第一篇：湖南師大附中2017-2018學(xué)年度高二第一學(xué)期期中考試 解析版

湖南師大附中2017－2018學(xué)年度高二第一學(xué)期期中考試

語(yǔ) 文

命題人：湖南師大附中高二語(yǔ)文備課組

時(shí)量：120分鐘 滿分：150分

得分：____________

第Ⅰ卷(閱讀題，共68分)

一、現(xiàn)代文閱讀(24分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。

建筑和語(yǔ)言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛(ài)，因而沿用的慣例，成了法式。在西方，希臘、羅馬體系創(chuàng)造了它們的“五種典范”，成為它們建筑的方式。中國(guó)建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為一“間”，成為個(gè)別建筑物的框架，怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€輪廓；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿的比例；怎樣切削生硬的結(jié)構(gòu)部分，使同時(shí)成為柔和的、曲面的、圖案型的裝飾物；怎樣布臵并聯(lián)系各種不同的個(gè)別建筑，組成庭院；這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來(lái)的慣例法式。無(wú)論每種具體的實(shí)物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾，個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說(shuō)它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檁、門、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戧獸、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等。那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。

這種“文法”有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩(shī)、詞、歌、賦、論著、散文、小說(shuō)，等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對(duì)子，純粹作點(diǎn)綴裝飾用的。建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌加弥袊?guó)建筑的“詞匯”，遵循著中國(guó)建筑的“文法”所組織起來(lái)的。運(yùn)用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類型。

這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說(shuō)來(lái)，它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的，經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它是智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時(shí)的創(chuàng)作，它是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。

(節(jié)選自《中國(guó)建筑的特征》)1．下列有關(guān)對(duì)文中“文法”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)（）．．．A．建筑的“文法”指在一個(gè)民族里，為匠師所遵守、沿用，被人民所承認(rèn)、喜愛(ài)的建筑慣例法式。B．中國(guó)建筑的“文法”要求建筑構(gòu)件的加工裝飾、單獨(dú)建筑物組成庭院等要遵循一定的處理方法。C．建筑的“文法”是從勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)中形成的普遍規(guī)則，是智慧的結(jié)晶。D．中國(guó)建筑的“文法”如同文章語(yǔ)法，有一定的拘束性，因“文法”的限制，中國(guó)建筑難有創(chuàng)造性。2．下列對(duì)第二段畫線處“建筑的‘文章’”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)（）．．．A．中國(guó)建筑的“文章”中有鴻篇巨制，如宏大壯觀的宮殿、氣勢(shì)恢宏的廟宇等大型建筑。B．中國(guó)建筑的“文章”中有“小品”，如山亭、水榭、一軒、一樓、一副對(duì)子等小建筑。C．匠師們用梁、柱等建筑“詞匯”，遵循一定的建筑“文法”，寫成了建筑的“文章”。D．文章有不同的體裁，建筑也可因不同的需要，用不同的“詞匯”，創(chuàng)造不同的類型。3．根據(jù)上文信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是(3分)（）．．．A．中國(guó)有自己的建筑風(fēng)格和手法，希臘、羅馬體系創(chuàng)造了“五種典范”，一個(gè)民族和地方總是創(chuàng)造出自己沿用的建筑法式。

B．門、窗、瓦、檻、階、欄桿、斗拱、正房、廂房等，是構(gòu)成一座建筑必不可少的“詞匯”，愛(ài)晚亭就運(yùn)用了這些“詞匯”。

C．羅馬的凱旋門和北京的牌樓，巴黎的紀(jì)念柱和天安門前的華表，雖然建筑手法不同，但都有同一性質(zhì)，作點(diǎn)綴裝飾之用。

D．故宮的修建遵循了中國(guó)建筑的慣例，如怎樣組織木材成為梁架，成為斗拱，怎樣結(jié)束瓦頂，怎樣將個(gè)別建筑組成庭院等。

(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成4～6題。

快 手 劉 馮驥才

①人人在童年，都是時(shí)間的富翁。有時(shí)我待在家里悶得慌，或者父親嫌我太鬧，打發(fā)我出去玩玩，我就不免要到街口，去看快手劉變戲法。

②快手劉是個(gè)撂地?cái)[攤賣糖的胖大漢子。他有個(gè)隨身背著的漆成綠色的小木箱，箱上架一條滿是洞眼的橫木板，洞眼插著一排排廉價(jià)的棒糖。他變戲法是為吸引孩子們來(lái)買糖。戲法十分簡(jiǎn)單，俗稱“小碗扣球”。他兩只手各拿一只茶碗，你明明看見(jiàn)每只碗下邊扣著兩只紅球兒，你連眼皮都沒(méi)眨動(dòng)一下，嘿！四個(gè)球兒竟然全都跑到一只茶碗下邊去了。③有一次，我親眼瞧見(jiàn)他手指飛快地一動(dòng)，把一個(gè)球兒塞在碗下邊扣住，便禁不住大叫：“在右邊那個(gè)碗底下呢，我看見(jiàn)了！”“你看見(jiàn)了？”快手劉明亮的大眼珠子朝我驚奇地一閃，跟著換了一種正經(jīng)的神氣對(duì)我說(shuō)：“不會(huì)吧！你可得說(shuō)準(zhǔn)了。猜錯(cuò)就得買我的糖。”“行！我說(shuō)準(zhǔn)了！”我一口咬定。誰(shuí)知快手劉哈哈一笑，突然把右手的茶碗翻過(guò)來(lái)。“瞧吧，在哪兒呢？ ”咦，碗下邊怎么什么也沒(méi)有呢？難道球兒鉆進(jìn)左邊那個(gè)碗下邊去了？快手劉好像知道我怎么猜想，伸手又把左邊的茶碗掀開(kāi)，同樣什么也沒(méi)有！球兒都飛了？只見(jiàn)他將兩只空碗對(duì)口合在一起，舉在頭頂上，口呼一聲：“來(lái)！”雙手一搖茶碗，里面竟然嘩嘩響，打開(kāi)碗一看，四個(gè)球兒居然又都出現(xiàn)在碗里邊。四周圍看的人發(fā)出一陣驚訝不已的唏噓之聲?！澳爿斄税?！買塊糖吧，這糖是純糖稀熬的，單吃糖也不吃虧?！蔽译媚樒ぐl(fā)燙，在眾人的笑聲里買了塊棒糖，站在人圈后邊去了。他的戲法，在我眼里真是無(wú)比神奇了。

④他那時(shí)不過(guò)四十多歲吧，正當(dāng)壯年，精神飽滿，肉重肌沉，皓齒紅唇，烏黑的眉毛像用毛筆畫上去的。他一邊變戲法，一邊賣糖，一雙胖胖的手，指肚滾圓，卻轉(zhuǎn)動(dòng)靈活。這雙異常敏捷的手，大概就是他綽號(hào)“快手劉”的來(lái)歷。

⑤我上中學(xué)以后就不常見(jiàn)到快手劉了。只是路過(guò)那路口時(shí)，偶爾碰見(jiàn)他。他依舊那樣興沖沖地變“小碗扣球”。

⑥我上高中是在外地。人一走，留在家鄉(xiāng)的童年和少年就像合上的書了。往昔美好的故事，親切的人物，甜醉的情景，就像鮮活的花瓣夾在書頁(yè)里，再翻開(kāi)都變成了干枯了的回憶。誰(shuí)能使過(guò)去的一切復(fù)活？那去世的外婆，不知去向的摯友，媽媽烏黑的鬈發(fā)，久已遺失的那些美麗的書，那跑丟了的綠眼睛的小白貓??還有快手劉。

⑦高中二年級(jí)暑期，我回家度假。一天在離家不遠(yuǎn)的街口看見(jiàn)十多個(gè)孩子圍著什么又喊又叫。走近一看，心中怦然一動(dòng)，竟是快手劉！他依舊賣糖和變戲法，但人已經(jīng)大變樣子。十年不見(jiàn)，他的模樣接近了老漢。飽滿的曲線沒(méi)了，臉盤仿佛小了一圈，眸子更沒(méi)有當(dāng)初左顧右盼、流光四射的精神。這雙手尤其使我動(dòng)心——他分明換了一雙手！手背上青筋縷縷，污黑的指頭上繞著一圈圈皺紋，好像吐盡了絲而皺縮下去的老蠶??他抓著兩只碗口已經(jīng)碰得破破爛爛的茶碗，笨拙地翻來(lái)翻去，那四個(gè)小球兒，一會(huì)兒沒(méi)頭沒(méi)腦地撞在碗邊上，一會(huì)兒從手里掉下來(lái)。他的手不靈了！孩子們叫起來(lái)：“球在那兒呢！”“在手里呢！”“指頭中間夾著呢！”

⑧我也清楚地看到，在快手劉扣過(guò)茶碗的時(shí)候，把地上的球兒取在手中。這動(dòng)作緩慢遲鈍，失誤就十分明顯。孩子們吵著鬧著叫快手劉張開(kāi)手，快手劉的手卻攥得緊緊的，朝孩子們尷尬地掬出笑容。這一笑，滿臉皺紋都擠在一起，好像一個(gè)皺紙團(tuán)。他幾乎用請(qǐng)求的口氣說(shuō)：“是在碗里呢！我手里邊什么也沒(méi)有??”這些稚氣又認(rèn)真的孩子們偏偏不依不饒，非叫快手劉張開(kāi)手不可。他哪能張手，手一張開(kāi)，一切都完了。我真不愿意看見(jiàn)快手劉這一副狼狽的、惶惑的、無(wú)措的窘態(tài)，多么希望他像當(dāng)年那次——由于我自做聰明，揭他老底，迫使他亮出一個(gè)捉摸不透的絕招，小球突然不翼而飛，呼之即來(lái)。如果他再使一下那個(gè)絕招，叫這些不知輕重的孩子們領(lǐng)略一下名副其實(shí)的快手劉而瞠目結(jié)舌多好！但他老了，不再會(huì)有那花好月圓的歲月年華了。

⑨我走進(jìn)孩子們中間，手一指快手劉身旁的木箱說(shuō)：“你們都說(shuō)錯(cuò)了，球兒在這箱子上呢！”孩子們給我這突如其來(lái)的話弄得莫名其妙，都瞅那木箱，就在這時(shí)，我眼角瞥見(jiàn)快手劉用一種盡可能的快速度把手里的小球塞到碗下邊?！扒蛟谀膬耗?？ ”孩子們問(wèn)我?？焓謩⑿呛欠_(kāi)地上的茶碗說(shuō)：“瞧，就在這兒呢！怎么樣，你們說(shuō)錯(cuò)了吧？買塊糖吧，這糖是純糖稀熬的，單吃糖也不吃虧?！?/p>

(選自《小說(shuō)選刊》，有刪改)4．下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)（）A．小說(shuō)第三自然段通過(guò)細(xì)膩生動(dòng)的筆觸描寫了童年的“我”與快手劉的一次較量，表現(xiàn)了“我”的幼稚、率真，也說(shuō)明了快手劉的狡猾，理趣盎然。

B．文章以“快手劉”為題，是因?yàn)榭焓謩⒉坏珦碛幸浑p異常敏捷的手，而且還是一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的變戲法的民間藝人，深得老百姓喜愛(ài)。

C．小說(shuō)通過(guò)對(duì)比的手法表現(xiàn)了快手劉在人生不同階段截然不同的精神面貌及生活境況，充分展示了小人物生活的艱辛與歲月的無(wú)情、強(qiáng)大。

D．小說(shuō)結(jié)尾處，“我”目睹快手劉無(wú)助無(wú)奈的神情后，幫助他完成戲法，擺脫窘態(tài)，是為了讓孩子們相信他的戲法，不再為難他，買他的糖吃。

5．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“我”在小說(shuō)中的作用。(6分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 6．小說(shuō)是怎樣表現(xiàn)快手劉“快手”這一特點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

二、古代詩(shī)文閱讀(44分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文字，完成7～11題。

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其．修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)．青天，然后圖南，且適南冥也。斥安鳥(niǎo)笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。．故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉．世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。．．雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎．行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神．人無(wú)功，圣人無(wú)名。

(節(jié)選自莊子《逍遙游》)

7．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）．．．A．絕云氣，負(fù)青天

絕：直上穿過(guò) ．B．窮發(fā)之北

發(fā)：毛，指草木 ．C．而征一國(guó)者

而：通“能”，能夠 ．D．彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也

致：使??到來(lái) ．8．下列各組句子中加點(diǎn)字的意義和用法，完全相同的一項(xiàng)是(3分)（）??辯也不加勸?此小大之?且舉世譽(yù)之而．．A.?

