第一篇：2018年文言文復(fù)習(xí)之《陋室銘》
2018年文言文閱讀篇目
1.曹劌論戰(zhàn)
2.得道多助 失道寡助 3.生于憂患，死于安樂 4.扁鵲見蔡桓公
5.鄒忌諷齊王納諫 6.陳涉世家 7.出師表 8.桃花源記 9.三峽 10.陋室銘 11.小石潭記 12.活板
13.岳陽樓記 14.醉翁亭記 15.祖逖
16.記承天寺夜游 17.核舟記
10.陋室銘 陋 室 銘
劉禹錫（唐）
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟/吾德馨。苔痕．．．．．．．．上階綠，草色入簾青。談笑有鴻/儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)/素琴，閱金經(jīng)。無絲．．．．．．．．．．．竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？” ．．．．．．．．．
一、解釋加點的詞語
（1）有仙則名 成為有名的（名詞作動詞）．（2）有龍則靈 成為靈異的（形容詞作動詞)．（3）斯是陋室 這。．（4）惟/吾德馨 只；我；香氣，這里指品德高尚。．．．（5）談笑有鴻/儒 博學(xué)的人；大；舊指讀書人。．．（6）往來無白丁平民。這里指沒有什么學(xué)問的人。．．（7）調(diào)/素琴 調(diào)，調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴，不加裝飾的琴。．．（8）金經(jīng) 指佛經(jīng)。
（9）無絲竹之亂耳 絲竹：琴瑟、簫管等樂器,這里指奏樂的聲音；亂：使??．．．煩亂。
（10）無案牘之勞形 案牘：官府的公文；勞形：使身體勞累；形：形體、身體。．．．．
二、文言現(xiàn)象歸納 詞類活用
1.山不在高，有仙則名
名：名詞活用為動詞，出名。
2.水不在深，有龍則靈
靈：形容詞活用為動詞，顯出靈異。
3.惟吾德馨
馨：名詞活用為動詞，此指居室主人品德美好高尚。
4.無絲竹之亂耳
亂：形容詞做使動用法，使??感到混亂。
5.無案牘之勞形
勞：動詞做使動用法，使??感到勞累。
三、翻譯句子
1．山不在高，有仙則名。2．斯是陋室，惟吾德馨。3．苔痕上階綠，草色入簾青。4．談笑有鴻儒，往來無白丁。5．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。6．何陋之有？
四、文學(xué)常識
1.《陋室銘》選自《全唐文》，作者是劉禹錫，唐朝著名詩人，字夢得，“陋室”的意思是簡陋的屋子。
2.“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體的特點是一般都要用韻。
五、研讀課文(一)整體感知 1．主旨
這篇短文是作者用來自述志趣的。文章通過對自己所居住的房屋的描寫，表明了自己要保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣。2．層次
全文一共9句。
①②③ / ④⑤⑥⑦ / ⑧⑨
（二）閱讀理解
1．陋室的特點是什么？陋室不陋 2．陋室“不陋”的原因： “惟吾德馨”
3．作者的“德馨”表現(xiàn)在何處？“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句 4．寫主人生活環(huán)境清雅的句子是 “苔痕上階綠，草色入簾青?！?寫景的順序？下——上
5．表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是 “談笑有鴻儒，往來無白丁?！?作者為什么要寫自己的朋友是些什么呢？寫自己的朋友是博學(xué)之士、高雅之士，以顯現(xiàn)自己“德馨”
6．表現(xiàn)陋室中生活文雅的句子是 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?/p>
7．表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對名利生活厭棄的句子是 “無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！?/p>
8．作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自比
9．作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)
10．孔子說的“何陋之有”照應(yīng)了文中哪句話？作者引用這句話有何作用？
惟吾德馨。表明作者觀點、志向，點明文章主題。11．這篇短文表現(xiàn)了作者什么樣的生活情趣？
表明了自己要保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣。
12．這篇短文借物喻理，托物抒情，這種寫法有什么好處？
這篇短文在寫法上借物喻理，托物抒情，具體而言，是“陋室”揚“德馨”，表現(xiàn)了作者追求高尚道德情操的愿望。這樣寫的好處是：把要闡述的比較抽象的道理或抒發(fā)的比較含蓄的感情形象化，含義深刻并很有趣味，在人們有了共識的前提下，論理自然，易于實現(xiàn)讀者與作者的感情的溝通。
翻譯：山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻?；水不一定要深，有龍（居?。┚陀徐`氣了。這間簡陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青。說說笑笑的是學(xué)問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的人?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的玄亭?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？
第二篇：文言文精細(xì)閱讀之《陋室銘》
文言文精細(xì)閱讀之《陋室銘》
一、文章內(nèi)容
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”
二、文學(xué)常識
1、文章的作者是唐朝詩人劉禹錫。
2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。
三、語音
馨（xin）鴻儒（rú）調(diào)（tiáo）素琴 案牘（dú）
四、通假字
五、古今異義詞
1、談笑有鴻儒 鴻：古義：大
今義：鴻雁
六、詞類活用
1、有仙則名 名：有名（出名、聞名）
2、無絲竹之亂耳 亂：干擾（擾亂、使……亂）
七、一詞多義
八、重點詞語解釋
1、談笑有鴻儒 鴻：大
2、無案牘這勞形 形：形體、身體 案牘：官府公文
3、斯是陋室，惟吾德馨 馨：香氣，這里指品德高尚。
4、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 調(diào)：調(diào)弄，這里指彈。
5、水不在深，有龍則靈 靈：靈驗，神奇
6、斯是陋室 斯：指示代詞，此，這
7、往來無白丁 白?。浩矫瘢@里指沒有什么學(xué)問的人。
8、閱金經(jīng) 金經(jīng)：佛經(jīng)
9、無絲竹之亂耳 絲竹：這里指奏樂的聲音，絲：本指弦樂器 竹：本指管樂器
九、特殊句式
1、何陋之有 賓語前置：有何陋
十、朗讀節(jié)奏
十一、理解性默寫
1、描寫陋室環(huán)境的句子是苔痕上階綠，草色入簾青
2、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨
3、文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
4、文中描寫“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。
5、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
6、用比喻贊美“陋室”的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
7、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？
8、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
9、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
10、文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
十二、重點語句翻譯
1、斯是陋室，惟吾德馨。
這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。
2、孔子云：“何陋之有?！?/p>
孔子說：有什么簡陋的呢？
3、苔痕上階綠，草色人簾青。
苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映人簾里。
4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。
十三、課文內(nèi)容理解
1、下列對文章內(nèi)容的賞析有錯誤的一項是（A）。（2分）
A、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！北憩F(xiàn)了作者希望為國效力、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。
B、“苔痕上階綠，草色入簾青?！睂懗隽谁h(huán)境的清幽雅致。
C、“談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)?！睂懗隽俗髡呱钋槿さ母哐?。
D、文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說明“陋室”不陋的道理。
2、文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
十四、開放性試題
1、“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或稱功頌德的文字，后成為一種文體。人們經(jīng)常用“座右銘”來激勵鞭策自己。請你從平時積累的古詩文中寫出一則有關(guān)學(xué)習(xí)方面的“座右銘”。
示例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。少壯不努力，老大徒傷悲。
第三篇：文言文《陋室銘》
文言文《陋室銘》
在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家一定沒少背過文言文吧？文言文是中國古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的文言文《陋室銘》，希望能夠幫助到大家。
文言文《陋室銘》11基礎(chǔ)知識
2文學(xué)常識
1.本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。
2.銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。
2文言詞語
【名】有名，著名。【靈】靈異。【斯】這。【德馨(xīn)】品德高尚。馨，香氣。【鴻儒(rú)】博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人?！景锥 科矫?。這里指沒有什么學(xué)問的人。【調(diào)】調(diào)弄。【素琴】不加裝飾的琴。素，樸素，不加裝飾?！窘鸾?jīng)】指佛經(jīng)?！窘z竹】琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。絲，弦樂器。竹，管樂器?！景笭?dú)】官府的公文。案，文書，案卷。牘，公文?！緞谛巍渴股眢w勞累。形，形體，身體。
1理解探究
1.統(tǒng)領(lǐng)全篇并點明主旨的句子(詞語)是：惟吾德馨(德馨)。
2.文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。
3.文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨。
4.文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。
5.寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點是：恬靜雅致。
6.寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：談笑風(fēng)生。
7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng);無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。從前兩句正面實寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致;從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。
8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。
9.全文畫龍點睛的句子是：孔子云：“何陋之有?”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋。”
10.本文通過描寫陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
11.《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨?！暗萝啊绷⒁庳灤┤?。
12.寫出文中的駢句，散句。
駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
散句：孔子云：“何陋之有?”
13.“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語是：德馨。
14.本文寫陋室，卻沒有一個表現(xiàn)“陋”字，請用四個字概括本文的意思：陋室不陋。
1遷移拓展
1.本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法?為什么?
同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。
2.作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。你能看出當(dāng)時的現(xiàn)實是怎樣的嗎?
官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。
3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的?
