第一篇：做新時(shí)代的教師有感

律上保障我們的權(quán)益，文化上尊重我們的品味，生活上給與我們更多的關(guān)心和愛護(hù)。從物質(zhì)到精神，我們都具備了充分的條件來實(shí)現(xiàn)女性的價(jià)值，展現(xiàn)我們女性的風(fēng)采。

我是一位人民教師，從事的是“太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)”。教師素有“春蠶”、“春雨”、“蠟燭”、“園丁”等之喻，光華閃閃奪目。但從教以來，我深深體會(huì)到：做個(gè)出色的老師其實(shí)不容易。因此，作為一名新時(shí)代的女性，我一直嚴(yán)格要求自己，力爭(zhēng)通過自己的言行，彰顯新時(shí)代女教師的風(fēng)采！

一、自信自強(qiáng)，在教學(xué)舞臺(tái)上展現(xiàn)風(fēng)采

“自知者明，自信者強(qiáng)?！弊孕攀菍?duì)自我的認(rèn)識(shí)和肯定，是對(duì)自身價(jià)值和能力的積極評(píng)估。自信是女性走向成功的精神力量。

因此在工作中，我自信自強(qiáng)，腳踏實(shí)地，積極進(jìn)取，積極投身到學(xué)校的各項(xiàng)工作中去，無(wú)論是學(xué)校舉辦青年教師基本功大賽，演講比賽，公開課展示，還是開展各項(xiàng)教研活動(dòng)，主題研究??我都積極參與，并在各項(xiàng)活動(dòng)中獲得了優(yōu)秀的成績(jī)，展示了自己的風(fēng)采。不斷總結(jié)自己的教育教學(xué)心得，得到了領(lǐng)導(dǎo)和老師們的認(rèn)可與肯定。

二、聰慧好學(xué)，做新時(shí)代的知識(shí)女性

對(duì)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷充電，才能睿智從容，每完成一次充電，你就會(huì)站在新的臺(tái)階上，看得更高，望得更遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)對(duì)女性來說，不僅僅是一兩個(gè)學(xué)歷就能滿足的，唯一能做的就是持久地學(xué)習(xí)，新世紀(jì)的教師要做終生學(xué)習(xí)型教師。所謂終生學(xué)習(xí)型教師，就是要堅(jiān)持思考和學(xué)習(xí)，要不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，更新儲(chǔ)備知識(shí)，摸索教學(xué)方法，尤其要加強(qiáng)學(xué)習(xí)并熟練運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)和手段。

俗話說得好，“根深才能葉茂”、“水厚方能負(fù)大舟”，教師給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水。作為教師，應(yīng)該緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的步伐，熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的操作及應(yīng)用。對(duì)所教專業(yè)，要常教常學(xué)，加強(qiáng)同行間的信息交流，了解掌握本學(xué)科的最新信息和科研成果，以滿足學(xué)生廣泛的求知欲。

因此我樹立終身學(xué)習(xí)的新理念，不斷提升個(gè)人知識(shí)素養(yǎng)，還利用課余時(shí)間努力學(xué)習(xí)。同時(shí)我還有意識(shí)的增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力，不斷提高學(xué)習(xí)和掌握運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的能力，力爭(zhēng)練就過硬的本領(lǐng)，搞好教學(xué)，更好地履行教書育人、管理育人、服務(wù)育人的職責(zé)，為社會(huì)培養(yǎng)大批德才兼?zhèn)洹⒕哂袆?chuàng)新能力的人才，用科學(xué)知識(shí)造福人民，承擔(dān)起時(shí)代所賦予我們的光榮使命。

三、與時(shí)俱進(jìn)，做“創(chuàng)新型”女教師

是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的力量源泉，女性必須具有創(chuàng)新的思想、創(chuàng)新意識(shí)，立足崗位、不斷研究新問題、探索新辦法、實(shí)現(xiàn)新突破，努力將掌握的知識(shí)轉(zhuǎn)化為巨大的工作業(yè)績(jī)和工作成就。新時(shí)期，形勢(shì)逼人，不進(jìn)則退。

在平時(shí)的教學(xué)中，我認(rèn)真專研外語(yǔ)教材，深入了解學(xué)生，總結(jié)教學(xué)方法，在教學(xué)過程中不斷探索和實(shí)踐，取得了良好的教學(xué)效果。但在課改的浪潮下，教師要不斷到更新教學(xué)理念，運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段，進(jìn)行富有創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)。身為一名教師，要清醒的認(rèn)識(shí)到思想停滯、思想僵化就會(huì)落后于時(shí)代、落后于實(shí)際,無(wú)法適應(yīng)新的形勢(shì),不能勝任本職工作。只有經(jīng)常用時(shí)代發(fā)展的要求審視自己,以改革的精神加強(qiáng)和完善自己,始終保持強(qiáng)烈的進(jìn)取心、事業(yè)心，才能履行好崗位職責(zé)。

所以，我總是不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，探尋新的教學(xué)規(guī)律，練就較強(qiáng)的教育教學(xué)能力，以適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的聘用機(jī)制。

