逐漸淡漠了歷史上那些慘痛教訓(xùn)?；蛟S，作為我們普通百姓，離腐敗還較遠(yuǎn)。但大肆鋪張浪費(fèi)，崇拜名牌，喜好講究排場(chǎng)，奢侈之風(fēng)盛行。也許人們覺(jué)得浪費(fèi)一兩張紙并不算什么，但沒(méi)有注意這樣做的后果，任何事情都是由量變到質(zhì)變的，積少成多，積沙成塔，集腋成裘。浪費(fèi)，毀掉的是我們的家園啊！

簡(jiǎn)，德之共也；奢，惡之大也。每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真地審視自己的行為，培養(yǎng)勤儉節(jié)儉的品質(zhì)，杜絕奢侈浪費(fèi)的行為。讓勤儉之花，綻放在在祖國(guó)的每一寸土地上；讓節(jié)約的美德代代薪火相傳。請(qǐng)牢記：“成由勤儉敗由奢”。

【修改與點(diǎn)評(píng)】

一是題目“成由勤儉敗由奢”準(zhǔn)確地解析材料，揭示文章的中心，擬題含義深刻而精準(zhǔn)。

二是成功地運(yùn)用小論點(diǎn)的形式結(jié)構(gòu)文章。并列式的論述結(jié)構(gòu)，正反對(duì)比的事例，鮮明嚴(yán)謹(jǐn)。

三是收尾照應(yīng)。開(kāi)頭引用材料，結(jié)尾引用古代名言，收尾相扣；結(jié)尾再用描述的形式，展示了勤儉的美好前景，緊扣文章的題目，戛然而止，給人留下思考的空間。

第二篇：成由勤儉敗由奢演講稿

成由勤儉敗由奢

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的同事們：

大家好！今天我演講的題目是：成由勤儉敗由奢。

唐朝詩(shī)人李商隱有句名言“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。古人云：勤儉可以興國(guó)，逸豫可以亡身。古人亦云：儉，德之共也；奢，惡之大也。古人又云：勤儉永無(wú)窮，坐食山也空。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德也是我們的傳家寶。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國(guó)家、整個(gè)人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開(kāi)勤儉節(jié)約這四個(gè)字。節(jié)約，對(duì)于企業(yè)這個(gè)大家庭來(lái)說(shuō)，尤為重要。在當(dāng)今時(shí)代，勤儉節(jié)約有了更加深刻，更加科學(xué)的內(nèi)涵。通過(guò)這次“學(xué)習(xí)易會(huì)才爭(zhēng)當(dāng)紅管家”主題教育，使我們更加感受到作為一名水口山人對(duì)于我們這個(gè)企業(yè)大家庭興衰榮辱的責(zé)任。

易會(huì)才，一個(gè)平凡的人，但他卻用一生的堅(jiān)持向我們?cè)忈屃耸裁唇凶觥俺捎汕趦€敗由奢”。作為公司一名普通員工，他做過(guò)井下搬運(yùn)工，養(yǎng)豬場(chǎng)飼養(yǎng)員、倉(cāng)庫(kù)材料管理員，他的工作崗位雖然很平凡，但他在平凡的崗位上干出了不平凡的業(yè)績(jī)，尤其是在任廢舊材料管理員的15年中，他帶領(lǐng)工人先后回收、修復(fù)用于生產(chǎn)的廢舊材料200多種，節(jié)約利廢總價(jià)值達(dá)196萬(wàn)余元。在他身上折射出干一行、愛(ài)一行、到一處、紅一處的敬業(yè)精神；不圖名、不圖利的奉獻(xiàn)精神；不怕苦、不怕死的艱苦奮斗精神；“家業(yè)越大、越要勤儉”的勤儉節(jié)約精神。