從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的;從他獨善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的。(也可有自己的看法)
2.人人都有居室，你喜歡的居室是什么樣的?請描繪出來，并說明你喜歡的原因。(略)
文言文《陋室銘》2陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>
1．解釋下列句中加粗的詞。
（1）有仙則名___________
（2）談笑有鴻儒__________
（3）無絲竹之亂耳_________
（4）無案牘之勞形__________
2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
________________________________________________
（2）孔子云：何陋之有？
________________________________________________
3．文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是____________________，__________________________。
4．下列對文章內(nèi)容賞析有錯誤的一項是
[ ]
A．“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”表現(xiàn)了作者希望為國效力、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。B．“苔痕上階綠，草色入簾青”寫出了環(huán)境的清幽雅致。
C．“談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”寫出了作者生活情趣的高雅。
D．文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說明“陋室”不陋的道理。
參考答案：
1．（1）有名（出名、聞名）
（2）大
（3）干擾（擾亂、使……亂）
（4）形體（身體）
2．（1）這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。
（2）孔子說：有什么簡陋的呢？（意思符合即可）
3．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
4．A
文言文《陋室銘》3[甲]山不在高，有仙別名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?——劉禹鎘《陋室銘》
[乙]水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香運益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?！芏仡U《愛蓮說》
1．解釋下列句子中加粗詞語的意思。
（1）淡笑有鴻儒（2）花之隱逸者也
2．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
____________________
3．文章的寫法是為表情達(dá)意服務(wù)的。甲、乙兩文都采用了___________的寫法。
4．兩篇名文，文字優(yōu)美，意味深遠(yuǎn)。請說說甲、乙兩文分別表達(dá)了作者怎樣的思想情感。
_____________________
參考答案：
1．（1）博學(xué)的人（2）指隱居的人
2．沒有（嘈雜）的聲音擾亂耳朵，沒有（成堆的）的公文勞累身心。
3．托物言志。
4．甲文表達(dá)了作者高潔的節(jié)操和安貧樂道的情趣，乙文表達(dá)了作者潔身自好的高潔情操和對正直品德的追求。
文言文《陋室銘》4句式
從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中“何陋之有”又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結(jié)合，使文章節(jié)奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人音樂的美感。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。
比興
最突出的藝術(shù)手法的比興。文章開頭運用“山”“水”類比，引出陋室具有名和靈的性質(zhì)，點明主旨，暗示陋室不陋（以山水比陋室，以仙龍比德，以名靈比馨）。
反向立意
從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因為“德馨”，從而自然地達(dá)到了抒懷的目的。表達(dá)了作者潔身自好、不慕富貴的節(jié)操和安貧樂道的情趣，以及不與世俗同流合污的情感。
線索
從線索看，《陋室銘》以“惟吾德馨”的立意貫穿全文的始終：開頭引出“惟吾德馨”，而后又以居室環(huán)境、往來人物和日常生活表述“惟吾德馨”，最后又以“諸葛廬”，“子云亭”的“何陋之有”映襯“惟吾德馨”。這都是作者的主觀感受。
托物言志
作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。
從表達(dá)方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論于一體。通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來表述自己高潔隱逸的情懷。
作者把自己的感情寄托與某一具體的事物中，通過對事物的描寫更好的表達(dá)自己的思想感情。
抒情
文章借助陋室說理，以抒情的筆調(diào)表明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂“情因景而顯，景因情而生”。這樣就把作者的閑情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠(yuǎn)。
文章巧于用典。如借“諸葛廬”、“子云亭”以自況，且引孔子之語——“何陋之有?” 說明陋室“不陋”，從而增強了文章說理的可信性和說服力。
總之，作者在文中不是以“君子”自我標(biāo)榜，而是以君子的敬德修業(yè)律已，表現(xiàn)為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達(dá)和樂觀開朗的人生態(tài)度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室“不陋”的散文，倒不如說這是一首贊頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。
主題
從主題看，《陋室銘》通過對居室交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不追求聲色娛樂的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的情懷?！般憽笔枪糯淘谄魑锷嫌脕砭渥约夯蛘叻Q述功德的文字，后來發(fā)展成為一種文體，這種文體有用韻的特點。
從題目看，作者是在贊美陋室，為陋室作銘，其實不然，作者是借物抒情，托物言志。本文運用借物抒情、托物言志，通過對陋室的描寫，表達(dá)了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現(xiàn)了作者不慕富貴，不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。全文81字，可說是字字寫陋，又字字透著不陋。開篇16字，為全文寫不陋奠定了基調(diào)?！吧讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”從表面看來，“仙”與“龍”是為山、水增色彩，實則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想?yún)s那般富有充實：“鴻儒”、“金經(jīng)”、“素琴”，不單從交往、學(xué)習(xí)、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋，就是“鴻、金、素”三字內(nèi)涵之豐富，也是與陋無緣的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德，這就突出了陋室之主追求的不是榮華富貴（無絲竹之亂耳），也不是功名利祿（無案牘之勞形），而是心之潔，趣之雅，德之馨。作者將其陋室比作“諸葛廬”、“子云亭”，樹立榜樣，意在自勉，更表現(xiàn)出了作者安貧樂道之心，所以說“何陋之有”。
這篇銘文運用托物言志的表現(xiàn)方法，通過贊美簡陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利，不愿與世俗同流合污的生活態(tài)度，保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。
從這篇文章，我們可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫陋室的詞句“苔痕上階綠，草色入簾青”，也讓人體會不到一點“陋”意，給人更多的則是郁郁蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機。真是陋室不陋。
全文僅81字，有三層意思。第一層（第1~3句），運用類比點明主旨：“斯是陋室，惟吾德馨?！秉c明文章主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。第二層（第4~7句），描寫居室環(huán)境、來往客人、日常生活，揭示“德馨”的內(nèi)涵：幽美清雅的環(huán)境，反映室主人寧靜淡泊的心境；學(xué)問淵博的來客，表明室主人高雅脫俗的情懷；恬然自適的生活，則表現(xiàn)主人安貧樂道的情趣和對世俗生活的厭棄，從而點明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。第三層（第8~9句），把自己的陋室與“諸葛廬”、“子云亭”相比，并以孔子的話結(jié)束全文，含蓄的表達(dá)了作者以君子自況的高雅情趣，與開頭“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。
修辭
⑴托物言志的寫法
⑵反向立意的構(gòu)思
⑶對仗工整，押韻
⑷采用類比與起興的手法
⑸運用互文的修辭手法
文言文《陋室銘》5一、文學(xué)常識1.作者：劉禹錫：字：夢得唐代詩人，文學(xué)家，哲學(xué)家，著有《劉賓客集》
2.本文選自《全唐文》，我們學(xué)過他的詩《酬樂天揚州初逢席上見贈》，其中的名句：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
3.“陋室”室名，意思為簡陋。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來成為一種文體。特征：一般都用韻。
二、理解性默寫1.文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨。
2.全文的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。
3.寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。
4.寫室中人，突出交往之雅的`句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。
5.寫室中事，突出情趣之雅之句：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之老形。
6.以古代名人自比的語句：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
7.全文畫龍點睛的句子：孔子云：“河陋之有”?
8.作者認(rèn)為陋室不陋的句子：惟吾德馨。
9.寫陋室環(huán)境與豐富多彩的日常生活，表達(dá)了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子：苔痕上階綠……無案牘之勞形。
10.與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
11.文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
三、文章主題文章通過對居室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。
四、行文思路1.一層：點明全文主旨，說明陋室不陋在于室主人品德高尚。二層：寫居室環(huán)境，交往人物和日常生活，表達(dá)了作者高岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。三層：總結(jié)全文，點明陋室不陋。
2.本文是以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇。
3.本文的寫作手法：托物言志。
五、內(nèi)容理解1.“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，用到什么修辭手法，這樣寫有什么作用?
(1)對偶、比喻、起興、類比。(2)以虛襯實，以比喻起興，用類比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。
2.“仙”和“龍”比喻什么?最能概括文意的語句是什么?
品德高尚的人斯是陋室，惟吾德馨。
3.作者是從幾個方面對陋室進(jìn)行描寫的?突出了陋室怎樣的特點?
寫居室環(huán)境：清交往人物。儒日常生活：閑、雅的特點。
4.“苔痕上階綠，草色入簾青”是什么修辭手法?“上”和“入”有什么好處?
(1)對偶、擬人(2)“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，不僅使景物人格化，而且流露出作者對景物的喜愛之情。
5.文中有兩處用了實寫和虛寫相結(jié)合的方法，分別是哪兩處?
(1)實：談笑有鴻儒虛：往來無白丁。
(2)實：可以調(diào)琴素，閱金經(jīng)虛：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
6.“可以調(diào)琴素”照應(yīng)了哪句?“閱金經(jīng)”照應(yīng)了哪句?
無絲竹之亂耳無案牘之勞形。
7.作者以古代名賢自比的語句是哪幾句?有怎樣的寫作手法，有什么不同？
南陽諸葛廬，西蜀子云亭類比。
意在以古代名賢自沉，表明室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高的境界上頌揚了“惟吾德馨”。
8.以孔子的話作結(jié)尾用意何在?
以反問作結(jié)尾，引人深思，呼應(yīng)上文的“惟吾德馨”，是全文的點睛之筆，總結(jié)全文，隱含作者以君子自居之意。
9.文章結(jié)尾提出兩個歷史人物，引用孔子一句話有什么作用?
諸葛亮深居茅廬，但才高德昭，楊雄才學(xué)超世，其居何陋之有。作者用這兩位先賢自比，說明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢?這是類比的方法。引用孔子的一句話，用反問的形式呼應(yīng)了前面的“斯是陋室”，準(zhǔn)確地點明了全文主旨。
10.作者持有怎樣的人生態(tài)度，你是否贊賞?
安貧樂道贊賞
11.文中的散句是哪一個?
孔子云：“何陋之有”?
12.列舉歷史上和現(xiàn)實生活中陋室不陋的例子。
杜甫草堂錢鐘書的書齋
13.本文描寫陋室環(huán)境清凈淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么?
喜歡，因為這樣的環(huán)境對人的身心健康和思想品質(zhì)有極大影響。
14.本文作者結(jié)交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡結(jié)交什么樣的朋友，為什么?
