第一篇：誠(chéng)信與學(xué)生的心靈同在

誠(chéng)信與學(xué)生的心靈同在

內(nèi)容摘要：誠(chéng)信是一個(gè)人立足于社會(huì)和事業(yè)發(fā)展的基石。為了讓孩子將來(lái)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，我們應(yīng)讓孩子從小懂得要做一個(gè)講誠(chéng)信的人，這就必須從孩子的幼兒期開(kāi)始對(duì)他們進(jìn)行誠(chéng)信教育，讓孩子伴隨誠(chéng)信健康成長(zhǎng)。“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”，面對(duì)社會(huì)發(fā)展變化對(duì)小學(xué)生思想道德教育的新要求，我們教師要充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)守信品德是立身之本，做人之道，必須從小培養(yǎng)，貫穿于教育的全過(guò)程，充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信教育是擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)，必須作為學(xué)校工作的一件大事，認(rèn)真抓緊抓好 關(guān)鍵詞：誠(chéng)信 環(huán)境 教師 活動(dòng)

誠(chéng)信，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來(lái)，人們追求誠(chéng)信，誠(chéng)信之風(fēng)樸實(shí)憨厚、歷史悠久，她早已融入了我們民族的血液，成為民族文化基因中不可缺少的重要一環(huán)。然而，進(jìn)些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信在消退，拜金在滋長(zhǎng)，利益取代了美德，誠(chéng)信讓位于欺詐，這些不良的社會(huì)現(xiàn)象也不時(shí)侵蝕著潔凈的校園，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)不利的影響，誠(chéng)信教育已經(jīng)不容忽視，迫在眉睫。

一、環(huán)境育誠(chéng)是前提

環(huán)境對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起著重要的作用，學(xué)生身處良好的環(huán)境中，才能形成良好的品質(zhì)。不可否認(rèn)，現(xiàn)在的社會(huì)“造假成風(fēng)”且“隨風(fēng)潛入夜”般地侵蝕到教育的領(lǐng)域。有的學(xué)校得知領(lǐng)導(dǎo)要來(lái)視察，便全員出動(dòng)大掃除，得知領(lǐng)導(dǎo)要找學(xué)生座談，各年級(jí)各班更是細(xì)致周密地面授機(jī)宜，一遍遍地教育學(xué)生當(dāng)者領(lǐng)導(dǎo)的面說(shuō)假話(huà)。即使是公開(kāi)課、比武課，也是充分準(zhǔn)備，精心排練，什么問(wèn)題由誰(shuí)回答，如何回答都安排妥當(dāng)。更有甚者，竟為了自己學(xué)校那所謂的成績(jī)，教給學(xué)生考試舞弊的方法，營(yíng)造一種抄襲的氛圍。殊不知，這樣的教育教會(huì)學(xué)生的只能是虛假、偽善、陰奉陽(yáng)違，遠(yuǎn)離誠(chéng)信。捫心自問(wèn)，這難道不是我們學(xué)校的罪過(guò)嗎？這樣的教育能培養(yǎng)出誠(chéng)信的孩子嗎？長(zhǎng)期以來(lái)我們有的學(xué)校在進(jìn)行誠(chéng)信教育的同時(shí)，又以自己的實(shí)際行動(dòng)把“誠(chéng)信”踩得粉碎，不同程度地導(dǎo)致了許多學(xué)生在校內(nèi)文明守紀(jì)，校外違法亂紀(jì)；在學(xué)校勞動(dòng)，不怕臟不怕累，在家卻成了小公主、小皇帝。為此，我真切地呼喚學(xué)校要給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的育誠(chéng)環(huán)境，教育的內(nèi)容要真實(shí)。

二、榜樣育誠(chéng)是關(guān)鍵

1.父母行為的示范性

父母是孩子第一任教師，負(fù)有教育孩子的義務(wù)。這就要求父母也要做到誠(chéng)實(shí)守信，不但對(duì)孩子這樣，而且在生活中的待人處事也要這樣，才能使學(xué)生心中誠(chéng)信的概念不發(fā)生沖突。如教師要求學(xué)生在家長(zhǎng)的督促下讀文三次并簽字，學(xué)生未讀或未讀完三次，家長(zhǎng)就簽了字，學(xué)生就跟著父母學(xué)會(huì)了扯謊應(yīng)付老師，家長(zhǎng)這種輕易撒謊、不守信用行為，學(xué)生會(huì)全盤(pán)吸收，并有可能長(zhǎng)期一起來(lái)對(duì)付老師，久而久之，就形成了不誠(chéng)實(shí)的壞品質(zhì)，讓老師難以糾正。因此，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育不但是學(xué)校的責(zé)任，也是對(duì)家長(zhǎng)的要求，這樣才不致于產(chǎn)生教育的負(fù)效應(yīng)。

在德國(guó)城鎮(zhèn)的十字路口隨處可見(jiàn)到這樣一塊牌子，上面寫(xiě)著：“為了孩子請(qǐng)不要闖紅燈“，據(jù)了解。自從立了這塊牌子，闖紅燈的行人和車(chē)輛明顯減少?？梢?jiàn)，德國(guó)的家長(zhǎng)很注重自己的行為對(duì)孩子的影響。其實(shí)在我們的身邊也不乏這樣的例子，有一位母親在買(mǎi)東西時(shí)無(wú)意中找回一張50元的假錢(qián)，事后他沒(méi)有用假錢(qián)去欺騙別人，而是交給了銀行。這樣一位偉大的母親以自己高尚的誠(chéng)信人格影響著孩子，這一行為也將給孩子的一生帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。

2.教師應(yīng)該成為學(xué)生誠(chéng)信的典范

與家長(zhǎng)相比，教師對(duì)于個(gè)體誠(chéng)信的發(fā)展作用更大，這是因?yàn)椋改甘羌彝コ蓡T的代表而教師是社戶(hù)會(huì)主流文化的象征。另外，教師在學(xué)生心目中往往是知識(shí)和道德雙重權(quán)威，如果教師行為具有欺騙性，那么學(xué)生認(rèn)為整個(gè)社會(huì)是頗有欺詐性的不公正的社會(huì)，日后他們會(huì)把響應(yīng)欺詐行為“回報(bào)“給社會(huì)。由此可見(jiàn)，教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)誠(chéng)信，自己必須是誠(chéng)信的典范，要做到以誠(chéng)育人、以誠(chéng)待人、以誠(chéng)服人。

