第一篇：創(chuàng)新——視覺藝術(shù)思維的靈魂

創(chuàng)新——視覺藝術(shù)思維的靈魂

內(nèi)容提要：

本文對(duì)視覺藝術(shù)和創(chuàng)新思維做了比較系統(tǒng)的，并且?guī)в刑剿餍缘年U述。視覺藝術(shù)思維是一種綜合性的思維方式，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種創(chuàng)造性把握，創(chuàng)新思維，及其核心靈感思維，作為視覺藝術(shù)思維中關(guān)鍵的思維方式，我們?cè)撊绾慰创鼈兊淖饔?，并有效的利用它，成為亟待解決的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：

視覺藝術(shù)、創(chuàng)新思維、靈感

一、視覺藝術(shù)

視覺藝術(shù)，英文翻譯為Vision Art，是用一定的物質(zhì)材料，塑造直觀形象的藝術(shù)，包括繪畫、雕塑、建筑藝術(shù)、實(shí)用裝飾藝術(shù)和工藝品等。視覺藝術(shù)是一種感受的方式，它也就是造型藝術(shù)。它的特點(diǎn)是所選用的材料是多方面的，木、泥、銅、布多種多樣；所表現(xiàn)的形態(tài)主要為三維的立體形態(tài)，既或是平面的兩維繪畫作品，也會(huì)因?yàn)樯{(diào)變化和透視原則的運(yùn)用，而使人們有三維感覺；視覺藝術(shù)的另一特征是它的靜態(tài)的、凝固的特點(diǎn)，是在某一時(shí)間斷面上凝固的審美客體。不過(guò)靜態(tài)的視覺藝術(shù)也可以產(chǎn)生動(dòng)態(tài)的效果。除了國(guó)畫、油畫、版畫、攝影等大類別，其他的如漆畫、粉畫、速寫、根雕、木雕、剪紙等等，均具備以上所談及的藝術(shù)特征。

視覺藝術(shù)不同于聽覺藝術(shù)，它是看的見，用手摸的到的藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)真實(shí)性。繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、服裝藝術(shù)是、攝影藝術(shù)都是傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)。

二、視覺藝術(shù)思維與其特點(diǎn)

在視覺藝術(shù)的創(chuàng)造和體驗(yàn)過(guò)程中，大腦采用的思維方式，即為視覺藝術(shù)思維。這里需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，視覺藝術(shù)思維，不僅體現(xiàn)于其作為成品的審美體驗(yàn)中，而且也包括作者在創(chuàng)作過(guò)程中的思維，這種思維方式由于是以視覺藝術(shù)為載體，所以有他自己的特點(diǎn)與方式。

由于視覺藝術(shù)的表現(xiàn)方式多種多樣，各自的形態(tài)與內(nèi)容也種類繁多，比如雕塑在創(chuàng)造過(guò)程中更多需要考慮材料和空間，這些都需要理性的判斷與測(cè)量，而在審美上則更注重作品的整體形象與氣質(zhì)，需要感性的體驗(yàn)與感悟；攝影作為視覺藝術(shù)的一個(gè)分支，在創(chuàng)作過(guò)程中不僅需要作者的美學(xué)素養(yǎng)，和他在瞬間通過(guò)視覺感官，感悟影像的能力，更需要在創(chuàng)作過(guò)程中，熟練合理地使用相機(jī)，在鏡頭、光圈、快門等方面的應(yīng)用上保持著理性的謹(jǐn)慎??

由此可見視覺藝術(shù)思維是感性思維與理性思維方式的綜合，亦即形象思維與抽象思維的結(jié)合，同時(shí)，還包括這兩種人類思維方式之外的靈感思維，這種思維的結(jié)合，生成了意象思維。所以，視覺藝術(shù)思維最大的特點(diǎn)，是它的綜合性，是各種思維方式混合交雜的一種思維方式，在這點(diǎn)上，視覺藝術(shù)思維既不同于科學(xué)思維中的那種單純的數(shù)據(jù)抽象，也不是藝術(shù)審美中簡(jiǎn)單的形象感知（雖然這是視覺藝術(shù)思維審美體驗(yàn)過(guò)程中的一個(gè)階段）。

三、創(chuàng)新——?jiǎng)?chuàng)新思維 創(chuàng)新，英文innovation。創(chuàng)新概念的起源可追溯到1912年美籍經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展概論》。熊彼特在其著作中提出：創(chuàng)新是指把一種新的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新結(jié)合”引入生產(chǎn)體系。它包括五種情況：引入一種新產(chǎn)品，引入一種新的生產(chǎn)方法，開辟一個(gè)新的市場(chǎng)，獲得原材料或半成品的一種新的供應(yīng)來(lái)源。熊彼特的創(chuàng)新概念包含的范圍很廣，如涉及到技術(shù)性變化的創(chuàng)新及非技術(shù)性變化的組織創(chuàng)新。

后來(lái)，有關(guān)創(chuàng)新的研究有了進(jìn)一步的深入，創(chuàng)新由最初提出的技術(shù)創(chuàng)新逐漸演化為人類行為和思維創(chuàng)新的層面上，它不是對(duì)固有的、已存在的東西的拷貝，而是具備一種懷疑的精神，并且貫穿于人們生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中。

另外，在創(chuàng)新的另外一種英文翻譯Originality中，我們也可以得出創(chuàng)新的核心內(nèi)涵，那就是它的原始性，或者我們把它稱為初始性。創(chuàng)新，從字面理解，就是創(chuàng)造新的東西，這種新的東西是過(guò)去所不存在的。所以從這一個(gè)角度來(lái)理解，創(chuàng)新思維的核心內(nèi)涵無(wú)疑是它的“超越性”特征。

因此，我們可以將創(chuàng)新思維理解為：在思維主體在創(chuàng)新意識(shí)的推動(dòng)下，以社會(huì)時(shí)間和已獲得的信息、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)等感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，借助科學(xué)的思維方式和方法，靈活運(yùn)用想象、聯(lián)想、直覺和靈感等思維手段，使思維重新組合、升華，產(chǎn)生新的思路或頓悟，從而形成有一定應(yīng)用價(jià)值的新觀點(diǎn)、新理論、新方法或新產(chǎn)品等超越性成果的思維過(guò)程。

