第一篇：2013級高考政治一輪復(fù)習(xí)生活與哲學(xué)三四單元練習(xí)題2教師版

2013級高考政治一輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》練習(xí)題2 1．有豐富經(jīng)驗的班主任，在安排班級座位之前總要去了解學(xué)生的性格、愛好等，這樣就可以將不同個性的學(xué)生進行合理搭配，進而促進班風(fēng)的改善和學(xué)生學(xué)習(xí)的進步。從哲學(xué)上看，這種做法體現(xiàn)了()A．立足局部、兼顧整體的方法 B.系統(tǒng)優(yōu)化的方法 C．重視關(guān)鍵部分的方法 D．抓主要矛盾的方法 答案 B 解析 這里的合理搭配實際上就是強調(diào)班級內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，故選B項。C、D兩項不符合題意，A項表述有誤。

2．充滿大牌明星的法國隊未能走出磨合期的怪圈，因球隊起內(nèi)訌止步于第一輪比賽?！案弑R公雞”意外出局體現(xiàn)的哲理是()A．要腳踏實地，做好量變的準(zhǔn)備 B．要搞好局部，推動整體的發(fā)展 C．要抓住時機，促成事物質(zhì)的飛躍 D．要統(tǒng)籌考慮，著眼于事物的整體 答案 D 解析 從材料中“因球隊起內(nèi)訌止步于第一輪比賽”可以看出，部分之間不能形成良好的結(jié)構(gòu)、內(nèi)部矛盾會影響整體的功能，必須著眼全局，統(tǒng)籌兼顧，D項符合題意。其它各項均與題意不符，不選。

3．弟子問老師：“您能談?wù)勅祟惖钠婀种巻?？”老師答道：“他們急于成長，然后又哀嘆失去的童年；他們以健康換取金錢，不久后又想用金錢恢復(fù)健康。他們對未來焦慮不已，卻又無視現(xiàn)在的幸福。因此，他們既不活在當(dāng)下，也不活在未來。他們活著仿佛從來不會死亡；臨死前，又仿佛他們從未活過?！边@段話給我們的辯證法啟示是()①堅持一切從實際出發(fā)

②要堅持矛盾的對立統(tǒng)一 ③做到量變質(zhì)變相結(jié)合 ④要堅持聯(lián)系的觀點 A．①② B．②④ C．①③ 答案 B 解析 本題材料揭示了人生得失、苦樂、生死的對立統(tǒng)一，揭示了事物之間與事物內(nèi)部的相互影響與制約，②④符合題意。①是唯物論觀點、不是辯證法觀點，③材料未體現(xiàn)。

4．借助文化因素，旅游業(yè)既盤活了歷史文化遺產(chǎn)，又形成了新的消費熱點和經(jīng)濟增長點。這表明()A．事物之間的聯(lián)系是無條件的 B．世界上任何事物之間都存在著聯(lián)系 C．創(chuàng)新改變了人們的思維方式

D．③④

用心 愛心 專心D．聯(lián)系推動了事物的變化和發(fā)展 答案 D 解析 旅游業(yè)既盤活了歷史文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系，形成了新的消費熱點和經(jīng)濟增長點，體現(xiàn)了事物的發(fā)展，總之，體現(xiàn)了聯(lián)系與事物的變化和發(fā)展的關(guān)系，D符合題意。A、B觀點錯誤，C材料沒有體現(xiàn)。

5．我國在確定經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，提出在21世紀(jì)實現(xiàn)三個“零增長”：2030年實現(xiàn)人口規(guī)?！傲阍鲩L”，2040年實現(xiàn)能源資源消耗“零增長”，2050年實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境退化“零增長”。這一目標(biāo)的確立，從哲學(xué)上看()A．堅持了發(fā)揮主觀能動性可以認(rèn)識和改變規(guī)律的觀點 B．體現(xiàn)了我們國家的性質(zhì)

C．堅持了用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看問題 D．否認(rèn)了事物的運動、變化與發(fā)展 答案 C 解析 國家在確定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，提出三個“零增長”，表明國家是在用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看問題。A項“改變規(guī)律”錯誤，B項為政治生活觀點，D項與材料不符。

6．一條公益廣告不可能完全改掉我們生活中的那些陋習(xí)。公益廣告對于社會中的那些不文明現(xiàn)象，也許不可能藥到病除，但是我們相信，一條公益廣告就好像一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就少一些，并且我們更加相信，每個人的心靈都是一扇窗，窗戶打開，光亮就會進來。事實上，公益廣告正逐漸改變著我們的生活。這啟示我們()①正確的價值取向促進事物的發(fā)展 ②要把事物看成一個變化發(fā)展的過程 ③要重視量的積累 ④有了量變就必然產(chǎn)生質(zhì)變

A．②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④ 答案 B 解析 量的積累達到一定程度才引起質(zhì)變，④說法錯誤。排除④，故選B項。7．有人說：“童年是一場夢，少年是一幅畫，青年是一首詩，壯年是一部小說，中年是一篇散文，老年是一部哲學(xué)?！睆恼軐W(xué)上看，這句話表明()A．不同事物有不同的矛盾 B．矛盾貫穿于一切事物之中 C．矛盾的特殊性寓于普遍性之中

D．同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的特點 答案 D 解析 材料揭示了不同年齡在人生的旅途中呈現(xiàn)出不同的特點，體現(xiàn)了事物發(fā)展不同階

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①掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法有利于實現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo) ②辯證的否定是事物的自我完善與發(fā)展 ③生產(chǎn)關(guān)系的變革促進生產(chǎn)力的發(fā)展 ④社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案 A 解析 “種這種那，不如綜合開發(fā)”，是系統(tǒng)優(yōu)化思想的具體表現(xiàn)，腳下的土地從生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品，到生產(chǎn)田園風(fēng)光、農(nóng)事文化、農(nóng)家情趣，創(chuàng)造出更多的財富，體現(xiàn)了辯證的否定的實質(zhì)，①②符合題意。③④錯誤，不選。

為推動新聞工作者切實將群眾觀點、群眾路線體現(xiàn)在新聞宣傳實踐中，為使新聞單位深入基層、深入群眾制度化、常態(tài)化，2011年8月，中宣部等五部門在全國新聞戰(zhàn)線組織開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動。回答1～2題。

1．自新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動以來，廣大新聞工作者深入基層、深入群眾，優(yōu)秀作品層出不窮。這表明()①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

②創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證 ③文藝作品源于創(chuàng)作者文風(fēng)的轉(zhuǎn)變 ④立足社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求 A．①④

B．①② C．②③ D．③④ 答案 A 解析 深入基層、深入群眾就是深入實踐，這使優(yōu)秀作品層出不窮，體現(xiàn)了社會實踐對文化創(chuàng)新的作用，社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，①④正確。②是文化創(chuàng)新的作用，不符合題意。文藝作品源于社會實踐，③錯誤。應(yīng)選A。

2．基層和群眾，是每個新聞工作者的情感之根、報道之根。走進基層，向群眾學(xué)習(xí)，一直是我們黨新聞事業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)?！白呋鶎?、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動的歷史唯物主義依據(jù)是()A．實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) B．社會意識對社會存在具有積極的反作用 C．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

D．要使主觀與客觀達到具體的歷史的統(tǒng)一 答案 C 解析 A、D是辯證唯物主義觀點，不符合題意；只有先進的社會意識才會對社會存在具有積極的反作用，B錯誤。應(yīng)選C。

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A．是建立在錯誤的價值判斷基礎(chǔ)之上的 B．是堅持經(jīng)濟建設(shè)為中心的必然結(jié)果 C．反映了價值判斷和價值選擇的歷史性 D．割裂了國家、集體、個人三者的利益關(guān)系 答案 A 解析 人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的，錯誤的價值選擇當(dāng)然建立在錯誤的價值判斷的基礎(chǔ)之上，故選A。

7．漫畫《官員走穴》反映的是部分政府官員出席企業(yè)的新產(chǎn)品發(fā)布會、慶典、剪彩、揭幕、首發(fā)式等商業(yè)活動，一般都有出場費可拿。這告誡我們的政府官員()

A．價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同 B．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

C．要自覺站在人民的立場上作出正確的價值判斷和價值選擇 D．應(yīng)該在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 答案 C 解析 本題考查考生對價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)等知識的理解。漫畫《官員走穴》中的政府官員參加商業(yè)活動拿出場費是一種腐敗現(xiàn)象，它告誡我們的政府官員要自覺站在人民的立場上作出正確的價值判斷和價值選擇，C符合題意；A、B、D與題意不符。

8.2歲的妞妞從十樓墜地的一剎那間，她甩掉高跟鞋，向空中伸出了手??十天以后，妞妞醒了，她締造了一個關(guān)于生命的奇跡。她就是“最美媽媽”吳菊萍。吳菊萍的事跡在社會上引起巨大反響，被人們稱為“最美媽媽”。這表明()①人的價值就在于對社會的責(zé)任與貢獻 ②實現(xiàn)人生價值必須舍己為人

用心 愛心 專心③評價人生價值時，應(yīng)只關(guān)注個人為社會創(chuàng)造的精神財富 ④人是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者 A．①③ B．②③ C．①② D．①④ 答案 D 解析 本題考查人生價值的內(nèi)涵。吳菊萍舍己救人，在社會上引起巨大反響，被授予“中國網(wǎng)事·感動2011”第二季度特別提名獎，體現(xiàn)了①④。②③說法錯誤。

9.有人提出“生命價值＝長度×寬度”，這里的“長度”是指一個人實實在在的行動，“寬度”是指一個人的素質(zhì)。這種理解的合理性在于看到了()①實現(xiàn)人生價值必須充分發(fā)揮主觀能動性 ②實現(xiàn)人生價值必須具備良好的社會條件 ③只有在實踐中才能實現(xiàn)自己的人生價值 ④只要埋頭實干就一定能實現(xiàn)自己的人生價值 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 答案 C 解析 本題考查實現(xiàn)人生價值的相關(guān)知識?！靶袆印睂儆趯嵺`，“素質(zhì)”屬于主觀因素，在實現(xiàn)人生價值的過程中既要勇于實踐，更要充分發(fā)揮主觀能動性，故應(yīng)選①③。②表述太絕對，夸大了客觀條件的作用，排除。④夸大了主觀能動性的作用，不選。

