第一篇：領(lǐng)導(dǎo)力和公司文化的“男性化”與“女性化”

根據(jù)最近一項(xiàng)名為“女性領(lǐng)導(dǎo)：傳統(tǒng)、機(jī)遇和挑戰(zhàn)”的沃頓商學(xué)院高級(jí)管理培訓(xùn)項(xiàng)目的研討結(jié)果，對(duì)男性和女性領(lǐng)導(dǎo)而言，員工對(duì)他們工作效率的總體看法與他們實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)才能或工作業(yè)績(jī)同等重要。項(xiàng)目主管、明尼蘇達(dá)大學(xué)商業(yè)管理學(xué)教授安·康明斯（annecummings）指出，因此，女性領(lǐng)導(dǎo)需要非常了解自己的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和優(yōu)勢(shì)—以及她們所在機(jī)構(gòu)正在經(jīng)歷的變革—這樣才能發(fā)揮一定的影響力。

在另一個(gè)小組討論會(huì)上，沃頓商學(xué)院的管理學(xué)教授西格爾·巴薩德（sigalbarsade）考察了強(qiáng)勢(shì)的企業(yè)文化對(duì)于諸如化妝品巨頭玫琳凱（marykayinc）此類公司之成功所起的作用。玫琳凱公司是美國(guó)第二大美容產(chǎn)品直銷商。

在關(guān)于兩性觀的小組討論會(huì)開(kāi)始時(shí)，康明斯請(qǐng)參加項(xiàng)目的女性主管們集思廣益，列舉出描述女性領(lǐng)導(dǎo)人特質(zhì)的詞。參加者們舉出的詞包括：可同時(shí)應(yīng)對(duì)多項(xiàng)任務(wù)、情緒化、感性、堅(jiān)強(qiáng)、富于直覺(jué)、有同情心、致力于人際關(guān)系的創(chuàng)建、擅長(zhǎng)措辭、致力于達(dá)成一致意見(jiàn)、具有協(xié)作精神和喜歡聊天。

接下來(lái)康明斯請(qǐng)參加者們列舉由男性領(lǐng)導(dǎo)人聯(lián)想到的一些詞。列舉出的詞有堅(jiān)強(qiáng)、傲慢、富有才智、受到自尊心的驅(qū)使、虛張聲勢(shì)、強(qiáng)勢(shì)、處于統(tǒng)治地位、過(guò)于自信、單一任務(wù)、目標(biāo)明確、具有競(jìng)爭(zhēng)力、固執(zhí)己見(jiàn)、物質(zhì)的、自以為是和直接。男人們?cè)诠ぷ髦屑ち覡?zhēng)吵以后，通常還能一起出去若無(wú)其事地喝啤酒，在座的一位女性對(duì)此感到很驚詫。她說(shuō)，“女人們會(huì)因此心存芥蒂?！绷硪晃环丛懙溃澳腥藗儠?huì)消極抗議，他們往往按兵不動(dòng)，等待機(jī)會(huì)”。另一位主管則說(shuō)，“男性都有一種權(quán)利感，這個(gè)先天條件決定了他們會(huì)成功?！?/p>

康明斯說(shuō)，在過(guò)去的5年里，當(dāng)她在類似的座談會(huì)上要求參加者列舉這樣的詞匯時(shí)，所列詞語(yǔ)越來(lái)越中性。她說(shuō)，“人們對(duì)于高效領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)一直在改變，你會(huì)發(fā)現(xiàn)（傳統(tǒng)定義的）‘男性’和‘女性’因素皆包含在其中。”

康明斯指出，學(xué)者們是從社會(huì)性別結(jié)構(gòu)或與男女相聯(lián)系的特質(zhì)的角度來(lái)看待男女領(lǐng)導(dǎo)力的差異的。她還補(bǔ)充說(shuō)道，生物特質(zhì)并不完全決定性別問(wèn)題，因?yàn)橛心行曰呐?，也有女性化的男人?！拔覀兿氲降念I(lǐng)導(dǎo)力通常都是‘男性’特質(zhì)，無(wú)論是男性領(lǐng)導(dǎo)還是女性領(lǐng)導(dǎo)?！笨得魉古e了琳達(dá)·阿爾瓦拉多（lindaalvarado）為例。她在男性主導(dǎo)的建筑行業(yè)成立了自己的公司，之后又打破了對(duì)性別的傳統(tǒng)定位，成為科羅拉多洛磯山棒球隊(duì)的合伙人。

她說(shuō)，“我真地認(rèn)為我們的文化深刻影響了”女性成為領(lǐng)導(dǎo)者的方式，“我們?cè)絹?lái)越多地看到女性們有一些非常男性化的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。”

角色相符性

但什么是“男性”風(fēng)格呢？據(jù)康明斯所言，男性更趨向于以任務(wù)為導(dǎo)向，而女性更注重人際關(guān)系。因此，“男性”的風(fēng)格傾向于基于任務(wù)的自信舉動(dòng)，而“女性”的風(fēng)格則以人際關(guān)系為導(dǎo)向，更為“民主”。此外，康明斯還說(shuō)，男性喜歡在需要運(yùn)用智力的方面冒一些風(fēng)險(xiǎn)，自尊心也比較強(qiáng)，而“女性一直在應(yīng)對(duì)各種局勢(shì)”，因此解決問(wèn)題時(shí)效率更高。

康明斯指出，當(dāng)然，所有這些行為都落在一個(gè)連續(xù)的區(qū)域中?！按蠖鄶?shù)人的風(fēng)格都是多變的?！彼f(shuō)，研究發(fā)現(xiàn)，人們的行為特質(zhì)通常更為女性化，而不是男性化。這種差異符合“角色相符性”，即人們期望一個(gè)人會(huì)按照他或她的性別行事。當(dāng)某人未滿足這個(gè)期望值時(shí)，不論其真正的效率如何，人們對(duì)其領(lǐng)導(dǎo)才能的評(píng)價(jià)都會(huì)降低。

康明斯指出，“男性和女性可以做同樣的事情，但如果他們都表現(xiàn)得很自信，我們對(duì)女性工作效率的評(píng)價(jià)卻會(huì)偏低，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為只有男性才應(yīng)該表現(xiàn)得自信?！倍?，研究表明，就那些在實(shí)驗(yàn)環(huán)境中擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的人而言——男女聚集在一起，互相并不認(rèn)識(shí)——對(duì)男性的領(lǐng)導(dǎo)效率的評(píng)價(jià)要比女性高?！澳信赡苋〉昧讼嗤墓ぷ鞒晒统删?，但是人們卻對(duì)他們兩者的效率有著不同的看法，這是最恐怖的地方?！?/p>

但是康明斯說(shuō)，在一個(gè)機(jī)構(gòu)當(dāng)中，對(duì)男女領(lǐng)導(dǎo)人的效率的看法就沒(méi)有如此大的差異?！叭绻杏涗洷砻髂闶且粋€(gè)高效管理者的話，那么看法就可能不同??在實(shí)際生活中，我們有互動(dòng)的體系。我們有權(quán)力體系。我們有部門(mén)間如何互動(dòng)的體系——誰(shuí)是從哪個(gè)崗位升遷的——以及經(jīng)驗(yàn)體系。它發(fā)揮的作用是你在實(shí)驗(yàn)條件下無(wú)法看到的?！彼f(shuō)，“雖然在實(shí)際工作中以上差異較小，但是仍然存在。”