B.? ?審容膝之?易安門雖設(shè)而常關(guān) ??．．世，未數(shù)數(shù)然也游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉?彼其于?以．．C.?

D.?

星火懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年?州司臨門，急于?．．9．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）．．．A．《莊子》是戰(zhàn)國(guó)中期思想家莊周和他的門人以及后學(xué)所著，現(xiàn)存三十三篇，包括內(nèi)篇、外篇和雜篇。B．“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”中的“晦朔”是指農(nóng)歷每月的二十九日和農(nóng)歷每月的第一天。C．“摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里”中的“扶搖”“羊角”都是指旋風(fēng)，“九”是虛數(shù)，不是實(shí)指。D．“御六氣之辯”之中的“六氣”是指自然界的六種現(xiàn)象，包括陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。

10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)（）A．宋榮子嗤笑那才智、品行、道德、能力俱佳的人，這是不對(duì)的。B．世人都稱贊宋榮子，他并不因此奮勉，這表明他成功后有懈怠。C．列子對(duì)世俗的榮譽(yù)并沒(méi)有汲汲去追求，他超然脫俗，樹(shù)立至德。D．“逍遙游”是指無(wú)所依賴、絕對(duì)自由地遨游于永恒的精神世界。11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！(5分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。(5分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，12分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成12～13題。

弈棋二首呈任公漸(其一)

黃庭堅(jiān)

偶無(wú)公事客休時(shí)，席上談兵校兩棋。心似蛛絲游碧落，身如蜩甲化枯枝。湘東一目誠(chéng)甘死，天下中分尚可持。誰(shuí)謂吾徒猶愛(ài)日，參橫月落不曾知。

【注】①蜩甲：《莊子》中有佝僂丈人承蜩的故事，丈人一心捕蜩，竟把身子當(dāng)枯樹(shù)，手臂當(dāng)樹(shù)枝。②湘東一目：《南史》載，梁湘東王蕭繹早年一目失明。此處喻指圍棋只有一“眼”，而圍棋有兩“眼”才能活。

12．下列對(duì)本詩(shī)有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(6分)（）．．．A．首聯(lián)寫公事之余雙方開(kāi)始下棋，既呼應(yīng)標(biāo)題中“弈棋”二字，又引出下面的內(nèi)容。B．“心似蛛絲”，取常見(jiàn)事物設(shè)喻卻奇崛異常，以“蛛絲”之小反襯“碧落”之大。C．“尚可持”與“誠(chéng)甘死”構(gòu)成轉(zhuǎn)折，說(shuō)明落后一方已經(jīng)走出危局，轉(zhuǎn)敗為勝。D．尾聯(lián)以反問(wèn)的句式表明了作者對(duì)一向珍惜光陰的人在下棋上浪費(fèi)時(shí)間的不滿。E．詩(shī)歌重點(diǎn)描寫了弈棋者在下棋過(guò)程中的狀態(tài)，而沒(méi)有重點(diǎn)描寫雙方的博弈過(guò)程。13．頷聯(lián)和頸聯(lián)寫出了弈棋者怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(三)名篇名句默寫(本題共1小題，10分)14．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(10分)(1)《滕王閣序》中形象地表現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)夕陽(yáng)晚景中漁舟歸航、歌聲四起的句子是：__________________，__________________。

(2)《歸去來(lái)兮辭》中點(diǎn)明作者樂(lè)天安命、順隨自然變化走到生命盡頭的思想的句子是：__________________，__________________！

②

①(3)《歸去來(lái)兮辭》中表現(xiàn)作者不奢求富貴與仙境的人生態(tài)度的句子是：____________________，__________________。

(4)《陳情表》中李密陳述自己在前朝為官的目的的句子是：__________________，__________________。(5)《陳情表》中李密用“__________________，__________________”兩句請(qǐng)求晉武帝憐恤他的誠(chéng)心并準(zhǔn)許他的要求。

第Ⅱ卷(表達(dá)題，共82分)

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(22分)15．下列詞語(yǔ)中的字形、加點(diǎn)字的字音都正確的一項(xiàng)是(3分)（）A．尷尬(gān)

迤邐(lǐ)

央浼(miǎn)

安然無(wú)恙(yng)．．．．B．險(xiǎn)釁(xìn)輕飏(yng)轄制(xi)咬文嚼字(jio)．．．．C．憩息(qì)蘊(yùn)籍(jiè)舷窗(xun)煢煢孑立(qióng)．．．．D．參差(cēn)上乘(chéng)精髓(suǐ)載歌載舞(zǎi)．．．．16．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是(3分)（）A．國(guó)慶期間，交警部門加大了對(duì)“在高速公路上違法占用應(yīng)急車道”行為的查處力度，長(zhǎng)此以往，占．．．．用現(xiàn)象一定能得到有效遏制。

B．獲得本屆奧運(yùn)會(huì)女排最有價(jià)值球員稱號(hào)的朱婷，面對(duì)鋪天蓋地的鮮花和掌聲，安之若素，展示出了．．．．難得的冷靜。

C．在今天，文化正成為一種產(chǎn)業(yè)，這就意味著它要進(jìn)入市場(chǎng)，與其他產(chǎn)業(yè)進(jìn)行公平競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有吐故納．．．新的情懷，就很難在殘酷的市場(chǎng)上立足。．D．韓國(guó)的諸多市場(chǎng)分析師認(rèn)為，受三星手機(jī)召回事件影響，蘋果公司將有機(jī)會(huì)改變蘋果8目前不瘟不．．．火的銷售狀況。．17．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)（）A．杰利亞金博士表示，不僅亞太經(jīng)合組織是亞太地區(qū)的重要組織，還是推動(dòng)全球貿(mào)易自由化的重要組織。

B．九久讀書人公司編輯彭倫坦言，當(dāng)年引進(jìn)莫迪亞諾的作品，并非因?yàn)樽髡呙麣獯?，而是因?yàn)榉g得好。

C．從《長(zhǎng)恨歌》的結(jié)構(gòu)和意脈看，作者白居易無(wú)不是圍繞諷喻、批判“漢皇重色思傾國(guó)”為中心展開(kāi)的。

D．中法雙方承諾將在專業(yè)人員交流和業(yè)務(wù)培訓(xùn)、傳統(tǒng)村落和古城鎮(zhèn)保護(hù)推出一系列實(shí)質(zhì)性的合作項(xiàng)目。18．依次填入下列一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)（）__________________，__________________，__________________，__________________，__________________。同樣是就利害立論，為什么極端相反的兩種游說(shuō)，都能打動(dòng)人？原來(lái)，蘇秦的利害，是就大而遠(yuǎn)的而言，張儀是就小而近的而言。常人目光短淺，只看到眼前的利害，即使關(guān)羽、周瑜、呂蒙和陸遜這樣有才智的將領(lǐng)，尚且不免被眼前小的利害所迷惑，何況是六國(guó)昏庸的國(guó)君？所以張儀的話，一說(shuō)就見(jiàn)效。

①普通人只知道有利害不知有道德，所以孔子、孟子終身沒(méi)有被君王重用 ②孔子、孟子談道德，戰(zhàn)國(guó)的策士卻談利和害

③張儀瓦解六國(guó)的聯(lián)盟，也是從利害關(guān)系立論，說(shuō)得娓娓動(dòng)聽(tīng)，六國(guó)的君主又是言聽(tīng)計(jì)從 ④策士一席游說(shuō)便能立刻取得封侯拜相的榮耀

⑤蘇秦游說(shuō)六國(guó)結(jié)成聯(lián)盟，是利害關(guān)系立論，說(shuō)得娓娓動(dòng)聽(tīng)，六國(guó)的君主言聽(tīng)計(jì)從 A．②①④⑤③

B．②①⑤④③ C．①②④⑤③

D．①②⑤④③

19．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。(4分)常言道：“吃一塹，長(zhǎng)一智?！背砸粔q，就是經(jīng)受一次挫折；長(zhǎng)一智，就是增長(zhǎng)一份見(jiàn)識(shí)。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折的人就不會(huì)有智慧和聰明。挫折是最好的老師，成功都是從失敗中獲得的，沒(méi)有挫折和失敗就沒(méi)有成功，生活就是這樣充滿哲理，它告訴我們成功的奧秘。

①?zèng)]有經(jīng)歷過(guò)挫折的人不一定沒(méi)有智慧和聰明。

②________________________________________________________________________ ③________________________________________________________________________ 20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)衡量教育水平的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？首先是看①__________________________。所謂幸福，就是讓師生雙方都能享受課堂、享受教育帶來(lái)的智慧挑戰(zhàn)，享受學(xué)校生活帶來(lái)的不斷成長(zhǎng)。其次是看②__________________________。一個(gè)國(guó)家和地區(qū)需要的人才是多元的，在各行各業(yè)中既需要精英，也需要一般勞動(dòng)者。再次是看教育是否符合本地的文化傳統(tǒng)。③__________________________。把中國(guó)的教育原封不動(dòng)地拿到英國(guó)，或把英國(guó)的教育簡(jiǎn)單照搬到中國(guó)，都會(huì)遭遇水土不服。

四、寫作(60分)21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“親人只有一次的緣分，無(wú)論這輩子我和你會(huì)相處多久，也請(qǐng)好好珍惜共聚的時(shí)光，下輩子，無(wú)論愛(ài)與不愛(ài)，都不會(huì)再見(jiàn)。”這是香港電臺(tái)知名主持人梁繼璋曾給兒子寫過(guò)的一封信中的一句話，流傳于各大網(wǎng)站。

讀完這句話，你有怎樣的人生感悟？綜合上述材料，結(jié)合你的所思所感，寫一篇不少于800字的文章。要求：①自擬題目，選好角度，確定立意。②不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。③明確文體，但不得寫成詩(shī)歌。④不得抄襲、套作。湖南師大附中2017－2018學(xué)年度高二第一學(xué)期期中考試

語(yǔ)文參考答案與解析

1．D(“建筑的‘文法’”并不等同于“文章的語(yǔ)法”；建筑的“文法”有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)，可以創(chuàng)造極不相同的建筑。)2．B(“一副對(duì)子”不屬于建筑的“文章”。)3．B(應(yīng)為“構(gòu)成一座或一組建筑的必不可少的‘詞匯’”，愛(ài)晚亭只運(yùn)用了其中一部分“詞匯”。)4．C(A項(xiàng)，第三自然段的描寫意在表現(xiàn)快手劉戲法的神奇莫測(cè)，充滿了“童趣”，而非“理趣”；另，“說(shuō)明快手劉的狡猾”表述不準(zhǔn)確，用“精明”更妥當(dāng)。B項(xiàng)，“他是一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的變戲法的民間藝人，深得老百姓的喜愛(ài)”一句分析不正確；快手劉是一個(gè)變戲法賣糖的小生意人，且只是深受孩子們的喜愛(ài)，并沒(méi)有得到老百姓的喜愛(ài)。D項(xiàng)，“買他的糖吃”一句理解表面化，“我”出手相助是源于“我”對(duì)快手劉的同情。)5．①“我”是小說(shuō)的線索，貫穿全文，小說(shuō)借“我”的情感變化揭示了小說(shuō)主題。②“我”是故事的見(jiàn)證人，通過(guò)“我”的眼睛來(lái)展現(xiàn)快手劉的變化及其形象特點(diǎn)。③作者采用第一人稱來(lái)寫，拉近了讀者與作品的距離，使所寫人物、事件更真實(shí)自然。(每點(diǎn)2分)6．①正面描寫。作者著力展現(xiàn)快手劉變戲法的場(chǎng)景，描寫細(xì)膩生動(dòng)，特別是對(duì)快手劉一系列敏捷動(dòng)作的描寫和細(xì)節(jié)刻畫，表現(xiàn)了“快手”的神奇。(3分)②側(cè)面描寫。作者通過(guò)描寫觀眾和“我”對(duì)快手劉技藝的驚嘆與敬佩來(lái)突出其手快這一特點(diǎn)。人們“驚訝不已的唏噓之聲”，“我”眼里的神奇感，以及“快手劉”的綽號(hào)都很好地表現(xiàn)了這一特點(diǎn)。(3分)7．C(而：通“能”，才能。)8．B(而：均作連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。A項(xiàng)均作結(jié)構(gòu)助詞，上句，的；下句，取消句子獨(dú)立性，不譯。C項(xiàng)，均作介詞，上句，表對(duì)待，對(duì)于；下句，表比較，比。D項(xiàng)，上句，連詞，表目的，來(lái)；下句，介詞，表時(shí)間，在。)9．B(晦，是農(nóng)歷每月最后一日。)10．D(A項(xiàng)，在莊子看來(lái)，宋榮子的笑也有可笑之處，故無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。B項(xiàng)，宋榮子不奮勉不是表明他成功后有懈怠。C項(xiàng)，列子并沒(méi)有“樹(shù)立至德”。)11．(1)而彭祖現(xiàn)在獨(dú)以長(zhǎng)壽著名，一般人和他比，不是很可悲嗎？(久、特聞、眾人，各1分，句意2分)(2)我跳起來(lái)向上飛，不過(guò)幾仞高就落了下來(lái)，在蓬蒿叢中盤旋飛舞，就已經(jīng)到了飛翔的最高限度了。(騰躍、上、至，各1分，句意2分)12．CD(C項(xiàng)，“說(shuō)明落后一方已經(jīng)走出危局，轉(zhuǎn)敗為勝”錯(cuò)，“尚可持”即尚且可以與之對(duì)峙，并沒(méi)有轉(zhuǎn)敗為勝。D項(xiàng)，“表明了作者對(duì)一向珍惜光陰的人在下棋上浪費(fèi)時(shí)間的不滿”錯(cuò)，作者用反問(wèn)的句式寫下棋者十分專注，連時(shí)間都忘了，并沒(méi)有不滿之意。)13．弈棋者的形象：心思縝密、神情專注、意志堅(jiān)定。(2分)作者把弈棋者的心思比作“蛛絲”，足見(jiàn)弈棋者心思縝密；以佝僂丈人承蜩的典故寫弈棋者神情專注；(2分)化用湘東王蕭繹一目失明的典故表明弈棋一方處于不利局勢(shì)，在這種情形下仍然在努力，突出弈棋者意志堅(jiān)定。(2分)14．(1)漁歌唱晚 響窮彭蠡之濱(2)聊乘化以歸盡 樂(lè)夫天命復(fù)奚疑(3)富貴非吾愿 帝鄉(xiāng)不可期(4)本圖宦達(dá) 不矜名節(jié)(5)愿陛下矜憫愚誠(chéng) 聽(tīng)臣微志