四、創(chuàng)新——視覺藝術(shù)思維的靈魂

1、視覺藝術(shù)創(chuàng)作——意象思維需要?jiǎng)?chuàng)新

劉勰的《文心雕龍 神思》中，精辟地論述了創(chuàng)作構(gòu)思的特點(diǎn)。他認(rèn)為構(gòu)思是創(chuàng)意先行的思維活動(dòng)，構(gòu)思必須想象，想象構(gòu)成意象，由意象再轉(zhuǎn)換表現(xiàn)的語(yǔ)言和手法，然后再進(jìn)入描繪刻畫，這一整套的思維過(guò)程，構(gòu)成了構(gòu)思意象的總綱。他指出：“夫神思方運(yùn)，萬(wàn)涂競(jìng)萌，規(guī)矩虛位、刻縷無(wú)形，登山則情滿于山，觀海則意溢于海，我才之多少，將與風(fēng)云而并驅(qū)矣?！比藗?cè)跇?gòu)思醞釀萌發(fā)之時(shí)，想象不受空間和時(shí)間的限制。同時(shí)又指出這時(shí)的意象只是虛位和無(wú)形的、“大象無(wú)形、大音稀聲”這里的象正是指思維中的意象，還沒有達(dá)到確立的中心思想，因而需“規(guī)矩”和“刻鏤”并且思緒要沉靜下來(lái)，將自己的積累的素材和創(chuàng)作思路進(jìn)行必要的梳理，由此可見，藝術(shù)創(chuàng)作前需要經(jīng)過(guò)深入的構(gòu)思，才能得到“意”。對(duì)于一切視覺藝術(shù)來(lái)說(shuō)，“意”是靈魂和核心，沒有“意”而只有形的作品，猶如無(wú)靈魂的軀殼一樣，雖存猶亡。這種意象的表達(dá)，是評(píng)價(jià)一個(gè)視覺藝術(shù)作品優(yōu)劣的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)之一，它給我們開啟了視覺藝術(shù)創(chuàng)作的新的觀念——視覺藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該是積極的、主動(dòng)的、充滿活力和激情的行為，而創(chuàng)作過(guò)程中的意象思維模式則需要一種有智慧、有創(chuàng)意、有靈感的潛在思維能力，即創(chuàng)新思維的能力，而擺脫被動(dòng)的模仿和消極的選擇；同時(shí)，只有在視覺藝術(shù)創(chuàng)作思維中選擇創(chuàng)新，才能使得作品擺脫陳舊，具備生氣，被視覺接受越來(lái)越被動(dòng)、面對(duì)眾多視覺內(nèi)容已日趨麻木的現(xiàn)代人所發(fā)現(xiàn)并且接受，才能使得視覺藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)覓得生機(jī)，得以發(fā)展。

2、視覺藝術(shù)審美——?jiǎng)?chuàng)新，不一樣的視覺盛宴

視覺是人類獲取外部世界中各類信息最為豐富的媒介，也是最能清晰和準(zhǔn)確地傳遞豐富信息的媒介，因此，視覺是思維的一種最基本的工具，它的靈活性、多樣性和不限空間時(shí)間的隨意性，更是創(chuàng)意思維產(chǎn)生的不可或缺的基礎(chǔ)。

愛因斯坦說(shuō)：“你能不能觀察眼前的現(xiàn)象，取決于你運(yùn)用什么樣的理論。理論決定你到底能夠觀察到什么”。他所指的“觀測(cè)”，并非一般所指的“看”或“視察”，也不同于一般的所謂“敏銳地發(fā)現(xiàn)”、“細(xì)致的觀察”，而是一種積極地參加知覺進(jìn)行選擇、評(píng)價(jià)、整合的創(chuàng)造性視覺行為。同時(shí)，阿恩海姆也指出：視覺不是機(jī)械的器官，而是具有選擇性的。其實(shí)，視覺藝術(shù)的創(chuàng)新性，不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作主體的思維中，也體現(xiàn)在接受客體的思維中，視覺藝術(shù)思維創(chuàng)作與審美中非常重要的一環(huán)，就是主體與客體的共鳴，作者的創(chuàng)作過(guò)程，不僅是對(duì)自身情感的表達(dá)和對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)知，而且還包括其試圖與接受者保持某種溝通的行為，因此，創(chuàng)作主體的創(chuàng)新思維，直接影響著其作品在審美性上的創(chuàng)新。當(dāng)讀者面對(duì)視覺藝術(shù)作品時(shí)，能夠與作者在創(chuàng)新思維上達(dá)成溝通與共鳴，能夠更好地接受或者說(shuō)能夠更好地對(duì)該視覺藝術(shù)品進(jìn)行審美，并激發(fā)自身的靈感思維，這種視覺體會(huì)，與單純的審美體驗(yàn)是有著本質(zhì)的區(qū)別的。

3、靈魂中的靈魂——靈感思維

上面提到了靈感思維的概念，事實(shí)上，靈感思維是創(chuàng)新思維的靈魂，是不斷升華的人類的能力。我國(guó)著名科學(xué)家錢學(xué)森教授指出，靈感是一種基本的思維形式，它與邏輯思維、形象思維是并列的思維形式。他在《關(guān)于形象思維問(wèn)題的一封信》中指出：“創(chuàng)造思維中的靈感是一種不同于形象思維和抽象思維的思維形式”。因此，以創(chuàng)新思維為核心特征的視覺藝術(shù)思維，正是由于靈感思維的存在，表現(xiàn)為一種特殊的形態(tài)，這點(diǎn)在前文中已經(jīng)論述過(guò)，在此我們來(lái)分析一下靈感，作為創(chuàng)新思維的靈魂，其在視覺藝術(shù)中的重要性——

靈感，是視覺藝術(shù)創(chuàng)造的巨大動(dòng)力源。

在視覺藝術(shù)的創(chuàng)造性思維過(guò)程中，不僅要靠邏輯思維與形象思維，而且還要借助靈感思維的巨大創(chuàng)造力。由于創(chuàng)作主體思路的有限性，在創(chuàng)作的開端難免會(huì)遇到死胡同，而靈感的出現(xiàn)，可能會(huì)幫助作者敏銳地選擇有價(jià)值或者有個(gè)性的突破點(diǎn)，為創(chuàng)作的展開工作做好鋪墊；在視覺藝術(shù)創(chuàng)作展開與完善的過(guò)程中，作者常常會(huì)否定自己的構(gòu)思，同時(shí)卻找不到解決的思路，靈感在此時(shí)一旦產(chǎn)生，則會(huì)出現(xiàn)“柳暗花明又一村”的情景。

靈感思維史千百萬(wàn)年來(lái)人類智慧的結(jié)晶，人類智慧史蘊(yùn)涵靈感之母；靈感又是人類智慧演進(jìn)之源。我們無(wú)法否認(rèn)靈感思維自始自終產(chǎn)生的巨大動(dòng)力源作用，因此我們有理由在視覺藝術(shù)的創(chuàng)作中，重視靈感思維的作用，為了能夠使視覺藝術(shù)的發(fā)展充滿源源不斷的動(dòng)力和新鮮血液，我們也必須發(fā)現(xiàn)與把握靈感、開發(fā)并獲取靈感思維的主動(dòng)權(quán)，形成獨(dú)特的創(chuàng)新素質(zhì)。

結(jié)語(yǔ)

