第一篇：對現(xiàn)實社會主義的反思

對現(xiàn)實社會主義的反思

姓名：鄒曌

學(xué)號：2011050094

專業(yè)：學(xué)科教學(xué)（物理）對現(xiàn)實社會主義的反思

摘要：現(xiàn)實社會主義是“世界歷史”進程的產(chǎn)物，是資本主義擴張的必然，是落后國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的新的途徑，是資本主義基本矛盾運動的結(jié)果。因此，第一，現(xiàn)實社會主義面臨的主要任務(wù)是以經(jīng)濟建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)；第二，用不斷發(fā)展的生產(chǎn)力來和資本主義國家制衡，并且自成一種獨立的社會形態(tài)。第三，將這種獨立的社會形態(tài)不斷的發(fā)展，最終達到人類解放的目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上建立起來的既有中國特色的社會主義是對經(jīng)典的傳承和發(fā)展。經(jīng)典的社會主義是真理，現(xiàn)實的社會主義是科學(xué)。關(guān)鍵詞：經(jīng)典社會主義；現(xiàn)實社會主義；具有中國特色的社會主義

一、現(xiàn)實社會主義是對馬克思主義繼承和發(fā)展

經(jīng)典社會主義，是馬克思和恩格斯在批判資本主義的基礎(chǔ)上，從典型的、成熟的資本主義形態(tài)中推演出的、能夠完全替代資本主義的人類社會高級形態(tài)；而現(xiàn)實社會主義，是在經(jīng)濟文化相對落后的農(nóng)業(yè)國和20世紀(jì)特定的歷史環(huán)境中產(chǎn)生的、本質(zhì)上不同于資本主義的社會主義社會初級形態(tài)。

19世紀(jì)中葉，馬克思、恩格斯運用他們創(chuàng)立的歷史唯物主義原理，對空想社會主義學(xué)說進行了脫胎換骨的改造，主要是找到了實現(xiàn)社會主義的物質(zhì)力量——工業(yè)無產(chǎn)階級，發(fā)現(xiàn)了通向社會主義的可靠途徑——社會革命，從而使社會主義從空想變成了科學(xué)?？茖W(xué)社會主義不再是虛無縹渺的美好理想，而是可以實現(xiàn)的方針和原則。事實上，自1917年俄國十月革命以來，各個社會主義國家從事的社會主義改造和建設(shè)，都不是自發(fā)的行動，而是依據(jù)馬克思主義關(guān)于社會主義社會的設(shè)計和論述而采取的自覺行動?？茖W(xué)社會主義在不斷飛躍中前進，在科學(xué)社會主義理論指導(dǎo)下，現(xiàn)實的社會主義建設(shè)曾取得過有目共睹的輝煌成就。不過，只要仔細考察和分析，就會發(fā)現(xiàn)，俄國十月革命后出現(xiàn)的現(xiàn)實社會主義與馬克思、恩格斯設(shè)計的社會主義不盡一致?，F(xiàn)實社會主義與科學(xué)社會主義經(jīng)典理論在歷史前提上具有重大差別，這些差別規(guī)定了現(xiàn)實社會主義的基本特征，并使這些特征不會簡單地與經(jīng)典理論相雷同。

現(xiàn)實的社會主義是自然經(jīng)濟、生產(chǎn)力水平和地理等條件的制約下發(fā)展起來的，所以其自身的發(fā)展受到歷史的制約。而隨著資本主義的不斷發(fā)展，社會主義革命也在世界每一處角落不斷地發(fā)展、成熟，因為是它造就了社會主義革命的主要動力——工人階級的誕生與發(fā)展，共產(chǎn)黨的應(yīng)運而生。再例如當(dāng)年中國這樣的落后的國家，在眾多的壓迫之下只有走社會主義道路才能救亡圖存。在帝國主義的不斷侵略，是落后國家的矛盾不斷激化，為新時代的社會主義革命提供了直接導(dǎo)火索。因此現(xiàn)實社會主義是“世界歷史”進程的產(chǎn)物，是資本主義擴張的必然，是落后國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的新的途徑，是資本主義基本矛盾運動的結(jié)果。為了在不同的歷史條件下建設(shè)社會主義，就必須以實事求是的科學(xué)態(tài)度，創(chuàng)造性地把馬克思主義的基本原理與本國的具體實踐結(jié)合起來。傳統(tǒng)的蘇聯(lián)模式與馬克思主義的基本精神和科學(xué)社會主義理論相距甚遠，蘇聯(lián)模式的失敗決非馬克思主義和社會主義的失敗。我們否定蘇聯(lián)模式?jīng)Q不意味著拋棄馬克思主義，背離社會主義。鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論繼承了馬克思主義的基本精神，在社會主義本質(zhì)、所有制關(guān)系、富民思想和分配原則以及從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的根本轉(zhuǎn)變等方面, 科學(xué)地回答了社會主義在世紀(jì)之交所面臨的一系列重大問題，是社會主義改革與發(fā)展的指南，是實踐著的馬克思主義，是對馬克思主義的繼承和發(fā)展。

二、中國特色社會主義是經(jīng)典理論的創(chuàng)造性發(fā)展

現(xiàn)實社會主義不在馬克思主義創(chuàng)始人預(yù)見之內(nèi)，但又是把馬克思主義精神實質(zhì)運用到分析壟斷資本主義實現(xiàn)得出的一個現(xiàn)實結(jié)果和結(jié)論。

中國共產(chǎn)黨認為，中國的社會主義目前處于發(fā)展的初級階段。這是對中國社會主義社會的歷史定位，也是對現(xiàn)實社會主義的歷史定位。而如何界定“社會主義初級階段”，學(xué)術(shù)界存在著不同的看法，一種觀點認為!當(dāng)代中國的社會主義并不是馬克思、列寧所說的共產(chǎn)主義第一階段，而是在進入這個階段之前的一個獨立的社會發(fā)展階段；一種觀點認為，社會主義初級階段實質(zhì)上仍然屬于從資本主義到社會主義的過渡時期，并未進入到社會主義社會；一種觀點認為，社會主義初級階段實際上是新民主主義社會的延伸。建設(shè)有中國特色的社會主義就是將這些不同觀點化為統(tǒng)一，并在科學(xué)社會主義的指導(dǎo)下不斷地發(fā)展強大。

