第一篇：國學(xué)禮儀教育對幼兒教育中的方向

國學(xué)禮儀教育對幼兒教育中的方向

學(xué)前教育屬于基礎(chǔ)教育范疇。學(xué)前教育的成功,為幼兒的小學(xué)教育打下良好基礎(chǔ)。因?yàn)閷W(xué)前時期是幼兒心理刻痕最為深刻之時期,對幼兒的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有極大的影響。在皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論里,學(xué)齡前兒童處于“前運(yùn)算階段”時,有“前概念”和“直覺”兩個亞階段。運(yùn)用皮亞杰的圖式理論來看,前運(yùn)算階段正是幼兒行為與禮儀圖式大量建立的階段。此時幼兒對事物的判斷是基于感性的概念特征內(nèi)容,接著進(jìn)入依照概念圖式對人與事進(jìn)行直覺的判斷。由此看來,這時幼兒獲得的行為與禮儀圖式,很可能進(jìn)入深層意識里（直覺,下意識）,形成內(nèi)在的行為、禮儀基本認(rèn)知,并外顯為幼兒的行為與禮儀舉止。以后如不是遇到特別的變故與環(huán)境,幼兒的行為與禮儀認(rèn)知結(jié)構(gòu)就只有量的補(bǔ)充,而不是質(zhì)的變化。也就是說,如果我們有成功的幼兒行為與禮儀的教育,就可以使幼兒今后有著良好的行為與禮儀習(xí)慣。這就提高了他們的人際智能,增加了社會的和諧度,減少了幼兒今后可能遭遇的人際矛盾。這體現(xiàn)為幼兒園課程的禮儀教育內(nèi)容。

很巧的是,我們的祖先給我們留下一份國學(xué)典籍的豐厚遺產(chǎn),其中包含相當(dāng)數(shù)量的禮儀典籍。中國是禮儀之邦,上下五千年,西周視禮為“國之大柄”,春秋時期荀子的“國無禮而不寧”,孔子的“克己復(fù)禮”,直到后來提倡的“仁義禮智信”等。禮儀一直是傳統(tǒng)文化的核心之一,是規(guī)范社會人的重要依據(jù),也是中華民族的文化精髓重要部分。這份遺產(chǎn)我們本來應(yīng)該繼承。很遺憾,因?yàn)橹袊詠?一直遭遇戰(zhàn)亂兵禍,革命潮流沖刷,社會不停震蕩,加之1949年建國以來,歷次政治運(yùn)動把古代禮儀典籍當(dāng)作掃除對象,致使這份遺產(chǎn)漸漸零落,漸漸被民眾遺忘。而日本與韓國則把來自中國古代的這份遺產(chǎn)很好保存于民眾行為舉止里,所以他們的國民舉止顯得彬彬有禮,素養(yǎng)良好。

今日,開展偉大民族復(fù)興的重任使得我們的教育包括學(xué)前教育也擔(dān)負(fù)重大責(zé)任。偉大的民族復(fù)興首先是現(xiàn)代文明人的培養(yǎng),包括使人的行為習(xí)慣與舉止禮儀進(jìn)入高度文明的層次,逐漸形成一個和諧社會。而借鑒古代培養(yǎng)幼兒行為與禮儀的教育內(nèi)容與教育方法,顯然是可行的。今日之學(xué)前教育,學(xué)習(xí)臺灣地區(qū)和日本、韓國,把國學(xué)禮儀典籍納入課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)里,也有著不一般的意義。它能夠使幼兒們在接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的同時,養(yǎng)成良好的思想品德。

禮儀典籍教育的課程定位和目標(biāo)

國學(xué)禮儀典籍教育是學(xué)前課程禮儀教育的重要課程內(nèi)容。它和現(xiàn)代禮儀教育內(nèi)容共同組成學(xué)前課程禮儀教育的完整內(nèi)容結(jié)構(gòu)。這是我們對國學(xué)禮儀典籍教育的基本定位。

