第一篇：經(jīng)常性思想教育：成由勤儉敗由奢（推薦）

專題：經(jīng)常性思想教育

題目：成由勤儉敗由奢

目的：使同志們樹立正確的消費觀念，抵制拜金主義的不良影響，發(fā)揚勤儉節(jié)約，艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。

內容：

一、革命軍人要自覺抵制拜金主義的影響

重點：

時間：

方法：

要求：

2二、樹立正確的消費觀念

三、發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風，反對奢侈浪費。第二、三個內容 45分鐘 統(tǒng)一授課，分組討論。

1、認真聽講，課后組織好討論。、結合自己的實際，查找不足之處。

成由勤儉敗由奢

“艱苦樸素，勤儉節(jié)約”一直是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們是新時期的一名革命軍人，“力戒糜奢，克勤克儉”是我們每個人應該做的，這也是我軍的光榮傳統(tǒng)和革命本色，成由勤儉敗由奢，勤儉是一種習慣，更是一種精神，更是一種力量。然而，在新的歷史條件下，特別是改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，拜金主義和享樂主義也在慢慢地在我們的生活中滋生出來，現(xiàn)在有一些人“一切向錢看”，為了金錢什么壞事都干得出來，雖然這種現(xiàn)象只在少數(shù)人身上發(fā)生，但它已經(jīng)成為危害社會肌體的毒瘤，在我們的軍營中，也難免受到社會大潮的沖擊，春節(jié)臨近，拜年走動的頻繁了，請客吃飯的多了，一些人開始屢屢進出高消費場所，節(jié)日盛產(chǎn)歡樂，也易滋生奢靡之風。現(xiàn)在的一些家庭，生活條件比較優(yōu)越，子女當兵也養(yǎng)成了奢侈浪費的習慣，影響了部隊的建設和官兵的思想，已經(jīng)成為部隊中普遍存在的問題。應該使得我們加以深思和解決，今天我們就革命軍人如何反對拜金主義，樹立正確的消費觀和發(fā)揚艱苦奮斗傳統(tǒng)的問題，做如下分析和講解：

一、革命軍人要自覺抵制拜金主義的影響。

所謂拜金主義，是指把追逐金錢作為人生的唯一目標，視金錢高于一切，用金錢得一切，它的特點和表現(xiàn)。一個是

獲取金錢不擇手段，一個是使用金錢窮奢極欲。在現(xiàn)實生活中，錢多的不一定是拜金主義者，錢少的就不一定沒有拜金主義思想。

1、拜金久久會腐蝕人的意志和思想。拜金主義是從剝削階級的社會土壤里滋生繁衍出來的。這種利欲熏心的價值觀念歷來不得人心，早就受到勞動人民的唾棄和進步思想家的批判。在現(xiàn)實生活中也有不少揮霍無度，百無聊賴的人，大家可能聽說過，有的人竟然不惜用人民幣當貼墻紙，卷成炮竹放，“窮的除了錢什么也沒有了”。所以我們要樹立正確的金錢觀，以勞動創(chuàng)造為本質，以集體主義為核心，把個人幸福與人民幸福統(tǒng)一起來的幸福，才是值得崇尚的。

2、革命軍人要堅決反對拜金主義。我們的軍隊是革命的軍隊，是一支人民的軍隊，這幾年，有的同志的人生追求和價值取向發(fā)生了很大變化，重實惠，圖享樂，想錢談錢的多了，練兵習武的熱情有所下降，有的羨慕“大款”一擲千金，嚴酷的事實表明，能不經(jīng)受住金錢的考驗，是擺在我們每個同志面前的一個重大課題。我們要追求革命理想，淡泊名利功名，不能把追求金錢作為生活的唯一目的，要提倡不計報酬，甘于奉獻，要珍惜部隊內部純潔的同志的關系和戰(zhàn)友情誼，要提倡廉潔奉公，遵紀守法，不能不擇手段地攫取金錢，自覺地抵制拜金主義的影響。