建設(shè)有中國特色的社會主義理論的正確性，已經(jīng)和正在被我國改革開放的實踐所取得的巨大成就所證實。在現(xiàn)實社會主義發(fā)展史上，建設(shè)有中國特色的社會主義理論是繼列寧主義、毛澤東思想之后的第三塊重要里程碑，是當(dāng)代中國的馬克思主義。

中國特色社會主義理論堅持科學(xué)社會主義理論和實踐的成果，抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質(zhì)，把對科學(xué)社會主義的認識提高到新的科學(xué)水平。

它開創(chuàng)獨具中國特色的新民主主義革命和社會主義改造的道路。近代中國記載著一段屈辱的歷史。而在社會主義這條正確的道路的指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過二十八年的艱苦奮斗，終于取得了新民主主義革命的偉大勝利，嵌得了民族獨立建立了新中國。中華民族的獨立，通過一條獨具中國特色的革命道路得到了實現(xiàn)。

無產(chǎn)階級專政是科學(xué)社會主義的重要內(nèi)容之一，是馬克思主義國家學(xué)說的精髓，其實質(zhì)就是無產(chǎn)階級的政治領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)典作家指出，無產(chǎn)階級專政是達到消滅一切階級進人無階級社會的必由之路。但由于各國的具體國情不同，無產(chǎn)階級專政不可能有一個適用于一切國家的具體實現(xiàn)形式。以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在新民主主義革命中，把無產(chǎn)階級專政理論創(chuàng)造性地運用于中國革命的具體實踐，逐步形成了人民民主專政的思想。人民民主專政是中國革命經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)。它同馬克思恩格斯提出的無產(chǎn)階級專政相比，同俄國十月革命后建立的蘇維埃相比，無論是在政權(quán)組織的階級結(jié)構(gòu)上，還是在專政的對象上，都具有鮮明的中國特色。同時，人民民主專政的提法，直接表明我國的政權(quán)是人民民主和人民專政這兩個方面的有機結(jié)合，鮮明地體現(xiàn)出在人民內(nèi)部實行民主和對敵人實行專政這兩個不可偏廢的辯證關(guān)系，使人們更清楚地理解我國政權(quán)的性質(zhì)、內(nèi)容和職能，有利于防止誤解和片面性，有利于調(diào)動廣大人民的積極性。這種理論不但是對傳統(tǒng)馬克思主義的反思，更是對其的繼承和發(fā)展。

在民主革命時期，毛澤東曾指出：“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據(jù)”在社會主義建設(shè)時期，認清社會主義所處的發(fā)展階段，是執(zhí)政的共產(chǎn)黨制定正確路線方針政策的重要依據(jù)。十一屆三中全會以后，中國共產(chǎn)黨認真總結(jié)了我國社會主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗，從我國的生產(chǎn)力水平不發(fā)達，社會主義制度還不成熟不完善的實際出發(fā)，作出了我國處在社會主義初級階段的判斷，形成了社會主義初級階段理論。這既有利于克服那些超越階段的錯誤觀念和政策，又有利于抵制那些否定社會主義基本制度的錯誤主張。三十多年來我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的根本原因之一，就在于中國共產(chǎn)黨從社會主義初級階段的實際出發(fā)來建設(shè)社會主義。這樣做，沒有離開社會主義，而是腳踏實地地建設(shè)社會主義，使社會主義在中國真正活躍和興旺起來。超越了傳統(tǒng)的社會主義，將中國的國情結(jié)合進來才是有中國特色的社會主義理論。

理論與實踐顯然是不同程度的。十月革命后，列寧提出要根據(jù)經(jīng)驗來談?wù)撋鐣髁x。毛澤東也說過，對社會主義我們有所了解，但不甚了了，我們發(fā)展社會主義是邊學(xué)習(xí)邊建設(shè)。正因為對“什么是社會主義”沒有完全搞清楚，所以社會主義實踐中出現(xiàn)了這樣那樣的失誤。黨的第二代核心領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平在深刻總結(jié)國內(nèi)外社會主義建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)一，揭示了“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)愛生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！边@在理論上深化了對“ 什么是社會主義” 的認識, 為解決“ 怎樣建設(shè)社會上義”指明了方向, 從而把對社會主義的認識提到一一個新的科學(xué)高度。

以“一國兩制”的思想突破了原有的社會主義理論，實現(xiàn)了祖國統(tǒng)一，是由中國特色的社會主義的創(chuàng)新?！坝媱澖?jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場?！边@句話正是對當(dāng)今社會經(jīng)濟的詮釋。突破了傳統(tǒng)的束縛，解決了影響祖國統(tǒng)一的階級矛盾是中國特色社會主義的偉大創(chuàng)新。

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨在解放思想、實事求是原則的指導(dǎo)下，突破了唯生產(chǎn)關(guān)系論和唯意志論，重新確立了生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定所有制關(guān)系的唯物史觀，在社會義所有制問題的認識和實踐上取得一系列的新成果。以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度公有制經(jīng)濟不僅包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，還包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。公有制實現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，非公有制經(jīng)濟是我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分等。這些新認識新成果極大地豐富和發(fā)展了科學(xué)社會主義。是對傳統(tǒng)定義的社會主義制度的突破。環(huán)顧當(dāng)今中國的發(fā)展，事實證明這樣做是有效的也是正確的。

由此可見，中國特色社會主義理論是在中國具體的現(xiàn)實的大環(huán)境下產(chǎn)生發(fā)展的，是對馬克思恩格斯社會主義理論的創(chuàng)造性發(fā)展，具有理論與實踐的兩個不同方面，一是繼承了列寧、毛澤東運用馬克思主義的正確方法，運用馬克思主義精神實質(zhì)，對當(dāng)代中國社會主義建設(shè)的重大問題進行科學(xué)探索，成為現(xiàn)實社會主義思想的又一個重要理論成果，豐富了馬克思主義關(guān)于社會主義的理論；二是直接繼承了列寧、毛澤東開辟出的現(xiàn)實主義發(fā)展道路?，F(xiàn)實社會主義的理論和實踐的進一步發(fā)展最終將融匯到經(jīng)典社會主義中，以共產(chǎn)主義作為自己的最高目標(biāo)。建設(shè)有中國特色的社會主義理論是在馬克思主義體系內(nèi)部探索現(xiàn)實社會主義發(fā)展問題的理論，是馬克思主義豐富了的理論體系的一個組成部分，也是振興我們偉大民族的重要組成部分

