第一篇：淺談國學(xué)在幼兒教育中的作用

淺談國學(xué)在幼兒教育中的作用

摘 要：近幾年來，國學(xué)教育滲透到學(xué)校教育中的氛圍空前，其中最重要的意義就是讓更多的學(xué)生能夠更多地了解、學(xué)習(xí)和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并通過了解和學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來進(jìn)一步提升學(xué)生的自身綜合素質(zhì)，以更好地豐富我們素質(zhì)教育的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：國學(xué) 幼兒教育

國學(xué)經(jīng)典教育只是幼兒園課程中的一部分，應(yīng)該與幼兒教育和幼兒園課程結(jié)合，科學(xué)理性地開展讀經(jīng)教育。在新時(shí)代的教育背景下，國學(xué)經(jīng)典誦讀活動如何與當(dāng)下幼兒教育核心理念相結(jié)合，如何體現(xiàn)現(xiàn)代幼兒教育方法與國學(xué)經(jīng)典教育內(nèi)容的融合，成為當(dāng)今急需思考和改善的問題。

一、國學(xué)啟蒙教育的意義

《綱要》指出：教育活動內(nèi)容的組織應(yīng)充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)識規(guī)律，各領(lǐng)域的內(nèi)容要有機(jī)聯(lián)系，相互滲透，注重綜合性、趣味性、活動性，寓教育于生活、游戲之中。我結(jié)合《綱要》的精神，根據(jù)幼兒教育的基本規(guī)律，經(jīng)過兩年的教學(xué)實(shí)踐，有效地將國學(xué)經(jīng)典教育幼兒園課程整合起來，從而初步建立富有特色的國學(xué)經(jīng)典教育實(shí)施體系，使國學(xué)經(jīng)典教育成?楹⒆擁囊恢?jǐn)S秩?。霞?教學(xué)心得與同行分享交流。我國古代文化典籍中蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理和人們行為處事的道德標(biāo)準(zhǔn)。在開展幼兒國學(xué)經(jīng)典活動時(shí)，我堅(jiān)持古為今用，挖掘潛在的積極因素，用傳統(tǒng)文化中的精髓來童蒙養(yǎng)正，培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如我班有一位孩子經(jīng)常很晚才上學(xué)，家長生氣的跟我說這幾天早上起床他總是磨磨蹭蹭的，還鬧著不洗手，不刷牙洗臉，于是我抓住契機(jī)，將《弟子規(guī)》納入健康教育。幼兒時(shí)期是語言發(fā)展的關(guān)鍵。國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容豐富，往往簡短的幾句話就包含了很深的意義。我將豐富多彩又行之有效的語言教學(xué)活動與國學(xué)經(jīng)典教育有機(jī)的結(jié)合起來，促進(jìn)幼兒的語言發(fā)展，也達(dá)到強(qiáng)化復(fù)習(xí)與記憶國學(xué)的效果。國學(xué)故事讓幼兒插上想象的翅膀。喜歡聽故事是孩子的天性。我借助蘊(yùn)含中國經(jīng)典文化要義的故事的敘述，讓幼兒逐漸熟悉、理解和掌握中國經(jīng)典文化。國學(xué)是一座豐富的寶藏，它蘊(yùn)含有多元文化的價(jià)值取向，而科學(xué)文化也正是其生命軀干上的一個(gè)有機(jī)活體。由于一些國學(xué)經(jīng)典作品的句子很長，讀起來拗口，影響幼兒的學(xué)習(xí)興趣，因此我創(chuàng)編節(jié)奏，讓幼兒在節(jié)奏中輕松學(xué)會誦讀國學(xué)，感受音樂的美妙。在國際多元文化飛速發(fā)展的今天，在這新一代國學(xué)人才的培養(yǎng)上，我認(rèn)為：如何建立符合兒童身心發(fā)展和認(rèn)知規(guī)律的國學(xué)經(jīng)典教育實(shí)施體系，更好的發(fā)揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀文化，讓中華的優(yōu)秀文化凝聚為幼兒持續(xù)發(fā)展的底蘊(yùn)，真正做到立足本土、面向世界，是我們教育工作者不能回避的前景問題。今后在實(shí)踐中，我將鍥而不舍，積極探索國學(xué)教育的新思路、新方法，在傳承中發(fā)展，在感悟中創(chuàng)新，最終探索出符合國情和時(shí)代特點(diǎn)的國學(xué)教育理念，以促進(jìn)國學(xué)經(jīng)典教育在幼兒園的發(fā)展。幼兒園里學(xué)習(xí)國學(xué)，應(yīng)根據(jù)幼童的生理特點(diǎn)、心理特點(diǎn)。掌握幼兒學(xué)習(xí)的規(guī)律，循序漸進(jìn)地開展培養(yǎng)與訓(xùn)練，主要在于通過聽、讀及直接感知來加深對經(jīng)典著作的理解。聽、讀是基礎(chǔ)，“讀書百遍，其意自見?！敝^讀得熟，則不待解釋，自曉其義也。盡管幼兒理解能力有限，然而通過聽教師范讀，幼兒跟讀乃至自讀，把經(jīng)典著作的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來，這個(gè)過程還是有利于幼兒理解作者抒發(fā)的感情。直接感知是關(guān)鍵，也就是要為幼兒創(chuàng)造良好的國學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富幼兒對生活的感性認(rèn)知。結(jié)合生活情境講解國學(xué)，經(jīng)典來自于生活，在教育工作中，要給幼兒創(chuàng)設(shè)豐富多彩的生活環(huán)境，增長幼兒知識，開闊幼兒視野，擴(kuò)大加深對周圍事物的認(rèn)識和理解，促進(jìn)幼兒思維發(fā)展，使幼兒更加喜愛學(xué)習(xí)國學(xué)，更深切體會國學(xué)的深意。

二、國學(xué)啟蒙教育開展的路徑

1.以樂為先，由古而知今。從古代教育思想中探索現(xiàn)代化教育精神，我們得到了“以樂教為基礎(chǔ)的，集合了詩書禮樂等方面的國學(xué)啟蒙教育”的教學(xué)模式。主要的教學(xué)內(nèi)容有每天固定十五分鐘朗誦經(jīng)典文學(xué)，將我國的古典音樂滲透到家庭和學(xué)校中，讓學(xué)生每天欣賞古典音樂三十分鐘，把教學(xué)內(nèi)容與生活結(jié)合起來，讓孩子快樂生活的同時(shí)學(xué)習(xí)國學(xué)知識，在潛移默化中受到影響和熏陶，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的健全人格、溫和性情、健康身心，使其能夠在今后的生活中擅于將壓力轉(zhuǎn)變?yōu)樯钪腔郏瑢⒎爆嵉纳钸^得和諧。