國學(xué)禮儀典籍包含了很多人的基本禮儀,如站、立、行、走、臥、對待長輩、進(jìn)餐、外出、歸家等。這些禮儀直到現(xiàn)在還是具有生命力的,這些禮儀的實(shí)踐還能體現(xiàn)人的文明素養(yǎng)。但是,國學(xué)禮儀典籍的內(nèi)容,不可能體現(xiàn)現(xiàn)代禮儀知識,如關(guān)于國旗國歌的禮儀、吃西餐的禮儀、乘公交車的禮儀、唱“卡拉OK”的禮儀等。

因此,國學(xué)禮儀典籍教育被放棄是錯誤的,它成為學(xué)前課程禮儀教育內(nèi)容唯一內(nèi)容也是不對的。把它和現(xiàn)代禮儀教育結(jié)合起來,統(tǒng)一起來,才是正確的選擇。

國學(xué)禮儀典籍教育比之現(xiàn)代禮儀教育更豐富的內(nèi)涵還在于它以吟誦或誦讀的方法,使幼兒在記憶力最佳的生理敏感期記住古代語言精華,促進(jìn)古代典籍語感的形成。這對幼兒今后繼承古代文化精華、提升自己的文化內(nèi)涵,也是很重要的。

幼兒園定位國學(xué)經(jīng)典禮儀教育的課程目標(biāo)為:

（一）幼兒能逐步熟悉適合幼兒學(xué)習(xí)的國學(xué)經(jīng)典禮儀的內(nèi)容,并喜歡誦讀。

（二）幼兒能理解適合幼兒學(xué)習(xí)的國學(xué)經(jīng)典禮儀的內(nèi)容,并樂于進(jìn)行實(shí)踐。

（三）幼兒能在學(xué)習(xí)經(jīng)典禮儀內(nèi)容和現(xiàn)代禮儀內(nèi)容后,形成較好的文明禮儀素養(yǎng)。

建設(shè)禮儀典籍教育的潛課程

幼兒在幼兒園的學(xué)習(xí)內(nèi)容為課程內(nèi)容。

當(dāng)幼兒每日不斷接觸幼兒園環(huán)境時,他們也在不斷和環(huán)境互動,所以,環(huán)境具備教育的功能。較好地具備教育功能的教育環(huán)境被稱為是潛課程?；诖它c(diǎn),我們在開展國學(xué)禮儀典籍教育時,特別注重潛課程的建設(shè),力求發(fā)揮其內(nèi)隱的教育功能。

第二篇：幼兒教育中的禮儀教學(xué)

幼兒教育中的禮儀教學(xué)

摘 要：中國自古以來一直有“禮儀之邦”的美譽(yù)。禮儀是一個人修身養(yǎng)性、持家立業(yè)、治國平天下的基礎(chǔ)。在大力提倡社會主義精神文明的今天，講文明，講禮儀，講禮貌，是每一位公民必須具備的社會公德。幼兒禮儀教育可以促進(jìn)社會的進(jìn)步，還對幼兒今后的發(fā)展有著重要的作用，因此，禮儀教育從娃娃開始。

關(guān)鍵詞：淺談；幼兒教育；禮儀教學(xué)

中圖分類號：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）15-149-01

幼兒是祖國的花朵，是民族的未來，是家長的希望，是社會未來人口的組成部分，幼兒素質(zhì)的提高與發(fā)展關(guān)系到千萬家庭的利益，也影響著社會未來人口的整體素質(zhì)和社會競爭力，因此，幼兒的教育問題備受社會關(guān)注與重視。禮儀是一個人修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國平天下的基礎(chǔ)。禮儀教育作為幼兒教育的一個重要組成部分，受到廣大家長和教育工作者越來越多地重視。

一、將禮儀教育融入幼兒一日生活中

由于幼兒園的日?；顒觾?nèi)容較多，幼兒每天進(jìn)行各種各樣的活動，這些活動間接地影響著孩子的性格養(yǎng)成。因此我們應(yīng)該重視日常生活對幼兒的禮儀教育。幼兒教師要讓幼兒養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和生活習(xí)慣，例如飯前飯后，入廁后洗手；自己的個人物品要?dú)w放整齊，小手帕，小水杯用完了放回原處，玩具擺放整齊；睡覺的時候不要大聲喧嘩，吃飯的時候不要東張西望。早上到幼兒園的時候，要對老師說：“早上好”，傍晚離開幼兒園的時候要說：“再見”；要自己走著離開幼兒園，不讓家長抱著等等。這些小習(xí)慣看著微不足道，可是如果在平時的生活中養(yǎng)成了這些習(xí)慣，孩子會帶著這些好習(xí)慣長大，直到步入社會，都會是深受裨益的。