正直、善良、上進(jìn)的朋友，因為這樣的朋友對我們的成長有益。
文言文《陋室銘》6閱讀下面兩個文段，完成1619題。（共8分）
（一）山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>（劉禹錫《陋室銘》）
（二）子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
賢哉，回也！（選自《論語》）
注：1回：即顏回，孔子的弟子。2不堪：無法忍受。
16．解釋下面句子中加點的詞的意思。（2分）
（1）有仙則名 名：
（2）惟吾德馨 德馨：
17．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思，注意加點的詞。（2分）
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
18．用《陋室銘》中的句子填空。（1分）
空山無人，水流花開二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；勝固欣然，敗亦可喜二句，極手談（下圍棋）之妙境：__________________________，__________________________二句，極交友之妙境。
19．劉禹錫和顏回一居陋室，一在陋巷，對此，他們的態(tài)度如何？體現(xiàn)了他們怎樣的精神品質(zhì)？（3分）
答案：
16．（1）出名（或：著名）（1分）
（2）品德高尚（1分）
（共2分）
17．沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累
（答出句子大意1分，兩個加點詞語解釋正確1分。共2分）
18．談笑有鴻儒 往來無白?。?分）
19．劉禹錫：陋室不陋 顏回：不改其樂（1分）安貧樂道（意思對即可。2分）（共3分）
文言文《陋室銘》7【甲文】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>
【乙文】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫菊之愛陶后鮮有聞蓮之愛同予者何人牡丹之愛宜乎眾矣。
【小題1】下列各組句子中，劃線詞語意思相同的一項是（3分）
A．有仙則名／莫名其妙
B．宜乎眾矣／ 因地制宜
C．晉陶淵明獨愛菊／ 無獨有偶
D．香遠(yuǎn)益清 ／精益求精
【小題2】翻譯文中劃橫線的句子。（4分，每小題2分）
（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
【小題3】理解填空（用原文回答）。(4分)
（1）《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因:
（2）《愛蓮說》全文的中心句是：
【小題4】下面解說不正確的一項是（）（3分）
A．銘和說，都是古代的一種文體。銘是古代刻在器物上用來警戒自已或者稱述功德的文字，一般是用韻的；說往往借描繪事物以抒情言志。
B．兩文都運用了托物言志的寫法。甲文通過贊美簡陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利、潔身自好的生活情趣；乙文借蓮表達(dá)了作者安貧樂道、高潔傲岸的生活態(tài)度。
C．中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清用來比喻君子通達(dá)事理，行為端正，因而美名遠(yuǎn)揚
D．乙文 通過贊美，說明愛蓮的理由，借以表明自己的人格操守。
答案
【小題1】D
【小題1】（1）我只(則惟獨)喜愛蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染。（2）沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。
【小題1】（1）贊同
斯是陋室，惟吾德馨（2）蓮，花之君子者也
【小題1】B
解析【小題1】本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義的能力。加點詞意思、用法完全相同的一項是D。D項中兩個益的意思都是更加。選項A中，有仙則名 的名是出名的意思；莫名其妙的名意思是說出；選項B中宜乎眾矣 的宜的意思為應(yīng)當(dāng)，因地制宜中宜的意思為方法；選項C中晉陶淵明獨愛菊中獨的意思為唯獨，無獨有偶的意思為僅僅。
【小題1】本題考查學(xué)生翻譯文言語句的能力。翻譯句子時，第一步：聯(lián)系語境明大意。聯(lián)系具體語境，把握句子大意，寫出主干。第二步：字句落實莫疏漏。注意重要實詞、虛詞，看清語法現(xiàn)象，如古今異義、詞類活用、偏義復(fù)詞等；明確特殊句式如省略、倒裝、固定句式等。第三步：翻譯句子要得法。文言文六字翻譯法：留、替、補、刪、移、猜。留，指凡朝代、年號、人名、地名、官職等專有名詞，皆保留不動；替，將單音詞換成現(xiàn)代漢語雙音詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字凡該換的，一律換之；補，即補出所省略或隱含的內(nèi)容，特別是對省略句；刪，指刪去那些無意義或沒有必要譯出的虛詞；移，指把文言句中特殊句式按現(xiàn)代漢語要求調(diào)整過來；猜，指文言句中多義實詞、帶修辭的句子，要根據(jù)上下文靈活猜測處理。第四步：隱性失分要避免?；仡櫾?，檢查是否符合語境看；再讀一遍，保證句子準(zhǔn)確通順念；謄上卷子，字跡清楚端正無誤寫。所以翻譯時除了要注意獨、之、而、染、亂、勞等重點字的意思，還要補充出省略的成份，同時還要注意整個句子翻譯句子的完整性、準(zhǔn)確性。
【小題1】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。（1）先以苔痕二句寫陋室環(huán)境之清幽寧靜，以談笑四句寫室內(nèi)生活情趣之高雅；再由此反跌出無絲竹二句，使室主人超塵絕俗的胸襟更洞若觀火。最后，奇峰突起，連舉三位古人來證明陋室不陋。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，這是例證，聯(lián)系上文還看見出作者有自況之意；再引孔子的話作結(jié)，更具有雄辯的力量。按：孔子的原話是君子居之，何陋之有。作者省略了上句而只引下句，是因為上句的意思已經(jīng)包含在南陽二句之中。這樣來引述既巧妙地回應(yīng)了開頭惟吾德馨一句，又顯得含蓄無窮，發(fā)人深思。（2）水陸草木之花，可愛者甚蕃，這是總提，為下文將要說到的菊之愛牡丹之愛蓮之愛張本，是入題的準(zhǔn)備。接下來，先以陶淵明愛菊和世人愛牡丹二事作烘托，然后用予獨愛蓮一語道出作者心意，這就是入題了。循此繼進(jìn)，自然說到蓮的種種可貴之處。從蓮之出淤泥而不染至亭亭凈植幾句，在描寫中滲透作者對蓮的無限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉則總括蓮的品格。蓮既有此品格，菊和牡丹又如何呢？由此又引申出一層新意：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。三者都具有象征不同人群的意義。到篇末，作者再運用感嘆的方式含蓄地表明了自己的人生態(tài)度：他既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。愛蓮即愛君子之德──這是本文的主旨。
【小題1】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。B．兩文都運用了托物言志的寫法。甲文作者通過描寫自己的陋室表明自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。；乙文借蓮表達(dá)了作者表達(dá)了作者潔身自好，安貧樂道的思想感情。經(jīng)分析，B項答案是錯誤的。
文言文《陋室銘》8【原文】
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?
【釋詞】
(1)作者給自己的居室起的名字，意為簡陋的屋子。是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書陋室銘三個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
(2)是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
(3)劉禹錫，字夢得，唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。曾任太子賓客，世稱劉賓客。被后人稱做“詩豪”.又與柳宗元并稱“劉柳”.晚年住在洛陽，與白居易唱和較多，時稱“劉白”。
(4)在：在于。
(5)名：出名，有名。
(6)則：就是。
(7)靈：靈異，神奇，也有靈氣的意思。
(8)斯：這。
(9)馨：香氣，這里指品德高尚。
(10)鴻儒：博學(xué)的人。
(11)白?。浩矫?。這里指沒什么學(xué)問的人。
(12)案牘：官府公文。
(13)勞形：使身體勞累。形，形體、身體。
【譯文】
山的名聲不在于山的高低，只要有了仙人就有了名氣。水的名聲不在于水的深淺，只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我所居住的是一間簡陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺階，呈現(xiàn)一片碧綠。小草映著門簾，室內(nèi)滿是青蔥。平日里談笑的都是的博學(xué)通達(dá)的大學(xué)者，來來往往的沒有一個是沒有文化不學(xué)無術(shù)的人?？梢噪S心所欲地?fù)芘俏晃唇?jīng)雕飾的琴，翻閱研讀用泥金書寫的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂使耳朵的聽覺雜亂，也沒有眾多的公文需要勞心傷神。這間簡陋狹小的房屋既如同南陽的諸葛亮的草廬，又如同西蜀的楊雄故居一般。就像孔子說的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由說它是簡陋的呢?
作者簡介
劉禹錫（772－842年），字夢得，晚年自號廬山人，漢族，中國唐朝洛陽（今河南洛陽）人。自言系出中山（今河北定州），其先中山靖王劉勝，又自稱家本滎上，籍占洛陽。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱劉柳，與韋應(yīng)物、白居易合稱三杰，并與白居易合稱劉白，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。
文言文《陋室銘》9【常識】
①選自《全唐文》。作者是唐朝的劉禹錫，唐代文學(xué)家，哲學(xué)家。
②“銘”是古代一種刻在器物上用來稱頌功德或警誡自己的文體。
【主旨】
文章本文借物抒情，托物言志。通過對陋室的描寫和贊頌，抒發(fā)了作者安貧樂道、潔身自好的思想感情，展現(xiàn)了不慕富貴，不與世俗同流合污的高尚情操。
【核心內(nèi)容】
①-③句點明文章主旨“惟吾德馨”。陋室不陋。
④-⑦句描寫居室環(huán)境、來往客人、日常生活，揭示“德馨”的內(nèi)涵：幽美的環(huán)境反映室主人寧靜淡泊的心境;學(xué)問淵博的來客，表明室主人高雅脫俗的情懷;恬然自得的生活，表現(xiàn)安貧樂道的情趣和對世俗生活的厭惡，從而最終點明“德馨”是“陋室不陋”的原因。
⑧-⑨句含蓄表達(dá)作者以君子自況的高雅情趣。
文言文《陋室銘》10文言文閱讀（15分）
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘這勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
小題1:解釋下列句中劃線的詞。（4分）
（1）有仙則名（2）談笑有鴻儒
（3）無絲竹之亂耳（4）無案牘這勞形
小題2:用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）孔子云：“何陋之有?！?/p>
小題3:根據(jù)本文內(nèi)容，恰當(dāng)選用文中的語句填空。（2分）