一個(gè)機(jī)構(gòu)的文化，甚至是該機(jī)構(gòu)的一個(gè)部分，比如一個(gè)部門(mén)的文化，能決定一位領(lǐng)導(dǎo)人本身的特質(zhì)與該機(jī)構(gòu)的契合程度。康明斯說(shuō)，“如果你的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格更為女性化，但是你卻處于一個(gè)男性化的公司文化當(dāng)中，那么你就會(huì)面臨角色不相符的情況，也不會(huì)那么有效率了，因?yàn)槿藗兛吹贸瞿悴⒉贿m合。”

領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的差異并不一定就對(duì)建立領(lǐng)導(dǎo)地位產(chǎn)生積極或消極的影響，但是主管們必須清楚自己的風(fēng)格，以及如何得到機(jī)構(gòu)內(nèi)外人的理解?？得魉拐f(shuō)，“我要對(duì)女性們說(shuō)的是，你必須了解身處的環(huán)境，充實(shí)你的技能知識(shí)庫(kù)。這樣你才能領(lǐng)導(dǎo)各種各樣的人?！彼赋?，主管可以做一些標(biāo)準(zhǔn)的性格測(cè)評(píng)，來(lái)衡量自己的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)以及員工的特質(zhì)。一個(gè)普遍使用的測(cè)評(píng)是貝姆性別角色量表。該測(cè)評(píng)要求回答者用60個(gè)被認(rèn)定為女性、男性和中性的形容詞來(lái)描述自己。她說(shuō)，“想一想優(yōu)勢(shì)在哪里，劣勢(shì)在哪里。有一些決定你行為的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格并不包含兩性特質(zhì)?！?/p>

女性也需要了解所在機(jī)構(gòu)的文化，以與風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)者協(xié)商如何建立起自己的影響力?！叭绻灶I(lǐng)導(dǎo)希望發(fā)揮一些影響力，那么她們需要對(duì)自己工作的領(lǐng)域進(jìn)行戰(zhàn)略分析，并了解自己的長(zhǎng)處和（需要努力）的方面”。康明斯還說(shuō)，弄清楚如何領(lǐng)導(dǎo)具有不同風(fēng)格的員工以及如何“提高在你周圍的女性的能力”是很重要的。

企業(yè)文化的力量：玫琳凱

在另一個(gè)討論會(huì)上，沃頓商學(xué)院的管理學(xué)教授西格爾·巴薩德著重探討了了解企業(yè)文化的力量是如何幫助個(gè)人和公司獲得成功的。與康明斯一樣，巴薩德指出員工與企業(yè)文化之間的契合是十分重要的：“如果你真地希望員工們真心誠(chéng)意地為你賣力工作，那你就要看看個(gè)人與文化的契合程度。你需要尋找那些相信公司價(jià)值觀的人?！?/p>

巴薩德說(shuō)，談到強(qiáng)勢(shì)的企業(yè)文化，誰(shuí)也比不上玫琳凱化妝品公司。該公司每年都會(huì)舉行足可媲美美國(guó)小姐選舉的頒獎(jiǎng)儀式，向表現(xiàn)優(yōu)異的銷售人員頒發(fā)粉紅色的卡迪拉克、鉆石和其他禮品。每年，成千上萬(wàn)名玫琳凱的銷售顧問(wèn)會(huì)從世界各地聚集到得克薩斯州的達(dá)拉斯，接受他們的榮譽(yù)。他們會(huì)唱玫琳凱歌曲，聲淚俱下地講述公司如何改變了他們的生活。他們會(huì)緬懷公司的創(chuàng)始人玫琳凱·艾施（marykayash）。艾施于2001年去世，享年83歲。

所有這些都?xì)w結(jié)為一個(gè)要點(diǎn)。巴薩德說(shuō)，“玫琳凱擅長(zhǎng)的就是了解員工以及他們的價(jià)值觀和需求。這樣可以引導(dǎo)企業(yè)文化的發(fā)展，使員工和公司之間的融合更為緊密，從而使員工更加賣力地工作?！?/p>

巴薩德指出，在強(qiáng)勢(shì)的企業(yè)文化中，公司視員工為一種寶貴的資源，每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體。她說(shuō)玫琳凱·艾施會(huì)為所有的銷售人員送去手寫(xiě)的生日祝福。儀式和典禮，比如玫琳凱頒獎(jiǎng)儀式，與對(duì)公司發(fā)展的明確認(rèn)識(shí)一樣，都是非常重要的。“企業(yè)文化是一種非正式的體系。人們建立起這個(gè)體系，從而可以了解公司對(duì)他們的要求。”

巴薩德說(shuō)，雖然企業(yè)文化是非正式的，但是高級(jí)經(jīng)理們有力量塑造企業(yè)文化。“文化、戰(zhàn)略和架構(gòu)必須結(jié)合起來(lái)，高層管理者非常關(guān)鍵，因?yàn)樗麄儾粌H要決定形成什么樣的企業(yè)文化，而且還要協(xié)助制定公司的戰(zhàn)略，并決定企業(yè)架構(gòu)是否支持該種文化?！?/p>

巴薩德說(shuō)，要了解一個(gè)機(jī)構(gòu)的文化，首先是要了解這個(gè)機(jī)構(gòu)表彰的是什么—不僅僅是金錢(qián)上的，而且是非正式的。“歸根結(jié)底，就是公司的文化推崇什么。”有時(shí)，公司表面上會(huì)宣揚(yáng)一種價(jià)值觀，但實(shí)際上表彰的卻是另一種。例如，她談到安然（enron）對(duì)外一直宣揚(yáng)正直的價(jià)值觀?！澳阍诖髲d可以樹(shù)起精美的牌匾，還可以制作印有價(jià)值觀的卡片。但是有的時(shí)候這些東西—和真正受到推崇的東西—并不一致?！?/p>

巴薩德說(shuō)，文化好比一座冰山，只有一小部分是露在外面的，大部分都是隱藏在表層下面的?！拔幕纳疃染褪侵副砻嬉韵碌谋?，有時(shí)我們并不會(huì)意識(shí)到身處一種文化當(dāng)中，直到出現(xiàn)了文化沖突。”巴薩德說(shuō)，文化冰山的底部是基本的假設(shè)。“我們甚至不談?wù)撨@些，因?yàn)樗麄兲@而易見(jiàn)了?！痹谝患覡I(yíng)利性公司，最基本的假設(shè)是該機(jī)構(gòu)的使命就是賺錢(qián)。對(duì)于非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，基本的假設(shè)較為微妙，但以完成一項(xiàng)使命或提供一種服務(wù)最為典型。

價(jià)值觀與信仰構(gòu)成了冰山的第二層。巴薩德說(shuō)，企業(yè)的牌匾和口號(hào)會(huì)宣揚(yáng)諸如負(fù)責(zé)任的市民、正直、甚至是激烈的競(jìng)爭(zhēng)此類的價(jià)值觀?！霸谶@一層面，我們經(jīng)常談?wù)撈髽I(yè)文化。”冰山顯露在外面的部分是行為。巴薩德解釋說(shuō)行為通常表現(xiàn)為假象和規(guī)范。企業(yè)規(guī)范成為經(jīng)理們領(lǐng)導(dǎo)員工的便捷方式，并且——就像康明斯在會(huì)議上所描述的以性別為基礎(chǔ)的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格一樣——代表著“社會(huì)對(duì)合適與不合適行為的期望”。

