第一篇：2017-2018學(xué)年高二政治下學(xué)期(人教版)暑假作業(yè)：1 生活智慧與時(shí)代精神(含解析)

2017-2018學(xué)年高二政治下學(xué)期（人教版）暑假作業(yè) 生活智慧與時(shí)代精神（含解析）

模擬題

【2017年高考江蘇卷】在中國(guó)古代“家國(guó)一體”的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中，人們重視家庭的團(tuán)聚、國(guó)家的統(tǒng)一、社會(huì)的和諧。受其影響，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)有著濃厚的“尚圓”思維，講究圓滿、圓融、圓通，花好月圓、團(tuán)團(tuán)圓圓等也成為普通中國(guó)人的美好追求。由此可見(jiàn)（）①傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)變革有深刻影響 ③哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確改造世界 A．①②

B．①③ 【參考答案】 C 【試題分析】

材料中并沒(méi)有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)變革的影響，①不選；“尚圓”思維存在于普遍中國(guó)人的心中，“圓”成為普遍中國(guó)人的美好追求，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，②正確；正確的哲學(xué)才可以指導(dǎo)人們正確改造世界，③不選；中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的“尚圓”思維是從中國(guó)古代“家國(guó)一體”的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中發(fā)展出來(lái)的，這說(shuō)明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，④正確。故本題答案選擇C。

1．【2018年江西南昌二中】2017年5月8日，習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中引用《莊子·人間世》“夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救”的典故，強(qiáng)調(diào)在我國(guó)，不堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)失去靈魂、迷失方向，最終也不能發(fā)揮應(yīng)有作用，引起強(qiáng)烈反響。總書記此處用典意在告訴我們（）A．馬克思主義是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須堅(jiān)持的大道 B．哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 C．馬克思主義為社會(huì)發(fā)展提供具體方法指導(dǎo) D．哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)

2.【2018年廣西桂林中學(xué)】第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)將于2018年由中國(guó)承辦，這是中國(guó)首次獲得世界哲學(xué)大會(huì)的承辦權(quán)。哲學(xué)具有無(wú)限關(guān)懷和終極追問(wèn)的特點(diǎn)，總攬一切，綜括一般，②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ④哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

D．③④

C．②④

仰觀宇宙之無(wú)窮，俯究萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)。這段話表明（）

①哲學(xué)的研究對(duì)象即自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律 ②哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律 ③哲學(xué)是一門包羅萬(wàn)象、囊括萬(wàn)物的科學(xué)之科學(xué) ④哲學(xué)把整個(gè)世界作為自己的研究對(duì)象 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

3．【2018年江西臨川一中】截至2017年8月29日9時(shí)，臺(tái)風(fēng)“帕卡”造成7萬(wàn)人受災(zāi)，100余間房屋不同程度損壞，農(nóng)作物受災(zāi)面積3.2千公頃，直接經(jīng)濟(jì)損失3.1億元。面對(duì)頻繁發(fā)生的自然災(zāi)害，人們不可避免地思考：如何正確處理人與自然的關(guān)系？人們能否提前發(fā)出準(zhǔn)確的預(yù)警，把災(zāi)害帶來(lái)的損失降到最低？這表明（）①人們的實(shí)踐活動(dòng)是為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展的需要 ②哲學(xué)思想產(chǎn)生于人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng) ③哲學(xué)思想的產(chǎn)生離不開(kāi)對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和思考 ④對(duì)自然災(zāi)害的認(rèn)識(shí)和思考是哲學(xué)思想的根源 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

4.【2018年江西九江一中】2017年2月27日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》指出，要發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)育人功能。這是基于（）①真正的哲學(xué)可以使我們正確看待人生 ②哲學(xué)具有幫助人們樹(shù)立理想信念的功能 ③真正的哲學(xué)是放之四海皆準(zhǔn)的真理 ④哲學(xué)是時(shí)代精神的精華 A．①② B．①④ C．②③ D．②④

5.【2018年湖北襄陽(yáng)四中】“四個(gè)全面”即全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨?！八膫€(gè)全面”既是重大的戰(zhàn)略布局，也是治國(guó)理政的重要戰(zhàn)略思想，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系注入了新的內(nèi)涵。下面對(duì)于“四個(gè)全面”認(rèn)識(shí)不科學(xué)的是（）

A.“四個(gè)全面”把握了時(shí)代的脈搏，是科學(xué)的世界觀和方法論 B.“四個(gè)全面”反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，是推動(dòng)社會(huì)變革的決定力量