15．B(A項(xiàng)，浼měi ；C項(xiàng)，舷x(chóng)in，籍—藉；D項(xiàng)，載zi。)16．C[吐故納新：比喻揚(yáng)棄舊的、不好的，吸收新的、好的。此句講文化要進(jìn)入市場(chǎng)參與競(jìng)爭(zhēng)，必須要吸收新的、好的東西，用在這里恰當(dāng)。A項(xiàng)，長(zhǎng)此以往：老是這樣下去(多就不好的情況而言)。B項(xiàng)，安之若素：(遇到不順利的情況或反?，F(xiàn)象)像平常一樣對(duì)待，毫不在意。D項(xiàng)，不瘟不火：指表演既不沉悶也不過(guò)火。] 17．B(A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“不僅”放在“亞太經(jīng)合組織”之后。C項(xiàng)，句式雜糅，“圍繞??這一中心”和“以??為中心”兩種句式取其一。D項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在“古城鎮(zhèn)保護(hù)”之后加“方面”。)18．A(議論性語(yǔ)段，一般是先抓住論題或論點(diǎn)，如該語(yǔ)段的論點(diǎn)：戰(zhàn)國(guó)策士用利害游說(shuō)君王。再看是怎樣闡釋的，“同樣是就利害立論，為什么極端相反的兩種游說(shuō)，都能打動(dòng)人？”在此基礎(chǔ)上，就能順利排列，進(jìn)而順利概括材料內(nèi)容。)19．示例：②成功不一定都是從失敗中獲得的 ③沒(méi)有挫折和失敗不一定就沒(méi)有成功(每答對(duì)一句得2分)20．示例：①師生能否擁有一種幸福的教育生活 ②教育能否培養(yǎng)出社會(huì)需要的人才

③任何教育都有自己根植的土壤(意思對(duì)即可，每寫出一句給2分)

第二篇：2017-2018學(xué)年江蘇省南京師大附中高一第一學(xué)期期中考試數(shù)學(xué)試題(解析版)

2017-2018學(xué)年江蘇省南京師大附中高一 【答案】

【解析】由題得4．若集合【答案】8 【解析】 【分析】，所以．故填，則集合的子集個(gè)數(shù)為_(kāi)_________.根據(jù)集合子集的定義和公式即可得到結(jié)論． 【詳解】

記是集合中元素的個(gè)數(shù)，集合的子集個(gè)數(shù)為故答案為：8 【點(diǎn)睛】

本題主要考查集合子集個(gè)數(shù)的求解，含有n個(gè)元素的子集個(gè)數(shù)為2n個(gè)，真子集的個(gè)數(shù)為2n-1個(gè)． 5．若函數(shù)【答案】0 【解析】由題得6．已知，則

.故填0.__________（用含，的代數(shù)式表示）.是偶函數(shù)，則

__________．

個(gè).【答案】【解析】 【分析】

由換底公式，可得l【詳解】，由此能夠準(zhǔn)確地利用a，b表示log36．

由換底公式，.故答案為：

【點(diǎn)睛】

本題考查換底公式的運(yùn)用，解題時(shí)要注意公式的靈活運(yùn)用． 7．已知函數(shù)【答案】 【解析】 【分析】

根據(jù)函數(shù)的奇偶性進(jìn)行轉(zhuǎn)化求解即可． 【詳解】

根據(jù)函數(shù)的奇偶性的性質(zhì)可得

.故答案為：【點(diǎn)睛】

本題主要考查函數(shù)值的計(jì)算，結(jié)合函數(shù)奇偶性的性質(zhì)進(jìn)行轉(zhuǎn)化是解決本題的關(guān)鍵． 8．已知函數(shù)則__________.，函數(shù)

為一次函數(shù)，若，.是定義在上的奇函數(shù)，若

時(shí)，則

__________.【答案】【解析】 【分析】

設(shè)出函數(shù)的解析式，利用待定系數(shù)法轉(zhuǎn)化求解即可． 【詳解】 由題意，函數(shù)為一次函數(shù)，由待定系數(shù)法，設(shè)，由對(duì)應(yīng)系數(shù)相等，得即答案為【點(diǎn)睛】

本題考查函數(shù)的解析式的求法，是基本知識(shí)的考查．.，.（），9．若函數(shù)，則方程所有的實(shí)數(shù)根的和為_(kāi)_________.【答案】

【解析】 【分析】

利用分段函數(shù)，求解方程的解即可． 【詳解】

由，得；又由，得，所以和為.【點(diǎn)睛】

本題考查分段函數(shù)的應(yīng)用，函數(shù)的零點(diǎn)的求法，考查計(jì)算能力． 10．設(shè)連接）【答案】【解析】∵填.的零點(diǎn)為，若，則

__________.，，∴

．故，，則，三者的大小關(guān)系是__________．（用“”11．已知函數(shù)【答案】2 【解析】 【分析】

由函數(shù)的解析式判斷單調(diào)性，求出f（2），f（3）的值，可得f（2）?f（3）＜0，再利用函數(shù)的零點(diǎn)的判定定理可得函數(shù)f（x）=2x+x-7的零點(diǎn)所在的區(qū)間 【詳解】 由零點(diǎn)定理，，.根據(jù)函數(shù)的零點(diǎn)的判定定理可得：

函數(shù)f（x）=xlog2x-3的零點(diǎn)所在的區(qū)間是（2，3），所以n=2． 故答案為：2． 【點(diǎn)睛】

本題主要考查函數(shù)的零點(diǎn)的判定定理的應(yīng)用，屬于基礎(chǔ)題． 12．已知函數(shù)【答案】【解析】

在區(qū)間

是增函數(shù)，則實(shí)數(shù)的取值范圍是__________.【分析】

當(dāng)x≥-1時(shí)，f（x）是增函數(shù)；當(dāng)x＜-1時(shí)，f（x）是減函數(shù)，從而區(qū)間[a，+∞）左端點(diǎn)a應(yīng)該在-1的右邊，由此能求出實(shí)數(shù)a的取值范圍． 【詳解】 ∵函數(shù)，函數(shù)f（x）=|x+1|在區(qū)間[a，+∞）是增函數(shù)，當(dāng)x≥-1時(shí)，f（x）是增函數(shù)；當(dāng)x＜-1時(shí)，f（x）是減函數(shù)，∴區(qū)間[a，+∞）左端點(diǎn)a應(yīng)該在-1的右邊，即a≥-1，∴實(shí)數(shù)a的取值范圍是[-1，+∞）． 故答案為：[-1，+∞）． 【點(diǎn)睛】

本題考查實(shí)數(shù)值的取值范圍的求法，考查函數(shù)性質(zhì)等基礎(chǔ)知識(shí)，考查運(yùn)算求解能力，考查數(shù)形結(jié)合思想、函數(shù)與方程思想，是基礎(chǔ)題． 13．已知函數(shù)是定義在區(qū)間

上的偶函數(shù)，它在區(qū)間的解集為_(kāi)_________.上的圖像是如圖所示的一條線段，則不等式

【答案】【解析】 【分析】

由函數(shù)f（x）過(guò)點(diǎn)（0，2），（3，0），．作出函數(shù)f（x）在[-3，3]上的圖象，當(dāng)x∈[-3，0）的時(shí)候，y=2f（x）的圖象恒在y=x的上方，當(dāng)x∈[0，3]時(shí)，令2f（x）=x，得【詳解】，由此能求出f（x）+f（-x）＞x的解集．

由題意，函數(shù)以過(guò)點(diǎn)，∴，又因?yàn)槭桥己瘮?shù)，關(guān)于軸對(duì)稱，所的時(shí)候，即，又作出函數(shù)在上的圖像，當(dāng)?shù)膱D像恒在滿足的上方，當(dāng)，即

.的時(shí)候，令，即當(dāng)?shù)臅r(shí)候，故答案為：【點(diǎn)睛】.本題考查不等式的解集的求法，考查函數(shù)的圖象及性質(zhì)等基礎(chǔ)知識(shí)，考查運(yùn)算求解能力，考查數(shù)形結(jié)合思想、函數(shù)與方程思想，是中檔題． 14．如圖，過(guò)原點(diǎn)的直線垂線，與函數(shù)積為_(kāi)_________．

與函數(shù)的圖像交于，兩點(diǎn)，過(guò)，分別作軸的平行于軸，則四邊形的面的圖像分別交于，兩點(diǎn)．若

【答案】

【解析】因?yàn)辄c(diǎn)和點(diǎn)的縱坐標(biāo)相等，設(shè)點(diǎn)的橫坐標(biāo)為，點(diǎn)的橫坐標(biāo)為，則有．∵又，∴

．

在一條過(guò)原點(diǎn)的直線上，∴，∴，∴，．，所以

．

故填.，在一條過(guò)原點(diǎn)的點(diǎn)睛：本題的難點(diǎn)在于找到a的值，本題是通過(guò)直線上，根據(jù)相似得到的.在找方程時(shí)，注意學(xué)會(huì)根據(jù)幾何條件找方程.二、解答題 15．已知全集（1）求（2）求【答案】（1）【解析】 【分析】

（1）根據(jù)題意，解log2x≥1可得集合B，由交集的定義可得集合A∩B，（2）根據(jù)題意，（?UA）∪（?UB）=?U（A∩B），由（1）的結(jié)論，計(jì)算可得答案． 【詳解】（1）由題意知，（2）【點(diǎn)睛】

本題考查集合間的混合運(yùn)算，關(guān)鍵是掌握集合交、并、補(bǔ)的定義，屬于基礎(chǔ)題． 16．求值：，故：，故：

..；

.（2）

，集合，.（1）

（2）

【答案】（1）；（2）5

【解析】試題分析：（1）（）原式17．已知函數(shù)（1）求實(shí)數(shù)的值；（2）若，求函數(shù)的值域.，其中

． 且，又

.【答案】（1）【解析】 【分析】 ；（2）.（1）根據(jù)f（1）=5建立方程關(guān)系進(jìn)行求解即可．

（2）利用換元法結(jié)合一元二次函數(shù)的性質(zhì)求函數(shù)的最值即可求函數(shù)的值域． 【詳解】

本題考查函數(shù)的性質(zhì)．

（1）由，得：，解得：，又∵且，∴.（2）由（1）知：，設(shè)，∴，則，易知，在內(nèi)單調(diào)遞增，故【點(diǎn)睛】，故：的值域?yàn)椋?/p>