文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是 ______________________，_____________________。
小題4:下面對選文內(nèi)容和寫法分析理解不正確的一項是()(2分)A．本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對高潔情操的追求。
B．選文在描寫“陋室”時，重點突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內(nèi)主人生活情
趣之高雅。
C．文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。
D．作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室”就不
陋。
小題5:“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法?（3分）
參考答案：
小題1:（4分）（1）出名2）大（3）使……擾亂（4）身體
小題1:（4分）（1）這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。（2）孔子說：有什么簡陋的呢？
小題1:（2分）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
小題1:(2分)D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）
小題1:（3分）開放性試題，言之成理即可。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
小題1:試題分析：“名”古今義，這里應(yīng)是動詞，出名；“亂”詞類活用，應(yīng)是“使動用法，使……擾亂”
小題1:試題分析：翻譯時，應(yīng)注意（1）中“斯”“馨的解釋，斯的意思是這，馨的意思是指人品德美好高尚（2）中“何陋之有”是賓語前置，需要做句式的調(diào)整。
小題1:試題分析：這里“絲竹”嚴(yán)格來說，是指“嘈雜的樂音”“案牘”指“繁雜的公務(wù)”，能準(zhǔn)確表明作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情。
小題1:試題分析：學(xué)生從肯定和否定角度來發(fā)表觀點均可，要做到觀點明確。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
文言文《陋室銘》11【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘》）
【乙】無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀(jì)綱①。隱心而后動②，謗議庸何傷③？ 無使名過實，守愚圣所臧④。在涅貴不緇⑤，曖曖⑥內(nèi)含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強⑦。行行⑧鄙夫志，悠悠故難量。慎言節(jié)飲食⑨，知足勝不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。（東漢崔子玉《座右銘》）
注釋：①紀(jì)綱：法度；行動準(zhǔn)則。②隱心而后動：三思而后行。③謗議庸何傷：別人的非議怎么會中傷到自己呢？ ④臧：褒獎。⑤在涅niè貴不緇zī：比喻品格高尚，不受外界污染。⑥曖曖：光線不夠明亮的樣子。⑦柔弱生之徒，老氏誡剛強：徒，同“途”，道路。老子認(rèn)為，柔弱者久長，剛強者先亡。⑧行行：剛強的樣子。⑨慎言節(jié)飲食：說話須謹(jǐn)慎，飲食等欲望須節(jié)制。
12．解釋下列加點短語。（4分）
①惟吾德馨（）②無案牘之勞形（）
③有仙則名（）④行之茍有恒（）
13．下面句子中加點詞意思哪一組相同？（）（3分）
A．山不在高，有仙則名。嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。（《黃鶴樓》）
B．策之不以其道。執(zhí)策而臨之。（《馬說》）
C．可以調(diào)素琴。取子敬琴彈，弦既不調(diào)。（《人琴俱亡》）
D.一食或盡粟一石。食不飽，力不足，才美不外見。（《馬說》）
14．用現(xiàn)代漢語翻譯。（4分）
（1）孔子云：“何陋之有？”
（2）世譽不足慕，唯仁為紀(jì)綱。
15．請從乙文中找出與甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想傾向最相近的一句話。（2分）
16．學(xué)則須疑，尤其是學(xué)習(xí)文言文，這樣能夠更好地學(xué)古通今。例如，學(xué)習(xí)《馬說》一文，我們懂得了___________________________的道理，但當(dāng)今更需要人們對自身能力的培養(yǎng)和毛遂自薦的勇氣；學(xué)習(xí)《陋室銘》一文，我們贊賞劉禹錫?_____________的情懷，但同時也應(yīng)該摒棄孤芳自賞的落后思想。（4分）
參考答案：
12、13D
14世人的贊譽不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動準(zhǔn)則就行了
15、在涅貴不緇，曖曖內(nèi)含光?；颍涸谀F不緇
16人才的培養(yǎng)離不開伯樂 不慕名利，安貧樂道
文言文《陋室銘》12閱讀了下面兩則文言文，完成問題。
[甲]山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（劉禹錫《陋室銘》）
[乙]孔子曰：“吾死之后。則商①也日益②。賜也日損③。”曾子曰：“何謂也？”子曰：“商好為賢己者④處，賜好說⑤不若己者。不知其子，視⑥其父；不知其人，視其友?！惫试唬骸芭c善人居，如入其蘭之室，久而不聞其香，即與之化⑦矣。與不善人居，如入鮑魚之肆⑧，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉?！保ㄟx自王肅《孔子家語》）
[注]①“商”和下文中的“賜”皆為孔子弟子。②益：長進(jìn)。③損：減損。④賢己者：比自己賢良的人。⑤說：談?wù)?。⑥視：看，比照。⑦化：融和。⑧鮑魚之肆：賣咸魚的店鋪。
1．解釋下列句中的加粗詞語。
（1）談笑有鴻儒：___________
（2）無案牘之勞形：_________
（3）是以君子必慎其所與處者焉：__________
2．在《古漢語詞典》中，“日”字有以下幾個義項。請根據(jù)語境判斷哪一個義項最適當(dāng)。（只需填序號）
[乙]段“則商也日益”一句中的“日”字的含義是____。
A．太陽
B．白天
C．日子
D．每天，一天天地
3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
譯文：_________________________________
（2）商好與賢己者處，賜好說不若己者。
譯文：_________________________________
4．簡答題。
（1）[乙]段中的“其蘭之室”，后人常用來喻指賢士居所。[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“____________”和“____________”都稱得、上是“其蘭之室”。
（2）[甲]段“談笑有鴻儒，往來無白丁”，[乙]段“不知其人，視其友?！薄暗ぶ卣叱啵嶂卣吆凇钡?，涉及的都是“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個性化感悟？請聯(lián)系文段內(nèi)容自選角度具體談?wù)勀愕目捶ā?/p>
______________________________________
參考答案：
1．（1）博識的人。（2）使身體勞累。（3）所以，因此。
2．D
3．（1）這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚。
（2）商喜歡和比自己賢良的人相處，賜喜歡評論不如自己的人。（意對即可）
4．（1）諸葛廬（南陽諸葛廬）子云亭（西蜀子云亭）
（2）示例一：我認(rèn)為朋友對象的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近來者赤，近墨得黑”，我們要選擇那些可以給我們幫助的朋友，在潛移默化中，達(dá)到人格的自我完善。
示例二：交朋友應(yīng)交有品味、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高，這就是所謂的“近朱者赤”，就如商一定會在賢于自己的朋友的影響下成長一樣。
示例三：要保持君子本色，除了自身的修養(yǎng)之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多與“善人”“鴻儒”交往，有助于修身養(yǎng)性。
文言文《陋室銘》13比較閱讀（（12分）
(甲)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
(乙)水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
【小題1】.下列句子中的“之”字與例句中的“之”字用法相同的一項是（）
例：予獨愛蓮之出淤泥而不染(2分)
A．董宣廉潔，死乃知之
B．孔子云：何陋之有
C．將士效力，飛何功之有？
D．無案牘之勞形
【小題2】.根據(jù)你對文段的理解，完成下列各小題。(2分)
(1)甲文中統(tǒng)領(lǐng)全文、表明作者品德的語句是：(2)乙文中多次提到菊和牡丹的作用是：
【小題3】.甲文先說“斯是陋室”，結(jié)尾又說“何陋之有”，是否矛盾?請簡要分析。(2分)答：
【小題4】.下列說法不正確的一項是（）(2分)。
A．甲文表現(xiàn)作者安貧樂道的情趣，乙文表現(xiàn)作者潔身自好的高貴品質(zhì)。
B．甲乙兩文都是托物言志的名篇，文字優(yōu)美，意味深遠(yuǎn)。
C．“銘”和“說”都是古代文體，“銘”側(cè)重于議論，“說”側(cè)重于敘事。
D．甲文句式整齊，對仗工整；乙文語言精練，駢散相間。
【小題5】.翻譯下列句子。(4分)
（1）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（2）牡丹之愛，宜乎眾矣。
答案
【小題1】D
【小題2】⑴斯是陋室，惟吾德馨。⑵襯托蓮之高潔。(如果答“對比”或“襯托”也給分)
【小題3】不矛盾，因為居室環(huán)境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。
【小題4】C
【小題5】(1)沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。(2)對于牡丹的喜愛，人當(dāng)然是很多了。
文言文《陋室銘》14陋室銘原文
唐代：劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?
一詞多義
⒈之：
①用于主謂之間，取消句子的獨立性:無案牘之勞形
②結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”:近塞上之人，死者十九
③代詞，代指前文所指的事物
④之，助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯。何陋之有
⒉往來：
①表示交往的人：談笑有鴻儒，往來無白丁。
②表示來來往往的人：其中往來種作(《桃花源記》)
詞類活用
⒈名：名詞活用動詞，出名。例句：山不在高，有仙則名
⒉靈：形容詞活用為動詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則靈
⒊馨：名詞活用為動詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨
⒋亂：形容詞的使動用法，使……受到擾亂。例句：無絲竹之亂耳
⒌勞：形容詞的使動用法，使……感到勞累。例句：無案牘之勞形
⒍上：方位名詞作動詞，蔓上。例句：苔痕上階綠
⒎綠：形容詞作動詞，變綠。例句：苔痕上階綠
古今異義
⒈無案牘之勞形(形：身體;今常用義為：樣子)
⒉惟吾德馨(馨：品德高尚;今義為：芳香.)
⒊談笑有鴻儒(鴻：大，淵博;今義為：鴻雁，書信.)