四、為人師表，做一名優(yōu)秀的女教師

教師不僅應(yīng)該具有高深扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)。教師給予學(xué)生的教育和影響并不因?yàn)閷W(xué)生畢業(yè)而終止，而是他們的工作和生活中繼續(xù)產(chǎn)生著巨大的影響，甚至?xí)殡S他們的一生，乃至影響其下一代和社會(huì)的其他人。因此，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需要的合格人才，教師的素質(zhì)起著十分重要的作用。作為一名優(yōu)秀的教師，僅有好的師德的人文底蘊(yùn)。

“正人先正己”，“學(xué)高為師，身正為范”，用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而效仿。朱镕基同志曾經(jīng)說過：“為人比為學(xué)更重要”。要使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，具有美好心靈，健全人格，教師就必須從己開始，一切以自己的人格為基礎(chǔ)。

因此我注重提高思想教育水平的同時(shí)更注重通過言傳身教，以無(wú)言的人格力量教給學(xué)生做人的道理。我時(shí)刻注意“身體力行”，首先用自己的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)去感染和影響學(xué)生，要求學(xué)生做到的，自己先做到，給學(xué)生樹立榜樣。我以自己的言行舉止，在一步步地潛移默化地感染和引導(dǎo)著學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而始終走在了學(xué)生的前列，展示了教師的人格魅力，傳承給了學(xué)生終身受益的良好品德。

五、善良快樂，做“生活型”女教師

“善良催生人的智慧，提升自己的才華。”我用一這句話告誡自己，要心胸開闊，學(xué)會(huì)欣賞別人，快樂于自己，每天都讓燦爛的陽(yáng)光灑滿心田，心智就會(huì)不斷地健康成熟。同時(shí)我又把 “持家”、“飾家”打理生活做得井井有條，把事業(yè)、家庭、融入一起，從中享受生活的樂趣。

當(dāng)然我也有我的煩心事，但我每天都把煩心的事拋在腦后，帶

情傳給每個(gè)學(xué)生，這樣的課堂也是輕松、快樂的。

六、高雅的風(fēng)度樹立良好的師表形象

教育過程是師生之間的一種信息傳遞過程。教師在教育中給予學(xué)生的信息不僅限于她所傳授的學(xué)科知識(shí)，她的服飾、表情、言行舉止也會(huì)作為一種信息被接受，這就構(gòu)成了教師的風(fēng)度和儀表。

我從細(xì)節(jié)要求自己，要求自己的語(yǔ)言言辭準(zhǔn)確、明晰動(dòng)聽、感情飽滿、風(fēng)趣幽默；要求自己的面部任何時(shí)候都略帶微笑，以縮短師生之間的心理距離，創(chuàng)造良好教育氛圍；要求自己的手勢(shì)簡(jiǎn)潔明了，自然親切；要求自己的站姿端莊、挺拔；要求自己的發(fā)型、衣著除了體現(xiàn)為人師表的莊嚴(yán)持重的特點(diǎn)外，以美觀樸實(shí)為宜??

我從一點(diǎn)一滴中樹師表形象，爭(zhēng)做文明教師，力爭(zhēng)以良好的師表形象，撐起教育的藍(lán)天！

七、熱愛生活，促進(jìn)學(xué)校的精神文明建設(shè)

女性是生命的直接創(chuàng)造者和養(yǎng)育者，婦女是家庭生活的重要組織者。熱愛家庭、熱愛生活是女性的優(yōu)良美德。女性在建立科學(xué)文明的生活方式，營(yíng)造民主、和諧、溫馨的家庭人際關(guān)系，教育子女健康成長(zhǎng)，優(yōu)化家庭教育環(huán)境等方面發(fā)揮著不可替代的特殊作用。

我從自身做起，從點(diǎn)滴事情做起，大力弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)，成為社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的宣傳者、實(shí)踐者。積極參加文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)，把中華民族的傳統(tǒng)美德不斷地傳遞給下一代，促使我們成為對(duì)國(guó)家、對(duì)人民有用的人，從而來促進(jìn)我校的社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

時(shí)代的日新月異是我們新時(shí)代女性面臨的第一挑戰(zhàn)，教育觀念、教學(xué)方法、專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)能力都必須緊隨時(shí)代車輪，不斷地更新、拓展、充實(shí)、提高。我們要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷地提升自身素質(zhì)，為教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。

第二篇：做新時(shí)代教師

《爭(zhēng)做新時(shí)代的好老師》演講稿

尊敬的領(lǐng)導(dǎo),老師們：大家好!今天，我為大家演講的題目是《爭(zhēng)做新時(shí)代的好老師》。說實(shí)在話，今天，能參加演講比賽，我真的感到非常激動(dòng)，但同時(shí),我也感到深深的不安,因?yàn)榻裉欤驹谖颐媲暗?，是你們，是那么多?yōu)秀的老師！而我，只是一個(gè)平平凡凡的小學(xué)教師。領(lǐng)導(dǎo)們，老師們，我的成績(jī)不夠輝煌,我的故事也不夠感人,所以我的演講無(wú)法慷慨激昂，也不可能聲淚俱下。不管是平時(shí)的工作，還是單純?yōu)榱搜葜v，我有的，只是一顆真心——一顆爭(zhēng)做新時(shí)代的好老師的真心！

