第一篇：河南省輝縣市一中2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷 Word版含答案

輝縣市一中2017——2018學(xué)年下期第一次階段性考試

高二歷史試卷

命題人：任瑞寧

本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分。時(shí)間 90分鐘，滿分100分。

第I卷（選擇題，共48分）

一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）

1． 有觀點(diǎn)指出，西周的分封制實(shí)質(zhì)上是一種比較原始的部落殖民政策，即用本部落聯(lián)盟的貴族去統(tǒng)治被征服的其他部落。這一觀點(diǎn)可表明分封制

A．有利于擴(kuò)大西周的統(tǒng)治范圍 B．推動(dòng)了行政管理模式的進(jìn)步 C．形成了強(qiáng)大的家族凝聚力 D．淡化了世襲血緣貴族的統(tǒng)治 2． 孟子認(rèn)為“人皆可以為堯舜”，荀子也承認(rèn)“涂之人（普通人）可以為禹”。符合兩者觀點(diǎn)的是

A．主張“因材施教” C．認(rèn)為“人性本善”

B．重視人民群眾力量 D．通過(guò)教化使人從善

3． 漢武帝時(shí)期，改變了過(guò)去郡國(guó)貢賦各自為政的辦法，統(tǒng)一派遣官吏將所要征收的貢賦，折成當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)豐饒的土特產(chǎn)品收上來(lái)，一部分運(yùn)往京師供應(yīng)朝廷，另一部分像商賈那樣運(yùn)往需要這些物品的地區(qū)轉(zhuǎn)手獲利。這一措施

A．解決了封國(guó)對(duì)中央的威脅 B．改變了政府稅收的主要來(lái)源 C．體現(xiàn)了政府的抑商政策 D．抬高了部分地區(qū)的商品價(jià)格 4． 東漢章帝時(shí)進(jìn)一步確立了“三綱六紀(jì)”的倫理規(guī)范：“六紀(jì)者，謂諸父、兄弟、族人、諸舅、師長(zhǎng)、朋友也?！沃^綱紀(jì)？綱者，張也；紀(jì)者，理也。大者為綱，小者為紀(jì)，所以張理上下，整齊人道也。”這表明東漢

A．儒家倫理開(kāi)始融入社會(huì)生活 B．禮儀規(guī)范已經(jīng)得到嚴(yán)格遵守 C．社會(huì)秩序維護(hù)以道德為主導(dǎo) D．政府社會(huì)控制范圍逐步擴(kuò)大 5． 唐代尚書(shū)省下屬的吏部負(fù)責(zé)官員的考核和選用，而宋代則另設(shè)審官院專門負(fù)責(zé)官吏的考核和選用。這反映了宋代 A．官員選拔日益嚴(yán)格 C．宰相權(quán)力更加削弱

B．官僚機(jī)構(gòu)日益臃腫 D．政府機(jī)構(gòu)趨向精細(xì)

6． 明太祖廢丞相后，曾下令：“內(nèi)臣（宦官）不得干預(yù)政事，預(yù)者斬?！钡痪煤笥种贫ò胗】焙现贫龋毫克幸磺卸柬毥?jīng)過(guò)內(nèi)府勘合，方可施用。這樣做的目的是 A．牽制日益權(quán)重的內(nèi)閣

B．減輕皇帝的行政負(fù)擔(dān)

C．協(xié)調(diào)政府各部門關(guān)系

D．加強(qiáng)對(duì)六部的監(jiān)察 7． 元朝立國(guó)，將民間工匠強(qiáng)制征調(diào)，為官府服務(wù)，編入“匠籍”。清初宣布廢除“匠籍”，工匠在法律上獲得了一般民戶的地位。乾隆帝說(shuō)：“國(guó)家興修工作，雇募人夫，原欲小民實(shí)授價(jià)值，以為贍養(yǎng)身家之計(jì)一。”這一變化

A．打破了官營(yíng)手工業(yè)的壟斷地位 B．有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的鞏固 C．限制了資本主義萌芽的發(fā)展 D．促進(jìn)了民營(yíng)手工業(yè)發(fā)展

8.唐宋時(shí)期，廣州、泉州、杭州、揚(yáng)州、登州等繁盛一時(shí)；明清時(shí)期，蘇州及“四大名鎮(zhèn)”（廣東佛山鎮(zhèn)、湖北漢口鎮(zhèn)、江西景德鎮(zhèn)、河南朱仙鎮(zhèn)）成為著名的商業(yè)城市。這種變化是由于

A.重農(nóng)抑商政策的改變

B.經(jīng)濟(jì)重心的南移

C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D.政府政策的調(diào)整 9．近代中國(guó)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、新陳代謝迅速的社會(huì)，各種價(jià)值觀和行為規(guī)范都發(fā)生很大變化，我們樂(lè)于接受外來(lái)事物和新觀念?？渗f片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的國(guó)人對(duì)外并非如此，試從心理接受角度判斷人們對(duì)中英《南京條約》的以下條款最痛心的是

A．開(kāi)放五口通商

B．割香港島給英國(guó)

C．賠款2 100萬(wàn)銀元

D．中英協(xié)定關(guān)稅

10．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，在洋務(wù)派中流行“西學(xué)中源”說(shuō)，即西方科技皆源自于古代中國(guó)。如鄭觀應(yīng)引《周禮》《墨經(jīng)》《淮南子》等書(shū)的有關(guān)記載，證明西學(xué)中的數(shù)學(xué)、化學(xué)、光學(xué)、重學(xué)、氣學(xué)和電學(xué)均出自古代中國(guó)。“西學(xué)中源”說(shuō)的提出，主要目的是

A．為“中體西用”論提供理論依據(jù) B．減少引進(jìn)西方科技的輿論阻力 C．證明古代中國(guó)的科技領(lǐng)先于世界 D．迎合了當(dāng)時(shí)“制洋器”的需要

11．康有為在《孔子改制考》中將孔子描繪成改革的先師；而譚嗣同則在他的名著《仁學(xué)》中將儒家的“仁”推而廣之，主張用資產(chǎn)階級(jí)的博愛(ài)、平等、自由來(lái)代替封建倫常。兩者的共同目的是

A．借助圣人之名全面否定傳統(tǒng)文化 B．以儒家思想作為改革的理論基礎(chǔ) C．為維新變法創(chuàng)造歷史依據(jù) D．堅(jiān)持“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的原則 12．1900年，慈禧發(fā)布要與八國(guó)聯(lián)軍“一決雌雄”的上諭，要求各省“北上勤王”，張之洞、劉坤一等漢族東南大員先是“拒不奉詔”，隨后與列強(qiáng)簽訂了“東南互?！眳f(xié)議，約定所轄區(qū)域內(nèi)保證各自利益“兩不相擾”。這一事件

A．加劇中央集權(quán)崩潰和地方勢(shì)力膨脹

B．地方的自保避戰(zhàn)最終導(dǎo)致中國(guó)戰(zhàn)敗 C．激化了漢族地主與滿洲貴族的矛盾

D．地方實(shí)權(quán)派開(kāi)始介入國(guó)家外交事務(wù)

13．《中華民國(guó)臨時(shí)約法》中限制行政權(quán)的措施，較之英法更為“變本加厲”，但對(duì)于行政權(quán)如何反過(guò)來(lái)制約立法，卻沒(méi)有一條具體的規(guī)定。這說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)革命黨人

A．廢除專制制度的迫切愿望 B．違背了三權(quán)分立的原則

C．對(duì)西方民主政治認(rèn)識(shí)膚淺 D．有關(guān)法律意識(shí)比較淡薄

14.余英時(shí)在《“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的反思》中指出?！斑@一百年來(lái),中國(guó)知識(shí)分子一方面自動(dòng)撤退到中國(guó)文化的邊緣,另一方面又始終徘徊在西方文化的邊緣，好像大海上迷失了的一葉孤舟,兩邊都靠不上岸?！弊髡哒J(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng) A.處于孤立無(wú)援的被動(dòng)地位 C.采取左右逢源的文化態(tài)度

B.失去對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信 D.缺乏對(duì)中西文化的正確認(rèn)知

15．1927年南京國(guó)民政府成立后，根據(jù)孫中山“節(jié)制資本”的思想，開(kāi)始創(chuàng)辦國(guó)家壟斷企業(yè)，致力于民營(yíng)資本無(wú)力或不適合經(jīng)營(yíng)的領(lǐng)域，如能源、軍工、航空等，到1936年已經(jīng)形成了規(guī)模優(yōu)勢(shì)。從客觀角度看該做法 A．阻礙民族資本主義發(fā)展

C．順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)

B．開(kāi)創(chuàng)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)模式 D．踐行了節(jié)制資本的思想

16．《大公報(bào)》記者撰文：“今年之新年，只可謂官國(guó)二年，不當(dāng)謂民國(guó)二年”，“然以各人心理中觀之，民國(guó)一新年，國(guó)民一新年，彼此各一心理，彼此各一新年，則固未嘗有兩也”。這體現(xiàn)了 A．民主共和名存實(shí)亡 C．迷信思想根深蒂固

B．農(nóng)耕文明影響深遠(yuǎn) D．官民沖突不可調(diào)和

17．1961年5月中央工作會(huì)議根據(jù)陳云的意見(jiàn)，制定了《關(guān)于減少城市人口和壓縮城鎮(zhèn)糧食銷量的九條辦法》，規(guī)定在3年內(nèi)減少城鎮(zhèn)人口2 000萬(wàn)以上，當(dāng)年內(nèi)減少1 000萬(wàn)人。這說(shuō)明

A．中央決定精兵簡(jiǎn)政減輕人民負(fù)擔(dān) B．違背了“一五”計(jì)劃的城鎮(zhèn)化建設(shè)要求 C．是中央對(duì)黨的“左”傾錯(cuò)誤的調(diào)整 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平跟不上工業(yè)化進(jìn)程

18．《十二銅表法》規(guī)定買賣不動(dòng)產(chǎn)和奴隸等，除當(dāng)事人親自到場(chǎng)外，還必須邀請(qǐng)5位證人和1名司秤參加，要講規(guī)定的語(yǔ)言，做一定的動(dòng)作才能生效。據(jù)此可知，《十二銅表法》 A．保護(hù)債權(quán)人利益 C．注重程序和形式

B．保護(hù)奴隸主貴族的權(quán)益

D．注重法律面前人人平等

19．有學(xué)者認(rèn)為，明末以來(lái)，美洲的豆類、番茄、玉米、甘薯、辣椒、花生等作物向中國(guó)、東南亞的廣大亞洲地區(qū)傳播，以其豐厚的產(chǎn)出和充足的營(yíng)養(yǎng)支撐著眾多的人口，打破了傳統(tǒng)的糧食結(jié)構(gòu)。他把這些現(xiàn)象稱為“餐桌革命”。“餐桌革命”出現(xiàn)的主要原因是 A．世界市場(chǎng)的形成 C．商業(yè)革命的影響

B．工業(yè)革命的開(kāi)展

D．亞洲人口的膨脹

20．近代以來(lái)，西方的個(gè)人經(jīng)歷了一個(gè)逐級(jí)的解放過(guò)程，先是從神的權(quán)威下解放，再?gòu)娜说臋?quán)威下解放，個(gè)人逐步從外在束縛中得到了解放。其中“從人的權(quán)威下解放” A．復(fù)興了古希臘人文精神 B．取得了人與上帝直接溝通的權(quán)利 C．揭示了宇宙運(yùn)行的奧秘 D．奠定了人類理性的主體地位

21．1701年，英國(guó)《王位繼承法》規(guī)定：“鑒于英國(guó)法律保護(hù)英國(guó)人民與生俱來(lái)的權(quán)利，因此，凡登上英國(guó)王位的國(guó)王和女王，都應(yīng)依照英國(guó)法律的規(guī)定管理政務(wù)?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)在英國(guó)（）

A．國(guó)王立法權(quán)被大大削弱

B．君主立憲體制尚有待于完善

C．權(quán)力制衡機(jī)制卓有成效

D．《權(quán)利法案》未真正發(fā)揮作用

22．1873年，為對(duì)付日益發(fā)展的社會(huì)主義工人運(yùn)動(dòng)，俾斯麥提出新聞出版法草案，帝國(guó)議會(huì)擔(dān)心草案會(huì)損害言論自由，沒(méi)有通過(guò)。1878年5月俾斯麥借德皇威廉一世遇刺事件提交“反對(duì)社會(huì)民主黨企圖危害治安的法令”草案，遭到帝國(guó)議會(huì)否決。這表明

A．議會(huì)支持社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)

B．德國(guó)議會(huì)政治已趨成熟

C．議會(huì)依法擁有立法權(quán)力

D．俾斯麥與議會(huì)矛盾尖銳 23.1945年,以凱恩斯為首的英國(guó)代表團(tuán)向美國(guó)尋求貸款幫助時(shí),美國(guó)國(guó)會(huì)提出苛刻條件,而1947年,美國(guó)國(guó)務(wù)卿馬歇爾主動(dòng)提出復(fù)興歐洲計(jì)劃。出現(xiàn)該變化的主要原因是