10．“人的一生不在于他能夠活多久，而在于他能為世間留下什么符號，留下什么樣的思想和精神”“崗位不論高低貴賤，只要愛學(xué)習(xí)鉆研、肯吃苦實干，就會成為演繹精彩人生的舞臺”“是雷鋒這一光榮而偉大的名字，賦予我?guī)椭鷦e人、快樂自己的人生價值”??幾位全國道德模范的言論說明實現(xiàn)人生價值()①要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值 ②需要有堅實的理想信念 ③需要充分發(fā)揮主觀能動性 ④需要正確處理個人與社會的關(guān)系 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 答案 D 解析 本題考查了實現(xiàn)人生價值的要求。道德模范的言論強調(diào)了對社會的奉獻“為世間留下什么符號留下什么樣的思想和精神”體現(xiàn)了①；“愛學(xué)習(xí)鉆研、肯吃苦實干”體現(xiàn)了③；“幫助別人、快樂自己”體現(xiàn)了④，故①③④正確。材料沒有涉及②。

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第二篇：生活與哲學(xué)三四單元測試題

生活與哲學(xué)三、四單元測試題

一、選擇題（每個小題有且只有一個最佳答案，25×2分=50分）1.在開展黨的群眾路線教育實踐活動中，某地要求黨員干部要自覺摒棄“油水關(guān)系”、“蛙水關(guān)系”，堅決杜絕“水火關(guān)系”、不忘“魚水關(guān)系”，銘記“舟水關(guān)系”。這啟示黨員干部要：

①堅持聯(lián)系客觀性，緊緊依靠廣大人民群眾 ②反對矛盾斗爭性，站在人民群眾的立場上 ③把握矛盾同一性，從群眾中來到群眾中去 ④追求人生目標(biāo)，成為杜會發(fā)展的決定力量

A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 2.2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》?！兑庖姟窂娬{(diào)，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝神聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，使社會主義核心價值現(xiàn)成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。重視培育和踐行社會主義核心價值觀的根據(jù)是：

①價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有巨大的反作用 ②價值觀作為個人行為準(zhǔn)則，對人們的行為具有驅(qū)動制約作用 ③價值觀是對事物價值的總的看法，決定具體事物性質(zhì)和價值

④價值觀作為一種理想追求，決定著整個國家和民族的前途和命運 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 3.第四屆全國道德模范龔全珍是開國將軍甘祖昌的夫人，在鄉(xiāng)村教師的平凡崗位上幾十年如一日，兢兢業(yè)業(yè)、教書育人。離休后，傾力捐資助學(xué)、扶貧濟困，開辦“龔全珍工作室”服務(wù)社區(qū)、服務(wù)群眾，為廣大群眾做了大量的實事好事，受到當(dāng)?shù)馗刹咳罕姷淖鹁春蛺鄞?。龔全珍老人的事跡說明：

①人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者 ②人生價值不應(yīng)該以個人得失作為評價標(biāo)準(zhǔn) ③先進人物的行為是正確價值觀的評價標(biāo)準(zhǔn) ④要追求對他人、對社會的獨特的貢獻方式

A.①③ B.①② C.②④ D.③④ 4.2014年5月29日，教育部、國家語委發(fā)布2013年中國語言生活狀況報告，“中央八項規(guī)定”“棱鏡門”“N7N9”“土豪”“自貿(mào)試驗區(qū)”“單獨二胎”“中國大媽”“光盤行動”“女漢子”“十面霾伏”等獲評十大新詞。據(jù)介紹。這十大新詞從364條2013年新詞脫穎而出，記錄了豐富多彩的2013，從中可以窺見當(dāng)年社會生活中的重大事件和民眾關(guān)注的焦點。從哲學(xué)角度看，這體現(xiàn)了 ①社會意識反作用于社會存在 ②社會意識是社會存在的反映 ③杜會生活在本質(zhì)上是實踐的 ④社會生活有其自身發(fā)展規(guī)律

A．①③ B．①④ C．②③ D．③④ 5.2014年元月7日，享年107歲的香港知名實業(yè)家、慈善家邵逸夫逝世。自1985年以來，邵逸夫通過邵氏基金會，向內(nèi)地教育捐贈巨款達47.5億港元，建設(shè)各類項目6013個。這

啟示我們：

①個人對社會的貢獻是以社會對個人的尊重為標(biāo)志 ②人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻 ③一個人的人生價值觀決定著他的人生軌跡

④只有投身于社會實踐才有可能贏得社會的認(rèn)可和尊重 A．①② B．①③ C． ③④ D．②④ 6.一棵紫露草在一個加入肥料和水的玻璃瓶里被密封了40年之后，依然長勢茂盛。對于這一神奇現(xiàn)象，園藝專家指出，盡管與外界新鮮空氣和水分隔絕，但密封的瓶子創(chuàng)造了自己的微型生態(tài)系統(tǒng):紫露草利用光合作用產(chǎn)生氧氣和水分，掉落在瓶子底部的葉子產(chǎn)生二氧化碳為光合作用提供必要條件，并且給植物根部提供養(yǎng)分。從中可以看出 ①植物能夠有目的的創(chuàng)造自己的微型生態(tài)系統(tǒng)

②植物不需要借助外力就能自己否定自己，自己發(fā)展自己 ③植物的生存與發(fā)展需要符合自然規(guī)律，④植物微型生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部諸要素基于其固有聯(lián)系按一定方向發(fā)生作用 A．①② B.①③ C.②④ D.③④ 7.“弘揚法治精神，促進社會和諧”是第十二個全國法制宣傳日的主題。全國法制宣傳日是適應(yīng)普法深入發(fā)展的要求，適應(yīng)實施依法治國基本方略的要求，適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展需要而確立的。下列說法與材料所蘊含的哲學(xué)道理相同的是 ①巧婦難為無米之炊 ②青山遮不住，畢竟東流去

③倉稟實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 ④花在樹則生，離枝則死

A.①③ B.①④ C.②④ D.②③ 8.過去人們認(rèn)為雜草會搶奪果樹營養(yǎng)，于是把草拔光，結(jié)果導(dǎo)致病蟲害增多，農(nóng)藥使用量加大，形成惡性循環(huán)?，F(xiàn)在，一些果園在果樹周邊保留雜草、灌木，以便益蟲、小鳥棲息，結(jié)果病蟲害明顯減少，農(nóng)藥少用或不用，水果的口味也變得鮮美。這表明 ①人為聯(lián)系的本質(zhì)在于改變事物原有的屬性

②主體活動的目的性和能動性不能改變事物的規(guī)律性 ③事物聯(lián)系的多樣性是開展生產(chǎn)實踐活動的客觀依據(jù)

④尊重客觀聯(lián)系，發(fā)軍主觀能動性，建立事物之間的主觀聯(lián)系 A.①② B．①③ C.②④ D． ③④ 9.中國科學(xué)家最近自主研發(fā)出一臺生物材料3D 打印機。這臺3D 打印機支持活細胞打印，活細胞的存活率高達90％，存活時間最長為4個月。不過，從人體細胞、組織乃至器宮被“打印”出來，到真正應(yīng)用于臨床，還有相當(dāng)長一段路要走。3D打印機的研發(fā)表明科技創(chuàng)新是一個

①從無意識活動到有意識活動的發(fā)展過程 ②從逐漸量變到根本質(zhì)變的演變過程 ③不斷超越自身、不斷完善的上升過程

④矛盾雙方從同一到斗爭推動事物發(fā)展的過程

A．①② B．②④ C．②③ D．③④

10.現(xiàn)在的時代是一個奉行加法的時代．很多人在追求利益的最大化，但無休止的加法，往往讓人不能承受之重。其實人生可以化復(fù)雜為簡單，化多為少，這就是一種減法哲學(xué)。減法哲學(xué)告訴我們：減出輕松，減出健康，減出快樂，減出幸福。這表明 ①“加法在一定條件下可以向“減法”轉(zhuǎn)化

②要調(diào)控好“加法”和“減法”的度，做出正確的人生選擇 ③“減法”作為關(guān)鍵部分，其功能關(guān)系人生整體的輕松和自在 ④“加法”與“減法”同等重要、不可或缺，都能讓人生更幸福 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

11.2013年8月，中國電信和網(wǎng)易共同宣布發(fā)布新一代移動即時通訊社交產(chǎn)品“易信”。這一合作對于雙方來說意義重大。一方面，電信的加入使網(wǎng)易的移動互聯(lián)網(wǎng)布局更為完整；另一方面，與網(wǎng)易合作加速了中國電信在移動互聯(lián)網(wǎng)入口占據(jù)有利地位，并為其他自有業(yè)務(wù)提供平臺。這說明矛盾雙方 ①相互調(diào)和，推動事物發(fā)展

②相互依存，使事物得以存在和發(fā)展

③在相互吸取有利于自身的因素中各自得到發(fā)展 ④相互排斥，規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

12.2014年1月30日，中共中央總書記習(xí)近平給煙臺市大學(xué)生村官張廣秀復(fù)信，希望大學(xué)生村官熱愛基層、扎根基層，增長見識、增長才干，促進農(nóng)村發(fā)展，讓農(nóng)民受益，讓青春無悔。這啟示我們

①發(fā)揮人的主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的決定性因素 ②正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于 經(jīng)濟社會的力量 ③要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值

④人生價值能否實現(xiàn)取決于能否用正確的價值觀來引導(dǎo) A．①②

B．②③

Ｃ．①④ D．③④ 13.漫畫《同避遇見》給我們的啟示是

A.矛盾就是對立統(tǒng)一，要全面地看問題 B.矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析 C.矛盾具有普遍性，要正視和解決矛盾 D.矛盾有主次之分，要善于把握重點 14.狄德羅曾說過：“生命，就是一連串的作用和反作用。我活著，就以塊體的方式作用與反作用。我死了，就以分子的方式作用與反作用”。這句話揭示了

