第一篇：談?wù)勎覍?duì)科學(xué)發(fā)展觀與自身發(fā)展的認(rèn)識(shí)

談?wù)勎覍?duì)科學(xué)發(fā)展觀與自身發(fā)展的認(rèn)識(shí)

一、科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展，貴在科學(xué)，重在發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展的本質(zhì)要求，是尊重和遵循客觀規(guī)律求發(fā)展，按客觀規(guī)律辦事。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，只有不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)，才能適應(yīng)新的形勢(shì)和新的要求。為此，科學(xué)發(fā)展觀要求把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，要求全國(guó)建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各方面事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一、社會(huì)成員團(tuán)結(jié)和睦的和諧發(fā)展。

二、科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。它指出，我們要堅(jiān)持以人為本，全心全意為人民服務(wù)，努力造福人民。要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣泛人民的根本利益，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展。它把人民群眾作為推動(dòng)發(fā)展的主體和基本力量，以滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要為發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從最廣大人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，充分尊重和發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

三、可持續(xù)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全國(guó)協(xié)調(diào)。要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)，各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建設(shè)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)展。

四、科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。從對(duì)它的認(rèn)識(shí)中，我知道，在正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人與自然的發(fā)展關(guān)系中，總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，抓住突出矛盾，著力重點(diǎn)突破是關(guān)鍵的、重要的。

五、我們要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，繼續(xù)深化改革開(kāi)放，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題。把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來(lái)，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵極為豐富，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域，既有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)問(wèn)題，又有生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑問(wèn)題；既管當(dāng)前，又管長(zhǎng)遠(yuǎn)；既是重大的理論問(wèn)題，又是重大的實(shí)踐問(wèn)題。我們要全面理解和正確把握科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)涵和基本要求，認(rèn)真加以貫徹落實(shí)。

(一)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力的發(fā)展，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。初級(jí)階段就是不發(fā)達(dá)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，始終是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，根本任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，首先是要發(fā)展經(jīng)濟(jì)。只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能為社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心任何時(shí)候都不能動(dòng)搖、不能放松。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，必須以高度的歷史責(zé)任感和緊迫感，抓住機(jī)遇加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保持較快的發(fā)展速度。我們講的經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展，是建立在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高質(zhì)量和效益的基礎(chǔ)上的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)速度、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一。為此，必須堅(jiān)持走科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路。

(二)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，也是社會(huì)發(fā)展的根本保證；社會(huì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的，也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和必要條件。隨著人民群眾的物質(zhì)生活水平日益提高，對(duì)精神文化、健康安全等方面的需求也日益增長(zhǎng)，更加要求社會(huì)與經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。如果社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后，經(jīng)濟(jì)也難以實(shí)現(xiàn)持續(xù)較快發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)雖然取得明顯進(jìn)步，但總體上看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展存在著“一條腿長(zhǎng)、一條腿短”的問(wèn)題。我們必須按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，在大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更加注重加快社會(huì)發(fā)展。社會(huì)發(fā)展包括科技、教育、文化、衛(wèi)生、體育等社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，也包括社會(huì)就業(yè)、社會(huì)保障、社會(huì)公正、社會(huì)秩序、社會(huì)管理、社會(huì)和諧等，還包括社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)領(lǐng)域體制和機(jī)制完善等。全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉事業(yè)，理所當(dāng)然地包括這些方面的發(fā)展和進(jìn)步。

(三)堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。全面建設(shè)小康社會(huì)，重點(diǎn)在農(nóng)村，難點(diǎn)也在農(nóng)村。我們黨歷來(lái)重視“三農(nóng)”問(wèn)題，但是由于種種原因，城鄉(xiāng)差距、工農(nóng)差距仍呈不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)。農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)村發(fā)展滯后，農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢，已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中亟待解決的突出問(wèn)題。我們必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，站在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的高度研究和解決“三農(nóng)”問(wèn)題，實(shí)行以城帶鄉(xiāng)、以工促農(nóng)、城鄉(xiāng)互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，必須更加注重加快農(nóng)村發(fā)展。關(guān)鍵是要抓好四個(gè)環(huán)節(jié)：一是合理調(diào)整國(guó)民收入分配結(jié)構(gòu)和政策，加大對(duì)農(nóng)業(yè)的支持和保護(hù)力度，要進(jìn)一步落實(shí)對(duì)農(nóng)業(yè)“多予、少取、放活”的方針；二是農(nóng)業(yè)和農(nóng)村自身要加快發(fā)展，推進(jìn)城鎮(zhèn)化；三是城市發(fā)展要和農(nóng)村發(fā)展相協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮城市對(duì)農(nóng)村的帶動(dòng)作用；四是統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)改革，消除體制性障礙。

(四)堅(jiān)持區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。我國(guó)幅員遼闊，地區(qū)發(fā)展很不平衡。改革開(kāi)放以來(lái)，各地區(qū)都有很大發(fā)展，但地區(qū)發(fā)展的差距也在不斷擴(kuò)大。逐步扭轉(zhuǎn)地區(qū)差距擴(kuò)大的趨勢(shì)，促進(jìn)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅是重大的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是重大的政治問(wèn)題，不僅關(guān)系現(xiàn)代化建設(shè)的全局，也關(guān)系社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，就是要繼續(xù)發(fā)揮各個(gè)地區(qū)的優(yōu)勢(shì)和積極性，逐步扭轉(zhuǎn)地區(qū)差距擴(kuò)大的趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。國(guó)家要從宏觀政策上支持欠發(fā)達(dá)地區(qū)加快發(fā)展。根據(jù)我國(guó)當(dāng)前區(qū)域發(fā)展的實(shí)際情況和全面推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的要求，中央明確提出了促進(jìn)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略布局：堅(jiān)持推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)，振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進(jìn)中部地區(qū)崛起，鼓勵(lì)東部地區(qū)加快發(fā)展，形成東中西互動(dòng)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的新格局。這是一個(gè)把握規(guī)律、統(tǒng)攬全局的重大決策。

(五)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。這就要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。我國(guó)人口眾多，資源相對(duì)不足，生態(tài)環(huán)境承載能力弱，這是基本國(guó)情。特別是隨著經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)和人口的不斷增加，能源、水、土地、礦產(chǎn)等資源不足的矛盾越來(lái)越尖銳，生態(tài)環(huán)境的形勢(shì)十分嚴(yán)峻。高度重視資源和生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的能力，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一，也是關(guān)系中華民族生存與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本大計(jì)。

(六)堅(jiān)持改革開(kāi)放。完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，全面建設(shè)小康社會(huì)，必須銳意推進(jìn)改革。要堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，注重制度建設(shè)和體制創(chuàng)新；堅(jiān)持尊重群眾的首創(chuàng)精神，充分發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性；堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，有重點(diǎn)、有步驟地推進(jìn)改革；堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好改革進(jìn)程中的各種利益關(guān)系；堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，貫徹落實(shí)“五個(gè)統(tǒng)籌”。要統(tǒng)籌推進(jìn)各方面的改革，努力實(shí)現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)改革與微觀經(jīng)濟(jì)改革相協(xié)調(diào)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改革和社會(huì)領(lǐng)域改革相協(xié)調(diào)、城市改革和農(nóng)村改革相協(xié)調(diào)、經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革相協(xié)調(diào)，使各方面改革相互促進(jìn)。統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容。在新的發(fā)展階段，必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展和我國(guó)加入世貿(mào)組織的新形勢(shì)，在更大范圍、更廣領(lǐng)域和更高層次上參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作和競(jìng)爭(zhēng)，提高對(duì)外開(kāi)放水平。要堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合，統(tǒng)籌利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，更好地促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)。