⒋無絲竹之亂耳(絲竹：琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂樂器的聲音;今義為：絲綢和竹子)
5.可以調(diào)素琴(調(diào)：彈奏;今義為：調(diào)解)
文言文《陋室銘》15文言文閱讀（15分）
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊?/p>
【小題1】解釋下列句中劃線的詞。（4分）（1）有仙則名 ____ ___（2）談笑有鴻儒 ____ ___
（3）無絲竹之亂耳 ____ ____（4）無案牘這勞形______ __
【小題2】用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）孔子云：“何陋之有?！?/p>
【小題3】根據(jù)本文內(nèi)容，選用文中恰當(dāng)?shù)恼Z句填空。（2分）文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是 ______________________，_____________________。
【小題4】下面對選文內(nèi)容和寫法分析理解不正確的一項是()(2分)
A．本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對高潔情操的追求。
B．選文在描寫“陋室”時，重點突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。
C．文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。
D．作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室’，就不陋。
【小題5】“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法?（3分）
答案【小題1】（1）出名2）大（3）使……擾亂（4）身體
【小題1】（1）這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。
（2）孔子說：有什么簡陋的呢？
【小題1】無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
【小題1】D
【小題1】（3分）開放性試題，言之成理即可。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
解析【小題1】試題分析：“名”古今義，這里應(yīng)是動詞，出名；“亂”詞類活用，應(yīng)是“使動用法，使……擾亂”
考點：本題考查學(xué)生理解文言詞語意思的能力。
點評：文言實詞的考查，最常見的命題形式是，指定文中若干個詞讓學(xué)生作解釋。要求解釋的詞，一般為常見實詞，通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，往往是命題的重點，當(dāng)然也應(yīng)該成為同學(xué)們備考的重點。
【小題1】試題分析：翻譯時，應(yīng)注意（1）中“斯”“馨的解釋（2）中“何陋之有”的句式調(diào)整。
考點：這是考查對文言文句子的理解和翻譯。
點評：翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言翻譯的標(biāo)準(zhǔn)是三個字：信、達(dá)、雅。對于學(xué)生而言，能達(dá)到前兩個標(biāo)準(zhǔn)“信”（準(zhǔn)確無誤）和“達(dá)”（通順流暢）就很不錯了。因為中考要求文言翻譯要直譯，講究字字落實，特別是對關(guān)鍵詞語的理解、特殊句式的判斷要求較高。
【小題1】試題分析：這里“絲竹”嚴(yán)格來說，是指“嘈雜的樂音”“案牘”指“繁雜的公務(wù)”，能準(zhǔn)確表明作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情。
考點：這是文言文中內(nèi)容理解考點。
點評：從近五年中考本類試題的形式上看，這五年的題目均為填空簡答題。五年中有三年的題目后面帶有答題要求。答題要求分為兩種，即，要求答案用文中的話表述，或答案用自己的話表述。從提問內(nèi)容看，所有題目都針對故事中的情節(jié)或人物發(fā)問，目的是考查考生是不是讀懂了故事。一旦考生對語段理解無誤，回答這類題目基本不存在難度，而沒有讀懂語段，這類題目的正確率也就不能保證了。因此，回答這一題的關(guān)鍵首先在于對語段的整體理解。即，讀懂故事。然后，要先審題干，再找內(nèi)容。這類題目的答案基本都能在原文中找到，但找答案不是盲目的，要看看題目問的是哪方面的內(nèi)容，然后再有的放矢地去找。
【小題1】試題分析：D中“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚。
考點：這是文言文中內(nèi)容與手法理解考點。
點評：首先在于對語段的整體理解。即，讀懂文本內(nèi)容。然后，要先審題干，審出命題點和做題要求與范圍，再進(jìn)行理解內(nèi)容，進(jìn)行比較辨別，這樣才能選出正確答案。
【小題1】試題分析：學(xué)生從肯定和否定角度來發(fā)表觀點均可，要做到觀點明確。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
考點：這是考查對文言文中心主題理解和表達(dá)。
點評：學(xué)生亮出的觀點要明確，最好能圍繞原文觀點，理解作者的感情，從全文的主旨和情感基調(diào)入手，細(xì)細(xì)品味詞句所包含、表達(dá)的思想感情。因為，文章的主旨和思想感情是統(tǒng)領(lǐng)全文的“神”，要品味詞句所包含、所表達(dá)的思想感情，不從全文的主旨和情感基調(diào)入手，分析品位的結(jié)果就很有可能會與原文情感相悖。
第四篇：文言文《陋室銘》
文言文《陋室銘》15篇
在我們平凡無奇的學(xué)生時代，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編為大家整理的文言文《陋室銘》，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文言文《陋室銘》1陋室銘
劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊?/p>
1．解釋下面句中劃線詞的意義。
①山不在高，有仙則名 ________________
②談笑有鴻儒 ________________
③無案牘之勞形 ________________
④無絲竹之亂耳 ________________
2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
①斯是陋室，惟吾德馨。
__________________________________________________
②苔痕上階綠，草色入簾青。
__________________________________________________
3．下面對選文內(nèi)容和寫法分析理解不正確的一項是
[ ]
A．本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對高潔情操的追求。
B．選文在描寫“陋室”時，重點突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。
C．文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。
D．作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室” 就不陋。
4．“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法？
__________________________________________________
參考答案：
1．①出名
②大儒，學(xué)識淵博的人
③使……勞累
④助詞，主謂之間取消句子獨立性（意對即可）
2．①這是簡陋的屋子，只是主人我有美好的德行（就不覺得簡陋了）。
②苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入眼簾。（意對即可）
3．D
4．這種人際交往，固然多少帶有文人孤高自賞的意味，但它強調(diào)的是高層次的文化交往，精神溝通，是對庸俗的人際關(guān)系的回避，同樣具有充實的精神意義。（大意對即可）
文言文《陋室銘》2陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
課文下面注釋：
1、選自《全唐文》。陋室，簡陋的屋子。古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
2、有仙則名：有了仙人就成了名山。
3、有龍則靈：有了龍就成為靈異的(水)了。
4、斯是陋室，惟吾德馨()：這是簡陋的屋子，只是我(住屋的人)品德好(就不感到簡陋了)。斯：這。惟，只。吾，我，這里指住屋的人自己。馨，香氣，這里指品德高尚。
5、苔()痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上;草色青蔥，映入眼簾。
6、鴻儒()：博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。
7、白?。浩矫?。這里指沒有什么學(xué)問的人。
8、調(diào)素琴：調(diào)，調(diào)弄，這里指彈(琴)。素琴：不加裝飾的琴。
9、金經(jīng)：指佛經(jīng)。
10、絲竹：琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。
11、案牘()：官府的公文。
12、勞形：使身體勞累。形，形體，身體。
13、南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這句話是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，但因為主人很有名，所以受到人們的景仰。
14、何陋之有：有什么簡陋的呢?
15、選自《周元公集》，周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。
16、蕃()：多。
17、晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。
18、染：沾染(污穢)。
19、濯()清漣()而不妖：在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。濯：洗滌。清漣，水清而有微波，這里指清水。妖，美麗而不端莊。
20、不蔓不枝：不生枝蔓，不長枝節(jié)。
21、亭亭凈植：筆直的潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子，植，立。
22、褻()玩：玩弄。褻，親近而不莊重。
23、焉：助詞。
24、隱逸：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。
25、牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中富貴的(花)。
26、君子：指品德高尚的人。
27、噫()：嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“唉”。
28、菊之愛：對于菊花的喜愛。
29、同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?
30、宜乎眾矣：人該是很多了。宜，應(yīng)當(dāng)。
文后練習(xí)：
下面幾句話都有言外之意，試做分析。
1、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
2、牡丹，花之富貴者也……牡丹之愛，宜乎眾矣。
“之”有時相當(dāng)于“他(她、它)”“這(那)”，有時相當(dāng)于“的”，有時卻只有表示語氣的作用，沒有實際意義——這后一種用法往往憑語感就可以察覺到。試用此法辨析下列各句中的“之”字哪些屬于這種用法。
1、水陸草木之花，可愛者甚蕃。
2、予獨愛蓮之出淤泥而不染
3、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
4、孔子云：何陋之有?
5、漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林
《陋室銘》、《愛蓮說》兩文附加練習(xí)
1.本文開頭用類比方法概括全文主旨的句子是__________________，___________________;描寫環(huán)境清幽寧靜的句子是__________________，___________________;描寫交往之雅的句子是__________________，___________________;描寫超凡脫俗的生活情趣的句子是______________________，____________________;列舉古人實例，證明“陋”室不陋的句子是____________________，__________________;引用孔子的話回應(yīng)_________________，點明全文主旨并含蓄作結(jié)的句子是________________________。
2.“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這個句子的言外之意是什么?
答：
3.作者在本文結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”有什么含義?表現(xiàn)了怎樣的情趣和節(jié)操?
答：
4.閱讀理解。
①作者稱蓮是花中君子，賦予蓮象征意義。其中象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質(zhì)的句子是________________________，象征君子莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵、不炫耀自己的句子是______________________________，象征君子特立獨行、正直不茍、豁達(dá)大度的句子是______________________，______________________。象征君子美好資質(zhì)的句子是______________________，______________________。
②本文自始至終采用襯托寫法，用______________、______________襯托___
文言文《陋室銘》3比較閱讀（（12分）
(甲)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?
(乙)水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
【小題1】.下列句子中的“之”字與例句中的“之”字用法相同的一項是（）
例：予獨愛蓮之出淤泥而不染(2分)
A．董宣廉潔，死乃知之
B．孔子云：何陋之有
C．將士效力，飛何功之有？
D．無案牘之勞形
【小題2】.根據(jù)你對文段的理解，完成下列各小題。(2分)
(1)甲文中統(tǒng)領(lǐng)全文、表明作者品德的語句是：(2)乙文中多次提到菊和牡丹的作用是：
【小題3】.甲文先說“斯是陋室”，結(jié)尾又說“何陋之有”，是否矛盾?請簡要分析。(2分)答：
【小題4】.下列說法不正確的一項是（）(2分)。
A．甲文表現(xiàn)作者安貧樂道的情趣，乙文表現(xiàn)作者潔身自好的高貴品質(zhì)。
B．甲乙兩文都是托物言志的名篇，文字優(yōu)美，意味深遠(yuǎn)。
C．“銘”和“說”都是古代文體，“銘”側(cè)重于議論，“說”側(cè)重于敘事。
D．甲文句式整齊，對仗工整；乙文語言精練，駢散相間。
【小題5】.翻譯下列句子。(4分)
（1）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（2）牡丹之愛，宜乎眾矣。
答案
【小題1】D
【小題2】⑴斯是陋室，惟吾德馨。⑵襯托蓮之高潔。(如果答“對比”或“襯托”也給分)
【小題3】不矛盾，因為居室環(huán)境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。
【小題4】C
【小題5】(1)沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。(2)對于牡丹的喜愛，人當(dāng)然是很多了。
文言文《陋室銘》4閱讀下面兩個文段，完成1619題。（共8分）
（一）山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（劉禹錫《陋室銘》）
（二）子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
賢哉，回也！（選自《論語》）
注：1回：即顏回，孔子的弟子。2不堪：無法忍受。
16．解釋下面句子中加點的詞的意思。（2分）
（1）有仙則名 名：
（2）惟吾德馨 德馨：
17．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思，注意加點的詞。（2分）
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
18．用《陋室銘》中的句子填空。（1分）
空山無人，水流花開二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；勝固欣然，敗亦可喜二句，極手談（下圍棋）之妙境：__________________________，__________________________二句，極交友之妙境。
19．劉禹錫和顏回一居陋室，一在陋巷，對此，他們的態(tài)度如何？體現(xiàn)了他們怎樣的精神品質(zhì)？（3分）
答案：
16．（1）出名（或：著名）（1分）
（2）品德高尚（1分）
（共2分）
17．沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累