二、組織開展豐富的教學(xué)活動，營造良好的禮儀學(xué)習(xí)環(huán)境

在幼兒教育中實(shí)施禮儀教育，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，加大對禮儀教育的宣傳力度，要積極組織和開展豐富的教學(xué)活動，為學(xué)生提供良好的禮儀學(xué)習(xí)環(huán)境，將禮儀教育貫穿于整個幼兒教育中。例如，教師可以利用學(xué)校廣播開設(shè)禮儀教育的專題內(nèi)容。每天的廣播中都可以播放一則與禮儀相關(guān)的小故事，然后介紹相應(yīng)的文明禮儀內(nèi)容，讓學(xué)生耳濡目染。還可以每日教學(xué)生一句有關(guān)文明禮儀的名言警句，使學(xué)生能夠充分感受到禮儀教育的魅力。另外，教師還可以創(chuàng)辦以文明禮儀、從小培養(yǎng)為話題的專項(xiàng)活動，通過教師的愛心和教師自身的行為來影響幼兒，使其能夠明白禮儀教育的重要性，從而規(guī)范幼兒的舉止行為，使他們能夠養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，做一個懂禮貌、講文明的好孩子。為了顯出禮儀教育在幼兒教育中的重要性，教師也可以每周開展一次禮儀文明活動，由教師帶領(lǐng)學(xué)生開展禮儀文明活動，以此為話題開辦班會，讓學(xué)生就文明禮儀來進(jìn)行交流，說出自己的感受，以營造良好的教育氛圍。

三、家園共育

因?yàn)榱?xí)慣是逐漸形成的，只有堅(jiān)持一貫的要求，不斷地在神經(jīng)系統(tǒng)中逐漸形成深刻的印記，才能成為定型，一旦形成良好的習(xí)慣，可使幼兒終身受益。幼兒的品德教育是一個持續(xù)發(fā)展的過程。幼兒園的一日生活及各項(xiàng)活動是實(shí)施幼兒園德育的主要途徑，滲透是幼兒園德育實(shí)施過程的主要特點(diǎn)，即滲透在幼兒游戲、學(xué)習(xí)、勞動、娛樂和日?；顒拥恼麄€過程之中，滲透在幼兒與同伴以及與成年人的各種交往關(guān)系之中。而家庭給孩子的影響是一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)影響，我們古人提倡“教子以德”，許多教育家更是強(qiáng)調(diào)家庭中要重視禮儀教育。幼兒的模仿性較強(qiáng)，他們是在模仿中學(xué)習(xí)做人的。父母是孩子在生活中模仿的對象，在對幼兒進(jìn)行禮儀教育時，如果在家庭中沒有以同樣的禮儀規(guī)范來要求幼兒，那么就會出現(xiàn)教育斷層。如果家長的禮儀不當(dāng)?shù)脑?，則大大影響了幼兒園的教育，有可能使幼兒出現(xiàn)反復(fù)現(xiàn)象，所以要培養(yǎng)幼兒的禮儀，必須要有家庭教育的配合，使禮儀教育連貫起來，才能達(dá)到預(yù)期的教育效果。

四、在實(shí)踐中鞏固禮儀知識

在幼兒禮儀教育中，我們發(fā)現(xiàn)，禮儀教育并不是單純的知識教育，因?yàn)樗哂絮r明的操作性和實(shí)踐性。如果把禮儀規(guī)范只當(dāng)作一般知識傳授，“光說不練”，則不利于孩子真正地去掌握禮儀知識。只有經(jīng)過實(shí)際的訓(xùn)練，禮儀教育才能達(dá)到較好的效果。因此要提供時間和活動的機(jī)會，讓幼兒在實(shí)踐中體會禮儀行為的意義，鞏固禮儀知識，內(nèi)化禮儀品質(zhì)。因此，幼兒教師要有準(zhǔn)備地去組織一系列的活動，帶孩子們走出幼兒園，參加社會實(shí)踐活動，比如說：去超市購物、去電影院看電影、去公園游玩等等，讓幼兒將學(xué)到的禮儀知識運(yùn)用到生活實(shí)踐中，并在實(shí)踐中體會做講文明、懂禮儀孩子的樂趣和重要性，鞏固禮儀知識。