新時(shí)代的好老師要有理想信念?！敖處熅褪瞧椒驳摹闼氐娜恕?，堅(jiān)定的信念意味著教師肩負(fù)著國(guó)家使命和社會(huì)責(zé)任，有了這樣的信念，才能夠給學(xué)生傳播中國(guó)夢(mèng)的正能量。

新時(shí)代的好老師要有道德情操?！罢缈倳浿赋龅模汉美蠋煈?yīng)該取法乎上、見賢思齊，不斷提高道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)，并把正確的道德觀傳授給學(xué)生?！苯處煵粌H要傳授知識(shí)，更要以身作則，給學(xué)生們樹立正確的價(jià)值觀。明辨是非、曲直、善惡、義利、得失是一個(gè)教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生起到的表率。

新時(shí)代的好老師要有扎實(shí)學(xué)識(shí)。新時(shí)代的好老師要有仁愛之心。愛是教育的靈魂，教育的原點(diǎn)就是愛，教師肩負(fù)著立德樹人的任務(wù)，有愛才有責(zé)任，愛教育、愛學(xué)生是每一個(gè)教師應(yīng)盡的義務(wù)。

老師們，美好的未來在前方迎接著我們，遠(yuǎn)大的理想在此時(shí)孕育，高尚的品行在此時(shí)萌發(fā)，生命的輝煌在此時(shí)奠基。我相信，只要我們努力進(jìn)取，就一定會(huì)成為一名新時(shí)代的好老師，就一定能在教書育人的工作中不斷創(chuàng)造新業(yè)績(jī)，為教育事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)。

第三篇：做新時(shí)代的教師

做新時(shí)代的教師

綜觀當(dāng)今世界，發(fā)達(dá)國(guó)家無(wú)不高度重視美育，把提高國(guó)民審美素養(yǎng)作為提升國(guó)家“軟實(shí)力”的重要舉措。我國(guó)已在20世紀(jì)末將美育重新寫入教育方針，美育的重要性逐漸被人們所認(rèn)識(shí)。本文結(jié)合成都市十余年來的美育實(shí)踐，就學(xué)校美育的關(guān)鍵性因素——教師審美素養(yǎng)作一些討論。

一、彌補(bǔ)“短板”。優(yōu)化教育：教師審美素養(yǎng)的關(guān)注

長(zhǎng)期以來，美育一直是學(xué)校各育中最為薄弱的方面。由于美育效果具有內(nèi)隱性、遲效性的特點(diǎn)，因此在功利主義盛行的時(shí)代，常常成為“被遺忘的角落”。此外，教師審美素養(yǎng)的欠缺，也成為制約美育發(fā)展的重要因素。據(jù)我們對(duì)成都市400多名中小學(xué)教師的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，僅有12.69％的教師過去較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過美育理論，有55.01％的教師不知美育即是指“審美教育”，另有12.47％的教師認(rèn)為美育就是指藝術(shù)教育。對(duì)“作為一名普通教師，是否結(jié)合自己的教學(xué)工作，有意識(shí)地實(shí)施了美育”的問題，只有47.85％的教師作了肯定性回答。筆者曾經(jīng)參加過對(duì)成都市某區(qū)藝術(shù)教研員的錄取考核工作，竟有超過半數(shù)的人不知美育已經(jīng)寫入我國(guó)教育方針。據(jù)筆者進(jìn)一步觀察和了解，相當(dāng)一部分教師課堂教學(xué)機(jī)械、呆板，缺乏生氣、樂趣和美感，這不僅造成了教學(xué)效率的低下，而且引發(fā)了學(xué)生的厭學(xué)情緒，也使教師缺乏成就感，導(dǎo)致了職業(yè)倦怠的滋生。我們常常聽到教師們抱怨自己活得很累，神經(jīng)總是繃得緊緊的，少有快樂可言。雖然我們不能將這些消極情緒都?xì)w咎于教師，但這種“師源性影響”仍不能不引起我們的重視。根據(jù)“木桶原理”(又稱“短板效應(yīng)”)，木桶的盛水量受到其中最短的那塊木板的限制。受此啟示，教師審美素養(yǎng)的缺失也會(huì)帶來教育教學(xué)效果的“短板效應(yīng)”，它不但使教師的工作難以達(dá)到較高的境界，而且也使教師自己生活得不開心，從而影響到教師的生活質(zhì)量和人生幸福。

二、秀外慧中，德藝雙馨：教師審美素養(yǎng)的內(nèi)涵

審美素養(yǎng)是人在審美(包括感知、欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造美等)活動(dòng)中所體現(xiàn)出來的一種素養(yǎng)。“教師審美素養(yǎng)”是教師素質(zhì)的重要組成部分，它處于教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的頂層，這是因?yàn)榘凑罩睦韺W(xué)家馬斯洛的需要層次理論，審美的需要是人的一種高級(jí)需要。“教師審美素養(yǎng)”除了具有審美素養(yǎng)的—般含義外，還應(yīng)該具有教師職業(yè)的特點(diǎn)。