A.國(guó)家壟斷的發(fā)展

B.國(guó)家實(shí)力的變化

C.國(guó)際形勢(shì)的變化

D.國(guó)家政策的調(diào)整

24.某經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為,強(qiáng)制是一種罪惡,因此國(guó)家的強(qiáng)制力必須限制在一定的范圍之內(nèi)。市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制本身就是最有效的調(diào)節(jié)機(jī)制。私有化是提高經(jīng)濟(jì)效率的一劑良藥。在這一理論的影響下 A.胡佛奉行政府是經(jīng)濟(jì)的“守夜人” B.撒切爾夫人推行“混合經(jīng)濟(jì)” C.克林頓實(shí)行“宏觀調(diào)控、微觀自主” D.戈?duì)柊蛦谭驅(qū)嵭小凹铀侔l(fā)展戰(zhàn)略”

第II卷（共52分）

二、非選擇題（本大題共3小題，共52分。其中第25題25分，第26題12分，第27題

19分）

25．（25分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一

論證中世結(jié)束于唐代，近世開(kāi)端于宋代的“唐宋變革論”，最早是由日本學(xué)者內(nèi)藤湖南提出的，被歐美學(xué)者稱為“內(nèi)藤假說(shuō)”。“唐宋變革”是指中唐至北宋的變革，并非僅指唐宋之際。其核心主張是，從唐到北宋是一個(gè)從貴族政治轉(zhuǎn)向君主獨(dú)裁體制的過(guò)程。所謂君主獨(dú)裁，就是把權(quán)力集中到皇帝一人手上，并通過(guò)與之配套的官僚體制來(lái)展現(xiàn)這種權(quán)力。在內(nèi)藤看來(lái)，這種特殊形態(tài)的君主獨(dú)裁制貫穿了北宋以后的中國(guó)社會(huì)，而君主獨(dú)裁下的社會(huì)階層反而相對(duì)平等，也就是平民社會(huì)取代了貴族社會(huì)。迄今仍有很多歷史學(xué)者將唐朝的三省制視作較為合理的官僚制度，但內(nèi)藤將其理解為貴族制度，即體現(xiàn)了責(zé)族力量和君權(quán)的妥協(xié)，按照皇帝意旨由中書(shū)省寫(xiě)下來(lái)的詔書(shū)，門下省有權(quán)帝閱、駁議，因此門下省就代表了貴族的意志。

——摘編自陸揚(yáng)《唐宋變革論錯(cuò)在哪？》

材料二

由中國(guó)學(xué)者王瑞來(lái)提出的“宋元變革論”，從南宋歷元，跟明清、乃至近代的聯(lián)系來(lái)觀察歷史。其核心主張是，宋元大變革使中國(guó)社會(huì)開(kāi)始向近代轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的江南，最近最直接的基礎(chǔ)是南宋和元代。……南宋政府的多次發(fā)行的紙幣會(huì)子已成為社會(huì)主要支付手段，在“錢楮并用”的基礎(chǔ)上，貴金屬稱量貨幣白銀也開(kāi)始躋身于流通領(lǐng)域。特殊的國(guó)際政治格局之下，依托江南發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，歷來(lái)的“頭枕三河，面向西北”的立國(guó)態(tài)勢(shì)，在南宋終于徹底轉(zhuǎn)向?yàn)椤邦^枕東南，面向海洋"”?！八稳藗兊纳瞽h(huán)境，與過(guò)去中國(guó)的狀況相比，具有劃時(shí)代的變化，靠近了現(xiàn)代的我們?！?/p>

——摘編自王瑞來(lái)《從近世走向近代——宋元變革論述要》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用相關(guān)史實(shí)說(shuō)明“君主獨(dú)裁制貫穿了北宋以后的中國(guó)社會(huì)”，并簡(jiǎn)要評(píng)析內(nèi)藤湖南對(duì)唐代三省制的認(rèn)識(shí)。（10分）

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出北宋時(shí)期推動(dòng)“平民社會(huì)”出現(xiàn)的歷史原因，并概括南宋以來(lái)中國(guó)古代出現(xiàn)的“靠近了現(xiàn)代的我們”的主要經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。（15分）

26．閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料

世界歷史大事記（節(jié)選）

1929年，法國(guó)向英美大量?jī)稉Q黃金，加速經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)； 1941年12月，美國(guó)財(cái)政部官員懷特提出建立“聯(lián)合國(guó)外匯穩(wěn)定基金”的方案，規(guī)定各國(guó)的發(fā)言權(quán)和投票權(quán)取決于繳納資金份額的多少；

1942年初，《聯(lián)合國(guó)家宣言》，重申戰(zhàn)后重建國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序；

1944年，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯主張建立“國(guó)際清算聯(lián)盟”?！鲊?guó)在清算聯(lián)盟中所承擔(dān)的份額，以二戰(zhàn)前三年平均貿(mào)易額計(jì)算，不需要繳納現(xiàn)金；

1944年7月，聯(lián)合國(guó)貨幣金融會(huì)議通過(guò)《布雷頓森林協(xié)定》； 1945年12月，國(guó)際貨幣基金組織和國(guó)際復(fù)興開(kāi)發(fā)銀行成立；

1947年10月，美、中等23國(guó)簽署《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定臨時(shí)適用協(xié)定書(shū)》。

從材料中提取相關(guān)歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫(xiě)出所擬論題，邏輯清晰）（12分）

27.【歷史-選修1: 歷史上重大改革回眸】（15分）

材料

1904年清政府批準(zhǔn)張之洞等人修訂好的學(xué)堂章程，即所謂的《奏定學(xué)堂章程》，這個(gè)章程所確立的學(xué)制即“癸卯學(xué)制”。這個(gè)學(xué)制通過(guò)諭旨頒行全國(guó)以后，便成為新政時(shí)期各省興學(xué)的范本。廢科舉與興學(xué)堂是清末教育改革過(guò)程中的相輔相成、同步運(yùn)作的兩大工程?？婆e制度的廢除大致經(jīng)歷了科考改章、分科減額和立?？婆e三個(gè)階段，直到1905年?？婆e制度終于宣告結(jié)束。清廷頒布的《各學(xué)堂獎(jiǎng)勵(lì)章程》規(guī)定: 自高等小學(xué)以上，由升學(xué)或畢業(yè)考試給獎(jiǎng)，考試結(jié)果分最優(yōu)、優(yōu)、中、下、最下五等，一般中等以上都給相應(yīng)的出身獎(jiǎng)勵(lì)，并授以官職或予以升學(xué)，按所獎(jiǎng)出身大致可以分翰林、進(jìn)士、舉人、貢生、生員五級(jí)。在創(chuàng)辦新式學(xué)堂培養(yǎng)新式人才的同時(shí)，清政府還采取了鼓勵(lì)出國(guó)留學(xué)的措施。

——摘編自張海鵬主編的《中國(guó)近代通史》第五卷

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述清末教育改革的背景。（9分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析科舉制度的廢除并未引起巨大社會(huì)動(dòng)蕩的原因。（6分）

28.（15分）【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】

材料

20世紀(jì)初期,國(guó)際社會(huì)主流的戰(zhàn)爭(zhēng)觀是“戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)非是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)?！边@種觀點(diǎn)自誕生以來(lái)逐步被歐洲各國(guó)統(tǒng)治者普遍接受,并奉為經(jīng)典。然而,1914年爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)成為此戰(zhàn)爭(zhēng)觀發(fā)展到頂點(diǎn)的標(biāo)志。一戰(zhàn)后,美國(guó)總統(tǒng)威爾遜力推的以道德準(zhǔn)則、民主制度和國(guó)際組織為基石的富于理想主義的和平主義思潮興起,最典型的表現(xiàn)莫過(guò)于簽署的《非戰(zhàn)公約》,其核心內(nèi)容就是宣布在國(guó)家關(guān)系中“廢棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為推行國(guó)家政策的工具”,強(qiáng)調(diào)“可能發(fā)生的一切爭(zhēng)端或沖突,不論其性質(zhì)或起因如何,只能用和平方法加以處理或解決”這充分反映了國(guó)際社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)觀已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化……二戰(zhàn)后一種新的戰(zhàn)爭(zhēng)觀異軍突起,其核心觀點(diǎn)是可以把戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)分為正義的和非正義的兩類。其所涉及的原則主要有兩項(xiàng),即所謂“開(kāi)戰(zhàn)正義”和“交戰(zhàn)正義”。

——摘編自梁占軍《第二次世界大戰(zhàn)前后國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)觀的轉(zhuǎn)向與衍生》

（1）根據(jù)材料,歸納20世紀(jì)主要戰(zhàn)爭(zhēng)觀的變化。（6分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要分析戰(zhàn)爭(zhēng)觀變化的原因。（9分）29.【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】（15分）

材料

林長(zhǎng)民（1876-1925）早年留學(xué)日本，回國(guó)后創(chuàng)辦私立法政專門學(xué)校，投身憲政運(yùn)動(dòng)。他希望通過(guò)從政，以改良的方式實(shí)現(xiàn)立憲政治。辛亥革命后，林長(zhǎng)民參與了《臨時(shí)約法》的制定。作為進(jìn)步黨的骨干成員，他反對(duì)國(guó)民黨的徹底革命，主張引導(dǎo)袁世凱和北洋政府走向憲政民主體制，直至袁世凱稱帝，其幻想才最終破滅。

張勛復(fù)辟，林長(zhǎng)民站在段祺端一方支持討逆，成為再造共和的功勛。一戰(zhàn)后，林長(zhǎng)民受命參加巴黎和會(huì)，并率先在國(guó)內(nèi)報(bào)紙批露日本企圖，是“火燒趙家樓”的真正點(diǎn)火人。后來(lái)，林被推舉為國(guó)憲起草委員會(huì)委員長(zhǎng)，他試圖草擬一部體現(xiàn)自己民生思想的憲法，但憲法草案還未起草完畢，林長(zhǎng)民又被迫避亂遠(yuǎn)赴奉天相助郭松齡起兵反張作霖，不幸遭流彈擊中而亡。

梁?jiǎn)⒊崴}寫(xiě)的挽聯(lián)頗為精妙地概括了林長(zhǎng)民的一生:“天所廢，孰能頭，十年補(bǔ)茸艱難，直愚公移山已；均是死，容何擇，一朝感激又氣，競(jìng)舍身飼虎之?！?/p>

——捕編自《中國(guó)近代史資料匯編》等

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括林長(zhǎng)民的貢獻(xiàn)。（6分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“十年補(bǔ)茸艱難”的原因。（9分）輝縣市一中2017——2018學(xué)年下期第一次階段性考試

高二歷史試卷

參考答案

1-5． ADCDC 6-10．DDDAB 11-15．CACDC 16-20． BCCCD 21-24．BCCB 25．（25分）

（1）說(shuō)明：北宋實(shí)行二府三司制，削弱了宰相職權(quán)，皇帝得以總攬大權(quán)；明代廢除宰相制度，設(shè)內(nèi)閣，君主專制進(jìn)一步加強(qiáng)；至清代軍機(jī)處的設(shè)置，全國(guó)的軍政大權(quán)完全集中到皇帝手中，君主專制達(dá)到頂峰。（6分）

評(píng)析：內(nèi)藤湖南認(rèn)為唐代三省制，是一種貴族政治，體現(xiàn)了君主與貴族的妥協(xié)，有利于減少皇帝決策的失誤，有利于緩和皇權(quán)與相權(quán)之間的矛盾；但沒(méi)有看到三省之間的相互牽制和監(jiān)督，實(shí)質(zhì)上削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)。（4分）

（2）歷史原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的壯大；科舉制的進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)階層的流動(dòng)加大；科技（如印刷術(shù)）、教育（如書(shū)院）的進(jìn)步和市民文化的繁榮。（6分）

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象：商業(yè)環(huán)境更加寬松，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；南宋出現(xiàn)了商品貨幣變革；南宋至元，商業(yè)市鎮(zhèn)崛起；海外貿(mào)易地位日重；明朝后期，白銀成為普通流通的貨幣；明代中后期民營(yíng)手工業(yè)日益發(fā)展，出現(xiàn)資本主義萌芽。（任意三點(diǎn)，9分）26．（12分）

示例一：二戰(zhàn)以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)向體系化和制度化方向發(fā)展。（3分）

闡述：吸取大危機(jī)和二戰(zhàn)的慘痛歷史教訓(xùn)，二戰(zhàn)以來(lái)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，出現(xiàn)了制度性協(xié)調(diào)機(jī)制。布雷頓森林體系建立以美元為中心的國(guó)際貨幣體系，并通過(guò)國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行分別在穩(wěn)定國(guó)際匯率、促進(jìn)貨幣合作和全球發(fā)展援助等角度發(fā)揮作用，為國(guó)際貿(mào)易和世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定、恢復(fù)與發(fā)展創(chuàng)造了條件（4分）；《關(guān)貿(mào)總協(xié)定》是二戰(zhàn)后第一個(gè)以法律形式調(diào)整國(guó)際貿(mào)易與貿(mào)易關(guān)系的規(guī)則和程序，體現(xiàn)了自由貿(mào)易精神，推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（3分）。