總結(jié)：隨著時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，人類文明程度越來越高，人們對禮儀教育的重視程度也逐漸提高，在各個學(xué)校中教師都開始引入禮儀教育，幼兒教育中也不例外。禮儀教育有利于提升人們的修養(yǎng)，提高人們的人格魅力，使其變得懂禮貌、優(yōu)雅而豁達(dá)，在與人交談之時，能夠展現(xiàn)出一種令人贊賞的氣質(zhì)。在幼兒教育中實(shí)施禮儀教育，有利于幼兒的健康成長，能夠教會幼兒與人合作，尊重他人，學(xué)會與人相處之道。對于幼兒來說，其年齡比較小，在智力上也并未完全發(fā)育，禮儀教育則能為其日后的學(xué)習(xí)和成長提供扎實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 潘曉江.讓文明禮儀教育滲透于幼兒一日活動中[J].考試周刊，2012（86）

[2] 吳亞杰.禮儀教育要貫穿幼兒教育全過程[J].華章，2011，（34）.[3] 屠旭君.幼兒禮儀教育培養(yǎng)的策略實(shí)踐[J].教師，2013，（16）.

第三篇：禮儀教育在幼兒教育中的作用論文

我國自古以來就有“禮儀之邦”的美譽(yù)，所以要從幼兒抓起，從小就加強(qiáng)禮儀的培養(yǎng)，做一個懂禮貌、講文明、重禮儀的合格接班人。幼兒時期是孩子不斷學(xué)習(xí)模仿外界大人言行舉止的時期，這一階段幼兒的可塑性很強(qiáng)，容易受外界影響，因此，我國要在幼兒教育中加大對禮儀教育的關(guān)注度。下面就幼兒禮儀教育的重要性談?wù)勔韵掠^點(diǎn)。

一、有利于傳承中華民族美德

我國自古以來就注重人的美德，素有“禮儀之邦”之稱。從我們熟知的一個個典故，例如“孔融讓梨”“臥冰求鯉”“滴水之恩，涌泉相報”等，其中的人物有的懂謙讓，有的孝順，有的是知恩圖報。我們應(yīng)該通過對故事的講解，培養(yǎng)幼兒認(rèn)識中華民族的傳統(tǒng)美德，明白禮儀的含義，告訴幼兒人性的真善美。作為幼兒教師，有責(zé)任也有義務(wù)將這些美德落實(shí)在我們自己身上，并堅(jiān)持一代一代傳下去。

二、增強(qiáng)幼兒的交際能力

作為交流、交往的紐帶和橋梁，禮儀是幼兒時期不可或缺的教育。幼兒只有在懂禮儀的條件下，才能更好地與同齡人或者長輩交流溝通。缺乏禮儀，會將自己在他人心中的印象分降低，這不利于和他人的友好相處?？鬃釉芯潢P(guān)于禮儀的名言：“不學(xué)禮，無以立。”這句話的意思就是說不學(xué)習(xí)禮儀禮貌，就很難有立身之處，由此可見禮儀對一個人的重要性。我們應(yīng)該引導(dǎo)幼兒在特定環(huán)境應(yīng)該具備怎樣的言行舉止，什么樣的禮儀表達(dá)是正確的，只有我們尊重他人才會受到他人尊重和歡迎，培養(yǎng)幼兒建立良好的人際關(guān)系。

三、促進(jìn)幼兒的身心健康發(fā)展

受到良好的禮儀教育同樣可以減少現(xiàn)實(shí)社會中存在的小皇帝、小公主現(xiàn)象，幼兒知道感恩父母、感恩他人，這將更有利于他們身心健康成長。很多研究表明，一些青少年誤入歧途，其原因與他們小時候的教育分不開。隨著年齡的增長，沒有很好地改正惡習(xí)最終影響身心健康發(fā)展。因此在幼兒教育中，要注重禮儀的培養(yǎng)，讓孩子從小就明理、懂禮、感恩、善良等，為孩子以后的發(fā)展打下最關(guān)鍵的基礎(chǔ)。根據(jù)前文所講的有關(guān)禮儀教育對幼兒教育的重要性，我們不難發(fā)現(xiàn)，禮儀教育不僅關(guān)乎我國傳統(tǒng)美德的傳承發(fā)揚(yáng)問題，更對幼兒本身交際生存以及身心發(fā)展有著不可忽視的影響。因此，我國應(yīng)該注重幼兒的禮儀教育，為孩子的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第四篇：巧用國學(xué)機(jī),對孩子進(jìn)行禮儀教育