（答出句子大意1分，兩個加點詞語解釋正確1分。共2分）
18．談笑有鴻儒 往來無白丁（1分）
19．劉禹錫：陋室不陋 顏回：不改其樂（1分）安貧樂道（意思對即可。2分）（共3分）
文言文《陋室銘》5教學(xué)目標(biāo)：
1、知識：繼續(xù)掌握文言詞匯，了解“銘”的特點。
2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。
3、情感：理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷增強個人的魅力。
4、態(tài)度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。
設(shè)計理念：張揚師生個性，強調(diào)朗讀品味、滲透學(xué)法指導(dǎo)，重視合作討論、滲透時代觀念——與時俱進(jìn)。
課時安排：1課時。
教學(xué)過程
1、師：提一個問題讓大家選擇一下：設(shè)有一個王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設(shè)有一簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個？
生：我選擇后者，因為……
師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！
還是讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！
2、簡介作者、解題，揭示目標(biāo)。
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是被他貶為和州刺史時在任上寫的。
介紹：表現(xiàn)文體的字有說、記、序、銘……。
押韻──追問：立即讓學(xué)生瀏覽課文，找出韻腳和所押之韻。
二、初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。
過渡語：我國古代的詩文有很多都是用韻的，這些文章往往讀起來瑯瑯上口，極具音樂美。因此，古文往往需要大聲朗讀。請同學(xué)自由朗讀本文，注意──大聲朗讀。
1、學(xué)生自由讀。
2、指名讀（注意正音、句讀）。
3、錄音范讀。
4、齊讀。
三、理解課文內(nèi)容，能粗譯課文。
1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。時間：5分鐘。（教師巡視，解決疑難。）
2、學(xué)生質(zhì)疑，教師引導(dǎo)學(xué)生解決。
3、指名粗譯課文（告訴學(xué)生：中國語言具有含蓄美，許多意思和意境都是只可意會而不可言傳，所以大家在翻譯時，不求十分精確，只求大致理解。）
4、齊讀課文，形成完整印象。
四、出示思考題，理解中心、寫法。
1、陋室，陋室，陋在何處？（看圖畫、看課文：不放過任何一個詞──咬文嚼字）
（空間小、景致少、人來少、擺設(shè)少:從圖畫上看，房子確實很小，一個人坐著彈琴，室內(nèi)就覺得擁擠，可見其??；文章內(nèi)所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可見其少；自古讀書的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見來客少；室內(nèi)陳設(shè)歷歷在目，其“少”一目了然。）
2、陋室，陋室，真的陋嗎？（換角度想：同樣一篇文章，剛才讀，讀出陋室簡陋，現(xiàn)在卻要讀出不簡陋。這不是自相矛盾，這需要換角度想。思維角度：主人、環(huán)境、客人、生活。）
（討論板書：人品高尚（德馨）、景色清幽、來人不俗、生活高雅）
文言文《陋室銘》6[甲]山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?！?br/>
[乙]子曰：“吾與回（顏回）言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！保ā墩撜Z））
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語》）
【小題1】解釋下列劃線的詞語。（2分）
①談笑有鴻儒 鴻儒
②人不堪其憂 不堪
【小題2】翻譯下列句子。（4分）
①斯是陋室，惟吾德馨。
②退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。
【小題3】［甲〕文在寫法上的特點是 ；〔乙）文顏回采用的學(xué)習(xí)方法是課上，課下鞏固、發(fā)揮；他安心于尊師悟道，將學(xué)問做好做透。（2分）
【小題4】劉禹錫和顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對此，他們的態(tài)度如何？體現(xiàn)了他們怎樣的精神品質(zhì)？（4分）
答案
【小題1】①博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。②無法忍受。
【小題1】①這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。
②課余（我）考查顏回私下里的言行，（發(fā)現(xiàn)他）也算得上能夠充分發(fā)揮（我課上講的內(nèi)容），他并不愚鈍。
【小題1】托物言志 傾聽、思考、記憶
【小題1】劉禹錫：陋室不陋；顏回：不改其樂。安貧樂道。
解析【小題1】此題考查學(xué)生對文言實詞的理解能力，結(jié)合具體語境理解詞義即可，有時還要注意詞語的.特殊用法。
【小題1】本題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。要求具有落實重點詞語的能力，不能遺漏，同時要與上下文連貫，有時還要補出省略的主語，同時要抓住其中的關(guān)鍵字。
【小題1】本題考查文章的寫法以及內(nèi)容的理解。結(jié)合對文章的理解來分析寫法即可。
【小題1】本題考查理解文章的能力。結(jié)合文中對這兩個人的描寫來分析他們的性格特征即可。
文言文《陋室銘》7陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？
1．解釋下列句中加粗的詞。
（1）有仙則名___________
（2）談笑有鴻儒__________
（3）無絲竹之亂耳_________
（4）無案牘之勞形__________
2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
________________________________________________
（2）孔子云：何陋之有？
________________________________________________
3．文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是____________________，__________________________。
4．下列對文章內(nèi)容賞析有錯誤的一項是
[ ]
A．“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”表現(xiàn)了作者希望為國效力、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。B．“苔痕上階綠，草色入簾青”寫出了環(huán)境的清幽雅致。
C．“談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)”寫出了作者生活情趣的高雅。
D．文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說明“陋室”不陋的道理。
參考答案：
1．（1）有名（出名、聞名）
（2）大
（3）干擾（擾亂、使……亂）
（4）形體（身體）
2．（1）這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。
（2）孔子說：有什么簡陋的呢？（意思符合即可）
3．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
4．A
文言文《陋室銘》8《陋室銘》
唐代：劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？
譯文
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？
注釋
⑴陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。
⑵在（zài）：在于，動詞。
⑶名（míng）：出名，著名，名詞用作動詞。
⑷靈（líng）：名詞作動詞，顯得有靈氣。
⑸斯是陋室（lòu shì）：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動詞。陋室：簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子。
⑹惟吾德馨（xīn）：只因為（陋室銘）的銘文（就不感到簡陋了）。惟：只。吾：我，這里是指（陋室銘）的銘文。馨：散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指（品德）高尚。《尚書·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。
⑺苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。上：長到；入：映入。
⑻鴻儒（hóng rú）：大儒，這里指博學(xué)的人。鴻：同“洪”，大。儒，舊指讀書人。
⑼白?。浩矫瘛＿@里指沒有什么學(xué)問的人。
⑽調(diào)（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。
⑾金經(jīng)：現(xiàn)今學(xué)術(shù)界仍存在爭議，有學(xué)者認(rèn)為是指佛經(jīng)，也有人認(rèn)為是裝飾精美的經(jīng)典（《四書五經(jīng)》），但就江蘇教育出版社的語文書則指的是佛經(jīng)而安徽考察則是后者。金：珍貴的。金者貴義，是珍貴的意思，儒釋道的經(jīng)典都可以說是金經(jīng)。
⑿絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。
⒀之：語氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。
⒁亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。
⒂案牘（dú）：（官府的）公文，文書。
⒃勞形：使身體勞累（“使”動用法）。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。
⒄南陽：地名，今河南省南陽市。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。
⒅南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽臥龍崗中。揚雄，字子云，西漢時文學(xué)家，蜀郡成都人。廬：簡陋的小屋子。
⒆孔子云：孔子說，云在文言文中一般都指說。選自《論語·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，體現(xiàn)他謙虛的品格。
⒇何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語前置。之，助詞，表示強烈的反問，賓語前置的標(biāo)志，不譯。全句譯為：有什么簡陋的呢？孔子說的這句話見于《論語·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”這里以孔子之言，亦喻自己為“君子”，點明全文，這句話也是點睛之筆，全文的文眼。
（21）談笑有鴻儒：談笑間都是學(xué)識淵博的人。鴻：大
鑒賞
銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與警戒自己。明白了銘的意思，也就明白了題意，作者托物言志，通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那么居處雖然簡陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說陋室因為有道德品質(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名，聲名遠(yuǎn)播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水，構(gòu)思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎(chǔ)。也點出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
在此點看出，作者寫此隨筆是經(jīng)過反復(fù)思考的，絕對不是一時的靈感沖動。絕句可以是靈光乍現(xiàn)，而連接無暇卻是平時的功底積累與反復(fù)推敲了。4—7句刁難下祭出此文，并將其刻于石上，具有很強烈的針鋒相對的性質(zhì)。從全文的寫作手法來看，通篇以“比”的手法一氣呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“談笑”二句究竟在說什么呢？青苔在石階上（照樣）綠意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我劉禹錫在哪里都不改本色，我所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)之士，沒有（你們這些）無學(xué)之輩。作者以青苔和野草來比喻自己獨立的人格，這是氣節(jié)的寫照，是不屈的宣言。
如果說本文的1~3句是一種鋪墊，那么4~7句則進(jìn)入了真正的對抗。作者以詩一般優(yōu)美的語言展示了自己的錚錚傲骨，同時，也對勢利小人進(jìn)行了無情的鞭撻。
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閑居臥龍草廬以待明主出山。而揚雄呢？卻是淡薄于功名富貴，潛心修學(xué)之士，雖官至上品，然他對于官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表達(dá)的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節(jié)操、榮辱從容的意思。既不愿與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負(fù)，若無明主，也甘于平淡的那種志向吧。這結(jié)合作者官場的起起落落，是比較符合實際情況的。
結(jié)句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言，收束全篇，說明陋室“不陋”。表達(dá)了他對當(dāng)時封建禮教的最高道德品質(zhì)的追求。用圣人肯定的操守來規(guī)范要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質(zhì)的最高要求。這樣的結(jié)句，不說其中的內(nèi)容是何種意思，但結(jié)合題意，卻是妙手天成。因為封建禮教是以儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)為最高道德標(biāo)準(zhǔn)的，孔圣人的肯定，也就為他道德品質(zhì)的論注下了最好的定論，論文當(dāng)有論據(jù)，而引孔圣人言作為論據(jù)，無疑在當(dāng)時是最好的論據(jù)，充分而不可辯駁。
文言文《陋室銘》9[甲]山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?(劉禹錫《陋室銘》)
[乙]孔子曰：“吾死之后，則商①也日益②，賜也日損③。”曾子日：“何謂也?”子曰：“商好與賢己者處，賜好說④不若己者。不知其子，視⑤其父；不知其人，視其友。故曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化⑥矣；與不善人居，如入鮑魚之肆⑦，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉?！?/p>
(選自王肅<孔子家語>)
[注釋]：①“商”和下文的“賜”皆為孔子弟子。②益：長進(jìn)。③損：減損。④說：談?wù)?。⑤視：看，比照。⑥化：融和。⑦鮑魚之肆：賣咸魚的店鋪。
8．解釋下列句中加點的詞語：(3分)
(1)是以君子必慎其所與處者焉
(2)談笑有鴻儒
(3)無案牘之勞形
9．在古漢語詞典中，“日”字有以下幾個義項，請根據(jù)語境判斷哪一個義項最適合[乙]段“則商也日益”一句中的“日”字。()(1分)
A．每天，一天天也 B．白天 C．日子 D．太陽
10．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分)
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
(2)不知其人，視其友。
《陋室銘》《孔子家語》比較閱讀答案
11．簡答題。(4分)
(1)[乙]段中的“芝蘭之室”，后人常用來喻指賢士居所。[甲]段中的陋室以及文中提到的“____________”和“____________”都稱得上是“芝蘭之室”。(2分)
(2)[甲]段“談笑有鴻儒，往來無自丁”，[乙]段“不知其人，視其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的話題。在交朋友方面，你有怎樣的個性化感悟?請聯(lián)系文段內(nèi)容自選角度具體談?wù)勀愕目捶ā?2分)
參考答案：
8．(3分)(1)所以，因此(2)博學(xué)的人(3)使身體勞累
9．(1分)A
10．(2分，每句1分，酌情給分)
(1)這是簡陋的屋子，只是我(住屋的人)品德高尚，也就不顯得簡陋了。
(2)不了解一個人，可以看他所交往的朋友。
11．(共4分)
(1)(2分，每空1分，出現(xiàn)錯別字不得分)諸葛廬(南陽諸葛廬)子云亭(西蜀子云亭)