本題主要考查函數(shù)解析式的求解以及函數(shù)值域的計(jì)算，利用換元法轉(zhuǎn)化為一元二次函數(shù)是解決本題的關(guān)鍵．

18．某市自來(lái)水公司每?jī)蓚€(gè)月（記為一個(gè)收費(fèi)周期）對(duì)用戶收一次水費(fèi)，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)如下：當(dāng)每戶用水量不超過(guò)按每噸元收?。?/p>

（1）記某用戶在一個(gè)收費(fèi)周期的用水量為噸，所繳水費(fèi)為元，寫出關(guān)于的函數(shù)解析式．

噸時(shí)，按每噸元收?。划?dāng)該用戶用水量超過(guò)

噸時(shí)，超出部分（2）在某一個(gè)收費(fèi)周期內(nèi)，若甲、乙兩用戶所繳水費(fèi)的和為水量之比為

元，且甲、乙兩用戶用，試求出甲、乙兩用戶在該收費(fèi)周期內(nèi)各自的用水量和水費(fèi)．

【答案】（1）；（2）見(jiàn)解析

【解析】試題分析：（1）只需求出最小值即可． 【詳解】

本題考查恒成立問(wèn)題．

（1）當(dāng)時(shí)，故：（，解得：），定義域?yàn)?，∴，故函?shù)的定義域?yàn)?，用定義法易知

； 為（2）由題意知，上的增函數(shù)，由，知：.（3）設(shè)，設(shè)，故又∵，故：

對(duì)任意實(shí)數(shù)

恒成立，故：【點(diǎn)睛】

.本題主要考查對(duì)數(shù)函數(shù)有關(guān)的定義域、單調(diào)性、值域的問(wèn)題，屬于中檔題． 20．已知函數(shù)（1）求不等式（2）記在，的解集； 上最大值為；（2），若.，求正實(shí)數(shù)的取值范圍.【答案】（1）【解析】 【分析】（1）由題意知，分段解不等式即可．

（2）①當(dāng)x≥1時(shí)，令f（x）＜2，解得1≤x＜2．②當(dāng)0≤x＜1時(shí)，令f（x）＜2，解得0≤x＜1．即可求解． 【詳解】

本題考查分段函數(shù)綜合問(wèn)題．（1）由題意知，②當(dāng)時(shí)，令，解得：，①當(dāng)

時(shí)，令，解得：；

；，綜上所述，（2）①當(dāng)故【點(diǎn)睛】 時(shí)，令時(shí)，解得：；②當(dāng)

．

時(shí)，令，解得：，故正實(shí)數(shù)的取值范圍為本題考查了絕對(duì)值不等式的解法，屬于中檔題．

第三篇：福建省師大附中2007—2008學(xué)高三第一學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題

福建省師大附中2007—2008學(xué)高三第一學(xué)期期中考試 語(yǔ)文試題

本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

第Ⅰ卷（選擇題共21分）

一、（6分，每小題3分）

閱讀下面文字，完成1—2題。

有關(guān)收入分化的研究已經(jīng)很多，也達(dá)成了不少研究共識(shí)，但是對(duì)于利益分化的研究相對(duì)來(lái)說(shuō)還比較薄弱。收入分化雖然也是一種利益分化，但是不等同于利益分化，利益分化有著更為豐富的內(nèi)涵，其中也包括了收入分化。利益是一個(gè)比收入更為廣泛、更具分析力度的概念，指各種資源的的占有以及由此產(chǎn)生的各種好處。

在研究上，收入分化的分析視角與利益分化的分析視角大不相同，前者偏重于經(jīng)濟(jì)維度，后者更注重于綜合因素，尤其重視社會(huì)維度和政治維度。所以一般來(lái)說(shuō)，只有收入分化，對(duì)一個(gè)社會(huì)的影響沒(méi)有利益分化那么嚴(yán)重，調(diào)整起來(lái)也相對(duì)容易，而當(dāng)一個(gè)社會(huì)進(jìn)入了利益分化，就會(huì)顯示出其社會(huì)結(jié)構(gòu)的剛化特性。

所謂利益分化，就是社會(huì)成員在利益擁有上的不同和差別，或者說(shuō)社會(huì)成員原先在利益擁有上沒(méi)有什么差別，但是隨著時(shí)間的推移，原來(lái)不大的差別變大了，原來(lái)不顯著的差別變顯著了。在這樣的分化過(guò)程中，涌現(xiàn)了各種利益群體或階層，各個(gè)利益群體和一些強(qiáng)勢(shì)階層會(huì)進(jìn)一步利用自己的優(yōu)勢(shì)地位和資源，確保利益分化向著自己的方面發(fā)展。迄今為止，有不同的理論對(duì)利益分化進(jìn)行研究，其中階層理論和群體理論是兩種最為重要的社會(huì)學(xué)理論。階層理論認(rèn)為，不同階層由于占有不同的資源而形成不同的等級(jí)地位，實(shí)際上，享有不同的利益。

群體分析是另一個(gè)研究視角。群體的劃分標(biāo)準(zhǔn)是多維度的，但是，在不同維度上出現(xiàn)的群體之間在利益上也不是同質(zhì)的或一致性的，而是有很大差別的。

不論是階層分析還是群體分析，一個(gè)重要目的就是要揭示社會(huì)利益差別和分化問(wèn)題。實(shí)際上每個(gè)社會(huì)都存在著一定程度的階層或群體利益差別和分化問(wèn)題，而問(wèn)題在于這種差別或分化有多大，以及通過(guò)什么途徑和機(jī)制發(fā)生分化，不同的分化機(jī)制和途徑對(duì)社會(huì)有著很不相同的影響。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的利益分化在階層之間與群體之間同步進(jìn)行，當(dāng)前已經(jīng)出現(xiàn)跨階層群體之間的利益分化，這在一定程度上反映了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)兩極分化的趨勢(shì)或態(tài)勢(shì)。

（選自《新華文摘》07.14,有刪節(jié)）

1．下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是

（）

A．與收入分化相比，利益分化是一種更為廣泛、更具分析力度、內(nèi)涵更豐富的概念，它包括了收入分化。

B．由于收入分化僅屬于經(jīng)濟(jì)維度，它對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響總比利益分化輕微，調(diào)整起來(lái)也相對(duì)容易。

C．迄今為止，可用來(lái)對(duì)利益分化進(jìn)行研究的理論有兩種，一為階層理論，一為群體理論。

D．中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)兩極分化問(wèn)題，一定程度上，可從已出現(xiàn)的跨階層群體之間的利益分化現(xiàn)象中看出。

2．下列不能用來(lái)說(shuō)明出現(xiàn)“原來(lái)不大的差別變大了，原來(lái)不顯著的差別變顯著了”這一情況的原因的一項(xiàng)是

（）

A．社會(huì)成員在利益擁有上出現(xiàn)逐步分化的過(guò)程中，不可避免地涌現(xiàn)了代表各自利益的各種利益群體或階層。

B．各個(gè)利益群體和一些強(qiáng)勢(shì)階層會(huì)利用自己的優(yōu)勢(shì)地位和資源，確保利益分化向著自己的方面發(fā)展。

C．階層理論認(rèn)為，不同階層由于占有不同的資源而形成不同的等級(jí)地位，實(shí)際上，也就享有不同的利益。

D．管群體的劃分標(biāo)準(zhǔn)是多維度的，但是，在不同維度上出現(xiàn)的群體之間在利益上也不是同質(zhì)的或一致性的。

二、（6分，每小題3分）

閱讀下面文字，完成3-4題。生活中的納米顆粒

在人們生活的空間里，原來(lái)就充滿著各種納米顆粒，包括通過(guò)風(fēng)傳播的海鹽、由海洋生物生成的化學(xué)物質(zhì)以及燃燒和其他人類活動(dòng)產(chǎn)生的大量空氣懸浮顆粒物等。一個(gè)普通的房間中，每立方厘米包含大約2萬(wàn)個(gè)納米顆粒，在樹(shù)林里，這個(gè)數(shù)字提高到5萬(wàn)個(gè)，而在城市的街道上則達(dá)到了每立方厘米10萬(wàn)個(gè)。由工業(yè)生產(chǎn)所產(chǎn)生的人造納米顆粒也將隨著納米科技的迅速發(fā)展使人類及其生存環(huán)境增加了在其中暴露的可能。

當(dāng)物質(zhì)由以前的微米“世界”細(xì)分到納米（十億分之一米）尺度時(shí)，其物理化學(xué)性質(zhì)（如產(chǎn)生尺寸效應(yīng)、量子效應(yīng)以及界面效應(yīng)等）將發(fā)生根本的變化。這些變化將使納米物質(zhì)呈現(xiàn)出很多奇異的物理化學(xué)性質(zhì)，如吸附、化學(xué)反應(yīng)性、熱學(xué)性能、表面活性等等。由于這些不同于常規(guī)物質(zhì)的物理化學(xué)特性，加上納米顆粒比細(xì)胞還小幾個(gè)數(shù)量級(jí)，與較大的蛋白質(zhì)的尺寸相當(dāng)，納米顆粒很可能侵入人體和其他物種的自然防御系統(tǒng)，進(jìn)入細(xì)胞并影響細(xì)胞的功能。當(dāng)納米材料進(jìn)入生物體后，很有可能導(dǎo)致與常規(guī)物質(zhì)不同的生理行為。

最近的研究表明，城市空氣中的超細(xì)顆粒物，主要是來(lái)自煙囪和柴油車的排放物、垃圾燃燒的煙霧等，對(duì)居民的發(fā)病率和死亡率的影響，比看得見(jiàn)的大顆粒物要嚴(yán)重得多。近十年來(lái)城市里大顆粒物濃度在下降，但是超細(xì)顆粒物濃度卻在上升。這與大量使用各種涂料及各種產(chǎn)品的涂層顆粒不斷脫落釋放等有關(guān)。人們還提出了原因不明疾病與空氣里納米顆粒的影響與傳播的關(guān)聯(lián)問(wèn)題。然而釋放到空氣中的納米顆粒物，其表面吸附物質(zhì)與尺寸大小都隨時(shí)間不斷在動(dòng)態(tài)改變。目前只有從結(jié)構(gòu)明確、成分明確、劑量明確的人造納米顆粒入手研究，首先建立具有共性的納米生物效應(yīng)模型，分析納米顆粒在生物體內(nèi)的行為以及不同成分的協(xié)同效應(yīng)產(chǎn)生的生物安全性問(wèn)題。

（選自《科學(xué)》2007.7，有刪節(jié)）

3．下列關(guān)于“納米顆粒”的表述，與原文意思相符的一項(xiàng)是

（）

A．海鹽、各種化學(xué)物質(zhì)以及燃燒和其他人類活動(dòng)產(chǎn)生的大量空氣懸浮顆粒物等，都屬于生活中的納米顆粒。

B．由于納米顆粒的“尺度”小到只有十億分之一米，所以會(huì)產(chǎn)生諸如尺寸效應(yīng)、量子效應(yīng)以及界面效應(yīng)等現(xiàn)象。

C．納米顆粒有可能侵入人體的自然防御系統(tǒng)，進(jìn)入細(xì)胞并影響細(xì)胞的功能，最主要原因是，它的尺寸比細(xì)胞還小。

D．城市中大量使用各種涂料及各種產(chǎn)品的涂層顆粒不斷脫落釋放，使城市空氣中納米顆粒的數(shù)量越來(lái)越多。

4．根據(jù)文中提供的信息，以下推斷理解正確的一項(xiàng)是（）

A．隨著納米科技的迅速發(fā)展，本已深受納米顆粒困擾的人類勢(shì)必會(huì)受到更多來(lái)自納米顆粒的困擾。

B．納米物質(zhì)具有很多奇異的物理化學(xué)性質(zhì)，因此，很容易侵入人體和其他物種的自然防御系統(tǒng)。

C．柴油車尾氣排入空氣后，在不同的時(shí)間中，它所含有的顆粒物的尺寸大小會(huì)發(fā)生不同的變化。

D．過(guò)對(duì)納米顆粒在生物體內(nèi)行為的分析，人們才意識(shí)到，原來(lái)納米顆粒會(huì)導(dǎo)致患原因不明疾病。

三、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成5-7題。

賈詡字文和，武威姑臧人也。少時(shí)人莫知，唯漢陽(yáng)閻忠異之，謂詡有良、平之奇。

察孝廉為郎，疾病去官，西還至汧，道遇叛氐，同行數(shù)十人皆為所執(zhí)。詡曰：“我段公外孫也，汝別埋我，我家必厚贖之?！睍r(shí)太尉段颎，昔久為邊將，威震西土，故詡假以懼氐．氐果不敢害，與盟而送之，其余悉死。詡實(shí)非段甥，權(quán)以濟(jì)事，咸此類也。