創(chuàng)新，無(wú)疑是視覺藝術(shù)思維中的靈魂，是視覺藝術(shù)得以持續(xù)發(fā)展，并保持充足活力的根基；而靈感作為靈魂中的靈魂，是視覺藝術(shù)創(chuàng)造中至為關(guān)鍵的一環(huán)，它甚至直接決定著當(dāng)今視覺藝術(shù)創(chuàng)作的成敗。所以，在視覺藝術(shù)創(chuàng)作與審美的過(guò)程中，重視并把握好創(chuàng)新思維，正確地審視視覺藝術(shù)的方方面面，是至關(guān)重要并且具有探索性的。

參考書目：

1、《引爆靈感》，(美)查理斯·奇克·湯姆森著，南海出版公司 2002

2、《視覺思維》，(美)阿恩海姆(Arnheim,R.)著，光明日?qǐng)?bào)出版社 1986

3、《<文心雕龍>研究》，中國(guó)《文心雕龍》學(xué)會(huì)編，北京大學(xué)出版社 1995

4、《視覺藝術(shù)的含義》，(美)潘諾夫斯基.E 著，遼寧人民出版社 1987

5、《創(chuàng)新思維》，孫洪敏著，上海科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社 2004

6、http://baike.baidu.com/view/15381.html?wtp=tt

7、http://baike.baidu.com/view/480438.htm

第二篇：標(biāo)新立異與獨(dú)創(chuàng)性的訓(xùn)練《視覺藝術(shù)思維》

標(biāo)新立異與獨(dú)創(chuàng)性的訓(xùn)練《視覺藝術(shù)思維》

在視覺藝術(shù)思維的領(lǐng)域中，藝術(shù)的創(chuàng)作總是強(qiáng)調(diào)不斷創(chuàng)新，在藝術(shù)的風(fēng)格、內(nèi)涵、形式、表現(xiàn)等諸多方面強(qiáng)調(diào)與眾不同。不安于現(xiàn)狀，不落于俗套，標(biāo)新立異、獨(dú)辟蹊徑，這些都是藝術(shù)家們終身的追求。標(biāo)新立異是視覺藝術(shù)思維中一個(gè)非常獨(dú)特的方法。當(dāng)藝術(shù)家在創(chuàng)作中看到、聽到、接觸到某個(gè)事物的時(shí)候，盡可能地讓自己的思緒向外拓展，讓思維超越常規(guī)，找出與眾不同的看法和思路，賦予其最新的性質(zhì)和內(nèi)涵，使作品從外在形式到內(nèi)在意境都表現(xiàn)出作者獨(dú)特的藝術(shù)見地。

標(biāo)新立異法要求藝術(shù)家在藝術(shù)思維中不順從既定的思路，采取靈活多變的思維戰(zhàn)術(shù)，多方位、跳躍式地從一個(gè)思維基點(diǎn)跳到另一個(gè)思維基點(diǎn)。

那些遨游在思維空間的基點(diǎn)，代表著一個(gè)個(gè)思維的要素，如在視覺藝術(shù)創(chuàng)作中需要考慮的風(fēng)格、流派、色彩、圖案、題材、材料或肌理等。多一個(gè)思維的基點(diǎn)，就多一條創(chuàng)新的思路，藝術(shù)家要從眾多的思路中尋找出最新、最佳的方案。

標(biāo)新立異的視覺藝術(shù)思維訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)個(gè)性的表現(xiàn)，任何藝術(shù)作品，如果沒有獨(dú)特的個(gè)性特征，則容易流于平淡、落人俗套。個(gè)性表現(xiàn)是藝術(shù)的生命力所在。清代鄭板橋是一位極賦個(gè)性的書畫家，特別是他的水墨蘭竹及板橋體的書法，與眾不同，為世人所稱道。他在書畫創(chuàng)新方面有這樣的詩(shī)句：“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”。充分的個(gè)性表現(xiàn)屬于個(gè)體及其對(duì)象，在于藝術(shù)創(chuàng)作的具體性、獨(dú)特性和自由發(fā)展的意識(shí)。藝術(shù)創(chuàng)作的審美需求是不可重復(fù)的。對(duì)于同一個(gè)藝術(shù)形象，每個(gè)人的感受是不同的，各自都有自己的審美體驗(yàn)，表現(xiàn)出人們的個(gè)性特征。

人們以不同的思維形式獨(dú)立地進(jìn)行思考，在心中建立起不同的審美形象。如畫家們面對(duì)同一對(duì)象進(jìn)行創(chuàng)作，所繪制出的作品仍會(huì)各不相同，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己獨(dú)特的心靈感受和審美體驗(yàn)。

標(biāo)新立異的視覺藝術(shù)思維能力還可通過(guò)視錯(cuò)覺和矛盾空間造型的訓(xùn)練方法獲得。在日常的藝術(shù)創(chuàng)作中，人們往往習(xí)慣于接受符合常規(guī)的視覺形象而忽視變異的方法，而藝術(shù)作品如果看上去總是一板一眼沒有變化，便容易令人生厭。在平面設(shè)計(jì)中視錯(cuò)覺方法在一定程度上體現(xiàn)出與

眾不同的創(chuàng)作思想。視錯(cuò)覺又稱錯(cuò)視，指在特定條件下，由于外界刺激而引起的感覺上的錯(cuò)覺。如我們?cè)谕Ｖ幕疖嚿峡吹搅硪涣袆倓傞_動(dòng)的列車時(shí)，一時(shí)間會(huì)誤認(rèn)為是自己所乘的列車開動(dòng)了，這是人們感覺上的瞬間錯(cuò)覺現(xiàn)象?？娎铡とR依爾錯(cuò)視（圖）圖中是兩條等長(zhǎng)的平行線段，在線段的兩端各加上方向相反的引導(dǎo)線，將人的視覺向不同的方向引導(dǎo)，會(huì)使人產(chǎn)生上線短下線長(zhǎng)的錯(cuò)覺。同樣，原本是完全平行的宜線，分別用不同方向的線段進(jìn)行分割交叉排列，由于重復(fù)排列的線條導(dǎo)致視覺引導(dǎo)力，使人產(chǎn)生了線條排列的方向錯(cuò)位感、不平行感甚至線段的彎曲感（圖）。我們?cè)趧?chuàng)作時(shí)可以嘗試一下錯(cuò)視思維法，在人們看慣了的視覺形象中有意識(shí)地將局部進(jìn)行錯(cuò)視處理，如利用線條的方向、線條的穿插、圖形大小的對(duì)比、圖地反轉(zhuǎn)以及無(wú)理圖形等方法，使人產(chǎn)生非自然的視錯(cuò)覺，達(dá)到一種獨(dú)特而又富于變化的藝術(shù)效果。