我們?cè)谘芯恐行纬闪艘韵隆敖處煂徝浪仞B(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)”。

審美與藝術(shù)修養(yǎng)：熱愛人類優(yōu)秀文化，崇尚科學(xué)和藝術(shù)；具有基本的美學(xué)知識(shí)，敏銳的審美注意力和較好的審美感知力；對(duì)音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、文學(xué)、書法、攝影等藝術(shù)形式具有基本的欣賞能力，對(duì)其中至少一種有所興趣和具有一定的表現(xiàn)技巧。

美育能力：熱愛教育，不斷學(xué)習(xí)，追求真、善、美；熱愛每個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，作風(fēng)民主，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性；了解流行藝術(shù)和學(xué)生的審美情趣，能夠與學(xué)生進(jìn)行討論并進(jìn)行指導(dǎo)；能夠參與或指導(dǎo)學(xué)生開展至少一種藝術(shù)活動(dòng)；對(duì)教材中的審美因素具有敏銳的感知力，能夠挖掘其中的審美因素，將美育融人教育教學(xué)之中。

教育教學(xué)藝術(shù)：積極探究和掌握教學(xué)藝術(shù)；教學(xué)方法多樣化、營(yíng)造有利于學(xué)生主動(dòng)參與，師生積極互動(dòng)的教學(xué)情境，實(shí)現(xiàn)師生教學(xué)相長(zhǎng)；具有較好的教學(xué)基本功，至少在其中某一方面形成自己的特長(zhǎng)；形成自己的語(yǔ)言風(fēng)格，能夠恰當(dāng)巧妙地運(yùn)用口頭語(yǔ)言、體態(tài)語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、形象、引人人勝的教學(xué)意境。

審美的生活態(tài)度與美化生活的能力：有美化自身儀表的意識(shí)、能力和習(xí)慣；氣質(zhì)高雅，儀態(tài)端莊，衣著服飾得體，符合教師職業(yè)特點(diǎn)和本人的特征；胸懷寬廣，自尊自信，熱愛生活，興趣較廣泛，擁有文明的生活方式；有美化自己生活和工作環(huán)境的意識(shí)和能力，工作和生活環(huán)境整潔、美觀。

具有良好審美素養(yǎng)的教師，體現(xiàn)了“讓完美的美表現(xiàn)在外表的典雅與內(nèi)心的高尚，儀表的質(zhì)樸與心靈的優(yōu)美的一致上”。他會(huì)成為學(xué)生的審美對(duì)象和楷模，成為一種無(wú)聲的教育力量。正如朱永新教授所言，理想的美育，應(yīng)該是“示范美育”，它必須緊緊依靠具有審美素養(yǎng)的教師，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，走向美麗的人生。從這一意義上講，教師是學(xué)校最重要的美育資源。

三、審美立美。內(nèi)外兼修：教師審美素養(yǎng)的提升

現(xiàn)代美育的奠基人席勒說：“想使感性的人成為理性的人，除了首先使他成為審美的人以外，再?zèng)]有其它的途徑。”遵循“審美育人”的思路，提升教師審美素養(yǎng)的主要路徑有以下幾種。

(一)營(yíng)造書香校園，豐厚文化底蘊(yùn)

讀書是教師最基本的學(xué)習(xí)方式。我們努力營(yíng)造書香校園，積極向教師們推薦經(jīng)典名著和當(dāng)代大師的名作，既包括美學(xué)、美育、教育方面的，也包括文學(xué)、藝術(shù)及其他方面的。通過閱讀名著，教師可以和大師直接對(duì)話，與人類最崇高的精神交流。我們還開展讀書交流活動(dòng)，通過討論、交流、演講、辯論，讀書征文等多種形式，讓大家分享讀書心得。讀書不僅使教師增長(zhǎng)知識(shí)，善于思考，富于智慧，遠(yuǎn)離浮躁，而且還能涵養(yǎng)氣質(zhì)，使教師變得儒雅和內(nèi)秀?！案褂性?shī)書氣自華”，走進(jìn)開展美育的校園，給人印象深刻的除了教師們靚麗的形象外，更感到其氣質(zhì)中透出的一種難以言傳的風(fēng)韻：積極進(jìn)取，從容淡定，談吐文雅，舉止得體，自信而不傲慢，虛心而不謙卑。教師的氣質(zhì)和風(fēng)韻，又影響到學(xué)生，薪火相傳，鑄就學(xué)校厚重的文化底蘊(yùn)。

(二)實(shí)施審美教學(xué)，提高教學(xué)藝術(shù)