巴薩德引用了斯坦福大學(xué)的查爾斯·奧雷理（charleso’reilly）的研究結(jié)果，指出機(jī)構(gòu)文化是由兩個(gè)層面組成的。一個(gè)是價(jià)值觀的強(qiáng)度，另一個(gè)是價(jià)值觀的具體化，或者說(shuō)價(jià)值觀在機(jī)構(gòu)內(nèi)的傳播是否廣泛。如果一個(gè)公司的價(jià)值觀很強(qiáng)烈且具體化程度很高，那么這個(gè)公司則擁有強(qiáng)勢(shì)的企業(yè)文化，就像玫琳凱公司。

根據(jù)巴薩德所說(shuō)，研究表明經(jīng)理們只有4到6個(gè)月的時(shí)間幫助新員工融入公司文化。她向參加該項(xiàng)目的女性主管們提了一個(gè)建議，希望她們促進(jìn)各自公司文化內(nèi)的社會(huì)聯(lián)系和網(wǎng)絡(luò)?！安灰孾新員工]在第一個(gè)星期感到孤立。要確保每天都有某高層人士同他們一起用午餐，讓他們迅速融入?！倍遥疽矐?yīng)該樹(shù)立一些成功的典范。“你需要說(shuō)，‘這個(gè)人獲得了成功，這是他如何獲得成功的經(jīng)歷。

第二篇：文化領(lǐng)導(dǎo)力

鉛業(yè)分公司

文化領(lǐng)導(dǎo)力

（鉛業(yè)分公司通訊員李淑寅）2014年“七一”來(lái)臨之際，冶煉事業(yè)部黨委開(kāi)展一系列活動(dòng)，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨誕辰93周年，進(jìn)一步推動(dòng)西礦企業(yè)文化在基層落地生根。6月30日上午，冶煉事業(yè)部黨委和行政共同舉辦了“我們的故事”主題文化宣講會(huì)。參加完這次活動(dòng)后，作為一名傳統(tǒng)文化和企業(yè)文化的愛(ài)好者、學(xué)習(xí)者、踐行者和傳播者，我對(duì)文化有了新思考、新學(xué)習(xí)、新認(rèn)識(shí)。

文化思維：思維方式，是人們大腦活動(dòng)的內(nèi)在形式，它對(duì)人們的言行起決定性作用，因此，思維方式?jīng)Q定行為、行為決定習(xí)慣、習(xí)慣決定性格、性格決定命運(yùn)，換言之：思維方式?jīng)Q定個(gè)人命運(yùn)，企業(yè)文化思維決定企業(yè)的發(fā)展?！拔摹蓖凹y”錯(cuò)綜復(fù)雜的彩色紋路“和諧美好”的現(xiàn)象引申為“理念”，“化”變化、教化用理念行之一切引申為“行動(dòng)”。文化的核心是“人”，因?yàn)橹挥腥瞬磐瑫r(shí)具有“理念”和“行動(dòng)”。所以說(shuō)個(gè)人文化就是以個(gè)人理念指導(dǎo)個(gè)人行為，企業(yè)文化則是以企業(yè)理念指導(dǎo)企業(yè)行為。既然是理念和行為的結(jié)合，我們只能說(shuō)某人在某件事上有文化，很難說(shuō)那人在一生中都很有文化。文化是具體的，不是抽象的，文化是每一個(gè)人的每一天。多一點(diǎn)思考，少一點(diǎn)隨性；多一點(diǎn)理念，少一點(diǎn)本能便是有文化了。理念是指看法、思想、觀念、是大腦思維活動(dòng)的成果，而我們個(gè)人的思維經(jīng)常會(huì)有慣性思維、先入為主、經(jīng)驗(yàn)之談等弊端，造成了偏局限性、準(zhǔn)確率低等后果。然而，一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)組織的思維認(rèn)知偏全局性、結(jié)論準(zhǔn)確率高。只要思維定格了意味著理念就統(tǒng)一了，用統(tǒng)一的理念指導(dǎo)群體行為，企業(yè)文化就在可建的路上了??

文化系統(tǒng)：精神文化、制度文化、行為文化、物質(zhì)文化構(gòu)成了文化的C4系統(tǒng)。我們可以說(shuō)某個(gè)企業(yè)有文化因子，卻無(wú)法說(shuō)這個(gè)企業(yè)有文化系統(tǒng)。因?yàn)榫邆湮幕到y(tǒng)的企業(yè)必會(huì)產(chǎn)生一定的商業(yè)價(jià)值；具備C4系統(tǒng)的企業(yè)文化是基業(yè)常青的保障、是業(yè)績(jī)倍增的動(dòng)力、是統(tǒng)一行動(dòng)的向?qū)А⑹菆F(tuán)隊(duì)建設(shè)的凝聚。

文化思維和文化系統(tǒng)的共同作用對(duì)我們的行為向?qū)А贤ǜ咝?、制度?chuàng)新都有著不可忽視的作用，可以提高我們每個(gè)員工的職業(yè)成熟度，使我們?cè)谖磥?lái)的職業(yè)生涯道路上走的更快捷、更平穩(wěn)。有了對(duì)文化的近一步認(rèn)識(shí)，在以后的工作中我很樂(lè)意去做一個(gè)企業(yè)文化的踐行者、傳播者，因?yàn)橐磺卸际瞧髽I(yè)想用一種思想凝聚著我們員工大家的力量同心、同向、同步邁向同一個(gè)目標(biāo)—讓員工能夠有笑容的生活，有尊嚴(yán)的工作；一切都是為了礦業(yè)報(bào)國(guó)，振興民族經(jīng)濟(jì)。

批判包容務(wù)實(shí)創(chuàng)新/ 1

第三篇：組織文化與領(lǐng)導(dǎo)力讀后感

《組織文化與領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感

作為一本管理類的圖書(shū)，《組織文化與領(lǐng)導(dǎo)力》在管理界一直享有盛譽(yù)，懷著好奇和崇敬的心情，我開(kāi)始接觸這本管理界的“圣經(jīng)”。正如我以往對(duì)讀書(shū)的看法：無(wú)論什么時(shí)候，讀一本書(shū)，要想真正了解這本書(shū)，首先要了解他的作者。只有詳細(xì)的了解作者的生平經(jīng)歷之后，并且結(jié)合著作者的自身經(jīng)歷，我們才能體會(huì)作者寫(xiě)這本書(shū)的目的，才能真正的吸取其中的精華。我一直堅(jiān)信：思想來(lái)源于實(shí)踐，任何人都一樣，外在的種種表現(xiàn)都體現(xiàn)著內(nèi)在的思想，而這種內(nèi)在的思想又都來(lái)源于切身的實(shí)踐。一本書(shū)同樣如此，這其中所有的思想精華，都來(lái)源于作者的自身實(shí)踐，都是作者思想的文字表現(xiàn)。所以這次，我依然是從作者入手，由表及里，由淺入深的來(lái)閱讀這本書(shū)，以此來(lái)體會(huì)其中的真諦。