矛盾空間造型訓(xùn)練是更為復(fù)雜的形式之一。矛盾空間是在平面空間中表現(xiàn)出的一種特殊的立體感幻覺空間。人們觀察這種圖形時(shí)，初看是完全合理的形象，經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀看后卻發(fā)現(xiàn)了許多不合理的矛盾空間形態(tài)。如邊洛斯三角形、矛盾形、斜線交叉不合理形等，都是矛盾空間的典型作品（圖）。在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，矛盾空間形式的應(yīng)用非常廣泛。矛盾空間造型訓(xùn)練的方法，能夠培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)師在理性思考中具有趣味性、個(gè)性和標(biāo)新立異的特征。

第三篇：創(chuàng)新思維

創(chuàng)新孕育著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展,是一個(gè)民族對(duì)人類文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的具體體現(xiàn)。目前,我們正處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,世界各國(guó)都在拼命地發(fā)展經(jīng)濟(jì),努力提高綜合國(guó)力,國(guó)際間呈現(xiàn)出激烈競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)。其實(shí)質(zhì)就是各國(guó)之間創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)?？v觀人類社會(huì)的發(fā)展史,就是一部創(chuàng)新的歷史。社會(huì)每前進(jìn)一步,都是創(chuàng)新的結(jié)果。創(chuàng)新關(guān)系著一個(gè)國(guó)家和民族的興衰,創(chuàng)新是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,創(chuàng)新決定著一個(gè)國(guó)家在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位。高校加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)就顯得尤為重要。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新能力的核心,因此,筆者就如何對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)加以探討。

一、大學(xué)生創(chuàng)造性思維的涵義及特征

思維是一種極為復(fù)雜的心理現(xiàn)象，具有許多重要特質(zhì)。關(guān)于思維的涵義,當(dāng)前心理學(xué)界普遍認(rèn)為，思維是人腦對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)屬性和內(nèi)部規(guī)律的自覺的、間接的和概括的反映。創(chuàng)造性思維是思維的高級(jí)形式，它是指人類在探索未知領(lǐng)域的過(guò)程中，突破固有的邏輯通道，以新異、獨(dú)創(chuàng)的方式尋求獲得新成果的思維。這種思維與其他思維的區(qū)別，在于它提供了新穎、獨(dú)特而又有價(jià)值的思維成果。其特點(diǎn)是新穎性和價(jià)值性,由于大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們文化程度高，身心發(fā)育已基本成熟，其創(chuàng)造性思維呈現(xiàn)出以下主要特征: 1.多向和求異性。2.突發(fā)和跨越性。3.整體和綜合性。大學(xué)生創(chuàng)造性思維特別注重思4.廣闊和靈活性。

一、培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神的必然性

(1)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神是民族進(jìn)步、國(guó)家興旺的需要 江澤民總書記曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)說(shuō):“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”,“如果不能創(chuàng)新,不去創(chuàng)新,一個(gè)民族就難以發(fā)展,難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。”社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步一刻也離不開人才,不論是知識(shí)經(jīng)濟(jì)初露端倪的國(guó)際(2)培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力是社會(huì)發(fā)展的需要

人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì),這是一個(gè)全新的時(shí)代———知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以現(xiàn)代技術(shù)為核心。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要依靠新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、研究,其核心在于創(chuàng)新。而知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新能否實(shí)現(xiàn),最終取決于人的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。在這種情況下,誰(shuí)先搶占科技的制高點(diǎn),誰(shuí)就能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上處于領(lǐng)先地位。因此,新世紀(jì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是時(shí)代的要求,只有培養(yǎng)出一大批具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人才,才能使我們有能力參與日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng),并且保證在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

(3)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神是人類自身發(fā)展的需要

人類科學(xué)技術(shù)飛躍發(fā)展,知識(shí)超速積累,人們獲取知識(shí)的方式和途徑正發(fā)生迅速變化。日新月異的電子技術(shù)和迅速發(fā)展的國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)已逐步進(jìn)入人類生活的各個(gè)領(lǐng)域,使得人們幾乎每時(shí)每刻都可以觸及到世界的每一角落。“人類生存空間發(fā)生巨大變化的情況下,每個(gè)人都必須學(xué)會(huì)選擇和創(chuàng)新,不斷在超越、創(chuàng)新中生存和發(fā)展。這也就要求培養(yǎng)人的教育必須適應(yīng)這一嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的一代新人。

二、怎樣培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力 創(chuàng)造性思維能力在人類改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中顯示出無(wú)數(shù)的魔力,怎樣培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性

思維能力已成為大學(xué)生共同關(guān)心的問(wèn)題。

1·強(qiáng)化知識(shí)教育,是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的根基知識(shí)是人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí),是人類長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)晶。知識(shí)不僅是人們行動(dòng)的向?qū)Ш椭改?而且其本身又具有很高的精神價(jià)值和創(chuàng)新價(jià)值。知識(shí)是人們能力發(fā)展和精神成長(zhǎng)所必不可少的,一般來(lái)說(shuō),知識(shí)水平與創(chuàng)新水平是一致的,真正有水平的創(chuàng)新人才需要接受更豐富的知識(shí)。2·樹立自信心,是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力自信是成功的基礎(chǔ),具有高度自信的人意味著一個(gè)人信任和尊重自己,缺乏自信心意味著對(duì)自己的輕視、自卑,對(duì)自己采取否定的態(tài)度。自信是一種自我激勵(lì)的精神力量,它能夠激發(fā)潛意識(shí)釋放出無(wú)窮的熱情、精力和智慧,進(jìn)而幫助其獲得成功。

3·激發(fā)好奇心和求知欲,是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的主要環(huán)節(jié)激發(fā)好奇心和求知欲是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí),提高創(chuàng)造性思維能力和掌握創(chuàng)造方法與策略的推動(dòng)力。

4·培養(yǎng)豐富的想象力,是進(jìn)行創(chuàng)造性思維不可缺少的條件大學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺乏豐富的想象力,不善于舉一反三地聯(lián)想,就不可能有所創(chuàng)造。,想象力和個(gè)人的知識(shí)水平緊密相聯(lián)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)中,不斷地用知識(shí)豐富自己的頭腦,培養(yǎng)高度的想象力, 5·培養(yǎng)對(duì)挫折的容忍力,是獲得事業(yè)成功的關(guān)鍵人的一生有無(wú)建樹,不只決定有無(wú)創(chuàng)造性思 維,更決定于一個(gè)人有沒有一往無(wú)前、百折不回的精神。在某種意義上說(shuō),創(chuàng)造的一分成功,是用九分失敗換來(lái)的。具體措施