美育絕不僅僅是藝術(shù)學(xué)科和藝術(shù)教師的事情，其他學(xué)科教學(xué)也應(yīng)該成為學(xué)校美育的重要陣地。為了使美育真正落實(shí)到各科課堂上，我們開展了“融入式學(xué)科美育”的探索。它是指教師緊密結(jié)合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，將美育主動(dòng)、積極地融入到各學(xué)科的教學(xué)過程，使師生獲得美感體驗(yàn)，而學(xué)科本身的認(rèn)知活動(dòng)則在審美愉悅中高效地完成。它體現(xiàn)了美育與學(xué)科教學(xué)的整合，有利于新課改“三維目標(biāo)”的達(dá)成。其要義包括：學(xué)科目標(biāo)與美育目標(biāo)互補(bǔ)，學(xué)科內(nèi)容與美育因素互融，學(xué)科學(xué)習(xí)與審美過程互動(dòng)以及教學(xué)方法和手段的藝術(shù)化。教師在實(shí)施學(xué)科美育的過程中，要學(xué)習(xí)和應(yīng)用美學(xué)、美育理論，合理設(shè)置美育目標(biāo)，悉心挖掘教材中的審美因素，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，并藝術(shù)地把它呈現(xiàn)出來，要睿智地處理課堂上各種生成性情況。這對(duì)教師審美素養(yǎng)的提升是一種全面的、實(shí)戰(zhàn)性的鍛煉，也是我們主要的培養(yǎng)方式。我們開展教學(xué)技能大賽，通過說課、同課異構(gòu)、賽課、評(píng)課等方式，使教師實(shí)施學(xué)科美育的能力得到不斷提升。

(三)注重形象設(shè)計(jì)，展現(xiàn)高雅氣質(zhì)

教師形象是由儀表、風(fēng)度、氣質(zhì)、修養(yǎng)等多方面的因素構(gòu)成的，它應(yīng)該給學(xué)生以賞心悅目的美感。雖然教師無(wú)法選擇自己的容貌和身材，但可以通過后天的努力來美化自己的形象，優(yōu)化自己的氣質(zhì)與風(fēng)度。我們提出，讓教師形象成為校園里一道靚麗的風(fēng)景線。為此，一些學(xué)校為教師設(shè)計(jì)制作了美觀、得體的四季職業(yè)套裝，聘請(qǐng)禮儀教師、美容師給教師開設(shè)講座，講授禮儀，指導(dǎo)如何著裝打扮。還有的學(xué)校舉辦教師“美”的比賽，教師們展示了多姿多彩的美的形象，女教師美麗優(yōu)雅，男教師帥氣儒雅，年輕教師朝氣蓬勃，中老年教師風(fēng)度翩翩，均贏得熱烈的掌聲。比賽促使教師進(jìn)一步去鉆研美學(xué)知識(shí)，去研究教師審美形象的內(nèi)涵，去探索教師形象與教學(xué)活動(dòng)之間的和諧，努力提高自身的審美素養(yǎng)。

(四)增強(qiáng)審美體驗(yàn)，倡導(dǎo)藝術(shù)生活

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，美育最重要的任務(wù)是教會(huì)孩子能從周圍世界(大自然、藝術(shù)、人們的關(guān)系)的美中看到精神的高尚、善良、真摯，并以此為基礎(chǔ)確立自身的美。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，是我們積極倡導(dǎo)的教師審美實(shí)踐活動(dòng)和學(xué)習(xí)方式。我們鼓勵(lì)和組織教師利用假期外出旅游，到大自然的懷抱中去放松身心，接受陶冶，用鏡頭和文字記錄下美的瞬間，發(fā)表在刊物、校報(bào)上，寫進(jìn)自己的博客中，與更多的人分享。

雖然要求每一位教師(藝術(shù)教師除外)都具有藝術(shù)特長(zhǎng)是不現(xiàn)實(shí)的，但是通過影響和幫助，使教師對(duì)某一(些)藝術(shù)產(chǎn)生興趣，能夠積極參與或關(guān)注。成為懂行的觀眾，能夠與學(xué)生進(jìn)行討論，交流。是不難做到的，這實(shí)際就是在進(jìn)行美育。我們積極創(chuàng)造條件讓教師參加各種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，如唱歌、跳舞、繪畫，練書法、看戲劇等。在與四川省川劇院僅有一墻之隔的一所普通小學(xué)，學(xué)校利用近水樓臺(tái)之便，開展了“川劇進(jìn)校園”的嘗試，川劇專業(yè)工作者(有些就是學(xué)生家長(zhǎng))經(jīng)常義務(wù)地來到學(xué)校普及川劇知識(shí)，輔導(dǎo)師生進(jìn)行表演，教師們也自得其樂地登臺(tái)“過把癮”。在為精美絕倫的川劇藝術(shù)吸引、折服的同時(shí)，心靈也受到真善美的滋養(yǎng)。

一個(gè)審美感受豐富的教師，也必定是一個(gè)具有愛心的人——愛自然，愛生活，愛自己，愛學(xué)生，愛他人。愛心的充盈帶來了人際關(guān)系的和諧，一個(gè)充滿愛的校園必然是美的、和諧的校園。