這本書(shū)的作者埃德加·沙因，在美國(guó)被稱為“企業(yè)文化理論之父”并且在世界上享有盛名，是世界百位最具影響力的管理大師之一，是國(guó)際上享有盛譽(yù)的實(shí)戰(zhàn)派管理咨詢專家，并且作為企業(yè)文化與組織心理學(xué)領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)者和奠基人，曾為蘋(píng)果，花旗銀行，寶潔，摩托羅拉，惠普，殼牌，DEC等知名企業(yè)和國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)做過(guò)管理咨詢。埃德加·沙因主要成就實(shí)在組織文化領(lǐng)域，他率先提出了關(guān)于文化本質(zhì)的概念，對(duì)文化的構(gòu)成因素進(jìn)行了分析，并對(duì)文化的形成和文化的間化過(guò)程提出了獨(dú)特的見(jiàn)解，業(yè)界公認(rèn)“企業(yè)文化”一詞是由他發(fā)明的，并且他率先提出了企業(yè)文化，職業(yè)發(fā)展，職業(yè)錨等概念。對(duì)后來(lái)的管理文化做出了巨大的貢獻(xiàn)。埃德加·沙因的成就在企業(yè)文化與領(lǐng)導(dǎo)力上，他結(jié)合著自己多年的管理經(jīng)歷詳細(xì)的解釋了組織文化與領(lǐng)導(dǎo)力。而這些觀點(diǎn)則在這本《組織文化與領(lǐng)導(dǎo)力》當(dāng)中都有體現(xiàn)。

了解了埃德加·沙因的成就與經(jīng)歷，我們對(duì)他本人也是對(duì)這本著作有了一個(gè)大致的了解。一看到組織文化與領(lǐng)導(dǎo)力，我就大致的對(duì)這個(gè)署名有了幾個(gè)提問(wèn)。什么是組織文化呢？如何界定組織文化 ？如何破評(píng)估組織文化呢？緊接著，我的腦海里也在想作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，他們是怎么建立組織文化關(guān)系，怎樣建立文化的？并且組織文化是怎么發(fā)揮其作用呢？還沒(méi)閱讀，就產(chǎn)生了種種的疑慮，帶著這些疑惑，我開(kāi)始了認(rèn)真的探索。

經(jīng)過(guò)不止一次的閱讀這本書(shū)，我對(duì)組織文化與領(lǐng)導(dǎo)力也有了一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)和了解。組織文化是日積月累的結(jié)果，它不僅具有持久力，而且具有擴(kuò)展性，甚至擴(kuò)展到了職業(yè)文化和社區(qū)文化之中。并且在國(guó)家層面，文化在幫助我們理解團(tuán)體間沖突上，顯得比以往任何時(shí)候都更重要，而在組織層面，文化同樣是理解團(tuán)體間沖突的關(guān)鍵。下面再說(shuō)一下領(lǐng)導(dǎo)力，談到領(lǐng)導(dǎo)力，我們或許無(wú)一例外的想到了權(quán)威。的確，領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)于我們每一個(gè)人都是息息相關(guān)的，在每時(shí)每刻，我們都在領(lǐng)導(dǎo)或許是被領(lǐng)導(dǎo)。每個(gè)人的生活都離不開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)。那么將領(lǐng)導(dǎo)力與組織文化放到一起，他們之間又有著怎樣的聯(lián)系呢？在某個(gè)時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)力曾經(jīng)一再被吹捧為組織成敗的關(guān)鍵因素，若將組織文化和領(lǐng)導(dǎo)力看作同一枚硬幣的正反面，那么，這個(gè)時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)力遠(yuǎn)比它的另一面來(lái)得重要。領(lǐng)導(dǎo)力與文化之間的關(guān)系就是：方面，領(lǐng)導(dǎo)力能夠組織領(lǐng)導(dǎo)著來(lái)創(chuàng)建文化，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)，文化是混亂的，也不是我們現(xiàn)在看到的這樣的文化了。另一方面，文化能夠潛移默化的影響著領(lǐng)導(dǎo)。一旦文化被創(chuàng)建，它就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的影響著領(lǐng)導(dǎo)。簡(jiǎn)而言之，在領(lǐng)導(dǎo)下產(chǎn)生文化，而文化又過(guò)來(lái)影響著領(lǐng)導(dǎo)?！督M織文化與領(lǐng)導(dǎo)力》這本書(shū)則很好的詮釋了企業(yè)和組織如何建立一個(gè)良好的企業(yè)文化，并且如何運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)力。

這本書(shū)共從三個(gè)方面對(duì)組織文化與領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)行詮釋，下面我對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)總體的概述，并對(duì)其中的精華驚醒歸納。首先第一部分：組織文化與領(lǐng)導(dǎo)力的界定。主要對(duì)組織文化與領(lǐng)導(dǎo)力的含義進(jìn)行了解析。文化不但是一種動(dòng)態(tài)現(xiàn)象，無(wú)時(shí)無(wú)刻不環(huán)繞在我們身邊，在我們與他人的互動(dòng)過(guò)程中不斷的被制定和創(chuàng)建，進(jìn)而借由領(lǐng)導(dǎo)行為塑造而成；同時(shí)還是一套指導(dǎo)和約束行為的結(jié)構(gòu)，慣例，規(guī)則和規(guī)范。這一部分當(dāng)中，我從中學(xué)到了。領(lǐng)導(dǎo)力是這樣一種能力，它能使領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)團(tuán)體走出造就了這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的舊文化，同時(shí)開(kāi)始適應(yīng)性更強(qiáng)的發(fā)展性變革進(jìn)程，這種洞察舊文化的局限性及發(fā)展以使其更具適應(yīng)性的能力，就是領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)和最大挑戰(zhàn)。第二部分是：文化的維度與發(fā)展組織和領(lǐng)導(dǎo)力。這一部分則從更深的一層

來(lái)對(duì)文化與領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行分析。從中，我了解了文化的廣泛存在，從根本上包含了一個(gè)團(tuán)體要考慮和必須處理的一切事物，除了這些外部和內(nèi)部的問(wèn)題以外，文化假設(shè)還反映了一些關(guān)于真理，時(shí)間，空間，人性和人際關(guān)系的更深層次觀點(diǎn)。最后一個(gè)部分則是：領(lǐng)導(dǎo)在文化建設(shè)，根治和發(fā)展中的角色。在這一部分當(dāng)中，我從讀到了，領(lǐng)導(dǎo)之所以能夠區(qū)分經(jīng)營(yíng)管理和制度管理，其特殊的功能在于它對(duì)文化的關(guān)注。領(lǐng)導(dǎo)會(huì)創(chuàng)建文化，而且我們也將看到，領(lǐng)導(dǎo)同時(shí)也將管理文化，有時(shí)甚至還會(huì)對(duì)文化進(jìn)行變革。通過(guò)對(duì)這本書(shū)的分章閱讀，打破了以往我對(duì)組織文化與領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)，對(duì)其中的思想精華很有感悟。