參考文獻：

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第二篇：預(yù)備黨員心得體會--對中國共產(chǎn)黨群眾路線現(xiàn)實的反思

對中國共產(chǎn)黨群眾路線現(xiàn)實的反思

黨的十八大報告指出，“在全黨深入開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題，提高做好新形勢下群眾工作的能力?！?013 年4 月19 日，中央政治局召開會議，決定從今年下半年開始，用一年左右時間，在全黨自上而下分批開展黨的群眾路線教育實踐活動。究竟為何中共要在現(xiàn)在開展群眾路線教育實踐活動呢？我認為主要有三點原因：

1、群眾路線是中國共產(chǎn)黨的生命線和根本工作路線。

縱觀中國共產(chǎn)黨九十多年來走過的歷程，其間可以說是經(jīng)歷了無數(shù)次的嚴(yán)峻考驗，遭遇了數(shù)不清的艱難險阻，有時所要面臨的問題甚至關(guān)乎到了黨的生死存亡，而我們黨之所以能夠一次次地轉(zhuǎn)危為安，并逐漸發(fā)展壯大，成為中國的執(zhí)政黨，其中最重要的就是始終堅持了一條“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線。正因為堅持了這條群眾路線，我們黨才能從新民主主義革命“兩次失敗”的困境中走出來，才能得到千萬群眾的支持和擁護，才能引領(lǐng)革命走向勝利，最終建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下新式國家政權(quán)；正因為堅持了這條群眾路線，我們才能在建國后，很快地扭轉(zhuǎn)了內(nèi)憂外患的險惡局勢，使新生政權(quán)得以鞏固和進一步發(fā)展。在改革開放新時期，群眾路線發(fā)展到前所未有的新階段。新情況對貫徹群眾路線提出新要求，許多關(guān)于群眾路線的新理論應(yīng)運而生：鄧小平“三個有利于”的思想；江澤民“三個代表”重要思想；胡錦濤“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的思想等等，都豐富發(fā)展了黨的群眾路線理論。群眾路線是我們黨的一條生命線，是我們黨克敵制勝的一大重要法寶，同時也是我們黨的政治優(yōu)勢之所在。

2、實施群眾路線的信念要求。

我們偉大的思想導(dǎo)師馬克思提出的人民是歷史的創(chuàng)造者理論以及群眾在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位已經(jīng)逐漸在黨內(nèi)成為一種共識。但是，我們在新時期不得不面對的問題是，這種共識是否真正成為一種被大多數(shù)社會成員所認同的共同信念呢？我們應(yīng)該認識到，一種共同信念的樹立，一方面既要依賴于現(xiàn)實社會所倡導(dǎo)的政治、文化理念，同時也還要受到社會現(xiàn)實既繁瑣、復(fù)雜而又具體的社會政治文化的制約和影響。事實上，新時期的人們在怎樣看待群眾路線的問題上，存在的或產(chǎn)生的想法、觀點是極其復(fù)雜和多元的，除了主流觀點以外，還存在著一些其它的不同于主流的思想及觀念。之所以會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，一方面是源于群眾觀點受到了建國后，特別是改革開放后，黨的歷史地位變化、改革開放導(dǎo)致的利益分化現(xiàn)象、價值多元化和社會分層等因素帶來的猛烈沖擊。在當(dāng)今社會形勢下，我們黨急需帶領(lǐng)全國人民堅定理想信念，為實現(xiàn)現(xiàn)階段的發(fā)展目標(biāo)而奮斗。

3、當(dāng)今中國共產(chǎn)黨執(zhí)政條件下，“脫離群眾”的程度已相當(dāng)嚴(yán)重。

胡錦濤書記曾經(jīng)總結(jié)到“脫離群眾是我們黨執(zhí)政后的最大危險”。由于長期執(zhí)政和干部隊伍新老交替，我們黨在革命戰(zhàn)爭年代和社會主義建設(shè)困難時期所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)被有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部無情地丟掉了，不愿意深入群眾、深入實際。在不正確的政績觀和群眾觀指導(dǎo)下，有少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部養(yǎng)成了說假話、空話的習(xí)慣。我們經(jīng)常看到有關(guān)報道，明明是得了“好處”，都偏偏說是“民心工程”；節(jié)假日慰問貧困戶，明明是作秀，都偏偏宣傳是關(guān)心群眾；臺上大講特講反腐倡廉，臺下卻八面伸手，中飽私囊；有些地方發(fā)生的野蠻拆遷、攔截上訪、違法征地、環(huán)境污染、安全事故，已經(jīng)引發(fā)了多起群體性事件。再加之傳統(tǒng)文化觀念以及現(xiàn)行政治體制的問題，使得一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對群眾路線的理解開始變得模糊不清，群眾觀點日益淡薄，與群眾之間的距離越來越遠，“一些領(lǐng)導(dǎo)干部不愿聯(lián)系群眾、不善聯(lián)系群眾、不能聯(lián)系群眾”官僚主義、形式主義和個人主義傾向越來越明顯，甚至還存在極其嚴(yán)重的貪污腐化、大肆索賄、以權(quán)代法等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)不僅破壞了黨群、干群關(guān)系，還傷害到了人民群眾對黨的感情，嚴(yán)重影響了黨在群眾中的威信，黨和政府的光輝形象自然受到嚴(yán)重影響。與群眾的關(guān)系直接影響黨的生死存亡，在當(dāng)今現(xiàn)實情況下，我們黨脫離群眾的程度已相當(dāng)嚴(yán)重，開展黨的群眾路線教育實踐活動、密切與人民群眾的魚水關(guān)系已經(jīng)十分迫切。

認識到開展好教育實踐活動的重要性以后，我們不禁要問，如何才能開展好教育實踐活動呢？

首先，要準(zhǔn)確把握教育實踐活動的指導(dǎo)思想和基本要求?？倳浺蟀选罢甄R子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求貫穿教育實踐活動的全過程，并隨著活動的深入而不斷深化。要貫徹整風(fēng)精神，拿起批評和自我批評的武器，開展積極健康的思想斗爭，敢于揭短亮丑、動真碰硬，深挖根源、觸及靈魂。通過主題黨課、集中宣講、形勢報告等方式，注重運用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)手段，抓好學(xué)習(xí)教育，增強思想自覺和行動自覺。堅持一切從實際出發(fā)，堅持重實際、說實話、辦實事、求實效。這樣才能以作風(fēng)正黨風(fēng)、以黨風(fēng)贏民心，從而更好地保持黨的先進性和純潔性，不斷增強黨與人民群眾的血肉聯(lián)系。