A．矛盾的主要方面和次主要方面 B．矛盾的普遍性和特殊性

C．矛盾的普遍性和運動的絕對性

D．矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的

15.早期的儲蓄罐是由陶土燒制而成的，一旦存滿了錢，就要被人敲碎。如果有這么一只儲蓄罐，一直沒有錢投進來，一直保存到今天，它就可能成了貴重的古董。這給我們的價值觀啟示是

①最大限度地保存自己就是最大的價值 ②價值的實現(xiàn)是在社會關(guān)系中達成的

③事物實現(xiàn)價值的方式和條件是多樣的 ④價值的實現(xiàn)取決于事物的固有屬性

A．②③ B．①② C．②④ D．③④ 16.兩幅漫畫共同體現(xiàn)的哲理是

A．任何事物的運動變化都是首先從質(zhì)變開始的 B．規(guī)律是客觀的，我們要遵循規(guī)律 C．人能夠改造規(guī)律 D．事物是普遍發(fā)展的

17.如果說我們過去的發(fā)展靠的是“人口紅利”、“開放紅利”、“資源紅處 ”，那么，當(dāng)今中國面對難得的發(fā)展機遇和復(fù)雜的矛盾問題，更需要通過改革消除制約發(fā)展的體制障礙，以優(yōu)化資源配置結(jié)構(gòu)，釋放社會的積極性和創(chuàng)造力，這就是所謂‘‘改革紅利’’。為此必須 ①調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，推進社會經(jīng)濟的系統(tǒng)優(yōu)化

②樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識，推動制度創(chuàng)新 ③把握事物的聯(lián)系，認(rèn)識和利用客觀規(guī)律

④發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神，這是推動社會發(fā)展的根本動力 A.①② B.②③ C.②④ D.③④

（第16題圖）

18.據(jù)報道，老年癡呆現(xiàn)已成為僅次于心臟病、癌癥、中風(fēng)之后，導(dǎo)致老人死亡的“第四大殺手”!專家警告：“無所事事，終日飽食，可導(dǎo)致棄用性大腦癡呆!”這告訴我們 A．任何兩個事物之間都有聯(lián)系 B．事物之間聯(lián)系是普遍的、客觀的

C．事物之間的聯(lián)系具有多樣性 D．人為事物的聯(lián)系是實踐的產(chǎn)物

19.城鎮(zhèn)化進程中，引導(dǎo)人口有序遷移，統(tǒng)籌規(guī)劃，優(yōu)化配置公共服務(wù)資源，創(chuàng)新社會管理，是促進流動人口社會融合亟待解決的課題。這要求我們 ①用聯(lián)系的觀點看問題，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 ②要樹立創(chuàng)新意識，不斷創(chuàng)新社會管理

③要善于抓矛盾的主要方面 ④要敢于抓住時機促成質(zhì)變

A．①③ B．②③ C．②④ D．①② 20.信用是市場經(jīng)濟的“基石”，加快建設(shè)社會信用體系，是完善社會主義市場經(jīng)濟體制的基礎(chǔ)性工程。針對我國目前信用缺失突出的狀況，國務(wù)院制定了《社會信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要（2014——2020年）》，強調(diào)要完善獎懲制度，全方位提高失信成本，讓守信者處處受益、失信者寸步難行。從哲學(xué)角度看，這體現(xiàn)了 ①通過分析矛盾特殊性認(rèn)識矛盾普遍性 ②具體問題具體分析以正確地解決矛盾 ③分清矛盾的主次方面把握事物的性質(zhì) ④著力解決主要矛盾推動事物向前發(fā)展

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

21.“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明?！蹦纤问Y捷的這首《虞美人》，描述了作者在不同年齡、不同地點，聽雨時的不同心境。以下解讀正確的是 ①情隨境遷，人的心情總是因環(huán)境的改變而改變 ②人生在其不同階段，面對的矛盾具有不同特點 ③人生經(jīng)歷的不同影響聽雨時的心情

④人生難免有挫折，事物發(fā)展道路總是曲折的 A.①②

B.③④

C.①④

D.②③

22.建設(shè)民生工程，既要建立惠及全民的基本公共服務(wù)，又要安排好困 難群眾的生產(chǎn)生活，還要妥善解決涉及群眾利益的熱點、難點、焦點問題。由此，我們可以 領(lǐng)悟到

①既要著眼于民生中的全局性問題、又要解決其中的局部性問題 ②推進民生工程建設(shè)，有待于社會改革的整體推進 ③既關(guān)注民生中的普遍問題，又不忘其中的特殊問題 ④提升民生工程質(zhì)量，需要集中力量解決主要矛盾

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

23.2013年3月10日，國務(wù)院機構(gòu)改革方案公布，除國務(wù)院辦公廳外，國務(wù)院設(shè)置組成部 門25個。改革開放以來，中國已進行了 6次國務(wù)院政府機構(gòu)改革,力圖降低行政成本，提高行政效率。這表明

A.物質(zhì)的運動是有規(guī)律的 B.意識能夠?qū)陀^事物起促進作用

C.實踐是有意識、有目的的能動性的活動

D.改革經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系是我國社會主義社會發(fā)展的根本動力

24.不同的人對幸福感的詮釋不同，某市民說：幸福就是工資再高一點，晚上少加班；某職業(yè)經(jīng)理人認(rèn)為：最幸福的事情就是我要把公司做成一個世界品牌；某學(xué)者認(rèn)為：幸福感可以理解為滿意感、快樂感和價值感的有機統(tǒng)一。這說明

A．正確的價值判斷要遵循社會發(fā)展規(guī)律 B．價值判斷因時而異，具有社會歷史性 C．價值判斷因人而異，具有主觀性

D．幸福感是一種主觀體驗，不具有客觀依據(jù)

25.專家表示：人為型空氣污染（工業(yè)排放和尾氣排放等）是霧霾天氣的重要成因，對此，需要抓住關(guān)鍵和薄弱環(huán)節(jié)，采取綜合治理手段，實現(xiàn)多項污染物協(xié)同減排；同時呼吁市民樹立環(huán)保觀念，減少私車出行，倡導(dǎo)每人少開一天車，大家共同努力，共建綠色家園。以上材料體現(xiàn)的唯物辯證法的道理有

①運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，各方面協(xié)同減排 ②樹立正確的價值觀，共創(chuàng)綠色家園

③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，踐行環(huán)保需要從一點一滴做起 ④主要矛盾決定事物的性質(zhì)，抓住環(huán)境治理的關(guān)鍵環(huán)節(jié) A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

二、非選擇題（共50分）

26.(12分)城市地下管道綜合走廊，又被稱為“共同溝”，是指將設(shè)置在地面、地下或架空的各類公用類管線集中容納于一體，并留有供檢修人員行走通道的隧道結(jié)構(gòu)。由于共同溝將各類管線均集中設(shè)置在一條隧道內(nèi)，消除了通訊、電力等系統(tǒng)在城市上空布下的道道蛛網(wǎng)及地面上豎立的電線桿、高壓塔等，避免了路面的反復(fù)開挖、降低了路面的維護保養(yǎng)費用、確保了道路交通功能的充分發(fā)揮。同時道路的附屬設(shè)施集中設(shè)置于共同溝內(nèi)，使得道路的地下空間得到綜合利用，騰出了大量寶貴的城市地面空間，增強道路空間的有效利用，并且可以美化城市環(huán)境，創(chuàng)造良好的市民生活環(huán)境。

結(jié)合材料，運用辯證法聯(lián)系觀的知識，說明“共同溝”對我國城市地下管網(wǎng)建設(shè)的啟示。27.(12分)總書記在新華社一份《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費”》的材料上作出批示，要求大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風(fēng)。據(jù)統(tǒng)計，中國人每年在餐桌上浪費的糧食高達800萬噸，價值2000億元，這種“舌尖上的浪費”引起了人們的關(guān)注。時下，倡導(dǎo)將盤中餐吃光喝凈的“光盤”運動正在興起，一些普通公眾、餐飲業(yè)者、公益組織參與其中。拒絕“剩宴”提倡“光盤”成為更多人的共識。隨著更多人加入，涓涓細流必能匯成珍視資源、反對浪費的潮流，從而在全社會形成厲行節(jié)約的良好風(fēng)氣。

結(jié)合材料，運用認(rèn)識社會與價值選擇的相關(guān)知識，談?wù)剬Α熬芙^‘剩宴’提倡‘光盤’行動”的認(rèn)識。

28.(14分)“貴和尚中”是中國文化的基本精神之一?！百F和”，即“萬物并育而不相害，道并行而不悖?！钡@種和諧不是排除矛盾、消彈差異的和諧，而是蘊含著沉浮、升降、動靜等對立面相互作用、相互消長、相互滲透、轉(zhuǎn)化過程的和諧。正是這種整體的、動態(tài)的和諧，推動著事物的變化發(fā)展?！吧兄小保床黄灰?，不走極端。尚中乃是實現(xiàn)“和”的理想的根本途徑?！百F和尚中”思想，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化十分重視宇宙自然的和諧，人與自然的和諧，特別是人與人之間的和諧。這種思想表現(xiàn)在外交行動上就是以尚德不尚武為價值取向的“協(xié)和萬邦”的政治理想，即以道德修養(yǎng)和教化為本，先治理好自己的民族、國家，再以此去感化其他民族和國家，把和諧作為重要原則來處理國與國、民族與民族之間的關(guān)系。