企業(yè)文化看上去非常抽象，但卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們企業(yè)的成敗。它是企業(yè)的靈魂、生命、也是成功企業(yè)不可復(fù)制的核心的要素。而企業(yè)的創(chuàng)始人，他的信念，他的價(jià)值觀，對(duì)企業(yè)文化的塑造起著至關(guān)重要的作用。通過(guò)對(duì)整本書(shū)的閱讀，我想舉一個(gè)例子，來(lái)加深我對(duì)這本書(shū)核心思想的認(rèn)知。我想用現(xiàn)在中國(guó)乃至整個(gè)亞洲的首富—馬云的例子，來(lái)具體的談?wù)勥@種感想。在今天，風(fēng)起云涌的創(chuàng)業(yè)大潮中，真正敢用企業(yè)文化這一面大旗來(lái)獨(dú)樹(shù)一幟的企業(yè)家是寥寥可數(shù)。因?yàn)楠?dú)特的企業(yè)文化可能會(huì)引起爭(zhēng)議，在企業(yè)文化的設(shè)定和執(zhí)行上也可能是困難重重。但獨(dú)特性和它的不折不扣的執(zhí)行，也正是企業(yè)成功的關(guān)鍵要素之一。當(dāng)初，馬云帶著自己的夢(mèng)想，帶著給自己的一份承諾，領(lǐng)著自己的團(tuán)隊(duì)，在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)上去廝殺。一九九九年的二月，他在杭州湖畔，對(duì)著十八位創(chuàng)業(yè)成員，熱情洋溢的這么說(shuō)著：“我們?cè)诤诎抵幸黄鹈鳎黄鸷?，我喊叫著朝前沖的時(shí)候，你們都別慌，你們拿著大刀，一直往前沖，十幾個(gè)人往前沖，有什么好慌的！”想想他的激情，想想他對(duì)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的激勵(lì)，不難看到今天阿里巴巴的成功。馬云當(dāng)初提出了三個(gè)目標(biāo)：我們要成立一家能生存百年的公司；我們要建立一家為中國(guó)中小企業(yè)服務(wù)的電子商務(wù)公司；我們要建立世界上最大的電子商務(wù)公司，要進(jìn)入全球網(wǎng)站排名前十名。這是一九九九年，十一年過(guò)去了，按照他當(dāng)初提出的目標(biāo)，夢(mèng)想早已成真。這就是阿里巴巴集團(tuán)主席和首席執(zhí)行官—馬云。

馬云和他的阿里巴巴的成功，很好的詮釋了組織文化與領(lǐng)導(dǎo)力的作用，一方面是靠他的領(lǐng)導(dǎo)力，通過(guò)他的領(lǐng)導(dǎo)力，阿里巴巴的企業(yè)文化得到建立和完善，另一方面，他所創(chuàng)造出的這種文化有對(duì)他所創(chuàng)建的這個(gè)企業(yè)產(chǎn)生了積極的作用。那么文化是怎么建立的？馬云曾經(jīng)在一次演講中這樣說(shuō)過(guò)。文化絕不是強(qiáng)大的口號(hào)，文化不是出刊物，出雜志，做DVD，文化是行為的考核，文化是一場(chǎng)場(chǎng)考核出來(lái)的。阿里巴巴的文化很簡(jiǎn)單，所有的員工進(jìn)來(lái)都要說(shuō)到六條價(jià)值觀。第一條是“客戶第一”。是誰(shuí)給我們錢(qián)，不是股東買(mǎi)股票給我們錢(qián)，是客戶買(mǎi)我們東西給我們錢(qián)。是誰(shuí)在創(chuàng)造價(jià)值，是員工，第三個(gè)才是股東給我們的信任。所以我們的宗旨永遠(yuǎn)是客戶第一，員工第二，股東第三。

我們公司的第二條是“團(tuán)隊(duì)合作”，我們都是平凡人，我是反對(duì)精英的，如果你認(rèn)為你是精英，那么請(qǐng)你離開(kāi)，我相信是平凡的人一起做一件非凡的事，團(tuán)隊(duì)合作對(duì)我來(lái)說(shuō)非常重要。還有一條是“擁抱變化”，要用積極樂(lè)觀的態(tài)度去應(yīng)對(duì)各種各樣的變化，有些他們的員工一年換了六個(gè)老板，項(xiàng)目換了7、8個(gè)，馬云認(rèn)為這是他們的榮幸，誰(shuí)有這種經(jīng)歷可以一年換六個(gè)老板呢。

第四條是“誠(chéng)信”，馬云覺(jué)得誠(chéng)信是最關(guān)鍵的，做企業(yè)要誠(chéng)信。企業(yè)的文化就是企業(yè)的宗教一樣的概念，文化是一定要考核的，不考核沒(méi)用的都是虛的，文化是使命，是價(jià)值觀。一家企業(yè)、一個(gè)組織一定要有使命。阿里巴巴招聘員工的時(shí)候，馬云喜歡那些有夢(mèng)想的人。什么是夢(mèng)想，夢(mèng)想不是為社會(huì)主義奮斗終生，夢(mèng)想就是我要買(mǎi)車我要買(mǎi)房我要娶老婆生兒子，馬云覺(jué)得這樣的夢(mèng)想最實(shí)在。這就是平平凡凡實(shí)實(shí)在在的人。有些人認(rèn)為他的這種夢(mèng)想怎么那么低俗，但馬云認(rèn)為這就是實(shí)實(shí)在在的。組織是要有使命的，迪斯尼的使命就是讓世界快樂(lè)起來(lái)，他們招的員工都是開(kāi)開(kāi)心心的樂(lè)觀主義者。怎么往前走，就是使命驅(qū)動(dòng)，阿里巴巴的使命很簡(jiǎn)單：讓天下沒(méi)有難做的生意。阿里巴巴做的一切的事情，很重要的一點(diǎn)都是圍繞幫助中小企業(yè)讓天下沒(méi)有難做的生意，客戶要的不是服務(wù)，是體驗(yàn)，體驗(yàn)是什么，體驗(yàn)就是感受。每個(gè)企業(yè)都可以找到自己的使命，根據(jù)這個(gè)使命你才有未來(lái)行動(dòng)的準(zhǔn)則和方向。然后就是價(jià)值觀，阿里巴巴公司的

人都知道，百分之五十的業(yè)績(jī)考核是價(jià)值觀考核，每個(gè)季度考核，考得他們暈頭轉(zhuǎn)向，一定得考核，阿里巴巴員工的獎(jiǎng)金、工資、待遇全和這個(gè)掛鉤，價(jià)值觀是考核出來(lái)的，它會(huì)變成一種本能。企業(yè)如宗教，企業(yè)的價(jià)值觀如同宗教信條，信則進(jìn)(加入企業(yè))，進(jìn)則必須信，不信則換(換工作)。躋身企業(yè)，員工就必須以積極心態(tài)去適應(yīng)企業(yè)文化，轉(zhuǎn)變自己的價(jià)值觀。公司不欠任何人，任何人也不欠公司。今天的企業(yè)家比十年前更加能承擔(dān)責(zé)任，能力更強(qiáng)，阿里巴巴企業(yè)的文化培養(yǎng)是積極樂(lè)觀的面對(duì)未來(lái)。如果企業(yè)是個(gè)旅程，那使命就是目的地，價(jià)值觀是紅綠燈、斑馬線。馬云為什么喜歡小公司，在小公司馬云看到的是理想，是夢(mèng)想，是希望，在大企業(yè)看到的是KPI、做戰(zhàn)略做的應(yīng)該是“戰(zhàn)”，而不是“略”。

這就是馬云獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)魅力，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，阿里巴巴集團(tuán)在中國(guó)乃至在世界上都有著不可忽視的地位。馬云和他的阿里巴巴集團(tuán)很好的詮釋了組織文化與領(lǐng)導(dǎo)力。他的領(lǐng)導(dǎo)力締造了阿里巴巴集團(tuán)的文化，而這種文化又在一定程度上成就了馬云和他的阿里巴巴，所以說(shuō)，組織文化與領(lǐng)導(dǎo)力是不可分開(kāi)的。兩者相輔相成，共同的締造了成功。