2.組織游戲，領(lǐng)悟國學(xué)內(nèi)涵。老師可以依據(jù)年齡的大小將學(xué)生劃分為不同的階段，并且每個(gè)星期要求各階段的孩子參加1-2次專項(xiàng)活動。愛玩是孩子們的天性，所以游戲受到了孩子們的歡迎，在設(shè)計(jì)游戲的時(shí)候要考慮到孩子的身心發(fā)展需求，能夠激發(fā)孩子們主動參與活動的力量及積極的心態(tài)。在游戲的時(shí)候，孩子們可以進(jìn)行角色扮演，以此來實(shí)現(xiàn)規(guī)范自身行為的目的，作為老師不僅要帶領(lǐng)孩子們朗誦經(jīng)典，關(guān)鍵的是要安排科學(xué)的游戲，讓孩子們在游戲的過程中得到教育。例如，老師可以依據(jù)《弟子規(guī)》的內(nèi)容，設(shè)置《出門》、《回家》等游戲，讓孩子們切實(shí)體會《弟子規(guī)》中所倡導(dǎo)的傳統(tǒng)美德。

3.每周一詩，在文化中浸染。每周固定學(xué)習(xí)一定量的知識，鼓勵(lì)兒童理解詩詞的基礎(chǔ)上做到背誦詩詞，背誦名言名句，積累豐富的關(guān)于傳統(tǒng)美德的詩句，讓孩子們在背誦的同時(shí)思考，在思考中進(jìn)步，把名言名句、經(jīng)典詩句與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，在生活中嚴(yán)格要求自己[3]。并且在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建一個(gè)以詩為背景的校園氛圍，讓孩子們時(shí)時(shí)刻刻沉浸在傳統(tǒng)文化中。生命就是一幅畫卷，有了傳統(tǒng)文化的點(diǎn)綴，這幅畫卷才會絢爛多彩。文化和美是緊密聯(lián)系的，懂得美才能具有高潔的品質(zhì)，孩子們在閱讀詩文的同時(shí)對世界有了深刻的認(rèn)知，真善美在孩子們的心中便長成了參天大樹。

4.環(huán)境建設(shè)，營造國學(xué)氛圍。努力進(jìn)行環(huán)境建設(shè)，創(chuàng)造濃厚的國學(xué)啟蒙教育文化氛圍。一是創(chuàng)造家庭音樂和詩文環(huán)境，將我國的經(jīng)典音樂與生活結(jié)合起來，關(guān)鍵是聆聽。家長可以在每天的清晨、睡前為孩子播放古典音樂，讓孩子在這樣的音樂環(huán)境中生活，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，使之做到注意力集中、能夠自我控制，并養(yǎng)成溫和性情。二是創(chuàng)造校園音樂環(huán)境，在下課和放學(xué)期間為孩子播放古典音樂，這樣不僅能夠讓孩子放松，還能夠創(chuàng)造國學(xué)啟蒙的氛圍，讓孩子在這樣優(yōu)雅的環(huán)境中學(xué)習(xí)，在不知不覺中對孩子形成影響。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，在國學(xué)經(jīng)典教育的征程上，我們?nèi)〉玫男┰S成績只能算是剛剛起步。我們明白讀國學(xué)經(jīng)典，能助人修身怡心，達(dá)到“腹有詩書氣自華”的境界；品國學(xué)經(jīng)典，能讓今人以圣人為師，汲取歷經(jīng)歲月沉淀的人生哲理。

參考文獻(xiàn)

[1]董書研.國學(xué)啟蒙教育與學(xué)前階段素質(zhì)教育初探[J].兒童發(fā)展研究，2014（04）.

第二篇：在幼兒教育中逐步開展誦讀國學(xué)經(jīng)典

(幼教論文評選)

在幼兒教育中逐步開展誦讀國學(xué)經(jīng)典

（幼教 內(nèi)容挖潛 方法創(chuàng)新 探討）

殷偉

2005-4-8

自古以來我國重教育，《禮記.學(xué)記》中言“建國君民，教育為先”。而幼兒教育，恰恰是在人生最寶貴的記憶階段、學(xué)習(xí)階段、領(lǐng)悟階段，實(shí)施人才教育的最關(guān)鍵階段。為落實(shí)黨中央“以德治國”的方針政策，一些有遠(yuǎn)見有名望的老前輩，一些學(xué)者，孜孜不倦地致力于在幼兒教育中推廣誦讀國學(xué)經(jīng)典文化，為我國的幼教事業(yè)改革發(fā)展注入了一股清新的原動力，也為我們探討有關(guān)幼教內(nèi)容挖潛及方法創(chuàng)新指出了一種新的思路。

一、誦讀國學(xué)經(jīng)典有助于提高幼兒語言表達(dá)能力

語言是人們進(jìn)行思想交流的一種表達(dá)工具，也是一種人類與生具來的能力，而文字是語言的載體，是思維的再現(xiàn)。我國的幼兒教育綱要中指出“幼兒時(shí)期是口頭語言發(fā)展的最佳期。語言教育不僅對幼兒一生的口語表達(dá)能力起重要作用，而且對幼兒的認(rèn)知能力、社會性及情感的發(fā)展都有積極的影響?！痹谟變弘A段，小朋友已由幼嬰【注1】

階段只言片語式的表達(dá)，進(jìn)入到初步具備簡單的表達(dá)一般思維的語言能力。在還沒有理論上的語言教育（指導(dǎo)）時(shí)，幼兒靠平時(shí)與父母及身邊的人的交流過程而體會、逐步建立語言表達(dá)習(xí)慣，此時(shí)，由淺入深地實(shí)施經(jīng)典誦讀課程，可以輔助訓(xùn)練小朋友的口齒，培養(yǎng)幼兒良好的朗讀習(xí)慣，較快豐富幼兒的詞匯，提高幼兒語言能力，從而促進(jìn)幼兒表達(dá)能力、思維能力的成長。

二、誦讀國學(xué)經(jīng)典有助于幼兒提前大量識字、促進(jìn)幼兒感知能力的培養(yǎng)