(五)整合美育工作，建設(shè)尚美文化

以上論述了教師審美素養(yǎng)培養(yǎng)的幾條基本路徑。需要說明的是，它們并不是相互分離，而是彼此協(xié)調(diào)和配合的。由此，我們提出了學(xué)?！罢鲜矫烙钡母拍睢Ｋ侵赋浞掷酶鞣N美育資源，使之相互滲透，有機(jī)結(jié)合，相輔相成，和諧發(fā)展，以形成真、善、美相統(tǒng)一的，以美育為特色的學(xué)校整體教育，其實(shí)質(zhì)是構(gòu)建學(xué)校的審美文化。盡管文化是一個(gè)眾說紛紜的概念，但是我們還是能夠描繪出它的一些基本特征。它是學(xué)校在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中，在師生的共同努力中，創(chuàng)造、積累、沉淀而成的師生共同的思維與行為方式，其實(shí)質(zhì)是共同的價(jià)值觀。它是有形的，又是無(wú)形的；是強(qiáng)勁的，又是柔軟的；是當(dāng)下的，又是久遠(yuǎn)的；是穩(wěn)定的，又是發(fā)展的。它一旦形成，就具有積已成習(xí)、移風(fēng)易俗的力量。

例如，成都市成華小學(xué)建校十余年來，一直堅(jiān)持“以美育人”的辦學(xué)理念，從開始時(shí)側(cè)重創(chuàng)造美的校園環(huán)境和開展藝術(shù)教育到深人進(jìn)行學(xué)科美育，再到開發(fā)美育校本課程，直至學(xué)校尚美文化建設(shè)，使對(duì)教師審美素養(yǎng)的培養(yǎng)由外化到內(nèi)化，從感性到理性，從工作走向全部生活，從剛性要求到文化影響，具有清晰、合理的邏輯順序，呈現(xiàn)遞進(jìn)、持續(xù)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。學(xué)?，F(xiàn)已形成了“和諧、求美”的辦學(xué)特色，取得了良好的社會(huì)效益。學(xué)校被中國(guó)教育學(xué)會(huì)美育專業(yè)委員會(huì)譽(yù)為“以美育人的搖籃”。他們?cè)凇敖處熒忻牢幕ㄔO(shè)研究”中，提出了提高教師審美素養(yǎng)的十項(xiàng)具體目標(biāo)：關(guān)注生活質(zhì)量，追求人生價(jià)值；探索育人秘笈，享受育人之樂；傳承民族儀節(jié)，彰顯高雅氣質(zhì)；追求博學(xué)多才，叩問教學(xué)藝術(shù)；愉悅他人心情，相處真誠(chéng)豁達(dá)；情趣伴隨左右，和諧團(tuán)結(jié)共進(jìn)；欣賞同事長(zhǎng)處，優(yōu)化人際環(huán)境；嚴(yán)謹(jǐn)授業(yè)解惑，以美傳道育人；堅(jiān)持終生學(xué)習(xí)，消除職業(yè)倦怠；敢于挑戰(zhàn)自我，勇于革新創(chuàng)新。在上述目標(biāo)的指引下，學(xué)校教師尚美文化建設(shè)使學(xué)校充滿崇尚文明、和諧求美、團(tuán)結(jié)友愛，追求卓越的清新之風(fēng)，人們?yōu)檫@種風(fēng)氣所熏陶、所影響、所推動(dòng)，自然而然地投入到集體的懷抱中，振奮精神、積極向上，這就是文化育人的力量。

美學(xué)老人朱光潛說：“真善美具備，人生才完美。”當(dāng)代教師不僅是智慧的人，高尚的人。而且應(yīng)該是尚美的人。他們既傳統(tǒng)，又時(shí)尚；既愛美，又會(huì)審美；既嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，又教藝精湛，既潛心教育，又愛好廣泛；既努力工作，又享受生活??他們不僅自己事業(yè)成功，生活快樂，而且也能夠給他人帶來美的享受和快樂，這就是我們心目中的理想教師。他們充分彰顯新時(shí)代教師之美。

第四篇：做新時(shí)代人民滿意教師

做新時(shí)代人民滿意教師

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁：

大家下午好！

十九大報(bào)告用高度凝練的語(yǔ)言,概括了改革開放的偉大歷史進(jìn)程,引起了代表們的強(qiáng)烈共鳴,凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血。作為一名教師,我為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)深感自豪,同時(shí)我也告誡自己:只有**加油干，立足崗位再鑄輝煌，做一名讓人民滿意的優(yōu)秀教師，才能更好地踐行十九大精神。

做新時(shí)代人民滿意教師，就要做“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心”的好老師。

有理想信念，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的思想基礎(chǔ)。教育作為百年大計(jì)之本，教師作為教育之本，我們要在思想上保持先進(jìn)性、純潔性，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念。只有全體教師樹立了正確的思想觀念，才能把這種觀念傳遞給每一位學(xué)生，讓每一名學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，立志報(bào)效祖國(guó)。

有道德情操，這是教書育人的前提條件。古人云，師者，傳道、授業(yè)、解惑也。一個(gè)道德情操高尚的教師，他的學(xué)生也會(huì)是道德楷模。反之，老師道德滑坡，學(xué)生的思想自然正不了。因此我們?nèi)w教師要恪守師德師風(fēng)承諾，風(fēng)清氣正。

