第一篇：2018年云南臨滄教師資格考試文化素養(yǎng)之項羽成語篇

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2018年云南臨滄教師資格考試文化素養(yǎng)之項羽成語

篇

項羽(公元前232年―公元前202年)，項氏，名籍，字羽，楚國下相(今江蘇宿遷)人，楚國名將項燕之孫，軍事家，是起兵三年就推翻秦帝國的首功之人，亦是巨鹿之戰(zhàn)、彭城之戰(zhàn)兩場歷史上兵力懸殊以少勝多戰(zhàn)役的指揮者。是文化素養(yǎng)中一個重要人物，在全國教師資格考試中，被結(jié)合成語進(jìn)行考察?，F(xiàn)在中公教育先將他雄心漸起，巨鹿成名這一歷程線索，整理出相關(guān)成語及成語故事： NO.1取而代之 【解釋】

指奪取別人的地位而由自己代替?，F(xiàn)也指以某一事物代替另一事物。

【成語故事簡介】

秦始皇游覽會稽郡渡浙江時，項梁和項籍一塊兒去觀看。項籍說：“那個人，我可以取代他!” NO.2先發(fā)制人 【解釋】

發(fā)：開始行動;制：控制，制服。原指丟動手的牌主動地位，可以控制對方。后也泛指爭取主動，先動手來制服對方?！境烧Z故事簡介】

陳勝起義后，會稽太守殷通也想乘機(jī)反秦，他召見項羽時說：“現(xiàn)在是滅秦的好時機(jī)。我聽說先發(fā)制人，后發(fā)則被人所制，我想和你早

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點共同起兵。” 出身貴族的項羽豈肯委身于人下，于是項羽殺死了聲稱“先發(fā)制人”的殷通，收集了他的部下，公開樹起了起義大旗。NO.3披堅執(zhí)銳VS破釜沉舟VS以一當(dāng)十VS作壁上觀 【解釋】

披堅執(zhí)銳：穿著鐵甲，拿著武器。形容全副武裝。

破釜沉舟：(出征前)打破燒飯用的鍋，鑿沉船只，拚死一戰(zhàn)，決心很大。比喻下決心不顧一切地干到底。

以一當(dāng)十：當(dāng)：相當(dāng)。一個人抵擋十個人。形容軍隊英勇善戰(zhàn)。作壁上觀：也稱為壁上觀。壁：壁壘。原指雙方交戰(zhàn)，自己站在壁壘上旁觀。后多比喻站在一 旁看著，不動手幫助?！境烧Z故事簡介】

秦朝末年，秦軍大將章邯攻打趙國。趙軍退守巨鹿(今河北平鄉(xiāng)西南)，并被秦軍重重包圍。楚懷王于是封宋義為上將軍，項羽為副將率軍救援趙國。宋義引兵至安陽(今山東曹縣東南)后，接連46天按兵不動，對此項羽十分不満，于是要求進(jìn)軍決戰(zhàn)，解困趙國，但宋義卻希望秦趙兩軍交戰(zhàn)后待秦軍力竭之后才進(jìn)攻 宋義根本不采納項羽的意見，說：“夫披堅執(zhí)銳，義不如公，坐而運策，公不如義?！?項羽不可忍，遂進(jìn)賬殺了宋義，稱其反叛，將士遂擁戴項羽為上將。項羽率軍隊悉數(shù)渡黃河前去營救趙國以解巨鹿之圍。項羽在全軍渡黃河之后，“皆沉船，破釜甑”，下令把所有的船只鑿沉，打破燒飯用的鍋，燒掉自己的營房，只帶三天干糧，以此表決一死戰(zhàn)，沒有一點后退的打算。正是這樣，已無退路的大軍到了巨鹿外圍，并包圍了秦軍

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和截斷秦軍外聯(lián)的通道。楚軍戰(zhàn)士以一當(dāng)十，殺伐聲驚天動地。經(jīng)過九次的激戰(zhàn)，楚軍最終大破秦軍。而前來增援的其他各路諸侯卻都因膽怯秦國兵強(qiáng)勢大退縮營內(nèi)不敢出兵作戰(zhàn)，將士都站在壁壘上偷偷觀看，不敢近前。NO.4膝行而前 【解釋】