通過“眼到、手到、口到”的誦讀，人類與生俱來所具有的自然的觀識(認(rèn)知)能力，可以幫助幼兒提前大量連貫地識字，而無需逐筆逐劃來一個(gè)個(gè)地認(rèn)字。傳統(tǒng)的教育大綱中，小學(xué)階段只學(xué)兩千至三千個(gè)左右的生字。在近年來全國各地的經(jīng)典誦讀實(shí)踐證明，經(jīng)過堅(jiān)持不懈的誦讀，許多學(xué)齡前小朋友即可輕松地學(xué)會認(rèn)識兩千多個(gè)生字以上，為日后的學(xué)習(xí)打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。若能將國學(xué)經(jīng)典教育作為國民教育從小到大必須普及的課程，分幼、小、中、大、研、博幾個(gè)級別，分別列入各個(gè)級別的教育綱要，如此，我們寶貴的民族傳統(tǒng)文化的復(fù)興和延續(xù)，就具有一代接一代的可持續(xù)發(fā)展動力和綱領(lǐng)性的保障。

三、誦讀國學(xué)經(jīng)典文化對提高幼兒人文素質(zhì)的意義。

1、最佳的記憶應(yīng)留下對人生最具價(jià)值的概念和理念

在幼兒階段，人的大腦處于迅速發(fā)育成長階段，記憶力奇佳。根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對大腦發(fā)育思維形成的認(rèn)識和理論，幼兒所接觸外界的任何事物、概念、表象等等，都會在幼兒的大腦形成最初的突觸【注3】，如果有價(jià)值的突觸越多、越牢固，就越有

利于以后其他突觸的發(fā)育成長并彼此建立聯(lián)系、漸漸形成清晰的邏輯思維。因此，在大腦發(fā)育的最初階段，利用記憶最佳的特點(diǎn)，應(yīng)該讓幼兒盡量接觸和誦讀經(jīng)典文化，留下對人生頗具價(jià)值的概念、知識、理念和文化。

2、濃縮的詞匯有助于提高抽象能力

我國古代的經(jīng)典文化，其文體通常都是非常的簡練，言簡意賅。一部《千字文》，僅僅一千個(gè)字，四字一句，上至天文，下至地理，常識倫理，皆于其中?！吨杏埂钒呀逃虒W(xué)的全過程就歸納濃縮為：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。

受經(jīng)歷和閱歷的限制，幼兒一般還是習(xí)慣使用簡單的表象和詞語來表征外部事

１

物，他們還不善于使用復(fù)雜的詞匯來表達(dá)抽象的概念，即思維仍受限制，只能在實(shí)物和實(shí)際情景中應(yīng)用已經(jīng)形成或掌握的概念或詞匯。在幼兒這個(gè)正處于接收外部事物表象，在大腦建立相應(yīng)概念輪廓的寶貴階段，從小通過大量誦讀國學(xué)經(jīng)典文化，掌握并習(xí)慣于簡練的詞匯，有助于提高幼兒的表達(dá)能力、概括能力和抽象能力。

3、精練的語言習(xí)慣可促進(jìn)幼兒培養(yǎng)清晰的邏輯思維

人類的思維建立于語言詞匯概念等等的集合基礎(chǔ)之上，只有掌握了大量的明確的詞匯概念，并建立彼此的有機(jī)聯(lián)系，才會形成思維過程。我國博大精深的國學(xué)寶庫，正是現(xiàn)成的經(jīng)典教科書。在幼兒教育綱要中也提到，“科學(xué)教育對于發(fā)展幼兒的認(rèn)知能力、提高他們的思維水平有特別重要的意義?！蔽覀兊臏丶覍毧偫?，經(jīng)【注2】

常引經(jīng)據(jù)典出口成章，處處體現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)一種大國的高風(fēng)亮采。

4、從小養(yǎng)成的習(xí)慣影響一生

從現(xiàn)代人才培養(yǎng)的理論我們知道，一個(gè)人的意識會推動他的行為，而一個(gè)人的行為會養(yǎng)成他的習(xí)慣，而一個(gè)人的習(xí)慣會影響其性格，而一個(gè)人的性格會決定其命運(yùn)。因此，幼兒養(yǎng)性，從幼兒感知外部世界，形成自身最原始的觀念知識、道德意識的積累開始，通過大量的誦讀國學(xué)經(jīng)典，自幼接受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶，以期漸漸養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，逐步培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣，逐步培養(yǎng)與周圍的事物與身邊的人友好相處的能力，這些都將對小朋友人生成長產(chǎn)生重要的影響。

5、傳統(tǒng)經(jīng)典文化對形成高尚人格的積極作用

幼兒需要從小就知道什么是善、什么是惡，才能在人生歷程中趨善避惡。古希臘的哲學(xué)家教育家蘇格拉底曾提出“美德即知識”的著名命題。我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，就有“善知識”的豐厚內(nèi)容與理念。僅僅蒙學(xué)當(dāng)中，一部《弟子規(guī)》就告誡了我們許多做人做事的道理。一部《孝經(jīng)》，就把“夫孝，德之本也”的天經(jīng)地義，把“教之所由生也”的根本，放在了教書育人的首位。結(jié)合當(dāng)前黨中央提出的“以德治國”的方略，這些不是正好現(xiàn)成的德行教材嗎？通篇充滿修身養(yǎng)性齊家治國大智慧的《論語》和《大學(xué)》，更是值得小朋友熟讀熟背終身受益。

四、在幼兒教育中開展國學(xué)經(jīng)典誦讀的一般方法

1、幼兒誦讀經(jīng)典的一般途徑及其特點(diǎn)

幼兒園：指定專人（園長、副園長或老師）負(fù)責(zé)，制訂每學(xué)期每周的誦讀計(jì)劃，選定合適（大字、帶拼音、版本來源考究）的教材，以班為單位組織集體誦讀，每天定出專門的誦讀時(shí)間，每次10～20分鐘，由老師帶領(lǐng)，小朋友跟讀。誦讀過程中注意營造輕松的閱讀氛圍，可以按班次分別誦讀，進(jìn)行對比，一個(gè)階段后要適時(shí)進(jìn)行比賽、總結(jié)和表彰。幼兒參加這種誦讀活動效果最好，一是課程有保證，二是時(shí)間有規(guī)律，三是誦讀有氣氛，而且集體有計(jì)劃有組織地進(jìn)行，社會效果明顯。

家庭：親子誦讀，初期需由長輩（爺爺、奶奶或父母）帶讀，養(yǎng)成習(xí)慣后可以放手安排孩子自行誦讀，家長不時(shí)進(jìn)行檢查。這種形式尤其適宜家庭條件較好，家長的認(rèn)識及素質(zhì)較高的情況，機(jī)會可早可晚，進(jìn)度可快可慢，時(shí)間可長可短。家長根據(jù)孩子情況，每天擠出半小時(shí)至一小時(shí)陪孩子一起誦讀，雙雙領(lǐng)悟國粹文化，營造高雅的家庭文化氛圍，一舉多得。甚至于晚上給孩子一邊洗澡就可一邊背誦，早上給孩子一邊穿衣服（對其背誦）就一邊考核，平時(shí)給孩子添置一份玩具（禮物）就當(dāng)作給孩子（背誦及格的）一份獎(jiǎng)勵(lì)。這是簡單易行的迅速培養(yǎng)高智商高情商的孩子的一條捷徑。