總之，國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行和“關(guān)貿(mào)總協(xié)定”構(gòu)成了調(diào)整世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和金融的三大支柱，適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的趨勢(shì)，反映了世界經(jīng)濟(jì)體系化和制度化的發(fā)展方向，推動(dòng)了世界貿(mào)易的發(fā)展。（2分）

示例二：二戰(zhàn)以來(lái)，美國(guó)確立了資本主義世界經(jīng)濟(jì)霸主地位。（3分）

闡述：二戰(zhàn)以來(lái)，歐洲各國(guó)的衰落，美國(guó)以絕對(duì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，積極籌建一個(gè)受美國(guó)控制的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序。通過(guò)布雷頓森林體系，美元獲得“等同黃金”的特殊地位，并通過(guò)認(rèn)繳較多的股金份額，由美國(guó)人擔(dān)任關(guān)鍵職務(wù)，控制國(guó)際貨幣基金組織和國(guó)際復(fù)興開(kāi)發(fā)銀行，進(jìn)而確立了美元在資本主義世界貨幣金融領(lǐng)域的霸主地位，適應(yīng)了美國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的需要。（4分）

為擴(kuò)大世界市場(chǎng)，打擊各國(guó)的貿(mào)易保護(hù)主義政策，美國(guó)又推動(dòng)簽署《關(guān)貿(mào)總協(xié)定》，削減各國(guó)關(guān)稅和消除關(guān)稅壁壘，便利美國(guó)利用自身強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力向外經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張。（3分）

總之，二戰(zhàn)以來(lái)，美國(guó)憑借其強(qiáng)大的綜合實(shí)力，掌握了國(guó)際規(guī)則制定權(quán)，成為資本主義世界經(jīng)濟(jì)霸主。（2分）

符合主題的其他論題，言之有理均可酌情給分。27．（1）背景：《辛丑條約》簽訂，中華民族危機(jī)進(jìn)一步加深；資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，清政府出現(xiàn)嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)；清政府推行新政。（9分）

（2）漸進(jìn)式變革過(guò)程，使社會(huì)具備一定的心理承受力；新學(xué)制的確立與新式學(xué)堂的興起已足夠成為科舉制的制度性替代物；獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)堂出身，成為科舉制廢除的重要保證。（6分）28.（1）變化：戰(zhàn)爭(zhēng)工具論、和平主義非戰(zhàn)觀、正義戰(zhàn)爭(zhēng)觀。（6 分）

（2）原因： 第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)標(biāo)志著兩戰(zhàn)之間盛行的和平主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀的破產(chǎn)；法西斯的殘暴罪行以及抵抗法西斯侵略的正義性需求使得人們認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)前對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的整體定性存在局限；二戰(zhàn)期間原子彈的發(fā)明和使用以及二戰(zhàn)后美、蘇冷戰(zhàn)的新形勢(shì)導(dǎo)致人們開(kāi)始辯證地看待不同性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)。（9 分）

29.（1）貢獻(xiàn)：創(chuàng)辦近代學(xué)校，促進(jìn)國(guó)民法政素養(yǎng)提高； 參與制訂《臨時(shí)約法》，為中國(guó)的法政事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)； 巴黎和會(huì)上率先披露日本企圖，是五四運(yùn)動(dòng)的“點(diǎn)燃者”（6分）

（2）原因：各派軍閥只想擴(kuò)大自身的實(shí)力，并非真心追求憲政； 林長(zhǎng)民的個(gè)人局限；中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)所決定。（9分）

第二篇：河南省輝縣市一中2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考政治試卷 Word版含答案

輝縣市一中2017——2018學(xué)年下期第一次階段性考試

高二政治試卷

命題人：王軒南

本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，時(shí)間 90分鐘，滿分100分。

第I卷（共60分）

一、選擇題（每道2分，共60分）

1．春節(jié)是中國(guó)人一年一度最為看重的傳統(tǒng)節(jié)日，為了買到一張終點(diǎn)叫“家”的車票，人們想盡各種辦法。隨著經(jīng)濟(jì) 的發(fā)展和智能手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，一向“含蓄”的 中國(guó)人在“一票難求”的春運(yùn)期間又多了一個(gè)新選 擇——拼車回家。選擇與陌生人拼車，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì) 于“共享”文化的認(rèn)同，以及在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中思想 的進(jìn)一步開(kāi)放。這說(shuō)明

①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 ②文化決定 人們的交往行為和交往方式

③傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)人們的價(jià) 值觀念、生活方式具有深刻影響 ④經(jīng)濟(jì)決定文化，文 化是經(jīng)濟(jì)的反映 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

2．校園文化是指校園所處的自然環(huán)境、校園規(guī)劃格局以及 校園建筑、雕塑、綠化和文化傳播工具等方面形成的文化環(huán)境。整潔、幽雅、文明的校園環(huán)境會(huì)激發(fā)人的上進(jìn) 心和求知欲。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要使學(xué)校的墻壁也說(shuō) 話?！边@是因?yàn)?/p>

①校園文化對(duì)學(xué)生素質(zhì)的提高產(chǎn)生著潛移默化的影響 ②布置墻壁可以美化環(huán)境

③校園文化的形式是豐富多彩的

④積極向上的校園文化可以幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 A．①② B．①④ C．①③ D．③④ 3．當(dāng)前，一些國(guó)家在對(duì)外輸出文化產(chǎn)品的同時(shí)，也輸出價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則和生活方式。另一些國(guó)家則充當(dāng)無(wú)條 件接受強(qiáng)勢(shì)文化產(chǎn)品的傾銷地，并逐漸失去自己的文 化。這啟示我們要

①樹(shù)立文化安全意識(shí)，反對(duì)文化霸權(quán)主義 ②加強(qiáng)文化 建設(shè)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力 ③積極參與文化交流，增 強(qiáng)中國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力 ④順應(yīng)世界潮流，全面與世界先進(jìn) 文化接軌 A．①② B．①④

C．②③

D．③④

4．《詩(shī)經(jīng)·小雅》有云：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦?！?“寢床弄璋，寢地弄瓦”這種“重男輕女”的思想本是封建 社會(huì)的思想意識(shí)，但直至今日，這種思想依然殘留在一 些人的頭腦中。這說(shuō)明

①文化的發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的 ②文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性 ③文化是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的集中反映 ④文化潛移默化、深遠(yuǎn)持久地影響著人 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

5．在交通阻塞的情況下，有些司機(jī)因開(kāi)車壓力與挫折而情 緒憤怒、暴躁，會(huì)不耐煩地按喇叭、閃燈、爆粗口，甚至?xí)?作出攻擊性行為，這被稱為“路怒癥”。消除“路怒”現(xiàn) 象，需要廣大司機(jī)懂得管理情緒，也需要在全社會(huì)培育 健康的汽車文化。這是因?yàn)?/p>

①駕駛員的文明素養(yǎng)需要后天自覺(jué)培養(yǎng) ②汽車文化 決定駕駛員的駕駛行為

③汽車文化是廣大駕駛員文 化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

④健康的汽車文化能豐富駕駛 員的精神世界，提升其文明行車素養(yǎng)

A．①③

B．①④ C．②④ D．②③

6．“黟縣小桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠?！?李白的《小桃源》道出了安徽黟縣鄉(xiāng)村的獨(dú)特意境：山水 風(fēng)物幽美，古老文化醞釀出醇厚從容的民風(fēng)人情。材料 蘊(yùn)含的文化生活道理是

①文化是由文人創(chuàng)造的

②文化具有豐富的表現(xiàn)形式

③文化對(duì)人有潛移默化的影響 ④文化帶有明顯的區(qū)域特征 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

7．一書(shū)一世界。多藏一本書(shū)，就多擁有一個(gè)精神世界，多 擁有一方自由天地；多看一本書(shū)，思想境界就高一層，人生視野就寬一度。這句話蘊(yùn)含的文化道理有

①書(shū)香飄溢的文化環(huán)境有利于促進(jìn)人的成長(zhǎng)

②優(yōu)秀 文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步 ③文化對(duì)人的影響一般是有形的、強(qiáng)制的 ④健康有益的文化活動(dòng)能豐富人的精神世界 A．①③

B．①④

C．①②

D．②④

8.總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上講話指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人 內(nèi)心，潛移默化地影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式。下列詩(shī)句能夠體現(xiàn)“潛移默化”地影響的是

①少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái) ②入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚(yú)之肆，久而不聞 其臭

③北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng) 來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花幵 ④好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

A．①② B．①④ C．②④ D．③④

9．清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是慎終追遠(yuǎn)、緬懷逝者的日子。同時(shí)，清明節(jié)還有“清白做人、明理修身”的 “勵(lì)志節(jié)”意義。這說(shuō)明

①民族節(jié)日蘊(yùn)含著道德倫理等文化因素

②應(yīng)通過(guò)民 族節(jié)日提高公民科學(xué)文化修養(yǎng)，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng) ③慶祝 民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)

④通過(guò)民族節(jié)日，可 以展現(xiàn)世界文化的多樣性 A．①② B．③④ C．②④

D．①③

10.《習(xí)近平用典》熱銷全國(guó)，其中習(xí)近平主席引用了《禮記·中庸》中的“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！?展望中法關(guān)系。這告訴我們處理中法關(guān)系要

①平等交流，充分吸收對(duì)方文化

②求同存異，促進(jìn)兩 種文化相互包容 ③增強(qiáng)自信，彰顯文化優(yōu)越地位 ④理解個(gè)性，互相尊重文化差異 A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

11.在G20杭州峰會(huì)期間，《最憶是杭州》音樂(lè)晚會(huì)受到了中外嘉賓的高度贊譽(yù)。晚會(huì)不僅有《春江花月夜》《高山流水》等我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典曲目，更有《天鵝湖》《歡樂(lè)頌》等國(guó) 外經(jīng)典文藝作品，再加上炫酷的舞美、燈光等現(xiàn)代演繹，整臺(tái)晚會(huì)如夢(mèng)似幻，精彩絕倫。這說(shuō)明 ①文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?②文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) ③文化多樣性是文化創(chuàng) 的源泉

④文化創(chuàng)新就是各種文化的相互融合 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

12.“我家兩堵墻，前后百米長(zhǎng)。德義中間走，禮讓站兩旁……”這是央視2016猴年春晚歌曲《六尺巷》。這首 歌來(lái)源于康熙年間宰輔張英對(duì)安徽桐城鄰居“讓出三 尺”的故事。歌曲傳唱后，人們紛紛前往實(shí)地領(lǐng)悟，體會(huì) 其互敬禮讓、和諧包容、進(jìn)退有度的文化內(nèi)涵。這告訴 我們

①傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求 ②文藝創(chuàng)作要面向世界、博采眾長(zhǎng)

③大眾傳媒在文化傳播中 發(fā)揮重要作用 ④人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并且享用文化 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

13．巴勒斯坦青年哈比巴拉在中國(guó)留學(xué)，畢業(yè)后將中醫(yī)及診療方法帶回家鄉(xiāng)懸壺濟(jì)世。巴西老人塔瓦雷斯孜孜不 倦研究中國(guó)，撰寫(xiě)了關(guān)于中國(guó)的8本書(shū)籍和500多篇文 章，做了數(shù)百場(chǎng)關(guān)于中國(guó)的演講，讓眾多巴西人在認(rèn)識(shí) 上走近中國(guó)。材料表明 ①教育是文化傳播的重要途徑 ②文化是民族的，也是世界的 ③我國(guó)傳統(tǒng)文化博采眾長(zhǎng)

④中華文化逐漸 成為世界的主流文化 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

14.2016年12月，60多位人權(quán)專家學(xué)者在“第五屆跨文化文權(quán)國(guó)際研討會(huì)”上表示，要重視文化多樣性，反對(duì)單一文化化霸權(quán)主義人權(quán)解讀，在各種不同文化傳統(tǒng)的平等對(duì) 話和交流中形成人權(quán)國(guó)際共識(shí)。這是因?yàn)樽鹬匚幕?樣性 ①能使文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 ②是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基 ③是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 ④是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

15.2016年11月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)在埃塞俄比亞宣布，將中國(guó)申報(bào)的 “二十四節(jié)氣”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！岸墓?jié)氣”成功申遺

①是因?yàn)樗鼘?duì)研究人類文明的演進(jìn)有重要意義 ②能 集中展示民族文化，集中表達(dá)民族情感 ③表明文化是 民族的，也是世界的

④是因?yàn)樗侨祟惞餐呢?cái)富，不屬于哪個(gè)民族 A①②

B．①③

C．②④

D．③④ 16.2018央視狗年春晚播出期間，億萬(wàn)觀眾通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)多臺(tái)全景觀看、參與，真正實(shí)現(xiàn)了熒屏內(nèi)外全球聯(lián)歡。這表明，大眾傳媒