1學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開設(shè)選修課,擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面 選修是學(xué)生獲取知識(shí)的一種很好的補(bǔ)充,尤其是對(duì)于跨專業(yè)的科目,可以營(yíng)造文理工交叉的學(xué)術(shù)氛圍。而理工科的學(xué)生,由于平時(shí)的教育過(guò)于重視嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng),缺少活潑的氣質(zhì),很容易因?yàn)閷I(yè)面狹隘、缺少人文精神養(yǎng)的熏陶,眼界不高,以致難以勝任適應(yīng)面廣的創(chuàng)新工作。但是許多學(xué)科可以彌補(bǔ)學(xué)生的這一缺憾,比如美育可以激發(fā)和強(qiáng)化人的創(chuàng)造沖動(dòng),培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺和想像力。

二、改善環(huán)境,營(yíng)造大學(xué)生創(chuàng)新思維的大舞臺(tái)

(1)辦好圖書館,拓寬大學(xué)生知識(shí)面縱觀科學(xué)史在各個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的重大突破和創(chuàng)新,多數(shù)是由本專業(yè)以外的人取得的。一個(gè)人的知識(shí)越廣博,潛在的創(chuàng)造力就越豐富。高校除教師給學(xué)生授好課外,還應(yīng)重視第二課堂———圖書館的建設(shè)。一切從方便學(xué)生著想,創(chuàng)造一切條件,如開架借閱、增加閱覽座位、延長(zhǎng)開館時(shí)間、開展導(dǎo)讀講座等。來(lái)增加大學(xué)生的閱讀量,拓寬知識(shí)面。并鼓勵(lì)大學(xué)生對(duì)跨學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí),擺脫知識(shí)專業(yè)化,對(duì)個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)的束縛,在不同的領(lǐng)域里尋找專業(yè)發(fā)展的突破點(diǎn)。

(2).變同步的班級(jí)授課制為靈活的學(xué)分制

統(tǒng)一的學(xué)習(xí)內(nèi)容、一致的學(xué)習(xí)步調(diào)、同樣的學(xué)習(xí)要求容易扼殺多樣性和個(gè)性,也會(huì)扼殺創(chuàng)造性。而靈活的學(xué)分制能夠克服這些缺點(diǎn),有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性,培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。

(3).改革考試方法

傳統(tǒng)的考試方法是以所謂標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)評(píng)價(jià)所有學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,這樣不利于鼓勵(lì)學(xué)生提出多樣性的答案。要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,必須改革考試方法。對(duì)大學(xué)的考試來(lái)說(shuō),有必要對(duì)專業(yè)課的考試分成兩部分———知識(shí)型或理論型的閉卷和智力型或?qū)嵺`型的開卷。同時(shí),對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)定要做相應(yīng)的調(diào)整.

第四篇：創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維 改進(jìn)方法 依法做好新形勢(shì)下的保

密工作

金昌市委常委、市委秘書長(zhǎng)、市委保密委員會(huì)主任 方銀天

金昌日?qǐng)?bào)

創(chuàng)新思維 改進(jìn)方法 依法做好新形勢(shì)下的保密工作 《中華人民共和國(guó)保守國(guó)家秘密法》頒布實(shí)施已經(jīng)16年了。《保密法》的頒布施行，標(biāo)志著我國(guó)保密工作進(jìn)入了依法管理、依法治密的新階段。

16年來(lái)，我國(guó)保密工作在嚴(yán)峻的形勢(shì)下有了較大的發(fā)展?！侗Ｃ芊ā返念C布實(shí)施增強(qiáng)了廣大公民的保密防范意識(shí)，與《保密法》相配套的保密法規(guī)體系邁步建立，保密管理的制度化、法制化建設(shè)不斷完善，保密工作的執(zhí)法和管理體系逐步形成，保密防范技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用已納入國(guó)家科技發(fā)展計(jì)劃，并得到了較快發(fā)展，保密工作在加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了積極的作用。我們也應(yīng)該清醒地看到，在新的歷史條件下，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生了重大變化，經(jīng)濟(jì)全球化步伐加快，世界高科技迅猛發(fā)展，國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)日益普及，特別是隨著國(guó)內(nèi)改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，電子政務(wù)建設(shè)速度不斷加快，涉密范圍越來(lái)越廣，保密與竊密的斗爭(zhēng)無(wú)所不在。與過(guò)去相比，泄密渠道明顯增多，泄密機(jī)率明顯增高，受控難度明顯增大。這些都給保密工作帶來(lái)了許多新情況新問(wèn)題，大大增加了保密工作的艱巨性和

復(fù)雜性。同時(shí)還應(yīng)看到，目前在我們的一些干部和群眾中，保密法制觀念淡薄的現(xiàn)象依然存在，“無(wú)密可?！?、“有密難?！?、“保密無(wú)用”的和平麻痹思想仍有市場(chǎng)，保密管理松弛、保密措施不力、保密紀(jì)律不嚴(yán)的問(wèn)題還沒有得到根本解決，一些機(jī)關(guān)內(nèi)部仍存在許多泄密隱患。新的形勢(shì)、新的變化，對(duì)保密工作提出了新的更高的要求。我們一定要充分認(rèn)識(shí)保密工作的特殊重要意義，切實(shí)增強(qiáng)依法做好保密工作的責(zé)任感和緊迫感，轉(zhuǎn)變觀念，與時(shí)俱進(jìn)，把做好新形勢(shì)下的保密工作作為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)，進(jìn)一步貫徹實(shí)施好《保密法》，積極推進(jìn)保密法制建設(shè)，不斷加大保密執(zhí)法力度，依法保密，科學(xué)管密，綜合治密，努力把

我市的保密工作提高到新水平。

《保密法》是我們做好保密工作的根本保證，保密工作必須由人治轉(zhuǎn)到法治，走依法治密的道路。全市各級(jí)保密工作部門都要忠實(shí)地履行法律法規(guī)賦予的職責(zé)，做到嚴(yán)格依法辦事、有法必

依、執(zhí)法必嚴(yán)，努力實(shí)現(xiàn)保密管理的法制化。

貫徹執(zhí)行《保密法》，必須進(jìn)一步提高對(duì)保密工作的認(rèn)識(shí)。保密工作歷來(lái)是黨和國(guó)家的一項(xiàng)重要工作，事關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家安全。各級(jí)干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)期保密工作的極端重要性，時(shí)刻保持清醒頭腦，不斷增強(qiáng)保密意識(shí)、憂患意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，從促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的高度，從維護(hù)國(guó)家安全和利益的高度，把保密工作擺上重要位置，認(rèn)真落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部保

密工作責(zé)任制，高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，扎實(shí)有效地抓好各項(xiàng)工作的落