社會辦班：輔助誦讀班，作為社會教育的補(bǔ)充成分，形式靈活，多種多樣。由于社會現(xiàn)有價(jià)值觀的影響，目前這類班多數(shù)仍由義工帶讀，且規(guī)模較小。但這也補(bǔ)充了社會的某種需求，得以讓更多的小朋友接觸了國學(xué)經(jīng)典文化，擴(kuò)大了幼兒誦讀經(jīng)典的陣營和影響，也鍛煉了一批推廣經(jīng)典誦讀工程的志愿者，對培養(yǎng)下一代高素質(zhì)的人才做出了默默的無私的貢獻(xiàn)。

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2、幼兒教育開展經(jīng)典誦讀的若干技巧

分組競賽：可以按座位分組，第一排的先背誦，然后第二排的再背誦，依次輪到第三、第四排的，老師在最后進(jìn)行總結(jié)夸獎(jiǎng)或指出；還可以每次按不同的方式分組，比如按男女分組，按橫排豎排分組，按奇偶報(bào)數(shù)分組，按抽簽分組，讓小朋友總感覺變幻無窮新鮮有趣，由此而對經(jīng)典誦讀產(chǎn)生濃厚的興趣。

個(gè)人展示：讓背誦熟練的小朋友示范給其余的觀看，畢竟模仿和趨同是人類最難得的天性；讓注意力開始分散的小朋友單獨(dú)背誦，以重新吸引其注意力；讓較落后的小朋友站出來背誦，之后不論效果如何均予以熱情贊賞。每次個(gè)人展示結(jié)束，一定要大家一起鼓掌，既培養(yǎng)幼兒的禮貌習(xí)慣，又會對展示者給予積極的鼓勵(lì)。

積分競賽：每一小段均讓每個(gè)小朋友都有機(jī)會單獨(dú)背誦，然后對其背誦能力和表現(xiàn)情況進(jìn)行貼紙記分，能順利通過的就記一朵花（貼紙或作記號），背不出不記，上課違規(guī)的就扣一朵，最后總結(jié)時(shí)，根據(jù)花朵（貼紙）的數(shù)量再進(jìn)行夸獎(jiǎng)甚至獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)物。

文學(xué)接龍：一個(gè)人（或一個(gè)小組）背出一段之后，另一個(gè)人（或另一個(gè)小組）緊接著背出下面的一段；同樣，一個(gè)人（或一個(gè)小組）背出上一句之后（譬如“人之初，性本善”），另一個(gè)人（或另一個(gè)小組）接著背出下面的一句（“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”）；如果輪到誰接不上了，就罰他（他們）將整句或整段重新背一次，這種懲罰應(yīng)是積極的。

形象教學(xué)：類似《弟子規(guī)》中的許多訓(xùn)誡，待小朋友背上幾遍之后，就可以發(fā)揮老師的想象，配上一些生動活潑的表情動作，一邊背誦，一邊演示，讓小朋友印象更加深刻。如：念到“父母呼”，老師可以用自己的兩個(gè)手掌（或一個(gè)手掌也可）圍在自己的嘴巴周圍做成喇叭狀。念到“長者立”時(shí)，老師站起來做立正樣；緊接念到“幼勿坐”時(shí)，要求小朋友跟著也站起來；如此，誦讀期間穿插的表情動作無需太多，只要生動活潑，即可起到不可思議的調(diào)動學(xué)習(xí)氣氛的效果。

觀摩揣義：對小朋友的背誦情況進(jìn)行抽查測驗(yàn)時(shí)，老師可以示范如上面所做過的動作，讓小朋友按老師的提示動作，背誦相應(yīng)的一段。這要注意兩點(diǎn)：一是相應(yīng)的動作盡量簡單生動，二是這些動作在此之前反復(fù)地邊背誦邊練習(xí)過。

五、彼此融合再創(chuàng)輝煌

我國開始幼兒教育100多年來，幼教事業(yè)已經(jīng)取得重大成就。幼教理論、幼教體系、幼教設(shè)施等等，都在越來越完善的發(fā)展。其他的教育理論，如：蒙特梭利、賞識教育，也都給我們提供了許多有益的啟發(fā)和參考。相信在未來的100年，各種幼教理論和方法都得到不斷地探討、融合并完善、發(fā)展，以進(jìn)一步促進(jìn)我國的幼兒教育事業(yè)更加輝煌。

【注1】：引自《幼兒教育綱要》(大班.社會領(lǐng)域)。

【注2】：引自《幼兒教育綱要》(大班.科學(xué)領(lǐng)域)。

【注3】：引自《兒童經(jīng)典誦讀教育手冊》北京四海兒童經(jīng)典導(dǎo)讀中心。

作者：殷偉

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第三篇：多媒體在幼兒教育中的作用

多媒體技術(shù)在幼兒教育中的作用 黃革成

多媒體技術(shù)就是利用計(jì)算機(jī)及其配套設(shè)備和數(shù)字化技術(shù)，將文字、聲音、圖像、圖形和視頻等多種媒體有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)行處理、存儲和傳播的技術(shù)。多媒體技術(shù)應(yīng)用于教育，便使現(xiàn)代教育的多種信息媒體優(yōu)勢集于一身，具備了各種信息組合的整體性；同時(shí)具有信息呈現(xiàn)的交互性，師生通過與計(jì)算機(jī)交流隨意控制信息呈現(xiàn)的進(jìn)程、流量與方向。多媒體技術(shù)以其優(yōu)越的教學(xué)功能逐漸深入到教育的每一個(gè)角落。盡管幼兒園教育引入多媒體教學(xué)技術(shù)在當(dāng)前還是星星之火，為數(shù)尚少，然而，它必定生機(jī)勃勃，終會成為燎原大勢。在全國教育科研“九五”重點(diǎn)課題《義務(wù)教育音像教材建設(shè)的理論與實(shí)踐》中就有一子課題為 《運(yùn)用教育音像優(yōu)化幼兒園教育活動》，研究探索視聽技術(shù)在幼兒園教育中的作用，以提高幼兒園教育效率，全面落實(shí)教育目標(biāo)。本文擬結(jié)合自己從事多媒體工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勗谟變簣@的教學(xué)活動、游戲和日常生活三個(gè)環(huán)節(jié)中使用多媒體技術(shù)的作用。1.多媒體技術(shù)在教學(xué)活動中的作用