(七)堅(jiān)持以人為本。這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。具體地說(shuō)，就是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平和健康水平；就是要尊重和保障人權(quán)，包括公民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利；就是要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)；就是要?jiǎng)?chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境。以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點(diǎn)。我們從事的是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，理所當(dāng)然地必須堅(jiān)持以人為本，一切為了人民，一切依靠人民。堅(jiān)持以人為本是貫徹“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，也是進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的具體體現(xiàn).科學(xué)發(fā)展觀是我們黨以鄧小平理論和 “三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)、新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)提出的重要戰(zhàn)略思想。是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)所達(dá)到的新高度。是在社會(huì)主義建設(shè)指導(dǎo)思想上實(shí)現(xiàn)的重大創(chuàng)新，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀與方法論的集中體現(xiàn)，是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?？茖W(xué)發(fā)展觀的重大意義是多方面的，最關(guān)鍵的就是要把握科學(xué)發(fā)展觀的理論意義和實(shí)踐意義。我們只有全面、準(zhǔn)確地理解其重大意義，才能提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性與堅(jiān)定性，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。

科學(xué)發(fā)展觀

摘要：堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展。關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀、以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)、統(tǒng)籌兼顧

在黨的十七大上，胡錦濤總書(shū)記在《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》的報(bào)告中提出，科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，指明了我們進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的思路和戰(zhàn)略，明確了科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本指導(dǎo)思想，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，標(biāo)志著馬克思主義的中國(guó)化，標(biāo)志著馬克思主義和新的中國(guó)國(guó)情相結(jié)合達(dá)到了新的高度和階段。

把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要義。要牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。要著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。

堅(jiān)持以人為本。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。

堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問(wèn)題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。要通過(guò)發(fā)展增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、不斷改善人民生活，又要通過(guò)發(fā)展保障社會(huì)公平正義、不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。

堅(jiān)持黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，這是我們黨五十多年來(lái)執(zhí)政的最基本的經(jīng)驗(yàn)。黨的十六大以來(lái)，新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)新世紀(jì)新階段面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，根據(jù)全面建設(shè)小康社會(huì)的要求，根據(jù)我國(guó)發(fā)展出現(xiàn)的新的階段性特征，提出了一系列重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，極大地推進(jìn)了黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。其中尤其以科學(xué)發(fā)展觀的作用最為突出。確立科學(xué)發(fā)展觀作為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想的地位，有著充分的理論根據(jù)、現(xiàn)實(shí)根據(jù)，也是符合我國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展需要的。

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，為實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以馬克思主義世界觀方法論為指導(dǎo)，總結(jié)了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取了世界各國(guó)發(fā)展中的有益成果，深刻分析了傳統(tǒng)發(fā)展觀的弊端，全面揭示了發(fā)展的豐富內(nèi)涵，極大豐富和推進(jìn)了我們黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體的關(guān)于發(fā)展的思想。科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。堅(jiān)持發(fā)展是第一要義，就是要堅(jiān)持“發(fā)展是硬道理”和“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)”的思想，不斷推進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程。發(fā)展就是在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、信息化的基礎(chǔ)上擺脫貧困，發(fā)展就要在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、信息化的基礎(chǔ)上推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。堅(jiān)持以人為本，就是堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的唯物史觀基本原理，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨，把依靠人作為發(fā)展的根本前提，把提高人作為發(fā)展的根本途徑，把尊重人作為發(fā)展的根本準(zhǔn)則，把為了人作為發(fā)展的根本目的，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。堅(jiān)持全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)共同進(jìn)步，推進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明共同發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步中促進(jìn)人的全面發(fā)展。堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要使各個(gè)地區(qū)、各個(gè)部門(mén)、各個(gè)領(lǐng)域比例適當(dāng)、結(jié)構(gòu)合理、相互促進(jìn)、良性運(yùn)行，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，就是要使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，人與自然相和諧，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)資源節(jié)約型國(guó)家、建設(shè)環(huán)境友好型國(guó)家，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)“什么是發(fā)展”、“靠誰(shuí)發(fā)展”和“為誰(shuí)發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”等發(fā)展觀的基本問(wèn)題，做出了科學(xué)的回答，極大地深化了對(duì)人類(lèi)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思主義的發(fā)展理論與中國(guó)特色社會(huì)主義理論做出了重大理論創(chuàng)新，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，為實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們繼續(xù)深化改革開(kāi)放。要把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革方向，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性。要完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推進(jìn)各方面體制改革創(chuàng)新，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，全面提高開(kāi)放水平。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。要站在完成黨執(zhí)政興國(guó)使命的高度，把提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，體現(xiàn)到領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧上來(lái)，落實(shí)到引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步、更好代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，使黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，為科學(xué)發(fā)展提供可靠的政治和組織保障。

要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念。要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式向集約型轉(zhuǎn)變，走新型工業(yè)化道路。要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)體制。

要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變各級(jí)干部的工作作風(fēng)。

惟其如此，科學(xué)發(fā)展觀才能真正落在實(shí)處，才能真正有利于推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地發(fā)展下去。

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得

科學(xué)發(fā)展觀就是以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持以人為本，切實(shí)維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。堅(jiān)持以人為本，是黨的先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。我們要把堅(jiān)持以人為本作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終把群眾利益放在第一位，帶著責(zé)任，帶著感情，關(guān)心群眾的安危冷暖，著力解決好關(guān)系他們切身利益的具體問(wèn)題。要通過(guò)全社會(huì)的共同努力，使不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同收入的群體，都能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上過(guò)上小康生活，共享改革開(kāi)放的成果。

一、科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的繼承發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬列主義的歷史唯物論、辯證論，體現(xiàn)了毛澤東的理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)等思想，體現(xiàn)了鄧小平理論關(guān)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代要求，同時(shí)也是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的要求。繼承和發(fā)展鄧小平理論不用科學(xué)的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，中國(guó)特色社會(huì)主義如何建設(shè)，現(xiàn)代化的社會(huì)主義中國(guó)怎么能強(qiáng)盛?！叭齻€(gè)代表”重要思想中的代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表先進(jìn)文化發(fā)展方向、代表人民群眾的根本利益，不樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，如何代表最廣大人民群眾的根本利益，不樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，在當(dāng)今科技高速發(fā)展的時(shí)代，我國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展水平會(huì)取得怎么的預(yù)想效果？不進(jìn)則退，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)價(jià)值觀、文化的渴求越來(lái)越高，精神文明建設(shè)發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，不堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，就不能代表先進(jìn)的文化前進(jìn)方向。如果不落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要作為執(zhí)政黨應(yīng)如何去滿足?！翱茖W(xué)發(fā)展觀”就應(yīng)該是我們黨的知道思想。

二、科學(xué)發(fā)展觀，是改革開(kāi)放三十年來(lái)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

我們黨作為執(zhí)政黨無(wú)時(shí)無(wú)刻不在求發(fā)展，改革開(kāi)放的三十年，我們黨從左的思想束縛中解脫出來(lái)，逐漸確立了科學(xué)的發(fā)展觀，制定計(jì)劃，考慮到了中國(guó)的國(guó)情、物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的發(fā)展，有步驟、分階段逐步實(shí)施。回顧歷史，從理論上的撥亂反正，解放思想，到堅(jiān)持實(shí)事求是的思想、路線和什么是社會(huì)主義、什么是資本主義的大討論，以及“三個(gè)代表”重要思想，被確立為黨的指導(dǎo)思想，無(wú)不證明了我們成熟了。從經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)的確定，也體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)，從國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番、二番到翻三番，就符合了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀的科學(xué)，這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了。政治上的科學(xué)發(fā)展體現(xiàn)的也非常明顯，從反對(duì)黨內(nèi)的不正之風(fēng)，不正視黨內(nèi)存在腐敗到開(kāi)展反腐斗爭(zhēng)，從我國(guó)在三十年來(lái)陸續(xù)出臺(tái)的法律法規(guī)，看出我國(guó)正向法制化國(guó)家邁進(jìn)。從民主化進(jìn)程上看，老百姓敢說(shuō)話了，敢發(fā)表意見(jiàn)了。文化上的百家爭(zhēng)鳴、百家爭(zhēng)艷，從科學(xué)意義上講，也是文明進(jìn)步的表現(xiàn)。胡總書(shū)記和黨中央正是總結(jié)了這些成功的經(jīng)驗(yàn)，才提出了具有歷史指導(dǎo)意義的科學(xué)發(fā)展觀。因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀的提出不是階段性的，既指導(dǎo)了改革開(kāi)放的三十年，也必將指導(dǎo)我黨我國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)，還將指導(dǎo)奔小康的全征程。