有人問(wèn)：“我們能做什么？”答案很簡(jiǎn)單：從我做起，從小事做起，從自身崗位做起。作為公司的一員，我們又能為企業(yè)節(jié)約什么呢？能，節(jié)約一分錢、節(jié)約一滴水、節(jié)約一度電、節(jié)約一張紙、節(jié)約一寸導(dǎo)線等等，事事講節(jié)約、處處講節(jié)約，只要我們做了，就能為企業(yè)節(jié)約很大的成本，就是對(duì)企業(yè)最大的貢獻(xiàn)。日常工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都蘊(yùn)藏著巨大的節(jié)能潛力，那都是一些隨手可行的事情。用餐時(shí)吃多少打多少，不浪費(fèi)；大白天，把亮著的日光燈關(guān)了；用水后，順手把水籠頭擰緊了；文件的傳送避免使用打印出來(lái)的，最好通過(guò)QQ、OA系統(tǒng)傳輸；打印時(shí)，用使用過(guò)的紙打印草稿，盡量雙面打?。豁樖职巡挥玫碾娖麟娫搓P(guān)閉；空調(diào)不用總開(kāi)著，在不用的時(shí)候可以關(guān)閉，用的時(shí)候把溫度設(shè)置在省電的溫度；下班記得關(guān)閉電腦顯示器和打印機(jī)的電源；出門(mén)隨手把室內(nèi)的燈關(guān)上；避免使用一次性紙杯、盡量自備水杯；避免使用一次性辦公用品，如使用可更換筆芯的原子筆；減少生產(chǎn)材料和工具的浪費(fèi)，比如導(dǎo)線、鐵絲、螺絲、螺母、鋼管等能二次利用的一定要回收，金屬物料全部堆放進(jìn)倉(cāng)，汽車裝料時(shí)不要裝得太滿，避免金屬物料的灑落和流失。這些日常生活、工作中的舉手之勞，積少成多、積水成河，不可小視。節(jié)約就像一場(chǎng)競(jìng)賽，是和自己、和時(shí)間，和習(xí)慣勢(shì)力的競(jìng)賽。當(dāng)我們提高了我們的工作效率，節(jié)約了一分一秒；當(dāng)我們提高了業(yè)務(wù)技能，不再吝嗇我們的辛勞與汗水。只有這時(shí)候，我們才會(huì)感受到企業(yè)發(fā)展的光明前景與我們自身發(fā)展的堅(jiān)定步伐。假如我們每個(gè)人都能向易會(huì)才那樣以一種主人翁的姿態(tài)，以一顆無(wú)限感恩的心對(duì)待我們的工作，那么，我們能說(shuō)勤儉節(jié)約不是一種偉大的生產(chǎn)力嗎？

企業(yè)是我家，節(jié)約靠大家，節(jié)約，從我做起。

我們相信，只要從我們企業(yè)的根本利益出發(fā)，從我們自身做起，扎根本職，立足崗位，從一點(diǎn)一滴做起，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)，我們的企業(yè)必將走向更加繁榮昌盛的明天！

第三篇：演講稿：成由勤儉敗由奢

“天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡?！边@是大詩(shī)人陸游的金玉良言。所謂“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，勤儉更是一切美德之源。清末中興之臣曾國(guó)藩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“勤儉自持，可以處樂(lè)，可以儉約”，“無(wú)論是大家還是小家，士農(nóng)工商，勤儉節(jié)約，未有不興，驕奢倦怠未有不敗”。

翻開(kāi)厚重的華夏歷史，由勤儉而成的事例可謂不勝枚舉，文王成了圣人還親自上朝，日影偏西還顧不上吃飯。周公仰而思之，夜以繼日，幸而得之，常坐以待旦。仲山甫晝夜從不懈怠，事無(wú)巨細(xì)，勤到這種程度。陶侃綜理密微，就是竹頭木屑都儲(chǔ)于有用之物。范仲淹劃粥為食發(fā)奮攻讀，粗茶淡飯礪大志，始有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的千古絕唱。

由儉入奢易，由奢入儉難。窮奢極欲導(dǎo)致身死國(guó)滅的教訓(xùn)亦是數(shù)見(jiàn)不鮮。夏桀、商紂亡于奢靡無(wú)度，荒淫暴虐;秦始皇興建阿房宮豪華蓋世，終為楚人一炬;隋煬帝沉迷于燈紅酒綠，不理朝政，落的個(gè)身首異地;唐明皇沉醉于享受美色，而至安史之亂，是盛唐趨衰。

前世不忘后世之師。當(dāng)今我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就，人民的生活水平不斷提高，許多人就逐漸拋棄了勤儉的秉性。由節(jié)儉到揮金如土，從粗茶淡飯到山珍海味，有的人甚至為了顯示自己的氣派，在菜肴里點(diǎn)綴金箔，以增加其含金量，另人咋舌。更有甚者，他們拿俸祿、吃皇糧，卻不為人們辦事。