跪著用膝蓋向前移動。形容敬畏恭謹(jǐn)之極。

【成語故事簡介】巨鹿之戰(zhàn)，項羽破釜沉舟，誓死滅秦。最后，斷絕了秦軍的通道，殺死蘇角，活捉了王離，涉間不肯投降楚軍，自己燒死了。這時，楚兵為諸侯軍中最強(qiáng)大的，諸侯軍沒有一個不恐懼的。項羽擊敗秦軍，英名遠(yuǎn)播，威震六國。為表彰有功將士，在巨鹿郡建造了一座“封爵觀”，對立功將士論功行賞。封爵觀落成之日召見諸侯國將軍，諸侯國將軍無不膝行而前，莫敢仰視，對項羽畏懼恭維之情溢于言表。從此，諸侯國尊項羽為上將軍，統(tǒng)領(lǐng)諸侯國軍隊抗擊強(qiáng)秦。

當(dāng)然，關(guān)于項羽的成語還有很多，如約法三章、秋毫無犯、明修棧道，暗渡陳倉、計將安出等。更多成語和相關(guān)故事，后續(xù)跟進(jìn)。

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第二篇：2018年云南楚雄教師資格考試文化素養(yǎng)之項羽成語篇

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2018年云南楚雄教師資格考試文化素養(yǎng)之項羽成語篇

項羽(公元前232年―公元前202年)，項氏，名籍，字羽，楚國下相(今江蘇宿遷)人，楚國名將項燕之孫，軍事家，是起兵三年就推翻秦帝國的首功之人，亦是巨鹿之戰(zhàn)、彭城之戰(zhàn)兩場歷史上兵力懸殊以少勝多戰(zhàn)役的指揮者。是文化素養(yǎng)中一個重要人物，在全國教師資格考試中，被結(jié)合成語進(jìn)行考察?，F(xiàn)在中公教育先將他雄心漸起，巨鹿成名這一歷程線索，整理出相關(guān)成語及成語故事：

NO.1取而代之 【解釋】

指奪取別人的地位而由自己代替。現(xiàn)也指以某一事物代替另一事物。【成語故事簡介】

秦始皇游覽會稽郡渡浙江時，項梁和項籍一塊兒去觀看。項籍說：“那個人，我可以取代他!”

NO.2先發(fā)制人 【解釋】

發(fā)：開始行動;制：控制，制服。原指丟動手的牌主動地位，可以控制對方。后也泛指爭取主動，先動手來制服對方。

【成語故事簡介】

陳勝起義后，會稽太守殷通也想乘機(jī)反秦，他召見項羽時說：“現(xiàn)在是滅秦的好時機(jī)。我聽說先發(fā)制人，后發(fā)則被人所制，我想和你早點共同起兵。” 出身貴族的項羽豈肯委身于人下，于是項羽殺死了聲稱“先發(fā)制人”的殷通，收集了他的部下，公開樹起了起義大旗。

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NO.3披堅執(zhí)銳VS破釜沉舟VS以一當(dāng)十VS作壁上觀 【解釋】