二、樹立正確的消費觀念。

軍人也離不開消費，那么在生活中有一錢就存在一個消費問題，怎樣才能用好手中的錢反對糜奢浪費呢？這就需要樹立一個正確的消費觀。

1、花錢大手大腳不是瀟灑氣派。有的同志羨慕那些一擲千金的“大款”，認為他們闊綽，出手大方，既瀟灑又氣派。其實，他們揮金如土根本不是什么瀟灑，他們這種揮霍財富的行為只能落個坐吃山空，千金散盡，傾家蕩產(chǎn)的下場，在我們社會主義國家中，花錢大手大腳的行為歷來為社會輿論所遣責，被大多數(shù)人所鄙視，真正的瀟灑和氣派絕不是體現(xiàn)在揮霍無度上，有理想，有知識，才華橫溢，勇于開拓，能夠成就事業(yè)，才是最值得崇尚和追求的。

2、要珍惜父母的血汗錢。在生活中不難發(fā)現(xiàn)有這樣一類同志，錢不夠用了就伸手向家里要。覺得花父母的錢理所應當。這也是不對的，現(xiàn)在我們的生活水平雖然有一定的提高，但有一些同志的家庭經(jīng)濟并不富裕，父母在農(nóng)村，在工廠，在自己的崗位上辛勤勞動，賺點錢并不容易，我們在部隊盡義務，除了津貼費外沒有其他的收入，暫時難以報答父母的養(yǎng)育之恩，這就尤其需要體諒的，不能昧著良心揮霍父母的血汗錢，有這樣一個戰(zhàn)士，入伍三后先后以各種名目向家里要了15000元錢。父母無奈之下，只得到處借錢，甚至變賣家產(chǎn)，可這位戰(zhàn)士拿到錢后任意揮霍，根本同有用在正道上，這種行為要受到遣責，我們不能做這樣的“不孝之

子”。

3、看書手中的錢要花得合理。用在正道上，花錢并不是個行為，而且同周圍的事物緊密相連的。錢花得無益，對社會，對家庭和部隊都會帶來不良的影響，首先花錢要有度，不能訓有節(jié)制，如果有了錢就用于吃喝玩樂上，甚至花睹氣錢，就有悖于建設社會主義精神文明的要求，遭到社會輿論的遣責。特別是對軍人來說，自己手中的錢要用在“刀刃上”不能想怎么花就怎么花。

三、發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風，反對奢侈浪費。艱苦樸素，勤儉節(jié)約是我們的中華美德。也是革命軍人的本色，在新的形勢下，養(yǎng)成這樣好的習慣，無論對于抵制拜金主義影響，還是今后走好人生之路，都是很有意義。每一個同志都應從點滴做起，自覺努力。首先，要立足自身經(jīng)濟條件消費，拿義務兵同志來說，每月幾百的津貼費，主要用于購買日常生活用品和一些對自己有用的東西，就要精打細算。

首先，要不該花的錢不花。在我們的部隊里，從服裝飲食到文體娛樂，部隊都有統(tǒng)一的安排?；旧夏軌驖M足基層官兵的需要。應該做到部隊發(fā)什么穿什么，做什么吃什么。比如一日三餐都有安排，就不必再去下館子，各個季節(jié)都發(fā)服裝，就不必要去買高檔的服裝。其次，要樹立吃大苦，耐大勞的意志。磨煉自己的精神，在軍旅生活中，艱苦的軍事訓練，可以培養(yǎng)軍人的膽識；艱苦的環(huán)境，可以鍛煉軍人的意志和品質。通過對各種環(huán)境的適應能力，也就鍛煉出軍人這種不怕吃苦，不怕困難的品質。在訓練中，誰要是咬緊牙關堅持到底就能取得優(yōu)異的成績，就能夠鍛煉出自己的吃苦精神，同時也樹立起自己的消費觀念不能貪圖享樂。

再次，要把有限的錢用在刀刃上。朝氣蓬勃的青年軍人，正是學本事，長知識的“黃金時代”，應該努力提高自身素質，更好地迎接人生的挑戰(zhàn)。這就需要我們在生活上向“低標準”看齊，手中有點錢要多用在學習上，為今后的事業(yè)和生活打下堅實的基礎。