今天，我們站在鮮艷的五星紅旗下，仰望五星紅旗冉冉升起，不知道大家是否由衷的感到過(guò)自豪，因?yàn)槲覀儑?guó)家日漸強(qiáng)大，我們處在這樣一個(gè)和平安定的環(huán)境下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)?？墒?，我們又曾思考過(guò)，這相對(duì)優(yōu)越性的生活由何而來(lái)。舊中國(guó)水深火熱，人民民不聊生，在那樣動(dòng)蕩不堪的年代，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)一批又一批仁人志士拋頭顱、灑熱血，秉承艱苦奮斗的精神，用智慧和血肉才換來(lái)我們今天的這一片欣欣向榮，革命先烈的豐功偉績(jī)我們?cè)趺锤彝?，革命先烈艱苦奮斗的精神我們又豈能拋棄?

可是，舉手投足之間，浪費(fèi)卻又是我們的慣常之舉，面對(duì)食堂里面我們一碗又一碗倒去的白米飯，我們可曾有過(guò)一絲的憐惜，面對(duì)寢室里流過(guò)的自來(lái)水，我們可曾有過(guò)一絲自責(zé)。我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火紛飛的歲月，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)饑寒交迫的苦楚，因而不知道珍惜和節(jié)約的可貴，隨即把浪費(fèi)當(dāng)作無(wú)所謂。可是在世界的其他地方，卻還有許多人正在飽受饑餓的煎熬、在死亡線上掙扎啊。

我們學(xué)習(xí)勤儉節(jié)約，是在學(xué)習(xí)一種道德品質(zhì)，學(xué)習(xí)一種人格力量，也是為失敗做保險(xiǎn)，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人，一旦奢侈浪費(fèi)，必然敗家或自取滅亡。作為當(dāng)代中學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)儉樸，用冷靜的眼光，著眼于我們的一生。深刻明白這樣一個(gè)道理：“儉，德之共也;侈，惡之大也。”

第四篇：關(guān)于勤儉的作文：成由勤儉敗由奢

關(guān)于勤儉的作文：成由勤儉敗由奢

好好教育孩子，別讓他再步我后塵，告訴他‘成由勤儉敗由奢’強(qiáng)子淚流滿面地交待著妻子，目光中寫(xiě)滿了悔恨

歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢每天清晨，天剛蒙蒙亮，半山腰上，一個(gè)背著黃而舊的帆布包的十四五歲的少年，一邊是大步流星，一邊是念念有詞。他好像特喜歡成由勤儉這四個(gè)字，總是念得很響，回蕩在山谷中，一遍又一遍地震撼著山里人的耳膜。

山，一座又一座，望不到盡頭，貧瘠而蒼涼；窮，一年又一年，盼不到終結(jié)，乏味而綿長(zhǎng)。綠水環(huán)繞，蒼松翠柏，卻掩蓋不住貧困的憂傷。少年強(qiáng)子就出生在這里。

又是一個(gè)朦朧的早晨。娃?。∵@有兩個(gè)窩窩頭，帶去當(dāng)午飯吧！好好念??！家里就靠你了！望著娘那充滿期待的眼神，強(qiáng)子暗暗發(fā)誓，一定要出人頭地，一定要走出大山。強(qiáng)子含著淚拿起窩窩頭，穿上那底快要磨破了的布鞋，又往山下走去，走向那十里之外的學(xué)校。強(qiáng)子每天只吃兩頓飯，貧窮迫使他拼命地節(jié)儉，五年沒(méi)穿過(guò)一件新衣服；本字寫(xiě)完了，擦掉重新寫(xiě)；冬日里沒(méi)有襪子穿，扯兩塊舊衣服上的布裹著；棉襖補(bǔ)了又補(bǔ)，幾乎看不到原來(lái)的布料了

為了給家里省下燈油錢，放學(xué)后他總一直留在教室里學(xué)習(xí)，一直到學(xué)校規(guī)定的關(guān)燈時(shí)間才離開(kāi)。