(2)(2分)答題要求：內(nèi)容上扣住交朋友的話題，從正反面談皆可，要結(jié)合文段內(nèi)容：
語言表達(dá)清楚流暢。內(nèi)容1分，語言1分，脫離文段泛泛而談?wù)咦疃嗟?分。
例一：我認(rèn)為朋友的選擇是需要慎之又慎的，所謂近朱者赤，近墨者黑，我們要
選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達(dá)到人格的自我完善。
例二：交朋友應(yīng)交有品位有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到的影響而不斷提高，這就是所謂的近朱者赤，就如商一定會在賢于自己的朋友的影響下
成長一樣。
例三：要保持君子本色，除了自身修養(yǎng)之外，朋友的影響也是很重要的，所謂丹
之所藏者赤，漆之所藏者黑，多與善人鴻儒交往，有助于修身養(yǎng)性。
文言文《陋室銘》10句式
從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中“何陋之有”又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結(jié)合，使文章節(jié)奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人音樂的美感。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。
比興
最突出的藝術(shù)手法的比興。文章開頭運用“山”“水”類比，引出陋室具有名和靈的性質(zhì)，點明主旨，暗示陋室不陋（以山水比陋室，以仙龍比德，以名靈比馨）。
反向立意
從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因為“德馨”，從而自然地達(dá)到了抒懷的目的。表達(dá)了作者潔身自好、不慕富貴的節(jié)操和安貧樂道的情趣，以及不與世俗同流合污的情感。
線索
從線索看，《陋室銘》以“惟吾德馨”的立意貫穿全文的始終：開頭引出“惟吾德馨”，而后又以居室環(huán)境、往來人物和日常生活表述“惟吾德馨”，最后又以“諸葛廬”，“子云亭”的“何陋之有”映襯“惟吾德馨”。這都是作者的主觀感受。
托物言志
作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。
從表達(dá)方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論于一體。通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來表述自己高潔隱逸的情懷。
作者把自己的感情寄托與某一具體的事物中，通過對事物的描寫更好的表達(dá)自己的思想感情。
抒情
文章借助陋室說理，以抒情的筆調(diào)表明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂“情因景而顯，景因情而生”。這樣就把作者的閑情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠(yuǎn)。
文章巧于用典。如借“諸葛廬”、“子云亭”以自況，且引孔子之語——“何陋之有?” 說明陋室“不陋”，從而增強了文章說理的可信性和說服力。
總之，作者在文中不是以“君子”自我標(biāo)榜，而是以君子的敬德修業(yè)律已，表現(xiàn)為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達(dá)和樂觀開朗的人生態(tài)度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室“不陋”的散文，倒不如說這是一首贊頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。
主題
從主題看，《陋室銘》通過對居室交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不追求聲色娛樂的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的情懷。“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來發(fā)展成為一種文體，這種文體有用韻的特點。
從題目看，作者是在贊美陋室，為陋室作銘，其實不然，作者是借物抒情，托物言志。本文運用借物抒情、托物言志，通過對陋室的描寫，表達(dá)了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現(xiàn)了作者不慕富貴，不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。全文81字，可說是字字寫陋，又字字透著不陋。開篇16字，為全文寫不陋奠定了基調(diào)。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！睆谋砻婵磥?，“仙”與“龍”是為山、水增色彩，實則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想?yún)s那般富有充實：“鴻儒”、“金經(jīng)”、“素琴”，不單從交往、學(xué)習(xí)、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋，就是“鴻、金、素”三字內(nèi)涵之豐富，也是與陋無緣的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德，這就突出了陋室之主追求的不是榮華富貴（無絲竹之亂耳），也不是功名利祿（無案牘之勞形），而是心之潔，趣之雅，德之馨。作者將其陋室比作“諸葛廬”、“子云亭”，樹立榜樣，意在自勉，更表現(xiàn)出了作者安貧樂道之心，所以說“何陋之有”。
這篇銘文運用托物言志的表現(xiàn)方法，通過贊美簡陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利，不愿與世俗同流合污的生活態(tài)度，保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。
從這篇文章，我們可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫陋室的詞句“苔痕上階綠，草色入簾青”，也讓人體會不到一點“陋”意，給人更多的則是郁郁蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機。真是陋室不陋。
全文僅81字，有三層意思。第一層（第1~3句），運用類比點明主旨：“斯是陋室，惟吾德馨?！秉c明文章主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。第二層（第4~7句），描寫居室環(huán)境、來往客人、日常生活，揭示“德馨”的內(nèi)涵：幽美清雅的環(huán)境，反映室主人寧靜淡泊的心境；學(xué)問淵博的來客，表明室主人高雅脫俗的情懷；恬然自適的生活，則表現(xiàn)主人安貧樂道的情趣和對世俗生活的厭棄，從而點明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。第三層（第8~9句），把自己的陋室與“諸葛廬”、“子云亭”相比，并以孔子的話結(jié)束全文，含蓄的表達(dá)了作者以君子自況的高雅情趣，與開頭“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。
修辭
⑴托物言志的寫法
⑵反向立意的構(gòu)思
⑶對仗工整，押韻
⑷采用類比與起興的手法
⑸運用互文的修辭手法
文言文《陋室銘》11文言文閱讀（15分）
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘這勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”
小題1:解釋下列句中劃線的詞。（4分）
（1）有仙則名（2）談笑有鴻儒
（3）無絲竹之亂耳（4）無案牘這勞形
小題2:用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）孔子云：“何陋之有。”
小題3:根據(jù)本文內(nèi)容，恰當(dāng)選用文中的語句填空。（2分）
文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是 ______________________，_____________________。
小題4:下面對選文內(nèi)容和寫法分析理解不正確的一項是()(2分)A．本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對高潔情操的追求。
B．選文在描寫“陋室”時，重點突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內(nèi)主人生活情
趣之高雅。
C．文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。
D．作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室”就不
陋。
小題5:“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法?（3分）
參考答案：
小題1:（4分）（1）出名2）大（3）使……擾亂（4）身體
小題1:（4分）（1）這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。（2）孔子說：有什么簡陋的呢？
小題1:（2分）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
小題1:(2分)D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）
小題1:（3分）開放性試題，言之成理即可。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
小題1:試題分析：“名”古今義，這里應(yīng)是動詞，出名；“亂”詞類活用，應(yīng)是“使動用法，使……擾亂”
小題1:試題分析：翻譯時，應(yīng)注意（1）中“斯”“馨的解釋，斯的意思是這，馨的意思是指人品德美好高尚（2）中“何陋之有”是賓語前置，需要做句式的調(diào)整。
小題1:試題分析：這里“絲竹”嚴(yán)格來說，是指“嘈雜的樂音”“案牘”指“繁雜的公務(wù)”，能準(zhǔn)確表明作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情。
小題1:試題分析：學(xué)生從肯定和否定角度來發(fā)表觀點均可，要做到觀點明確。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
文言文《陋室銘》12《陋室銘》加點字解釋卷A卷
1、有仙則名()
2、有龍則靈()
3、斯是陋室，惟吾德馨()()()
4、苔痕上階綠，草色入簾青()()
5、談笑有鴻儒，往來無白丁()()
6、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)()()
7、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形()()()()
8、孔子云()
9、何陋之有()()
《陋室銘》句子翻譯測試卷(A卷)
1、山不在高，有仙則名。
2、水不在深，有龍則靈。
3、斯是陋室，惟吾德馨。
4、苔痕上階綠，草色入簾青。
5、談笑有鴻儒，往來無白丁。
6、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
7、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
8、南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有?”
《陋室銘》閱讀理解卷
山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有?”
1、《陋室銘》的作者是_____朝的___________。“銘”作為一種文體一般都是用韻的，如本文中的“____”、“____”、“_____”等字就屬同韻。
2、本文先以“山”、“水”喻_______，以“仙”、“龍”喻________，運用類比手法點明主旨：“______________________”。
3、本文通過對居室周圍環(huán)境和____________、_________________的描寫，揭示了“德馨”的內(nèi)涵，表現(xiàn)了作者_(dá)__________的生活情趣和對___________的厭棄。
4、作者把自己的陋室與“諸葛廬”“子云亭”相比，并以孔子的話結(jié)束全文，含蓄的表達(dá)了_______________________的高雅情趣，與開頭的__________遙相呼應(yīng)。
5、本文作者采用___________的寫作手法，借對陋室的描寫和贊頌抒發(fā)自己的高尚節(jié)操。
文言文《陋室銘》13閱讀下面《陋室銘》，完成問題。
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴閱金經(jīng)無絲竹之亂耳無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”
1．用“／”為文中劃線句斷句（斷三處，不要求加標(biāo)點）。
可 以 調(diào) 素 琴 閱 金 經(jīng) 無 絲 竹 之 亂 耳 無 案 牘 之 勞 形。
2．解釋下面句中的劃線詞。
（1）有仙則名____________________
（2）斯是陋室____________________
（3）惟吾德馨____________________
（4）談笑有鴻儒__________________
3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。
（1）苔痕上階綠，草色入簾青。
___________________________________________________
（2）孔子云：“何陋之有？”
___________________________________________________
4．用原文的語句回答下面問題。
（1）點明文章主旨的句子是：________________________
（2）描寫陋室環(huán)境幽雅的句子是：____________________
（3）文中的點睛之筆是：____________________________
5．古往今來，有許多像“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！币粯拥牡湫褪吕?，請你仿造該句再寫一例。
___________________________________________________
參考答案：
1．可以調(diào)素琴／閱金經(jīng)／無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
2．（1）出名
（2）這
（3）我（4）博學(xué)的人
3．（1）苔痕碧綠，長到階上：草色青蔥，映入簾里。
（2）孔子說：有什么簡陋的呢？
4．（1）惟吾德馨。（或：斯是陋室，惟吾德馨。）
（2）苔痕上階綠，草色入簾青。
（3）何陋之有？（或：孔子云：何陋之有？）
5．示例：成都子美屋 蒲引蹲松齡齋 貴州大禹穴 延安潤之洞
文言文《陋室銘》14《陋室銘》
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹⑾之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
1．解釋下面句中的加粗詞。
①談笑有鴻儒____________________
②以我酌油知之____________________
③宜乎眾矣____________________
④后遂無問津者_(dá)___________________
⑤其兩膝相比者_(dá)___________________
⑥島具對所得詩句云云____________________
2．下列沒有通假字的一項是（）
A．便要還家，設(shè)酒殺雞作食。
B．臥右膝，詘右臂支船，而豎起左膝。
C．翁曰：“無他，但手熟爾。”
D．昌以牦懸虱于牖，南面而望之。
3．下列“之”字用法不同類的一項是（）
A．無絲竹之亂耳
B．無案牘之勞形
C．漁人甚異之
D．獨愛蓮之出淤泥而不染
4．翻譯下列句子。
①孔子云，何陋之有？
_________________________________________
②阡陌交通，雞犬相聞。
_________________________________________
③濯清漣而不妖。
_________________________________________
5．“苔痕上階綠，草色入簾青”一句中“上”與“入”兩字用得好，請寫出理由。
_________________________________________________
6．“無絲竹之亂耳，無案牘之勞神”一句的言外之意是什么？
_________________________________________________
參考答案：
1．①大 ②憑借 ③應(yīng)該，應(yīng)當(dāng) ④渡口 ⑤靠近，挨著 ⑥回答、對答
2．D
3．C
4．①孔子說：“有什么簡陋的呢？”
②田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。
③在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。各1分，意對即可。
5．化靜為動，使景物人格化，有生氣而活躍的動感，表達(dá)了作者的喜愛之情。
6．表達(dá)了他對某些人燈紅酒綠生活的鄙視。意對即可。
文言文《陋室銘》15陋室銘原文
唐代：劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?