我曾經(jīng)讀過(guò)這么一則小故事，故事發(fā)生在英國(guó)南部的一所小學(xué)里，一位老師調(diào)任了一個(gè)較差班的班主任，該班孩子大都很調(diào)皮，愛(ài)搗蛋，老師第一節(jié)課就跟他們完，完的天混地暗，下課了，老師說(shuō)：“孩子們，你們要是把學(xué)習(xí)成績(jī)搞上去，我就去吻小校外放牧場(chǎng)里的一頭豬?！焙⒆觽兒闷?，都希望老師去吻豬。從那天起，他們的課堂紀(jì)律好了，學(xué)習(xí)積極性提高了，即便有貪玩的，別的孩子也會(huì)提醒：“難道你不希望看到老師去吻那頭豬嗎？”半年后，孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)游樂(lè)很大提高，圣誕節(jié)前，孩子們對(duì)老師說(shuō)：“老師你可以去問(wèn)那頭豬了嗎？”老師說(shuō)：“當(dāng)然可以?！庇谑抢蠋煄е@群孩子穿過(guò)了公路，來(lái)到放牧場(chǎng)，孩子們?cè)谪i圈里看到一頭特大特肥的豬，老師就走近那頭大豬，輕輕地吻了她。讀完這個(gè)故事，我們不是看到這位英國(guó)老師滑稽可笑，而是看到了這位英國(guó)老師平易近人的態(tài)度和師生平等的意識(shí)，看到了教育所追求的親近自然的境界，同時(shí)也看到了這位教師誠(chéng)實(shí)守信的一面。因此，我要說(shuō)，誠(chéng)信教育不能空喊口號(hào)，光說(shuō)不做，身教重于言教，教師應(yīng)首先做到誠(chéng)信，以自己的一言一行履行誠(chéng)信，把誠(chéng)信的種子播撒到學(xué)生的心田，才有希望看到滿(mǎn)園誠(chéng)信之花，收到滿(mǎn)園誠(chéng)信之果。

三、活動(dòng)育誠(chéng)是保證

學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，對(duì)于貫徹黨和國(guó)家的教育方針有著極為重要的作用。社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、動(dòng)手能力的重要保證。因此教師要積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生走向社會(huì)，參加社會(huì)公益勞動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣、實(shí)踐第一的觀念，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)。同時(shí)教師還要教育學(xué)生不僅在家里做一個(gè)誠(chéng)信的好孩子；在學(xué)校做一個(gè)誠(chéng)信的好學(xué)生；在社會(huì)也要做一個(gè)誠(chéng)信的好公民。在誠(chéng)信教育中我們還充分利用現(xiàn)實(shí)生活，例如，在學(xué)習(xí)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)時(shí)，講到劣質(zhì)奶粉的危害，讓學(xué)生調(diào)查劣質(zhì)奶粉的生產(chǎn)、銷(xiāo)售、危害及社會(huì)民眾對(duì)此的反映等。同學(xué)們以純真的眼光，體驗(yàn)了誠(chéng)信，感悟到誠(chéng)信不僅是人的修身美德更是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生命線(xiàn)。學(xué)校組織了爭(zhēng)當(dāng)“誠(chéng)信人 ”的活動(dòng)，許多同學(xué)對(duì)自己在學(xué)習(xí)、生活上的不誠(chéng)實(shí)行為做了檢討，并紛紛表示要從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)生。

作為一名學(xué)生學(xué)會(huì)誠(chéng)信，堅(jiān)守誠(chéng)信，對(duì)其一生的成長(zhǎng)至關(guān)重要。開(kāi)展誠(chéng)信教育，弘揚(yáng)誠(chéng)信美德，不僅有助于提高學(xué)生的道德素質(zhì)和文明程度，而且能夠有力地促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)尚的形成。讓我們攜起手來(lái)，共同營(yíng)造誠(chéng)信待人的校園環(huán)境，教育學(xué)生以誠(chéng)信為本，以誠(chéng)信為榮，弘揚(yáng)和培育中華民族的傳統(tǒng)美德，做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人。正如陶行知老先生所說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。

第二篇：作文讓誠(chéng)信與我們的世界同在_學(xué)生作文

作文讓誠(chéng)信與我們的世界同在_學(xué)生作文大全

在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編整理的作文讓誠(chéng)信與我們的世界同在_學(xué)生作文大全，歡迎大家分享。

一份誠(chéng)信，一腔熱血，一片流云心事。

一曲誠(chéng)信，一闋高歌，一劍笑看風(fēng)云。

誠(chéng)信是五千年流淌的河，涓涓不絕，流出了黃面孔，流出了黃土地，流出了華夏大地的蕓蕓眾生。

誠(chéng)信是一去神的筆，龜背上長(zhǎng)出了漢字，漢字上長(zhǎng)出了華夏。一代代，一脈脈，吸天地之靈氣，吮日月之光華。

誠(chéng)信是中華民族的魂，華夏禮儀之邦，誠(chéng)信成為高尚道德的尺度，美麗是魂的籌碼。誠(chéng)信者，人必敬重。

北京一家體育彩票專(zhuān)賣(mài)店的業(yè)主為某彩民墊資購(gòu)買(mǎi)了一張1024元的復(fù)式足球彩票，第二天他得知這張彩票中了533萬(wàn)元大獎(jiǎng)，在第一時(shí)間給購(gòu)買(mǎi)者打電話(huà)，并把中獎(jiǎng)彩票交給買(mǎi)主。他成為又一位彩票銷(xiāo)售最誠(chéng)信的業(yè)主。面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠(chéng)信。

誠(chéng)信，言和成組成了誠(chéng)，言行一致，表里如一，承諾的事情就得完成，這是一種做人的基本。人和言組成了信，遵守諾言、不虛偽欺詐，也是對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)世界的一種心靈信賴(lài)。誠(chéng)信，是做人的一種閃光的優(yōu)良品質(zhì)。它是做人的根本，能使你傲骨永存！讓你的人生之路更加燦爛輝煌，讓世界變得更加和諧、真誠(chéng)、美麗

所以，如果我是那個(gè)專(zhuān)賣(mài)店的業(yè)主，我也會(huì)選擇誠(chéng)信，我會(huì)用生命去捍衛(wèi)誠(chéng)信，因?yàn)槟遣攀菍儆谛撵`的最珍貴的東西。正如一位哲人所說(shuō)的：我把世俗的東西都拋開(kāi)，只求一顆不受紛擾的'心靈。試想失去了誠(chéng)信，又何以慰藉心靈，使之安寧和溫馨呢？

孔子說(shuō)過(guò)，人而無(wú)信，不知其可也。一個(gè)人如果沒(méi)有了誠(chéng)信，猶如魚(yú)兒失去了水；離開(kāi)了誠(chéng)信，就像鳥(niǎo)兒折斷了雙翅；缺少了誠(chéng)信，猶如肉體沒(méi)有了生命；喪失了誠(chéng)信，你就會(huì)永遠(yuǎn)生活在黑暗里，再也見(jiàn)不到太陽(yáng)升起時(shí)噴薄出萬(wàn)道霞光的精彩！沒(méi)有它，人就會(huì)失掉立身之本，企業(yè)就會(huì)失去生存之根，城市就會(huì)失去發(fā)展之機(jī)，國(guó)家民族就會(huì)失掉興盛之源。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。

而同樣在商鞅立木為信的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的烽火戲諸侯的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。一個(gè)立木取信，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩狼來(lái)了的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取其辱，身死國(guó)亡。可見(jiàn)，信對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話(huà)算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：得黃金百斤，不如得季布一諾。（這就是成語(yǔ)一諾千斤的由來(lái)）后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了實(shí)惠。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