其次，要建立群眾路線教育實踐活動常態(tài)化機制。為保證黨的群眾路線教育實踐活動順利進行和深入開展，取得明顯的效果，有必要建立和完善常態(tài)化機制。眾所周知，走群眾路線必然要經(jīng)歷一個了解民情、民意，根據(jù)所了解的實際情況進一步作出決策，然后再進行宣傳的過程，而其中的任何一個環(huán)節(jié)都應(yīng)該有群眾的參與和相關(guān)的制度保障。而反觀現(xiàn)行的體制，顯然并沒有任何一種機制能夠徹底改變?nèi)罕姷谋粍游恢?，使群眾能廣泛而又有效地參與到其中。這樣一來，遇到難題就很難克服在實際工作中出現(xiàn)的走群眾路線的偶然性和隨意性，隨之也極易出現(xiàn)打著群眾路線的旗號，卻代替群眾思考，代替群眾做決定，甚至用行政命令的手段來強迫群眾做一些不想做也不愿做的事情，其后果必然會引起群眾情緒的反彈，給我們的群眾工作帶來巨大的困難。由此可見，如果把群眾路線僅僅是看做一種觀點和方法，在現(xiàn)實中是不可能完全獨立的，它要得到行之有效的貫徹和實行，就必須要依賴于一個前提，就是必須要有一個穩(wěn)定的政治生態(tài)環(huán)境。而這種政治生態(tài)環(huán)境的創(chuàng)建既需要全社會形成統(tǒng)一的思想文化觀念，也需要相應(yīng)的社會體制機制作為保障。建立黨的群眾路線教育實踐活動常態(tài)化機制，建立和健全監(jiān)督約束機制，才能強化黨員干部聯(lián)系群眾的自覺性，密切黨和群眾的關(guān)系，確保黨的政策路線得到有效的執(zhí)行。

作為一名學(xué)生預(yù)備黨員，最應(yīng)該考慮的是自己如何在教育實踐活動中發(fā)揮作用。通過總結(jié)與思考，我認為應(yīng)該從以下三方面入手：

1、以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格自我要求

作為一名大學(xué)生預(yù)備黨員，我的第一角色是學(xué)生，作為一名大學(xué)生，一定要勤奮學(xué)習(xí)，完成好自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)多方面的能力，提高自己的科研水平，掌握過硬的本領(lǐng)。可以預(yù)見，未來的社會面臨著許多新問題，新矛盾，新內(nèi)容，沒有雄厚的文化知識，管理知識，現(xiàn)代科技知識，盡管有再好的愿望，也只能是事倍功半。作為一名預(yù)備黨員除了自己學(xué)好專業(yè)知識和各項基本技能，完成學(xué)習(xí)任務(wù)外，還要在同學(xué)和老師之間起到橋梁和紐帶的作用，向任課老師及時反映情況，反饋同學(xué)們在學(xué)習(xí)中的問題及意見，做好溝通工作，促進班集體優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。

2、加強自身黨性修養(yǎng)

作為一名大學(xué)生預(yù)備黨員，在黨的群眾路線教育實踐活動中，要從實際出發(fā)、發(fā)揮帶頭作用，積極參加社會實踐，在實踐中檢驗所學(xué)的理論知識，并不斷提高自己的思想修養(yǎng)和理論水平。首先應(yīng)該認真學(xué)習(xí)模范執(zhí)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和各項方針政策。沒有先進理論武裝的黨，不可能是先進的政黨；沒有先進理論武裝的共產(chǎn)黨員，也不可能真正發(fā)揮先鋒模范帶頭作用。要堅持運用先進的理論武裝頭腦，加強理論修養(yǎng)，才能堅持正確的政治方向，從而深刻認識共產(chǎn)主義事業(yè)，牢固樹立共產(chǎn)主義理想，增強建設(shè)中國特色社會主義的信念。作為預(yù)備黨員，要以基本理論作為我們行動的指南，要自覺地加強思想改造，清除頭腦中非無產(chǎn)階級思想，努力改造自己的主觀世界，真正理解我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，扎扎實實地樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。在學(xué)校這個環(huán)境里，為人民服務(wù)指的就是為同學(xué)們服務(wù)。這就要求我要從點滴做起，吃苦在先，享樂在后。比如，發(fā)現(xiàn)同學(xué)在學(xué)習(xí)、生活上有困難時，應(yīng)熱情給予幫助；遇到個人與同學(xué)利益發(fā)生沖突時，應(yīng)先人后己。大學(xué)生黨員的先進性作用正是通過此類看似微不足道的事情體現(xiàn)出來的。我要繼續(xù)以優(yōu)秀大學(xué)生黨員為榜樣，加強自身的黨性修養(yǎng)，要在思想和行動上達到黨員要求，為轉(zhuǎn)正成為正式黨員做好思想準(zhǔn)備。

3、配合黨組織完成實踐教育活動

作為一名大學(xué)生預(yù)備黨員，積極配合黨組織開展好群眾路線教育活動義不容辭。首先，要正確理解和落實學(xué)校、學(xué)院的方針政策，按時保質(zhì)保量的完成黨組織安排的任務(wù)，在完成的過程中，要加入自己的思考，真正做到讓黨的路線方針“進頭腦”。其次，要積極主動開展調(diào)查研究，主動找出解決老師和同學(xué)反映強烈的在“四風(fēng)”方面的突出問題和具體表現(xiàn)，比如行政權(quán)力官僚化、教職工權(quán)力邊緣化等，要暢通多種渠道，充分發(fā)揮自己在基層黨組織的作用，及時真實的向黨組織反映情況。再有，要充分發(fā)揮自我優(yōu)勢，在同學(xué)平時活躍的網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)揮好自己的作用，要始終堅持正確的輿論導(dǎo)向，不造謠不傳謠，與黨組織保持高度一致，在同學(xué)中形成良好的氛圍，宣傳黨的方針政策，抵制不良言論，創(chuàng)造積極向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