三、科學(xué)發(fā)展觀，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的基礎(chǔ) 社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)。傳統(tǒng)的發(fā)展觀用經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)代替社會(huì)發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)總量的增長(zhǎng)作為衡量社會(huì)進(jìn)步的尺度。在這種發(fā)展觀念下，為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，不惜高投入，造成了資源的浪費(fèi)和生態(tài)環(huán)境的破壞，從而使人與自然的關(guān)系處于對(duì)立之中?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，而社會(huì)發(fā)展要和諧，就要科學(xué)的發(fā)展。這是因?yàn)椋旱谝?、只有?jīng)濟(jì)的發(fā)展，才能為社會(huì)的和諧與安定有序提供物質(zhì)前提。第二、社會(huì)上存在的種種不和諧現(xiàn)象歸根到底只能通過(guò)科學(xué)發(fā)展來(lái)解決?，F(xiàn)在有一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，似乎公平和效率是對(duì)立的，要講效率就要犧牲公平，要講公平就要否定效率。從科學(xué)發(fā)展觀的角度來(lái)看，效率不僅包括經(jīng)濟(jì)效率還包括生態(tài)效率和社會(huì)效率，相應(yīng)的公平也是經(jīng)濟(jì)公平、生態(tài)公平和社會(huì)公平的統(tǒng)一。和諧社會(huì)的建設(shè)不是要不要發(fā)展的問(wèn)題，而是只有科學(xué)發(fā)展觀的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展才能保證社會(huì)的和諧，也只有科學(xué)發(fā)展觀，才是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。社會(huì)要進(jìn)步離不開(kāi)科學(xué)的發(fā)展觀。這就要求我們要緊密結(jié)合新時(shí)期工作的新特點(diǎn)，新要求，加強(qiáng)工作自身建設(shè)，轉(zhuǎn)變觀念，拓寬思路，不斷創(chuàng)新，在領(lǐng)導(dǎo)的支持和同志們的配合先，牢固樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，做好各項(xiàng)工作。

當(dāng)前社會(huì)已進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段、。新形式、新任務(wù)下，給我們基層工作賦予了新的內(nèi)涵，提出了更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，基層各項(xiàng)工作要更快更好地發(fā)展，尤其需要牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀。要以“人民公仆為人民”為核心，樹(shù)立正確的權(quán)利觀和服務(wù)觀。不斷努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，提高自身素質(zhì)。在各項(xiàng)工作中，牢固樹(shù)立以人為本的觀念，以維護(hù)和保障公民合法權(quán)益為中心，真正把人民群眾的利益擺在第一位。實(shí)現(xiàn)基層工作又好又快發(fā)展。

第二篇：談?wù)剬?duì)科學(xué)發(fā)展觀與自身發(fā)展的認(rèn)識(shí)

談?wù)剬?duì)科學(xué)發(fā)展觀與自身發(fā)展的認(rèn)識(shí)

科學(xué)發(fā)展觀就是以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持以人為本，切實(shí)維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。堅(jiān)持以人為本，是黨的先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。我們要把堅(jiān)持以人為本作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終把群眾利益放在第一位，帶著責(zé)任，帶著感情，關(guān)心群眾的安危冷暖，著力解決好關(guān)系他們切身利益的具體問(wèn)題。要通過(guò)全社會(huì)的共同努力，使不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同收入的群體，都能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上過(guò)上小康生活，共享改革開(kāi)放的成果。

科學(xué)發(fā)展觀的“發(fā)展”不僅不是我們過(guò)去習(xí)慣上理解的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，甚至也不僅僅是我們現(xiàn)在所說(shuō)的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治的發(fā)展、文化的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展，而有比這些豐富得多的內(nèi)容。例如，它包括人的發(fā)展，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展是所有發(fā)展的根本目的?？茖W(xué)發(fā)展觀的“發(fā)展”實(shí)現(xiàn)路徑毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該是“科學(xué)”的。判斷是否科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)就是它是不是全面的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的，是不是節(jié)約的、安全的、清潔的，是不是統(tǒng)籌的、兼顧的、和諧的，等等。全面理解科學(xué)發(fā)展觀的“發(fā)展”，有助于我們從整體上把握科學(xué)發(fā)展觀，有助于我們判別什么是不科學(xué)的發(fā)展觀，也有助于我們?nèi)鏈?zhǔn)確理解中央出臺(tái)的政策措施進(jìn)而防止工作中的片面性。

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。那么什么是“以人為本”呢？通常的解釋是發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展的成果由全體人民共享。這種解釋自然是有道理的，十七大報(bào)告中就有這樣的論述。但我個(gè)人認(rèn)為，只有這種解釋還是不夠深入的。要全面準(zhǔn)確理解“以人為本”，首先必須全面準(zhǔn)確地理解其中的“人”。有專(zhuān)家曾經(jīng)就此作過(guò)一些分析：從橫向上理解，以人為本的“人”，不是一部分人而是絕大多數(shù)人，發(fā)展是以絕大多數(shù)人為本的發(fā)展，而不是以少數(shù)人為本的發(fā)展；從縱向上理解，以人為本的“人”不只是當(dāng)代人，還包括我們的子孫后代，也就是說(shuō)，我們至少要做到，今天的發(fā)展不妨礙后代人的發(fā)展；從需求上理解，以人為本的“人”不是只有單方面需求的人，而是有多面需求的人，這就意味著發(fā)展不應(yīng)當(dāng)只強(qiáng)調(diào)某一方面或某幾個(gè)方面。我認(rèn)為他的分析是獨(dú)到的、精辟的，有助于我們更好地理解科學(xué)發(fā)展觀的基本要求和根本方法。但我認(rèn)為，他對(duì)以人為本的“人”的分析，可能仍有未盡之處。比如，從人的差異性上來(lái)理解，“人”的成長(zhǎng)環(huán)境和背景不一樣，物質(zhì)文化基礎(chǔ)不盡相同，能力與追求各異，我們應(yīng)該承認(rèn)、尊重作為個(gè)體的“人”的差異，增強(qiáng)人文精神和包容、寬容意識(shí)；從人群劃分上理解，“人”有不同的群體，每個(gè)群體的利益訴求不盡一致甚至?xí)嗷ッ?，現(xiàn)階段我們尤其要特別重視和強(qiáng)調(diào)維護(hù)弱勢(shì)群體的權(quán)益。總而言之，只有全面理解以人為本的“人”，我們才可能真正理解其深刻、豐富的內(nèi)涵，才能真正增強(qiáng)工作的針對(duì)性。

如何做到科學(xué)發(fā)展觀中的“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。胡綿濤總書(shū)記指出：“堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民” 如何做到“以人為本”呢？就是要心里時(shí)刻裝著人民大眾，要以高度的自覺(jué)自律精神培養(yǎng)自己的集體主義感、敬業(yè)奉獻(xiàn)和誠(chéng)實(shí)信用品質(zhì)、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立正確的權(quán)利觀、地位觀、利益觀，不斷完善自我，擯棄自我中心意識(shí)，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，全心全意為人民服務(wù)，在全面建設(shè)小康社會(huì)中，起先鋒模范作用。在具體工作中，就是要不斷提升自身綜合素質(zhì)，做到待人熱心、辦事熱情、廉潔高效、勤政務(wù)實(shí)、依法依規(guī)、科學(xué)規(guī)范。