結(jié)合材料，用矛盾觀的一個最恰當(dāng)?shù)脑矸治觥百F和尚中”與“協(xié)和萬邦”思想之間的關(guān)系。

29.(12分)中國正在努力發(fā)展惠及1 3億人的基本公共服務(wù)，建立權(quán)威、系統(tǒng)的基本公共

服務(wù)法規(guī)體系是當(dāng)前的重大任務(wù)。加強政府與社會關(guān)系的立法，提高不同主體對基本公共服務(wù)的制度化參與程度，建立各方之間的合作關(guān)系。要“推廣政府購買服務(wù)，凡屬事務(wù)性管理服務(wù)，原則上都要引入競爭機制，通過合同、委托等方式向社會購買”。各級政府要擬定購買服務(wù)目錄，嚴(yán)格資金管理，把有限的資金用到人民群眾最需要的地方，嚴(yán)禁轉(zhuǎn)包行為，逐步形成“政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，財政部門牽頭，民政、工商管理以及行業(yè)主管部門協(xié)同，職能部門履職，監(jiān)督部門保障’’的工作機制。

結(jié)合材料，運用“社會歷史發(fā)展的總趨勢”有關(guān)知識分析中國為什么要努力發(fā)展惠及13億人的基本公共服務(wù)。

參考答案

1.C 2.A 3.D 4.C 5.D 6.D 7.A 8.B 9.C 10.A 11.B 12.B 13.C 14.C 15.A 16.B 17.A 18.B 19.D 20.D 21.D 22.B 23.C 24.C 25.A 26.① 聯(lián)系具有普遍性和客觀性。城市管網(wǎng)建設(shè)政府應(yīng)將管道建設(shè)與城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)緊密結(jié)合。(3分)② 堅持整體與部分的辯證統(tǒng)一，統(tǒng)籌全局。管網(wǎng)建設(shè)政府應(yīng)著眼整體，統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一建設(shè)，尋求最優(yōu)。(3分)③ 運用系統(tǒng)優(yōu)化的的方法。注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和結(jié)構(gòu)優(yōu)化的趨向。管網(wǎng)建設(shè)政府應(yīng)堅持綜合思維方式，合理優(yōu)化不同單位的不同管網(wǎng)的設(shè)計和建設(shè)。(3分)④ 把握聯(lián)系的多樣性，注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。管網(wǎng)建設(shè)政府應(yīng)充分考慮不同管網(wǎng)的的功能和特殊性，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。(3分)27.①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，倡導(dǎo)“光盤”行動是由我國現(xiàn)實國情決定的。社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有能動的反作用，先進社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，提倡節(jié)約反對浪費有利于建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會。（3分）

②人民群眾是社會歷史的主體，是社會歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。全社會形成厲行節(jié)約的良好社會風(fēng)氣要依靠廣大人民群眾共同參與。（3分）

③價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。拒絕“剩宴”提倡“光盤”的共識，有利于在全社會形成珍視資源、反對浪費的良好風(fēng)氣。（3分）

④價值判斷和價值選擇要自覺站在廣大人民群眾的立場上，在全社會形成節(jié)約資源反對浪費的潮流符合人民的根本利益。（3分）

28.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系，二者相互聯(lián)結(jié)，不可分割。（2分）比較而言，“貴和尚中”是對處理各種“和諧關(guān)系”的提升和概括，體現(xiàn)了矛盾具有普遍性；“協(xié)和萬邦”是處理國家、民族關(guān)系方面的政治原則與理想，是“貴和尚中”思想在外交領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，屬于矛盾特殊性。（4分）二者充分體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。一方面，普遍性寓于特殊性之中，“貴和尚中”寓于“協(xié)和萬邦”思想之中，并通過“協(xié)和萬邦”表達和諧觀念；（4分）另一方面，特殊性離不開普遍性，“協(xié)和萬邦”思想在協(xié)調(diào)國際關(guān)系時又離不開“貴和尚中”的基本原則。（4分）

29.①社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的，過程是曲折的。政府遵循市場規(guī)律，發(fā)揮市場競爭機制激發(fā)社會投入，促進基本公共服務(wù)供給增加和服務(wù)水平不斷提升；由于目前基礎(chǔ)較弱，政府職能轉(zhuǎn)變緩慢，基本公共服務(wù)滿足需要一個艱苦的過程。（4分）

②社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。加強政府與社會關(guān)系的立法，通過合同、委托等方式向社會購買，政府工作機制的形成都是在逐步調(diào)整上層建筑，進一步適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求，有利于基本公共服務(wù)資源的合理開發(fā)和利用。（4分）③改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是中國特色社會主義的強大動力。法規(guī)體系的建設(shè)和競爭機制的引入進一步完善了新的公共服務(wù)體制建設(shè)，解放并發(fā)展生產(chǎn)力，為惠及13億人的基本公共服務(wù)提供了強大動力。（4分）

第三篇：100測評網(wǎng)高考政治復(fù)習(xí)必修4生活與哲學(xué)第二單元練習(xí)題

歡迎登錄《100測評網(wǎng)》004km.cn進行學(xué)習(xí)檢測，有效提高學(xué)習(xí)成績.《生活與哲學(xué)》第二單元測試題

山東省招遠市第一中學(xué)

李尚玉

高霞

一、單項選擇題

世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在?；卮?—2題：

1、辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是

A、物質(zhì)

B、意識

C、客觀事物

D、客觀存在

2、目前人們已經(jīng)知道，太陽約在50億年前形成，地球的誕生距今也有46億年之久，由此可見，宇宙間根本不存在上帝和諸神居住的天國，所有天體都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。可見

A、生物產(chǎn)生和進化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果 B、自然界是客觀存在的物質(zhì)世界 C、人類是自然界長期發(fā)展的結(jié)果 D、意識是自然界長期發(fā)展的結(jié)果

運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者?；卮?—5題：

3、《壇經(jīng)》記載，時風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不一?；勰苓M曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！被勰艿倪@一觀點 A、離開了運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點 B、離開了物質(zhì)談運動的唯心主義觀點 C、離開了意識談物質(zhì)的不可知論觀點 D、離開物質(zhì)談意識的精神萬能論觀點

4、恩格斯說：“沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想象的?！彪x開運動談物質(zhì)屬于

A、唯物主義觀點 B、唯心主義觀點 C、形而上學(xué)觀點 D、辯證法觀點

王夫之說：“靜者靜動，非不動也。靜即含動，動即含靜?！被卮?—7題：

5、毛澤東同志指出：“世界就是這樣一個辯證法，又動又不動，靜是不動沒有，靜是動也沒有?！边@告訴我們

A、世界上一切事物都是絕對運動 B、世界上的事物具有相對靜止性

C、世界上一切事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 D、物質(zhì)和運動是不可分的

6、“刻舟求劍”這一成語的哲學(xué)寓意是

①物質(zhì)是運動的 ②世界是物質(zhì)的 ③絕對靜止的事物是沒有的 ④不能只承認(rèn)物質(zhì)而否認(rèn)運動

A、①②③

B、①③④

C、②③④

D、①②④

7、古希臘赫拉克利特認(rèn)為“人不能兩次踏入同一條河流。”這一觀點 A、夸大了物質(zhì)運動 歡迎登錄《100測評網(wǎng)》004km.cn進行學(xué)習(xí)檢測，有效提高學(xué)習(xí)成績.B、否認(rèn)了相對靜止 C、否認(rèn)了意識的能動性

D、肯定了物質(zhì)運動的絕對性

規(guī)律是客觀的、普遍的，它要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。但人在規(guī)律面前不是無能為力，人可以認(rèn)識規(guī)律，利用規(guī)律，為人類造福。回答8—10題：

8、宋人有憫其苗之不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：“今日疾矣！予助其長矣?！逼渥于叾曋鐒t槁矣。這一典故的哲學(xué)寓意是 A、事物的運動是永恒的 B、事物運動有其自身的規(guī)律 C、事物是變化發(fā)展的

D、物質(zhì)和運動是不可分的

9、“揠苗助長”的典故給我們的啟示是 A、辦事情必須充分發(fā)揮主觀能動性 B、辦事情必須遵循觀規(guī)律 C、人可以認(rèn)識規(guī)律，利用規(guī)律 D、要利用規(guī)律為人類造福 10、2005年10月12日，我國自行研制的神舟六號載人飛船發(fā)射成功。10月17日凌晨4時32分，在經(jīng)過115小時32分鐘的太空飛行后，神舟六號載人飛船返回艙在內(nèi)蒙古四王子旗主著陸場成功著陸，實際著陸點與理論著陸點僅相差1公里，返回艙完好無損。我國神舟六號航天載人飛行獲得圓滿成功說明：

A、規(guī)律是客觀的，但人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律 B、事物運動是有規(guī)律的

C、規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的 D、我們要按客觀規(guī)律辦事

意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能，是客觀存在的反映。圖例1—14題：

11、我國歷史上有許多關(guān)于月亮的傳說，如“嫦娥奔月”，有許多關(guān)于月亮的名言佳句，如“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！倍鴦游镏荒茉谠鹿庀聫氖滤鼈兊谋灸芑顒印＿@說明 A、人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的

B、意識活動是人類特有的，它和動物的心理有本質(zhì)區(qū)別 C、人能反映事物，而動物則不能 D、一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性

12、“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是杜甫《月夜憶舍弟》中的名句。詩人感到“月是故鄉(xiāng)明”，這表明

A、詩人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)

B、詩句反映的是人的心理感受，而非認(rèn)識對象的客觀狀況 C、審美活動不遵循認(rèn)識的一般規(guī)律

D、并不是所有的認(rèn)識都是由客觀存在決定的

13、俗話說：“日有所思。夜有所夢”。有人在夢中發(fā)表演講，計算數(shù)學(xué)問題，甚至解決了科學(xué)難題。對此正確的認(rèn)識是

A、夢既是一種意識活動也是一種物質(zhì)活動

B、在現(xiàn)實世界之外還存在著一個獨立的精神世界 C、夢也是客觀事物在人腦中的一種反映 D、意識有時可以脫離物質(zhì)而單獨存在 14．“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！睆恼軐W(xué)上看，這一現(xiàn)象表明 歡迎登錄《100測評網(wǎng)》004km.cn進行學(xué)習(xí)檢測，有效提高學(xué)習(xí)成績.A．不同的人對客觀事物的反映是有差別的 B．意識是人腦對客觀存在的主觀映象 C．意識是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D．人腦總是不能如實地反映外界事物