黨的群眾路線教育實踐活動是一項長期持續(xù)的過程，是一項不斷奮斗探索的過程，是一項艱巨而偉大的任務(wù)，需要中共不斷開拓思路，創(chuàng)新理念。中共需要以群眾路線教育實踐活動的實際成效來取信于民，真正使人民群眾衷心擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)。作為一名大學(xué)生預(yù)備黨，更要端正思想，領(lǐng)會黨的精神，宣傳黨的政策，發(fā)揮先鋒模范作用，在同學(xué)們之中做好的榜樣，在自己身邊凝聚“正能量”，為做好黨的群眾路線教育活動付出自己的努力。

第三篇：對女朋友表白語錄現(xiàn)實

不要用溫柔的呼喚使我著迷，不要用婷婷的倩影使我心動，不要用含情的目光使我受盡苦刑。下面是對女朋友表白語錄現(xiàn)實，歡迎參考閱讀！

1、不知道愛可以停留多久，只想你心永遠逗留，一點一點把你讀透，一遍一遍深刻體驗；不知道情可以溫暖多久，只想雙手永遠緊扣，一分一秒把你思念，一天一天我在加油！

2、散落的梧桐葉，灑出一地的金黃，我想牽著你的手，踩著那耀眼的光芒，走向充滿甜蜜與幸福的前方。而你，可愿與我一同分享，生命中的每一刻時光？

3、桔紅色的西服自然敞開，展現(xiàn)出紅白相間的絨衣，湖藍色的緊身長褲，襯托出修長的腿，既蒲灑又富有美感。你的裝扮是成功的！

4、第一次的握手就已經(jīng)注定你是我今生的唯一，我很幸福，因為我找到最佳的另一半。

5、520我愛你，只想告訴你，我永遠守候你的美麗；只想告訴你，沒有誰可以替代你；只想告訴你，你是我今生的唯一；只想告訴你，愛你全心全意。

6、思念你的夜里，久久不能入眠，好想化為一葉飛舟，抵達你的身旁，徜徉在你的心田。

7、好女孩是一朵紅玫瑰，好女孩是一朵紫茉莉，好女孩是一朵白百合，好女孩是春風(fēng)，是春是溫馨，是美麗。這就是我心中的你。

8、佛說：前世的五百次回眸，才換來今生的擦肩而過。如果真的是，我愿用一萬次的回眸，去換與你一次的相遇，并深情地告訴你：我愛你。

9、認識你是一段炫妙的緣，思念你是一杯濃郁的咖啡；不是因為寂寞才想你，而是因為想你才寂寞；真誠的心在這寂寞的午夜中徘徊，真的好想你！

10、你是一尊象牙雕刻的女神，大方、端莊、溫柔、姻靜，無一不使男人深深崇拜。

11、有些真情，光陰覆蓋不；有些記憶，歲月流逝不；時光煽動著愛的羽翼，沾著你的氣息涌入我心底，愛你，是我一生最大的希冀！

12、你已經(jīng)成我生活中的一種習(xí)慣，不可或缺的習(xí)慣，我每天每天可以不吃飯，不睡覺，可是我不能不想你，請你給我一次愛你的機會吧！

13、我的愛不一定最多，但一定最真；我的愛不一定最濃，但一定最深；我的愛不一定最浪漫，但一定最忠誠！121要愛要愛！請你握緊我的手，親愛的，我愛你！

14、你知道嗎，我一直站在你的身后，期待著有一天，你會回過頭來看看我。如果有一天，你需要傾訴、懷抱，需要有人為你擦去淚水，你只要回過頭，你就會看到我在你的身后。

15、告訴你，有危險！千萬不要靠近我，千萬不要觸碰我，千萬不要走進我的心，如果你要這樣的話你會哭泣的，因為我的心里面裝滿的全是你！

16、假如你是云，我就是雨，一生相伴，風(fēng)風(fēng)雨雨；假如你是夕陽，我就是黃昏，一生相扶，暮暮朝朝；假如你是糖，我是蜜，一生纏綿，甜甜蜜蜜！

17、你甜美的笑容，莫名心動，有你陪我，從此生活與眾不同，風(fēng)雨無阻，未來總是幸福。我要對你說聲：“我愛你”！

18、不論天涯海角，不管春夏秋冬，我都一定會陪伴在你身邊，不論走到哪里，你都將是我一輩子最貴重的行囊。1212示愛日，讓我們永遠在一起。

19、我會等你，等你回心轉(zhuǎn)意的那一天；我會等你，等你愿意和我在一起的那一天；我會等你，等你離開那個人來到我身邊的那一天；我會等你，直到我老那天！

20、你笑的甜蜜蜜，好象花兒開在春風(fēng)里。為什么你笑的這么甜？因為我給你發(fā)短信息。七夕情人節(jié)快樂，寶貝！

21、我心里有個小秘密你想不想知道？讓風(fēng)悄悄告訴你，我喜歡你，真的好喜歡

22、白云為天空唱的歌，是純潔；狂風(fēng)為大海唱的歌，是熱烈；小草為大地唱的歌，是浪漫。9月12日示愛節(jié)，我要為你唱首歌，名叫永恒的真愛。

23、風(fēng)兒輕輕吻著藍天，蝶兒雙雙舞動纏綿。朝朝暮暮的思念，兩顆心緊緊相連，不管天地相隔遠，感受癡情的眷戀。愛你的情不斷，愛你一萬年！

24、相愛是一種很美好的感覺，與你相識、相知、相愛成就這種美好，我深愛你和感謝你！愿與你攜手一生，相戀、相伴、相守一輩子！

25、人生的路很長很長，讓我陪你一起走吧。我愿與你搭建一個屬于我們自己的天空。

26、春風(fēng)掀起清純的衣角，春雨濕潤羞澀的眉梢，春花綻放甜美的笑容。親愛的，你是我永遠的春天，有你就有幸福相伴。5月20日我愛你，到永遠。

27、你是否愿意給我一個依靠：可以讓我在紅塵的煩惱與喧囂中一想到你，就會有甜蜜的平靜和無窮的動力，就會有足夠的勇氣繼續(xù)向前走。

28、當(dāng)你需要我的時候，我都會在這里；當(dāng)你有麻煩的時候，我都會在你身邊；當(dāng)你覺得孤獨的時候；當(dāng)你認為所有的人都已絕望；到我這里來，我會給你所有的愛。