披堅執(zhí)銳：穿著鐵甲，拿著武器。形容全副武裝。

破釜沉舟：(出征前)打破燒飯用的鍋，鑿沉船只，拚死一戰(zhàn)，決心很大。比喻下決心不顧一切地干到底。

以一當(dāng)十：當(dāng)：相當(dāng)。一個人抵擋十個人。形容軍隊英勇善戰(zhàn)。

作壁上觀：也稱為壁上觀。壁：壁壘。原指雙方交戰(zhàn)，自己站在壁壘上旁觀。后多比喻站在一 旁看著，不動手幫助。

【成語故事簡介】

秦朝末年，秦軍大將章邯攻打趙國。趙軍退守巨鹿(今河北平鄉(xiāng)西南)，并被秦軍重重包圍。楚懷王于是封宋義為上將軍，項羽為副將率軍救援趙國。宋義引兵至安陽(今山東曹縣東南)后，接連46天按兵不動，對此項羽十分不満，于是要求進(jìn)軍決戰(zhàn)，解困趙國，但宋義卻希望秦趙兩軍交戰(zhàn)后待秦軍力竭之后才進(jìn)攻 宋義根本不采納項羽的意見，說：“夫披堅執(zhí)銳，義不如公，坐而運策，公不如義。” 項羽不可忍，遂進(jìn)賬殺了宋義，稱其反叛，將士遂擁戴項羽為上將。項羽率軍隊悉數(shù)渡黃河前去營救趙國以解巨鹿之圍。項羽在全軍渡黃河之后，“皆沉船，破釜甑”，下令把所有的船只鑿沉，打破燒飯用的鍋，燒掉自己的營房，只帶三天干糧，以此表決一死戰(zhàn)，沒有一點后退的打算。正是這樣，已無退路的大軍到了巨鹿外圍，并包圍了秦軍和截斷秦軍外聯(lián)的通道。楚軍戰(zhàn)士以一當(dāng)十，殺伐聲驚天動地。經(jīng)過九次的激戰(zhàn)，楚軍最終大破秦軍。而前來增援的其他各

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路諸侯卻都因膽怯秦國兵強(qiáng)勢大退縮營內(nèi)不敢出兵作戰(zhàn)，將士都站在壁壘上偷偷觀看，不敢近前。

NO.4膝行而前 【解釋】

跪著用膝蓋向前移動。形容敬畏恭謹(jǐn)之極。

【成語故事簡介】巨鹿之戰(zhàn)，項羽破釜沉舟，誓死滅秦。最后，斷絕了秦軍的通道，殺死蘇角，活捉了王離，涉間不肯投降楚軍，自己燒死了。這時，楚兵為諸侯軍中最強(qiáng)大的，諸侯軍沒有一個不恐懼的。項羽擊敗秦軍，英名遠(yuǎn)播，威震六國。為表彰有功將士，在巨鹿郡建造了一座“封爵觀”，對立功將士論功行賞。封爵觀落成之日召見諸侯國將軍，諸侯國將軍無不膝行而前，莫敢仰視，對項羽畏懼恭維之情溢于言表。從此，諸侯國尊項羽為上將軍，統(tǒng)領(lǐng)諸侯國軍隊抗擊強(qiáng)秦。

當(dāng)然，關(guān)于項羽的成語還有很多，如約法三章、秋毫無犯、明修棧道，暗渡陳倉、計將安出等。更多成語和相關(guān)故事，后續(xù)跟進(jìn)。

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第三篇：2018云南臨滄教師資格證考試文化素養(yǎng)之文化常識

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2018云南臨滄教師資格證考試文化素養(yǎng)之文化常識

2018下半年教師資格考試即將到來，為了讓各位小伙伴能夠充分備考教資，早圓教師夢，臨滄中公教育為大家?guī)砹私處熧Y格備考資料，今天為大家分享的是2018云南教師資格證考試文化素養(yǎng)之文化常識；

文化素養(yǎng)之文化常識

在教師資格考試中，文化素養(yǎng)這一節(jié)是非常重要的一個考點，多以單選題的形式在考試中出現(xiàn)，在文化素養(yǎng)的部分，經(jīng)常有一些考生容易出錯，云南中公教育帶領(lǐng)大家梳理一下這里的知識點。文化素養(yǎng)部分主要包括五章內(nèi)容：文化常識、藝術(shù)成就、文學(xué)常識、歷史常識、科技常識。在考試中文化常識部分在考試中出題頻率很高，以下是關(guān)于文化常識知識點的梳理。

一、月相變化

月亮也稱月球，古稱太陰，是指環(huán)繞地球運行的一顆衛(wèi)星。月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。其別稱可為：(1)初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤(2)弦月如弓，故稱玉弓、弓月

(3)滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡

(4)傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾(5)傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄(6)傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛

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(7)傳說為月亮駕車之神名為望舒，故稱月亮為望舒(8)人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟(9)傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥

關(guān)于月亮最?？疾榈某怂膭e稱還有一些詩句，例如：“大漠孤煙直，長河落日圓”這句詩描寫的是初月，因為初月如鉤。而“小時不識月，呼作白玉盤”所描寫的就是滿月，因為滿月的時候月亮看起來像是玉盤。而關(guān)于月亮最為有名的一句詞是宋代蘇軾所寫的“但愿人長久，千里共嬋娟”。二、四時節(jié)氣(一)四季 亦稱四時

農(nóng)歷以正月、二月、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、季春 農(nóng)歷以四月、五月、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏 農(nóng)歷以七月、八月、九月為秋季，分別稱作孟秋、仲秋、季秋 農(nóng)歷以十月、十一月、十二月為冬季，分別稱作孟冬、仲冬、季冬

這里的孟、仲、季所代表的是一種排序，按照通俗的語言解釋就是老大老二老三。莎士比亞《仲夏夜之夢》中所描寫的就是五月。

三、干支記年

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

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古人以干支作為年、月、日、時的序號，叫“干支紀(jì)法”。十干和十二支依次相配，如甲子、乙丑等，經(jīng)過六十年又回到甲子，周而復(fù)始，循環(huán)不已。關(guān)于天干地支最?？疾榈闹付ㄒ粋€年代，讓我們進(jìn)行推算，比如1894年是甲午年，再過五年是哪一年?是己亥年。

四、古代特殊稱謂(一)職業(yè)的稱謂

這里在考試中考查最多的就是給一個古代的名詞讓我們選出現(xiàn)代的含義。

古代稱媒人為冰人，因“冰上為陽，冰下為陰，陰陽事也”;稱伶人為演員，黃帝時伶?zhèn)愒煲魳?，因稱樂官為伶官，所以泛稱伶人為演員。三國時期吳董奉隱居廬山，為人治病不取錢，但使病重痊愈者栽植杏樹五株，積年蔚然成林，自此稱醫(yī)學(xué)界為杏林?？鬃釉谛訅v學(xué)，后稱教育界為杏壇。唐玄宗曾教樂工、宮女在“梨園”演習(xí)音樂舞蹈，因此稱戲曲界為梨園。

五、傳統(tǒng)節(jié)日

這里考查最多就是關(guān)于節(jié)日的習(xí)俗，除此之外還有節(jié)日有關(guān)的人物。(一)春節(jié)

我國民間最隆重傳統(tǒng)的節(jié)日，俗稱過年、新年。春節(jié)習(xí)俗有蒸年糕、貼春聯(lián)、年畫和拜年等。(二)元宵

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我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱上元節(jié)、燈節(jié)、元夕、元夜。元宵習(xí)俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎側(cè)神、猜燈謎。(三)寒食

我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食，為了紀(jì)念介子推而設(shè)。相傳晉文公流亡期間，介子推曾經(jīng)割股為他充饑。晉文公歸國為君后，分封群臣時卻忘了介子推。介子推不愿夸功爭寵。攜老母隱居于綿山，后來晉文公親自請介子推下山，但是介子推不下山，于是晉文公下令燒山，想用這樣的方式逼介子推下山，結(jié)果介子推卻被大火燒死，晉文公痛苦不已，后來為了紀(jì)念介子推，在這一天，家家戶戶不得生明火，只能吃寒食。

(四)清明(四大傳統(tǒng)節(jié)日之一、四大祭祖節(jié)日之一)我國傳統(tǒng)節(jié)日，習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。

(五)端午(四大傳統(tǒng)節(jié)日之一)我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽、重五。該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)，人們以吃粽子、賽龍舟等方式悼念他。相傳在春秋時期，有一位著名的愛國大詩人，他叫屈原，公元前278年，秦軍攻破楚國京都，當(dāng)他看到國破家亡的場景，抱石投入汨羅江。人們知道后，怕江里的魚蝦把屈原的尸體吃掉，便包了許多味道鮮美的粽子扔進(jìn)江中，這樣魚蝦就不會吃屈原的尸體了。于是在每年的端午節(jié)人們都會吃粽子、賽龍舟來紀(jì)念他。(六)乞巧節(jié)