①能夠最大限度地超越時(shí)空的局限

②渠道多、方法靈 活、意義豐富、反饋及時(shí) ③是當(dāng)今時(shí)代文化傳播的重要途徑

④具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

17．在談到中美之間文化差異時(shí)，一位美國(guó)媒體人曾說(shuō)，美國(guó)文化是“橫”的，歷史短，電影中喜歡談未來(lái)；中國(guó)文化是“豎”的，歷史悠久，電影中喜歡講歷史，如果“橫”“豎” 加在一起將會(huì)很有力。如果“橫”“豎”加在一起，更有 利于

①中美文化相互學(xué)習(xí)借鑒，豐富兩國(guó)文化內(nèi)涵 ②促進(jìn) 中美文化交流，相互融合、走向同一 ③消除中美文化 差異，推動(dòng)兩國(guó)文化創(chuàng)新與發(fā)展 ④增進(jìn)中美人民相互 理解，促進(jìn)兩國(guó)合作與發(fā)展 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

18．2016“中拉文化交流年”以“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”和“走出去”作為兩大主線，通過(guò)舉辦演出、展覽、論壇、電影展映、圖書(shū)節(jié)、經(jīng)典互譯等文化交流活動(dòng)，在文明互鑒中增進(jìn)了中拉友 誼。這啟示我們

①要熱情歡迎各國(guó)文化在中國(guó)傳播 ②要主動(dòng)推動(dòng)中 華文化走向世界 ③要積極做傳播中華文化的使者

④要發(fā)揮文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的基礎(chǔ)性作用 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

19.“互聯(lián)網(wǎng)+”的大環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)與教育不斷融合，在線教育日益火爆，人們的學(xué)習(xí)方式正發(fā)生深刻變化：學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的水平、能力，在網(wǎng)上找到為自己“量 身定制”的課程，學(xué)習(xí)變得更為主動(dòng)和靈活。這說(shuō)明

①科技進(jìn)步是文化多樣性產(chǎn)生的前提

②科技的發(fā)展 推動(dòng)了文化傳承方式的變革 ③“互聯(lián)網(wǎng)+教育”決定 著文化的發(fā)展方向 ④在線教育有利于滿足學(xué)習(xí)者的 個(gè)性化需求 A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

20．民本是中國(guó)古代政治思想的基本理念。在漫長(zhǎng)的歷史實(shí)踐中，民本思想總是被人論說(shuō)或踐行，時(shí)至今日，它仍 如我們頭上的星云，閃爍著智慧之光，給我們帶來(lái)歷久 彌新的啟迪和堅(jiān)定自信的力量。這表明

①文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響 ②文化對(duì)人具有潛移默化的影響 ③傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展起積極作用 ④思想具有一定的繼承性 A．①②

B．①④ C．②③ D．③④

21．匾額，在中國(guó)古代被稱為“門楣上家國(guó)、梁柱間文脈”。匾額的文字凝聚了中華人文的要義，承載著傳統(tǒng)文 化中仁、義、禮、智、信等優(yōu)秀道德，與中華文明的神、魂、道血肉相融，持久地散發(fā)著核心價(jià)值觀中筋骨與溫度的 正能量。這啟示我們

A．傳統(tǒng)文化是財(cái)富，它架起了我們前進(jìn)的階梯 B．對(duì)傳統(tǒng)文化中積極向上的內(nèi)容要繼續(xù)保持發(fā)揚(yáng) C．要呵護(hù)中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信 D．對(duì)待中華傳統(tǒng)文化，要求同存異、兼收并蓄

22．近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深度潛入中國(guó)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)層面，成為中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的助推器，但也帶來(lái)了一系列新挑戰(zhàn)，使得網(wǎng)絡(luò)空間治理達(dá)到前所未有的緊迫程 度，我國(guó)正探索一條具有中國(guó)特色的治網(wǎng)之道，而資源 共享、聯(lián)合共治已經(jīng)成為全球網(wǎng)絡(luò)空間治理的新態(tài)勢(shì)。由此可見(jiàn)

①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力

②文化創(chuàng)新的需要來(lái) 自于社會(huì)實(shí)踐 ③文化創(chuàng)新的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)在于實(shí)踐

④文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④ 23．《當(dāng)盧浮宮遇見(jiàn)紫禁城》是中國(guó)第一部深入探索東西方文化的紀(jì)錄片，該片用全球化的視野展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容差異，將思考隱于絢爛的影像之中，一經(jīng)播出就 受到了觀眾的喜愛(ài)。從文化生活的角度看，下列說(shuō)法正確的有

①文化交流、借鑒與融合能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新 ②民族文化的個(gè)性要通過(guò)共性表現(xiàn)出來(lái) ③文化是民族性與世 界性的統(tǒng)一

④實(shí)現(xiàn)文化繁榮必須消除民族間的文化 A．①③ B．②③

C．①④

D．②④

24．青年作家馬娜獲得首屆茅盾文學(xué)新人獎(jiǎng)后坦言，作家就 要投入火熱的現(xiàn)實(shí)生活中去，融入波瀾壯闊的時(shí)代文 化中，帶著對(duì)人民的深厚情感和責(zé)任去思考，也只有這 樣才能寫(xiě)出無(wú)愧于時(shí)代和人民的好作品。這說(shuō)明，要成 為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者必須

①投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐 ②關(guān)注最廣 大人民群眾的根本利益

③滿足人民群眾對(duì)文化生活 的各項(xiàng)需求 ④如實(shí)再現(xiàn)廣大人民群眾的真實(shí)生活

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

25．2016年10月12日，第18屆中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)拉開(kāi)帷幕。開(kāi)幕大戲是上海民族樂(lè)團(tuán)以“傳承、創(chuàng)新、融合” 為主題呈現(xiàn)的民樂(lè)音樂(lè)會(huì)，這也是藝術(shù)節(jié)首次使用民樂(lè) 作品作為揭幕大戲。從文化生活角度看，確立上述主題 的依據(jù)是

①文化繼承是文化發(fā)展的必然要求

②創(chuàng)新是文化富 有生,機(jī)與活力的重要保證 ③文化交流、借鑒與融合利于文化創(chuàng)新 ④文化多樣性是文化創(chuàng)新的不竭動(dòng)力 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

26.近日，商務(wù)印書(shū)館推出了官方版新華字典APP手機(jī)軟件，完整收錄了紙質(zhì)版第11版內(nèi)容，并提供數(shù)字 版、紙質(zhì)版對(duì)照，受到用戶歡迎。對(duì)此，有人感慨技術(shù) 進(jìn)步之快，有人指出書(shū)籍電子化是大勢(shì)所趨，有人則回 憶起與字典相伴的學(xué)生時(shí)代。這說(shuō)明

①傳統(tǒng)文化的發(fā)展離不開(kāi)現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步 ②科技的發(fā)展推動(dòng)了漢字文化傳承方式的變革 ③用人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式有利于漢字傳播 ④傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體能夠更好地寄托人們的情感 A．①② B．①④

C．②③ D．③④

27．2017年2月，大型文化類益智節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》風(fēng) 靡全國(guó)，“圈粉”無(wú)數(shù)。《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論指出，文化 是流動(dòng)的歷史，讓古代的精粹流入今天的生活，讓古人 的哲思照耀今人的征程，我們才能懷著自信從容前行。對(duì)此，下列理解正確的是 ①中華文化一直走在世界的前列

②文化自信離不開(kāi)對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定 ③必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化

④中國(guó)的前行需要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神力量

A．①③ B．①④

C．②③ D．②④

28．近年來(lái)，相聲、快板等曲藝從業(yè)者借助微信公眾號(hào)、直播臺(tái)等媒介，進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)門類的活態(tài)傳承，拓寬了曲 4藝術(shù)從業(yè)路徑，增加了受眾接觸曲藝的途徑和方式，使日漸衰落的傳統(tǒng)曲藝煥發(fā)了新的魅力，贏得了年輕人 的青睞。這給我們的啟示是

①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展

②傳播方式的創(chuàng)新比內(nèi)容的創(chuàng)新更能夠滿足人民大眾 的需要 ③借助新的傳播手段是傳統(tǒng)曲藝滿足人民大眾需要的 重妻辦法 ④與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本 途徑 A．②③ B．①④

C．①③ D．②④

29．2017年9月份，中國(guó)新一批入學(xué)的中小學(xué)生開(kāi)始使用“教育部編義務(wù)教育語(yǔ)文教科書(shū)”。本次“部編本”教材 最引人關(guān)注的變化之一是古詩(shī)文篇目的大幅增加。上述做法是基于

①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②承襲傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展的必要前提

③優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)仍發(fā)揮著重要的作用 ④教育發(fā)揮著文化傳遞、溝通和共享的功能

A．①③

B．①④

C． ②③ D．②④

30．書(shū)信是有情物，每一封書(shū)信都在打開(kāi)一個(gè)栩栩如生的真實(shí)情景，在書(shū)寫(xiě)書(shū)信傳統(tǒng)逐漸遠(yuǎn)去的今天，《見(jiàn)字如面》 電視欄目，用書(shū)信打開(kāi)歷史，帶領(lǐng)觀眾重溫書(shū)信里的記 憶，咀嚼書(shū)信中的故事，汲取精神養(yǎng)料。從這一現(xiàn)象中 可以體味到

① 文化活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 ② 書(shū)信作為文化傳播的途徑，應(yīng)該與時(shí)倶進(jìn)地發(fā)展

③ 文化的力量不僅取決于其本身，更取決于其傳播的 廣度 ④ 傳統(tǒng)文化作為文化創(chuàng)新的根基，可以促進(jìn)人的全面 發(fā)展 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

第II卷（共40分）

注意事項(xiàng)：

1．用鋼筆或圓珠筆答在答題卷上，答在試卷上無(wú)效。2．答卷前將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。

31．（12分）閱讀材料,完成下列要求。

在我國(guó)百年漫畫(huà)史中，若論漫畫(huà)藝術(shù)的影響力，恐怕沒(méi)方哪一個(gè)時(shí)代能與抗戰(zhàn)時(shí)期漫畫(huà)的波瀾壯闊、尖銳憤慨相比。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，廣大愛(ài)國(guó)漫畫(huà)家以筆為槍，投入到這場(chǎng)“殊死的漫畫(huà)大戰(zhàn)中”。漫畫(huà)隨著炮火發(fā)展到全國(guó)，漫畫(huà)家們把日本侵略者及其走狗作為絕好的創(chuàng) 作資源。他們飽蘸著辛酸、血淚和憤怒描畫(huà)那些作品，鑄就了抗戰(zhàn)漫畫(huà)這一段悲壯而又輝煌的歷史。他們不 顧自身安危，采用壁畫(huà)、布上漫畫(huà)、招貼等形式使漫畫(huà)走近民眾，推動(dòng)了抗戰(zhàn)救亡運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

抗戰(zhàn)漫畫(huà)作品有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是充滿民族自信，將抗戰(zhàn)必勝和侵略者必?cái)〉男拍?，表現(xiàn)得非常充分?？箲?zhàn)讓漫畫(huà)從內(nèi)容到形式都發(fā)生了改變，空洞的題材被拋棄，對(duì)外國(guó)技巧的模仿被改變，漫畫(huà)家在戰(zhàn)火中更加明白了漫畫(huà)藝術(shù)的使命，從而成長(zhǎng)為為民族而戰(zhàn)的文化戰(zhàn)士。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，分析抗戰(zhàn)實(shí) 踐與抗戰(zhàn)漫畫(huà)的關(guān)系。

32．（8分）閱讀材料,完成下列要求。文字是一個(gè)民族傳承文化的主要工具，漢字的演變史，也始終與泱泱五千年的中華民族史密切相關(guān)。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

材料一 漢字傳承經(jīng)歷甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷 書(shū)，總趨勢(shì)是從繁到簡(jiǎn)。繁體字把字形同字義直接或間接地結(jié)合起來(lái)，書(shū)寫(xiě)時(shí)以形表意，認(rèn)讀時(shí)見(jiàn)形知意，用于藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)傳統(tǒng)韻味妙不可言。現(xiàn)今習(xí)慣于使用繁體字的港澳臺(tái)同胞加上海外華人有幾千萬(wàn)之眾。簡(jiǎn) 體字是以繁體字為基礎(chǔ)，源于歷史上人們自行簡(jiǎn)化的 手書(shū)體，筆畫(huà)少，形體清晰，絕大多數(shù)有約定俗成的歷史基礎(chǔ)，順應(yīng)了群眾使用的需要，提高了書(shū)寫(xiě)效率，便于計(jì)算機(jī)造字和認(rèn)讀，聯(lián)合國(guó)把簡(jiǎn)體字作為中文的規(guī) 范字體，已經(jīng)成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，外國(guó)人學(xué)漢字受益匪淺且學(xué)者日眾。