實(shí)。

貫徹執(zhí)行《保密法》，必須不斷研究新情況、解決新問(wèn)題。保密工作歷來(lái)與國(guó)際國(guó)內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的大背景緊密相連，不可避免地會(huì)帶來(lái)許多新的情況和問(wèn)題。過(guò)去，我們是在封閉狀態(tài)下談保密，以“?！睘榍疤幔Ｃ芊秶蠖?；現(xiàn)在，我們是在公開的背景下談保密，以“放”為前提，要求該放的全部放開，該保的要重點(diǎn)保好。保密工作不再單純?yōu)楸Ｃ芏Ｃ?，其目的是保障?guó)家的安全和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這就要求保密工作必須與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，提出新的思路，找出新的對(duì)策，拿出新的舉措，體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。要不斷創(chuàng)新工作思路，既要繼承和發(fā)揚(yáng)保密工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要研究新情況，用新的視角和思維分析新的形勢(shì)，樹立與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的“大保密”觀念。要不斷地創(chuàng)新工作方法，積極探索適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革條件下的保密管理方式，深入研究保密工作中涉及的不同部位、不同環(huán)節(jié)、不同人員等實(shí)際情況，把握保密工作的特點(diǎn)和規(guī)律，建立科學(xué)規(guī)范的保密工作機(jī)制，不斷推進(jìn)保密工作的理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，增強(qiáng)保密工作的針對(duì)性，確保國(guó)

家秘密的絕對(duì)安全。

貫徹執(zhí)行《保密法》，必須認(rèn)真抓好落實(shí)。一要以《保密法》為核心堅(jiān)持不懈地做好保密宣傳教育工作。要結(jié)合法制宣傳教育，大力宣傳《保密法》及配套法規(guī)和規(guī)章，使《保密法》更加深入人心。要利用黨校、干校等教育陣地，廣泛開展保密教育和培訓(xùn)，繼續(xù)深化對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部、重點(diǎn)涉密人員和國(guó)家公務(wù)員的保密教育和培訓(xùn)。二要堅(jiān)持依法行政，繼續(xù)搞好保密法制建設(shè)。保密工作部門要按照國(guó)家法律、法規(guī)賦予的職能，嚴(yán)格執(zhí)法，努力提高依法行政水平。要根據(jù)我市實(shí)際，制定和完善地方性保密法規(guī)、規(guī)章，健全各項(xiàng)保密工作制度。要積極做好保密督查工作，及時(shí)發(fā)現(xiàn)失泄密隱患，堵塞漏洞。三要貫徹“積極防范、突出重點(diǎn)”的方針，抓好保密管理工作。突出抓好對(duì)保密要害部門(部位)和國(guó)家秘密載體的保密管理，加強(qiáng)電子政務(wù)建設(shè)和應(yīng)用中的保密管理，不斷發(fā)展保密技術(shù)工作，提高保密技術(shù)檢查和防范能力。四要加強(qiáng)對(duì)保密工作的領(lǐng)導(dǎo)。保密工作擔(dān)負(fù)著“保安全、保發(fā)展”的重任，關(guān)系到國(guó)家的利益和安全。各級(jí)黨委要高度重視新形勢(shì)下的保密工作，認(rèn)真落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部保密工作責(zé)任制，把保密工作與業(yè)務(wù)工作同研究、同部署、同檢查，切實(shí)把保密工作落到實(shí)處。要加強(qiáng)保密機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍建設(shè)，按照規(guī)定設(shè)置保密機(jī)構(gòu)，配備保密工作人員，不斷提高保密隊(duì)伍的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力建設(shè)一支“敬業(yè)愛崗、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、業(yè)務(wù)優(yōu)良”的保密干部隊(duì)伍。同時(shí)，要努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家秘密事項(xiàng)的動(dòng)態(tài)管理。要從國(guó)家秘密文件資料的印刷、傳遞到保管、銷毀，從國(guó)家秘密事項(xiàng)的傳達(dá)學(xué)習(xí)到貫徹執(zhí)行，切實(shí)建立健全嚴(yán)格的保密管理制度和監(jiān)督檢查措施，全方位地對(duì)國(guó)家秘密實(shí)行嚴(yán)密保護(hù)，防止國(guó)家秘密超出控制知悉范圍或被泄露。

在紀(jì)念《保密法》頒布16年之際，我們要從不斷加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)的高度出發(fā)，堅(jiān)持“既確保國(guó)家秘密又便利各項(xiàng)工作”的方針，正確處理好保密與改革的關(guān)系，正確處理好信息公開與保密的關(guān)系，充分體現(xiàn)保密工作的目的性，牢固樹立保密為改革開放服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的思想，以良好的保密服務(wù)，保障我市各項(xiàng)工作的順利進(jìn)行。

第五篇：創(chuàng)新思維及其應(yīng)用

課程考查論文

學(xué)院：能源學(xué)院 專業(yè)：石油工程 姓名：

學(xué)號(hào)：

《創(chuàng)新思維及其應(yīng)用》公選課

2011年5月10日

創(chuàng)新教育的作用

引言

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，社會(huì)要?jiǎng)?chuàng)新才能進(jìn)步，人有創(chuàng)新精神才會(huì)發(fā)奮進(jìn)取,沒有創(chuàng)新就會(huì)失去生存的動(dòng)力。創(chuàng)新的關(guān)鍵是人才的開發(fā)。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)要從基礎(chǔ)教育抓起。

隨著時(shí)代的發(fā)展，科技進(jìn)步的日新月異，特別是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的即將到來(lái)，我們古老的應(yīng)試教育已不能適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展，所以要實(shí)施素質(zhì)教育，而創(chuàng)新教育就是素質(zhì)教育的靈魂、核心。要進(jìn)行創(chuàng)新教育，根本的目的是要推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量，要改革教學(xué)的內(nèi)容、方法和手段，完善人才培養(yǎng)模式，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，使學(xué)生能充分發(fā)揮自身潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，為了迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，著重研究和解決教育如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的問(wèn)題。

那么創(chuàng)新教育究竟有什么作用呢？

一、有利于大學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展

1.有利于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)、綜合能力。

人的智力因素和非智力因素,對(duì)人的綜合素質(zhì)與能力都有影響。有些專家把人的主要智力分為七種:語(yǔ)言智力,即讀、寫和用詞語(yǔ)進(jìn)行交流的能力;邏輯或數(shù)學(xué)智力,即推理和計(jì)算能力;音樂智力;空間或視覺智力;運(yùn)動(dòng)智力;(又稱身體智力);人際交往智力;內(nèi)在智力(又稱內(nèi)省智力,即洞察力)。社會(huì)對(duì)人的七種主要智力都有需求,但在傳統(tǒng)教育中,大多數(shù)學(xué)生只是在前兩種智力上得到了較好的培養(yǎng),致使傳統(tǒng)教育培養(yǎng)出的學(xué)生在畢業(yè)后不能立即適應(yīng)社會(huì)的需要。創(chuàng)新教育強(qiáng)調(diào)的是對(duì)未來(lái)社會(huì)的適應(yīng)性,強(qiáng)調(diào)的是人的綜合智力的發(fā)展。實(shí)施創(chuàng)新教育有利于學(xué)生在七大智力上都有所發(fā)展。