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又稱七夕。每年七月七日晚上，婦女們趁織女牛郎團(tuán)圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。(七)中秋(四大傳統(tǒng)節(jié)日之一)我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，又稱團(tuán)圓節(jié)。中秋節(jié)主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。

(八)除夕(四大祭祖節(jié)日之一)我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷十二月三十日晚，全家團(tuán)聚吃“年飯”(年夜飯、團(tuán)圓飯)，此夜大家通宵不眠，謂之“守歲”。習(xí)題

1.下列關(guān)于我國傳統(tǒng)文化常識的表述，不正確的是()A.二十四節(jié)氣最初是根據(jù)季節(jié)、氣候、物候等訂立的用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法。

B.三綱五常中“三綱”指父為子綱，君為臣綱，夫為妻綱。C.封建社會對名字的避諱非常嚴(yán)格，需要回避帝王，父母等尊長。D.中國古代的地名中，“陽”的方位指山之北，水之南。1.【答案】D。解析：“陽”指的方位是山之南，水之北，D項表述錯誤，故選擇D。

2.下列關(guān)于我國傳統(tǒng)文化常識的表述，不正確的是()A.先秦寓言有的是民間傳說的故事，有的是歷史傳說，有的則是作者為論理而創(chuàng)造的故事。

B.中國歷史上，“太子”是國君的繼承者。

C.古時人們夜間以擊鼓敲更報時?！叭敝傅氖?：00-3：00。

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D.《史記》130篇中，《本紀(jì)》有12篇，它們反映的是歷代帝王的興廢和重大歷史事件。

2.【答案】C。解析：“三更”指的23：00-1：00，C項表述錯誤，故選擇C。

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第四篇：2018云南臨滄教師資格備考：文化素養(yǎng)之藝術(shù)成就

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2018云南臨滄教師資格備考：文化素養(yǎng)之藝術(shù)成就

在教師資格考試中，綜合素質(zhì)中文化素養(yǎng)部分的藝術(shù)成就內(nèi)容，是教師資格考試中經(jīng)常作為考點出現(xiàn)的內(nèi)容。下面主要針對藝術(shù)成就中的音樂部分為大家進(jìn)行梳理。

在音樂部分，我們通常以中國和西方兩個角度來去闡述，首先給大家展示的是中國音樂的內(nèi)容。對于這部分內(nèi)容主要是以選擇題的形式考察，需要大家進(jìn)行識記。

一、中國音樂(一)中國樂器

我國民族樂器分為吹奏樂器、彈撥樂器、打擊樂器和拉弦樂器四類。

1.吹奏樂器

典型樂器：笙、蘆笙(苗族)、排笙(苗、侗、水、瑤、仡佬等族)、葫蘆絲(傣、彝、阿昌、德昂等民族)、笛、管子(古代龜茲)、巴烏(彝、苗、哈尼)、塤、嗩吶、簫。2.彈撥樂器

典型樂器：琵琶、箏、月琴、七弦琴(古琴)、熱瓦普(維吾爾族，烏孜別克族)、冬不拉(哈薩克族)、阮、柳琴、三弦、月琴、彈布爾(維吾爾族、烏孜別克族)。3.打擊樂器

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典型樂器：堂鼓(大鼓)、碰鈴、缸鼓、定音缸鼓、銅鼓、朝鮮族長鼓、大鑼小鑼、小鼓、排鼓、達(dá)卜(手鼓，維吾爾族、烏孜別克族)、大鈸、編鐘、磬。4.拉弦樂器