材料二

近年來(lái)，一些學(xué)者和知名人士呼吁，“親”要相見(jiàn)，“愛(ài)”要有心，而簡(jiǎn)體字的“親”、“愛(ài)”恰恰是親不見(jiàn)、愛(ài)無(wú)心，丟失了對(duì)漢字傳統(tǒng)文化的傳承，建議選擇 50—100個(gè)最有含義的繁體字重回中小學(xué)課本。

你是否贊同該建議？請(qǐng)結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)闡明理由。

33．（8分）閱讀材料,完成下列要求。

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于進(jìn)一步把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建

設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》指出：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義法治建設(shè)的靈魂。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)，是堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的必然要求，是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要途徑。

要從鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)的重要性緊迫性，切實(shí)發(fā)揮法治的規(guī)范和保障作用，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。

進(jìn)一步把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)，必須全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)建設(shè)全過(guò)程，融入科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí) 法、公正司法、全民守法各環(huán)節(jié)，以法治體現(xiàn)道德理念、強(qiáng)化法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加深入人心，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力和精神推動(dòng)力。

結(jié)合材料運(yùn)用文化與政治關(guān)系的知識(shí)說(shuō)明把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)的必要性。

34．（12分）閱讀材料,完成下列要求。習(xí)近平在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要健全人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。閱讀材料，完成下列要求。

材料

十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議審議并通過(guò)了《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》?！毒V要》 強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和總書(shū)記系列重要講話精神武裝全 黨、教育人民，用中國(guó)夢(mèng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚共 識(shí)、匯聚力量。深化馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，加強(qiáng)思想道德建設(shè)和社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)、法治意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)，倡導(dǎo)科學(xué)精神，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，注重通過(guò)法律和政策向社會(huì)傳導(dǎo)正確價(jià)值取向。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化作用的知識(shí)”說(shuō)明向社會(huì)傳導(dǎo)正確價(jià)值取向的意義。輝縣市一中2017——2018學(xué)年下期第一次階段性考試

高二政治試卷

參考答案

1—5 BBACB 6—10 DBCDD 11—15 ADADB 16—20 BBCDB 21—25BAAAC 26—30 CDCAB 31.（12分）

1、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，抗戰(zhàn)漫畫(huà)產(chǎn)生于抗戰(zhàn)烽火中，漫畫(huà)家在抗戰(zhàn)實(shí)踐中創(chuàng)造出特有的漫畫(huà)形式

2、社會(huì)時(shí)間是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，抗戰(zhàn)實(shí)踐讓漫畫(huà)從內(nèi)容到形式都發(fā)生了改變，推動(dòng)了抗戰(zhàn)漫畫(huà)的發(fā)展

3、文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展（推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的）抗戰(zhàn)漫畫(huà)對(duì)抗日救亡運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。32.（8分）示例一贊同。

①文字，是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。②繁體字文化內(nèi)涵豐富，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要見(jiàn)證，為書(shū)寫(xiě)和傳承中華 文明發(fā)揮了巨大作用。

③繁體字作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，具有鮮明的民族性，是維系中華民族共同生活的精神紐帶。

④教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。選擇部分繁體字進(jìn)課本，有利于更好地傳承中華文化。示例二不贊同。

①簡(jiǎn)體字絕大多數(shù)有約定俗成的歷史基礎(chǔ)，依然是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，依然傳承著中華文化。

②文字，是文化的基本載體，簡(jiǎn)體字筆畫(huà)簡(jiǎn)單，形體清晰，提高了書(shū)效率，順應(yīng)了群眾使用的需要。

③現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛使簡(jiǎn)體字更加便于計(jì)算機(jī)造字和認(rèn)讀。

④簡(jiǎn)體字的使用有利于中華文化進(jìn)一步走向世界，擴(kuò)大中華文化的影響力。33.（8分）

①經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義法治建設(shè)的靈魂。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)，是堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的必然要求，是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要途徑。

②隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于運(yùn)用法律法規(guī)和公共政策向社會(huì)傳導(dǎo)正確價(jià)值取向，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)。34.（12分，答出任何3點(diǎn)可得滿分）

①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。向會(huì)傳導(dǎo)正確價(jià)值取向，有利于形成良好社會(huì)風(fēng)氣，構(gòu)建和諧社會(huì)。

②文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式，文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，向社會(huì)傳導(dǎo)正確價(jià)值取向，有利于豐富群眾的精神生活，增強(qiáng)精神力量；有 利于提高國(guó)民科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

③文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。向社會(huì)傳導(dǎo)正確價(jià)值取向，有利 于發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，為中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

④文化越來(lái)越成為 民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng) 的重要因素。堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和總書(shū)記系列重要講話精神指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐，有利于凝聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。

第三篇：河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣高級(jí)中學(xué)2016—2017學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考政治試題

2016—2017學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考政治試題

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共36小題，每小題1.5分。合計(jì)54分）

1． 網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)于“三個(gè)蘋果改變世界”的段子：第一個(gè)蘋果誘惑了夏娃，讓人類走出蒙昧，有了文化；第二個(gè)蘋果砸中了牛頓，使其發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，推動(dòng)科技的發(fā)展；第三個(gè)蘋果被喬布斯咬了一口，文化與科技的融合改變了我們的生活和世界?！叭齻€(gè)蘋果改變世界”雖具有玩笑性質(zhì)，卻也形象地告訴我們文化和科技的作用。以下關(guān)于文化的作用表述正確的是

①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化消費(fèi)更加豐富使文化生產(chǎn)力作用凸顯 ③文化和科技實(shí)力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要基礎(chǔ) ④文化日益成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素 A．①③ B．②③

C．②④

D．③④

2．目前我國(guó)共有2400多座博物館向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放，這些博物館每年舉辦各類陳列展覽16000余項(xiàng)，接待觀眾超過(guò)5億人次，在公共文化服務(wù)體系中發(fā)揮著不可替代的主體作用。從文化的特點(diǎn)角度看，圖書(shū)館免費(fèi)開(kāi)放是因?yàn)?①有利于人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ②文化的繼承和傳播離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體 ③有利于人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化 ④文化對(duì)人們的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境 A．①③ B．②③

C．②④

D．③④

3．央視公益廣告《筷子篇》通過(guò)一雙雙筷子訴說(shuō)著不同人生和情感：小孩通過(guò)筷子第一次嘗到了人生的酸甜苦辣，老人通過(guò)筷子嘗到了兒孫滿堂的幸福滋味，孤獨(dú)的人通過(guò)添雙筷子找到了人情的溫暖，相守的人通過(guò)筷子找到了彼此心靈的依靠……這則公益廣告引起了很多人的共鳴。由此可見(jiàn)，公益廣告

①?zèng)Q定人的交往行為和交往方式②能傳播正能量，引領(lǐng)社會(huì)文明風(fēng)尚 ③是最直觀、最豐富的傳播媒介④能產(chǎn)生潛移默化的引導(dǎo)和教育作用 A．①② B．②④

C．③④

D．①③

4．一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平，一個(gè)書(shū)香充盈的城市才能成為美麗的精神家園。建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，要營(yíng)造全民閱讀的社會(huì)氛圍，從中華優(yōu)秀文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。這體現(xiàn)了

①文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境 ②文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量 ③文化具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

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④優(yōu)秀文化為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

5．“在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?；人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖拢蝗硕米鹬刈匀弧宦訆Z，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能?！鄙鲜鲇^點(diǎn)表明了

①優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展②人創(chuàng)造的文化也在影響和塑造著人 ③文化是培養(yǎng)健全人格的重要途徑④文化能激勵(lì)人們追求做最好的自己 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

6．在“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施中，要充分發(fā)揮文化的作用。文化不僅要成為與絲綢之路沿線國(guó)家交流的紐帶，更要全方位地融入“一帶一路”總體戰(zhàn)略布局，特別是要發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)在拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的獨(dú)特作用。這表明

①文化交流有助于避免各國(guó)經(jīng)濟(jì)摩擦②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響相互交融 ③文化交流有利于消除各國(guó)政治分歧④文化交流能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 A．①② 傳統(tǒng)節(jié)日

①是中華民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ②是中華民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀 ③展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的特色

A．①② B．②③

④表現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精髓

D．③④

C．①④

B．②④

C．③④

D．①③

7．中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐富，留存著中華民族獨(dú)特的文化記憶。由此可見(jiàn)，我國(guó)的8．文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。傳媒的發(fā)展經(jīng)歷了等幾個(gè)階段。

A．口語(yǔ)、印刷、文字、網(wǎng)絡(luò)、電子 C．口語(yǔ)、文字、印刷、網(wǎng)絡(luò)、電子

B．口語(yǔ)、文字、印刷、網(wǎng)絡(luò)、電子 D．口語(yǔ)、文字、印刷、電子、網(wǎng)絡(luò)

9．近年來(lái)，《媳婦的美好時(shí)代》、《甄嬛傳》、《瑯琊榜》等國(guó)產(chǎn)優(yōu)秀電視劇，走出國(guó)門，在韓國(guó)、新加坡、印尼以及非洲的國(guó)家和地區(qū)播出，真正實(shí)現(xiàn)了國(guó)產(chǎn)電視劇從“拿來(lái)主義”到輸出創(chuàng)新。這說(shuō)明

①文化既是民族的，也是世界的②文化交流能促進(jìn)中華文化的發(fā)展 ③中華文化成為世界文化的主流④中華傳統(tǒng)文化為世界各國(guó)所認(rèn)同 A．①② B．③④

C．②③

D．①④

10．在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)與教育不斷融合，在線教育日益火爆，人們的學(xué)習(xí)方式正發(fā)生深刻變化：學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的水平、能力，在網(wǎng)上找到自己“量身定制”的課程，學(xué)習(xí)變得更為主動(dòng)和靈活。這說(shuō)明 ①科技進(jìn)步是文化多樣性產(chǎn)生的重要因素 ②科技的發(fā)展推動(dòng)了文化傳承方式的變革 ③“互聯(lián)網(wǎng)+教育”決定著文化發(fā)展的方向

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④在線教育有利于滿足學(xué)習(xí)者個(gè)性化需求 A．①② B．①③

C．③④

D．②④

11．中華文明五千年?duì)N爛歷史，為治國(guó)理政積淀了豐富的智慧和思想。習(xí)近平主席指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中吸取精神力量。這說(shuō)明在治國(guó)理政中對(duì)待中華傳統(tǒng)文化

①要“取其精華，去其糟粕”

②把批判繼承作為文化發(fā)展的源泉 ③要反對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮④把中華文化作為治國(guó)理政的向?qū)?A．①② B．①③

C．③④

D．②④

屠呦呦因開(kāi)創(chuàng)性地從中草藥中分離出青蒿素應(yīng)用于瘧疾治療而獲得2015年的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是在中國(guó)本土進(jìn)行的科學(xué)研究首次獲得諾貝爾獎(jiǎng)。回答12-14題。12．在20世紀(jì)六七十年代極為艱苦的科研條件下，屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)堅(jiān)守自己的信念，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力，并從《肘后備急方》等諸多中醫(yī)藥古典文獻(xiàn)中獲取靈感，最終成功提取出了青蒿素。這主要表明了

①信念可以把精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 ③在繼承創(chuàng)新中發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ④中華文化有包容性的基本特征 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

13．屠呦呦多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻(xiàn)是創(chuàng)制新型抗瘧藥——青蒿素和雙氫青蒿素。她曾說(shuō)：“在青蒿素發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中，古代文獻(xiàn)在研究的最關(guān)鍵時(shí)刻給予我靈感。我相信，努力開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)醫(yī)藥必將給世界帶來(lái)更多的治療藥物?！睆奈幕罱嵌瓤?，屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)得益于

①繼承傳統(tǒng)——對(duì)中華傳統(tǒng)醫(yī)藥典籍的整理和發(fā)掘 ②博采眾長(zhǎng)——借鑒西藥研究程序和模式研究中藥 ③文化交流——推動(dòng)中醫(yī)藥文化開(kāi)始走向國(guó)際舞臺(tái) ④推陳出新——借助科技推進(jìn)傳統(tǒng)中藥取代現(xiàn)代西藥 A．①② B．③④

C．①③

D．②④

14．屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)的文化意義在于

①有利于提升我國(guó)的文化軟實(shí)力②顛覆對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)識(shí) ③有利于形成萬(wàn)眾創(chuàng)新的社會(huì)氛圍④反對(duì)封閉主義，面向世界、博采眾長(zhǎng) A．①② B．②④

C．①③

D．③④

15．某市著力在精準(zhǔn)扶貧中突出科技和科技工作者的智力優(yōu)勢(shì)，努力發(fā)揮科技在精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)中的支撐作用。該市積極爭(zhēng)取和實(shí)施國(guó)家、省級(jí)科技計(jì)劃項(xiàng)目181項(xiàng)，及時(shí)發(fā)布各類科普信息、開(kāi)展在線答疑等形式的農(nóng)業(yè)科技傳播活動(dòng)，促進(jìn)了特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展和農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收。這說(shuō)明