將軍段煨屯華陰，與詡同郡，遂托之。詡素知名，為煨軍所望。煨內(nèi)恐其見(jiàn)奪，而外奉詡禮甚備，詡愈不自安。張繡在南陽(yáng)，詡陰結(jié)繡，繡遣人迎詡。詡將行，或謂詡曰：“煨待君厚矣，君安去之？”詡曰：“煨性多疑，有忌詡意，禮雖厚，不可恃，久將為所圖。我去必喜，又望吾結(jié)大援于外，必厚吾妻子。繡無(wú)謀主，亦愿得詡，則家與身必俱全矣?！痹偹焱?，繡執(zhí)子孫禮，煨果善視其家。

建安十三年，太祖破荊州，欲順江東下。詡諫曰：“明公昔破袁氏，今收漢南，威名遠(yuǎn)著，軍勢(shì)既大；若乘舊楚之饒，以饗吏士，撫安百姓，使安土樂(lè)業(yè)，則可不勞眾而江東稽服矣。”太祖不從，軍遂無(wú)利。太祖后與韓遂、馬超戰(zhàn)于渭南，超等索割地以和，并求任子。詡以為可偽許之。又問(wèn)詡計(jì)策，詡曰：“離之而已?！碧嬖唬骸敖?。”一承用詡謀，卒破遂、超。

是時(shí)，文帝為五官將，而臨菑侯植才名方盛，各有黨與，有奪宗之議。文帝使人問(wèn)詡自固之術(shù)，詡曰：“愿將軍恢崇德度，躬素士之業(yè)，朝夕孜孜，不違子道。如此而已?！蔽牡蹚闹钭皂频Z。太祖又嘗屏除左右問(wèn)詡，詡嘿然不對(duì)。太祖曰：“與卿言而不答，何也？”詡曰：“屬適有所思，故不即對(duì)耳?！碧嬖唬骸昂嗡?？”詡曰：“思袁本初、劉景升父子也?！碧娲笮?，于是太子遂定。

詡自以非太祖舊臣，而策謀深長(zhǎng)，懼見(jiàn)猜疑，闔門自守，退無(wú)私交，男女嫁娶，不結(jié)高門，天下之論智計(jì)者歸之。

（選自《三國(guó)志·魏書·賈詡傳》，有刪節(jié)）

5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．孝廉為郎 推薦

B．詡假以懼氐 裝

C．承用詡謀 接受，采用

D．將軍恢崇德度 寬

6．下列各組中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

（）

A．我家必厚贖之 不知將軍寬之至此也

B．煨果善視其家 王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎

C．若乘舊楚之饒 以若所為求若所欲

D．詡自以非太祖舊臣 以公子之高義，為能急人之困 7．下列對(duì)原文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

（）

A．賈詡因病回鄉(xiāng)途中被氐人抓去后，假稱是太尉段颎的外孫，最終幸免于難，而與他同行的其他人都被氐人殺掉。

B．賈詡要離開(kāi)段煨將軍投奔張繡時(shí)，他對(duì)不理解他為什么要離開(kāi)的人所作的解釋，表現(xiàn)了他過(guò)人的觀察力和判斷力。

C．從太祖破荊州后不聽(tīng)賈詡建議仍舊順江東下導(dǎo)致失敗和采納賈詡計(jì)策終破韓遂、馬超兩件事，就可看出賈詡的謀略之高。

D．由于賈詡在文帝當(dāng)初登上太子位時(shí)立了大功，深得文帝的贊賞，再加上他本人謀劃深遠(yuǎn)，天下智謀之士都前來(lái)歸附他。

第Ⅱ卷（共129分）

四、（32分）

8．閱讀下面文言文，按要求答題。（10分）

所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心，非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。

由是觀?

第四篇：平三中2013學(xué)年第一學(xué)期高二期中考試

平三中2013學(xué)年

合成有機(jī)質(zhì)而生存。這從一個(gè)側(cè)面表明（）

①對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程②真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 ④認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理

A．①②B．①④C．②③D．③④

9．“蘋果之父”喬布斯認(rèn)為，產(chǎn)品應(yīng)該能夠“改變世界”，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造的每個(gè)環(huán)節(jié)都要追求做到完美無(wú)瑕。這體現(xiàn)了（）

A．系統(tǒng)優(yōu)化的方法B．主觀唯心主義的傾向

C．實(shí)踐改造世界向產(chǎn)品改變世界的轉(zhuǎn)變D．能力卓越是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的必要條件

10．根據(jù)統(tǒng)計(jì)預(yù)測(cè)，2012年我國(guó)百戶家庭汽車擁有量將達(dá)到20輛，我國(guó)進(jìn)入汽車社會(huì)行列。

為破解城市交通擁堵難題，人們從蟻穴體系有序、高效運(yùn)轉(zhuǎn)的“交通體制”中，學(xué)到了疏導(dǎo)

交通的策略。由此可見(jiàn)（）

① 揮主觀能動(dòng)性可以創(chuàng)造新的聯(lián)系②人類的意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性

③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向④認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映

A．①③B．①②C．②④D．③④

11．中國(guó)古人用“五行”說(shuō)來(lái)解釋世界?！拔逍小毕嗌嗫恕！吧奔串a(chǎn)生、滋生、促進(jìn)，“克”即戰(zhàn)勝、排斥、克制。該學(xué)說(shuō)所蘊(yùn)含的唯物辯證法道理有（）

①事物之間具有多種多樣的聯(lián)系②世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體

③事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)④發(fā)展的過(guò)程是一事物否定另一事物

A．①②B．①④C．②③D．③④

12．從畏懼自然到征服自然，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到要善待自然、與自然和諧相處，千百年來(lái)人對(duì)自然態(tài)度的變化告訴我們（）

①人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)在曲折中逐步深化②人與自然的矛盾有個(gè)逐步展開(kāi)的過(guò)程

③人與自然的關(guān)系是先對(duì)立后統(tǒng)一④人類終究無(wú)法把握無(wú)限的自然

A．①②B．③④C．②③D．①④

13．早在2009年4月14日的時(shí)候微軟就宣布將會(huì)停止對(duì)Windows XP以及IE6的主流支持，最新的IE9也并不支持Windows XP系統(tǒng)，并且微軟計(jì)劃于2014年4月8日中斷對(duì)Windows XP的所有擴(kuò)展支持。然而即使真到了那時(shí)候，Windows XP可能仍將占據(jù)著20%的市場(chǎng)份額。從中我們可以看出（）

A．新事物代替舊事物需要一個(gè)過(guò)程B．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

C．事物總處在不顯著的變化之中D．必須通過(guò)質(zhì)變完成事物的發(fā)展

14．建設(shè)民生工程，既要建立惠及全民的基本公共服務(wù)，又要安排好困難群眾的生產(chǎn)生活，還要妥善解決涉及群眾切身利益的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題。由此，我們可以領(lǐng)悟到（）

①既要著眼于民生中的全局性問(wèn)題、又要解決其中的局部性問(wèn)題

②推進(jìn)民生工程建設(shè)，有待于社會(huì)改革的整體推進(jìn)

③既關(guān)注民生中的普遍問(wèn)題，又不忘其中的特殊問(wèn)題

④提升民生工程質(zhì)量，需要集中力量解決主要矛盾

A.①②B.①③C.②④D.③④

15．下列對(duì)諺語(yǔ)或詩(shī)句所包含的哲理表述正確的是（）

①江碧鳥(niǎo)愈白，山青花欲燃——矛盾雙方相互依存

②汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外——堅(jiān)持辯證的否定觀

③射人先射馬，擒賊先擒王——看問(wèn)題要分清主流和支流

④士別三日，刮目相看——堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

A．①②B．①④C．②③D．②④

16．行為學(xué)中有這樣一個(gè)公式：重要＋重要＋重要……＋重要＝0。下列古語(yǔ)與這個(gè)公式體現(xiàn)的哲理相同的是（）

A．無(wú)所不備，則無(wú)所不寡B．千里之堤，潰于蟻穴

C．不謀全局者，不足以謀一域D．因地制宜，因材施教

17．“沒(méi)有買賣,就沒(méi)有殺害”,這句保護(hù)野生動(dòng)物的公益廣告語(yǔ)告訴我們（）

①要堅(jiān)持綠色消費(fèi)②事物量變?cè)谝欢l件下可以引起質(zhì)變

③要遵循價(jià)值規(guī)律④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

A.①②B.①④C.②③D.③④

18．《入若耶溪》中有詩(shī)云：“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”。而王安石則認(rèn)為“一鳥(niǎo)不鳴山更幽”。黃庭堅(jiān)說(shuō)王安石的修改是“點(diǎn)金成鐵”。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)橥醢彩ǎ?/p>

A．只見(jiàn)對(duì)立，不見(jiàn)統(tǒng)一B．只見(jiàn)統(tǒng)一，不見(jiàn)對(duì)立

C．只見(jiàn)運(yùn)動(dòng)不見(jiàn)靜止D．只見(jiàn)靜止不見(jiàn)運(yùn)動(dòng)

19．央視在2012年中秋、國(guó)慶雙節(jié)前期，推出了《走基層百姓心聲》特別調(diào)查節(jié)目“幸福是什么?”面對(duì)記者“你幸福嗎?幸福是什么呢?”同樣的問(wèn)題。雖然大家對(duì)幸福的理解不一樣，但大都感覺(jué)幸福。這說(shuō)明（）

A．矛盾具有普遍性B．矛盾具有特殊性

C．矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)D．矛盾的特殊性寓于普遍性之中

20．辯證否定觀教會(huì)我們的生活態(tài)度是（）

①敢于否定自己，自己發(fā)展自己②對(duì)權(quán)威說(shuō)“不”，對(duì)權(quán)威的尊重就是否定自己

③揚(yáng)棄別人、前人的經(jīng)驗(yàn)④大膽拋棄一切，富有革命的批判精神

A．①②B．②④C．①③D．③④

21.在某報(bào)社“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)總結(jié)會(huì)上，與會(huì)人員分享了“接地氣抓活魚(yú)”、“一頭汗兩腿泥才能寫出好新聞”等心得體會(huì)。這集中反映了（）

① 一切從實(shí)際出發(fā)的工作要求②群眾觀點(diǎn)和群眾路線

③量變引起質(zhì)變的辯證過(guò)程④客觀精神的外化和表現(xiàn)

A．①②B．①④C．②③D．③④

22.對(duì)下圖漫畫《以大為榮》所示的文藝創(chuàng)作傾向，評(píng)價(jià)正確的是（）

①創(chuàng)作者堅(jiān)持創(chuàng)新勇于創(chuàng)新的精神值得肯定 ②創(chuàng)作目的和動(dòng)機(jī)違背了創(chuàng)作規(guī)律的客觀性

③錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)人的行為也具有導(dǎo)向作用 ④該作品的創(chuàng)作無(wú)法體現(xiàn)方法論的指導(dǎo)意義

A．①②B．①④C．②③D．③④

23．人民日?qǐng)?bào)載文指出：寧要微詞，不要危機(jī)；寧要“不完美”的改革，不要不改革的危機(jī)。無(wú)論當(dāng)年的聯(lián)產(chǎn)承包、物價(jià)闖關(guān)、工資闖關(guān)，還是今天的官員財(cái)產(chǎn)公示、壟斷行業(yè)改革、事業(yè)單位改革，改革總是在爭(zhēng)議乃至非議中前行。寧要“不完美”的改革是因?yàn)椋ǎ?/p>

①生產(chǎn)力要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的狀況②上層建筑促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展

③上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用④生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用

A.①②B.③④C.①③D.②④

24.在創(chuàng)建美好城市的過(guò)程中，人們以前對(duì)老舊基礎(chǔ)設(shè)施一律拆除，今天卻有了新的處理方式。如上海江南造船廠的老廠房被改造成世博會(huì)展館，英國(guó)的電話亭被改造成微型圖書館、美術(shù)館，美國(guó)芝加哥的空中鐵路被改造成空中花園，荷蘭的舊水塔被改造成舒適方便的別墅。人們這種處理方式變化的哲學(xué)依據(jù)在于（）

①觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造 ②觀念創(chuàng)新為事物價(jià)值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑

③事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換取決于認(rèn)識(shí)的發(fā)展性④事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性

A．①②B．②③C．①④D．③④

25．中國(guó)的歷史已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義新時(shí)代，但是封建的特權(quán)思想、等級(jí)觀念卻像依然像陰魂一樣久久不散。這說(shuō)明（）

A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

C．社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)的反作用D．社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在無(wú)關(guān)