誠(chéng)信，是人內(nèi)心升起的太陽(yáng)，可以照亮自己，也可以溫暖別人；它，是一把鑰匙，可以打開(kāi)人的心鎖，也可以打開(kāi)知識(shí)和財(cái)富的大門(mén)。生活因它而多姿，人生因它而多彩。

有了它，才有了君子一言、駟馬難追的承諾；才有了五關(guān)之前赤兔胭脂獸的一騎絕塵，才有了三分天下有其一的豐功偉績(jī)。有了它，氣壯山河的歌唱萬(wàn)古傳；有了它，自強(qiáng)不息的烈焰燃千年。因?yàn)樗L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還，不復(fù)還，誓刺秦王而不惜粉身碎骨，撼震山河。

誠(chéng)信之風(fēng)在中華大地上歷史悠久，它融入了中華民族文化的血液，然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，商業(yè)化道路越來(lái)越闊，而我們周?chē)恼\(chéng)信意識(shí)卻逐漸地淡化，無(wú)聲無(wú)息中離我們而去。無(wú)數(shù)的人一口吞掉了美德，為了利益而不惜一切，將誠(chéng)信拋之九霄云外，取而代之的是學(xué)術(shù)界的弄虛作假，商家的爾虞我詐，小販們的投機(jī)取巧，缺斤少兩，或以次充好。大米里摻石蠟，火腿里加敵敵畏，咸鴨蛋、辣椒醬里的蘇丹紅，火鍋里的福爾 馬林，銀耳、蜜棗里的硫磺，木耳中的硫酸銅，牛奶里的三聚氰 胺。

一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的社會(huì)是相當(dāng)危險(xiǎn)可怕的，人與人的關(guān)系都會(huì)籠罩在互相欺騙的虛偽虛幻的陰影之中，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，讓人喪失了人性，丟失了良知，心黑了，臉厚了，相互筑起防火墻，心與心越來(lái)越遠(yuǎn)越陌生，沒(méi)了真情真誠(chéng)，就剩下謊言和銅臭，那是多么恐懼和絕望的社會(huì)。

21世紀(jì)是充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和希望的時(shí)代，我們作為新世紀(jì)的青年，應(yīng)該將誠(chéng)信的旗幟高高掛起，做誠(chéng)信人，辦誠(chéng)信事。在人生與風(fēng)浪的洗禮中，讓誠(chéng)信與我們的心靈同在，讓誠(chéng)信與我們的社會(huì)同在，讓誠(chéng)信與我們的世界同在！

第三篇：與夢(mèng)想同在

我的夢(mèng)想與你同在石咀中學(xué) 于躍 曾幾何時(shí)，我回憶起年幼時(shí)漂亮的啟蒙老師，無(wú)限的暇想滋生開(kāi)來(lái)，她的一頻一笑，舉手投足都那么地讓我欣賞，令我沉醉。每當(dāng)下課下課鈴聲響起，她的周?chē)阌幸蝗嚎鞓?lè)的小鳥(niǎo)，她笑得那么燦爛，顯然她是那么的幸福。老師，一個(gè)令人羨慕的職業(yè)，長(zhǎng)大后，我一定也要當(dāng)名老師，這個(gè)愿望從那一刻便根深蒂固。

一年前，我走進(jìn)了石咀中學(xué)。帶著夢(mèng)想與期待，在這里開(kāi)始了我全新的教學(xué)生涯。學(xué)校雖說(shuō)算不上依山傍水，但卻也能在秋天聽(tīng)取遠(yuǎn)處蛙聲一片，也能聞到稻花飄香。想來(lái)算不上風(fēng)景秀麗，卻也別有一番韻味。于是在這里，初涉教壇的我可以說(shuō)是意氣風(fēng)發(fā)、豪情萬(wàn)丈，對(duì)教育、對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)了無(wú)限的熱愛(ài)。正如當(dāng)時(shí)一位同事所說(shuō)：“你怎么總有一股用不完的勁兒呢！”是啊，我愛(ài)這份職業(yè)勝過(guò)我的一切！

我的班里有位同學(xué)經(jīng)常上課搞小動(dòng)作，英語(yǔ)學(xué)習(xí)成績(jī)也不理想，就更別提按時(shí)完成作業(yè)了?？丛谘劾?、我急在心里。但不久我就發(fā)現(xiàn)他勞動(dòng)積極，關(guān)心集體、頭腦聰明，于是我就經(jīng)常鼓勵(lì)他、表?yè)P(yáng)他。課余時(shí)間我還給他“開(kāi)小灶”，和他談心，鼓勵(lì)他在學(xué)習(xí)上的每一個(gè)進(jìn)步。就是這樣，這個(gè)孩子逐漸和我拉近了距離，我們之間也多了幾分默契，孩子終于喜歡上我所教的學(xué)科。他的小動(dòng)作也漸漸減少，作業(yè)也能按時(shí)完成?，F(xiàn)在，他正在努力學(xué)習(xí)我的這學(xué)科。我相信，不久的將來(lái)，他的成績(jī)一定會(huì)上來(lái)！嘿，我為你加油！

我知道,教師不是偉人,不能象偉人一樣成為偶像,受人景仰；教師不是英雄,不能象英雄一樣樹(shù)碑立傳,流芳千古;教師不是明星,不能象明星一樣?jì)D孺皆知，光芒萬(wàn)丈……相比之下,教師所做的一切,都是那么普通,那么平凡,瑣碎!可是當(dāng)我走上講臺(tái)的時(shí)候，當(dāng)我檢查作業(yè)的時(shí)候，當(dāng)我進(jìn)行家訪(fǎng)的時(shí)候，當(dāng)我看到學(xué)生露出笑臉的時(shí)候，當(dāng)我收到學(xué)生節(jié)日問(wèn)候的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生來(lái)主動(dòng)向我述說(shuō)苦惱的時(shí)候，我收獲著，我幸福著。我用我的智慧，我的熱情自由地描繪著我無(wú)悔的青春年華。在過(guò)去的一年里，我哭過(guò)，笑過(guò)，也曾想過(guò)放棄，但是當(dāng)我看到那一雙雙滿(mǎn)含著對(duì)知識(shí)的渴望的眼睛，又突然覺(jué)得一切又是那么值得。雖然我的夢(mèng)想很普通，但因?yàn)閷W(xué)生的存在，他們給我一生足夠的慰藉；雖然我的夢(mèng)想很平凡，但因?yàn)閷W(xué)生的存在，他們將讓我繼續(xù)楊帆，把知識(shí)傳播于他們心間。因?yàn)閷W(xué)生的存在，這股勁將讓我在這里繼續(xù)播種我的夢(mèng)想，我的希望。