意識具有能動作用，主要在人能夠能動的認(rèn)識世界和人能夠能動的改造世界?；卮?5—17題：

15、先設(shè)計后施工，才能建成樓房。這一事實說明 A、設(shè)計的構(gòu)想是工程師頭腦中產(chǎn)生的 B、先有意識，后有物質(zhì)

C、意識活動具有目的性和計劃性 D、物質(zhì)決定意識

16、席勒說：“人的完美需要在文化中實現(xiàn)”。因此，參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這說明： A、意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用 B、人能夠能動的認(rèn)識世界

C、意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 D、人類的意識具有能動性

17、東漢哲學(xué)家王符說：“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大?！薄暗虏环Q其任，其禍必酷”說明

①意識對人們改造客觀世界有指導(dǎo)作用

②意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

③正確意識對人們改造世界有積極的能動作用

④意識活動能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律 A、①③

B、②④

C、②③

D、①④

實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動?；卮?8—19題

18、下列活動不屬于實踐活動的是 A、學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識 B、教師講課 C、農(nóng)民種田

D、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)

19、中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第五次全體會議，于2005年10月8日至11日在北京舉行。全會按照十六大對本世紀(jì)頭二十年全面建設(shè)小康社會的總體部署，提出了“十一五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展的主要目標(biāo)。這體現(xiàn)了實踐活動的

A、客觀物質(zhì)性

B、社會歷史性 C、是人們改造客觀世界的活動

D、主觀能動性

實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)?；卮?0——22題： 20、朱熹說：“問渠哪得清如許，為有源頭”這說明 A、實踐是認(rèn)識的來源 B、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

C、實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D、實踐是認(rèn)識的目的

21、如果人站在月球上，眼睛看見地球是一個球體，無法分辨出細節(jié)，用放大2000倍的光學(xué)

顯微鏡可以看到地球上的樓房，如果用放大億倍的納米掃瞄隧道顯微鏡，可以看到水泥墻和泥

土里的沙粒。這一事實說明 歡迎登錄《100測評網(wǎng)》004km.cn進行學(xué)習(xí)檢測，有效提高學(xué)習(xí)成績.A、當(dāng)今人們的認(rèn)識能力是無限的B、新的認(rèn)識工具和手段推動認(rèn)識的發(fā)展

C、實踐中的新問題會推動實踐的發(fā)展

D、人們對客觀世界的認(rèn)識進一步深化和擴展

22、“入山見木，長短無所不知；入野見草，大小無所不識。然而不能伐林以作屋，采草以和藥，此知草木所不能用也》”造成上述現(xiàn)象的根本原因是 A、不懂得實踐是認(rèn)識的來源 B、不懂得實踐是認(rèn)識的目的 C、不懂得實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

D、不懂得實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

毛澤東說：“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這樣形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度?！被卮?3—25題：

23、材料說明的主要哲理是 A、實踐是認(rèn)識的來源 B、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 C、人類認(rèn)識是無限發(fā)展的

D、人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的

24、“實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度”，是因為

①客觀世界是不斷發(fā)展的②人類是世代延續(xù)的③社會實踐是不斷發(fā)展的④追求真理是一個永無止境的過程

A、①②④

B、①②③

C、①③④

B、①②③④

25、三角形內(nèi)角之和等于180°。但是，在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180°，而在球形

凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180°。這說明

①真理和謬誤往往是相伴而行的②真理是有條件的、具體的③對同一個確定對象的認(rèn)識 可以有多個真理

④任何真理都有自己適用的條件和范圍

A．①④

B．②③

C．①③

D．②④

二、非選擇題

26、（10分）材料一：由于幾十年來大規(guī)模開發(fā)北大荒，致使黑龍江平原生態(tài)環(huán)境惡化，87億噸地表水隨之流失，濕地面積由上世紀(jì)50年代的34000平方公里，減少到目前的4490平方公里。

材料二：2005年10月17日，神舟六號安全“回家”。我國有關(guān)負(fù)責(zé)人透露，2007年前后，中國航天員將實現(xiàn)太空行走。除了實現(xiàn)航天員出艙行走以外，在2009年至2012年，我國還將發(fā)射目標(biāo)飛行器，實現(xiàn)飛行器空間交會對接，為未來建立永久太空站打下基礎(chǔ)。

運用所學(xué)的知識分析說明上述材料是如何體現(xiàn)規(guī)律的客觀性和普遍性的？

27、（12分）據(jù)醫(yī)學(xué)史記載，17世紀(jì)20年代，英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀(jì)80年代，北美洲的醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊茵茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血有大門。

上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個道理的？ 歡迎登錄《100測評網(wǎng)》004km.cn進行學(xué)習(xí)檢測，有效提高學(xué)習(xí)成績.

28、（12分）瑞士昆蟲學(xué)家保羅、米勒因發(fā)明DDT，于1948年獲得諾貝爾獎。DDT因其穩(wěn)定性、脂溶性、藥效普遍性等特點，一度大量生產(chǎn)普遍使用。后來發(fā)現(xiàn)DDT的使用造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，被絕大多數(shù)國家明令禁止使用。化學(xué)工作者進行不懈的努力，研制出多種新型殺蟲劑，代替了DDT農(nóng)藥，既能殺滅害蟲，又能減少污染，避免了對生態(tài)平衡的破壞。

從對DDT認(rèn)識的發(fā)展中，我們可以得到什么哲學(xué)認(rèn)識論的啟示？

29、（16分）胡錦濤同志說：“在全黨大力弘揚求真務(wù)實精神，大興求真務(wù)實之風(fēng)，關(guān)鍵是要引導(dǎo)全黨同志不斷求我國社會主義初級階段基本國情之真，務(wù)堅持長期艱苦奮斗之實；求社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)之實；求人民群眾的歷史地位和作用之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實；求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強和改進黨的建設(shè)之實?！?/p>

結(jié)合材料，運用所學(xué)知識回答：

（1）黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人為什么要強調(diào)求真務(wù)實精神？（9分）（2）我們應(yīng)如何做到還求真務(wù)實？（7分）

參考答案：

一、單項選擇題

1—5：ABBCC

6—10：BDBBA

11—15：BBCBC 16—20：CAADA

21—25：BBCBD

二、非選擇題

26、（1）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。材料一中由于大規(guī)模開發(fā)北大荒，致使黑龍江平原生態(tài)環(huán)境惡化就體現(xiàn)了這一點。（5分）

（2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。材料二中神六“回家”、實行太空行走以及實現(xiàn)飛行器空間交會對接都體現(xiàn)了這一點。（5分）

27、（12分）（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以求救治病人，說明實踐是認(rèn)識的來源。（4分）

（2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，表明實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。（4分）（3）輸羊血的成功及大量受血者死亡和輸人血的再次成功及又一次輸血醫(yī)療熱帶來驚人的死亡，直到最終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解決，說明實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（4分）

（4）為救人而輸血，并探尋輸血失敗的原因，直到發(fā)現(xiàn)人的血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問題，說明實踐是認(rèn)識的目的。（4分）

28、（12分）（1）認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成，人們對事物的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。（4分）歡迎登錄《100測評網(wǎng)》004km.cn進行學(xué)習(xí)檢測，有效提高學(xué)習(xí)成績.（2）實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過實踐的檢驗，人們可不斷糾正錯誤的認(rèn)識，從而獲得真理性的認(rèn)識。（4分）

（3）要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中不斷認(rèn)識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。（4分）

29、（16分）（1）①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，要求我們在實際工作中要一切從實際出發(fā)，實事求是，主觀符合客觀，做到求真務(wù)實。②物質(zhì)運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。要求我們在實際工作中按客觀規(guī)律辦事，實事求是，做到求真務(wù)實。③實踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力，認(rèn)識運動具有反復(fù)性和無限性，認(rèn)識是不斷向前發(fā)展的，要求我們在實際工作中要大膽實踐，勇于創(chuàng)新，做到解放思想，實事求是，與時俱進。（每要點3分，共9分）

（2）①必須堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。（1分）②我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。（2分）③要充分發(fā)揮主觀能動性，要不斷解放思想，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（2分）④要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，既要反對夸大意識能動作用唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊、無所作為的思想。

本卷由《100測評網(wǎng)》整理上傳，專注于中小學(xué)生學(xué)業(yè)檢測、練習(xí)與提升.

第四篇：2010-2011學(xué)年高考政治一輪復(fù)習(xí)生活與哲學(xué)綜合試題二2011

高考政治一輪復(fù)習(xí)生活與哲學(xué)綜合試題

一、單項選擇題：（每小題2分，共48分）

1.2010年冰島火山噴發(fā)引起了一系列連鎖反應(yīng)?；鹕絿姲l(fā)使歐洲許多機場關(guān)閉，因此到來這些地區(qū)陸

路交通的繁忙。有科學(xué)家認(rèn)為，本次火山噴發(fā)還有可能引起全球氣候變化。從哲學(xué)角度看，火山噴發(fā)（）

A．是歐洲陸路交通繁忙的主要原因B．對交通和氣候的影響體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性

C．可能引起全球氣候變化體現(xiàn)了地區(qū)間的主觀聯(lián)系

D．作為一種自然災(zāi)害，是對人類諸多不道德行為的警示

2．一些辦公室白領(lǐng)們將自己的電腦桌面壁紙換成明星李嘉欣的照片,因為他們相信“拜嘉欣，能加薪”。

這顯然違背了聯(lián)系的（）

A．客觀性B．普遍性C．多樣性D．主觀性

3．2010年9月8日“人民網(wǎng)·中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)”日前正式推出“直通中南?！醒腩I(lǐng)導(dǎo)人和中央

機構(gòu)留言板”。至13日下午，給中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤的留言已經(jīng)超過25000條，給國務(wù)院總理溫家寶的留言則超過18000條。“直通中南?！钡拈_通無疑開拓了政府聯(lián)系群眾、了解民意的新渠道，這說明（）