幼兒的心理與生理特點(diǎn)決定了幼兒園的教學(xué)活動應(yīng)該采用直觀的教學(xué)方式，而運(yùn)用多媒體技術(shù)可以使教學(xué)信息形象化、生動化、綜合化，因此教學(xué)中運(yùn)用多媒體技術(shù)對幼兒更具有吸引力，較易達(dá)到教學(xué)目的。具體作用體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）吸引幼兒注意力，提高學(xué)習(xí)興趣

多媒體教學(xué)技術(shù)使教學(xué)信息形式多樣化，變化不斷，這適應(yīng)了幼兒興趣容易轉(zhuǎn)移的特點(diǎn)。在教學(xué)過程中由于多媒體技術(shù)的應(yīng)用使教學(xué)內(nèi)容以圖片、聲音、動畫等不同方式出現(xiàn)，不同的媒體刺激不同感覺器官，幼兒不會產(chǎn)生疲勞感，能夠集中注意力投入到學(xué)習(xí)活動當(dāng)中。（2）示范信息標(biāo)準(zhǔn)化，有利于對幼兒的培養(yǎng)教育

幼兒教師也是普通人，不可能上知天文，下知地理，十八般武藝俱全，什么能力都強(qiáng)，什么演示都標(biāo)準(zhǔn)。而不標(biāo)準(zhǔn)的東西教給了幼兒后，想糾正就很難了。南方教師教出來的普通話普遍帶有較濃的方言色彩，中國教師講英語總是少了點(diǎn)洋味。而多媒體課件卻可以是全能型 “標(biāo)準(zhǔn)教師”，說、唱、吹、舞、寫、畫等樣樣可以實(shí)現(xiàn)，而且十分準(zhǔn)確，可以很好地避免誤導(dǎo)。

（3）教學(xué)信息有機(jī)結(jié)合，教學(xué)效果好，效率高

多媒體信息可以進(jìn)行隨意的組合、調(diào)用，打破時(shí)間與空間的限制，尤其是迅速發(fā)展的動畫技術(shù)可以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中無法感受或根本不存在的事物。比如，通過這種技術(shù)可讓幼兒認(rèn)識恐龍的各種形態(tài)，了解恐龍的生活習(xí)性，而恐龍的叫聲又表現(xiàn)了恐龍不同的情緒，那么整體的“恐龍”就在幼兒意識中形成了。多媒體技術(shù)就這樣使教學(xué)信息以圖、文、視、像、聲音等多種形式出現(xiàn)，多方面、多角度傳播到幼兒的大腦，自然，幼兒的印象更為深刻，可以“立體”地認(rèn)識事物，更有效地掌握知識或技能。（4）便于因人施教

教師可以控制多媒體教學(xué)信息的流向、流量和進(jìn)程，適應(yīng)不同的教學(xué)對象和教學(xué)環(huán)境，靈活方便。無論是鞏固練習(xí)、傳授新知，還是拓展視野，都可以隨時(shí)、隨意根據(jù)不同情形進(jìn)行修改，滿足不同的教學(xué)需求。

（5）具有交互操作功能，可增強(qiáng)幼兒學(xué)習(xí)的主體性

教師在教學(xué)過程中可以讓幼兒參與操作，讓幼兒自己進(jìn)行選擇、練習(xí)或?qū)ふ遥嬲鳛橹黧w出現(xiàn)在教學(xué)活動中。從而在活躍氣氛、提高興趣的同時(shí)，增強(qiáng)幼兒的參與意識和主體意識，并提高他們處理個(gè)人與集體或社會之間關(guān)系的能力。（6）有利于培養(yǎng)幼兒的正確思維方法和創(chuàng)造思維能力 多媒體技術(shù)在教學(xué)中可以輕易地實(shí)現(xiàn)事物的分類、剖析、歸納、總結(jié)，修改流程，展現(xiàn)過程，其中隱藏著思維的方法，可以培養(yǎng)幼兒的正確思維；同時(shí)通過多種思維的方式引導(dǎo)幼兒打破單一的習(xí)慣思維，充分發(fā)揮聯(lián)想，進(jìn)而增強(qiáng)創(chuàng)造性思維能力。例如：多媒體對于幾何圖形可以任意縮放并展示圖形的組合，分析圖形的各種組合方式，這對于幼兒是一個(gè)很好的思維方法的訓(xùn)練。同時(shí)，組合形成的圖案有的是常見的，有的是不常見的，有的是自然界存在的，有的是自由想像的，這對幼兒的創(chuàng)新能力又是一個(gè)很好的培養(yǎng)。（7）創(chuàng)造氣氛，實(shí)施藝術(shù)美感教育與情感教育

利用多媒體信息能為幼兒創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)他們對文學(xué)作品、藝術(shù)作品的興趣，感受作品的藝術(shù)美，并從中受到情感教育。這方面，已經(jīng)有不少幼兒園進(jìn)行過嘗試，實(shí)踐表明這是一種行之有效的教育方式。"具有檢測和統(tǒng)計(jì)分析功能多媒體計(jì)算機(jī)的隨機(jī)性、準(zhǔn)確性是人腦所無法比擬的。它可以避免感情因素、經(jīng)驗(yàn)因素、環(huán)境因素的影響，客觀地實(shí)現(xiàn)抽樣檢測，正確地進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，讓教育、教學(xué)工作者了解教學(xué)的真實(shí)效果和真實(shí)現(xiàn)狀，幫助教育工作者作出正確的處理決策，改進(jìn)教學(xué)工作。2.多媒體技術(shù)在游戲活動中的作用

多媒體計(jì)算機(jī)在幼兒游戲中可以充當(dāng)多種角色，與幼兒一起玩耍，同時(shí)，可幫助教師引導(dǎo)游戲方向，改善游戲的社會性、合作性、象征性，促進(jìn)幼兒情感向積極、穩(wěn)定方面發(fā)展。（1）演示游戲過程，有利于游戲活動的組織和幼兒合作能力的培養(yǎng)

幼兒玩游戲的時(shí)候，經(jīng)常出現(xiàn)一片混亂的現(xiàn)象，那不是他們不遵守游戲規(guī)則，而往往是他們沒聽懂、沒弄清規(guī)則。尤其是中班和小班的幼兒，因認(rèn)識水平不高，且游戲角色各不一樣，更易出現(xiàn)這種情況。若采用多媒體演示，老師再輔以說明，則形象明了，淺顯易懂，幼兒 就會較容易弄清楚游戲的規(guī)則和要求，這將有利于游戲活動的順利進(jìn)行。（2）增添游戲形式，增加游戲方法