習(xí)總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》時(shí)指出了實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。做為教師的我們，特別是做為一線(xiàn)農(nóng)村教師的我，更加體會(huì)到了身上責(zé)任之重大?！皩W(xué)生優(yōu)秀國(guó)家才有希望”，學(xué)生就是我們的夢(mèng)想，我們的未來(lái)，為了祖國(guó)的未來(lái)，為了黨和國(guó)家的希望，我將繼續(xù)用滿(mǎn)腔的熱情去點(diǎn)燃學(xué)生胸中的夢(mèng)想之火.只有我們每個(gè)人的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，社會(huì)的夢(mèng)想才會(huì)實(shí)現(xiàn)，國(guó)家的夢(mèng)才會(huì)更圓。還等什么，學(xué)生在，夢(mèng)想同在，我為自己加油！

第四篇：學(xué)生誠(chéng)信與社會(huì)誠(chéng)信

“人無(wú)信不立”、“人以誠(chéng)為先”、“誠(chéng)信是青春第一張名片”，誠(chéng)信不僅是傳承文明的需要，更是時(shí)代發(fā)展、開(kāi)拓未來(lái)的需要！誠(chéng)信既是人生路上的一面鏡子，又是每個(gè)人最好的形象設(shè)計(jì)師。

什么是誠(chéng)信？誠(chéng)即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇；信即守承諾、講信用。在我國(guó)傳統(tǒng)倫理文化中，誠(chéng)信被賦予極其豐富的內(nèi)涵。其基本含義是誠(chéng)實(shí)為本、言行一致。通俗地講就是說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。誠(chéng)信是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，是做人的底線(xiàn)。沒(méi)有拆不穿的假象，沒(méi)有識(shí)不破的騙局。從古至今，沒(méi)有一項(xiàng)事業(yè)能建立在無(wú)誠(chéng)無(wú)信的沙灘之上。一個(gè)慣于弄虛作假、偷奸耍猾的人是經(jīng)不起時(shí)間考驗(yàn)的，“蚜吃青草、銹吃鐵、虛假吃靈魂”，誠(chéng)信是一種品質(zhì)、一種修養(yǎng)、一種大智慧。

很多同學(xué)從小就已經(jīng)牢記“撒謊不好、騸人可恥”。但是，并沒(méi)有真正理解誠(chéng)信的重要性，很多孩子不覺(jué)得撒謊本身有什么不好，而是懼怕因撒謊而受到的處罰，這樣的學(xué)生不是真正的誠(chéng)信學(xué)生。誠(chéng)信是自律和他律的統(tǒng)一，內(nèi)因才是最重要的。“誠(chéng)”是道德主體內(nèi)在的一種品質(zhì)、信念，即所謂“內(nèi)誠(chéng)于心”。“信”是指道德主體在社會(huì)中與他人或社會(huì)整體交往時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的具體行為極其價(jià)值取向，即所謂“外信于人”。只有作到了“內(nèi)誠(chéng)于心、外誠(chéng)于人”，誠(chéng)信成為人格的一部分，成為自覺(jué)行為，才是一個(gè)真正誠(chéng)信的人。

誠(chéng)信沒(méi)有速成法，沒(méi)有捷徑可走，他是靠一點(diǎn)一滴來(lái)建立的。

每個(gè)人每一天都要與他人、與集體交往，根據(jù)與他人、與集體達(dá)成的協(xié)議來(lái)安排自己的活動(dòng)，如果人人都不誠(chéng)實(shí)、不守信，那么人和人之間的一切交往就無(wú)法進(jìn)行，一切活動(dòng)就無(wú)法開(kāi)展，就會(huì)陷入無(wú)序、混亂之中。整個(gè)社會(huì)呼喚誠(chéng)信的回歸，每個(gè)人都期望生活在誠(chéng)信的集體之中。通過(guò)調(diào)查，同學(xué)們更加深刻地認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信行為的正面效應(yīng)以及不誠(chéng)信行為的消極影響。對(duì)學(xué)生中存在的不誠(chéng)信行為如偷盜、抄作業(yè)、隨意遲到、缺課、考試作弊等有全面了解。

毀掉誠(chéng)信很容易，但重塑自己的誠(chéng)信形象就很難了，要珍惜自己的榮譽(yù)，一個(gè)把誠(chéng)信看得一錢(qián)不值，一個(gè)可以隨意唾棄誠(chéng)信的人，最終也會(huì)被社會(huì)所唾棄。肥皂泡再漂亮，時(shí)間長(zhǎng)了也會(huì)破滅的。失信者一時(shí)的甜美也同樣無(wú)法持久，只有自己誠(chéng)信，你才有資格要求別人誠(chéng)信。只有大家都誠(chéng)信，才會(huì)有誠(chéng)信的集體。誠(chéng)信品質(zhì)真正融入到學(xué)生的血液中，是需要長(zhǎng)期不懈的潛移默化、言傳身教，更有賴(lài)于學(xué)生的自律。真正的誠(chéng)信應(yīng)該作到一個(gè)人在獨(dú)處和無(wú)人監(jiān)督、無(wú)人制約的情況下，仍然不弄虛作假，仍然能夠堅(jiān)持原則而“內(nèi)不偽于人，外不欺于人”。真正的誠(chéng)信班集體應(yīng)樹(shù)立起“誠(chéng)信者榮，失信者恥”的班風(fēng)，誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)生應(yīng)該成為主流。

當(dāng)今社會(huì)，有的領(lǐng)域道德失范，誠(chéng)信缺失。一些人見(jiàn)利忘義，損公肥私、欺騙欺詐的事情屢禁不止，嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣。國(guó)家頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，大力加強(qiáng)公民道德建設(shè)，加強(qiáng)誠(chéng)信教育，強(qiáng)化信用意識(shí)，建立誠(chéng)信規(guī)范，在全社會(huì)倡導(dǎo)和弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的良好風(fēng)尚。

不僅社會(huì)道德缺失、誠(chéng)信缺失，在大學(xué)校園里也同樣存在誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。、大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的主要表現(xiàn)

當(dāng)今社會(huì)大學(xué)生中確實(shí)存在著一些不盡人意的地方，道德滑坡十分明顯，表現(xiàn)在誠(chéng)信危機(jī)上有以下幾個(gè)突出表現(xiàn)：

1、考試作弊，抄襲成風(fēng)。誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人立足社會(huì)的基礎(chǔ)，也是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的基本道德品質(zhì)，大學(xué)生的誠(chéng)實(shí)更多地體現(xiàn)在學(xué)業(yè)、成績(jī)上，但目前，大學(xué)生抄襲作業(yè)和畢業(yè)論文等現(xiàn)象比比皆是，東拼西湊一番，幾個(gè)小時(shí)就完成了一篇“大作”；考場(chǎng)上，盡管各高校都制定了嚴(yán)格的監(jiān)考制度和嚴(yán)肅的考場(chǎng)紀(jì)律，但作弊的學(xué)生還是層出不窮，作弊的手段也防不勝防。