26．從“最美教師”張麗莉，到 “最美司機(jī)”吳斌??這些“最美”平凡英雄用自己的堅(jiān)守和執(zhí)著折射出人性的光輝，傳遞著社會(huì)正能量，感動(dòng)了全中國(guó)。這些人物的事跡充分說(shuō)明（）

A．人生價(jià)值的主要表現(xiàn)在于精神貢獻(xiàn)

B．價(jià)值觀對(duì)人生道路和人生選擇起促進(jìn)作用

C．人的價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的D．對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)會(huì)得到社會(huì)對(duì)個(gè)人價(jià)值的承認(rèn)

27．“中國(guó)夢(mèng)”是在改革開(kāi)放30多年取得輝煌成就后，中國(guó)人對(duì)自己未來(lái)的新期許、新追求，它是人民的“幸福夢(mèng)”，但是實(shí)現(xiàn)它任重道遠(yuǎn)。從歷史唯物主義的角度看，要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”應(yīng)該（）

①奮發(fā)圖強(qiáng)，把頑強(qiáng)拼搏的精神與腳踏實(shí)地的實(shí)干結(jié)合②寧?kù)o致遠(yuǎn)，做出正確的價(jià)值判斷和選擇

③海納百川，有容乃大，善于求同存異

④剛不可久，柔不可守，把握社會(huì)歷史發(fā)展趨勢(shì)

A．①③B．②③C．①④D．②④

28.《中國(guó)好聲音》一經(jīng)播出，受到眾多觀眾的歡迎，很多人感動(dòng)得熱淚盈眶。張玉霞從小

因?yàn)橐暽窠?jīng)萎縮，一直生活在黑暗之中，通過(guò)音樂(lè)的陪伴，找到自己的興趣。她在臺(tái)北街頭

賣藝成了淡水街頭一道獨(dú)特的風(fēng)景線。這啟示我們（）

①人生價(jià)值存在于奉獻(xiàn)社會(huì)的理想中②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神

③要立足實(shí)踐，在勞動(dòng)中創(chuàng)造財(cái)富和價(jià)值④超越社會(huì)的自我?jiàn)^斗是個(gè)人成才的關(guān)鍵

A．①②B．①④C．②③D．③④

29．老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家謝覺(jué)哉說(shuō),“雷鋒同志是平凡的,任何人都可以學(xué)到;雷鋒同志是偉大的,任何人都要努力學(xué)到?！边@句話說(shuō)明,學(xué)習(xí)雷鋒同志更加需要（）

A．走出自我的狹隘天地B．社會(huì)提供的客觀條件

C．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性D．排除外界的各種干擾

30．《論語(yǔ)·為政》有言：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也?！倍裆鐣?huì)，既有英雄輩出，亦有沉渣泛起。我們“惟有責(zé)任，才能勇敢面對(duì)；惟有責(zé)任，才能凝結(jié)共識(shí)；惟有責(zé)任，才能共同擔(dān)當(dāng)；惟有責(zé)任，才能走向復(fù)興?！边@段話蘊(yùn)含的哲理是（）

①要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

③要堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，勇于擔(dān)當(dāng)④只要有社會(huì)責(zé)任感，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

A．①②B．①③C．③④D．②④

二、非選擇題（本大題共4小題，共40分）

31．材料一：十八大報(bào)告指出：“科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn) 物??把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平??是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器?！庇腥诉@樣評(píng)價(jià)：科學(xué)發(fā)展觀是黨理論創(chuàng)新的結(jié)晶，彰顯了黨的理論自信，也展示了黨的理論之美。

材料二：2012年12月總書記指出:“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。如今我國(guó)的改革進(jìn)入了“深水區(qū)”、“攻堅(jiān)期”。推進(jìn)一項(xiàng)改革，往往涉及多方的利益調(diào)整；化解一種矛盾，很可能要觸及許多其他矛盾。因此，要深入研究全面深化體制改革的頂層設(shè)計(jì)（這一概念來(lái)自于西方國(guó)家的“系統(tǒng)工程學(xué)”，其含義是自高端開(kāi)始的總體構(gòu)想），制定改革總體方案、路線圖、時(shí)間表，增強(qiáng)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。

（1）結(jié)合材料一，請(qǐng)從“探索世界與追求真理”的角度分析科學(xué)發(fā)展觀展示的“理論之美”。（12分）

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法說(shuō)明我們應(yīng)該怎樣推進(jìn)改革的頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃？（8分）

32．針對(duì)目前全國(guó)各地城市掀起的“復(fù)古潮”，有關(guān)專家建議：在歷史文化名城的創(chuàng)建過(guò)程中，既要考慮到傳承歷史文化的需要，又要考慮發(fā)展文化以適應(yīng)時(shí)代需求，將城市文化的繼承與發(fā)展齊抓并管；展現(xiàn)一個(gè)城市的歷史，不僅要突出重點(diǎn)，而且還要注意保護(hù)一些非重點(diǎn)但有文化價(jià)值的部分，以便形成與它們悠久歷史相匹配的清晰的文化脈絡(luò)；切忌盲目跟風(fēng)，應(yīng)從本地實(shí)際出發(fā)，打造各城市的獨(dú)一無(wú)二的氣質(zhì)底蘊(yùn)。

結(jié)合材料，運(yùn)用“矛盾觀”的知識(shí)分析專家的建議。（9分）

33．《福建省國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》（簡(jiǎn)稱《綱要》）描繪了福建省未來(lái)五年的發(fā)展藍(lán)圖。某校時(shí)政學(xué)習(xí)小組以“聚焦?十二五?，心系福建發(fā)展”為主題開(kāi)展探究活動(dòng)，讓我們一起參與其中。在討論《綱要》中的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)時(shí)，同學(xué)甲向大家出示了下表：

同學(xué)乙說(shuō)：“除了重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展和關(guān)注民生，福建的發(fā)展還要推進(jìn)基層民主自治進(jìn)程。許多與百姓利益攸關(guān)的事情要靠他們自我管理，這樣才能共創(chuàng)幸福美好家園?！?/p>

請(qǐng)結(jié)合材料，從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”角度談?wù)劚敬翁骄炕顒?dòng)對(duì)我們的啟示。（11分）

高二文科政治參考答案

一、單項(xiàng)選擇題（下列各選項(xiàng)中，只有一個(gè)是最符合題意的，請(qǐng)選出正確答案。每小題2分，30小題，共計(jì)60分）

1-5 ：BADDA6-10：BCCAD

11-15：AAABB16-20：ABACA

21-25：ACBCA26-30：DDCCB

二、非選擇題（本大題共4小題，共40分）

31.（1）答案：①物質(zhì)決定意識(shí)，要從實(shí)際出發(fā)?？茖W(xué)發(fā)展觀是黨從當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征出發(fā)而提出的科學(xué)理論。（2分）意識(shí)具有能動(dòng)作用，科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。（2分）

②規(guī)律具有普遍性、客觀性，要按規(guī)律辦事?？茖W(xué)發(fā)展觀正確反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律。（2分）③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。科學(xué)發(fā)展觀是基于實(shí)踐基礎(chǔ)獲得的正確認(rèn)識(shí)。（2分）

④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性?？茖W(xué)發(fā)展觀與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中追求和發(fā)展了馬克思主義。（2分）

⑤真理是具體的有條件的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。（2分）

（2）①唯物辯證法告訴我們，系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。（2分）②系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們綜合考慮全國(guó)的改革問(wèn)題，著眼于事物的整體性，制定改革總體方案、路線圖、時(shí)間表，統(tǒng)籌全國(guó)的改革事業(yè)；（2分）

③注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，促進(jìn)各項(xiàng)改革有序推進(jìn)；（2分

④注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，增強(qiáng)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。（2分）

32.答案：①矛盾的普遍性要求堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。既要考慮到傳承歷史文化的需要，又要考慮發(fā)展文化以適應(yīng)時(shí)代需求。（3分）

②主次矛盾關(guān)系原理要求善于把握重點(diǎn)，抓主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。城市建設(shè)既要突出重點(diǎn)，又要注意保護(hù)非重點(diǎn)但有文化價(jià)值的部分。（3分）

③矛盾的特殊性原理要求堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。城市建設(shè)應(yīng)從本地實(shí)際出發(fā)，打造各城市的獨(dú)一無(wú)二的氣質(zhì)底蘊(yùn)。（3分）

33．①人民群眾是社會(huì)歷史的主體，重視保障民生和推進(jìn)基層民主啟示我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把維護(hù)好最廣大人民群眾的根本利益作為我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。（3分）

②正確的價(jià)值判斷和選擇必須尊重社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上。重視保障民生和推進(jìn)基層民主啟示我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（3分）

③推進(jìn)基層民主啟示我們要通過(guò)改革使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。（3分）

④同學(xué)們關(guān)注福建發(fā)展啟示我們要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。（2分）

第五篇：2017-2018學(xué)高二文化第一學(xué)期期中考試

試卷類型A 2017-2018學(xué)第一學(xué)期期中考試

高二思想政治試卷

一、選擇題（25道題，每小題2分，共50分）

1．2017年4月10日，第35屆洛陽(yáng)牡丹花會(huì)在洛陽(yáng)開(kāi)幕，本屆牡丹文化節(jié)以“相約千年帝都，共享國(guó)色天香”為主題。洛陽(yáng)牡丹花會(huì)是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的國(guó)家級(jí)節(jié)會(huì)，每年的牡丹花都會(huì)吸引眾多的國(guó)內(nèi)外客商到洛陽(yáng)投資興業(yè)，為洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入無(wú)窮的活力。這體現(xiàn)了()A．文化決定經(jīng)濟(jì)效益

B．文化是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn) C．文化影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

D．文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供方向保證

2.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化與經(jīng)濟(jì)全面融合的產(chǎn)物，知識(shí)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)以后，文化和藝術(shù)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始成為全世界發(fā)展的新趨勢(shì)。文化的力量總是無(wú)聲地融入經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)中，孕育無(wú)形的凝聚力、向心力及親和力。這說(shuō)明()①文化與經(jīng)濟(jì)、政治融為一體，不可分割 ②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融

③一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響 ④文化能夠極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展 A．①② B．③④

C．①③ D．②③

3.有關(guān)調(diào)查顯示，新中國(guó)成立以來(lái)，對(duì)一代又一代中國(guó)人產(chǎn)生重大影響的電影，都曾經(jīng)在人們的精神生活中占據(jù)著重要位置。這些經(jīng)典電影包括：《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》、《青松林》、《艷陽(yáng)天》、《金光大道》、《雞毛信》、《在烈火中永生》、《上甘嶺》等等。由此可以看出（）A．人創(chuàng)造了文化，文化也創(chuàng)造人

B．人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人，優(yōu)秀文化不斷豐富著人的精神世界 C．文化具有潛移默化的作用

D．世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

4．某著名大學(xué)校長(zhǎng)認(rèn)為，一所大學(xué)所能給予學(xué)生最寶貴的東西是心靈。精神家園里沒(méi)有了心靈，人就不可能去思考自己生命的價(jià)值，也就不可能對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有真正的情感和責(zé)任。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 B．世界觀、人生觀和價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心 C．文化對(duì)人的影響是潛移默化的 D．思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進(jìn) 5．2016年9月發(fā)布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果，將核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任 擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。下列選項(xiàng)中，對(duì)核心素養(yǎng)認(rèn)識(shí)正確的是()

A．核心素養(yǎng)的培育有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展 B．世界觀、人生觀和價(jià)值觀是其核心與標(biāo)志 C．培育核心素養(yǎng)是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必由之路 D．當(dāng)前我國(guó)教育的根本任務(wù)是培育核心素養(yǎng) 6．貴州丹寨縣是少見(jiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)富集地，苗族苗年是7個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。苗族使用不同于漢族“農(nóng)歷”的人類最早的歷法——苗歷，苗族過(guò)“苗年”會(huì)殺年豬、打糯米粑、祭祖、吃“團(tuán)年飯”、跳蘆笙等，是最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。苗年各地區(qū)過(guò)的時(shí)間并不相同，從農(nóng)歷九月至正月不等，體現(xiàn)了苗族特別的宗族意識(shí)和“議榔”社會(huì)管理原則。這說(shuō)明（）

①文化遺產(chǎn)的保護(hù)有利于傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ②逢年過(guò)節(jié)也是文化傳播的基本途徑 ③慶祝民族節(jié)日，是民族情感的集中表達(dá) ④中華文化具有鮮明的區(qū)域性和民族性 A．①② B．①③ C．②③ D．②④