科學(xué)發(fā)展觀的“和諧社會(huì)”綱領(lǐng)要求高校發(fā)展也必須建立在和諧發(fā)展的前提下。我們認(rèn)為，和諧高校的主要內(nèi)容應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：第一，人的和諧，即高校教師、學(xué)生和管理人員的和諧。它們之間的正確關(guān)系應(yīng)該是：教師是高校的主導(dǎo)，通過(guò)教師的教學(xué)、科研來(lái)培養(yǎng)學(xué)生;學(xué)生是體現(xiàn)高校文化功能的承載者，也是社會(huì)主義的建設(shè)者;管理人員介于教師和學(xué)生之間起橋梁作用，把學(xué)生和其他社會(huì)信息反饋給教師以促進(jìn)教學(xué)。實(shí)現(xiàn)高校內(nèi)部人的和諧要求管理人員應(yīng)該以完成教學(xué)和科研為目標(biāo)服務(wù)于教師和學(xué)生。第二，教與學(xué)的和諧，即實(shí)現(xiàn)教師的教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生的學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合。其中因該考慮的因素有：基礎(chǔ)教育不能以市場(chǎng)為主導(dǎo)，必須強(qiáng)調(diào)國(guó)家的宏觀教育規(guī)劃;可以有條件的引進(jìn)市場(chǎng)評(píng)價(jià)因素來(lái)促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)，如教學(xué)內(nèi)容的前瞻性，學(xué)生的實(shí)踐能力等;第三，高校和學(xué)生之間的和諧。聯(lián)系高校和學(xué)生之間的主線是教育，因此，有助于完成教育功能是處理兩者關(guān)系的主導(dǎo)思想。

科學(xué)的發(fā)展觀在教育事業(yè)中體現(xiàn)為堅(jiān)持以學(xué)生為本，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，建立有利于學(xué)生終身發(fā)展的學(xué)習(xí)機(jī)制、教育機(jī)制、成長(zhǎng)機(jī)制。促進(jìn)學(xué)生、老師、學(xué)校及教育的全面可持續(xù)發(fā)展。教育的可持續(xù)發(fā)展源自教育資源的充分、合理、有效地利用。在所有的教育資源中，教師無(wú)疑是最根本、最重要、最具決定作用的資源。所以，要把教育納入科學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展體系，教師這種資源的挖掘與利用就是最關(guān)鍵的突破口。那么，在這樣的時(shí)代背景與要求下，教師就必須重新審視自己在教育中扮演的角色，對(duì)傳統(tǒng)教育觀下的“教書(shū)匠”要辯證反思，重新思考自己的角色定位。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。要站在完成黨執(zhí)政興國(guó)使命的高度，把提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，體現(xiàn)到領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧上來(lái)，落實(shí)到引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步、更好代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，使黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，為科學(xué)發(fā)展提供可靠的政治和組織保障。

科學(xué)發(fā)展，重在發(fā)展，貴在科學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展的本質(zhì)要求，就是尊重和遵循客觀規(guī)律求發(fā)展，按客觀規(guī)律辦事。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不僅要提高掌握科學(xué)發(fā)展觀的理論水平，而且要提高實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的知識(shí)水平。面對(duì)新情況新問(wèn)題，學(xué)習(xí)的任務(wù)更加繁重，掌握新知識(shí)、提高新能力的任務(wù)更加繁重。只有不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)、增長(zhǎng)才干，才能適應(yīng)新的形勢(shì)和新的要求。我們要根據(jù)履行職責(zé)的要求，本著缺什么補(bǔ)什么的原則，學(xué)習(xí)相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)，不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力提高綜合能力。

第三篇：對(duì)科學(xué)發(fā)展觀與自身的認(rèn)識(shí)

對(duì)科學(xué)發(fā)展觀以及對(duì)自身發(fā)展因素的認(rèn)識(shí)

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是文化進(jìn)步的方向

進(jìn)步是自然界中神秘的概念，任何生物都是沿用這一條件和大自然保持著同步，如果失去方向就會(huì)停滯，就會(huì)在方向的盡頭消失。

科學(xué)發(fā)展觀的進(jìn)步不再是自然界無(wú)目的、無(wú)明確方向的演化，而是把馬克思的革命斗爭(zhēng)思想演化成了改革開(kāi)放，又把唯心主義、唯物主義演化成了心物二元論的博弈實(shí)體文化。以人為本對(duì)應(yīng)的唯物主義是一項(xiàng)博弈的基本原則，是一個(gè)創(chuàng)新的文化成果。科學(xué)發(fā)展觀是社會(huì)發(fā)展的主題，是一個(gè)精神的文化世界?！恫┺氖ソ?jīng)》對(duì)精神作了陳述：“我們把主體的癮魂，用氣質(zhì)自由合成的唯一個(gè)性，看成精神?！笨茖W(xué)發(fā)展觀的主題文化，在每個(gè)人精神上的活動(dòng)會(huì)制造一切文明，并對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系有重要影響，它的各種觀念可滲透到社會(huì)的方方面面，并扎根于人民心中。它為生產(chǎn)力的博弈創(chuàng)新，改變著每一個(gè)人的物質(zhì)條件和社會(huì)面貌。它還體現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)新潮流，迎接全球經(jīng)濟(jì)與科技方面的挑戰(zhàn)。在具體問(wèn)題上，它把正理作為經(jīng)濟(jì)行為的導(dǎo)向，用道德與博弈樹(shù)立自己的價(jià)值觀，并把科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)新文化融入這個(gè)社會(huì)的文明之中。可以說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀這個(gè)先進(jìn)文化的方向才是民族的未來(lái)。

我們應(yīng)該廣泛地理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，《博弈圣經(jīng)》對(duì)內(nèi)涵曾這樣描述：“內(nèi)涵是主體里的癮魂、氣質(zhì)、個(gè)性、精神被我們用情感的概念，創(chuàng)作出來(lái)的一切屬性之和?！笨茖W(xué)發(fā)展觀作為文化，把它的精神內(nèi)涵落實(shí)到具體事件中，歸為一個(gè)博弈實(shí)體，然后用科學(xué)精神、用心物二元論的平行法則實(shí)踐區(qū)分出實(shí)體與性質(zhì)，以此發(fā)展物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會(huì)。

任何矛盾和斗爭(zhēng)的文化形式，都是一次向前，矛盾論卻有可能使經(jīng)濟(jì)停頓。未來(lái)的經(jīng)濟(jì)不完全是掠奪經(jīng)濟(jì)，而是道德與博弈經(jīng)濟(jì)，也是博弈實(shí)體經(jīng)濟(jì)。博弈實(shí)體知識(shí)論就是區(qū)分，它是科學(xué)發(fā)展觀的方法論。因而，誰(shuí)掌握了博弈知識(shí)論，誰(shuí)就掌握了個(gè)人的先進(jìn)生產(chǎn)力。這樣，他會(huì)把全國(guó)各族人民的精神力量集中起來(lái)，展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，追求民族個(gè)性、民族自信、民族價(jià)值觀和民族自豪感，鼓勵(lì)人民用道德與博弈的知識(shí)權(quán)衡利弊，用國(guó)正論的非絕對(duì)對(duì)立性區(qū)分出大小、多少、好壞，從而作出正理的選擇。不能再用矛盾論這種簡(jiǎn)單的方式認(rèn)識(shí)事物，而應(yīng)該用國(guó)正論的非絕對(duì)對(duì)立的哲學(xué)，更廣泛地理解科學(xué)發(fā)展觀的主題內(nèi)涵，識(shí)別博弈實(shí)體的文化和更復(fù)雜的問(wèn)題，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中培育高層的知識(shí)水平。高層應(yīng)該不斷拓寬科學(xué)發(fā)展觀的帕累托邊際效應(yīng)，更快地利用更多的效應(yīng)提高各級(jí)組織的凝聚力，讓每一個(gè)人理解科學(xué)發(fā)展觀是一個(gè)博弈實(shí)體，讓每一個(gè)人懂得和博弈實(shí)體的關(guān)系，從而更加鞏固執(zhí)政的地位。