2、求職履歷，“摻水”成風(fēng)。隨著高校招生規(guī)模的擴(kuò)大，大學(xué)畢業(yè)生面臨就業(yè)壓力也越來(lái)越大。有些學(xué)生在求職履歷上作文章，涂改成績(jī)、制造假證件，絞盡腦汁玩手段。由于一些學(xué)生對(duì)自己的就業(yè)承諾缺乏信用，大學(xué)生簽約不久就毀約或簽約后不去報(bào)到的現(xiàn)象并不少見(jiàn)。

3、助學(xué)貸款，處境尷尬。為了實(shí)現(xiàn)教育公平，保證經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，黨中央、國(guó)務(wù)院采取了一系列措施，其中，大力開(kāi)展國(guó)家助學(xué)貸款深受廣大學(xué)生歡迎。但是由于國(guó)家助學(xué)貸款是一種信用貸款，無(wú)需抵押，卻因遭遇部分學(xué)生誠(chéng)信缺失，讓學(xué)校和銀行處于尷尬境地。

4、弄虛作假，拖欠學(xué)費(fèi)。目前高校中大學(xué)生欠費(fèi)問(wèn)題比較普遍，一方面，國(guó)家規(guī)定大學(xué)生實(shí)行繳費(fèi)上學(xué)；另一方面，國(guó)家又強(qiáng)調(diào)不允許一個(gè)大學(xué)生因?yàn)樨毨Фz學(xué)。學(xué)校面對(duì)大量的農(nóng)村學(xué)生和眾多的父母為城市下崗職工的學(xué)生，不容易弄清誰(shuí)是最困難的，加之學(xué)生開(kāi)出家庭困難證明又非常容易，這就給有意欠費(fèi)者造成可乘之機(jī)。

大學(xué)生還沒(méi)有走入社會(huì)，就在誠(chéng)信方面面臨如此考驗(yàn)，暫且不說(shuō)孰是孰非，那么責(zé)任究竟在于誰(shuí)？

要簡(jiǎn)歷，還是能力？

大學(xué)生：你不作假，他作假?！捌扔跓o(wú)奈才造假”

現(xiàn)在就業(yè)形勢(shì)那么嚴(yán)峻，而且現(xiàn)在又是網(wǎng)上投簡(jiǎn)歷，這樣的話(huà)，而用人單位在沒(méi)有見(jiàn)到應(yīng)聘本人的情況下，就從，做得不好的簡(jiǎn)歷就這樣被扼殺了。

用人單位：這么多簡(jiǎn)歷只有擇優(yōu)錄用。

這么多的簡(jiǎn)歷，我們不可能每個(gè)應(yīng)聘者都面試。在簡(jiǎn)歷中篩選，也 只有按照簡(jiǎn)歷上的學(xué)歷.實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等方面綜合衡量。我們承認(rèn)不少實(shí)際能力很強(qiáng)的同學(xué)，由于沒(méi)有那些所謂的“資格”證書(shū)而被篩選掉。這樣的話(huà)，難免會(huì)對(duì)有些應(yīng)聘者不公。

加上現(xiàn)在有些用人單位盲目抬高招聘條件，有的職位明明只需懂辦公室自動(dòng)化軟件的簡(jiǎn)單操作，卻硬要有計(jì)算機(jī)二級(jí)證書(shū)；明明不需要多高的英語(yǔ)水平，偏偏規(guī)定要過(guò)英語(yǔ)六級(jí)。很多求職者坦言，現(xiàn)在的用人單位招人先看個(gè)人簡(jiǎn)歷，然后再?gòu)闹?，求職者如果不把個(gè)人簡(jiǎn)歷做得顯眼些，就算很有實(shí)力但不具備某些招聘條件，根本就得不到面試的機(jī)會(huì)。

現(xiàn)在招聘實(shí)行網(wǎng)站聯(lián)合招聘會(huì)，目的當(dāng)然是好的，但是這樣也無(wú)形中滋長(zhǎng)了大學(xué)生弄虛作假想法。據(jù)蘭州某高校一次問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示：有48％的學(xué)生坦言在求職自我推薦表中進(jìn)行過(guò)“技術(shù)加工”，有21％的學(xué)生表示準(zhǔn)備對(duì)自己進(jìn)行一番“大膽包裝”，17%的學(xué)生表示無(wú)所謂，只有14%的學(xué)生說(shuō)要按實(shí)際情況做簡(jiǎn)歷。

二、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，竭力打造誠(chéng)信校園

誠(chéng)信是大學(xué)生思想道德的根本，在大學(xué)生中開(kāi)展誠(chéng)信教育，既是他們自身成長(zhǎng)的需要，也是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的要求。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是國(guó)家建設(shè)的棟梁，是民族復(fù)興的希望，應(yīng)該帶頭踐行誠(chéng)實(shí)守信，實(shí)事求是，言行一致的傳統(tǒng)美德。為此，全國(guó)各大高校都開(kāi)展“與誠(chéng)信相關(guān)的”大型主題教育系列活動(dòng)。目的是強(qiáng)化大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)，樹(shù)立誠(chéng)信觀念，打造誠(chéng)信品牌，全面提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)。

誠(chéng)信教育活動(dòng)，著力于學(xué)生的自我教育，將社會(huì)“要我誠(chéng)信”，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生“我要誠(chéng)信”，從而培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信的自覺(jué)意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。相信通過(guò)這些活動(dòng)的開(kāi)展，會(huì)使各成員高校的思想道德建設(shè)水平有所提高。

三、誠(chéng)信教育需要加強(qiáng)的幾個(gè)著力點(diǎn)

加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，打造誠(chéng)信校園，不是一朝一夕的事情，也不是搞幾次活動(dòng)就能一勞永逸的事情，而是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，為此還需要在以下幾個(gè)方面做出努力。

1、創(chuàng)造良好的校園誠(chéng)信環(huán)境。通過(guò)廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體加大誠(chéng)信文明宣傳，樹(shù)立典型，在校園中形成“誠(chéng)信光榮，不誠(chéng)信可恥”的共識(shí)。

2、建立完備的信用體系和獎(jiǎng)懲制度。誠(chéng)信道德的養(yǎng)成，僅僅靠教育和環(huán)境的熏陶是不夠的，必須有完善的信用體系和相應(yīng)的獎(jiǎng)懲制度作保證。高校應(yīng)為每個(gè)學(xué)生建立個(gè)人信用檔案，詳細(xì)記錄個(gè)人基本情況、品行說(shuō)明、學(xué)習(xí)成績(jī)、信用記錄以及獎(jiǎng)懲狀況，并依據(jù)個(gè)人檔案作為學(xué)生評(píng)優(yōu)獲獎(jiǎng)、入黨推優(yōu)、升學(xué)就業(yè)、發(fā)放助學(xué)貸款的一個(gè)重要指標(biāo)。

3、引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自我誠(chéng)信教育。引導(dǎo)學(xué)生干部、學(xué)生自育組織和學(xué)生黨團(tuán)員以身作則，作誠(chéng)實(shí)守信的模范，發(fā)動(dòng)組織同學(xué)積極參加各種實(shí)踐，把誠(chéng)信認(rèn)識(shí)化為誠(chéng)信情感，變?yōu)檎\(chéng)信行為。