29、真希望小路沒有盡頭，就這樣手拉手一直走下去，讓我們共同走完以后生命的每一個情人節(jié)，祝節(jié)日快樂！

30、我想告訴你，生命中除有雄偉的交響樂，亦有柔美的小夜曲，在你前行的路上，別忘欣賞生活中美好的東西，別為一些漂渺的功名利祿，放棄一些實實在在的幸福與快樂。

31、現(xiàn)在每天醒來睜開眼見到的是墻上你那似陽光般的笑靨，好想哪天醒來時，第一眼所觸及的是真正的你那似花般甜甜的睡容……

32、我對你是一心一意，絕非三心二意，因此我對你日思夜想，你知道我對你朝思暮想嗎？

33、我很想對你說，在我心中你是我的全部，我不祈求你以同樣多的愛對我，只想有你的安慰和理解。

34、如果我不愛你，我就不會思念你，我就不會妒忌你身邊的異性，我也不會失去自信心和斗志，我更不會痛苦。如果我能夠不愛你，那該多好。

35、心之弦，與你共鳴；心之路，與你同行；心之語，傾訴你聽；心之詩，為你吟誦；心之思，為你心動。唯愿與你攜手相擁，愛你此生幸福同行！

36、世界上最笨的人，就是愛一個人愛得都不知道如何是好，這個人就是我。我會時時想著你，為你做任何事情。你對今后有什么想法呢？

37、千言萬語訴不盡的衷腸，滿是想你；千思萬緒捋不盡的相思，滿是念你；千山萬水走不盡的心底，滿是愛你。1212示愛日，老婆，愛你一生一世。

38、真正的愛人是你教出來的，而不是你揀個大便宜不勞而獲從天上掉下來的。你要教會他用怎樣的方式去愛你。

39、忽然間覺得，我倆的目光在同一時間、不同的地域，交會于同一分漂亮，也是幸福啊！

40、你陪伴我走過孤單旅程；你激勵我踏上奮進征程；你攙扶我度過無助痛苦；你還要隨我走完這漫長人生。親愛的，今生有你是我最大福氣！

41、戒煙容易，戒你太難。當(dāng)愛戀的病毒悄然而至，當(dāng)你把從我心中下載的初吻放進回收站，我決定把愛情低格，讓回憶格式化。你知道我的心在哭泣嗎？

42、因為有緣，無論在你生命中的天藍還是雨季，我永遠只有離你一轉(zhuǎn)身的距離，為你撐起一片不委屈的天空！

43、跟怎么樣的人過一輩子才會有意思呢？怎么才能將一輩子過得有意思呢？我一直只覺得你是個很有意思的人，日子也過得很有意思，你愿意用下半生教我過有意思的生活嗎？

44、在這深情的季節(jié)里，我好想送你一束盛開的玫瑰和數(shù)不盡的祝福！但愿這玫瑰的清香能淡淡地散發(fā)出對你的柔柔關(guān)懷和思念的氣息，情人節(jié)快樂！

45、走過一段又一段的歲月，心里始終有你。穿越一個又一個的城市，夢里總是有你。無論時空如何變幻，愛你的那顆心永遠不變。91就要愛，愛你，永久。

46、你有地球的引力，吸引我追求的動力，你有夏天的魅力，付于我勇氣的魄力，你有溫柔的資力，推動我幻想的實力，你給愛情的鼓勵，我要努力讓你更甜蜜。

47、和朋友在酒吧，眼前的一切都很熱鬧，可是我一直開心不起來，仿佛我的靈魂已經(jīng)抽離現(xiàn)場，冷冷的在旁觀，不知為什么，心里一直在想著你。

48、大山之高，大海之深，都不及吾愛汝之情。天地之廣，宇宙之極，都不如吾思汝之情。牛郎織女，愛情典范，天作之合，相戀之愿。短信傳情，給吾之便，愛汝之情，其意自現(xiàn)。

49、男人如煙，我是煙里最差的；女人似酒，你是酒里最辣的。你加我就是煙酒一家。點燃煙，喝杯酒，我愿一生跟你走；燃燒我，喝醉你，煙鬼酒鬼永牽手。

50、一份不渝的友誼，摯著千萬個祝福，給我想念的朋友，溫聲地問侯愿花長好、月常圓、人常?。∫环轁鉂獾乃寄?，和一串串蜜蜜的祝福寄給最知心的你。

51、妹妹妹妹你真美麗，溫柔美貌你數(shù)第一，真想說一聲我愛你，卻一直沒有好時機。明天是否能約你，愛情的玫瑰在等你。

52、我是清晨，你就是那露珠，沒有你，早晨也黯然！我是米飯，你就是那瓷碗，沒有你，飯也沒處裝！親愛的，你就是我的左心房，有你，我的生命才燦爛！

53、愛是春風(fēng)，溫情脈脈；愛是夏雨，潤物無聲；愛是秋月，情意綿綿；愛是冬陽，雪中送炭。有你有愛，四季有情，一生有福！1要愛要愛！親愛的，我愛你！

54、想你，在清晨暖暖的陽光中想你、在正午綿綿的睡意中想你、在傍晚暗暗的光影中想你……1212示愛日，我才發(fā)現(xiàn)，想你，已成一種習(xí)慣！

55、我生命里的所有時光，都因為你而變得多彩；我生命里的所有煩惱，都因為你而消失不在；有你在，就有快樂，就有希望，你是如此得讓我愛。

56、看到你的第一眼，你就悄悄走進我的心田；牽手的一瞬間，我的身體都在震顫；摟著你的腰，我的心靈已被溫暖；吻著你的唇，我在心里許下誓言。愛你，一生不變！

57、如果每個人一生只會遇到一顆流星，那么和你在一起就是我惟一的愿望！

58、佛前五百年的苦求~是你我邂逅一笑的前緣~今生瞬間的執(zhí)手~是你我前世虔誠的約定。520我愛你，我祈求上帝給予你幸福。相知相依相偎，那是天長地久的永恒。

59、世間是一半一半的世界，善的一半，惡的一半；光明的一半，黑暗的一半；白天的一半，夜晚的一半；你是我永遠的另一半。

60、人生苦短情無限，塵事繁瑣意萬千，聚散來去知深婉，青絲總在枕上亂，兩人思緒各一半，皎潔明月照夢還。幸福著快樂著溫馨著浪漫著，912就要愛，我的愛將永遠與你陪伴！