通過(guò)閱讀埃德加·沙因的這本《組織文化與領(lǐng)導(dǎo)力》，并且結(jié)合著馬云和他阿里巴巴的例子。我打破了以往腦海中對(duì)組織文化和領(lǐng)導(dǎo)力的淺顯的認(rèn)識(shí)。真正的組合字文化就如埃德加·沙因所描寫(xiě)的那樣。領(lǐng)導(dǎo)力和文化就是同一枚硬幣的兩個(gè)方面。這本書(shū)的閱讀，加深了我對(duì)組合字文化和領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)識(shí)，我想這種收獲，會(huì)讓我受益終生的。

第四篇：組織文化與領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)習(xí)

《組織文化與領(lǐng)導(dǎo)力》學(xué)習(xí)

東西方有著不同的文化傳統(tǒng)，這本書(shū)應(yīng)用邏輯和實(shí)證的研究方法，從西方人的角度為讀者展現(xiàn)了一個(gè)專業(yè)化團(tuán)體—組織的文化特征，書(shū)中深刻探討了形成組織文化的深層次假設(shè)，對(duì)文化的形成進(jìn)行了深入的剖析，其研究方法和研究?jī)?nèi)容對(duì)從事企業(yè)文化建設(shè)工作來(lái)講有著重要的借鑒和學(xué)習(xí)意義。

一、認(rèn)識(shí)文化概念

文化是一個(gè)語(yǔ)義廣泛的詞，特別是對(duì)于具有5000年歷史的中國(guó)文明，我們說(shuō)起文化，可能是指知識(shí)、可能是指禮儀、道德，甚至是一種傳統(tǒng)或者習(xí)慣。對(duì)于現(xiàn)代組織來(lái)講，如何定義文化，作者埃德加·沙因給出的定義是：在解決它的外部適應(yīng)性和內(nèi)部整合問(wèn)題的過(guò)程中，基于團(tuán)體習(xí)得的共享的基本假設(shè)的一套模式，這套模式運(yùn)行良好，非常有效，因此，它被作為對(duì)相關(guān)問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)、思維和情感方式授予新來(lái)者。

從這一定義可以發(fā)現(xiàn)沙因的文化有幾個(gè)顯著的特征，一是形成于內(nèi)外部環(huán)境的結(jié)合；二是組織形成的傳統(tǒng)和習(xí)慣，那么就有著時(shí)間、機(jī)構(gòu)、人員的參與；三是它是一套模式，那就有著內(nèi)在的邏輯關(guān)系和穩(wěn)定的普適結(jié)構(gòu)；四是要授予新來(lái)者，那么，文化是不斷傳承的一種對(duì)組織的約束力。

二、文化的起源與假設(shè)

沙因?qū)ξ幕难芯浚駨牧藢?shí)驗(yàn)科學(xué)和生物演化的一些方法，通過(guò)考察一般組織文化的產(chǎn)生，了解到從組織建立的最開(kāi)始，形成組織習(xí)慣的行為模式和習(xí)慣的時(shí)刻，被認(rèn)為是文化開(kāi)始形成的重要假設(shè)，這些沒(méi)有約定為文字制度的行為，卻對(duì)以后公司價(jià)值觀的形成、規(guī)章制度的建立與執(zhí)行起著深遠(yuǎn)的影響，如同基因一樣，在組織其他部分的章程過(guò)程中起著方方面面的牽引。

科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基本方法是提出假設(shè)條件并通過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證其合理性。對(duì)于組織文化這一龐雜概念，沙因也提出了眾多假設(shè)，其中最突出的是對(duì)外界適應(yīng)的假設(shè)和組織愿景目標(biāo)的共同認(rèn)知的假設(shè)。不能具有外界適應(yīng)，如同移栽一顆熱帶樹(shù)種與針葉林長(zhǎng)在一起，生存的土壤就沒(méi)法遇到合適的淡水和需要的陽(yáng)光。對(duì)組織的目標(biāo)沒(méi)有形成共享的認(rèn)知，公司的模式和行為就不能被按照規(guī)范的方式被解讀，文化也就難以形成其鮮明的行為習(xí)慣，文化作為粘合一切的“膠水”，也就無(wú)從談起。

三、文化建設(shè)

文化從表現(xiàn)為員工行為現(xiàn)象的“人工飾物”，到深層次的信奉的信念和價(jià)值觀，到不能解釋的基本假設(shè)，三個(gè)層次在關(guān)鍵的時(shí)候總是發(fā)生著信息的印證和信號(hào)的加強(qiáng)或糾正。不論組織是否有意識(shí)的建立和確認(rèn)組織文化，文化總是從組織成立之初就存在假設(shè)條件先行產(chǎn)生，甚至大多數(shù)時(shí)候我們沒(méi)有意識(shí)到我們從一個(gè)組織跨越到另一個(gè)組織時(shí)，我們的“文化”方式會(huì)發(fā)生悄然的改變。文化首先以“潛文化”或“亞文化”的形式存在于組織中。

作為具有使命目標(biāo)的組織或企業(yè)，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中必然會(huì)改造組織的文化，組織首先要理解企業(yè)的發(fā)展生命階段，快速生長(zhǎng)的組織與成熟的組織文化需要是不一樣的。明確了組織的發(fā)展階段，領(lǐng)導(dǎo)者、企業(yè)機(jī)構(gòu)的功能模式、權(quán)力的分配以及對(duì)約定行為的獎(jiǎng)懲將會(huì)對(duì)文化的引導(dǎo)和建設(shè)起著重要的作用。我們不能期望在同樣的組織機(jī)構(gòu)或同樣的規(guī)章制度下產(chǎn)生同樣的文化，文化形成存在關(guān)于人性、時(shí)間和空間、人際關(guān)系、價(jià)值觀等一些列主觀性的前提假設(shè)，參與其中人的因素、制約其外社會(huì)的因素都在以復(fù)雜而有機(jī)的方式影響企業(yè)文化。而文化的主線始終是企業(yè)存在的意義和領(lǐng)導(dǎo)者賦予它的“靈魂”，握住這樣的主線，我們?cè)诓煌５倪x擇適合組織需要的人、設(shè)立公司提倡和禁止的行為、不斷改變我們組織的發(fā)展方式、繼承或揚(yáng)棄一些組織需要保留的或需要改變的。

四、文化學(xué)習(xí)與文化沖突

一個(gè)新加入者能否盡快被組織接納并獲得機(jī)會(huì)，對(duì)文化的學(xué)習(xí)和適應(yīng)是首要任務(wù)。一個(gè)新成立的企業(yè)和發(fā)展初期的企業(yè)也需要從外部學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化以促進(jìn)本企業(yè)文化的形成和成長(zhǎng)。在組織基因里，對(duì)文化的改造和學(xué)習(xí)也因作為學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的根本培養(yǎng)起來(lái)。