典型樂器：二胡、板胡、革胡、馬頭琴(蒙古族)、艾捷克(維吾爾族、烏孜別克族和塔吉克族)、京胡、中胡、高胡。(二)中國著名音樂家

1.伯牙，古代傳說人物，生于春秋戰(zhàn)國時代，相傳琴曲《水仙操》、《高山流水》是他的作品。

2.師曠，春秋時代晉國音樂家，相傳《陽春》、《白雪》、《玄默》三操是他的作品。

3.嵇康，三國魏著名文學(xué)家、哲學(xué)家、音樂家，以所彈《廣陵散》知名。

知識延伸：中國十大傳世名曲

《高山流水》——古琴作品、《梅花三弄》——笛曲、《春江花月夜》——琵琶古箏曲、《漢宮秋月》——二胡曲、《陽春白雪》——古琴曲、《漁樵問答》——古琴曲、《胡笳十八拍》——古琴+胡笳、《廣陵散》——古琴曲、《平沙落雁》——古琴曲、《十面埋伏》——琵琶曲

4.華彥鈞，現(xiàn)代民間音樂家，人稱“瞎子阿炳”。所作《聽松》、《二泉映月》、《寒春風(fēng)曲》等二胡曲最為曼妙。

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5.聶耳，我國無產(chǎn)階級革命音樂奠基者，1933年加入中國共產(chǎn)黨。作有《義勇軍進(jìn)行曲》(田漢作詞)、《開路先鋒》、《賣報歌》。6.冼星海，現(xiàn)代作曲家、人民音樂家。作品有大合唱《黃河》等，歌曲有《在太行山上》等，交響曲《民族解放》、交響組曲《滿江紅》等。

7.賀綠汀，著名音樂家和教育家，主要音樂作品有《天涯歌女》、《游擊隊之歌》等

以上是中國音樂部分，下面是西方音樂部分。

二、西方音樂(一)西方樂器

常用的西洋樂器有：木管樂器、銅管樂器、弦樂器、打擊樂器、鍵盤樂器等。1.木管樂器有：

典型樂器：長笛、(短笛)、雙簧管、(英國管)、單簧管、大管、薩克管。

2.銅管樂器有：

典型樂器：圓號、小號、(短號)、長號、(次中音號)、(小低音號)、大號。

3.弦樂器有：

典型樂器：小提琴、中提琴、大提琴、低音提琴、豎琴。4.打擊樂器有：

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典型樂器：定音鼓、大鼓、小軍鼓、鈸、架子鼓、三角鐵、沙槌、鐘琴、木琴、排鐘。5.鍵盤樂器有：

典型樂器：鋼琴、管風(fēng)琴、手風(fēng)琴、電子琴、電鋼琴。以上是對文化素養(yǎng)中的音樂部分知識點的梳理，下面呈現(xiàn)部分例題。

1.下列樂器中，不屬于中國傳統(tǒng)樂器的是()。A.橫笛 B.風(fēng)笛 C.簫 D.塤

【答案】B。解析：風(fēng)笛起源于歐洲，不屬于中國傳統(tǒng)樂器。2.下列古典名曲與王維的送別詩有關(guān)的是()。A.高山流水 B.陽關(guān)三疊 C.梅花三弄 D.平沙落雁

【答案】B。解析：《陽關(guān)三疊》，又名《陽關(guān)曲》、《渭城曲》，是根據(jù)唐代詩人王維的七言絕句《送元二使安西》譜寫的一首著名的藝術(shù)歌曲。

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第五篇：2018安徽教師資格考試文化素養(yǎng)之傳統(tǒng)節(jié)日篇

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文化素養(yǎng)之傳統(tǒng)節(jié)日篇

如今洋節(jié)日正在中國大行其道，年輕人都熱衷于過洋節(jié)日。在剛剛過去的圣誕節(jié)，就有學(xué)校規(guī)定不允許過洋節(jié)，對于這一舉措，有贊成的，也有反對。對于外來文化我們不能一味的抵制，有所取舍，尊重文化的多樣性。但對于我們傳統(tǒng)文化，我們要不斷的繼承和發(fā)揚積極面，增強(qiáng)民族的文化自信。今天我們就來聊聊中國的傳統(tǒng)節(jié)日。

【春節(jié)】

農(nóng)歷正月初一，我國傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀(jì)元后。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。

春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過去的一年，一方面又祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順;舞獅源于鎮(zhèn)懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。隨著社會的發(fā)展，接神、敬天等活動已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。春節(jié)，是我國各族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。