當(dāng)前，要把科學(xué)發(fā)展觀來(lái)自大自然的科學(xué)成分更快地形成理論，因?yàn)橹艺\(chéng)的民眾迫不及待地需要這個(gè)理論。如果這個(gè)理論在應(yīng)用時(shí)變得遲緩、勉強(qiáng)，就會(huì)有人在猶豫中給以譏笑。一個(gè)高深的科學(xué)理論，如果讓一些有成就的科學(xué)家解釋就會(huì)形成理論，如果讓一個(gè)原始的部落解釋就會(huì)形成宗教，如果讓一幫虛偽的人解釋就會(huì)形成口號(hào)，如果讓忠誠(chéng)的人民解釋?zhuān)麄兙蜁?huì)變成實(shí)干家?！敦泿诺耐Α芬粫?shū)中曾說(shuō)：“忠誠(chéng)的價(jià)值是讓你興盛的法則?！蔽覀兿炔灰u(píng)價(jià)民眾對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的忠誠(chéng)和信仰，而是先看高端專(zhuān)家在講壇上能不能把科學(xué)發(fā)展觀的理論用情感、用真誠(chéng)表現(xiàn)出語(yǔ)言的節(jié)拍?！恫┺氖ソ?jīng)》上說(shuō)：“詩(shī)人的情感，畫(huà)家的情感都是語(yǔ)言節(jié)拍式的表達(dá)?！薄斑@種表達(dá)盡管不是無(wú)意的，但人們也不會(huì)忘記語(yǔ)言節(jié)奏，最終會(huì)接近節(jié)奏的發(fā)源地。也許自然界就是一段音樂(lè)或一首詩(shī)，無(wú)聲不動(dòng)的東西也有聲樂(lè)轉(zhuǎn)化來(lái)的效果，刺激著人的情感，影響著人的動(dòng)作。眼前無(wú)形的非物質(zhì)的東西只要借助一種媒介就會(huì)產(chǎn)生節(jié)拍的效果，節(jié)拍是人接受外來(lái)信息的最基礎(chǔ)形式?！蹦切┳晕遗嘤傻母髀房茖W(xué)家，應(yīng)該用深思熟慮的思想，用不同的語(yǔ)言節(jié)拍，表現(xiàn)出生動(dòng)、鮮活、擲地有聲的科學(xué)發(fā)展觀概念，表現(xiàn)出成熟甜美的科學(xué)發(fā)展觀文化，表現(xiàn)出治國(guó)主題的科學(xué)發(fā)展觀教育。人類(lèi)越是朝氣蓬勃，需求越是簡(jiǎn)單?？茖W(xué)發(fā)展觀真正需要的是一種簡(jiǎn)明的問(wèn)答形式，即什么是科學(xué)發(fā)展觀，什么是發(fā)展，什么是觀念，什么是正理，什么是道德，什么是博弈。今日學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程，是一個(gè)創(chuàng)新或糾正偏差的過(guò)程，也是文明的發(fā)展過(guò)程。只有不斷地吸收各民族之長(zhǎng)，借用各種內(nèi)容和形式，幫助民眾理解和信服簡(jiǎn)明的理論，民眾才有興趣，才會(huì)信仰。

改革開(kāi)放已經(jīng)滿足了民眾文化需求的多樣性。當(dāng)前，我們還需要從科學(xué)發(fā)展觀理論中找出最具睿智的格言、名句，人人當(dāng)成準(zhǔn)則，來(lái)指導(dǎo)民眾更快地信仰與欽佩。這就是文化進(jìn)步的方向。

一、科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的繼承發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬列主義的歷史唯物論、辯證論，體現(xiàn)了毛澤東的理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)等思想，體現(xiàn)了鄧小平理論關(guān)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代要求，同時(shí)也是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的要求。繼承和發(fā)展鄧小平理論不用科學(xué)的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，中國(guó)特色社會(huì)主義如何建設(shè)，現(xiàn)代化的社會(huì)主義中國(guó)怎么能強(qiáng)盛?！叭齻€(gè)代表”重要思想中的代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表先進(jìn)文化發(fā)展方向、代表人民群眾的根本利益，不樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，如何代表最廣大人民群眾的根本利益，不樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，在當(dāng)今科技高速發(fā)展的時(shí)代，我國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展水平會(huì)取得怎么的預(yù)想效果？不進(jìn)則退，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)價(jià)值觀、文化的渴求越來(lái)越高，精神文明建設(shè)發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，不堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，就不能代表先進(jìn)的文化前進(jìn)方向。如果不落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要作為執(zhí)政黨應(yīng)如何去滿足?！翱茖W(xué)發(fā)展觀”就應(yīng)該是我們黨的知道思想。

二、科學(xué)發(fā)展觀，是改革開(kāi)放三十年來(lái)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

我們黨作為執(zhí)政黨無(wú)時(shí)無(wú)刻不在求發(fā)展，改革開(kāi)放的三十年，我們黨從左的思想束縛中解脫出來(lái)，逐漸確立了科學(xué)的發(fā)展觀，制定計(jì)劃，考慮到了中國(guó)的國(guó)情、物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的發(fā)展，有步驟、分階段逐步實(shí)施?；仡櫄v史，從理論上的撥亂反正，解放思想，到堅(jiān)持實(shí)事求是的思想、路線和什么是社會(huì)主義、什么是資本主義的大討論，以及“三個(gè)代表”重要思想，被確立為黨的指導(dǎo)思想，無(wú)不證明了我們成熟了。從經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)的確定，也體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)，從國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番、二番到翻三番，就符合了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀的科學(xué)，這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了。政治上的科學(xué)發(fā)展體現(xiàn)的也非常明顯，從反對(duì)黨內(nèi)的不正之風(fēng)，不正視黨內(nèi)存在腐敗到開(kāi)展反腐斗爭(zhēng)，從我國(guó)在三十年來(lái)陸續(xù)出臺(tái)的法律法規(guī)，看出我國(guó)正向法制化國(guó)家邁進(jìn)。從民主化進(jìn)程上看，老百姓敢說(shuō)話了，敢發(fā)表意見(jiàn)了。文化上的百家爭(zhēng)鳴、百家爭(zhēng)艷，從科學(xué)意義上講，也是文明進(jìn)步的表現(xiàn)。胡總書(shū)記和黨中央正是總結(jié)了這些成功的經(jīng)驗(yàn)，才提出了具有歷史指導(dǎo)意義的科學(xué)發(fā)展觀。因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀的提出不是階段性的，既指導(dǎo)了改革開(kāi)放的三十年，也必將指導(dǎo)我黨我國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)，還將指導(dǎo)奔小康的全征程。

三、科學(xué)發(fā)展觀，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)

社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)。傳統(tǒng)的發(fā)展觀用經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)代替社會(huì)發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)總量的增長(zhǎng)作為衡量社會(huì)進(jìn)步的尺度。在這種發(fā)展觀念下，為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，不惜高投入，造成了資源的浪費(fèi)和生態(tài)環(huán)境的破壞，從而使人與自然的關(guān)系處于對(duì)立之中。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，而社會(huì)發(fā)展要和諧，就要科學(xué)的發(fā)展。這是因?yàn)椋旱谝?、只有?jīng)濟(jì)的發(fā)展，才能為社會(huì)的和諧與安定有序提供物質(zhì)前提。第二、社會(huì)上存在的種種不和諧現(xiàn)象歸根到底只能通過(guò)科學(xué)發(fā)展來(lái)解決?，F(xiàn)在有一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，似乎公平和效率是對(duì)立的，要講效率就要犧牲公平，要講公平就要否定效率。從科學(xué)發(fā)展觀的角度來(lái)看，效率不僅包括經(jīng)濟(jì)效率還包括生態(tài)效率和社會(huì)效率，相應(yīng)的公平也是經(jīng)濟(jì)公平、生態(tài)公平和社會(huì)公平的統(tǒng)一。和諧社會(huì)的建設(shè)不是要不要發(fā)展的問(wèn)題，而是只有科學(xué)發(fā)展觀的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展才能保證社會(huì)的和諧，也只有科學(xué)發(fā)展觀，才是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。社會(huì)要進(jìn)步離不開(kāi)科學(xué)的發(fā)展觀。這就要求我們要緊密結(jié)合新時(shí)期工作的新特點(diǎn)，新要求，加強(qiáng)工作自身建設(shè)，轉(zhuǎn)變觀念，拓寬思路，不斷創(chuàng)新，在領(lǐng)導(dǎo)的支持和同志們的配合先，牢固樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，做好各項(xiàng)工作。