前面已述，多媒體計(jì)算機(jī)在老師的預(yù)先設(shè)計(jì)下，可以充當(dāng)多種角色。一方面，它可以是游戲的主持，也可以是游戲的道具，還可以作為幼兒的一員來參與游戲，使游戲形式更加豐富，玩耍方法更加多樣。在游戲中，多媒體計(jì)算機(jī)是老師的助手，或是另一位 “老師”，既給孩子們帶來更多的快樂，也帶來更多的知識和本領(lǐng)。另一方面，電腦游戲本身也是孩子們喜愛的玩具，有選擇地讓他們玩一些電腦游戲也是一種較好的教育方式。我的女兒是幼兒園大班的孩子，特別喜愛畫畫，美術(shù)課上經(jīng)常受到老師的表揚(yáng)，繪畫作品也常用來在其他班上展示，這其中就有電腦繪畫游戲的功勞。我們自己不會畫，也沒有讓女兒上美術(shù)班學(xué)習(xí)，只是先后給她介紹 “畫圖”、愛博賽軟件公司的 “神奇畫板”和金山軟件公司的 “金山畫王”，她經(jīng)常在家自己打開計(jì)算機(jī)玩這些游戲，游戲不僅使她對畫畫產(chǎn)生了濃厚的興趣，同時(shí)對她學(xué)習(xí)畫畫也確實(shí)產(chǎn)生了潛移默化的教學(xué)效果。（3）評價(jià)方式多樣化

多媒體電腦在老師的操作下，可對游戲作出五花八門的評價(jià)。這種評價(jià)可以是一句贊美的話、一首兒歌、一段音樂，也可以是一幅漫畫、一個(gè)寵物、一串符號，還可以是一段動畫、一節(jié)舞蹈、一簇禮花，等等。這就避免了老師作為評價(jià)主體的單一性和評價(jià)形式的單調(diào)性。3.多媒體技術(shù)在日常生活中的作用（1）拓寬幼兒視野 在休息放松的時(shí)候，可以準(zhǔn)備一些知識性的內(nèi)容讓孩子們自己去瀏覽，或者有計(jì)劃地安排機(jī)器自動播放，這樣可以增長孩子的知識面。假若教師能利用多媒體技術(shù)做一些充分的準(zhǔn)備則可以使教育內(nèi)容更加生動活潑，孩子們會自然地被吸引進(jìn)去，遨游知識的海洋。（2）便于家庭與幼兒園之間的交流

在班上或園內(nèi)某處設(shè)置“多媒體家園交流系統(tǒng)”，家長可以查詢孩子的學(xué)習(xí)、生活情況，甚至觀看孩子在班上的活動，或?qū)蠋?、對幼兒園提出建議和意見。幼兒教師也可通過多媒體交流系統(tǒng)了解到幼兒在家里的情況與家長的反饋意見，實(shí)施對幼兒的及時(shí)教育與保育，從而更加完善幼教管理與教養(yǎng)體制。（3）有利于實(shí)施安全保護(hù)措施 安全事故是幼兒園最敏感的話題，因?yàn)橛變簜€(gè)個(gè)都是家長的心肝寶貝。多媒體系統(tǒng)可以用于監(jiān)視幼兒活動，以便及時(shí)消除安全隱患；可以用于家長接送交接手續(xù)，防止冒領(lǐng)幼兒或幼兒走失；如給幼兒配備距離感應(yīng)器，則更便于教師隨時(shí)掌握情況。另外，對于幼兒來說，多媒體技術(shù)應(yīng)用于幼兒園一日活動中，還可以更為有效地培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和思想品德。綜上所述，我認(rèn)為，使用多媒體技術(shù)應(yīng)該成為每一位教師必備的基本教學(xué)能力。隨著教育科研與實(shí)踐的不斷深入，多媒體技術(shù)在幼兒教育中的應(yīng)用將逐漸普及并更加多元化。這自然也就對幼兒教師提出了越來越高的要求。教師只有充分掌握這一現(xiàn)代教育手段，充分發(fā)揮其作用，才能更好地完成教學(xué)任務(wù)，落實(shí)素質(zhì)教育，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升。作者單位：410005湖南省教育音像出版社 責(zé)任編輯：谷安仕

第四篇：閩南童謠在幼兒教育中的作用初探

閩南童謠在幼兒教育中的作用初探

1300小河流水 發(fā)表于 2006-6-24 10:57:00何玉瑜的博客

民間童謠是中華民族文化中不可分割的一部分，其內(nèi)容豐富多彩，真切而生動地反映了兒童的生活，充滿了童趣。閩南童謠是發(fā)源于廈門、漳州、泉州地區(qū)即閩南一帶的一種生動獨(dú)特的藝術(shù)形式，是在閩南兒童中廣為流行的歌謠，極具本土特色。閩南童謠所反映的內(nèi)容大都是幼兒日常生活中喜聞樂見的形象，簡短易讀、易唱易記，深受幼兒喜愛，因此世代流傳久而不衰。

在新一輪課程改革中，我們立足本土文化，著力建構(gòu)園本課程，努力挖掘鄉(xiāng)土文化中適合幼兒教育的教學(xué)資源，發(fā)揮其獨(dú)特的教育作用，在大班開展了探究性主題活動《閩南民間藝術(shù)》，以閩南童謠為切入點(diǎn)，通過多種教學(xué)形式，深入挖掘閩南童謠在幼兒興趣培養(yǎng)、語言發(fā)展、審美感受和想象創(chuàng)造等方面作用，激發(fā)起幼兒探索閩南民間藝術(shù)的欲望，培養(yǎng)他們熱愛家鄉(xiāng)的情感，使幼兒在認(rèn)知、情感和活動等方面獲得了不同程度的發(fā)展。本文是筆者在課改中對閩南童謠在幼兒教育中的作用所做的初步探索，在此僅作拋磚引玉之談。

一、閩南童謠充滿童趣，利于培養(yǎng)幼兒廣泛興趣

閩南童謠來源于閩南民間，取材于閩南社會生活的方方面面，內(nèi)容充滿童趣，長期流行于閩南兒童中。幼兒之所以喜愛它的重要原因之一，是閩南童謠極具童趣，本身具有非常生動的游戲性，而游戲是幼兒的基本活動,是對幼兒的成長最具價(jià)值的活動，也是幼兒最愿意從事的活動。因而，我們以游戲方式為載體，通過對閩南童謠的學(xué)習(xí)，激發(fā)幼兒對閩南童謠及其他閩南民間藝術(shù)的興趣。在游戲活動中，幼兒尤其喜歡的是《老鼠仔》、《挨礱挨欺嶇》等閩南童謠，就是因?yàn)樗梢赃呎b讀邊游戲邊歌唱，給幼兒帶來了十分愉悅的情感體驗(yàn),使幼兒對情感的需求得到了極大的滿足。