一詞多義
⒈之：
①用于主謂之間，取消句子的獨立性:無案牘之勞形
②結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”:近塞上之人，死者十九
③代詞，代指前文所指的事物
④之，助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯。何陋之有
⒉往來：
①表示交往的人：談笑有鴻儒，往來無白丁。
②表示來來往往的人：其中往來種作(《桃花源記》)
詞類活用
⒈名：名詞活用動詞，出名。例句：山不在高，有仙則名
⒉靈：形容詞活用為動詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則靈
⒊馨：名詞活用為動詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨
⒋亂：形容詞的使動用法，使……受到擾亂。例句：無絲竹之亂耳
⒌勞：形容詞的使動用法，使……感到勞累。例句：無案牘之勞形
⒍上：方位名詞作動詞，蔓上。例句：苔痕上階綠
⒎綠：形容詞作動詞，變綠。例句：苔痕上階綠
古今異義
⒈無案牘之勞形(形：身體;今常用義為：樣子)
⒉惟吾德馨(馨：品德高尚;今義為：芳香.)
⒊談笑有鴻儒(鴻：大，淵博;今義為：鴻雁，書信.)
⒋無絲竹之亂耳(絲竹：琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂樂器的聲音;今義為：絲綢和竹子)
5.可以調(diào)素琴(調(diào)：彈奏;今義為：調(diào)解)
第五篇：文言文 陋室銘教案
陋室銘 教學(xué)設(shè)計 教學(xué)目標(biāo)
1知識和能力目標(biāo)：背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言詞，理解對比烘托的藝術(shù)手法，領(lǐng)會短文使用托物言志的表現(xiàn)方法。能夠運用已有的學(xué)習(xí)文言文的基本方法進(jìn)行自主的學(xué) 2．過程和方法目標(biāo)： 學(xué)會誦讀并在多種形式的朗讀之后能夠背誦課文，能夠掌握學(xué)習(xí)文言文的一般閱讀方法。
3．情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)：通過理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安平樂道的情趣，引導(dǎo)學(xué)生樹立自己的志氣追求。教學(xué)重點
通過游戲、競賽的方式讓學(xué)生當(dāng)堂背誦此篇古文 教學(xué)難點
理解對比烘托的藝術(shù)手法，領(lǐng)會短文使用托物言志的表現(xiàn)方法，表述了作者自己那種高潔傲岸的節(jié)操和安平樂道的情趣，教學(xué)流程
一自我介紹和快樂分享
二 讀一讀
對于文言文，學(xué)習(xí)文言文，我們首先要會讀它--讀準(zhǔn)字音。1．指一名同學(xué)讀課文，糾錯
師：還有一些易讀錯字，要注意： 馨xīn
吾wú
痕hén
葛gě
調(diào)tiáo 2．對于文言文，不但要讀準(zhǔn)字音，還要能讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出韻味。引導(dǎo)學(xué)生回憶《從百草園到三味書屋》魯迅老師讀書的情景，每句最后一個字要讀出延長音。聽老師范讀，生邊聽邊劃節(jié)奏。3.學(xué)習(xí)銘這種文體。
師：感覺讀起來瑯瑯上口吧？你知道這是什么原因嗎？
看題目——這是一篇“銘”文，指名讀注釋9——押韻，生劃出韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭8個字。
此外，本文以雙句為主，絕大多數(shù)是對偶句。所以有一種音樂美。
4．齊讀全文。要求：①讀出節(jié)奏 ②韻腳稍慢，清晰些。③讀出音韻美，讀出古文味。
三、讀懂課文
師：文言文要舒緩一點，一定能讀出一些韻味來。其實學(xué)習(xí)文言文，讀好只是第一步，還應(yīng)在讀中理解，在讀中發(fā)現(xiàn)問題，你在讀中對一些實詞、虛詞理解上有問題嗎？ 學(xué)生質(zhì)疑：生對照書下注釋和工具書，疏通文意，圈畫疑難，質(zhì)疑解答。1.名：出名（名作動）
遂以名樓：命名。
2.上： 長到
動詞 將靜景寫活，苔痕能“上”階，草色能“入”簾 入： 映入
苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入竹簾里。
3.何陋之有：賓語前置的標(biāo)志
案牘之勞形：主謂之間取消句子獨立性，不譯
4.勞形：使……勞累
猜讀：勞其筋骨：使筋骨勞累
四、理解文章
1．析題，陋室——簡陋的居室
到底有多簡陋呢？
惟吾德馨：點明不陋的原因
（翻譯句子）是：判斷動詞。是馬也：這。3．作者具體從哪些方面來表現(xiàn)德馨，找文中的句子。苔痕上階綠，草色入簾青
環(huán)境清幽 談笑有鴻儒，往來無白丁
交往不俗
每找一處都先譯 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
學(xué)生分析師板書
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
情趣高雅
①環(huán)境別致幽雅，宛若“世外桃源”
②“知其友必知其人”：交往的都是有德有才之士，主人也必是一位高雅之士。
“往來無白丁”→士人重視“無友不如已”的儒家交友之道 ③朋友走了以后，主人自己干什么？
想象一下：或窗下?lián)崆倩蛘咕碜x經(jīng)，參悟人生哲理，悠閑自在。
不用被絲竹打擾了耳根清靜，不用被案牘勞形傷神。5．讀出感情。
師：文章通過室主人居住環(huán)境的清幽，交往的人不俗、情趣高雅三方面來表現(xiàn)德馨。其中充滿了對居室環(huán)境的喜愛。對交友不俗的得意，對高雅情趣樂在其中，頗有一番自得其樂。因此讀此處，我們應(yīng)帶著什么感情來讀？ 指男、女生分別齊讀，讀出感情。
6．師：清貧的生活，不但不以此為憾，反而引以為悅，你覺得陋室的主人應(yīng)該是一個怎樣的人？
指生答，師板書
師：是啊，被貶偏遠(yuǎn)，又遭當(dāng)?shù)刂h百般刁難，委身于陋室，卻能安貧樂道，高潔傲岸的節(jié)操可見一斑。有時物質(zhì)上簡陋，反而使精神上更充實。這正是“花香不在多，室雅何須華”，貴在德馨。
五、熟讀成誦。
短短81個字，卻能流傳千年而不衰，并對中國文人精神世界產(chǎn)生了巨大的浸潤作用，我們有必要熟讀成誦，使之成為影響我們修養(yǎng)的一部分。生自由背誦，看誰掌握的快。
指名背，齊背
七、總結(jié)全文。短短的一節(jié)課，我們只能說是初步了解了作者的一些思想，但文章帶給我們的感悟還沒有停止，美文值得我們用一生去解讀。我們要把這種精神帶入到生活中，提升自己的情操。
進(jìn)入初二的文言文學(xué)習(xí)，更要注重積累和背誦，對古人一些優(yōu)秀的篇目要能熟讀成誦，養(yǎng)成沉思質(zhì)疑的好習(xí)慣，對于作者所要表達(dá)抒發(fā)的情感要去感悟，以至于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和生活。其次我認(rèn)為這個時期要培養(yǎng)我們自主學(xué)習(xí)古詩文的方法。語文是個厚積而薄發(fā)過程，積累便是“登堂入室”的一把鑰匙。初二同步輔導(dǎo)課程的簡介
陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳。無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊?/p>
（1）斯是陋室，惟吾德馨：這是簡陋的房子只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）斯：這 唯，只 吾：我，這里指住屋得人自己。馨：香氣。這里指品德高尚。（2）鴻儒：博學(xué)的人（3）白?。浩矫瘢?）調(diào)素琴：這里指彈琴（5）金經(jīng)：指的是佛經(jīng)
（6）絲竹：琴瑟蕭管等樂器。這里指的是奏樂的聲音。（7）勞形：使身體勞累。形，形體、身體（8）案牘：官府的公文。
（9）古代刻在器物上用來警戒自己或者陳述功德的文字叫“銘”。后來就成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
練習(xí)題1．文中描寫陋室環(huán)境的句子是： 2．作者認(rèn)為陋室不陋的原因是：
3．來陋室的有哪些人？
4。表現(xiàn)室主人交往之雅的語句是：
主人在陋室的活動有
6．下列句子，朗讀停頓劃分有誤的一項是（）
A．山不／在高，有仙／則名 B．苔痕／上階綠，草色／入簾／青
C．無絲竹／之亂耳，無案牘／之勞形 D．南陽／諸葛廬，西蜀／子云亭 7．選出理解不正確的一項（）
A．“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。
B．“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。
C．“談笑有鴻儒，往來無白丁”表現(xiàn)了作者對知識分子的歌頌，對無學(xué)問之人的鄙薄。
D“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”反映了室主人對世俗生活的厭棄。
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