由儉入奢易，由奢入儉難。艱苦奮斗作風靠長期培養(yǎng)，戒除奢靡作風必須防微杜漸。人的人生價值在于奉獻。雖然現(xiàn)在是商品社會，正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，我們革命軍人要自覺抵制腐蝕的拜金主義，樹立正確的消費觀念，特別是要發(fā)揚我軍的艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，這樣才能樹立堅定的意志品質，在軍營的時光中，更好地學習知識，掌握技能，為自己的革命理想而奮斗。

討論題：針對自己的實際，談談自己是如何手中的金錢的？

第二篇：成由勤儉敗由奢演講稿

成由勤儉敗由奢

尊敬的各位領導，親愛的同事們：

大家好！今天我演講的題目是：成由勤儉敗由奢。

唐朝詩人李商隱有句名言“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。古人云：勤儉可以興國，逸豫可以亡身。古人亦云：儉，德之共也；奢，惡之大也。古人又云：勤儉永無窮，坐食山也空。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德也是我們的傳家寶。小到一個人、一個家庭，大到一個企業(yè)、一個國家、整個人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉節(jié)約這四個字。節(jié)約，對于企業(yè)這個大家庭來說，尤為重要。在當今時代，勤儉節(jié)約有了更加深刻，更加科學的內涵。通過這次“學習易會才爭當紅管家”主題教育，使我們更加感受到作為一名水口山人對于我們這個企業(yè)大家庭興衰榮辱的責任。

易會才，一個平凡的人，但他卻用一生的堅持向我們詮釋了什么叫做“成由勤儉敗由奢”。作為公司一名普通員工，他做過井下搬運工，養(yǎng)豬場飼養(yǎng)員、倉庫材料管理員，他的工作崗位雖然很平凡，但他在平凡的崗位上干出了不平凡的業(yè)績，尤其是在任廢舊材料管理員的15年中，他帶領工人先后回收、修復用于生產(chǎn)的廢舊材料200多種，節(jié)約利廢總價值達196萬余元。在他身上折射出干一行、愛一行、到一處、紅一處的敬業(yè)精神；不圖名、不圖利的奉獻精神；不怕苦、不怕死的艱苦奮斗精神；“家業(yè)越大、越要勤儉”的勤儉節(jié)約精神。

有人問：“我們能做什么？”答案很簡單：從我做起，從小事做起，從自身崗位做起。作為公司的一員，我們又能為企業(yè)節(jié)約什么呢？能，節(jié)約一分錢、節(jié)約一滴水、節(jié)約一度電、節(jié)約一張紙、節(jié)約一寸導線等等，事事講節(jié)約、處處講節(jié)約，只要我們做了，就能為企業(yè)節(jié)約很大的成本，就是對企業(yè)最大的貢獻。日常工作中的點點滴滴，都蘊藏著巨大的節(jié)能潛力，那都是一些隨手可行的事情。用餐時吃多少打多少，不浪費；大白天，把亮著的日光燈關了；用水后，順手把水籠頭擰緊了；文件的傳送避免使用打印出來的，最好通過QQ、OA系統(tǒng)傳輸；打印時，用使用過的紙打印草稿，盡量雙面打?。豁樖职巡挥玫碾娖麟娫搓P閉；空調不用總開著，在不用的時候可以關閉，用的時候把溫度設置在省電的溫度；下班記得關閉電腦顯示器和打印機的電源；出門隨手把室內的燈關上；避免使用一次性紙杯、盡量自備水杯；避免使用一次性辦公用品，如使用可更換筆芯的原子筆；減少生產(chǎn)材料和工具的浪費，比如導線、鐵絲、螺絲、螺母、鋼管等能二次利用的一定要回收，金屬物料全部堆放進倉，汽車裝料時不要裝得太滿，避免金屬物料的灑落和流失。這些日常生活、工作中的舉手之勞，積少成多、積水成河，不可小視。節(jié)約就像一場競賽，是和自己、和時間，和習慣勢力的競賽。當我們提高了我們的工作效率，節(jié)約了一分一秒；當我們提高了業(yè)務技能，不再吝嗇我們的辛勞與汗水。只有這時候，我們才會感受到企業(yè)發(fā)展的光明前景與我們自身發(fā)展的堅定步伐。假如我們每個人都能向易會才那樣以一種主人翁的姿態(tài)，以一顆無限感恩的心對待我們的工作，那么，我們能說勤儉節(jié)約不是一種偉大的生產(chǎn)力嗎？