在學(xué)習(xí)閩南童謠《老鼠仔》的活動中，幼兒表現(xiàn)出極大的興趣，其游戲性也得到了最充分的體現(xiàn)。幼兒自由結(jié)對，有的當(dāng)墻洞，有的當(dāng)小老鼠，依照童謠的韻律，“小老鼠”魚貫穿過“墻洞”進(jìn)行游戲，最為有趣的是，當(dāng)“小老鼠”的幼兒在童謠即將結(jié)束時(shí)，就遲遲不敢鉆過“墻洞”，或是盡量貓著身子快速溜過，生怕被“墻洞”給套住，此情此景，使我們不由自主地想起童年時(shí)游戲的類似情形。在游戲中，幼兒是積極、主動、全身心投入到活動中去的，他們自由自在地創(chuàng)編游戲的動作、規(guī)則，所有的幼兒興趣盎然，誦讀之聲此起彼伏，和諧悅耳，怡情百度文庫

愉性，嬉笑之聲不絕于耳，學(xué)習(xí)的積極性主動性都在此得到了充分的體現(xiàn)和發(fā)揮。因此我們可以說，當(dāng)幼兒沉浸于游戲時(shí)，游戲的夢想為他們帶來了無盡的歡樂。通過游戲活動，幼兒充分體驗(yàn)童謠和諧快樂、輕松的本質(zhì)，幼兒學(xué)習(xí)的興趣更濃了。

二、閩南童謠簡短易讀，利于發(fā)展幼兒語言能力

閩南童謠簡短易讀，又具有韻律感，易唱易記，是一代又一代閩南人通過口頭傳承的語言文化，是閩南獨(dú)特的民間藝術(shù)之一，是一種寶貴的教育資源。如今的家長都非常重視幼兒的早期教育，從小就讓孩子學(xué)習(xí)好幾種語言，反而把本土的方言丟棄了，我們覺得這是很不應(yīng)該的。通過探索，我們認(rèn)為開展《閩南童謠》的學(xué)習(xí)活動可以較好地彌補(bǔ)這一缺憾。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》（試行）指出，“教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動的支持者、合作者、引導(dǎo)者，應(yīng)尊重幼兒的個(gè)體差異，因人施教，努力使每一個(gè)幼兒都能獲得滿足和成功?！倍龅竭@一點(diǎn)，我們認(rèn)為最有效的方法就是改善師生互動方式，因?yàn)橛變旱膶W(xué)習(xí)不是獨(dú)立建構(gòu)的，是在與同伴、老師的相互交流中逐漸建構(gòu)的。他們通過感官體驗(yàn)、自主性探索獲得知識，并把它拿出來與同伴分享，在相互分享過程中，共同建構(gòu)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

因此，在閩南童謠主題探索活動中，我們以互動教學(xué)方式貫穿始終，寓教于樂，較好地發(fā)展了幼兒的語言能力。我們充分利用幼兒園、家庭及有關(guān)的社區(qū)教育資源為幼兒學(xué)習(xí)童謠營造了濃厚的語言氛圍，幫助幼兒擴(kuò)大眼界、豐富知識，引導(dǎo)他們學(xué)會從周圍環(huán)境與日常生活中不斷尋找對自己有用的知識。

在活動中，老師通過范讀，指導(dǎo)幼兒朗讀，讓幼兒感受到家鄉(xiāng)方言的韻味。又通過游戲、繪畫的有機(jī)結(jié)合，使幼兒可以讀、玩、看，充分調(diào)動了他們學(xué)習(xí)的積極性，又充滿了樂趣，讓他們在娛樂、玩耍中學(xué)習(xí)了方言，豐富了生活，提高了認(rèn)識和審美修養(yǎng)，從而達(dá)到寓教于樂的目的，在真正意義上促進(jìn)了幼兒語言的發(fā)展。

三、閩南童謠音韻和諧，利于激發(fā)幼兒審美情趣

閩南童謠音韻和諧，節(jié)奏明快，其語言質(zhì)樸，文句通俗，念起來朗朗上口，輕松愉悅，是孩子們的詩，非常符合幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。因此，我們在教學(xué)活動時(shí)以感受、欣賞為切入點(diǎn)，意在引導(dǎo)、激發(fā)幼兒的審美情趣。我們選擇幼兒喜愛的閩南童謠來引發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而通過講解、吟唱、欣賞，激發(fā)其審美情趣。我們認(rèn)為，它合規(guī)律合目的地暗合了兒童與生俱來的集體無意識。如選擇了最具特色的閩南童謠《天黑黑》、《天上一塊銅》、《老鼠仔》等，將目標(biāo)定位于讓幼兒感受閩

南童謠明快的節(jié)奏、和諧的音韻以及幽默的風(fēng)格，取得較好的教學(xué)效果。

在學(xué)習(xí)活動中，幼兒對童謠表現(xiàn)出極大的興趣，被其幽默的語言逗得哈哈大笑，情不自禁地用力鼓著手掌，踏著節(jié)拍，朗朗誦讀。我讓他們談?wù)勛约旱母杏X，孩子們七嘴八舌地講開了 “我聽了覺得很好笑?！薄拔衣犃撕芟雽W(xué)?！薄拔矣X得它很有節(jié)奏。”“我覺得它很幽默”?? 興趣是幼兒主動學(xué)習(xí)的動機(jī)，通過幾次對童謠的感受與欣賞，孩子們已會不由自主地在平常的生活中三五成群地把童謠作為一種游戲和情感的表達(dá)方式。如果沒事，他們也會叫我和他們一起唱一起誦，幼兒的審美情趣有了一定的發(fā)展。

四、閩南童謠形象豐富，利于引導(dǎo)幼兒想象創(chuàng)造

閩南童謠形象豐富，是閩南獨(dú)特的民間藝術(shù)之一，閩南童謠中所塑造的各種動物、人物等藝術(shù)形象，栩栩如生，具有閩南特色。

在探索活動中，我們以遷移及二次創(chuàng)造為手段，延伸童謠的教育價(jià)值，激發(fā)幼兒的想象，培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。

在《閩南童謠》這一活動中，我們采取了主題探究的形式，為幼兒提供了一個(gè)具有豐富刺激的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)寬容、愉快的心理氛圍，鼓勵(lì)并支持幼兒以自己獨(dú)特的方式去探索感興趣的閩南童謠，并進(jìn)行相互分享、交流，在獲得經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上自主地學(xué)習(xí)，從而達(dá)到主動學(xué)習(xí)的目的，同時(shí)也激發(fā)了幼兒豐富的想象。