文化沖突在跨區(qū)域、跨行業(yè)、跨國(guó)經(jīng)營(yíng)中表現(xiàn)尤為突出，然而即使在本土化非常成功的企業(yè)，專業(yè)不同形成的“設(shè)計(jì)師性格”仍然困擾著企業(yè)。面對(duì)文化沖突，相互尊重是首要的前提，在文化方面也普遍存在著在底層解決不了的問(wèn)題，而提高一個(gè)層次，或許會(huì)找到更多的共同利益。同時(shí)多元文化的吸收和融合，也是今天市場(chǎng)化滲透的普遍現(xiàn)象。我們回顧國(guó)家文明的歷史，最有生命力的是融合多民族發(fā)展的文化傳承和創(chuàng)新。

房地產(chǎn)企業(yè)管理部：俞光梅

2012年12月19日

第五篇：公司中高層領(lǐng)導(dǎo)力與執(zhí)行力

圣德集團(tuán)公司中高層領(lǐng)導(dǎo)力與執(zhí)行力

提高學(xué)習(xí)的心得體會(huì)

匯報(bào)人：

首先，感謝集團(tuán)公司組織的這次培訓(xùn)活動(dòng)，感謝集團(tuán)公司領(lǐng)導(dǎo)的厚愛(ài)，讓我榮幸參加這次培訓(xùn)活動(dòng)。公司組織在這樣的活動(dòng)，充分說(shuō)明公司“重視人次，培養(yǎng)人才”的戰(zhàn)略方針，反映了公司塑造企業(yè)文化的思想和決心。讓我感受到一個(gè)不一樣的企業(yè)，一個(gè)能把自己理想寄托的集體，讓我感受到公司對(duì)員工的負(fù)責(zé)態(tài)度和良苦用心，讓我們?nèi)跒橐惑w，在今后的工作中更端正態(tài)度，更加努力，更加自信！

一、企業(yè)文化

通過(guò)這次培訓(xùn)，讓我感受到企業(yè)文化的重要性。體現(xiàn)在一下幾方面： 1.企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的靈魂

企業(yè)文化是統(tǒng)一企業(yè)人的思想、觀念、態(tài)度、行為和價(jià)值觀的導(dǎo)向。通過(guò)培訓(xùn)，讓我們反思個(gè)人價(jià)值觀是否與企業(yè)文化一致，個(gè)人理想是否與企業(yè)相一致；通過(guò)培訓(xùn)，我更加確信這個(gè)企業(yè)就是我實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的象牙塔，完成個(gè)人事業(yè)的平臺(tái)；所以在工作中，我會(huì)拿出百分之二百的精力去完成工作。

企業(yè)就好比一艘行駛在大海之中的扁舟，只有大家齊心協(xié)力，共謀劃策，凝成一股繩，心往一處想，力往一處使，才能穩(wěn)步快速的達(dá)到勝利輝煌的彼岸；只有公司企業(yè)不斷茁長(zhǎng)成長(zhǎng)，企業(yè)獲得輝煌的成績(jī)時(shí)，才有自己穩(wěn)步向前發(fā)展的機(jī)會(huì)和平臺(tái)；要以集體利益為重，要會(huì)舍小家為大家的精神，要與企業(yè)的興旺壯大共同成長(zhǎng)進(jìn)步，要學(xué)以所用，充分發(fā)揮自己的專業(yè)技能專長(zhǎng)。2.企業(yè)文化是企業(yè)人的一種信仰

企業(yè)中每個(gè)企業(yè)人認(rèn)同企業(yè)文化，認(rèn)同其中的價(jià)值觀，能把企業(yè)文化作為一種信仰，那么整個(gè)企業(yè)就會(huì)團(tuán)結(jié)一致，目標(biāo)統(tǒng)一，才能達(dá)到事半功倍，出現(xiàn)1+1﹥2的效果，不會(huì)出現(xiàn)“領(lǐng)導(dǎo)者總像天上飛的鳥(niǎo)，員工卻像地上跑的豬”的現(xiàn)象。

企業(yè)員工認(rèn)同企業(yè)文化，就會(huì)他個(gè)人的理想追求寄托與企業(yè)，能把個(gè)人利益與公司利益有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，企業(yè)就會(huì)展現(xiàn)出天天超越自我，時(shí)時(shí)追求卓越，充滿活力的精神面貌和風(fēng)氣。共同的信仰形成了共同的目標(biāo)和理想，員工把企業(yè)看成是一個(gè)命運(yùn)共同體，把本職工作看成是實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的重要組成部分，整個(gè)企業(yè)步調(diào)一致，形成統(tǒng)一的整體。

共同的信仰使每個(gè)員工都感到自己存在的價(jià)值，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是人的最高精神需求的一種滿足，這種滿足必將形成強(qiáng)大的激勵(lì)。

如果有人違背了這種信仰，就會(huì)受到輿論的譴責(zé)，心理上會(huì)感到內(nèi)疚。

先進(jìn)企業(yè)文化：崇尚手術(shù)臺(tái)文化，依靠大家的力量共同把一件事做好。一個(gè)大企業(yè)就是一個(gè)大家庭，所有圣德人都必須認(rèn)同圣德文化，遵守圣德文化，才能共同努力，開(kāi)創(chuàng)圣德的未來(lái)。

二、領(lǐng)導(dǎo)力與執(zhí)行力

在工作中，我們應(yīng)該是有目標(biāo)的，我們要清楚“我是誰(shuí)、從哪里來(lái)，準(zhǔn)備到那里去”，有清晰的目標(biāo)可激發(fā)向上努力的意愿與力量，沒(méi)有目標(biāo)就沒(méi)有著力點(diǎn)，到頭來(lái)一事無(wú)成；一個(gè)人在小范圍做正確的事情的時(shí)候，他的行為可以影響到身邊的人，而這種影響可以產(chǎn)生一種聚合效應(yīng)，所有要完成的事情都有困難，找借口，光喊困難而不去努力克服的人絕不是一個(gè)稱職的管理者；一個(gè)好的管理者應(yīng)該具備高素質(zhì)與團(tuán)結(jié)感召力，清醒的目標(biāo)方向，以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的管理節(jié)奏。

管理的核心功能：

1.讓員工自己管自己，變“要我干”為“我要干”； 2.使個(gè)人、團(tuán)隊(duì)業(yè)務(wù)和公司的目標(biāo)密切結(jié)合； 3.提高明確要達(dá)到的結(jié)果和需要的具體領(lǐng)導(dǎo)行為； 4.提高員工與管理人員之間的對(duì)話質(zhì)量；

5.增強(qiáng)管理人員、團(tuán)隊(duì)和個(gè)人在實(shí)現(xiàn)持續(xù)進(jìn)步方面的共同責(zé)任； 6.在工作要求、個(gè)人能力與興趣和工作重點(diǎn)之間發(fā)展最佳的契合點(diǎn)。一個(gè)員工有一個(gè)良好的自我管理，是一種對(duì)待工作的態(tài)度；自律和責(zé)任成為習(xí)慣，成功才會(huì)接踵而至；一個(gè)好員工，應(yīng)該是一個(gè)積極主動(dòng)去做事，積極主動(dòng)去提高自身技能的人。

企業(yè)需要的是那種不必上司交待、積極主動(dòng)做事的具有自我管理能力的新型員工。要做一個(gè)優(yōu)秀的員工，就不要只是被動(dòng)的等待上司給你安排任務(wù)；當(dāng)我們清楚的了解公司的規(guī)劃和我們今天的工作職責(zé)，就能預(yù)知我們?cè)撟鍪裁?，然后立刻著手去做，不必等待上司交待；只有那些能主?dòng)執(zhí)行，并把高難度的工作做得比預(yù)期還要好的人，才是最優(yōu)秀的員工。