100多年前，民間藝人“百本張”曾在他的曲本中這樣寫道：“正月里家家賀新年，元宵佳節(jié)把燈觀，月正圓，花盒子處處瞅，炮竹陣陣喧，惹得人大街小巷都游串?！边@是歷史上關(guān)于歲首春節(jié)的生動寫照。相傳堯舜時期，我國就有了這個節(jié)日。殷商甲骨文的卜辭中，亦有關(guān)于春節(jié)的記載，有慶祝歲首春節(jié)的風(fēng)俗。但當(dāng)時的歷法，是靠“觀象授時”，是否準(zhǔn)確，尚難確定。到了公元前104年漢武帝太初元年，我國人民創(chuàng)造了“太初歷”，明確規(guī)定以農(nóng)歷正月為歲首。從這時起，農(nóng)歷新年的習(xí)俗就流傳了2000多年。直到新中國成立，改用公元以后，這個節(jié)日就改為春節(jié)。

【元宵】

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農(nóng)歷正月十五，我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習(xí)俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。

宋代始有吃元宵的習(xí)俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。農(nóng)歷正月十五日，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。正月為元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為“上元節(jié)”。

按中國民間的傳統(tǒng)，在一元復(fù)始，大地回春的節(jié)日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬盞人們觀燈、猜燈謎、吃元宵合家團(tuán)聚、其樂融融。元宵節(jié)起源于漢朝，據(jù)說是漢文帝時為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢惠帝劉盈死后，呂后篡權(quán)，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂后死后，平除呂后勢力，擁立劉恒為漢文帝。因為平息諸呂的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂以示紀(jì)念。并把正月十五日定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動在正月十五。司馬遷在“太初歷”中就把元宵節(jié)列為重大節(jié)日。

【寒食】

清明節(jié)前一天，我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。

在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相傳，春秋時晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做國君后，大封功臣，獨未賞介子推。子推便隱居山中。重耳聞之甚愧，為逼他出山受賞，放火燒山。子推抱木不出而被燒死。重耳遂令每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對自己過失的譴責(zé)。因寒食與清明時間相近，后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一。

【清明】

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農(nóng)歷三月初八(農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“清明”那一天，公歷4月5日左右)，我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽歷算則在每年四月五日或六日。

此時天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“萬物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩的。

【端午】

農(nóng)歷五月初五，我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱端陽、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。

一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來悼念他。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。端午節(jié)是我國較為古老的傳統(tǒng)節(jié)日。每逢陰歷五月初五這天，人們都要在江河湖海上舉行賽龍舟，還要吃粽子、戴香袋、踏青采艾蒿等，這些活動已成為千古不變的習(xí)俗，從古至今一直在沿續(xù)著。

若說到端午節(jié)的來歷，人們首先就會想到愛國詩人屈原。相傳戰(zhàn)國時，楚襄王寵信奸佞，屈原因仗義直言遭革職放逐。秦國趁機(jī)進(jìn)攻楚國，楚地千里疆域毀于一旦。眼見國破家亡，百姓流離失所，屈原是有心報國而無力回天，憤然之下，屈原抱巨石投汩羅江而去。當(dāng)?shù)匕傩章劼犌督?，紛紛前來救助，他們順流而下，一直追到洞庭湖，也未尋見屈原的尸體，湖面上舟船往來穿梭百舸爭游的場景蔚為壯觀。這一日正是陰歷五月初五日。后來，每逢這一天，人們就在江河上賽龍舟，意在懷念屈原。人們還把粽子投入水里，只為了喂飽魚龍蝦蟹，保全屈原的尸身不被吞食。

【乞巧】

農(nóng)歷七月初七，我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱少女節(jié)或七夕。相傳，天河?xùn)|岸的織女嫁給河西的牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農(nóng)歷七月初七夜晚

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在鵲鳥搭成的橋上相會?；蛘f：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團(tuán)圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽牛郎織女的談話，也是七月七的一大趣事。七夕節(jié)又稱為“乞巧節(jié)”，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的節(jié)日。相傳，每年農(nóng)歷七月初七的夜晚，是天上“織女”與“牛郎”相會之時。“織女”是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣。