為了進(jìn)一步開發(fā)童謠的教育價(jià)值，為幼兒的藝術(shù)表征做好鋪墊，我們引進(jìn)了漫畫這個(gè)藝術(shù)手法。我們認(rèn)為漫畫和童謠的性質(zhì)十分接近，都具有貼近生活、富有情趣、符合幼兒的身心發(fā)展的特點(diǎn)。它能夠刺激幼兒的思維，激發(fā)其想象，引起他們的共鳴，易于產(chǎn)生理想的教學(xué)效果。于是，我們進(jìn)行了新的嘗試，先從欣賞漫畫入手，再啟發(fā)幼兒思考漫畫與童謠之間有什么關(guān)聯(lián)。這一啟發(fā)激起幼兒極大的創(chuàng)造興趣，從而也更生動地理解了漫畫的表現(xiàn)手法，他們一邊念童謠一邊創(chuàng)作，盡情盡性地表達(dá)自己的感受，歡喜之情溢于言表。在理解漫畫、童謠以及它們之間的聯(lián)系的基礎(chǔ)上，他們的作品基本上都具有夸張、童趣的特點(diǎn)，很多孩子創(chuàng)造性采用了連環(huán)畫的表現(xiàn)手法，畫面極富想像力，用色也極為大膽，完全出乎我們的預(yù)料，取得較好的教學(xué)效果。

最后進(jìn)入表征活動階段，我們讓幼兒將這一階段學(xué)習(xí)童謠的感受和認(rèn)識進(jìn)行自由表達(dá)。這是孩子們最感興趣的一件事。他們根據(jù)各自的興趣，自由組合成若干小組，有的邊誦邊舞，有的邊唱邊玩，有的邊念邊畫。在這種愉悅活動中我們欣喜

地發(fā)現(xiàn)，幼兒自然而然地將各種知識融會貫通，使之渾然一體，充分體現(xiàn)了他們的積極性和創(chuàng)造性。

綜上所述，我們認(rèn)為民間藝術(shù)包含了一個(gè)民族重要的思想、文化、情感與道德元素，保留了多樣而豐富的人與自然共生的文化生態(tài)形式，是人類曾有過的美好生活和童年純真世界生動完美的表現(xiàn)，對于當(dāng)代兒童是重要的精神乳汁。因此，利用本土民間藝術(shù)的內(nèi)容和形式，對幼兒進(jìn)行認(rèn)知、情感、道德和社會活動教育，是符合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的基本要求的。在新一輪課程改革中，不斷挖掘本土文化中適合幼兒學(xué)習(xí)的資源，充分發(fā)揮其在幼兒教育中的獨(dú)特作用，讓幼兒從認(rèn)識本土民間藝術(shù)，感受鄉(xiāng)土情懷，發(fā)展到愛家鄉(xiāng)、愛祖國，從而陶冶美好情操，促進(jìn)幼兒身心的和諧發(fā)展，是非常有意義的。

第五篇：簡筆畫在幼兒教育教學(xué)中的作用

簡筆畫在幼兒教育教學(xué)中的作用及表現(xiàn)形式

教學(xué)目的：

通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)使學(xué)生們了解簡筆畫在教育教學(xué)中發(fā)揮作用和簡筆畫的表現(xiàn)形式，通過練習(xí)及欣賞有趣的范畫從而激發(fā)學(xué)生們對繪畫的興趣。教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：理解簡筆畫的特點(diǎn)及作用。難點(diǎn)：對簡筆畫中單線式、廓線式、混合式三種表現(xiàn)形式的理解及運(yùn)用。

教學(xué)準(zhǔn)備：素描紙、繪畫工具、簡筆畫范畫 教學(xué)課時(shí)：2課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容：

一、導(dǎo)入新課

1、組織教學(xué)

2、范圖欣賞，導(dǎo)入新課

二、講授新課

1、簡筆畫在幼兒教學(xué)中所發(fā)揮的作用

簡筆畫也稱簡筆造型，使用相對簡單的筆法、色彩、造型形象概括地畫出物象的主要特征，是幼兒園教師在各科教學(xué)中廣為應(yīng)用的形象語言。

所謂簡筆畫就是用簡練的筆法概括或夸張地勾畫出物象主要特征的畫種。（1）簡筆畫淺顯易懂、幼兒容易理解

在幼兒教學(xué)中教師要教幼兒認(rèn)識植物、生活用品、交通工具、人物建筑，了解生活常識、科學(xué)知識。

通過淺顯易懂、形象生動可愛的簡筆畫可以將幼兒帶入輕松愉快寓教于樂的教學(xué)氛圍中，增強(qiáng)教育教學(xué)的趣味性提高教育教學(xué)質(zhì)量。（2）簡筆畫的筆法色彩和造型有利于幼兒掌握

幼兒教育是啟蒙教育，幼兒繪畫處于涂鴉期與象征期，因此，簡筆畫適合幼兒學(xué)習(xí)。幼兒的控制能力較差，所以無法用流暢和多種的線條畫出復(fù)雜的形象，簡筆畫的表現(xiàn)特點(diǎn)就彌補(bǔ)了這方面的不足。

（3）簡筆畫的連續(xù)表現(xiàn)性有利于兒童情感的抒發(fā)（連環(huán)畫）

幼兒的思維是活躍的，天真的，想象是豐富的，他們經(jīng)常喜歡用圖解方法（即簡筆畫）來表達(dá)自己的內(nèi)心情感和記錄生活。

總之簡筆畫具有淺顯易懂，表現(xiàn)手法簡單的特點(diǎn)，因而對幼兒無論是從生理上還是心理上來說都是一種較為理想的教育教學(xué)手段。

二、簡筆畫的表現(xiàn)形式

簡筆畫之所以能在幼兒教學(xué)中發(fā)揮作用，除了它具有淺顯易懂和易于掌握特點(diǎn)外其表現(xiàn)形式靈活多樣也頗受歡迎的因素之一。簡筆畫表現(xiàn)形式，一般可歸納為單線式、廓線式和混合式三種。

1、單線式

2、廓線式

3、混合式

三、教師總結(jié)

（1）作用：淺顯易懂

筆法、色彩、造型有利于掌握

有利于情感的抒發(fā)（2）特點(diǎn)：淺顯易懂，表現(xiàn)手法簡單（3）表現(xiàn)形式：單線式、廓線式和混合式

四、布置作業(yè)

臨摹4張8開紙的簡筆畫