61、我會把心里最好的地方留給你，只要你敲敲門，我就擁你入懷。因為愛你，愿意為你在這世界造一處平臺，與你縱觀愛情的古往今來。

62、能愛的時候，好好愛，無論距離多遠；想愛的時候，大膽愛，無論結(jié)果如何；說愛的時候，清楚說，無論對方怎樣抉擇。912示愛日，勇敢說出你的愛，在真心情動這一刻！

63、我的天氣預(yù)報：沒有你的日子，烏云密布，離開你的日子，大雨傾盆，和你在一起的日子，風(fēng)和日麗，若能與你常相守，從此再無陰天。

64、新時代女性的特點：把60歲歲男人的思想搞亂，將50歲男人的財產(chǎn)霸占；令40歲的男人妻離子散，讓30歲的男人腰桿扭斷。

65、也許愛你是錯，但我不后悔愛上你，希望讓我下輩子還能遇見你！既然愛上你我就不后悔，我愿永遠陪著你，用我的一生愛你！

66、早晨醒來抱抱你，晚上睡覺摟摟你，上班心里牽掛你，下班高興拉著你，總是把最好的留給你；不在意別人的目光，就愿意和你在一起；親愛的狗狗，有我寵著你，你幸福嗎？

67、我愿意俯伏著，跪在你的寶座之下，吻你的裙邊、鞋兒；即使不然，那么我的心肝，我就吻你踐踏過的泥土和灰塵……

68、遇見你，天隨人愿；戀上你，人從天意；思念你，茶飯不思；沒有你，生活乏味；愛上你，心有靈犀；呵護你，忠貞不渝。52你是我今生的唯一。

69、如隔三秋，是因為思念；長夜漫漫，是因為想念；展轉(zhuǎn)反側(cè)，是因為孤獨；孤枕難眠，是因為在數(shù)羊。

70、如果你流淚，我愿是你手里的手紙；如果你醒來，我愿是你眼中的眼屎；如果你熱死，我愿是你身上僅剩的布三尺。

71、有人說世界上最寬廣的天空，比天空更寬廣的是男人的胸懷。十分抱歉，作為男人的我心胸卻很小，因為我的心里只能裝著你！

72、瑟瑟的冷風(fēng)加速想你的念頭，分秒的時針纏繞在愛你的心頭，不知道有沒有一個溫柔的盡頭，訴出我好久都沒有說出口的盼頭，親愛的，愿你一切都好！

73、望著美麗城市夜，心中有愛沒瞌睡，想念愛人不畏累，發(fā)條短信寄托愛，期待愛人早回來。12月12日要愛要愛，示愛日，親愛的期待我們的愛情永遠甜蜜幸福。

74、茫茫人海中，相識你，是一種緣份，只希望用我的真誠，換取你的真情。

75、都跟你說過很多次，我是真的很喜歡你，要不然怎么會讓你天天給我睡覺呢，你怎么就不信呢，我最后再對你說一次：親愛的，毛毛熊，我非常的喜歡你。

76、遠遠地，我目送你的背影，你那用一束大紅色綢帶扎在腦后的黑發(fā)，宛如幽靜的月夜里從山澗中傾瀉下來的一壁瀑布。

77、想你的音容，想你的笑顏，想你的心思比蜜甜；想你的嬌嗔，想你的叨念，想你的時光美無邊；12月12日示愛日，愿我真誠愛你的心，為你送去快樂不停斷，溫馨常伴繞在你身畔！

78、12月12日要愛要愛，溫馨小提示：工作再忙，要愛惜身體；應(yīng)酬再繁，要愛惜父母；朋友再多，要愛惜愛人；時間再緊，要愛惜孩子。12月12日。愿朋友要愛的人開開心心每一天！

79、遇到你，讓我有愛情的渴望，對你充滿愛的欲望，天天追你抱著希望，請你滿足我的期望，不要讓它變成奢望，回信時刻我在盼望，千萬莫讓我來無望。

80、我只想和你白頭到老。愛永遠在我們的心中，在我們的眼中。和你共度所有痛苦與快樂的時光！我愛你所有的優(yōu)點與缺點！

81、愛情很慢很慢，時間很快很快。寂寞很長很長，人生很短很短。你在很深很深的孤獨里，等待著很笨很笨的我。

82、沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路，沒有問候比這更真誠，也沒有祝福比這更溫馨，更沒有比這更快的短信在第一時間送到你的面前，那就是因為沒有什么比你更重要！

83、遇見，不能不讓我相信這是宿命；相識，不能不讓我知道這是緣份；相知，不能不讓我察覺這是深情；相愛，只求愛你一生一世永相伴！

84、我截取彩虹的顏色，給冬天上上色，希望讓寒冷不再單調(diào)，我摘顆星星的閃爍，給冬天美麗說說話，希望讓溫暖說說心里話，親愛的，冬天快樂。

85、初見傾心，再見癡心。煞費苦心，欲得芳心。想得催心，等得焦心。難道你心，不懂我心，愿以真心，融化你心。

86、沒有情的傾訴，沒有愛的道白，世上再美的語言，道不出我對你的情和愛，520愛的表白日，一顆真心掏給你。

87、冰雪冷卻不我對你的熱愛，臺風(fēng)吹散不走我對你的思念，喧嘩淹沒不我的對你的心聲，黑暗掩蓋不我對你的深情。

88、人生總有一個鏡頭叫做相遇，人生總有一個情節(jié)叫做相愛，人生總有一個故事叫做相守，人生就是一出戲，現(xiàn)在，邀請你做主角，和我演對手戲。

89、哦，看你罵我時，似乎有很大的快感！如果你想天天享受這種感覺，就嫁給我吧！

90、我知道，我不能陪在你的身邊。我知道，我能做的只有遙遠的思念。我只愿你快樂，哪怕只是為我

第四篇：社會主義榮辱觀的理論與現(xiàn)實基礎(chǔ)

胡錦濤總書記關(guān)于社會主義榮辱觀的重要論述，提出了一系列相關(guān)的理論與實踐問題。正確認識提出社會主義榮辱觀的理論與現(xiàn)實基礎(chǔ)，是理解與踐行社會主義榮辱觀的重要前提。