7．2017年9月19日，第四屆“一帶一路”媒體合作論壇在敦煌舉行。該論壇致力于擴(kuò)大“一帶一路”朋友圈、當(dāng)好市場(chǎng)融通黏合劑、畫出情感相通同心圓，已成為服務(wù)“一帶一路”建設(shè)的重要品牌資源，成果豐碩，前景可觀。由此可見(jiàn)（）

①文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系 ②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的作用日益重要 ③文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ) ④文化交流增進(jìn)了各民族間的相互理解 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

8.挑紅又見(jiàn)一年存，捎來(lái)的是花紅柳綠，姹紫嫣紅。自古以來(lái)，人們都用大紅的頗色來(lái)體現(xiàn)喜悅的心情。逢年過(guò)節(jié)婚嫁喜事掛紅燈籠、貼紅對(duì)聯(lián)、放紅炮仗，喜悅的心情也就從這紅色中散發(fā)了出來(lái)，這體現(xiàn)了()

A.文化影響著人們的交往行為和交往方式 B.中華文化具有積極向上的優(yōu)秀品質(zhì) C.大眾文化在群眾文化生活中占主導(dǎo)地位 D.傳統(tǒng)文化相對(duì)穩(wěn)定且富有民族特色 9．城市和人一樣，也有完整的生命歷史，從其誕生至今，與自然環(huán)境和人文環(huán)境相互融合，一代代人創(chuàng)造了它之后紛紛離去，卻將此轉(zhuǎn)化為一條條老街道、一座座名勝古跡，以及民間手藝、歷史人物等等，全都默默地記憶在它巨大的肌體里。這告訴我們()①透過(guò)物質(zhì)載體，可以認(rèn)識(shí)和了解城市歷史文化的傳承與發(fā)展 ②在城市化進(jìn)程中保持其原有的建筑風(fēng)格，才能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 ③城市發(fā)展要自覺(jué)延續(xù)歷史文脈，留住獨(dú)特的城市文化基因 ④城市傳統(tǒng)文化在城市發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，要全面繼承 A.①③

B.②③

C.②④

D.①④

10.《功夫熊貓》目前已拍到第三部，它是由美國(guó)人拍攝的動(dòng)作喜劇電影，故事講述了一只笨拙的熊貓立志成為武林高手的故事。影片中的角色、景觀、布景、服裝、食物充滿了中國(guó)

元素，好萊塢式的幽默與中國(guó)功夫巧妙地融合在一起，相映成趣.《功夫熊貓3》是中國(guó)電影史上票房最高的動(dòng)畫片。這啟示我們()①博大精深的中華文化具有包容性 ②文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) ③現(xiàn)代傳媒強(qiáng)化了世界文化融合同一的趨勢(shì) ④文化創(chuàng)新要貼近人民群眾的需要 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

11．出門在外，最難改的是鄉(xiāng)音，最親切的是方言。方言被稱作我國(guó)民間文化的活化石，然而隨著時(shí)代的變遷，方言卻日漸式微，流失嚴(yán)重。一些人士和地方疾呼，保護(hù)方言刻不容緩，式，傳遞中國(guó)的和平理念，表達(dá)國(guó)家意志和價(jià)值訴求。材料表明（）A．中華文化已得到世界人民的認(rèn)同 B．民族精神是中華民族延續(xù)的血脈 C．中華文化是民族自立的精神基石 D．愛(ài)好和平是中華民族的精神追求

16.在我國(guó)革命和建設(shè)時(shí)期，涌現(xiàn)出了一系列光輝燦爛的思想精華：井岡山精神、長(zhǎng)征精伸、延安精神、西柏坡桔神、兩彈一星精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神和塞罕壩精神。這些精神()

①說(shuō)明中華民族精神生生不息，歷久彌新 ②為中華民族精神的產(chǎn)生奠定了深厚的思想基礎(chǔ) 這是因?yàn)槲覈?guó)方言()①魅力獨(dú)特，具有豐厚的文化底蘊(yùn) ②因時(shí)而變，具有鮮明的時(shí)代特色 ③絢麗多彩，是地域文化的基本載體 ④運(yùn)用廣泛，是不同民族間溝通交流的工具 A.①③ B.①② C.②④ D.③④

12．目前，《習(xí)近平用典》熱銷全國(guó)，其中習(xí)近平主席引用了《禮記·中庸》中的“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！眮?lái)展望中法關(guān)系的未來(lái)。這告訴我們處理中法關(guān)系要()①平等交流，充分吸收對(duì)方文化 ②求同存異，兩種文化相互包容

③增強(qiáng)自信，彰顯文化優(yōu)越地位 ④理解個(gè)性，互相尊重文化差異 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

13．每年的9月30日是我國(guó)的烈士紀(jì)念日，各地都會(huì)舉行紀(jì)念烈士活動(dòng)。一個(gè)曾經(jīng)苦難的民族，因?yàn)橛辛瞬磺募沽翰趴梢园寥煌α?；一個(gè)曾經(jīng)落魄的國(guó)家，因?yàn)橛辛瞬唤^的脊梁才可以重鑄輝煌。真正的英雄，具有深刻的悲壯意味——播種，但不參加收獲，這就是民族脊梁。我們的“民族脊梁”（）

①是以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神 ②集中表現(xiàn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量 ③不止于落魄年代，和平時(shí)期依然存在 ④是世界各民族普遍具有的精神品質(zhì) A．①② B．①③ C．②③ D．①④

14．歷經(jīng)82年滄桑，《義勇軍進(jìn)行曲》始終是中華兒女永駐心底的奮進(jìn)之歌。唱國(guó)歌，愛(ài)國(guó)歌，越來(lái)越成為一件充滿儀式感的事。《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》于2017年10月1日起施行。無(wú)論身處何地，只要鏗鏘有力的國(guó)歌響起，那就是祖國(guó)的坐標(biāo)。這說(shuō)明（）①文化對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的 ②借助法律規(guī)定的內(nèi)容和形式能夠重塑民族精神 ③國(guó)歌是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶 ④人們文化素養(yǎng)的提升需要國(guó)家意志的推動(dòng)

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

15．“九三”大閱兵是國(guó)容、軍威和民族精神“三位一體”的展示，它是以外易于感知的方 ③具有鮮明的區(qū)域性、時(shí)代性和革命性 ④是對(duì)中華民族精神的繼承豐富與發(fā)展 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

17.微信群、微信朋友圈是現(xiàn)實(shí)社交在網(wǎng)絡(luò)世界的延伸，是個(gè)人獲取信息的重要渠道。但是人們發(fā)現(xiàn)，微信群、微信朋友圈受到的垢病越來(lái)越多，封建迷信、負(fù)能量信息、色情文化、謠言、過(guò)度營(yíng)銷、變質(zhì)的心靈雞湯、沒(méi)完沒(méi)了的秀恩愛(ài)等，令微友們煩不勝煩。為此需要()

A.倡導(dǎo)優(yōu)秀文化，保障人民基本文化權(quán)益 B創(chuàng)新文化監(jiān)管方式，還網(wǎng)絡(luò)一片藍(lán)天 C.提高眼力，取締落后文化，抵制腐朽文化 D.促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)傳媒的市場(chǎng)化運(yùn)作 18.習(xí)近平同志指出:“要積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)?！贝罅M(jìn)行社會(huì)主義思想道德建設(shè)，在于它()①始終是支撐中華民族生存和發(fā)展的精伸紐帶 ②能夠?yàn)榻ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供智力支持 ③可以為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神力量支撐 ④集中體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展方向

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

19.2017年5月24日，全國(guó)“最美家庭”揭曉會(huì)在北京人民大會(huì)堂召開(kāi)，在這場(chǎng)群眾廣泛參與的尋找活動(dòng)中，全國(guó)各族各界家庭分享良好家風(fēng)、聆聽(tīng)幸福故事，追求最美、追求幸福成為更多普通家庭的努力方向，為家庭文明建設(shè)培植了豐厚土壤。這表明()①提高思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)

②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能滋養(yǎng)人們心靈、陶冶人的道德情操 ③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉 ④“最美家庭”評(píng)選活動(dòng)全面反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵 A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

20．高三（4）班的研究性學(xué)習(xí)小組就“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”開(kāi)展探究，小組四位同學(xué)各抒己見(jiàn)，發(fā)表的下列觀點(diǎn)正確的是（）①甲：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的必由之路 ②乙：開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的具體表現(xiàn) ③丙：社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié) ④?。和苿?dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo) A．①② B．③④ C．②④ D．②③

21．中央電視臺(tái)大型公益尋人欄目《等著我》，深挖平凡人生，傳遞愛(ài)與正能量，以關(guān)注入文情懷的內(nèi)容博得了百姓的盛贊。這說(shuō)明（）①大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ②文化的力量在很大程度上取決于其核心價(jià)值體系的力量 ③文化作品總是能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量 ④大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

22．2017年7月，電影《戰(zhàn)狼2》上映以來(lái)好評(píng)如潮，影片中“中華人民共和國(guó)公民：當(dāng)你在海外遭遇危險(xiǎn)，不要放棄！請(qǐng)記住，在你身后，有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)！”這一臺(tái)詞引起了無(wú)數(shù)華人的共鳴。這部電影之所以如此好評(píng)如潮是因?yàn)?)①激發(fā)觀眾的愛(ài)國(guó)主義情懷，增強(qiáng)了觀眾的精神力量 ②影片蘊(yùn)含了強(qiáng)大的以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 ③經(jīng)濟(jì)與文化相互交融，影片取得了巨大的商業(yè)價(jià)值 ④體現(xiàn)了民族精神，有利于增強(qiáng)民族凝聚力

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

23．今年，《戰(zhàn)狼2》以56.63億奪得中國(guó)電影票房第一，有專家指出，精益求精的制作、時(shí)代感、類型定位和創(chuàng)新是其成功的重要原因。你認(rèn)為專家的觀點(diǎn)（）①注意到文化內(nèi)容形式創(chuàng)新是文化創(chuàng)作取得成功的原因 ②關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展取決于文化傳播途徑手段的創(chuàng)新 ③沒(méi)有關(guān)注到文化背景對(duì)于電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制度性約束 ④蘊(yùn)涵了文化創(chuàng)作的成功離不開(kāi)國(guó)家主流價(jià)值觀的引領(lǐng) A．①② B．①④ C．②③ D．③④

24.2017年5月27日，河南省首家好人館——鶴壁好人館建成開(kāi)館。這里收錄了鶴壁市誕生的各級(jí)道德模范和好人126名，其中，榮獲國(guó)家級(jí)榮譽(yù)42人，省級(jí)榮譽(yù)36人，市級(jí)榮譽(yù)48人。好人館以圖片、實(shí)物、視頻等多種形式，生動(dòng)直觀地展現(xiàn)了該市126名道德模范和好人的事跡，引起社會(huì)熱烈反響。設(shè)立好人館（）①反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論創(chuàng)新

②拓展了提高公民科學(xué)文化素養(yǎng)的渠道

③豐富了道德教育的內(nèi)容，創(chuàng)新了道德教育的形式 ④提供了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生動(dòng)載體

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

25.電視劇《人民的名義》正在熱播，該劇所展示的是我國(guó)政治生活中發(fā)生的事情。它對(duì)清廉官員進(jìn)行了肯定，對(duì)貪腐官員進(jìn)行了鞭撻，對(duì)黨和國(guó)家反腐決心和行為進(jìn)行認(rèn)可。影片播出后圈粉無(wú)數(shù)。電影專家表示該劇的拍攝和播放不是為了獲取收視率，而是希望在社會(huì)上傳遞正能量。這說(shuō)明（）①優(yōu)秀文化可以帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益

②引導(dǎo)人們向美、向善是文藝工作者的使命所在

③文化現(xiàn)象是一種精神力量，可以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和人的素質(zhì)提高 ④文化發(fā)展必須堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

二、非選擇題（共50分）26.閱讀材料，完成下列要求。

“家風(fēng)”一詞較早見(jiàn)于魏晉南北朝，唐以后大量使用。備受推崇的《顏氏家訓(xùn)》《曾國(guó)藩家書》《梁?jiǎn)⒊視贰陡道准視?，都堪稱一定時(shí)代家風(fēng)家教的典范。

家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。家風(fēng)作為一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世法法，構(gòu)成了人們精神成長(zhǎng)的重要源頭，成為一個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。對(duì)不少人而言，家風(fēng)甚至決定了他的一生。有人據(jù)此認(rèn)為：有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的做人做事態(tài)度，就有什么樣的人。