有扎實(shí)知識(shí)，這是對(duì)教師的起碼要求。教師的職業(yè)就是教書育人，如果自己一瓶不滿、半瓶晃蕩，那是教不好學(xué)生的。因此我們要不斷學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)習(xí)書本的知識(shí)，更要研究學(xué)習(xí)課外的知識(shí)，不斷豐富自己的思想，提高自己的認(rèn)知能力，這樣才能得到學(xué)生的尊重，才能得到社會(huì)的認(rèn)可。

有仁愛之心，這是教師從事的職業(yè)所需?？鬃釉唬收?，愛人也。教師就是人類社會(huì)靈魂的工程師，只有真心誠(chéng)意地去愛每一名學(xué)生，才能成為一名合格的教師。十年樹木，百年樹人，教育是百年大計(jì)，我們要熱愛教師這個(gè)職業(yè)，把學(xué)生當(dāng)親人，努力與學(xué)生和諧相處，成為一家人。

同時(shí)，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該立足崗位作貢獻(xiàn)，做一名“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”的四有干部。堅(jiān)定教育信仰，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，熱愛我們的教師崗位，尊崇我們的教師職業(yè)，立德樹人。心中裝著師生，為全體師生誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，竭盡全力解難事，堅(jiān)持不懈做好事。把心思放在想干事上、把責(zé)任體現(xiàn)在敢干事上，把目標(biāo)落實(shí)到干好事上，履職盡責(zé)。自覺用法規(guī)制度約束自己，要敬畏法度、敬畏道德。

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本?！叭咧v臺(tái)育桃李、一支粉筆寫春秋”，作為新時(shí)代的教師,承擔(dān)著教書育人的神圣的歷史使命和責(zé)任，我們要牢記“教書育人”的使命擔(dān)當(dāng)，以黨的十九大精神為指引，提升思想政治素養(yǎng)；不忘愛心，讓每一位學(xué)生都成長(zhǎng)；不忘敬畏之心，恪守師德底線，努力爭(zhēng)做新時(shí)代人民滿意教師。

第五篇：不負(fù)使命,做新時(shí)代教師

不負(fù)使命，做新時(shí)代教師

鄭州十中李 玲

彈指一揮間，上下近百年。今年的7月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨將豪情滿懷地迎來她的91歲生日。91年的時(shí)間對(duì)于人類歷史的長(zhǎng)河來說，只不過是短暫的一瞬間，可對(duì)于中華民族來講卻是風(fēng)雨兼程、披荊斬棘的91年；是歷歷在目、滴滴震撼的91年；更是滄海桑田，日月變換的91年。91年來，黨以她獨(dú)有的姿態(tài)回應(yīng)著時(shí)代的挑戰(zhàn)；以她堅(jiān)忍不拔之志接受著歷史的考驗(yàn)，最終她用事實(shí)向世人證明了一個(gè)真理：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)；沒有共產(chǎn)黨，就沒有社會(huì)主義；沒有共產(chǎn)黨，就沒有幸福的今天和明天。

忘不了九十一年前的中國(guó)還處于風(fēng)雨飄搖之中，在半殖民地半封建社會(huì)里，四億同胞倍受凌辱，民不聊生，在中華民族生死存亡之際，中國(guó)共產(chǎn)黨敢為天下先，像一道曙光劃破黑暗的長(zhǎng)空，給民族帶來了光明。忘不了建國(guó)之初我們黨依然面臨著種種挑戰(zhàn)，以毛澤東為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民迅速完成“三大改造”，確立了社會(huì)主義制度，積極探索社會(huì)主義建設(shè)的道路，新中國(guó)迅速邁入全面發(fā)展的正軌；以鄧小平為首的共產(chǎn)黨人力挽狂瀾，帶領(lǐng)全國(guó)人民走上了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)行了改革開放，開辟了社會(huì)主義建設(shè)的新途徑。忘不了跨入新世紀(jì)的中國(guó)，更是煥發(fā)出勃勃生機(jī)。以江澤民為首的共產(chǎn)黨人高舉“三個(gè)代表”的偉大旗幟，好歌嘹亮，唱響中國(guó)的新世紀(jì)；以胡錦濤為首的共產(chǎn)黨人又以高標(biāo)準(zhǔn)、高姿態(tài)如實(shí)踐行著“八榮八恥”，為我們中華民族開創(chuàng)了一個(gè)又一個(gè)輝煌：08年世界奧運(yùn)會(huì)在北京成功召開，三峽工程的改造，西部大開發(fā)的實(shí)施??無(wú)不讓全世界為之震驚，為之動(dòng)容，中華民族在偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下顯得朝氣蓬勃、風(fēng)采依然。