一、社會主義榮辱觀是社會主義經(jīng)濟關(guān)系的反映。榮辱觀是人們關(guān)于榮與辱的根本觀點和態(tài)度，是一定社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。人們?yōu)榱松妫捅仨氝M行生產(chǎn)。人們在生產(chǎn)過程中，必然產(chǎn)生個人與個人、個人與社會、個人與自然的各種關(guān)系和矛盾，并由此產(chǎn)生如何看待和處理這些關(guān)系，解決這些矛盾的態(tài)度和方法，提出評價這些行為的是非、善惡、美丑、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)。然而，由于“每一既定社會的經(jīng)濟關(guān)系首先表現(xiàn)為利益”（《馬克思恩格斯選集》第3卷第209頁），因此，人們總是站在自身利益的地位去判斷是非、榮辱，選擇自己的行動，形成自己的榮辱觀。正如恩格斯指出的，“每個社會集團都有自己的榮辱觀?！保ā恶R克思恩格斯全集》第39卷第251頁）在當(dāng)代中國，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的經(jīng)濟制度，形成利益主體的多元化和利益關(guān)系的多層次，從而也形成了價值取向多樣化的局面。但是，無論哪種利益主體都應(yīng)該按照一定的標(biāo)準(zhǔn)做出有利于社會文明進步，服務(wù)于廣大人民群眾根本利益的價值選擇。否則，社會生活就無法正常進行，經(jīng)濟社會就無法健康發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，正是適應(yīng)社會主義經(jīng)濟關(guān)系而提出的判斷是非、榮辱的價值標(biāo)準(zhǔn)，因而它應(yīng)是我國人民共同遵循的道德準(zhǔn)則。

二、社會主義榮辱觀體現(xiàn)了維護人的人格尊嚴(yán)的要求。人格是指人與動物相區(qū)別的內(nèi)在規(guī)定性，是個人做人的尊嚴(yán)、價值和品質(zhì)的總和。它要求一個人應(yīng)有高尚的道德理想，勇于承擔(dān)對他人、對社會的道德義務(wù)，正確處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系，做到自尊、自愛、自強、自律。古人云：“不知榮辱乃不能成人”，“寧可毀人，不可毀譽”，“人不可無恥；無恥之恥，無恥矣”。一個人不能沒有羞恥之心，有了羞恥心，才可能避免去做可恥的事情。知恥是做人最基本的道德品質(zhì)，最基本的人格尊嚴(yán)。人有人格，國有國格。人格是人的脊梁，國格是民族的靈魂。在中華民族歷史上，多少志士仁人為了國家民族的尊嚴(yán)和利益，不惜赴湯蹈火，以自己的鮮血乃至生命譜寫了中華民族的正氣之歌。這種正氣就是中國人的人格、國格，是中華民族維護祖國榮譽和民族尊嚴(yán)的生動寫照。社會主義榮辱觀作為當(dāng)今我國社會的主流價值觀，作為評價人們行為是非、榮辱的基本標(biāo)準(zhǔn)，鮮明地體現(xiàn)了維護人格、國格尊嚴(yán)的需要，體現(xiàn)了以人為本、以德立人的社會道德要求，是對現(xiàn)實生活中少數(shù)人格異化、國格喪失行為的鞭撻。

三、社會主義榮辱觀是中華民族傳統(tǒng)美德在新的歷史條件下的繼承和弘揚。中華民族傳統(tǒng)美德包含著極為豐富的內(nèi)容。勞動人民在生產(chǎn)實踐和反對剝削、壓迫的斗爭中形成了勇于反抗封建剝削和壓迫的革命精神；反對封建特權(quán)，主張“等貴賤，均貧富”的平等觀念；要求民族平等，反對民族壓迫的愛國精神；團結(jié)友愛，互相幫助的品德；勤勞勇敢，樸素節(jié)儉，艱苦奮本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸004km.cn查看斗的品質(zhì)；等等。在待人接物方面，孔子說，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”，“人而無信，不知其可也”等，是人們常常引用的名言；在對待事業(yè)和國家的態(tài)度上，范仲淹說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顧炎武說的“天下興亡，匹夫有責(zé)”等，成為人們所尊崇的名句；在個人修養(yǎng)方面，曾子說的“吾日三省吾身”，孟子說的“人不可以無恥”等，人們常常用來互相勉勵。這些傳統(tǒng)美德思想，對當(dāng)時社會進步起了重要的作用，為后人留下了寶貴的精神財富。胡錦濤總書記關(guān)于“八榮八恥”的論述體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結(jié)合，使社會主義榮辱觀充滿生機與活力，成為社會主義公民最基本的價值取向。

四、社會主義榮辱觀是針對一些社會風(fēng)氣提出的是非、善惡、美丑的界限。建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大實踐既需要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，又需要確立起全體社會成員普遍遵循的價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，形成維系社會和諧的高尚精神紐帶和良好道德風(fēng)尚。熱愛祖國、與時俱進、科學(xué)文明、團結(jié)友善，是當(dāng)今中國社會精神風(fēng)貌的主流，這是無可置疑的客觀事實。然而，社會上的一些人不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑，把腐朽當(dāng)神奇，把謬誤當(dāng)真理，不以為恥、反以為榮，與社會主義道德要求相背離。正是針對當(dāng)前社會風(fēng)氣中存在的這些問題和基于經(jīng)濟社會全面發(fā)展的需要，胡錦濤總書記明確指出，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。“八榮八恥”概括精辟，切中時弊，寓意深刻，涵蓋了個人、集體、國家三者之間的關(guān)系，涉及人生態(tài)度、社會風(fēng)尚的方方面面，明確了我國社會主義初級階段最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，具有很強的思想性、指導(dǎo)性和現(xiàn)實針對性,是全社會應(yīng)該遵循的價值準(zhǔn)則。

第五篇：社會主義和諧社會理論提出的現(xiàn)實依據(jù)

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》 課程學(xué)習(xí)參考

問:社會主義和諧社會理論提出的現(xiàn)實依據(jù)。

答：黨的十六大以來，黨中央反復(fù)強調(diào)要把社會主義和諧社會建設(shè)作為全面建設(shè)小康社會和中國未來發(fā)展的重要任務(wù)，其現(xiàn)實依據(jù)在于：

第一，這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的必然要求。

第二，這是我們把握復(fù)雜多變的國際形勢、有力應(yīng)對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險的必然要求。

第一，這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政歷史

任務(wù)的必然要求。

（具體參見課本P274）