非智力因素主要指的是意志、情緒、興趣、性格、動(dòng)機(jī)、理想等對(duì)人的智力因素的成長(zhǎng)有影響的因素。要想創(chuàng)新,首先要有理想,還要有興趣,要有頂?shù)米∈?甚至上百、上千次的連續(xù)失敗)與挫折的堅(jiān)強(qiáng)意志,有不屈不撓、堅(jiān)毅不拔的頑強(qiáng)心理品質(zhì)。創(chuàng)新教育的過(guò)程,正是磨煉大學(xué)生上述各種非智力因素的過(guò)程。總之,創(chuàng)新教育能使大學(xué)生的智力因素和非智力因素都得到改善,從而收到提高其綜合素質(zhì)、綜合能力的效果。

2.有利于大學(xué)生大腦的綜合發(fā)展。

人的大腦主要由左、右兩個(gè)半球組成。在正常情況下,兩個(gè)半球是協(xié)同活動(dòng)的。但在特定的活動(dòng)中,總有一側(cè)半球占優(yōu)勢(shì),稱為優(yōu)勢(shì)半球,由此形成了左、右腦的不同重點(diǎn)功能:左腦主要用于語(yǔ)言的發(fā)展、邏輯分析、抽象思維和數(shù)學(xué)運(yùn)算,大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)語(yǔ)文、外語(yǔ)、數(shù)學(xué)等,實(shí)際上是重點(diǎn)開發(fā)了左腦;右腦在音樂、韻律、節(jié)奏、情感、繪畫、空間感、想象力等方面占有明顯優(yōu)勢(shì),創(chuàng)造力、創(chuàng)新力、實(shí)踐能力主要取決于右腦。但由于傳統(tǒng)教育的影響,由于腦科學(xué)的落后和不普及,致使右腦的潛能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到發(fā)揮。通過(guò)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng),可以促進(jìn)右腦的開發(fā),使左、右腦協(xié)調(diào)發(fā)展,使人腦的潛能得到更充分的挖掘。

3.有利于大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

個(gè)性是一個(gè)人區(qū)別于其他人的穩(wěn)定的心理特征,是一個(gè)人獨(dú)特性的體現(xiàn)。創(chuàng)新的本質(zhì)是新,是獨(dú)特,是別人沒有而我有,是與眾不同。因此,創(chuàng)新是與個(gè)性的發(fā)展相輔相成的。實(shí)際上,大學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)過(guò)程,就是其個(gè)性發(fā)展的過(guò)程。一個(gè)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)愈濃,創(chuàng)新思維能力愈強(qiáng),該生的個(gè)性也就愈鮮明。

二、有利于教育事業(yè)的發(fā)展

1.有利于我們樹立新的人才觀。

創(chuàng)新教育所倡導(dǎo)的全新人才觀主要包含下列內(nèi)容:

第一,人才的非標(biāo)準(zhǔn)化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代與工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代前、中期的很大的不同之處是:對(duì)人才的需求不再是百人一面、個(gè)個(gè)雷同的“標(biāo)準(zhǔn)件型”,不再是生產(chǎn)線上生產(chǎn)的“通用品”。因此,我們學(xué)校在培養(yǎng)人才時(shí),就要因材施教“量體裁衣”。第二,幾乎人人都有創(chuàng)新潛力和創(chuàng)造能力。除了殘疾人中的極少數(shù)人,絕大多數(shù)人都有一定的創(chuàng)造、創(chuàng)新潛力(或稱能力),而且會(huì)隨著科學(xué)、有效的教育訓(xùn)練活動(dòng)使這種潛力發(fā)揮出來(lái),浮出水面,得到發(fā)展,有的人甚至成長(zhǎng)為創(chuàng)新型高級(jí)人才。第三,人才評(píng)價(jià)的個(gè)性化。評(píng)價(jià)人才的標(biāo)準(zhǔn)要“非標(biāo)準(zhǔn)化、非固定化”,要因時(shí)因地因人制宜,不要用同一把尺子去衡量所有的人。

第四,人才成長(zhǎng)時(shí)間與速度的非同步化。承認(rèn)人的成長(zhǎng)有快慢、成才有先后,允許一個(gè)班、一個(gè)年級(jí)的大學(xué)生們?cè)谝欢ǖ姆秶鷥?nèi)有不同的成長(zhǎng)速率。同時(shí),要特別注意創(chuàng)造條件,甚至是打破陳規(guī)戒律,讓成長(zhǎng)速度快、創(chuàng)新能力強(qiáng)的學(xué)生脫穎而出,更快成長(zhǎng)。

2.有利于我們克服應(yīng)試教育的弊端。

“‘應(yīng)試教育'不是對(duì)我國(guó)現(xiàn)行基礎(chǔ)教育的概括,而是對(duì)其中存在的單純以應(yīng)試升學(xué)為目的而產(chǎn)生的諸多弊端的概括。??是指在我國(guó)教育實(shí)踐中客觀存在的偏離了受教育者和社會(huì)發(fā)展的根本需要,單純以應(yīng)付考試,爭(zhēng)取高分?jǐn)?shù),片面追求升學(xué)率的一種傾向?！?原國(guó)家教委《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》)應(yīng)試教育主要面向少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生,忽視了大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展;偏重于所考科目的書本知識(shí)的傳授,忽視了學(xué)生的全面發(fā)展、綜合素質(zhì)的培養(yǎng),特別是忽視了創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng);以死記硬背和機(jī)械性的重復(fù)訓(xùn)練為主要方法,妨礙了學(xué)生積極、主動(dòng)、活潑地學(xué)習(xí);以應(yīng)試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)甚至是唯一的標(biāo)準(zhǔn),挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性,極不利于激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維能力,使學(xué)生變成了“應(yīng)試機(jī)器”。以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育與應(yīng)試教育在許多方面是相克的。大力開展創(chuàng)新教育,有利于克服應(yīng)試教育的弊端。

3.有利于校長(zhǎng)和教師隊(duì)伍素質(zhì)的提高。

4.有利于學(xué)校教育條件及各種硬件設(shè)施的改善。

有較強(qiáng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)生,會(huì)更受高一級(jí)學(xué)?；蛏鐣?huì)各界的歡迎,因而學(xué)校更易得到高一級(jí)學(xué)?；蛏鐣?huì)各界的支持,特別是財(cái)和物方面的支持,使教學(xué)條件得到改善,使學(xué)校的發(fā)展更有后勁兒。