①文化扶貧是精準(zhǔn)扶貧的重要內(nèi)容②科技是精準(zhǔn)扶貧的重要物質(zhì)基礎(chǔ)

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③大眾傳媒是文化傳播的主要途徑④文化能夠影響人們的實(shí)踐活動(dòng) A．①② B．②③

C．①④

D．③④

16．2015年12月16日到18日，第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在烏鎮(zhèn)舉行。大會(huì)上禮儀小姐的青花瓷旗袍引來(lái)全世界注目的眼光，此款旗袍源自滿族旗人的長(zhǎng)袍，又結(jié)合了現(xiàn)代裙裝的搭配形式，堪稱服飾界的設(shè)計(jì)典范。材料表明 ①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展②文化在發(fā)展的過(guò)程中繼承 ③文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)文化④繼承是文化發(fā)展的必然要求 A．①② B．③④

C．②③

D．①④

“鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)，永不老去。”“鄉(xiāng)愁是一生情?！蓖瓿?7-18題。17．不論你走多遠(yuǎn)，總有一個(gè)地方讓你想起來(lái)就會(huì)覺(jué)得溫暖。無(wú)論你身在何處，常有一些山水會(huì)勾起你對(duì)故土和親人的無(wú)盡思念。由此可見(jiàn) ①鄉(xiāng)愁對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久②鄉(xiāng)愁是中華傳統(tǒng)文化的生動(dòng)積淀 ③鄉(xiāng)愁體現(xiàn)中華文化的個(gè)性④鄉(xiāng)愁是中華民族共同的價(jià)值追求 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

18．在城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)的今天，人們之所以眷戀鄉(xiāng)愁是因?yàn)?/p>

A．鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)的山水與習(xí)俗的標(biāo)志 B．人們?cè)趯ふ覂?nèi)心的一種歸屬感 C．鄉(xiāng)愁是維系民族情感的精神紐帶 D．鄉(xiāng)愁是一種強(qiáng)大的社會(huì)物質(zhì)力量

19．鍵盤時(shí)代，“提筆忘字”現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，一些生編硬造的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使美感蕩然無(wú)存。拯救漢字、喚起全民對(duì)漢字的關(guān)注與重視成為許多人的共識(shí)。這是因?yàn)?①漢字是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證②漢字標(biāo)志人類進(jìn)入文明時(shí)代 ③漢字具有展示人們的精神世界的作用④漢字是中華文化的基本載體 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

20．2016年央視農(nóng)歷猴年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)四個(gè)分會(huì)場(chǎng)的選擇別具匠心：泉州是閩南文化的代表，西安是大唐文化的代表，廣州是嶺南文化的代表，呼倫貝爾是北方少數(shù)民族文化的代表。這從一個(gè)側(cè)面證明了

①中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、求同存異②中華文化博大精深、內(nèi)容豐富 ③異彩紛呈的各民族文化具有共性④我國(guó)不同地區(qū)文化有區(qū)域特征 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

21．五千多年來(lái)，中華民族之所以能夠經(jīng)受住無(wú)數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，始終保持旺盛生命力，生生不息，薪火相傳，同中華民族有深厚持久的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)是密不可分的。可見(jiàn)，愛(ài)國(guó)主義

①是中華民族自強(qiáng)不息的精神支柱②是中華民族精神和時(shí)代精神的核心

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③是鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟④奠定中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基 A．①③ 一精神的有

①寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅②內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì) ③一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫④憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

2015年11月7日，海峽兩岸關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平、馬英九在新加坡進(jìn)行了自1949年以來(lái)的首次會(huì)面，這一跨越66年的“習(xí)馬會(huì)”開(kāi)創(chuàng)了兩岸領(lǐng)導(dǎo)人直接對(duì)話溝通的先河，在兩岸關(guān)系發(fā)展史上寫(xiě)下了具有里程碑意義的重要一頁(yè)。完成23-24題。

23．兩岸關(guān)系66年的發(fā)展歷程表明，不管兩岸同胞經(jīng)歷多少風(fēng)雨，有多長(zhǎng)時(shí)間的隔絕，沒(méi)有任何力量能把我們分開(kāi)。習(xí)近平發(fā)表致辭時(shí)表示，“海峽隔不斷兄弟親情”，“我們是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人?！边@是因?yàn)?①兄弟親情是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②海峽兩岸文化同根同源，兩岸同胞應(yīng)攜手共進(jìn) ③民族精神是推動(dòng)中華民族走向復(fù)興的精神動(dòng)力 ④兩岸人民對(duì)中華文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感 A．①② B．①③

C．③④

D．②④

24．兩岸領(lǐng)導(dǎo)人跨越66年的握手，讓大陸各地臺(tái)商深受感動(dòng)。他們紛紛表示，真心期望兩岸關(guān)系繼續(xù)和平發(fā)展，加強(qiáng)溝通對(duì)話，擴(kuò)大兩岸交流，深化彼此合作，實(shí)現(xiàn)互利共贏，造福兩岸民眾，結(jié)出更多惠民碩果。從文化生活角度看，這反映出 ①“習(xí)馬會(huì)”有利于加強(qiáng)兩岸的經(jīng)濟(jì)、文化交流，促進(jìn)雙方發(fā)展 ②海峽兩岸人民自覺(jué)捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，堅(jiān)決維護(hù)中華民族整體利益 ③經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要和平的政治環(huán)境，文化與政治相互影響相互交融 ④中華民族“貴和”的文化傳統(tǒng)和以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

25.中國(guó)古代園林建筑的獨(dú)特之處，在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為中華文化傳承的視覺(jué)象征。例如為世人所稱道的蘇州園林，“雖未人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了：

①中華文化的博大精深

②園林建筑是文化的物質(zhì)載體

③文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)

④文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A.①② B.②④ C.①③

D.③④

26.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“禮”文化在漫長(zhǎng)的文明演進(jìn)中,積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來(lái)協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧,智能組卷

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高二政治 B．①②

C．③④

D．②④

22．我國(guó)有許多反映中華民族精神基本內(nèi)涵的詩(shī)詞格言。下列詩(shī)詞格言中不體現(xiàn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)

但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說(shuō)明文化具有：

A.鮮明的民族性 B.相對(duì)的穩(wěn)定性

C.時(shí)代的先進(jìn)性 D.強(qiáng)大的包容性 27.右圖12是漢字“文”的書(shū)寫(xiě)變化的過(guò)程，從中我們可以解讀出 ①漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象 ②漢字在歷史變遷中進(jìn)行傳承和發(fā)展 ③文化都是自己時(shí)代的精神上的精華 ④文化的變化與發(fā)展有其固有的規(guī)律 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

28.慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然矣。自唐以前，長(zhǎng)城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長(zhǎng)，洞庭始波，南人之情懷也。上述文字 A.形象地描述了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征 B.生動(dòng)地展現(xiàn)了區(qū)域文化獨(dú)具特色的風(fēng)采 C.說(shuō)明了中華各民族文化多元一體的原因 D.彰顯了中華文化五千年自強(qiáng)不息的品格

29.嶺南一年四季多濕熱，氣溫較高，人們用涼水沖淋以消暑爽身，粵語(yǔ)一般稱之為“沖涼”，沖涼房在民宅中不可或缺；北方天氣多寒冷干燥，人們喜用熱水浸泡以去垢爽身，北方話多稱之為“洗澡”，盆浴、池浴盛行，澡堂子隨處可見(jiàn)，這說(shuō)明 A.自然環(huán)境決定文化特性

B.中華文化內(nèi)部存在差異和沖突 C.方言折射出地域文化的差異

D.洗浴文化隨時(shí)間的發(fā)展而發(fā)展

30.近年來(lái)，海南文藝工作者創(chuàng)作了一批本土題材的劇目，如瓊劇《海瑞》、人偶劇《鹿回頭》、歌舞詩(shī)《達(dá)達(dá)瑟》、舞劇《黃道婆》等。這些劇目在全國(guó)各地演出，展示了海南獨(dú)特的風(fēng)土人情和審美情趣，深受觀眾喜愛(ài)，引起了一股海南文化熱，演出的成功主要得益于

①劇目具有濃郁的地域文化色彩和魅力②劇目創(chuàng)作堅(jiān)持市場(chǎng)至上的導(dǎo)向 ③劇目創(chuàng)作堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格④對(duì)本土歷史文化的創(chuàng)造性發(fā)掘與轉(zhuǎn)化 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

31.大型原生態(tài)歌舞表演《云南印象》，源自于純正的云南少數(shù)民族生活，彌漫著自然、原始、清新的味道，它表現(xiàn)的是對(duì)生活的一種熱愛(ài)，一種向往。這說(shuō)明 ①文化影響人們的思維方式②社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 ③意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映④特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化 A、①② B、①③ C、②④ D、③④

32.安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)，這體現(xiàn)了 ①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈 ②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

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③不同地域決定不同文化的發(fā)展 A.①② B.①③

④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一

D.③④

C.②④

33.《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》長(zhǎng)達(dá)320米，以生動(dòng)的筆墨描繪了臺(tái)灣的自然山川、民俗風(fēng)土、人文環(huán)境等，被譽(yù)為寶島的“清明上河圖”。中國(guó)國(guó)民黨主席在2005年訪問(wèn)大陸的“破冰之旅”時(shí)，將該圖卷的縮小版作為禮物贈(zèng)送給中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人?！杜_(tái)灣風(fēng)物圖卷》在海峽兩岸交流中扮演了重要的魅力，它 ①展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力 ②反映了海峽兩岸文化同根同源

③具有與《清明上河圖》相同的文化價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格 ④是海峽兩岸文化從差異走向統(tǒng)一的重要體現(xiàn) A.①② B.①③

C.②④

D.③④

34.貼窗花，寫(xiě)春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團(tuán)圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國(guó)式過(guò)年魅力無(wú)窮，在于它

A.涌動(dòng)著人們對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感 B.引導(dǎo)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流 C.匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全 D.展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景 35.某省舉辦“中國(guó)尋根之旅”活動(dòng)，吸引了許多海外華裔青少年參加。他們考察祖籍地的發(fā)展成就，了解祖籍地的發(fā)展歷史，收集祖籍地的民間故事，體驗(yàn)祖籍地的民風(fēng)民俗，增加了對(duì)祖籍地文化的了解。舉辦這一活動(dòng)有利于： ①促進(jìn)中華文化的繼承和傳播②推動(dòng)中華文化的現(xiàn)代化 ③擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響④促進(jìn)不同地域文化的融合 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

36.在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教登幾百年來(lái)和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明 ①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的 ③澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔④澳門文化具有包容性、開(kāi)放性A.①② B.①④ C.②③ D.②④

二、非選擇題

37．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

2016年3月29日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在第二屆中國(guó)質(zhì)量獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)上指出：弘揚(yáng)工匠精神，勇攀質(zhì)量高峰，讓追求卓越崇尚質(zhì)量成為全社會(huì)全民族的價(jià)值導(dǎo)向和時(shí)代精神。工匠精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。工匠精神落在個(gè)人層面，就是認(rèn)真、敬業(yè)、執(zhí)著、負(fù)責(zé)，精益求精，追求卓越的精神,它體現(xiàn)了一種價(jià)值觀，其核心是：不僅僅把工作當(dāng)作賺錢養(yǎng)家糊口的工具，而是樹(shù)立起對(duì)職業(yè)敬畏、對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)產(chǎn)品負(fù)責(zé)的態(tài)度，極度注重細(xì)節(jié)，不斷追求完美和極致，給客戶無(wú)可挑剔的體驗(yàn)。

我國(guó)制造業(yè)、產(chǎn)品檔次整體不高、自主創(chuàng)新能力較弱等現(xiàn)象，與工匠精神稀缺、“差智能組卷

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高二政治

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不多精神”盛行有關(guān)。我們要弘揚(yáng)一絲不茍、精益求精的工匠精神，在全社會(huì)倡導(dǎo)一種“做專、做精、做細(xì)、做實(shí)”的作風(fēng)，將其融入每一個(gè)環(huán)節(jié)，提高我國(guó)勞動(dòng)者的素質(zhì)，做出打動(dòng)人心的一流產(chǎn)品，帶動(dòng)我國(guó)制造業(yè)企業(yè)從中低端走向中高端，推動(dòng)我國(guó)從“制造大國(guó)”變?yōu)椤爸圃鞆?qiáng)國(guó)”。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)的文化生活的知識(shí)，說(shuō)明為什么弘揚(yáng)工匠精神能夠提高我國(guó)勞動(dòng)者的素質(zhì)。（12分）

（2）運(yùn)用“文化與社會(huì)”的知識(shí)分析弘揚(yáng)工匠精神對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義。（8分）