A．任何事物都與周圍的其他事物聯(lián)系著

B．人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系

C．自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的D．人們能夠按照自己的意愿改變事物的聯(lián)系

4．北京航天飛行控制中心主任在總結(jié)成功完成我國首次月球探測工程測控任務(wù)的經(jīng)驗時指出，參與測

控任務(wù)的數(shù)十個單位，加強科學(xué)統(tǒng)籌，注重協(xié)同配合，科學(xué)整合力量，優(yōu)化資源配置，形成了一盤棋、一股勁、一條心的良好局面。這啟示我們（）

①要立足整體，樹立全局觀念②整體的功能就是部分功能的簡單相加③要統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)④整體的功能總是大于部分功能之和

A．①②B．③④C．①③D．②④

5．溫家寶總理說：“一個艦隊決定它速度快慢的不是那個航行最快的船只，而是那個速度最慢的船只?！毕铝信c這句話體現(xiàn)的哲理相同的是（）

①一著不慎，滿盤皆輸②態(tài)度決定一切

③細節(jié)決定成?、苣爻梢?guī)

A．①③B．②④C．②③D．①④

6．2010年9月7日日本扣押我在釣魚島附近作業(yè)的漁船和漁民。中日關(guān)系隨之由“融冰”、“暖春”轉(zhuǎn)

向“嚴(yán)冬”。這說明（）

A．物質(zhì)決定意識，要一切從實際出發(fā)B．一切事物都是變化發(fā)展的C．事物是變化無常的D．國際關(guān)系的變化無規(guī)律可循

7．“千里之行，始于足下”、“滴水穿石”、“聚沙成塔”等成語體現(xiàn)的哲理是（）

A．要重視質(zhì)的飛躍B．要重視量的積累

C．量變是質(zhì)變的結(jié)果D．質(zhì)變是量變的前提

8．有體育常識的人都知道，無論賽跑還是賽車，在直道上是很難甩開對手的，只有在跑道的彎道區(qū)，1

才容易超越對手。這啟示我們（）

A．做好量的準(zhǔn)備為質(zhì)變創(chuàng)造條件B．發(fā)展要經(jīng)過從量變到質(zhì)變的過程

C．抓住時機促成事物的質(zhì)變與發(fā)展D．實現(xiàn)了質(zhì)變就能推動事物的發(fā)展

9．目前中日關(guān)系的健康發(fā)展雖然遇到阻力，但我們應(yīng)該看到中日關(guān)系最終會呈現(xiàn)良好發(fā)展態(tài)勢。這種

看問題的方法堅持了（）

①用發(fā)展的眼光看問題

③求真務(wù)實

A．①②B．②④②事物發(fā)展前進性與曲折性的統(tǒng)一 ④在實踐中不斷追求真理 C．②③D．①④

10、堅持唯物辯證法的前提是（）

A．承認(rèn)聯(lián)系的普遍性、客觀性

C．承認(rèn)矛盾的普遍性

少則得，多則惑?！睋?jù)此回答11～12題。

11、“貴以賤為本，高以下為基”。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）

A．量變是質(zhì)變的必要前提B．發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物

C．對立面雙方具有同一性D．對立面雙方具有斗爭性12、3．“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑”。這一觀點認(rèn)為（）

A．矛盾雙方是沒有區(qū)別的B．矛盾雙方是相互依存的C．矛盾雙方存在著對立關(guān)系D．矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

中國是手機消費大國.伴隨著手機的普及,一些行為方式也逐漸成為時尚,例如發(fā)送手記機短信。這些行為方式在給我們的生活帶來便利的同時，也會帶來一些不必要的麻煩。據(jù)此回答14—15題

13、上述材料表明（）

①矛盾是普遍存在的②矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化

③要用一分為二的觀點看問題對的④ 一切事物都有其優(yōu)點與缺點

A．①②B．①③C．①②③D．①②③④

14、我們不能因手機帶來一些麻煩而遠離之，這是因為（）

A、辦事情應(yīng)善于抓住主要矛盾B、看問題應(yīng)分清矛盾的主次方面

C、做工作應(yīng)立足客觀實際D、對事物應(yīng)做到具體問題具體分析15、2010年8月10日全國建設(shè)低碳省區(qū)、低碳城市試點工作正式啟動。試點結(jié)束后將總結(jié)成功經(jīng)驗在各地推廣。這一做法的哲學(xué)依據(jù)是（）

A．整體由部分構(gòu)成C．關(guān)鍵部分制約甚至決定整體B．矛盾特殊性寓于普遍性之中D．矛盾特殊性和普遍性是相互聯(lián)結(jié)的 B．堅持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一 D．承認(rèn)世界的物質(zhì)性 老子認(rèn)為：“貴以賤為本，高以下為基”，“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，16、“牽牛要牽牛鼻子”，這句俗語告訴我們要善于把握（）

A．矛盾的主要方面B．矛盾的次要方面C．主要矛盾D．次要矛盾17、2010年2月23日，衛(wèi)生部出臺《關(guān)于公立醫(yī)院改革試點的指導(dǎo)意見》。由于公立醫(yī)院在我國衛(wèi)生

體系中地位重要、影響重大，是醫(yī)改工作中最為艱巨的任務(wù)。國務(wù)院決定，按照先行試點、逐步推開的原則，待經(jīng)驗成熟、條件具備再向全國推開。上述材料體現(xiàn)的哲理是（）

①要堅持一切從實際出發(fā)②要著重把握主要矛盾

③要抓主流，把握矛盾的主要方面④要堅持共性與個性的統(tǒng)一

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

18、在黨中央提出的“資源開發(fā)與節(jié)約并重，把節(jié)約放在首位”方針的指導(dǎo)下，我國節(jié)能降耗取得明

顯成效，實現(xiàn)了能源增長翻一番支撐國民經(jīng)濟翻兩番的目標(biāo)。從辯證法角度看，黨中央提出的這一方針（）

A、對我國經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變起了決定性大的作用B、堅持了兩點論和重點論的統(tǒng)一

C、體現(xiàn)了意識的能動作用D、對發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的實踐產(chǎn)生了巨大的指導(dǎo)作用19、1G手機只能進行語音通話；2G手機增加了短信、WAP上網(wǎng)等功能；3G手機又增添了網(wǎng)頁瀏覽、視

頻電話等功能。這表明（）

①事物發(fā)展的總趨勢是既是前進的又是曲折的 ②新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的③新事物優(yōu)于舊事物

A．①②B．②③④新事物是對舊事物的徹底否定 C．①③D．②④20、2004年以來，中國通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新

成果，形成了具有世界領(lǐng)先水品的告訴鐵路技術(shù)體系。今天，中國已步入高鐵時代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國。中國高鐵的發(fā)展歷程表明（）

①創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實的肯定②創(chuàng)新的過程必定是“揚棄”的過程

③ 創(chuàng)新推動科技進步和社會生產(chǎn)力發(fā)展④創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革

A ① ②B ② ③C① ④D ③ ④

21、科學(xué)發(fā)展觀是改革開放偉大實踐的產(chǎn)物，同時它又指導(dǎo)我們不斷取得改革開放的新勝利。這一論

述主要體現(xiàn)了（）

A、社會存在決定社會意識B、社會歷史由人的目的決定

C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系D、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系

22、“忠孝”是儒家傳統(tǒng)的核心要義之一。在封建的等級社會，“忠孝”往往意味著效忠皇上或兒子無

條件服從父親。但在今天，“忠”多指忠于祖國和人民的利益，“孝”也不是“愚孝”，而是地位平等下的法律和道德義務(wù)。材料表明（）

A．經(jīng)濟利益影響人們的價值判斷和價值選擇B．價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)因人而異

C．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性D．人們對客觀事物的認(rèn)識和評價沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)

23、在世博園區(qū)志愿者隊伍中，90％是在校大學(xué)生；在城市服務(wù)站點志愿者隊伍中，l／3以上也是在校學(xué)生。世博會將為“海寶一代”健康成長提供一個終身受益的實踐舞臺。這主要表明（）

A．對一個人價值的評價主要是看貢獻B．人生價值的實現(xiàn)就在于個人奮斗

C．只有在重大社會歷史事件中才能實現(xiàn)人生價值

D．社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)

24、人民的好干部王彥生一生恪盡職守，忘我工作。他常說：“幸福＝現(xiàn)實／欲望，對一個人來說，欲望高而現(xiàn)實無法滿足，就會怨天尤人??我是憑黨性憑良心努力干好本職工作，你知道我最大的愿望、最大的理想是什么嗎？當(dāng)個合同工，你要說我不好好干就撤了我”。王彥生的事跡給我們的啟示是

①人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻②發(fā)揮主觀能動性必須以尊重規(guī)律為前提

③價值觀對人生道路的選擇起導(dǎo)向作用 ④要在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

二、非選擇題（共52分）

25．為解決房價上漲過快的問題，國家采取了一系列促進房地產(chǎn)市場健康發(fā)展的政策。按照穩(wěn)定完善政策、增加有效供給、加強市場監(jiān)管、完善相關(guān)制度的原則，繼續(xù)綜合運用土地、金融、稅收等手段，加強和改善對房地產(chǎn)市場的調(diào)控。重點是在保持政策連續(xù)性和穩(wěn)定性的同時，加快保障性住房建設(shè)，加強市場監(jiān)管，穩(wěn)定市場預(yù)期，遏制部分城市房價過快上漲的勢頭。

結(jié)合材料，用唯物論的知識說明政府是怎樣促進房地產(chǎn)市場的健康發(fā)展的？(12分)

26．（2010?揚州高二檢測）低碳產(chǎn)業(yè)、低碳博物館、低碳文化??隨著聯(lián)合國氣候大會在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_，某校高二（2）班同學(xué)對以低能耗、低污染、低排放為目標(biāo)的低碳經(jīng)濟模式產(chǎn)生濃厚興趣。大家圍繞“低碳’與我們的生活”召開主題班會，積極開展相關(guān)探究活動。