企業(yè)是我家，節(jié)約靠大家，節(jié)約，從我做起。

我們相信，只要從我們企業(yè)的根本利益出發(fā)，從我們自身做起，扎根本職，立足崗位，從一點一滴做起，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，無私奉獻，我們的企業(yè)必將走向更加繁榮昌盛的明天！

第三篇：演講稿：成由勤儉敗由奢

“天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡?！边@是大詩人陸游的金玉良言。所謂“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，勤儉更是一切美德之源。清末中興之臣曾國藩曾經(jīng)說過：“勤儉自持，可以處樂，可以儉約”，“無論是大家還是小家，士農(nóng)工商，勤儉節(jié)約，未有不興，驕奢倦怠未有不敗”。

翻開厚重的華夏歷史，由勤儉而成的事例可謂不勝枚舉，文王成了圣人還親自上朝，日影偏西還顧不上吃飯。周公仰而思之，夜以繼日，幸而得之，常坐以待旦。仲山甫晝夜從不懈怠，事無巨細，勤到這種程度。陶侃綜理密微，就是竹頭木屑都儲于有用之物。范仲淹劃粥為食發(fā)奮攻讀，粗茶淡飯礪大志，始有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古絕唱。

由儉入奢易，由奢入儉難。窮奢極欲導致身死國滅的教訓亦是數(shù)見不鮮。夏桀、商紂亡于奢靡無度，荒淫暴虐;秦始皇興建阿房宮豪華蓋世，終為楚人一炬;隋煬帝沉迷于燈紅酒綠，不理朝政，落的個身首異地;唐明皇沉醉于享受美色，而至安史之亂，是盛唐趨衰。

前世不忘后世之師。當今我國社會主義現(xiàn)代化建設取得了巨大成就，人民的生活水平不斷提高，許多人就逐漸拋棄了勤儉的秉性。由節(jié)儉到揮金如土，從粗茶淡飯到山珍海味，有的人甚至為了顯示自己的氣派，在菜肴里點綴金箔，以增加其含金量，另人咋舌。更有甚者，他們拿俸祿、吃皇糧，卻不為人們辦事。

今天，我們站在鮮艷的五星紅旗下，仰望五星紅旗冉冉升起，不知道大家是否由衷的感到過自豪，因為我們國家日漸強大，我們處在這樣一個和平安定的環(huán)境下學習成長?？墒?，我們又曾思考過，這相對優(yōu)越性的生活由何而來。舊中國水深火熱，人民民不聊生，在那樣動蕩不堪的年代，是無產(chǎn)階級革命家領導一批又一批仁人志士拋頭顱、灑熱血，秉承艱苦奮斗的精神，用智慧和血肉才換來我們今天的這一片欣欣向榮，革命先烈的豐功偉績我們怎么敢忘記，革命先烈艱苦奮斗的精神我們又豈能拋棄?

可是，舉手投足之間，浪費卻又是我們的慣常之舉，面對食堂里面我們一碗又一碗倒去的白米飯，我們可曾有過一絲的憐惜，面對寢室里流過的自來水，我們可曾有過一絲自責。我們沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)火紛飛的歲月，沒有經(jīng)歷過饑寒交迫的苦楚，因而不知道珍惜和節(jié)約的可貴，隨即把浪費當作無所謂?？墒窃谑澜绲钠渌胤?，卻還有許多人正在飽受饑餓的煎熬、在死亡線上掙扎啊。

我們學習勤儉節(jié)約，是在學習一種道德品質，學習一種人格力量，也是為失敗做保險，因為任何一個人，一旦奢侈浪費，必然敗家或自取滅亡。作為當代中學生，我們應該學習儉樸，用冷靜的眼光，著眼于我們的一生。深刻明白這樣一個道理：“儉，德之共也;侈，惡之大也?！?/p>