當(dāng)前社會(huì)已進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段、。新形式、新任務(wù)下，給我們基層工作賦予了新的內(nèi)涵，提出了更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，基層各項(xiàng)工作要更快更好地發(fā)展，尤其需要牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀。要以“人民公仆為人民”為核心，樹(shù)立正確的權(quán)利觀和服務(wù)觀。不斷努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，提高自身素質(zhì)。在各項(xiàng)工作中，牢固樹(shù)立以人為本的觀念，以維護(hù)和保障公民合法權(quán)益為中心，真正把人民群眾的利益擺在第一位。實(shí)現(xiàn)基層工作又好又快發(fā)展。

那么我們自身又要做到什么呢？

一、引導(dǎo)增強(qiáng)發(fā)展意識(shí)，樹(shù)立發(fā)展觀念，始終把發(fā)展作為自身成長(zhǎng)的第一要?jiǎng)?wù)。大學(xué)不是高考旗開(kāi)得勝后凱旋之師游樂(lè)的場(chǎng)所，它是漫長(zhǎng)人生旅程中的一個(gè)驛站；大學(xué)不應(yīng)成為一個(gè)滋生腐化墮落的溫床，而應(yīng)是一個(gè)重整旗鼓再創(chuàng)輝煌的校場(chǎng)。大學(xué)生要明白自己適合干什么、該干什么，不可得過(guò)且過(guò)渾渾噩噩的生活；要著力提高自身各方面能力，豐富多方面知識(shí)；要明確不謀求自身發(fā)展就是退縮，就會(huì)落后。在這個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，退縮沒(méi)有出路，落后等于死亡。

大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后就應(yīng)快速準(zhǔn)確的給自己一個(gè)定位，在老師和有經(jīng)驗(yàn)同學(xué)的指導(dǎo)下結(jié)合自身和社會(huì)實(shí)際，為自己大學(xué)階段和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展制定一個(gè)總體規(guī)劃并照其執(zhí)行。在校大學(xué)生應(yīng)把有限的精力投身于有意義的學(xué)習(xí)生活中，面對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中問(wèn)題，要想辦法去解決，不能僅僅停留在問(wèn)題表面自怨自艾、作繭自縛以至于不能自拔，更不能回避矛盾和問(wèn)題而自暴自棄、永不進(jìn)取、低落消沉，想辦法解決問(wèn)題的過(guò)程本身就是自身能力提升的過(guò)程。大學(xué)生在自身成長(zhǎng)過(guò)程中要珍惜時(shí)間但不要急功近利，謹(jǐn)言慎行但不要優(yōu)柔寡斷，要自信而不要猖狂，要謙虛而不要自卑，要努力而不要拼命，要休整而不能墮落。同時(shí)，一個(gè)人自身的發(fā)展不能只為了提高一項(xiàng)能力和素質(zhì)而片面發(fā)展，不能只顧眼前不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)而狹隘發(fā)展，不能脫離社會(huì)和他人而孤立發(fā)展。大學(xué)生自身的成長(zhǎng)和發(fā)展更應(yīng)該堅(jiān)持以人為本，做到統(tǒng)籌兼顧，達(dá)到全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，實(shí)現(xiàn)又好又快，促進(jìn)自身全面發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。

二、引導(dǎo)樹(shù)立自身成長(zhǎng)與發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持以人為本的理念

大學(xué)生自身成長(zhǎng)過(guò)程中首先應(yīng)該把自己的事情辦好。在校大學(xué)生應(yīng)明確自己的奮斗目標(biāo)和努力方向，提升自身各方面能力；要善待自己、愛(ài)護(hù)自己，不能以不愛(ài)惜身體、不關(guān)注心靈為代價(jià)一味追求自身的快速發(fā)展；要關(guān)注自己心靈，培育健康心態(tài)，要鍛煉好自己的身體以增強(qiáng)體質(zhì)，力求為自身發(fā)展提供強(qiáng)有力的身心保障。

關(guān)注自我，善待自己不是以自我為中心，它是關(guān)心他人善待他人的前提。這要求我們?cè)谏拼?、?ài)護(hù)自己的同時(shí)更要善待、愛(ài)護(hù)他人；在日常生活中要學(xué)會(huì)換位思考，多為他人著想，學(xué)會(huì)理解和寬容，尊重對(duì)方的生活方式、人格和思想，不要試圖把自己的思想強(qiáng)加于他人之上，也不要試圖強(qiáng)制別人用行動(dòng)來(lái)迎合自己的要求。以人為本的自身成長(zhǎng)應(yīng)該是在有利于自身的同時(shí)也能為他人的成長(zhǎng)發(fā)展提供機(jī)會(huì)、帶來(lái)幸福、樹(shù)立榜樣，至少不應(yīng)把自身的發(fā)展建立在損害別人的基礎(chǔ)之上。

普遍意義上講，人們做事一般有兩種情形：一是“主觀為己，客觀為人”，二是“主觀為人，客觀為己”。前者做事的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是自己，但其所作所為在給自己帶來(lái)好處的同時(shí)客觀上也為別人帶來(lái)了好的影響，往大的方面說(shuō)還推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。這樣的人做事無(wú)可厚非，且在人群中占大多數(shù)。后者的人做事出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是他人，他們做事時(shí)更多的為他人著想，時(shí)時(shí)處處想著他人，不把自己的私利放在心上。他們?cè)跒樗酥\取利益的同時(shí)或之后自己也得到了相應(yīng)的回報(bào)。正如老子所言“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多，外其身而身存，后其身而身先，非以其無(wú)私也，故能成其私”。這樣做事的人是應(yīng)該極力推崇的。同樣，大學(xué)生在謀求自身發(fā)展時(shí)“主觀為己，客觀為人”無(wú)可厚非，“主觀為人，客觀為己”應(yīng)大力提倡。

三、引導(dǎo)做到自身成長(zhǎng)與發(fā)展應(yīng)做到全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

1、當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展應(yīng)該是一個(gè)全面的發(fā)展。大學(xué)校園不僅僅是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的場(chǎng)所，大學(xué)生在學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)提高學(xué)習(xí)能力和知識(shí)水平的同時(shí)，還應(yīng)著力提高自己的為人處世能力、人際交往能力、適應(yīng)能力、組織能力、創(chuàng)新能力；不僅要積極鍛煉身體增強(qiáng)體質(zhì)，還應(yīng)培育積極樂(lè)觀的心態(tài)，保持穩(wěn)定的情緒，鍛造堅(jiān)強(qiáng)過(guò)硬的心理品質(zhì)，以應(yīng)對(duì)各種挫折和困難；要牢固樹(shù)立憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，大學(xué)學(xué)生干部尤應(yīng)樹(shù)立宣傳意識(shí)和組織意識(shí)。為此，在校大學(xué)生要大膽走出書(shū)齋，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、積極參與校內(nèi)外健康文明的文化娛樂(lè)活動(dòng)，適當(dāng)承擔(dān)校內(nèi)外相應(yīng)工作職責(zé)，嘗試社會(huì)兼職，不斷擴(kuò)大自己的交往面和實(shí)踐領(lǐng)域，在已涉足領(lǐng)域要爭(zhēng)取有新突破，未涉足領(lǐng)域也要大膽嘗試，并在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中學(xué)會(huì)加強(qiáng)自我教育與自我管理，促進(jìn)自身全面發(fā)展。

2、當(dāng)代大學(xué)生的自身發(fā)展應(yīng)該是一個(gè)各發(fā)展因素相協(xié)調(diào)的發(fā)展。做到身心協(xié)調(diào)是實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的前提?！翱茖W(xué)的基礎(chǔ)是健康的身體”，體魄強(qiáng)健，心理健康的人往往能夠從容抵抗外界的大小干擾，有利于自身堅(jiān)定信念、勇往直前。