問題討論：

在討論會上，甲同學(xué)說：“‘低碳’是一種生活態(tài)度，是一種明智選擇，每個人都應(yīng)決心以自己的行動來改變這個世界?！币彝瑢W(xué)說：“‘低碳’是個好東西，但現(xiàn)在不可能實現(xiàn)，既然太遙遠，等以后條件成熟再做。”

請你請運用《生活與哲學(xué)》的相關(guān)道理對兩位同學(xué)的觀點進行評價。（18分）

27．材料一：【城市的“痛”與“快”】亞里士多德有句名言“人們來到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好”。當(dāng)歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，后世博時代，我們的城市正變得更發(fā)達、更多彩時，交通擁堵如“首都變成首堵”，“交通兩難”成為城市“癌癥”、有報道“15城市因堵車每天損失近10億”等諸多“城”長煩惱也在困擾著我們。

（1）運用唯物辯證法的實質(zhì)和核心的相關(guān)知識，分析說明城市的“痛”與“快”。（10分）材料二 良好生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的重要條件，也是一個民族生存和發(fā)展的根本基礎(chǔ)。堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境是我國發(fā)展的基本國策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。黨的十七屆五中全會強調(diào)，要堅持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著力點。在全社會倡導(dǎo)綠色生活，使每一個公民、每一個家庭都成為環(huán)境保護的宣傳者、實踐者、推動者，自覺節(jié)儉消費，崇尚綠色生活，為低碳減排貢獻力量。

（2）結(jié)合材料二，請草擬一份“低碳生活”倡議書（提綱），并寫出相應(yīng)的哲學(xué)依據(jù)。如要堅持廢物利用，減少用紙，循環(huán)利用教科書等。（12分）

參考答案

一、選擇題

BABCABBCACCDBBDCCBBBDCDD

二、非選擇題

25、①物質(zhì)決定意識，國家科學(xué)地分析了我們面對的國際和國內(nèi)的經(jīng)濟形勢和房地產(chǎn)市場的實際情況，果斷作出決策，堅持了一切從實際出發(fā)、具體問題具體分析；（4分）②正確意識能促進客觀事物發(fā)展。國家采取了一系列促進房地產(chǎn)市場健康發(fā)展的政策，這對于提振信心、活躍市場、促進住房消費和投資，實現(xiàn)保增長、擴內(nèi)需、惠民生的目標(biāo)發(fā)揮了重要作用；（4分）③規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們要尊重規(guī)律的客觀性。國家在保持政策連續(xù)性和穩(wěn)定性的同時，加快保障性住房建設(shè)，加強市場監(jiān)管，穩(wěn)定市場預(yù)期，遏制部分城市房價過快上漲的勢頭，堅持了遵循事物發(fā)展的規(guī)律和經(jīng)濟運行的客觀規(guī)律。（4分）

26、（1）甲同學(xué)的觀點是正確的。（1分）因為，①人不僅能能動地認(rèn)識到世界，并且能在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界。我們應(yīng)積極倡導(dǎo)低碳理念，充分發(fā)揮主觀能動性來改變這個世界；（4分）②價值觀具有導(dǎo)向作用，我們應(yīng)作出正確的價值判斷和價值選擇，必須遵循社會發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。（4分）（答社會存在與社會意識關(guān)系等相關(guān)知識，只要言之在理，可酌情給分）

（2）乙同學(xué)的觀點是錯誤的。（1分）因為，①量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。我們應(yīng)積極做好積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。低碳生活并不遙遠，我們應(yīng)從現(xiàn)在開始、一步一步努力去做，而不能消極等待；（4分）②事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。我們應(yīng)對未來充滿信心，不斷克服在低碳經(jīng)濟發(fā)展過程中的困難，勇敢地接受挫折和考驗。（4分）

27、（1）①矛盾觀是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，矛盾分析方法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。（2分）②矛盾是事物對立統(tǒng)一的關(guān)系，存在同一性和斗爭性。要求用一分為二的觀點全面看待事物，反對片面的觀點看問題。我們既要看到城市生活“痛與快”的對立，又要看到矛盾雙方的統(tǒng)一；一方面看到城市的讓生活更美好，另一方面看到“城”長帶來的種種困擾。（4分）③矛盾是普遍的，要求承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，分析矛盾，找到正確解決矛盾的方法。承認(rèn)并敢于面對城市的“痛”與“快”無時無處不存在，正確分析并創(chuàng)造條件去解決它，從而推動城市發(fā)展。（4分）

（2）①要樹立節(jié)約意識、低碳生活意識等。依據(jù)：意識的能動作用，要求我們樹立正確意識；價值觀具有導(dǎo)向作用，要求我們樹立正確的價值觀；

②從家庭和個人實際出發(fā)用電、用紙等。依據(jù)：物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)；

③要從我做起，從現(xiàn)在做起，一點一滴節(jié)約。依據(jù)：量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一關(guān)系；

（每答一點給4分，答到3點給滿分。只要言之有理，均可酌情給分）

第五篇：高2012級高考一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)下冊練習(xí)題

高2012級高考一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)下冊練習(xí)題

一.選擇題(每題3分,共60分)2011年9月23日，中國中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦獲國際醫(yī)學(xué)大獎美國拉斯克獎。這是中國科學(xué)家首次獲得這一國際醫(yī)學(xué)大獎。

1．為了攻克瘧疾，在科研條件極為艱苦的環(huán)境下，屠呦呦團隊與國內(nèi)其他機構(gòu)合作，經(jīng)過艱苦卓絕的努力從中醫(yī)古典文獻中獲取靈感，調(diào)查了2000多種中草藥制劑，經(jīng)過反復(fù)篩選、試驗，先驅(qū)性地發(fā)現(xiàn)了青蒿素。屠呦呦的事跡啟示我們()①實現(xiàn)人生價值需要社會提供一定的客觀條件 ②實現(xiàn)人生價值離不開正確價值觀的指引 ③追求真理是一個永無止境的過程 ④靈感是發(fā)現(xiàn)青蒿素的直接來源

A．①② B．①②③ C．②③ D．①③④ 2．有人認(rèn)為大學(xué)自主招生應(yīng)該錄取“杰出而偏科的學(xué)生”，大學(xué)也應(yīng)該盡可能保持多樣化，自主招生要更大程度地向“偏才”、“怪才”開放，不能只盯著“全才”。這一觀點的合理性在于()①堅持實踐第一的觀點 ②要抓住主要矛盾，同時兼顧次要矛盾

③要解放思想，實事求是 ④要抓住矛盾主要方面，不能忽視矛盾次要方面 A．①③ B．③④ C．①④ D．②④

3.2011年12月，在廣東省順德區(qū)大部制試點改革一年多之后，廣東將“順德模式”推廣至省內(nèi)25個區(qū)縣。這里體現(xiàn)的哲學(xué)觀點是

①矛盾普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的 ②上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況 ③在實踐中檢驗和發(fā)展真理 ④社會意識對社會存在具有促進作用 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 4．2011年11月3日，“神舟八號”飛船與“天宮一號”目標(biāo)飛行器實現(xiàn)剛性連接，形成組合體。中國載人航天首次空間交會對接試驗獲得成功?！疤鞂m一號”與“神舟八號”交會對接任務(wù)圓滿成功體現(xiàn)了

A.追求真理是認(rèn)識活動的目的和歸宿 B.物質(zhì)世界的變化是人類智力發(fā)展的結(jié)果 C.發(fā)揮主觀能動性受客觀規(guī)律的制約 D.人能夠正確認(rèn)識世界和改造世界

5．木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國于當(dāng)?shù)貢r間2011年8月5日發(fā)射新的木星探測器“朱諾”。按照計劃，“朱諾”號探測器經(jīng)過將近5年、長達32億公里的漫漫征途后，將于2016年7月抵達太陽系最大行星木星軌道。對木星的科學(xué)探測活動進一步佐證

①人類的好奇、興趣和遐想是推進有關(guān)木星認(rèn)識的直接動力 ②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關(guān)木星認(rèn)識的深化發(fā)展 ③實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進有關(guān)木星認(rèn)識的根本動力 ④嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測實踐的如期成功

A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 6．一張紙上畫了一只雞、一頭牛和一片草地（如右圖），要求把這三樣?xùn)|西分成兩組，你會怎么分呢？實驗表明，美國孩子更喜歡把雞和牛分在一起，中國孩子則傾向于把牛和草地分在一組。心理學(xué)家認(rèn)為，美國人善于分析不同物體各自的物征，牛和雞都屬于動物，因此在一起；中國人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，牛吃草，所以牛和草地在一起。這說明

①聯(lián)系是有條件的，要具體分析事物的聯(lián)系 ②人們的認(rèn)識會受主觀因素的影響 ③基于主觀目的的聯(lián)系具有隨意性

④不同的人對同一確定對象會產(chǎn)生不同的真理性認(rèn)識

A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 7.2014年南京青奧會會徽(見右圖）以青奧會英文名稱及其視覺標(biāo)志為基礎(chǔ),以年份數(shù)字2014為構(gòu)圖過渡，突出將世界聞名的南京明城墻城門和江南民居輪廓進行藝術(shù)組合，勾勒出英文“NANJING”字樣，寓意歡迎，交流的青春之門，象征歡聚、健康的青奧之家。受到高度評價和廣泛贊譽。南京青奧會會徽的設(shè)計蘊涵的唯物論哲理是（）

A.意識活動具有自主選擇性與主動創(chuàng)造性

B.社會存在決定社會意識 C.創(chuàng)新是辨證否定觀的要求 D.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

8.近年來,物聯(lián)網(wǎng)作為一門新技術(shù)和一項新興產(chǎn)業(yè),成為媒體關(guān)注的熱點.所謂物聯(lián)網(wǎng),就是通過傳感器、芯片等方式實現(xiàn)物與物溝通的網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)司機出現(xiàn)操作失誤時汽車會自動報警；公文包會提醒主人忘帶了什么東西；衣服會“告訴”洗衣機對顏色和溫度的要求??“物聯(lián)網(wǎng)”的逐步實現(xiàn)，使得城市生活的模式悄然發(fā)生著革命性變化。材料告訴我們