家庭還是社會(huì)的細(xì)胞。家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分，是黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)民風(fēng)的根基。家風(fēng)好，才能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須重視良好家風(fēng)建設(shè)。2016 年開(kāi)展的全國(guó)最美家庭評(píng)選活動(dòng)，通過(guò)尋找最美家庭，發(fā)現(xiàn)身邊感人的家庭故事，傳播了中華民族家庭美德和優(yōu)良家風(fēng)，使最美家庭的家風(fēng)在全社會(huì)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的蝴蝶效應(yīng)。

“有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的做人做事態(tài)度，就有什么樣的人?！蹦阏J(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)說(shuō)明理由。（12分）27．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

材料一近年來(lái)，從網(wǎng)絡(luò)作家加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，到網(wǎng)絡(luò)作品進(jìn)入魯迅文學(xué)獎(jiǎng)和茅盾文學(xué)獎(jiǎng)視線，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起已勢(shì)不可擋。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)憑借其大眾性、互動(dòng)性、即時(shí)性、娛樂(lè)性等特征吸引了龐大的作者群和讀者群。

材料二 對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起，傳統(tǒng)作家表現(xiàn)出了不同的態(tài)度：有恐懼者，有不屑者，也有包容者。而某權(quán)威媒體表示，當(dāng)下重要的不是糾纏于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的PK中哪方取勝，（2）若你班舉行班會(huì)，就消除近年來(lái)“抗日神劇”等歷史泛娛樂(lè)化所造成的認(rèn)識(shí)混亂以及價(jià)值觀扭曲進(jìn)行討論。請(qǐng)你就班會(huì)主題寫出自己的發(fā)言提綱（兩條即可，每條10-20字）（4分）重要的是中國(guó)作家應(yīng)該努力創(chuàng)作，拿出過(guò)硬的作品打動(dòng)讀者。因?yàn)?，讀者不會(huì)虧待他們喜歡的作家。

從文化的傳承與創(chuàng)新的角度看，你認(rèn)為中國(guó)作家應(yīng)該如何努力，拿出過(guò)硬的作品打動(dòng)讀者？（12分）

28.閱讀材料，完成下列問(wèn)題。

教育部決定：2017年春季教材將全面落實(shí)14年抗戰(zhàn)概念，8年抗戰(zhàn)一律改為14年抗戰(zhàn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是以8年算，還是以14年算？一直以來(lái)，這是歷史學(xué)者討論的熱點(diǎn)問(wèn)題。2011年，在紀(jì)念九一八事變80周年時(shí)，《人民日?qǐng)?bào)》刊登社論，提出了“14年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”的概念；2014年9月3日，總書記在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利69周年座談會(huì)上指出：“九一八事變成為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)，并揭開(kāi)了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。七七事變成為中國(guó)全民族抗戰(zhàn)的開(kāi)端，由此開(kāi)辟了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)?！笨梢?jiàn)，這并不是一次簡(jiǎn)單的話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，而是對(duì)歷史最客觀、最公允、最權(quán)威的評(píng)價(jià)。在全國(guó)大中小學(xué)教材修改這一歷史概念到底有何深意？李宗遠(yuǎn)說(shuō)，14年抗戰(zhàn)史能夠最大程度地將為爭(zhēng)取民族解放而流血犧牲的烈士，囊括到民族英烈的范疇中來(lái)。這是對(duì)民族脊梁、抗戰(zhàn)英靈最重要的告慰和尊重。張玉來(lái)說(shuō)，14年抗戰(zhàn)史的書寫，有助于國(guó)內(nèi)國(guó)際抗戰(zhàn)史研究領(lǐng)域能夠更好地進(jìn)行對(duì)接。譬如日本著名學(xué)者江口圭一與家永三郎等，都將中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)起點(diǎn)定位于1931年。這樣的呼應(yīng)是對(duì)日本國(guó)內(nèi)勇于正視歷史、反省罪行的有識(shí)之士的一種肯定，有助于警醒各國(guó)牢記歷史、珍惜和平。張玉來(lái)認(rèn)為，應(yīng)以此次教材修改為契機(jī)，進(jìn)一步研究梳理抗戰(zhàn)史，消除近年來(lái)“抗日神劇”等歷史泛娛樂(lè)化所造成的認(rèn)識(shí)混亂以及價(jià)值觀扭曲，加強(qiáng)對(duì)青少年乃至全社會(huì)的歷史傳承，積極正本清源。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承和民族精神的知識(shí)，分析“2017年春季教材將全面落實(shí)14年抗戰(zhàn)概念”的必要性和重要性。（12分）

29.黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了一系列治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，在實(shí)踐中得到了檢驗(yàn)。及時(shí)總結(jié)執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，升華到理論高度，寫入黨章指導(dǎo)全局，這是中國(guó)共產(chǎn)黨最厲害的秘密武器。中國(guó)發(fā)展站在了新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。黨的十九大將對(duì)黨章進(jìn)行修改，這注定會(huì)成為中國(guó)政治生活中重要的承前啟后的歷史性節(jié)點(diǎn)。

“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理?！边@是毛澤東同志在《實(shí)踐論》中的論斷。最近黨內(nèi)學(xué)哲學(xué)，重溫毛澤東的“兩論”——《實(shí)踐論》《矛盾論》，用哲學(xué)的力量夯實(shí)理論基礎(chǔ)，為下一步改革發(fā)展凝聚共識(shí)。

《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書自發(fā)行以來(lái)在全球范圍內(nèi)引起熱烈反響，成為外國(guó)了解中國(guó)，傾聽(tīng)中國(guó)故事，學(xué)習(xí)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的重要窗口。中國(guó)的發(fā)展路徑、理念也給其他發(fā)展中國(guó)家的發(fā)

展和世界治理提供了中國(guó)方案和智慧。

運(yùn)用文化生活的知識(shí)說(shuō)明講好中國(guó)故事的文化價(jià)值（10分）

2017-2018學(xué)第一學(xué)期期中考試

高二思想政治試卷

一、選擇題

1-5 CDBBA 6-10 BDDAC 11-15 ADBDD 16-20 BBDBD 21-25 CBBDC

二、非選擇題 26.示例一。認(rèn)同。（1分）文化總是潛移默化地影響人們的交往方式、思維方式、認(rèn)識(shí)活動(dòng)。2017-2018學(xué)第一學(xué)期期中考試

高二思想政治試卷

一、選擇題

1-5 CDBBA 6-10 BDDAC 11-15 ADBDD 16-20 BBDBD 21-25 CBBDC

二、非選擇題 26.示例一。認(rèn)同。（1分）文化總是潛移默化地影響人們的交往方式、思維方式、認(rèn)識(shí)活動(dòng)。（4分）不同的家風(fēng)，對(duì)人成長(zhǎng)的作用是不同的。優(yōu)良的家風(fēng)，可以豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展。不良的家風(fēng)，影響個(gè)人的健康成長(zhǎng)。（4分）當(dāng)前大力弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，有利于傳承中華傳統(tǒng)美德，全面提高公民道德素質(zhì)，培育“四有”公民。（3分）

示例二。不認(rèn)同。（1分）文化總是潛移默化地影響人們的交往方式、思維方式、認(rèn)識(shí)活動(dòng)。（4分）一個(gè)人的成長(zhǎng)除了受家庭環(huán)境的影響，還受國(guó)家文化建設(shè)、學(xué)校教育、大眾傳媒等多種因素的影響。（4分）人們接受健康向上文化的影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)和主動(dòng)接受多種文化熏陶的過(guò)程。（3分）

27.①要立足于社會(huì)實(shí)踐，為自身創(chuàng)作尋找智慧的源泉和動(dòng)力。②要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)。③要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，一方面對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性繼承，另一方面要使作品體現(xiàn)時(shí)代精神。④要面向世界，博采眾長(zhǎng)，在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)作品創(chuàng)新。⑤要在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，為人民群眾提供多種類型、多樣風(fēng)格的作品。⑥要以創(chuàng)作、傳播優(yōu)秀文化為己任，為促進(jìn)民族文化的繁榮和發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。（每點(diǎn)2分，共12分）

28.(1)①教育是人類特有的人傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上扮演著重要角色，在人類文化傳承中產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。全面落實(shí)14年抗戰(zhàn)概念，是對(duì)民族脊梁、抗戰(zhàn)英靈最重要的告慰和尊重。有助于國(guó)內(nèi)國(guó)際抗戰(zhàn)史研究領(lǐng)域能夠更好地進(jìn)行對(duì)接。

②全面落實(shí)14年抗戰(zhàn)概念，是當(dāng)前弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。

③全面落實(shí)14年抗戰(zhàn)概念，有利于對(duì)全體人民進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，鑄造中華民族綜全精神精神支柱，有利于推動(dòng)中華民族走向繁榮，為實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。有助于警醒各國(guó)牢記歷史、珍惜和平。

（2）如：提高眼力，拒絕污染；要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀； 提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力；增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力。

29.①有利于彰顯我國(guó)的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力和綜合國(guó)力，提高我國(guó)的國(guó)際地位。（3分）

②有利于加強(qiáng)中外文化交流，相互借鑒，求同存異，增進(jìn)相互了解,推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，樹(shù)立中國(guó)在世界上的良好形象。（4分）③有利于展示中華文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。（3分）

（4分）不同的家風(fēng)，對(duì)人成長(zhǎng)的作用是不同的。優(yōu)良的家風(fēng)，可以豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展。不良的家風(fēng)，影響個(gè)人的健康成長(zhǎng)。（4分）當(dāng)前大力弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，有利于傳承中華傳統(tǒng)美德，全面提高公民道德素質(zhì)，培育“四有”公民。（3分）

示例二。不認(rèn)同。（1分）文化總是潛移默化地影響人們的交往方式、思維方式、認(rèn)識(shí)活動(dòng)。（4分）一個(gè)人的成長(zhǎng)除了受家庭環(huán)境的影響，還受國(guó)家文化建設(shè)、學(xué)校教育、大眾傳媒等多種因素的影響。（4分）人們接受健康向上文化的影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)和主動(dòng)接受多種文化熏陶的過(guò)程。（3分）

27.①要立足于社會(huì)實(shí)踐，為自身創(chuàng)作尋找智慧的源泉和動(dòng)力。②要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)。③要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，一方面對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性繼承，另一方面要使作品體現(xiàn)時(shí)代精神。④要面向世界，博采眾長(zhǎng)，在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)作品創(chuàng)新。⑤要在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，為人民群眾提供多種類型、多樣風(fēng)格的作品。⑥要以創(chuàng)作、傳播優(yōu)秀文化為己任，為促進(jìn)民族文化的繁榮和發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

28.(1)①教育是人類特有的人傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上扮演著重要角色，在人類文化傳承中產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。全面落實(shí)14年抗戰(zhàn)概念，是對(duì)民族脊梁、抗戰(zhàn)英靈最重要的告慰和尊重。有助于國(guó)內(nèi)國(guó)際抗戰(zhàn)史研究領(lǐng)域能夠更好地進(jìn)行對(duì)接。

②全面落實(shí)14年抗戰(zhàn)概念，是當(dāng)前弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。

③全面落實(shí)14年抗戰(zhàn)概念，有利于對(duì)全體人民進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，鑄造中華民族綜全精神精神支柱，有利于推動(dòng)中華民族走向繁榮，為實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。有助于警醒各國(guó)牢記歷史、珍惜和平。

（2）如：提高眼力，拒絕污染；要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀； 提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力；增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力。

29.①有利于彰顯我國(guó)的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力和綜合國(guó)力，提高我國(guó)的國(guó)際地位。（3分）

②有利于加強(qiáng)中外文化交流，相互借鑒，求同存異，增進(jìn)相互了解,推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，樹(shù)立中國(guó)在世界上的良好形象。（4分）③有利于展示中華文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。（3分）2017-2018學(xué)第一學(xué)期期中考試

高二思想政治試卷

二、非選擇題

26、“有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的做人做事態(tài)度，就有什么樣的人?！蹦阏J(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)說(shuō)明理由。（12分）

27、從文化的傳承與創(chuàng)新的角度看，你認(rèn)為中國(guó)作家應(yīng)該如何努力，拿出過(guò)硬的作品打動(dòng)讀者？（12分）

28、（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承和民族精神的知識(shí)，分析“2017年春季教材將全面落實(shí)14年抗戰(zhàn)概念”的必要性和重要性。（12分）

（2）若你班舉行班會(huì)，就消除近年來(lái)“抗日神劇”等歷史泛娛樂(lè)化所造成的認(rèn)識(shí)混亂以及價(jià)值觀扭曲進(jìn)行討論。請(qǐng)你就班會(huì)主題寫出自己的發(fā)言提綱（兩條即可，每條10-20字）（4分）

29、運(yùn)用文化生活的知識(shí)說(shuō)明講好中國(guó)故事的文化價(jià)值（10分）