走進(jìn)歲月的遠(yuǎn)方，打開記憶的長(zhǎng)卷，黨的光輝已經(jīng)早已普照在我的心田。在黨的十八大召開之際，我省黨委組織開展了“三講三提升”活動(dòng)，即講責(zé)任、講作為、講正氣，提升素質(zhì)、提升水平、提升形象，就是要我們?cè)谛率兰o(jì)，必須堅(jiān)持一個(gè)黨員的政治本色，堅(jiān)持黨的先進(jìn)性！中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，先進(jìn)性不僅表現(xiàn)在思想政治方面，而且還表現(xiàn)在工作以及作風(fēng)方面。雖然時(shí)代在變，但是黨的政治本色沒有變！在黨員這個(gè)大家庭里，在這次的“三講三提升”活動(dòng)中，我們每一名黨員都要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)守黨員本色，默默工作，只因深深記得那黨旗的銀鐮上中華兒女的期盼！在這樣的號(hào)召下，作為一名青年教師，我將在踐行此項(xiàng)活動(dòng)的航船上塑造出奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的新時(shí)代教師形象！為此我倡議身為黨員的教師們做到以下三點(diǎn)：

一、講責(zé)任，提升教師素質(zhì)。

責(zé)任，讓即將沉淪的浪子回頭；責(zé)任，讓弱不禁風(fēng)的幼苗逐漸承受風(fēng)吹雨打。責(zé)任是苦澀的，是沉重的，然而，它也是一種愛，甚至是一種最為崇高的愛。教育界流傳這樣一句話：“愛自己的孩子

是人，愛別人的孩子是神。”我們雖稱不上做神，但我們依然父母般地愛自己的學(xué)生，最基本地要求是嚴(yán)格要求自己，做好常規(guī)工作，提升教學(xué)質(zhì)量。我們可以從從關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活做起，組織學(xué)生參加的各項(xiàng)活動(dòng)；同時(shí)，不能忘記教學(xué)質(zhì)量的提升，千方百計(jì)提高班級(jí)的及格率和優(yōu)秀率，給家長(zhǎng)和社會(huì)一份滿意的答卷。作為一名青年教師還要向更高的業(yè)務(wù)水平?jīng)_刺。教育的未來寄托于青年教師的身上，青年教師興則教育興。責(zé)任，不是一句空話，可有可無(wú)；責(zé)任，也不是什么高深之物，無(wú)從做起。責(zé)任，其實(shí)就是一些小事，把這些小事做好了，教師的責(zé)任也就盡到了。

二、講作為，提升水平。正所謂：“德高為師，學(xué)高為范。”學(xué)識(shí)淵博是立足社會(huì)之本，新時(shí)代的教師在工作中必須不斷地提高自己，充實(shí)自己，完善自己，閱讀專業(yè)書籍，了解教育教學(xué)理論，熟悉學(xué)生的興趣所在，只有這樣，你才能在工作中充滿信心，保持持久的時(shí)代生命力，才有資格當(dāng)好一名教師。當(dāng)然，作為一名新時(shí)代的教師，只是學(xué)富五車是不行的，還要緊隨時(shí)代步伐，積極投身于新課程改革的浪潮中，不斷更新教學(xué)方式和方法，使學(xué)生愉快地吸收傳授的知識(shí)和學(xué)習(xí)方法。新時(shí)代的教師需要以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以創(chuàng)新的手段培養(yǎng)人，一直通過充電學(xué)習(xí)來完善自我，注重鉆研，勇于創(chuàng)新，影響和造就學(xué)生，鍛煉他們的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力，保證教書育人的實(shí)效。

三、講正氣，提升形象。講正氣，是中華民族也是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。一個(gè)國(guó)家沒有正氣，就可能亡國(guó)；一個(gè)民族沒有正氣，就可能滅族；一個(gè)家庭沒有正氣，就會(huì)損害家；一個(gè)單位沒有正氣，就會(huì)衰敗。那么一名教師沒有正氣，它則會(huì)產(chǎn)生更可怕的結(jié)果。這是其特殊的教育工作性質(zhì)和職業(yè)道德要求決定的。教師講正氣，就要樹立正氣。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)效應(yīng)下，一些西方腐朽的人生觀、價(jià)值觀腐蝕下，也使一些學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀出現(xiàn)偏移，滋長(zhǎng)了拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義思想，因此，教師要采取有效的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。教師要成為人師，首先要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，用自身的浩然正氣影響、感染學(xué)生。烏申斯基說：教師對(duì)學(xué)生的影響是“任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不可代替的一種力量?！苯處煹囊谎砸恍?、一舉一動(dòng)、愛好習(xí)慣、衣著儀表，對(duì)學(xué)生品德的形成無(wú)不起著潛移默化的作用，因此，教師在日常教學(xué)實(shí)踐中，要以文明形象昭示學(xué)生，不斥責(zé)、諷刺、漫罵、體罰學(xué)生，應(yīng)衣著整潔，舉止言談文明，為人正直，作風(fēng)正派。

人生需要事業(yè)，事業(yè)需要成功，成功需要?jiǎng)恿?，?dòng)力需要保持先進(jìn)性的精神做基礎(chǔ)。作為一名經(jīng)驗(yàn)尚不豐富的共產(chǎn)黨員，一名激情澎湃的青年教師，我更要牢記宗旨和使命，力爭(zhēng)做一個(gè)新時(shí)代奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的共產(chǎn)黨員，一個(gè)讓黨和國(guó)家放心，讓群眾信賴的新時(shí)代教師！