①聯(lián)系引起變化,變化就是發(fā)展 ②創(chuàng)造性思維要求人們面對實際，敢于提出新問題、解決新問題 ③創(chuàng)造性思維就是要突破規(guī)律的制約，解決實際問題 ④堅持于時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物成長

A．①③ B.②④ C.③④ D.①②

9.一個半世紀(jì)以來，化學(xué)元素都使用標(biāo)準(zhǔn)單一值的原子量。隨著技術(shù)的進步，研究人員發(fā)現(xiàn)化學(xué)元素周期表中有些元素的原子量并不像學(xué)生上化學(xué)課時學(xué)到的那樣一成不變。這意味著未來化學(xué)元素周期表要進行全面改動，十大化學(xué)元素的原子量將用區(qū)間方式標(biāo)注，而非目前的固定數(shù)值。材料表明

①認(rèn)識具有無限性和上升性

②實踐是認(rèn)識的目的和歸宿

③實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

④新的認(rèn)識建立在對原有真理徹底否定的基礎(chǔ)之上

A.①③ B.①④ C.②③ D.③④ 10.從1962年開始，以美國為代表的多個國家前后十多次發(fā)射了火星探測器。1997年美國“火星探路者”號發(fā)回火星表面有遠古水痕的照片，2008年美國“鳳凰”號第一次“觸摸和品嘗”到火星上的水，這對于多年來以找水為主要思路的火星探測來說，具有里程碑意義。這表明()①實踐是一種直接現(xiàn)實性的活動

②實踐具有主觀能動性

③實踐具有社會歷史性

④實踐是人類獲取認(rèn)識的唯一途徑

A.①②④ B.②③ C.①③④ D.②④ 11.2011年3月11日，一場特大地震沖擊了日本并在太平洋引發(fā)海嘯。幾十年前，地震研究技術(shù)和力量獲得了長足進步，很多研究人員自信地認(rèn)為，他們可以準(zhǔn)確預(yù)測地震發(fā)生的位置和日期，從而為人員疏散和實施其他救護措施提供時間，然而事實證明，到目前為止沒有任何方法是可靠的。這說明()①實踐證明人們不可能正確預(yù)測地震

②追求真理是一個過程

③思維和存在具有同一性 ④認(rèn)識具有反復(fù)性 A.①②

B.②④

C.①④

D.②③

12.一項最新研究結(jié)果表明，含有有毒氣體的厭氧海水間歇性上涌，造成生物物種的大量減少及滅亡。這一發(fā)現(xiàn)不僅豐富了人們對地球生命滅絕的認(rèn)識，而且對研究現(xiàn)代全球氣候變化具有重要啟示：大氣中二氧化碳含量的不斷升高可能導(dǎo)致海洋缺氧，對人類生存環(huán)境造成很大破壞。上述研究結(jié)果及啟示表明()①認(rèn)識具有無限性，在實踐基礎(chǔ)上不斷深化發(fā)展

②實踐具有歷史性，其內(nèi)容和水平不斷豐富和提高 ③意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 ④意識是對客觀存在的正確反映

A.①② B.①③ C.③④ D.②③

13.時下，取自人名“亞歷山大”諧音的“壓力山大”一詞頗受網(wǎng)友追捧。有評論指出：“蝸居族”、“奔奔族”、“捏捏族”的不斷涌現(xiàn)，凸顯了都市人生存狀態(tài)新特點，局促的生活環(huán)境必然造成都市白領(lǐng)普遍感到“壓力山大”的新問題。這表明()A.社會存在決定社會意識 B.社會意識具有相對獨立性

C.社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì) D.社會意識是對社會存在的正確反映 14.某農(nóng)牧區(qū)由于長期濫墾草原、超載放牧，不僅沒有改變經(jīng)濟落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟發(fā)展方式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進了經(jīng)濟發(fā)展，也保護了生態(tài)環(huán)境。該地農(nóng)牧民種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳產(chǎn)業(yè)，改變落后面貌的事例表明()①人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ②人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定力量 ③人民群眾具有無限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的源泉 ④人民群眾是歷史發(fā)展的動力，在經(jīng)濟社會發(fā)展中起主體的作用

A.①② B.②③ C.②④ D.③④

15.“小白菜”是人們對近8萬名世博園區(qū)志愿者的昵稱，他們無疑成為了2010年中國志愿者的代表。一群“80后”、“90后”的年輕人用稚嫩的肩膀擔(dān)負(fù)起“世界在你眼前，我們在你身邊”的承諾，受到了世界的交口稱贊。這說明()①人的價值主要在于得到人們的廣泛認(rèn)同 ②人的價值就是懷著奉獻之心而不求回報 ③人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一 ④奉獻社會的實踐是人生價值實現(xiàn)的途徑

A.①③

B.②③ C.②④

D.③④ 16．下邊漫畫說明()3

A．意識活動具有目的性和計劃性 B．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 C．意識活動具有自覺選擇性和客觀性 D．價值判斷和價值選擇具有差異性 17.裝一半水的玻璃杯到底是半杯還是半空？面對第一組受試者，研究人員從裝滿的4盎司玻璃杯中倒出2盎司水，69%的受試者會認(rèn)為玻璃杯“半空”；面對第二組受試者，研究人員向一只空玻璃杯倒進2盎司水，有88%的受試者會說玻璃杯“半滿”。實驗表明：盡管玻璃杯的容積和最終的水量沒有任何區(qū)別，但人們的看法大不相同。這說明

①認(rèn)識是純主觀的感知 ②認(rèn)識受主體主觀因素影響 ③認(rèn)識受客觀場景變化左右 ④只有借助技術(shù)手段才能獲得正確認(rèn)識

A．①② B.①③ C.②③ D.②④

18.“向前進，向前進，戰(zhàn)士的責(zé)任重，婦女的冤仇深，古有花木蘭替父去從軍，今有娘子軍扛槍為人民??”這首家喻戶曉的《娘子軍軍歌》歌頌了1931年在海南誕生的中國工農(nóng)紅軍第二獨立師女子特務(wù)連。紅色娘子軍在中共瓊崖特委的領(lǐng)導(dǎo)下，積極發(fā)動群眾，配合主力部隊作戰(zhàn)，先后參加了伏擊沙帽嶺、火燒文市炮樓等50多場戰(zhàn)斗，為革命事業(yè)立下了不朽功勛。紅色娘子軍的光輝事跡反映出人民群眾 ①是社會變革的主力軍，是創(chuàng)造社會歷史的源泉 ②自己解放自己，是推動歷史發(fā)展的決定力量 ③是社會歷史的主體，是社會變革的決定力量 ④是社會歷史的創(chuàng)造者，決定社會歷史的性質(zhì)

A．①② B．①③ C．②③ D．②④

19.幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻的喜悅等觀點，分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點是

①價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性 ②價值判斷和價值選擇必然具有階級性 ③社會價值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾 ④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)

A．①② B.①④

C.②③ D.③④ 20.2011中國公益人物L(fēng)說：“公益不應(yīng)該僅僅是出現(xiàn)災(zāi)難的時候的援手，更應(yīng)該成為我們的生活態(tài)度。用公益的思維去生活，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)生活處處皆公益”這表明

A.個人素質(zhì)越高，人生價值越大 B.人生價值的實現(xiàn)取決于人的態(tài)度 C.擁有高尚思想才能實現(xiàn)人生價值 D.正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于社會的現(xiàn)實 二.非選擇題(共40分)21．楊善洲，不負(fù)群眾的草鞋書記，生前曾任中共保山地委書記，60年，清廉為官，60年奉獻到生命最后一天。卸任后，不到昆明享福，一頭扎進大亮山植樹，20多年來，不要分文報酬，植樹造林7萬畝，死前，無償轉(zhuǎn)贈國家。成為2011感動中國十大人物。

（1）結(jié)合材料，說明樹立正確價值觀的必要性(6分)

（2）楊善洲事跡啟示我們應(yīng)怎樣實現(xiàn)人生價值？(6分)

22． 安全是核電發(fā)展的前提和最高原則。從三里島和切爾諾貝利核事故的傷痛，到日本福島核泄漏的陰霾，一次次引發(fā)全球?qū)穗姲踩母叨汝P(guān)注和重視，各國依據(jù)核電發(fā)展的客觀規(guī)律和特殊要求，不斷反思核電安全標(biāo)準(zhǔn)，檢查核電安全建設(shè)，完善核電安全措施與技術(shù)體系，以推動核電安全日臻完善。

聯(lián)系材料，從認(rèn)識論角度，說明人類在發(fā)展核電過程中應(yīng)怎樣確保安全。（10分）23.中共中央政治局常委李長春對會議作出重要批示，強調(diào)要加快文化體制機制改革創(chuàng)新，進一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力；按照思想性、知識性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一的要求，加強對文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)，更好地發(fā)揮文化引導(dǎo)社會、教育人民、推動發(fā)展的功能；按照體現(xiàn)公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，更好地保障人民群眾基本文化權(quán)益。

從歷史唯物主義角度分析，我國的文化體制機制改革應(yīng)如何貫徹落實上述材料中的要求。(12分)

24.核能被認(rèn)為是一種清潔高效的能源，2011年3月，日本的大地震使其位于福島核電站的機組發(fā)生爆炸并導(dǎo)致重大核泄漏事件，引發(fā)了人類對核能的審視和反思。某報以《審慎推進核能開發(fā)利用》為題撰寫了這樣的評論：“1979年美國發(fā)生的三里島核泄漏事故，首次敲響了核安全的警鐘；1986年的蘇聯(lián)切爾諾貝利核事故，更促使人們從技術(shù)和管理兩方面加強核安全建設(shè)?？梢灶A(yù)見的是，日本福島核泄漏事故之后，安全利用核能將受到前所未有的重視?！?/p>

請閱讀材料，從認(rèn)識論角度分析人類關(guān)于核能的認(rèn)識是怎樣不斷發(fā)展的。(6分)6