38．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

2015年12月召開(kāi)的中央城市工作會(huì)議提出，要保護(hù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市歷史文脈，保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)。改革開(kāi)放以來(lái)，城市在飛速發(fā)展的同時(shí)，一些地方大拆大建，文化遺產(chǎn)慘遭破壞，城市肌理千瘡百孔，歷史城市失去原貌……每個(gè)城市都有它的獨(dú)特印記。文化遺產(chǎn)猶如城市的一張名片，是創(chuàng)造與建設(shè)現(xiàn)代特色城市的基礎(chǔ)。城市文脈是城市的一部文明史，是形成和積淀城市性格的文化基因。城市從其誕生至今，與自然環(huán)境和人文環(huán)境相互融合。一代代人創(chuàng)造了它之后紛紛離去，卻將此轉(zhuǎn)化為一條條老街道、一座座名勝古跡，還有民間手藝、歷史人物等等，全都默默地記憶在它巨大的肌體里。城市文脈是一座城市的氣質(zhì)和精神，文物、建筑是承載這種氣質(zhì)和精神的物質(zhì)載體。歷史是根，文化是魂。中央城市工作會(huì)議順應(yīng)改革發(fā)展的新要求，樹(shù)立延續(xù)歷史文脈的文化自覺(jué)，留住文化基因，保護(hù)文化遺產(chǎn)，打造城市精神，讓我們的城市生活更加和諧、美好、幸福。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)說(shuō)明為什么要“延續(xù)城市歷史文脈，保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)”。（9分）

39．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

泉州是閩南文化的發(fā)祥地與閩南文化遺產(chǎn)的富集區(qū)，至今依然流傳著一種具有強(qiáng)大生命力具有800多年歷史的古老劇種一梨園戲。為了適應(yīng)多元媒體的發(fā)展和人班級(jí)作業(yè)智能管理 用點(diǎn)知APP

們多樣化的文化藝術(shù)需求，古老的梨園戲工作者們引入市場(chǎng)機(jī)制，把傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和現(xiàn)代媒體相結(jié)合；在繼承泉州優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的基礎(chǔ)上，融合其他藝術(shù)門類優(yōu)秀藝術(shù)元素，大膽探索創(chuàng)新；在國(guó)家和地方政府等不同部門的共同重視與保護(hù)下，立足群眾，以群眾需求為導(dǎo)向，深入群眾生活積累藝術(shù)素材，通過(guò)多種形式調(diào)動(dòng)群眾參與創(chuàng)作和表演；梨園戲亦通過(guò)不同途徑傳播到海外，積極學(xué)習(xí)國(guó)際化的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，與外國(guó)演員合作交流等等。梨園戲采取種種措施，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造文化新模式，服務(wù)于“一帶一路”的國(guó)家戰(zhàn)略，日益煥發(fā)出勃勃生機(jī)。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)分析梨園戲是如何煥發(fā)出勃勃生機(jī)的。（8分）

（2）近年來(lái)，總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“講述好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的知識(shí)，談?wù)劺鎴@戲在“走出去”的過(guò)程中應(yīng)該如何進(jìn)行文化交流，以講述好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。（9分）

政治參考答案

1----10．C BBDA BBDAD

11—20 BBACC

AABDC

21—30

ADDDA BDBCB

31—36 CAAAB

B 37.（1）①文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（2分）弘揚(yáng)工匠精神，可以培養(yǎng)勞動(dòng)者認(rèn)真、敬業(yè)、執(zhí)著、負(fù)責(zé)，精益求精，追求卓越的工作態(tài)度，提高勞動(dòng)者的工作能力和水平。（2分）

②世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。（2分）弘揚(yáng)工匠精神，可以幫助勞動(dòng)者樹(shù)立正確的人生觀和職業(yè)價(jià)值觀，對(duì)勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生積極的、深遠(yuǎn)持久的影響。（2分）

③工匠精神作為民族精神的重要組成部分，能夠增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（2分）弘揚(yáng)工匠精神，可以提高勞動(dòng)者的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)勞動(dòng)者工作、創(chuàng)新的積極性。（2分）

（2）①文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。弘揚(yáng)工匠精神，可以帶動(dòng)我國(guó)制造業(yè)企業(yè)從中低端走向中高端，推動(dòng)我國(guó)從“制造大國(guó)”變?yōu)椤爸圃鞆?qiáng)國(guó)”。（3分）

②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。弘揚(yáng)工匠精神，能夠提高勞動(dòng)者素質(zhì)，有利于提高我國(guó)自主創(chuàng)新能力和產(chǎn)品質(zhì)量。（3分）

③在當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐和綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。弘揚(yáng)工匠精神，有利于提高民族綜合素質(zhì)、增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。（2分）

38．①文化是民族的血脈，是人們的精神家園，民族文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基。延續(xù)城市歷史文脈就是在傳承民族文化和民族精神，共建我們的精神家園。

智能組卷

盡在點(diǎn)知 004km.cn

高二政治

（或：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。延續(xù)城市歷史文脈，也是在保護(hù)弘揚(yáng)、繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)華夏子孫文化認(rèn)同，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。）（3分）

②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。保護(hù)文化遺產(chǎn)，延續(xù)城市歷史文脈，有利于研究人類文明的演進(jìn)，展示文化的多樣性，體現(xiàn)城市特色。（3分）

③繼承是發(fā)展的必要前提，延續(xù)城市歷史文脈有利于在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新中華文化。（3分）

39.（1）①推動(dòng)文化內(nèi)容、體制機(jī)制、傳播手段等創(chuàng)新。梨園戲引入市場(chǎng)機(jī)制，和現(xiàn)代媒體相結(jié)合。②在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上繼承傳統(tǒng)，推陳出新。梨園戲繼承了泉州優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化。③面向世界，博采眾長(zhǎng)，不同民族文化進(jìn)行交流、借鑒、融合。梨園戲融合其他藝術(shù)門類優(yōu)秀藝術(shù)元素，學(xué)習(xí)國(guó)際化的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)。④堅(jiān)持正確方向，著眼于群眾的精神文化需求，從群眾生活中汲取創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)。（每一點(diǎn)2分）

（2）①在“走出去”過(guò)程中，要尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異。（3分）

②在“走出去”過(guò)程中，要遵循各民族文化一律平等的原則。（2分）

③既要保持文化品牌的個(gè)性和特點(diǎn)，又要遵循文化共性與普遍規(guī)律，搭建中外文化溝通的橋梁。（2分）

④利用商業(yè)貿(mào)易、教育等途徑和大眾傳媒等手段，推動(dòng)梨園戲“走出去”。（2分）

（主觀題答案，只要言之有理，皆可酌情給分）

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第四篇：八年級(jí)下學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷

八年級(jí)歷史試卷

一、選擇題(每小題2分，共50分)

1．下列選項(xiàng)中屬于第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議內(nèi)容的有（）

①通過(guò)了《共同綱領(lǐng)》 ②制定了我國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法

③決定采用公元紀(jì)年④決定以《義勇軍進(jìn)行曲》為國(guó)歌

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

2．一首歌中唱道“讓我告訴世界，中國(guó)命運(yùn)自己主宰，讓我告訴未來(lái)，中國(guó)進(jìn)行著接力賽??”你知道中國(guó)人民“命運(yùn)自己主宰”開(kāi)始于（）

A．1949年9月B．1949年10月1日C．1950年10月1日D．1953年7月

3．下列內(nèi)容不屬于中華人民共和國(guó)成立的歷史意義的是（）

A．中華人民共和國(guó)的成立開(kāi)辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元

B．中國(guó)人民從此站起來(lái)了，成了國(guó)家的主人

C．中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)

D．新中國(guó)的成立，壯大了世界和平、民主和社會(huì)主義的力量

4．以下說(shuō)法不正確的是（）

A．西藏自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土

B．在解決西藏問(wèn)題時(shí)，中央一面向西藏進(jìn)軍，一面力爭(zhēng)西藏和平解放

C．西藏和平解放后，祖國(guó)獲得完全統(tǒng)一

D．西藏和平解放后，人民解放軍先遣部隊(duì)進(jìn)駐拉薩

5.毛澤東在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議開(kāi)幕詞中說(shuō)：“中國(guó)人民從此站起來(lái)了?！边@句話表明（）①抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，我國(guó)結(jié)束了一百多年來(lái)被侵略被奴役的歷史

②中國(guó)成為了真正獨(dú)立的國(guó)家③中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史結(jié)束了④土地改革結(jié)束了，中國(guó)人民的政治和經(jīng)濟(jì)地位大大提高了

A．①②③④B．②③C．②③④D．①②③

6．中國(guó)人深知“戶破堂危，唇亡齒寒”、“救鄰自救”的道理，當(dāng)朝鮮民主主義人民共和國(guó)請(qǐng)求中國(guó)政府派兵援助時(shí)，為了抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)，中央政府便派誰(shuí)為司令員率軍隊(duì)入朝作戰(zhàn)（）新 課標(biāo)第 一網(wǎng)

A．彭德懷B．林彪C．鄧小平D．劉伯承

7．“他的名字及英雄事跡被鐫刻在上甘嶺北面的五圣山石壁上?！彼牵ǎ?/p>

A．董存瑞B(yǎng)．黃繼光C．邱少云D．劉胡蘭

8．下列關(guān)于土地改革意義說(shuō)法不正確的是（）

A．我國(guó)存在兩千多年的封建剝削土地制度被徹底廢除B．大大解放了農(nóng)村生產(chǎn)力

C．為國(guó)家的工業(yè)化建設(shè)準(zhǔn)備了條件D．在農(nóng)村建立了人民民主政權(quán)

9．在新中國(guó)建立之初進(jìn)行的抗美援朝和土地改革運(yùn)動(dòng)的共同作用是（）

A．消滅了地主階級(jí)B．基本上肅清了國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力

C．鞏固了人民民主專政D．建立了社會(huì)主義制度

10．下列表格反映了建國(guó)初期的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，對(duì)此理解不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

中國(guó)（1952年產(chǎn)量）印度（1950年產(chǎn)量）美國(guó)（1950年產(chǎn)量）

鋼產(chǎn)量（人均）2．37千克 4千克 538．3千克

發(fā)電量（人均）2．76千瓦時(shí) 10．9千瓦時(shí) 2 949千瓦時(shí)

A．我國(guó)工業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，也不如印度

B．經(jīng)過(guò)三年經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，新中國(guó)工業(yè)生產(chǎn)雖然超過(guò)歷史最高水平，但基礎(chǔ)仍然薄弱

C．這是我國(guó)開(kāi)始“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的背景，“大躍進(jìn)”的目標(biāo)是鋼產(chǎn)量趕超美國(guó)

D．這是我國(guó)制訂“一五”計(jì)劃優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的原因之一

11．新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家非常重視西藏地區(qū)的建設(shè)，下列哪項(xiàng)是在“一五”計(jì)劃期間完成的（）

A．西藏和平解放B．建成青藏、川藏、新藏公路

C．建成青藏鐵路D．派孔繁森等干部支援西藏建設(shè)

12．1957年是有紀(jì)念意義的，因?yàn)檫@一年（）

A．我國(guó)開(kāi)始生產(chǎn)出第一輛國(guó)產(chǎn)汽車“解放牌”汽車

B．三大改造結(jié)束，我國(guó)建成社會(huì)主義制度

C．中共“八大”召開(kāi)，人們建設(shè)社會(huì)主義熱情高漲

D．“一五”計(jì)劃超額完成13．有的人的名字暗含紀(jì)念意義，比如有人名叫“國(guó)慶”，因?yàn)樗錾趪?guó)慶節(jié)，那么名叫“紀(jì)憲”的人可能出生在哪一年（）

A．1951年B．1952年C．1953年D．1954年

14．建國(guó)初期，國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的最主要原因是（）

A．個(gè)體生產(chǎn)拉大了農(nóng)民之間的差距

B．廣大農(nóng)民強(qiáng)烈要求實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化

C．分散、落后的個(gè)體經(jīng)濟(jì)很難滿足國(guó)家工業(yè)化建設(shè)的需要

D．人民群眾渴望建成社會(huì)主義制度

15．我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造采取的主要方式是（）

A．沒(méi)收資本家的財(cái)產(chǎn)B．開(kāi)展合作化運(yùn)動(dòng)C．組織生產(chǎn)合作社D．實(shí)行公私合營(yíng)

16．社會(huì)主義三大改造的基本完成標(biāo)志著我國(guó)（）

①基本實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制向社會(huì)主義公有制的轉(zhuǎn)變②社會(huì)主義制度基本建立③已經(jīng)由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)④開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段

A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④

17．中共“八大”為我國(guó)全面進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和黨的建設(shè)指明了方向?！鞍舜蟆弊鞒稣_決策的基礎(chǔ)是（）

A．對(duì)國(guó)內(nèi)主要矛盾的分析B．全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的熱情很高