終于，他在十八歲那年，一封漂亮的大學(xué)錄取通知書(shū)送來(lái)了，他成了山里第一個(gè)大學(xué)生。學(xué)費(fèi)是鄉(xiāng)親們自發(fā)湊的，因?yàn)閺?qiáng)子是他們的驕傲，他們可以揚(yáng)眉吐氣了。臨行前，山里的鄉(xiāng)親排成了長(zhǎng)隊(duì)，強(qiáng)子的娘又遞給他兩個(gè)窩窩頭，含著淚說(shuō)：娃啊！到城里去也別忘了節(jié)儉??！有出息不能忘本??！山里的鄉(xiāng)親還吃不飽呢！

城里的生活就是不一樣，燈紅酒綠的。但強(qiáng)子始終保持著山里娃的淳樸。畢業(yè)后，他去應(yīng)聘。在你的座右銘一欄中，他慎重填上了勤儉一詞。他很快從數(shù)百名競(jìng)聘者中脫穎而出，成了一家公司的部門(mén)經(jīng)理，只因?yàn)樗淖毅憽?/p>

強(qiáng)子勤儉節(jié)約，善于管理，半年下來(lái)，跟以往相比，替公司節(jié)約了30萬(wàn)元。很快，他升任為公司副總。

強(qiáng)子有權(quán)了，應(yīng)酬也多了。在一群被名牌包裹的成功人士中，他的一百來(lái)塊的舊西裝顯得忒土。他感覺(jué)有些不自在。

一天，一個(gè)散發(fā)著渾身銅臭味的胖男人提著大包小包請(qǐng)強(qiáng)子幫忙辦事，強(qiáng)子沒(méi)答應(yīng)。于是那個(gè)胖男人就說(shuō)強(qiáng)子老土，山里出來(lái)的娃，沒(méi)見(jiàn)識(shí)。

強(qiáng)子很生氣，但又轉(zhuǎn)念一想，覺(jué)得胖子說(shuō)的也不無(wú)道理。老謀深算的胖子

看他不語(yǔ)，知道他動(dòng)搖了，趁熱打鐵說(shuō)：兄弟，這事利人又利己，現(xiàn)在這樣做的人多了去了，不犯法的，你又何必苦守清高，和孔方兄過(guò)不去呢？又拍拍他的肩，走，跟老哥輕松輕松去！

于是強(qiáng)子跟著胖子來(lái)到了一家歌舞廳。他第一次感受到了花天酒地的快樂(lè)。從此，他變得不再那么節(jié)儉。奢侈的生活使他那點(diǎn)工資根本經(jīng)不起折騰。于是他學(xué)會(huì)了正常收禮，學(xué)會(huì)了做假文章，腰包一天天鼓了起來(lái)，肚皮一天天大了起來(lái)，而娘的囑咐早已拋到了腦后。

終于有一天，一副無(wú)情的手銬鎖住了那粗大的手

強(qiáng)子隨著警車走了。成由勤儉破由奢，成由勤儉破由奢卻一遍又一遍地在城市的上空回蕩著。

第五篇：成由勤儉敗由奢 演講稿

成由勤儉敗由奢

老師們，同學(xué)們，大家上午好！我是八5班的范世越。今天，我國(guó)旗下演講的主題是“成由勤儉敗由奢”。

唐代李商隱在《詠史》一詩(shī)中寫(xiě)道：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！贝_實(shí)，翻開(kāi)厚重的華夏五千年歷史，例子實(shí)不勝枚舉。其中，唐玄宗李隆基堪稱“典范”。登位之初，他胸懷大志，勵(lì)精圖治，積極推行“開(kāi)元之治”，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)封建歷史上的鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，已然成為了世界經(jīng)濟(jì)和文化的中心。然而，還是這個(gè)李隆基，在巨大成功面前，沒(méi)有吸取隋朝滅亡的歷史教訓(xùn)，貪圖安逸，不思進(jìn)取，終日沉溺于酒色?！耙或T紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！本褪钱?dāng)時(shí)唐朝宮廷腐朽糜爛生活的真實(shí)寫(xiě)照。也正是這些原因，直接導(dǎo)致了“安史之亂”，使唐朝從盛世走向衰亡，最終消散在歷史的漫漫長(zhǎng)河里。

相比之下，我們雖不是掌大權(quán)之人，但卻是中國(guó)未來(lái)的希望。從這個(gè)角度來(lái)講，我們肩負(fù)的責(zé)任較之于唐玄宗，并不差多少。前車之覆后車之鑒，我們應(yīng)吸取教訓(xùn)，時(shí)刻牢記“成由勤儉敗由奢”這句金玉良言。