做到個(gè)人與他人關(guān)系相協(xié)調(diào)是自身發(fā)展的保障。大學(xué)生要學(xué)會(huì)處理好個(gè)人與宿舍成員、班級(jí)同學(xué)、其他校友、領(lǐng)導(dǎo)老師的關(guān)系，學(xué)生干部還應(yīng)著力處理好自身所在干部隊(duì)伍內(nèi)的各種關(guān)系，妥善解決相處中出現(xiàn)的各種矛盾，以達(dá)到人際關(guān)系和諧活潑，為自身發(fā)展提供良好環(huán)境。做到個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)是實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的關(guān)鍵。大學(xué)生要密切關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)、時(shí)事新聞、國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)和各領(lǐng)域發(fā)展?fàn)顩r，獲取豐富信息，并把其作為制訂自身發(fā)展規(guī)劃的重要依據(jù)。大學(xué)生要把自身的發(fā)展與社會(huì)對(duì)人才的需求緊密聯(lián)系在一起，要把追求個(gè)人發(fā)展同推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步有機(jī)結(jié)合起來(lái)，做到堅(jiān)定理想、直面現(xiàn)實(shí)、志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，充分利用社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)的大好機(jī)遇發(fā)展自己，同時(shí)也要為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的才智。

3、當(dāng)代大學(xué)生的自身發(fā)展應(yīng)該是一個(gè)可持續(xù)的發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生要牢固樹(shù)立勤儉節(jié)約意識(shí)、艱苦奮斗意識(shí)、環(huán)境保護(hù)意識(shí)，生活中不搞奢侈消費(fèi)和鋪張浪費(fèi)，以實(shí)際行動(dòng)響應(yīng)黨和國(guó)家建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的號(hào)召。在為自己的人生謀劃出路時(shí)，大學(xué)生應(yīng)做好多手準(zhǔn)備以保證生命線補(bǔ)給暢通，不能走死胡同、鉆牛角尖。

生活在一個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，大學(xué)生從現(xiàn)在起就應(yīng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念。大學(xué)期間除了要學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)根據(jù)自己的志向意愿、人生目標(biāo)、愛(ài)好興趣博覽群書(shū)以開(kāi)闊視野，豐富思想。現(xiàn)代社會(huì)瞬息萬(wàn)變，新知識(shí)層出不窮，大學(xué)生必須在能力所及范圍內(nèi)去學(xué)習(xí)了解這些知識(shí)，這樣才能達(dá)到“與世界同步，與時(shí)代同行”。

四、引導(dǎo)做到自身成長(zhǎng)與發(fā)展要做到統(tǒng)籌兼顧 我們生活在一個(gè)充滿矛盾的世界里，“時(shí)時(shí)有矛盾，事事有矛盾”。當(dāng)代大學(xué)生普遍面臨著以下幾對(duì)矛盾：專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)與課外知識(shí)的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)能力和其他能力、學(xué)習(xí)與戀愛(ài)、學(xué)習(xí)與生活、考研與就業(yè)、個(gè)人與集體他人、當(dāng)前任務(wù)與長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃等。大學(xué)生既要提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)能力，又要提高自身的綜合素質(zhì)；既要抓好自己的學(xué)習(xí)，又要豐富自己的生活；既要謀求自身的發(fā)展，追求個(gè)人利益，又要心懷他人和集體、樂(lè)于助人，有大局觀念；既要做好當(dāng)下的事，又要堅(jiān)定自己的理想和目標(biāo)，為長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃。這要求大學(xué)生既要對(duì)自身發(fā)展統(tǒng)攬全局，統(tǒng)籌規(guī)劃，力求全面推進(jìn)，不偏廢其一，又要合理布局，抓住主要矛盾，在特定階段抓住對(duì)自身發(fā)展起重要作用的一方面，并在這一方面加大力度，著力推進(jìn)，重點(diǎn)突破。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)日新月異的變化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求越來(lái)越高，它不僅要求大學(xué)生具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且要求大學(xué)生具有良好的身體和心理素質(zhì)、較強(qiáng)的實(shí)踐和動(dòng)手能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)發(fā)展。這就決定了我們這些從事大學(xué)生思想政治工作、日常管理工作和學(xué)生素質(zhì)教育與培養(yǎng)工作的輔導(dǎo)員要與時(shí)俱進(jìn)、不斷調(diào)整工作思路，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生管理工作，及時(shí)應(yīng)用先進(jìn)的理論武器武裝自己的頭腦，不斷提高自身綜合素質(zhì)，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)，全面成才，積極引導(dǎo)學(xué)生走全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展道路，為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步儲(chǔ)備能量！

參考文獻(xiàn)：

《博弈圣經(jīng)》《貨幣的威力》《哲學(xué)是博弈的路標(biāo)》《和諧校園建設(shè)與管理實(shí)務(wù)全書(shū)》 黨的17大

第四篇：談?wù)勀銓?duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)

談?wù)勀銓?duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)

科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵是堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀主要包括兩個(gè)基本要點(diǎn)：一是以人為本，這是科學(xué)發(fā)展觀的核心；二是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，這是科學(xué)發(fā)展觀的基本特征。我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀，是我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律在認(rèn)識(shí)上的重要升華，是我們黨執(zhí)政理念的一個(gè)飛躍，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。這一科學(xué)發(fā)展觀是在堅(jiān)持毛澤東、鄧小平和江澤民同志關(guān)于發(fā)展的重要思想，充分肯定新時(shí)期特別是十七大全會(huì)以來(lái)我國(guó)舉世矚目的發(fā)展成就的基礎(chǔ)上，從新世紀(jì)新階段的實(shí)際出發(fā)，適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要，努力把握發(fā)展的客觀規(guī)律，汲取人類(lèi)關(guān)于發(fā)展的有益成果，著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開(kāi)拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題提出來(lái)的，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)，是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求，是妥善應(yīng)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期可能遇到的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的正確選擇，是提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的迫切需要。

而科學(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)涵極為豐富?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。堅(jiān)持以人為本，就是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化與社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。可持續(xù)發(fā)展，就是促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

我國(guó)為什么要提出科學(xué)發(fā)展觀呢？ 自新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化。但是，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變。隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，我國(guó)的發(fā)展既蘊(yùn)涵著巨大的發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展空間，也承受著來(lái)自人口資源環(huán)境等方面約束的巨大壓力。當(dāng)前我國(guó)正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)了一些過(guò)去未曾凸顯的階段性特征，這些新的階段性特征就是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，突出地?cái)[在了我們面前。

科學(xué)發(fā)展觀正是為了解決新問(wèn)題提出來(lái)的，它針對(duì)我國(guó)發(fā)展過(guò)程中一些領(lǐng)域和方面出現(xiàn)的發(fā)展不夠平衡問(wèn)題，著眼于把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，進(jìn)一步提出了解決城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)的思路，深刻反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的新要求。

對(duì)于科學(xué)發(fā)展觀，就是一種可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)，自改革開(kāi)放以來(lái)，有些地方只為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益，盡管經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但是是以破壞環(huán)境為代價(jià)，以致于為長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的障礙，因此我們應(yīng)該從以下幾點(diǎn)來(lái)應(yīng)對(duì)：

第一點(diǎn)，首先要求國(guó)家和各級(jí)地方政府的領(lǐng)導(dǎo)從思想上真正認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)展觀，并且在引進(jìn)項(xiàng)目，以及項(xiàng)目的選址中，首要考慮到可持續(xù)的發(fā)展問(wèn)題。

第二點(diǎn)，利用新聞媒體對(duì)科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行宣傳，讓每一名公民都認(rèn)識(shí)到可持發(fā)展的重要性，并從自身做起。

另外科學(xué)發(fā)展觀也是是以人為本的發(fā)展觀，是全面，可持續(xù)的發(fā)展觀，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀我是這樣理解的：

第一，科學(xué)發(fā)展觀是解決我國(guó)一切問(wèn)題的金鑰匙．發(fā)展可以創(chuàng)造財(cái)富，把河水變?yōu)殡娏Γ咽^變?yōu)榻饘?；發(fā)展可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步．有錢(qián)了可以搞科研和環(huán)保；發(fā)展可以協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，協(xié)協(xié)區(qū)域發(fā)展不平衡 第二，科學(xué)發(fā)展是以為本是關(guān)鍵．就是使每個(gè)人的生存都得到保證，每個(gè)人的權(quán)益都得到保護(hù)，每個(gè)人的自身價(jià)值都得以實(shí)現(xiàn)，每個(gè)人的人格都得到尊重．

第三．科學(xué)發(fā)展觀是全面的發(fā)展觀，科學(xué)發(fā)展是是社會(huì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治發(fā)展和文化發(fā)展相結(jié)合的共同發(fā)展