大學(xué)生距誠(chéng)信還有多遠(yuǎn)？

當(dāng)代大學(xué)生面臨著一種社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，特別是在當(dāng)今社會(huì)就業(yè)方面，這使得大學(xué)生的命運(yùn)更加坎坷，在社會(huì)急劇變化的時(shí)期，大學(xué)生應(yīng)對(duì)這種急劇變化的情況的素質(zhì)能力受到自身社會(huì)閱歷的限制，因此難免有不足的地方，因此大學(xué)生在誠(chéng)信方面的問(wèn)題也是情理之中的事情了。作為社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的大學(xué)生必然要面對(duì)這樣的一個(gè)挑戰(zhàn)，因此這個(gè)時(shí)代需要他們有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，這個(gè)時(shí)代賦予他們更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，需要他們更加強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，樹(shù)立當(dāng)代大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，勇于挑戰(zhàn)，誠(chéng)信待人的生存意識(shí)。這樣的大學(xué)生才是社會(huì)真正需要的未來(lái)的合格的德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)者。

當(dāng)然，誠(chéng)信需要多方努力。教育、引導(dǎo)大學(xué)生尤其是即將離校的畢業(yè)生樹(shù)立誠(chéng)信觀念、解決誠(chéng)信問(wèn)題需要社會(huì)，家庭，學(xué)校多方的配合。這樣在不久的將來(lái)，就會(huì)出現(xiàn)“人人誠(chéng)心，誠(chéng)信人人”的局面。這樣大學(xué)生距誠(chéng)信還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

論社會(huì)誠(chéng)信與大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)

一、社會(huì)誠(chéng)信問(wèn)題

近年來(lái)，不講信用使企業(yè)間心存疑慮，使電子商務(wù)難以推行，使生產(chǎn)成本陡然增加，從而導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)能力的下降。

據(jù)調(diào)查，阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有兩大因素: 第一是腐敗;第二是信用危機(jī)。據(jù)有關(guān)方面測(cè)算，我國(guó)假冒偽劣產(chǎn)品平均年產(chǎn)值高達(dá)1300多個(gè)億，而國(guó)家稅收每年要因此損失250多億元。由于市場(chǎng)缺乏信用意識(shí)，契約經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重受阻，每年合同履約率僅為50%左右。“奸商”的存在，使誠(chéng)信在市場(chǎng)上頗受冷落，很少有人意識(shí)到誠(chéng)信對(duì)于企業(yè)，對(duì)于人生是一筆多么巨大的資本。

二、去年中秋，南京冠生園——老字號(hào)品牌，用陳陷翻炒后再制成月餅出售,該失信事件被新聞媒體披露后，企業(yè)的良好形象蕩然無(wú)存，該公司不得不以“經(jīng)營(yíng)不善, 管理混亂,資不抵債”為由，向南京市中級(jí)人民法院提出破產(chǎn)申請(qǐng)。一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家沉痛指出：南京冠生園與其說(shuō)是經(jīng)營(yíng)破產(chǎn)，不如說(shuō)是信譽(yù)破產(chǎn)。同年，股票市場(chǎng)、證券市場(chǎng)也發(fā)生了信用危機(jī)事件，如銀廣廈的欺詐性牛股事件等。享譽(yù)世界的巴林銀行，已有200多年歷史，但它在出現(xiàn)偶然的錯(cuò)誤之后，不但沒(méi)及時(shí)糾正過(guò)來(lái)，反而產(chǎn)生貪欲，企圖通過(guò)欺騙的手段來(lái)獲取利潤(rùn)，從而導(dǎo)致了巴林銀行的倒閉。

在電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)上，許多假借“最新科技”、“最新發(fā)明專(zhuān)利”、“獲得雙認(rèn)證”，以及“綠色”、“健康”等字樣進(jìn)行不實(shí)宣傳的廣告，是何等的泛濫！商品房開(kāi)發(fā)商在推銷(xiāo)樓盤(pán)時(shí)，對(duì)居住環(huán)境、工程質(zhì)量、居住面積、裝飾裝修等方面所作的虛假夸大宣傳；藥品、醫(yī)療、器械和醫(yī)療服務(wù)等方面存在夸大產(chǎn)品療效,利用醫(yī)藥科研單位、醫(yī)生、專(zhuān)家或者患者的名義和形象作療效證明的虛假宣傳；經(jīng)營(yíng)者故意在包裝和產(chǎn)品性能說(shuō)明上，對(duì)種子、化肥、飼料、農(nóng)藥、獸藥等商品性能所作的虛假宣傳……根據(jù)《中華人民共和國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》第十九條規(guī)定：“經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)向消費(fèi)者提供有關(guān)商品或者服務(wù)的真實(shí)信息，不得作引人誤解的虛假宣傳。”以上的廣告宣傳都是不合法的。這種虛假?gòu)V告不僅不能樹(shù)立起企業(yè)的良好形象，反而砸了企業(yè)原來(lái)已經(jīng)建立起來(lái)的品牌，使自己的市場(chǎng)占有率下降。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，企業(yè)要想發(fā)展，就必須樹(shù)立起自己的形象，謀求品牌效應(yīng)，而誠(chéng)信就是企業(yè)形象的核心部分，這就要求企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中以誠(chéng)待人，以信譽(yù)換取經(jīng)濟(jì)效益才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。西方人說(shuō)：誠(chéng)信是最好的競(jìng)爭(zhēng)手段。中國(guó)人說(shuō)：無(wú)信不立。

誠(chéng)信，是立國(guó)之本；誠(chéng)信，是社會(huì)的基石；誠(chéng)信，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的道德核心；誠(chéng)信，是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展規(guī)律的需要；誠(chéng)信是企業(yè)的生命線(xiàn)；誠(chéng)信，是個(gè)人或企業(yè)進(jìn)入社會(huì)或市場(chǎng)的通行證。

二、“助學(xué)貸款”與大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)問(wèn)題

社會(huì)上許多關(guān)于誠(chéng)信的正面或反面的實(shí)例都在影響著校園里的大學(xué)生，一旦畢業(yè)走向社會(huì)，便很快就受到了社會(huì)習(xí)氣的沾染。

近幾年來(lái)，“助學(xué)貸款”引發(fā)出對(duì)大學(xué)生文明誠(chéng)信品質(zhì)的思考，成了一大熱門(mén)話(huà)題。對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，開(kāi)展“助學(xué)貸款”活動(dòng)，是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略, 加大人才培養(yǎng)，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，也是實(shí)踐“三個(gè)代表”的基本要求。黨和國(guó)家都很重視“助學(xué)貸款”對(duì)貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)所起到的巨大作用。這種通過(guò)金融手段來(lái)幫助學(xué)生完成學(xué)業(yè)的做法，符合國(guó)際做法，也符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求。