【中秋】

農(nóng)歷八月十五，我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱團(tuán)圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有賞月與祭月之俗。

圓月帶來的團(tuán)圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來后，更富浪漫色彩。歷代詩人以中秋為題材作詩的很多。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。也稱仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)等，是我國漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國。因為秋季的七、八、九三個月(指農(nóng)歷)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節(jié)。又因此夜浩月當(dāng)空，民間多于此夜合家團(tuán)聚，故又稱團(tuán)圓節(jié)。

中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事。據(jù)史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”嫦娥此舉所付出的代價是罰作苦役，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：“白兔搗藥秋復(fù)春，女亙娥孤棲與誰鄰?”嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時，返回到人間與夫君團(tuán)聚，但在天明之前必須回到月宮。后世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時，祈求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂;女則愿貌似嫦娥，圓如皓月?！蹦陱?fù)一年，人們把這一天作為節(jié)日來慶祝。

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【重陽】

農(nóng)歷九月初九，我國民間傳統(tǒng)節(jié)日?！兑捉?jīng)》將“九”定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽”。重陽時節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的詩句。重陽節(jié)又名重九節(jié)，九月九，榮萸節(jié)，菊花節(jié)等。重九日是古代即有的慶祝風(fēng)俗。唐代把重陽正式定為節(jié)日。在唐代，重陽節(jié)人們有登高、插茱萸的習(xí)俗。

重陽節(jié)的起源，最早可以推到春秋戰(zhàn)國時代。屈原在《遠(yuǎn)游》中曾寫道：“集重陽人帝宮兮”。到了漢代，重陽之俗逐漸在民間流行。據(jù)說，漢高祖劉邦的愛妃威夫人被呂后慘害后，侍候戚夫人的宮女賈也被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈傳出：在皇宮中，每年九月九，都要佩茱萸、食蓮餌、飲菊花酒，以求長壽。于是，重陽之俗便從宮中傳到了民間，并逐漸盛行。

【臘日】

農(nóng)歷臘月初八，我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節(jié)日。臘日通常在每年的最后——個月(臘月)舉行，南北朝時臘日已固定在農(nóng)歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習(xí)俗。佛教的臘八粥后也滲入臘日習(xí)俗。臘月最重大的節(jié)日，是十二月初八，古代稱為“臘日”，俗稱“臘八節(jié)”。從先秦起，臘八節(jié)都是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥。據(jù)說，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節(jié)日，稱為“佛成道節(jié)”。

臘八這一天有吃臘八粥的習(xí)俗，臘八粥也叫“七寶五味粥”。我國喝臘八粥的的歷史，已有一千多年。最早開始于宋代。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風(fēng)俗更是盛行。在宮廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥，并向各個寺院發(fā)放米、果等供僧侶食用。在民間，家家戶戶也要做臘八粥，祭祀祖先;同時，合家團(tuán)聚在一起食用，饋贈親朋好友。

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【小年】

臘月二十三，又稱“小年”，是民間祭灶的日子。

據(jù)說，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其中,后三樣是為灶王升天的坐騎備料。祭灶時，還要把關(guān)東糖用火融化，涂在在灶王爺?shù)淖焐?。這樣，他就不能在玉帝那里講壞話了。民間有“男不拜月，女不祭灶”的習(xí)俗，因此祭灶王爺，只限于男子。

另外，大年三十的晚上，灶王還要與諸神來人間過年，那天還得有“接灶”、“接神”的儀式。等到家家戶戶燒轎馬，灑酒三杯，送走灶神以后，便輪到祭拜祖宗。

【除夕】

我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷十二月三十日晚，家家在打掃一清的屋里，擺上豐盛的菜肴，全家團(tuán)聚吃“年飯”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂，謂之“守歲”。零點時，眾人爭相奔出，在庭前攏火燃燒(古稱“庭燎”，取其興旺之意)，并在這“歲之元，月之元，時之元”的“三元”之時搶先放出三個“沖天炮”，以求首先發(fā)達(dá)，大吉大利。此時，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派“爆竹聲中除舊歲”的景象。

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