第四，科學(xué)發(fā)展觀是可持續(xù)的發(fā)展觀，可持續(xù)就是要為子孫后代著想，不能貪圖一時(shí)的利益，進(jìn)行資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)等不顧一切后果的發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，根本目的是全面持續(xù)可協(xié)調(diào)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

1、科學(xué)發(fā)展觀就是要堅(jiān)持發(fā)展才是硬道理。只有發(fā)展才能進(jìn)步，也只有發(fā)展才能帶領(lǐng)我們社會(huì)共同富裕，走進(jìn)共產(chǎn)主義。

2、科學(xué)發(fā)展觀就是要以人為本。以人為本就是要從群眾生活實(shí)際，最需要的目的出發(fā)。解決人民群眾最關(guān)心、最直接，最現(xiàn)實(shí)的利益。

3、科學(xué)發(fā)展觀就是要求社會(huì)協(xié)調(diào)，可持續(xù)發(fā)展。就是我們要建設(shè)環(huán)境友好型，資源節(jié)約型社會(huì)主義和諧社會(huì)。

4、科學(xué)發(fā)展觀就是要求展要統(tǒng)籌兼顧。就是經(jīng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然的發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放。

所以說(shuō)我認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀就是為人民服務(wù)、為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的一條政策。通俗的講就是為了人民生活的更好一些而出的一條政策。像現(xiàn)在國(guó)家就到大力的在搞新農(nóng)村建設(shè)就是為了讓農(nóng)村更加的發(fā)展起來(lái)不要拖城市甚至是整個(gè)國(guó)家的后腿。

我認(rèn)為我國(guó)要在新的歷史起點(diǎn)上開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景，就必須把科學(xué)發(fā)展觀作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，更加自覺(jué)地走科學(xué)發(fā)展道路。

發(fā)展是當(dāng)代中國(guó)的主題?？茖W(xué)發(fā)展觀是用來(lái)指導(dǎo)發(fā)展的，不能離開(kāi)發(fā)展這個(gè)主題。離開(kāi)了發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。中國(guó)特色社會(huì)主義是靠發(fā)展來(lái)不斷鞏固和前進(jìn)的。只有緊緊抓住和搞好發(fā)展，才能從根本上把握人民的愿望，把握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)。堅(jiān)持以發(fā)展為主題，用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思路、發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，是改革開(kāi)放以來(lái)我們的一條重要經(jīng)驗(yàn)。

第五篇：對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)與理解

對(duì)科學(xué)發(fā)展觀及構(gòu)建和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)與理解

班級(jí);金融1001

姓名：法景玉

學(xué)號(hào)：201041070131

在本學(xué)期我學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》，近期學(xué)校又組織了學(xué)習(xí)“形勢(shì)與政策”課程，通過(guò)對(duì)這兩門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我受益匪淺，尤其是科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)面，讓我在以前的基礎(chǔ)上，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀，和諧社會(huì)以及社會(huì)主義有了更深刻地認(rèn)識(shí)與理解。

科學(xué)發(fā)展觀通常是指黨的十六屆三中全會(huì)中提出的“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論。

科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括：第一，以人為本的發(fā)展觀。第二，全面發(fā)展觀。第三，協(xié)調(diào)發(fā)展觀。第四，可持續(xù)發(fā)展觀。

國(guó)家主席胡錦濤說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。必須堅(jiān)持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。

胡錦濤主席還指出，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，即“堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放”。黨的基本路線是黨和國(guó)家的生命線，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求；四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石；改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨、我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。要堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，任何時(shí)候都決不能動(dòng)搖。要求我們積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。要求我們繼續(xù)深化改革開(kāi)放。要求我們切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。

科學(xué)發(fā)展觀的理論核心，緊密地圍繞著兩條基礎(chǔ)主線：其一，努力把握人與自然之間關(guān)系的平衡，尋求人與自然的和諧發(fā)展及其關(guān)系的合理性存在。同時(shí)，我們必須把人的發(fā)展同資源的消耗、環(huán)境的退化、生態(tài)的脅迫等聯(lián)系在一起。其實(shí)質(zhì)就體現(xiàn)了人與自然之間關(guān)系的和諧與協(xié)同進(jìn)化。其二，努力實(shí)現(xiàn)人與人之間關(guān)系的協(xié)調(diào)。

國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的整體構(gòu)想，既從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步和環(huán)境安全的功利性目標(biāo)出發(fā)，也從哲學(xué)觀念更新和人類(lèi)文明進(jìn)步的理性化目標(biāo)出發(fā)，幾乎是全方位地涵蓋了“自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)”復(fù)雜系統(tǒng)的運(yùn)行規(guī)則和“人口、資源、環(huán)境、發(fā)展”四位一體的辯證關(guān)系，并將此類(lèi)規(guī)則與關(guān)系在不同時(shí)段或不同區(qū)域的差異表達(dá)，包含在整個(gè)時(shí)代演化的共性趨勢(shì)之中。

我國(guó)要在2020年實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，進(jìn)而在本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，不僅要解決近30年來(lái)快速發(fā)展所積累的大量矛盾和問(wèn)題，還要解決好今后十幾年、幾十年發(fā)展中產(chǎn)生的一系列新矛盾、新問(wèn)題。解決這些發(fā)展中的問(wèn)題和矛盾，要求我們必須把以下重要原則作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。

第一，必須堅(jiān)持發(fā)展的全面性。第二，必須堅(jiān)持發(fā)展的協(xié)調(diào)性。第三，必須堅(jiān)持發(fā)展的可持續(xù)性。第四，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是全體人民的事業(yè)，需要幾代人的艱苦奮斗和不懈努力。我們只有堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，才能充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能不斷提高廣大勞動(dòng)者的素質(zhì)，發(fā)揮人民群眾的聰明才智，依靠廣大人民群眾艱苦奮斗、自力更生，切實(shí)實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的根本要求。

科學(xué)發(fā)展觀，不僅是我國(guó)當(dāng)前統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的重要指導(dǎo)思想，而且也是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想,更適于構(gòu)建和諧社會(huì)有著不可分割的關(guān)系。

科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)我國(guó)發(fā)展的根本觀點(diǎn)和根本方法，由關(guān)于發(fā)展的理論基礎(chǔ)、發(fā)展的價(jià)值取向、發(fā)展的內(nèi)容、發(fā)展的實(shí)質(zhì)、發(fā)展的要求、發(fā)展途徑、發(fā)展的動(dòng)力、發(fā)展的根本保證、發(fā)展的外部條件等方面的一系列相互關(guān)聯(lián)的基本觀點(diǎn)。所以說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀是用來(lái)指導(dǎo)發(fā)展的理論。社會(huì)主義和諧社會(huì)是社會(huì)主義社會(huì)的一種美好狀態(tài)，也是建設(shè)社會(huì)主義的一種價(jià)值取向。我們所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)就是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定的實(shí)現(xiàn)人、社會(huì)和自然及其相互關(guān)系和諧的現(xiàn)代社會(huì)。

關(guān)于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。首先，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)上是一致的，這就是堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。這是社會(huì)主義本質(zhì)要求。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，就是要“以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民”。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)堅(jiān)持以人為本，就是要“始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。其次，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)不同。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的側(cè)重點(diǎn)是統(tǒng)籌兼顧，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的側(cè)重點(diǎn)則是促進(jìn)社會(huì)關(guān)系和諧。

落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)都是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分。二者既有聯(lián)系又有區(qū)別，統(tǒng)一于全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐進(jìn)程中，對(duì)于開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義新境界具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不僅進(jìn)一步回答了要不要發(fā)展、為什么發(fā)展的重要問(wèn)題，而且明確回答了為誰(shuí)發(fā)展和靠誰(shuí)發(fā)展、發(fā)展什么和怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，把以人為本作為首要原則，把民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處作為總的要求，更加充分地體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值。

總之，樹(shù)立正確的科學(xué)發(fā)展觀，才能跟好的發(fā)展社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的完美發(fā)展。有了科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義和諧的完美結(jié)合，中國(guó)的發(fā)展將會(huì)出現(xiàn)更好的趨勢(shì)。