這是無(wú)須財(cái)產(chǎn)擔(dān)保但卻是以個(gè)人信用為代價(jià)的貸款，這對(duì)許多家境貧寒的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是雪中送炭。有人說(shuō)：大學(xué)生屬于綜合素質(zhì)高，就業(yè)前景好，創(chuàng)業(yè)成功率高，預(yù)期收入相對(duì)較好的群體，隨著信用意識(shí)的增強(qiáng)和個(gè)人信用征詢(xún)機(jī)制的建立，商業(yè)銀行對(duì)他們發(fā)放貸款風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)該較低。

但從某些銀行公布的大學(xué)生還貸的誠(chéng)信度并不容樂(lè)觀。成都農(nóng)業(yè)銀行某銀行分行公布：大學(xué)生拖欠貸款比例達(dá)5%；中國(guó)工商銀行北京分行公布：大學(xué)生拖欠貸款比例達(dá)10%；長(zhǎng)沙中南大學(xué)公布：大學(xué)生拖欠貸款比例35.3%，第一期還款率僅有26%。因此，銀行普遍認(rèn)為大學(xué)生貸款是吃力不討好。學(xué)校也在反映：國(guó)家助學(xué)貸款的初衷是幫助困難學(xué)生完成學(xué)業(yè)，但受助學(xué)生應(yīng)該信守承諾，自行踐踏信用，將使國(guó)家助學(xué)貸款陷入尷尬的境地，最終受害的是下一屆的學(xué)生。

大學(xué)生的誠(chéng)信度不高，跟學(xué)校的教育也有關(guān)。比如有些名牌大學(xué)打著“提高人文素質(zhì)”的旗號(hào)辦經(jīng)濟(jì)、法律等培訓(xùn)班賺大錢(qián)；也有某些學(xué)校在招生廣告中說(shuō)環(huán)境是何等之優(yōu)雅，就業(yè)率是何等之高，設(shè)施是何等之先進(jìn)，獎(jiǎng)勵(lì)政策是何等之好……其實(shí)都是虛假的或夸大的宣傳，這就對(duì)學(xué)生起到極壞的誠(chéng)信誤導(dǎo)作用。

中國(guó)青年政治學(xué)院陳升教授認(rèn)為：目前教育上最大的問(wèn)題是：只管“教”，不管“育”?！敖獭本褪莻魇谥R(shí)，“育”就是要培養(yǎng)健全人格。由此，在道德上引申出兩種惡果：一是“教”只管知不管“行”；二是“教”只有知識(shí)教育而無(wú)情感教育，沒(méi)有情感教育則培養(yǎng)不出善的情感，沒(méi)有善的情感，則何來(lái)誠(chéng)信之有呢？由此可見(jiàn)，高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行情感教育是相當(dāng)必要的,特別是善的情感教育。

信用是人生的第二身份證，是對(duì)一個(gè)人是否誠(chéng)實(shí)守信的證明。試問(wèn)天下莘莘學(xué)子，哪個(gè)愿意失去這個(gè)“第二身份證”而背上“言而無(wú)信”的“雅號(hào)”呢？

三、促進(jìn)文明誠(chéng)信品質(zhì)的提高

大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)各個(gè)領(lǐng)域的骨干，如果大學(xué)生誠(chéng)信方面的素質(zhì)提高了，將對(duì)整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)起到積極的作用。北京師范大學(xué)吳安春博士后認(rèn)為：誠(chéng)信缺失主要源于三個(gè)問(wèn)題的背離：1.道德知識(shí)與價(jià)值的背離；2.道德認(rèn)識(shí)與信念的背離；3.道德知識(shí)與行為的背離。

社會(huì)的信用問(wèn)題影響到大學(xué)生文明誠(chéng)信的品質(zhì)。若大學(xué)生的誠(chéng)信度高，將對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展起到積極的作用；若大學(xué)生的誠(chéng)信度低、品質(zhì)差，將阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。為了避免上述的“三個(gè)背離”問(wèn)題的發(fā)生，為了提高大學(xué)生的文明誠(chéng)信品質(zhì)，我認(rèn)為可以采取以下幾方面的相應(yīng)措施：

（一）強(qiáng)制度建設(shè)

1、通過(guò)立法，把誠(chéng)實(shí)守信當(dāng)作一種人人必須履行的義務(wù)。利用法律的強(qiáng)制性，引導(dǎo)社會(huì)、企業(yè)、大學(xué)生向“誠(chéng)信”靠攏；對(duì)履行誠(chéng)信者進(jìn)行激勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)背信違約者進(jìn)行適當(dāng)?shù)膽土P?！罢\(chéng)實(shí)守信”是法律上的要求，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一大特征之一，是市場(chǎng)正常運(yùn)行的需求。

2、建立個(gè)人、企事業(yè)單位的信用中介檔案。它要求以準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)建立起全國(guó)統(tǒng)一的信用庫(kù)，這個(gè)信息庫(kù)可供用人單位、金融機(jī)構(gòu)、司法、行政機(jī)關(guān)查詢(xún)。人們便可以通過(guò)信息庫(kù)了解到這個(gè)人的文明誠(chéng)信品質(zhì)是否高尚。青島海洋大學(xué)已經(jīng)正式推出《大學(xué)生誠(chéng)信檔案》，其中包括大學(xué)生承諾書(shū)、學(xué)生個(gè)人基本情況、品行說(shuō)明、學(xué)習(xí)成績(jī)、健康狀況、經(jīng)濟(jì)狀況、信用記錄。監(jiān)督大學(xué)生誠(chéng)信是該份檔案最主要的功能，這是通過(guò)檔案的監(jiān)督來(lái)促進(jìn)大學(xué)生關(guān)于文明誠(chéng)信的思想認(rèn)識(shí)。

3、建立起社會(huì)信用評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)。通過(guò)公共的信用約束，起到輿論監(jiān)督的作用，比如某些新聞媒體對(duì)某些企事業(yè)單位或個(gè)人的失信行為進(jìn)行曝光，讓其受到公眾的譴責(zé)。

4、要完善用人制度。如果允許送送禮走走后門(mén)就可找份好的工作或提升職稱(chēng)等不良現(xiàn)象的存在，則勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致許多大學(xué)生有一定的思想依賴(lài)性和對(duì)“文明誠(chéng)信”的反感。因此，我們?cè)谔岢拿髡\(chéng)信的同時(shí)，也應(yīng)相應(yīng)剔除社會(huì)上不公平現(xiàn)象的存在。如果整個(gè)社會(huì)都講公平、講文明、講誠(chéng)信，那么某些不講誠(chéng)信者豈有在社會(huì)立足之地？為了杜絕這種不講誠(chéng)信的歪氣的存在,我們要求完善用人制度,并重用誠(chéng)實(shí)守信者, 讓無(wú)信者得到一定的懲罰.（二）加強(qiáng)精神文明建設(shè)和道德教育