可是，我們應(yīng)該怎樣實(shí)踐呢？

先講一個(gè)故事。有一個(gè)民間傳說(shuō)，說(shuō)有一位老人去世時(shí)，只留下一塊寫(xiě)有“勤儉”二字的匾。兄弟倆把匾從中間鋸開(kāi)，哥哥要了“勤”，弟弟要了“儉”。哥哥每日辛勤耕作，但不知節(jié)儉，結(jié)果兩手空空；弟弟省吃儉用，卻不知勤勞耕作，結(jié)果坐吃山空。后來(lái)經(jīng)過(guò)仔細(xì)琢磨，他們把匾合在一起，勤儉持家，終于創(chuàng)造了大量的財(cái)富，過(guò)上了富裕的生活。

這個(gè)故事深刻地告訴我們：勤儉是建立在“勤”與“儉”的結(jié)合上的，只有勤勞才能創(chuàng)造勞動(dòng)成果，只有節(jié)約才能珍惜勞動(dòng)成果，勞動(dòng)成果才會(huì)越積越多，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步，反之，則是社會(huì)衰敗、文明倒退，正如陸放翁所說(shuō)：“天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡?！?/p>

如今，我們都是家里的寶貝，父母的掌上明珠。父母拼命賺錢，而我們有的同學(xué)大肆揮霍，不知道珍惜父母的勞動(dòng)成果。還有一些同學(xué)太過(guò)于注重自己的服飾、打扮和享受，穿衣服要最新款式、要品牌。無(wú)限制地攀比，助長(zhǎng)了一系列歪風(fēng)邪氣。以至于有的外國(guó)人講：“中國(guó)的孩子，最擅長(zhǎng)的就是花不是他們的錢。”

當(dāng)聽(tīng)到這些，我不知道你們是怎樣的感受，我感覺(jué)到的是悲哀，是無(wú)奈。我無(wú)力去反駁。并且我發(fā)現(xiàn)，在西方，似乎是經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，越是勤儉節(jié)約。他們那兒的學(xué)生少有攀比之風(fēng)——因?yàn)樗麄儗W(xué)校師生是統(tǒng)一穿校服、校鞋以及背校包的。

或許你們會(huì)講外國(guó)的校服“高端大氣上檔次”，我們的校服“低調(diào)深沉沒(méi)內(nèi)涵”。但這絕不是理由。曾經(jīng)的我們也屹立于世界之巔，也曾讓別的國(guó)家看得眼紅，但正是因?yàn)椴凰歼M(jìn)取，處處奢侈——不僅僅是指慈禧那一類人，更是指當(dāng)時(shí)的世風(fēng)，才讓我們國(guó)家落得至今仍暫居人后的地步。中國(guó)自古是一個(gè)禮儀之邦，勤儉作為中華民族的傳統(tǒng)美德，在中華大地上流傳。正是具有這種精神，我們民族才能生生不息，繁榮昌盛。難道我們五千年濃縮的文化精髓能丟掉？！難道我們想讓悲劇重演么？！難道我們不想讓中國(guó)這頭雄獅重新蘇醒么？！

這不是危言聳聽(tīng)，這是鐵的事實(shí)。如今，我們國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們還很落后，家底還很薄，人均資源僅為世界標(biāo)準(zhǔn)的一半不到。這就要求我們必須保持勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。不能因?yàn)槎亲语柫恕诓粸槿酥钠У纳酱?，還是不停的有人在餓死；不能因?yàn)橛袔讉€(gè)錢用了——在某些人手里，這就是救命的錢；不能因?yàn)樯顥l件好了——我們中國(guó)還未實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的目標(biāo)，而去肆無(wú)忌憚的浪費(fèi)、揮霍！這是紈绔子弟的行為！希望同學(xué)們能從日常生活中做起，從日常小事做起，從吃飯少倒點(diǎn)剩菜剩飯、遇到垃圾主動(dòng)撿起、節(jié)約每一滴水做起，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣！

《朱子家訓(xùn)》有云：“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱?！边@是我們從小就已爛熟于心的名言?？墒?，今天，你做到了么？！

謝謝大家，我的演講結(jié)束了。

華南實(shí)驗(yàn)學(xué)校 八5班 范世越

指導(dǎo)老師：陳亞芳