C．全國(guó)土地改革的完成D．社會(huì)主義建設(shè)總路線的制訂

18．某報(bào)報(bào)道：“河南省西平縣和平村農(nóng)業(yè)社宣布小麥畝產(chǎn)7320斤”。這是發(fā)生在（）

A．“一五”計(jì)劃期間B．“大躍進(jìn)”時(shí)期

C．“文革”時(shí)期D．對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造時(shí)

19．以下史實(shí)違背了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展這一客觀規(guī)律的是（）

A.社會(huì)主義三大改造B.全國(guó)領(lǐng)土基本解放C.人民公社化運(yùn)動(dòng)D.大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng) 20．20世紀(jì)50年代末，中國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的“左”的錯(cuò)誤，其主要標(biāo)志是（）

①高指標(biāo)②瞎指揮③打倒一切，全面內(nèi)戰(zhàn)④浮夸風(fēng)⑤集中力量發(fā)展重工業(yè)⑥“共產(chǎn)”風(fēng)

A．①②③④⑥B．①②③④C．①②④⑥D(zhuǎn)．①②③④⑤

21．“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)是（）

A．廣大群眾建設(shè)社會(huì)主義熱情高漲的進(jìn)步產(chǎn)物 B．社會(huì)主義建設(shè)必需的方式

C．黨在探索建設(shè)社會(huì)主義道路中的一次嚴(yán)重失誤 D．三大改造的繼續(xù)

22．黨和國(guó)家歷來(lái)重視農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的發(fā)展。在建國(guó)初期就多次推動(dòng)農(nóng)村變革，其中哪一次是大大解放了農(nóng)村生產(chǎn)力（）

A．土地改革B．建立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社 C．建立人民公社 D．開(kāi)展大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)

23．下列關(guān)于“文化大革命”發(fā)生原因的表述正確的是（）

A．中國(guó)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平低下B．中國(guó)的人口越來(lái)越多

C．以“階級(jí)斗爭(zhēng)”為綱發(fā)展的惡果D．新中國(guó)政權(quán)當(dāng)時(shí)面臨著被顛覆的危險(xiǎn)

24．“正正反反，反反正正，正反一樣；是是非非，非非是是，是非不分。”這首對(duì)聯(lián)反映了“文化大革命”時(shí)期的狀況，下列哪些是這一時(shí)期“是非”不分的表現(xiàn)（）

A．1971年9月13日粉碎林彪反革命集團(tuán)

B．1967年2月，中央“文革”小組指責(zé)一些老干部的行為是“二月逆流”

C．1976年清明節(jié)，人民群眾在北京天安門廣場(chǎng)開(kāi)展“四五運(yùn)動(dòng)”

D．1976年，華國(guó)鋒、葉劍英領(lǐng)導(dǎo)粉碎了江青反革命集團(tuán)

25．“文革”中最大的一起冤案是（）

A．老干部批評(píng)“文革”錯(cuò)誤做法，反被誣為“二月逆流”

B．1976年群眾在天安門前悼念周恩來(lái)，卻被“四人幫”強(qiáng)壓下去

C．國(guó)家主席劉少奇被誣為“叛徒、內(nèi)奸、工賊”，開(kāi)除出黨，并非法監(jiān)禁，迫害而死

D．“四人幫”借批林彪，把矛頭指向周恩來(lái)等老一輩革命家

二、非選擇題（50分）

26．中華人民共和國(guó)的成立開(kāi)辟了中國(guó)歷史新紀(jì)元，在政權(quán)建設(shè)上、民族關(guān)系上、農(nóng)民問(wèn)題上、國(guó)防建設(shè)上面貌煥然一新。請(qǐng)你回答下列問(wèn)題：（8分）

（1）1949年以后，代表中華人民共和國(guó)的唯一合法政府是：

（2）1951年和平解放的少數(shù)民族地區(qū)是：

（3）打退了當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的侵略者，鞏固了東北國(guó)防安全的事件是：

（4）使農(nóng)民真正獲得了解放，成為土地的主人的事件是：

27．新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家很重視民主政治的建設(shè)，但也走了不少?gòu)澛贰Ｕ?qǐng)閱讀下列材料，回答問(wèn)題：（10分）

材料一 中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國(guó)家??中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。

材料二 葉劍英首先拍案而起，說(shuō)：“你們把黨搞亂了，把政府搞亂了，把工廠、農(nóng)村搞亂了！你們還嫌不夠，還一定要把軍隊(duì)搞亂！這樣搞，你們想干什么？”徐向前激憤地拍著桌子說(shuō)：“軍隊(duì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的支柱。你們這樣把軍隊(duì)亂下去，還要不要這個(gè)支柱！”──上述兩則材料均選自人教版歷史八年級(jí)下冊(cè)

（1）材料一所說(shuō)的內(nèi)容出自哪部文件？該文件是哪一年制定的？

（2）材料二中的“你們”是些什么人？他們“想干什么”？

（3）材料二反映的歷史行為與材料一 內(nèi)容規(guī)定是否相符？我們應(yīng)該從葉劍英、徐向前等老干部身上繼承什么精神？

28．閱讀下列材料：

材料一 集中主要力量發(fā)展重工業(yè)，建立國(guó)家工業(yè)化和國(guó)防現(xiàn)代化的初步基礎(chǔ)；相應(yīng)地發(fā)展交通運(yùn)輸業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)；相應(yīng)地培養(yǎng)建設(shè)人才。

材料二 集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要。

材料三 鼓足干勁、力爭(zhēng)上游、多快好省地建設(shè)社會(huì)主義。

──上述三則材料均選自人教版歷史八年級(jí)下冊(cè)

請(qǐng)回答：（12分）

（1）材料一 是哪一時(shí)期的基本任務(wù)？列舉這一時(shí)期的主要成就。（最少三項(xiàng)）

（2）材料二 是哪一年哪次會(huì)議上制定的黨和人民的主要任務(wù)？它起到了什么作用？

（3）材料三 是哪一年提出來(lái)的社會(huì)主義總路線？你如何評(píng)價(jià)這個(gè)總路線？

29．以下是我國(guó)從1953～1978年25年間的工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值變化的情況，閱讀后請(qǐng)回答問(wèn)題：（12分）

表格一：

時(shí)段 工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值平均每年增長(zhǎng)

1953～1957年 14．6%

1958～1962年 0．6%

1963～1965年 15．7%

1966～1976年 7．1%

表格二：

年份 1966～1967 1967～1968 1972～1973 1974～197

5工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值比上年增長(zhǎng) －9．6 －4．2 9．21 1．9

──以上材料摘編自《中國(guó)現(xiàn)代史資料選輯》

（1）表格一中的數(shù)字變化反映了這25年間國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷了什么過(guò)程？其中不正常的情況主要有哪幾次？是什么原因造成的？

（2）表格二所示，為什么1973、1975年出現(xiàn)兩次較大的增長(zhǎng)？

（3）這25年來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)既有成果也有教訓(xùn)，請(qǐng)你談?wù)剳?yīng)該吸取哪些教訓(xùn)？

30．2007年適逢中共“十七大”召開(kāi)，為此，某校開(kāi)展以宣傳新中國(guó)建設(shè)成果為主題的圖片展，請(qǐng)你參與，根據(jù)下列圖片完成展出要求。（8分）

（1）成就篇：實(shí)現(xiàn)工業(yè)化是全國(guó)人民追求的目標(biāo)。為此，黨在不同時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，取得了豐碩的成果。請(qǐng)你為下列圖片注上時(shí)期。

圖四 鞍山大型軋鋼廠圖五 武漢長(zhǎng)江大橋建成通車圖六 大慶油田油井試噴成功

（2）感悟篇：建國(guó)頭二十年我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得眾多成就，許多工業(yè)從無(wú)到有，請(qǐng)你總結(jié)出取得經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就原因（兩條即可）。

第五篇：高二第一次月考?xì)v史考試題試卷分析

高二第一次月考?xì)v史考試題試卷分析

高二年級(jí)文科歷史第一次月考和評(píng)卷工作已經(jīng)結(jié)束，為了了解近一段以來(lái)教學(xué)中存在的問(wèn)題，搞好下一個(gè)階段的歷史教學(xué)，特地進(jìn)行本次試卷分析。

一、試題概況：

本次歷史考試題題量適中，對(duì)所學(xué)知識(shí)考得比較細(xì)，題型和卷面設(shè)計(jì)都比較靈活，整個(gè)試題體注重對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的考察。基礎(chǔ)知識(shí)、主干知識(shí)與答題能力要求相結(jié)合，充分體現(xiàn)文科特點(diǎn)。要求學(xué)生要有較深的文學(xué)基礎(chǔ)，能讀懂材料并善于分析材料，本次考試試題就以內(nèi)容主要考古代中國(guó)的文化，要求學(xué)生充分理解和記憶各家文化特點(diǎn)和內(nèi)涵。試卷選擇題難度偏大，材料題較容易回答。

二、學(xué)生答題情況分析

本次考試，8班平均分?jǐn)?shù)73分，9班平均分66分，10班平均60分，11班平均55分。各班學(xué)生基礎(chǔ)差別較大，成績(jī)差距也較大。最高分95分，90分以上人數(shù)較少。火箭班學(xué)生成績(jī)集中在70—85分之間，重點(diǎn)班學(xué)生60—70分的較多，兩個(gè)普通班成績(jī)高分段人數(shù)較少，大多數(shù)在50—70分之間，也有少部分學(xué)生在50分以下的。學(xué)生選擇題成績(jī)較低，材料題得分率高。

（一）客觀題分析

1、由卷面來(lái)看，其中5、10、13、16題錯(cuò)誤率較高，因?yàn)檫@些題重點(diǎn)考對(duì)材料的解讀和分析，主要問(wèn)題是學(xué)生閱讀材料不夠認(rèn)真或是不能準(zhǔn)確有效的提取信息導(dǎo)致題目做錯(cuò)。

2、錯(cuò)得最多的是19、23、24題，65%，因?yàn)閷W(xué)生缺乏對(duì)變式題的分析和答題技巧，與平時(shí)所學(xué)內(nèi)容有所改變就不能準(zhǔn)確分析所給答案。

3、同時(shí)第22和26題錯(cuò)得也多，22題是材料中給出答案了，由“舟師”兩字可以知道是航海方面的，但學(xué)生不夠仔細(xì)，沒(méi)有從簡(jiǎn)單的材料中得出信息，把簡(jiǎn)單的內(nèi)容復(fù)雜化。26題主要是因?yàn)榛A(chǔ)知識(shí)掌握不扎實(shí)。

（二）主觀題存在的問(wèn)題

1、第31題：

（1）基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢固，個(gè)別學(xué)生無(wú)從下手或東拉西扯。

（2）應(yīng)變能力差，練習(xí)冊(cè)中我們也做了一道相同的題目，只是樣子變了，問(wèn)法不同，同樣的內(nèi)容就有些同學(xué)反應(yīng)不過(guò)來(lái)。

2、第32題：（1）閱讀能力差，對(duì)所給圖表材料讀不懂。例如問(wèn)道在10世紀(jì)到19世紀(jì)，與歐洲相比，中國(guó)科技的特點(diǎn)，很多學(xué)生答不出來(lái)。（2）行文答卷欠規(guī)范，缺乏答題技巧。主要表現(xiàn)在： 一是答案的組織缺乏層次性，答案要點(diǎn)讓人分辨不清；

二是答案遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)題目要求，在一點(diǎn)上答了很多內(nèi)容，而其它要點(diǎn)則不答； 三是不分點(diǎn)作答，前后內(nèi)容不對(duì)應(yīng)，四是書(shū)寫(xiě)欠規(guī)范，答案顯得雜亂無(wú)章，卷面擁擠，欠整潔，影響了評(píng)分效果。

三、應(yīng)對(duì)措施

1、夯實(shí)基礎(chǔ)，重視知識(shí)。對(duì)知識(shí)的記憶是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，教學(xué)中要重視識(shí)記重要的史實(shí)、概念和結(jié)論，能夠再認(rèn)、再現(xiàn)歷史的發(fā)展進(jìn)程。文科生普遍基礎(chǔ)較差，教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)記筆記、看書(shū)，適當(dāng)?shù)丶訌?qiáng)試題訓(xùn)練。

2、注重對(duì)主干知識(shí)的歸納整理。平時(shí)教學(xué)中注意對(duì)前后知識(shí)，國(guó)與國(guó)的歷史知識(shí)的比較歸納，看同一問(wèn)題在不同國(guó)家是怎樣處理的。加強(qiáng)學(xué)生縱橫思維能力的培養(yǎng)。

3、加強(qiáng)訓(xùn)練，重視對(duì)作業(yè)、試題的評(píng)講。學(xué)生做題特別是考試題，肯定都是經(jīng)過(guò)思考了的，老師再評(píng)講，往往與學(xué)生思考的對(duì)比是特別強(qiáng)烈的，這樣很有利于學(xué)生答題能力的提高。