中華民族五千年來(lái)一直都以仁、義、禮、智、信作為道德準(zhǔn)則.誠(chéng)信是一個(gè)人的道德修養(yǎng)問(wèn)題，很難用硬性的規(guī)章制度來(lái)制約。為了使大學(xué)生在主觀意識(shí)上加深對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)，也為了上述的制度建設(shè)能在客觀上起到一定的外因作用，我們更應(yīng)倡導(dǎo)通過(guò)有關(guān)誠(chéng)信方面的道德教育，來(lái)熏陶大學(xué)生，來(lái)感化大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的真切、深刻的領(lǐng)悟，從而達(dá)到在主觀上提高文明誠(chéng)信的目的。

1、通過(guò)選取現(xiàn)實(shí)生活中許多科學(xué)家、儒家學(xué)者、商人等活生生的正面或者反面的誠(chéng)信為人的實(shí)例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上的教育。通過(guò)震撼人心的或者平平凡凡的生活真實(shí)故事，使所有學(xué)生的心靈受到誠(chéng)信的力量的振撼，從而產(chǎn)生對(duì)誠(chéng)實(shí)做人的真諦的感悟。

2、通過(guò)收集古今中外經(jīng)典著作中關(guān)于誠(chéng)信的箴言，詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)與情感。從而使學(xué)生的道德知識(shí)與行為相結(jié)合。

在如今經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，不是“老實(shí)人總是吃虧”而是“得誠(chéng)信者得天下”，信用就是社會(huì)的通行證，是個(gè)人成就大事業(yè)的巨額資本，有信者行天下，無(wú)信者寸步難行。

第五篇：與學(xué)生進(jìn)行心靈溝通

與學(xué)生進(jìn)行心靈溝通

在重視素質(zhì)教育的今天，作為教師尤其是班主任的我們不僅要重視學(xué)生的知識(shí)技能目標(biāo)，而且要關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，與學(xué)生進(jìn)行心靈溝通，用愛(ài)心來(lái)感化學(xué)生心靈，培養(yǎng)他們健全的人格與心理素質(zhì)，使學(xué)生得到和諧發(fā)展。如果教師與學(xué)生的溝通不當(dāng)，即使心懷美好的動(dòng)機(jī)，也會(huì)造成很多的問(wèn)題。我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面實(shí)現(xiàn)與學(xué)生心靈的溝通。

1、塑造良好的自身形象

人們常說(shuō)，“身教重于言教”，主要是因?yàn)椤吧斫獭笔菬o(wú)聲的教育，能收到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果?？鬃诱f(shuō)“君子懷德”，認(rèn)為做老師的自己首先要有高尚的人格，才有資格去教育學(xué)生。人格魅力就是人在能力、氣質(zhì)、性格等個(gè)性特征方面所具有的吸引力。高尚而富有魅力的教師人格能產(chǎn)生身教重于言教的良好效果。有理想的人講理想，有道德的人講道德，學(xué)生才能信服。因而，教師應(yīng)努力學(xué)習(xí)，具備淵博的知識(shí)底蘊(yùn)；要努力鍛造自身高尚的品格與道德情操，以此去影響和感召學(xué)生。生活中，才華橫溢、知識(shí)淵博的教師，在學(xué)生心目中往往最有威望，也最令學(xué)生信服。因此，教育者要努力成為品德高尚、處事公正、與人為善、知識(shí)淵博的人。

2、積極傾聽(tīng)與反饋。傾聽(tīng)是教師與學(xué)生溝通的基本技巧，也是在溝通中認(rèn)識(shí)與了解學(xué)生的第一步。良好的溝通，需要耐心地聆聽(tīng)對(duì)方，了解他心中的感受。在班級(jí)管理中，教師對(duì)學(xué)生的傾聽(tīng)顯示了對(duì)學(xué)生的理解與尊重。在傾聽(tīng)中，教師首先應(yīng)表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生談話(huà)的專(zhuān)注，其次要用簡(jiǎn)潔及扼要的語(yǔ)言將學(xué)生的觀點(diǎn)復(fù)述出來(lái)。老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題之后要主動(dòng)及時(shí)地找他談心，聽(tīng)他的心里話(huà)，理解他、接納他。有了這樣的尊重和理解，也許不用再做任何事情，學(xué)生的心結(jié)就自然解開(kāi)了。我班里有一位女生，個(gè)性較強(qiáng)。一次，英語(yǔ)老師下課后對(duì)我說(shuō)，這個(gè)女生上課總是跟他對(duì)著干，沒(méi)認(rèn)真聽(tīng)講，批評(píng)她一句，她還氣呼呼地把課本全摔到地上。我當(dāng)即把這名女生叫到辦公室，沒(méi)有批評(píng)她，而是問(wèn)她是不是對(duì)老師有什么想法，開(kāi)始她還不想說(shuō)，后來(lái)看我態(tài)度很誠(chéng)懇，于是就說(shuō)出原因。原來(lái)這個(gè)女生因?yàn)橛幸淮斡⒄Z(yǔ)老師沒(méi)及時(shí)給她發(fā)測(cè)試卷，她便以為老師是針對(duì)她而處處跟英語(yǔ)老師作對(duì)。后來(lái)我請(qǐng)英語(yǔ)老師過(guò)來(lái)，對(duì)她說(shuō)明情況后，她心里的疙瘩才解開(kāi)，也向英語(yǔ)老師道了歉。

3、換位思考。一般而言，善于交往的人，往往善于發(fā)現(xiàn)他人的價(jià)值，懂得尊重他人，愿意信任他人，對(duì)人寬容，能容忍他人有不同的觀點(diǎn)和行為，不斤斤計(jì)較他人的過(guò)失，在可能的范圍內(nèi)幫助他人而不是指責(zé)他人。他懂得“你要?jiǎng)e人怎樣對(duì)待你，你就得怎樣對(duì)待別人”；懂得“己所不欲，勿施于人”；懂得“得到朋友的最好辦法是使自己成為別人的朋友”。

4、表?yè)P(yáng)與信任相結(jié)合老師對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)與信任，有助于他形成積極的自我概念，樹(shù)立自信心。表?yè)P(yáng)、信任是與學(xué)生心靈溝通的重要方式，我們除了在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的表 揚(yáng)、鼓勵(lì)之外，還可以把這種表?yè)P(yáng)通過(guò)電話(huà)告訴家長(zhǎng)，擴(kuò)大表?yè)P(yáng)的激勵(lì)效用。有些學(xué)生總是丟三落四，總是存在這樣或那樣的缺點(diǎn)。這種事情本來(lái)就是難免的，如果我們總是對(duì)學(xué)生嚴(yán)厲批評(píng)、失望放棄的話(huà)，他們可能就會(huì)破罐子破摔。這時(shí)候我們應(yīng)該多一點(diǎn)耐心，對(duì)他們充滿(mǎn)信任，這樣才會(huì)成為他們進(jìn)步的動(dòng)力。

班級(jí)管理是一門(mén)藝術(shù)，也是一門(mén)科學(xué)。我們不但需要各種技巧，更需要充滿(mǎn)愛(ài)心，營(yíng)造一種溫暖、和諧的班級(jí)氣氛，積極關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，走進(jìn)每個(gè)學(xué)生心里，這樣就會(huì)收到事半功倍的效果，做到真正意義上的育人。