禮儀向來都被視為衡量一個人為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)之一，同時也是體現(xiàn)國民素質(zhì)的一個重要方面。國學(xué)機(jī)中包含的國學(xué)經(jīng)典《論語》中有這樣一句話“不學(xué)禮，無以立”，意思就是一個人如果不懂得禮儀，就不會有什么成就。

實(shí)際上，禮儀教育不僅僅是通常意義上的禮貌教育，更是一種道德修養(yǎng)、完善人格的教育。《天津日報》曾發(fā)過這樣一篇報道，記者去韓國、日本訪問時，見到很多小朋友自己背著書包上學(xué)，排著整齊的隊(duì)伍走進(jìn)幼兒園，對不認(rèn)識的路人也彬彬有禮，與陌生人也會打招呼、問好。聯(lián)想到我們國家的孩子，不覺有些汗顏。

博聞天才國學(xué)經(jīng)典聽讀機(jī)里面的音樂是精選意境優(yōu)美60節(jié)拍左右適合心靈熏陶的經(jīng)典中西方古典音樂，而摒棄那些節(jié)拍激烈或者過慢悲傷的曲子，國學(xué)是精選代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分經(jīng)典美文，故事是精選有助孩子行為習(xí)慣養(yǎng)成和智慧的拓展的精品故事。這樣在孩子有限的教育時間內(nèi)，給予他們耳濡目染最好最權(quán)威的受益一生的教育！

第五篇：巧用國學(xué)機(jī),對孩子進(jìn)行禮儀教育

巧用國學(xué)機(jī),對孩子進(jìn)行禮儀教育

禮儀向來都被視為衡量一個人為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)之一，同時也是體現(xiàn)國民素質(zhì)的一個重要方面。國學(xué)機(jī)中包含的國學(xué)經(jīng)典《論語》中有這樣一句話“不學(xué)禮，無以立”，意思就是一個人如果不懂得禮儀，就不會有什么成就。

實(shí)際上，禮儀教育不僅僅是通常意義上的禮貌教育，更是一種道德修養(yǎng)、完善人格的教育。《天津日報》曾發(fā)過這樣一篇報道，記者去韓國、日本訪問時，見到很多小朋友自己背著書包上學(xué)，排著整齊的隊(duì)伍走進(jìn)幼兒園，對不認(rèn)識的路人也彬彬有禮，與陌生人也會打招呼、問好。聯(lián)想到我們國家的孩子，不覺有些汗顏。

禮儀是任何一個國家都非常重視的，據(jù)了解，每個國家進(jìn)行禮儀教育的方式各不相同。比如，美國奉行“公民教育”，日本的各個學(xué)校都設(shè)立了“友愛課”、“道德時間課”，韓國《道德》的首要目標(biāo)是：讓孩子理解日常生活的必要禮節(jié)以及道德規(guī)范的意義。中國作為禮儀之邦，更應(yīng)該加強(qiáng)禮儀教育，將禮儀教育融入孩子的早教當(dāng)中，幫助孩子形成健全的人格。

明晰了禮儀教育的重要性之后，選擇正確的教育內(nèi)容與方式顯得尤為重要。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，國學(xué)經(jīng)典誦讀叢書是家長對孩子進(jìn)行禮儀教育的最佳教材，而國學(xué)機(jī)則是對孩子進(jìn)行禮儀教育的最佳工具。神爾天才國學(xué)機(jī)中包含《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》等多篇經(jīng)典名著，對孩子形成良好的人格、品格有著很大的促進(jìn)作用。巧用國學(xué)機(jī)，讓家長省時、省力，讓孩子在國學(xué)經(jīng)典的熏陶下成長為一個具有良好道德修養(yǎng)的人。