一個(gè)管理體系應(yīng)該是以職位體系為基礎(chǔ)，以績(jī)效與薪酬體系為核心。一個(gè)好的管理者應(yīng)做到以下幾點(diǎn)： 1.為下屬確定執(zhí)行目標(biāo)

給員工一個(gè)想要的，又富有挑戰(zhàn)的目標(biāo)，他們會(huì)主動(dòng)調(diào)動(dòng)自己的潛能來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，往往能取得會(huì)令人吃驚的好業(yè)績(jī)。如果把目標(biāo)變得有層次，又連續(xù)升高，員工會(huì)在不斷的實(shí)現(xiàn)階段性目標(biāo)中獲得成就感，從而保持持久的動(dòng)力。

對(duì)員工來(lái)說(shuō)，在執(zhí)行目標(biāo)時(shí)，要時(shí)刻記住目標(biāo)，認(rèn)真工作，加強(qiáng)溝通，及時(shí)匯報(bào)，自我控制。

對(duì)管理者來(lái)說(shuō)，應(yīng)注意：（1）將目標(biāo)分解成每個(gè)人的任務(wù)

在下發(fā)目標(biāo)和布置工作時(shí)向下屬交待清楚，避免工作中的盲目性和隨意性。（2）緊盯每件事，關(guān)注“回報(bào)”

在下屬完成任務(wù)的整個(gè)過(guò)程中，管理者應(yīng)督促下屬養(yǎng)成自動(dòng)“回報(bào)”的習(xí)慣，下屬與管理者的溝通，管理者可以及時(shí)的全面的了解任務(wù)的完成情況，當(dāng)下屬工作出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，管理者可以指導(dǎo)下屬不斷地進(jìn)行修正。

2.協(xié)助下屬執(zhí)行目標(biāo)

目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，依賴公司人員“由上而下”將執(zhí)行成果累計(jì)起來(lái)，因此，如何協(xié)助下屬是每個(gè)主管的職責(zé)。主管可以通過(guò)下列幾種方式協(xié)助下屬執(zhí)行目標(biāo)：

（1）適當(dāng)授權(quán)

在下達(dá)任務(wù)時(shí)，你要告訴下屬你要求做什么和達(dá)到怎樣的結(jié)果，而下屬采用何種方法則由他們自己做決定。管理者在對(duì)他們進(jìn)行授權(quán)時(shí)，每個(gè)人的分工應(yīng)當(dāng)十分明確，避免有重疊的部分，這樣才能增加他們的責(zé)任感。管理者進(jìn)行授權(quán)時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)選擇一個(gè)最有能力完成任務(wù)的人，然后確定他是否有時(shí)間和動(dòng)力去完成這項(xiàng)工作。

（2）提高下屬的工作意愿

提高員工對(duì)企業(yè)的滿意度，調(diào)動(dòng)他們的積極性，需要從滿足員工的需求開(kāi)始，人的需求是有層次的，動(dòng)態(tài)的，在企業(yè)里面員工的滿意度可以從文化氛圍、成長(zhǎng)空間、收入水平、福利環(huán)境、法律環(huán)境等幾個(gè)方面去測(cè)量，如何在企業(yè)文化建設(shè)中重視團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，和互相協(xié)作的精神提高企業(yè)的執(zhí)行力需要注意一下方面：

1）樹(shù)立美好的愿景，使員工了解本行業(yè)的魅力，本行業(yè)的美好前景和本人幾年內(nèi)會(huì)有怎樣的位置和待遇，讓大家為共同的奮斗目標(biāo)而努力。這在一定程度上會(huì)過(guò)濾員工不正當(dāng)?shù)乃枷牒托袨?，有利于員工的團(tuán)結(jié)。

2）明確工作職責(zé)和目標(biāo)，制定合理的獎(jiǎng)勵(lì)制度。這有利于員工在工作中找準(zhǔn)方向和各司其職，減少彼此之間的摩擦，增進(jìn)團(tuán)結(jié)。對(duì)于優(yōu)秀的團(tuán)體則給予崇高的榮譽(yù)和必要的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，而對(duì)于破壞團(tuán)結(jié)的行為給予嚴(yán)厲的懲罰。

3）加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)教育，培養(yǎng)員工的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神。這不僅僅是職業(yè)道德的要求，也是自身發(fā)展的需要，與自身的利益密切相關(guān)，比如參加集體活動(dòng)等可以增加團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

3.確保執(zhí)行的有效性 提高執(zhí)行力的五個(gè)基本條件

（1）溝通是前提。通過(guò)溝通，執(zhí)行者了解領(lǐng)導(dǎo)的意圖，向領(lǐng)導(dǎo)反映所需資源，掙得團(tuán)隊(duì)集思廣益，群策群力。

（2）協(xié)調(diào)是手段。協(xié)調(diào)就是合理分配或調(diào)動(dòng)企業(yè)內(nèi)部資源，協(xié)調(diào)還可對(duì)執(zhí)行中出現(xiàn)的問(wèn)題和困難提供幫助，使執(zhí)行能夠順利推進(jìn)。

（3）反饋是保障。只有良好有效的反饋才能得知執(zhí)行的好壞。上級(jí)部署的任務(wù)，不管完成到什么程度，遇到困難和問(wèn)題，都要及時(shí)的反饋以便上級(jí)隨時(shí)掌握工作進(jìn)展情況，及時(shí)作出決策和分析。

（4）責(zé)任是關(guān)鍵。良好的責(zé)任心是一個(gè)員工愛(ài)崗敬業(yè)的表現(xiàn)。工作的結(jié)果要通過(guò)績(jī)效考核來(lái)實(shí)現(xiàn)，這是一種責(zé)任的約束。

（5）決心是基石。執(zhí)行要堅(jiān)決，有足夠的決心和毅力。成功就像一扇門(mén)，而決心就是打開(kāi)成功之門(mén)的鑰匙。內(nèi)心非?？释?，才能點(diǎn)燃生命活力，從而堅(jiān)決執(zhí)行，取得成功。

4.紀(jì)律保持執(zhí)行力

紀(jì)律，是事業(yè)的基礎(chǔ)，是成功的保證，更是團(tuán)隊(duì)不可或缺的一部分。在企業(yè)中，紀(jì)律就是為員工而制定的，一個(gè)好的員工視紀(jì)律如生命，把服從當(dāng)中自身的一部分。只有這樣，他們才能成為企業(yè)所需要的員工。

一個(gè)尊重自己職業(yè)的員工，也必定是一個(gè)具有強(qiáng)烈紀(jì)律感念的員工。，只有這樣，才能深刻理解工作，會(huì)積極主動(dòng)的完成工作，執(zhí)行到位，在不允許妥協(xié)的地方絕不妥協(xié)，也絕不找任何借口拖延。

以上就是通過(guò)這次學(xué)習(xí)得到的心得體會(huì)，我希望能得到學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，不斷提高自身素質(zhì)，增加職業(yè)水平，成為企業(yè)需要的人才；作為一個(gè)年輕人來(lái)講，多去學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)，提升自己的能力和準(zhǔn)確度，是非常重要的；作為年輕人要有“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的態(tài)度。