5.有利于學(xué)校改善與所在社區(qū)的關(guān)系。

6.有利于學(xué)校形成自己的良好的風(fēng)格、特點(diǎn),構(gòu)筑良好的校園文化。

三、有利于祖國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展

創(chuàng)新決定著一個(gè)國(guó)家和民族的綜合實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。江澤民總書記在六月召開的全國(guó)教育工作會(huì)議上指出，面對(duì)世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，我們必須把增強(qiáng)創(chuàng)新能力提到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，大力提高知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的能力，這是全面推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的必然選擇，也是中華民族自立于世界民族之林的根本保證。中華民族曾經(jīng)在世界歷史上創(chuàng)造過(guò)燦爛的文明，尤其是中國(guó)古代的四大發(fā)明，有力地顯示了中華民族優(yōu)秀的智慧和卓越的創(chuàng)新才能。但是，到了近現(xiàn)代以后，中國(guó)的創(chuàng)新能力卻明顯地遜色于其它一些國(guó)家，以當(dāng)今世界科學(xué)界的最同獎(jiǎng)項(xiàng)諾貝爾將為例，它在很大程度上體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家和民族的科學(xué)實(shí)力和創(chuàng)新實(shí)力。從諾貝爾獎(jiǎng)的設(shè)立到當(dāng)今已經(jīng)進(jìn)行了96次評(píng)選，然而在這96次1000余人的獲獎(jiǎng)名單中，占世界人口五分之一的泱泱大國(guó)？中國(guó)籍公民卻沒有一人獲獎(jiǎng)，與此形成鮮明對(duì)比的是，楊振寧、李政道丁肇中、李遠(yuǎn)哲、朱棣文、崔琦6位美籍華卻在別國(guó)的土上獲此殊榮。為什么聰明的中國(guó)人只有在外國(guó)的環(huán)境中才顯示出他們更高的創(chuàng)新才能？這是一個(gè)值得認(rèn)真探討和深思的問(wèn)題。但有一點(diǎn)可以肯定，我國(guó)在創(chuàng)新培養(yǎng)體制中存在著嚴(yán)重的問(wèn)題，我們還缺乏適合創(chuàng)新人才培養(yǎng)的土壤，還沒有形成系統(tǒng)有效的創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制。人類的知識(shí)，19世紀(jì)是每50年增一倍，20世紀(jì)中是每10年增一倍，現(xiàn)在是每3～5年增一倍。如果把微軟比成一個(gè)國(guó)家，用GDP來(lái)衡量，它在世界的排名竟然達(dá)到11位，擁有20％股份的比爾?蓋茨擁有的財(cái)富竟然超過(guò)新加坡！，比爾?蓋茨有一句話：“微軟離倒閉永遠(yuǎn)只有18個(gè)月”。日本企業(yè)家說(shuō)：“我們不擔(dān)心資源的貧乏，只怕缺少智慧和創(chuàng)新力”。從全球范圍來(lái)看，全世界的發(fā)明者，每三個(gè)人中就有一個(gè)是日本人。物理學(xué)家勞厄所說(shuō)：“重要的不是獲得知識(shí),而是發(fā)展思維能力。教育無(wú)非是一切已經(jīng)學(xué)過(guò)的東西都遺忘掉的時(shí)候所剩下來(lái)的東西?！泵绹?guó)哈佛大學(xué)校長(zhǎng)普西認(rèn)為：“一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力，是一流人才和三流人才的分水嶺?！钡芽栐赋觯骸白钣袃r(jià)值的知識(shí)是方法的知識(shí)?！爆F(xiàn)代物理學(xué)的奠基人盧瑟福對(duì)思考極為推崇。一天深夜，他偶爾發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生還在埋頭試驗(yàn)，便好奇地問(wèn)：“你在干什么？”學(xué)生回答：“在做實(shí)驗(yàn)”?！跋挛缒?？”“做試驗(yàn)。”盧瑟福不僅皺起了眉頭，繼續(xù)追問(wèn)：“那早上呢？”“也在做實(shí)驗(yàn)”，勤奮的學(xué)生本以為能夠得到導(dǎo)師的一番夸獎(jiǎng)，沒想到盧瑟福居然大為惱火，厲聲斥責(zé)：“你一天到晚的在做試驗(yàn)，什么時(shí)間來(lái)思考呢？”很多時(shí)候，人們寧可讓歲月淹沒在仿佛很有價(jià)值的忙碌中，卻極不情愿拿出時(shí)間進(jìn)行思考，以至于思維總是在低水平的層次上徘徊，最終一無(wú)收獲。中學(xué)階段是一個(gè)人能力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，青少年學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣，發(fā)展自己的思維能力，提高自己的智力水平，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。作為老師，不管是在課堂上還是在課余時(shí)間，都應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)，留出一定的時(shí)間讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行思考，只有這樣，學(xué)生的水平才能真正提上去。勤奮的學(xué)生卻遭到斥責(zé)，看似委屈，實(shí)際上大師在傳授真經(jīng)啊。

創(chuàng)新對(duì)一個(gè)國(guó)家和發(fā)展的意義當(dāng)然不僅僅在于獲得諾貝爾獎(jiǎng)，其真正意義在于對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)力的增強(qiáng)有著決定性的影響。因此，目前許多國(guó)家都把建立國(guó)家創(chuàng)新體系作為政府的一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓，如一直以“模仿”為主要的日本，為迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，已開始大力調(diào)整教育和科研政策及體制，決定告別“模仿時(shí)代”，大力推進(jìn)“科技創(chuàng)新立國(guó)”，近幾年，日本對(duì)科研創(chuàng)新投入的經(jīng)費(fèi)呈明顯上升趨勢(shì)?！凹幽么蟮拿魈臁睂?duì)策研究會(huì)也曾提出呼呈，為確保在“新工

業(yè)革命”中取得主動(dòng)，必須改變教育制度，去培養(yǎng)“富有創(chuàng)新的一代人”。世界其它發(fā)達(dá)國(guó)家，如美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)等，都十分重視創(chuàng)新，把培養(yǎng)創(chuàng)新人才作為一項(xiàng)重要的人才發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。

以上這些國(guó)家在培養(yǎng)創(chuàng)新人才方面所作出的提議與舉措應(yīng)對(duì)我國(guó)有所啟迪。我國(guó)由于多方面原因，如投入不足以及我國(guó)創(chuàng)新體制和運(yùn)行機(jī)制不盡合理等因素，使創(chuàng)新能力與國(guó)家需要以及國(guó)際先進(jìn)水平還相差很大。因此，只有建立起符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國(guó)家創(chuàng)新體系，全面提高民族的創(chuàng)新能力，才能提高我國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和世界格局中的地位，這一點(diǎn)已成為人們的共識(shí)。

所以祖國(guó)的建設(shè)需要具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力的學(xué)生,更具鮮明的時(shí)代特征,更加適合未來(lái)社會(huì)乃至世界的激烈競(jìng)爭(zhēng)。由此創(chuàng)新教育就必須發(fā)揮其作用，讓我們的學(xué)校為祖國(guó)各項(xiàng)事業(yè)源源不斷地、適時(shí)地輸送具備上述創(chuàng)新三要素的合格人才,各項(xiàng)事業(yè)自然會(huì)健康發(fā)展。