第四篇：成由勤儉敗由奢 演講稿

成由勤儉敗由奢

老師們，同學們，大家上午好！我是八5班的范世越。今天，我國旗下演講的主題是“成由勤儉敗由奢”。

唐代李商隱在《詠史》一詩中寫道：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！贝_實，翻開厚重的華夏五千年歷史，例子實不勝枚舉。其中，唐玄宗李隆基堪稱“典范”。登位之初，他胸懷大志，勵精圖治，積極推行“開元之治”，開創(chuàng)了中國封建歷史上的鼎盛時期。當時的中國，已然成為了世界經(jīng)濟和文化的中心。然而，還是這個李隆基，在巨大成功面前，沒有吸取隋朝滅亡的歷史教訓，貪圖安逸，不思進取，終日沉溺于酒色?！耙或T紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”就是當時唐朝宮廷腐朽糜爛生活的真實寫照。也正是這些原因，直接導致了“安史之亂”，使唐朝從盛世走向衰亡，最終消散在歷史的漫漫長河里。

相比之下，我們雖不是掌大權之人，但卻是中國未來的希望。從這個角度來講，我們肩負的責任較之于唐玄宗，并不差多少。前車之覆后車之鑒，我們應吸取教訓，時刻牢記“成由勤儉敗由奢”這句金玉良言。

可是，我們應該怎樣實踐呢？

先講一個故事。有一個民間傳說，說有一位老人去世時，只留下一塊寫有“勤儉”二字的匾。兄弟倆把匾從中間鋸開，哥哥要了“勤”，弟弟要了“儉”。哥哥每日辛勤耕作，但不知節(jié)儉，結果兩手空空；弟弟省吃儉用，卻不知勤勞耕作，結果坐吃山空。后來經(jīng)過仔細琢磨，他們把匾合在一起，勤儉持家，終于創(chuàng)造了大量的財富，過上了富裕的生活。

這個故事深刻地告訴我們：勤儉是建立在“勤”與“儉”的結合上的，只有勤勞才能創(chuàng)造勞動成果，只有節(jié)約才能珍惜勞動成果，勞動成果才會越積越多，社會才能發(fā)展進步，反之，則是社會衰敗、文明倒退，正如陸放翁所說：“天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡?！?/p>

如今，我們都是家里的寶貝，父母的掌上明珠。父母拼命賺錢，而我們有的同學大肆揮霍，不知道珍惜父母的勞動成果。還有一些同學太過于注重自己的服飾、打扮和享受，穿衣服要最新款式、要品牌。無限制地攀比，助長了一系列歪風邪氣。以至于有的外國人講：“中國的孩子，最擅長的就是花不是他們的錢?！?/p>

當聽到這些，我不知道你們是怎樣的感受，我感覺到的是悲哀，是無奈。我無力去反駁。并且我發(fā)現(xiàn)，在西方，似乎是經(jīng)濟越發(fā)達，越是勤儉節(jié)約。他們那兒的學生少有攀比之風——因為他們學校師生是統(tǒng)一穿校服、校鞋以及背校包的。

或許你們會講外國的校服“高端大氣上檔次”，我們的校服“低調深沉沒內涵”。但這絕不是理由。曾經(jīng)的我們也屹立于世界之巔，也曾讓別的國家看得眼紅，但正是因為不思進取，處處奢侈——不僅僅是指慈禧那一類人，更是指當時的世風，才讓我們國家落得至今仍暫居人后的地步。中國自古是一個禮儀之邦，勤儉作為中華民族的傳統(tǒng)美德，在中華大地上流傳。正是具有這種精神，我們民族才能生生不息，繁榮昌盛。難道我們五千年濃縮的文化精髓能丟掉？！難道我們想讓悲劇重演么？！難道我們不想讓中國這頭雄獅重新蘇醒么？！

這不是危言聳聽，這是鐵的事實。如今，我們國家與發(fā)達國家相比，我們還很落后，家底還很薄，人均資源僅為世界標準的一半不到。這就要求我們必須保持勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。不能因為肚子飽了——在不為人知的偏僻的山村，還是不停的有人在餓死；不能因為有幾個錢用了——在某些人手里，這就是救命的錢；不能因為生活條件好了——我們中國還未實現(xiàn)全面小康社會的目標，而去肆無忌憚的浪費、揮霍！這是紈绔子弟的行為！希望同學們能從日常生活中做起，從日常小事做起，從吃飯少倒點剩菜剩飯、遇到垃圾主動撿起、節(jié)約每一滴水做起，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣！

《朱子家訓》有云：“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱?！边@是我們從小就已爛熟于心的名言?？墒牵裉?，你做到了么？！

謝謝大家，我的演講結束了。

華南實驗學校 八5班 范世越

指導老師：陳亞芳

第五篇：關于勤儉的作文：成由勤儉敗由奢

關于勤儉的作文：成由勤儉敗由奢

好好教育孩子，別讓他再步我后塵，告訴他‘成由勤儉敗由奢’強子淚流滿面地交待著妻子，目光中寫滿了悔恨

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢每天清晨，天剛蒙蒙亮，半山腰上，一個背著黃而舊的帆布包的十四五歲的少年，一邊是大步流星，一邊是念念有詞。他好像特喜歡成由勤儉這四個字，總是念得很響，回蕩在山谷中，一遍又一遍地震撼著山里人的耳膜。

山，一座又一座，望不到盡頭，貧瘠而蒼涼；窮，一年又一年，盼不到終結，乏味而綿長。綠水環(huán)繞，蒼松翠柏，卻掩蓋不住貧困的憂傷。少年強子就出生在這里。

又是一個朦朧的早晨。娃?。∵@有兩個窩窩頭，帶去當午飯吧！好好念??！家里就靠你了！望著娘那充滿期待的眼神，強子暗暗發(fā)誓，一定要出人頭地，一定要走出大山。強子含著淚拿起窩窩頭，穿上那底快要磨破了的布鞋，又往山下走去，走向那十里之外的學校。強子每天只吃兩頓飯，貧窮迫使他拼命地節(jié)儉，五年沒穿過一件新衣服；本字寫完了，擦掉重新寫；冬日里沒有襪子穿，扯兩塊舊衣服上的布裹著；棉襖補了又補，幾乎看不到原來的布料了

為了給家里省下燈油錢，放學后他總一直留在教室里學習，一直到學校規(guī)定的關燈時間才離開。

終于，他在十八歲那年，一封漂亮的大學錄取通知書送來了，他成了山里第一個大學生。學費是鄉(xiāng)親們自發(fā)湊的，因為強子是他們的驕傲，他們可以揚眉吐氣了。臨行前，山里的鄉(xiāng)親排成了長隊，強子的娘又遞給他兩個窩窩頭，含著淚說：娃??！到城里去也別忘了節(jié)儉?。∮谐鱿⒉荒芡景。∩嚼锏泥l(xiāng)親還吃不飽呢！

城里的生活就是不一樣，燈紅酒綠的。但強子始終保持著山里娃的淳樸。畢業(yè)后，他去應聘。在你的座右銘一欄中，他慎重填上了勤儉一詞。他很快從數(shù)百名競聘者中脫穎而出，成了一家公司的部門經(jīng)理，只因為他的座右銘。

強子勤儉節(jié)約，善于管理，半年下來，跟以往相比，替公司節(jié)約了30萬元。很快，他升任為公司副總。

強子有權了，應酬也多了。在一群被名牌包裹的成功人士中，他的一百來塊的舊西裝顯得忒土。他感覺有些不自在。

一天，一個散發(fā)著渾身銅臭味的胖男人提著大包小包請強子幫忙辦事，強子沒答應。于是那個胖男人就說強子老土，山里出來的娃，沒見識。

強子很生氣，但又轉念一想，覺得胖子說的也不無道理。老謀深算的胖子

看他不語，知道他動搖了，趁熱打鐵說：兄弟，這事利人又利己，現(xiàn)在這樣做的人多了去了，不犯法的，你又何必苦守清高，和孔方兄過不去呢？又拍拍他的肩，走，跟老哥輕松輕松去！

于是強子跟著胖子來到了一家歌舞廳。他第一次感受到了花天酒地的快樂。從此，他變得不再那么節(jié)儉。奢侈的生活使他那點工資根本經(jīng)不起折騰。于是他學會了正常收禮，學會了做假文章，腰包一天天鼓了起來，肚皮一天天大了起來，而娘的囑咐早已拋到了腦后。

終于有一天，一副無情的手銬鎖住了那粗大的手

強子隨著警車走了。成由勤儉破由奢，成由勤儉破由奢卻一遍又一遍地在城市的上空回蕩著。