C.“四個(gè)全面”概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，是馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展 D.“四個(gè)全面”符合了我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，是黨治國(guó)理政方略與時(shí)俱進(jìn)的新創(chuàng)造 6.【2018年安徽師大附中】2017年6月l5日，我國(guó)首顆大型x射線天文衛(wèi)星“慧眼”成功發(fā)射?！盎垩邸钡纳仗钛a(bǔ)我國(guó)空間x射線探測(cè)衛(wèi)星的空白，是“x射線天文學(xué)發(fā)展史上的

一座里程碑”。從哲學(xué)的基本問(wèn)題的角度看，我國(guó)成功發(fā)展“慧眼”，要正確處理（）①物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題

②規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系問(wèn)題 ③思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 ④物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題

A．①② B．①③ C．②③ D．①④

7.【2018年云南昆明一中】2017年臺(tái)風(fēng)“天鴿”于8月23日在廣東珠海沿海登陸，造成很大危害?！疤禅潯迸_(tái)風(fēng)具有強(qiáng)度大、移速快、影響廣、后期路徑不確定等特點(diǎn)?！疤煊胁粶y(cè)風(fēng)云”，面對(duì)頻發(fā)的極端天氣，人們時(shí)常發(fā)出這樣的嘆息。從哲學(xué)角度看，該觀點(diǎn)具有一定的片面性，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．思維和存在具有同一性 B．自然界具有客觀性 C．物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性 D．存在是思維的反映

8.【2018年河南洛陽(yáng)一中】2017年6月，《新科學(xué)家》雜志網(wǎng)站報(bào)道，美國(guó)科學(xué)家借助夏威夷凱克天文臺(tái)近20年的數(shù)據(jù)，獲得了銀河系中心超大質(zhì)量黑洞附近兩顆恒星SO—1和SO—38的清晰運(yùn)行軌跡，發(fā)現(xiàn)這兩顆恒星的運(yùn)行方式?jīng)]有偏離廣義相對(duì)論；同時(shí)，也未發(fā)現(xiàn)第五種基本力存在的證據(jù)。這—發(fā)現(xiàn)佐證了（）

①思維與存在具有同一性 ②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”觀點(diǎn)的錯(cuò)誤性 ③唯心主義是一朵“無(wú)實(shí)花” ④意識(shí)能正確地反映客觀事物 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

9.【2018年北京四中】“一帶一路”戰(zhàn)略是在充分依靠中國(guó)與有關(guān)國(guó)家既有的雙多邊機(jī)制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺(tái)的基礎(chǔ)上提出的，旨在借用古代絲綢之路的歷史符號(hào)，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極主動(dòng)地發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。由此可見(jiàn)（）①思維和存在相互依賴

②思維是對(duì)存在的正確反映

③思維和存在具有同一性 ④思維對(duì)存在具有能動(dòng)的反作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

10.【2018年湖北黃岡中學(xué)】近幾年，霧霾臨城、水土污染這些發(fā)展中的“病”確實(shí)讓國(guó)人感受到了切身之痛。2017年3月5日，李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》提出：要抓緊劃定并嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線，積累更多生態(tài)財(cái)富，構(gòu)筑可持續(xù)發(fā)展的綠色長(zhǎng)城。此觀點(diǎn)意味著新的生態(tài)倫理哲學(xué)思想受到關(guān)注。這表明（）

①哲學(xué)思想是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映 ②哲學(xué)都能正確地反映時(shí)代的任務(wù)和要求 ③哲學(xué)思想推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 ④哲學(xué)發(fā)展必須牢牢把握住時(shí)代的脈搏 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

11.【2018年河北衡水中學(xué)】黨的十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入了黨章。這一思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，在本質(zhì)上就是在我國(guó)發(fā)展起來(lái)后實(shí)現(xiàn)由富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)偉大飛躍的理論。這表明（）①真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 ②任何哲學(xué)都能夠推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的步伐 ③馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 ④哲學(xué)是用來(lái)變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

12.【2018年江西師大附中】總書記在主持中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要掌握認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理，堅(jiān)持實(shí)踐第一觀點(diǎn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在互動(dòng)中發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生了兩大理論成果，即毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這說(shuō)明（）

①馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展

②馬克思主義在中國(guó)傳播的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程

③中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展

④實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想的活的靈魂 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

13.【2018年湖北黃岡中學(xué)】截至2017年6月，《習(xí)近平談治國(guó)理政》以22個(gè)語(yǔ)種、25個(gè)版本、625萬(wàn)余冊(cè)的發(fā)行量覆蓋世界l60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。國(guó)際社會(huì)爭(zhēng)相閱讀這本書的背后，是中國(guó)走進(jìn)世界舞臺(tái)中央的時(shí)代映照。該書的暢銷從一個(gè)側(cè)面印證了（）A．馬克思主義正成為全世界的思想武器 B．中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐具有強(qiáng)大的生命力 C．中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的理論、方法得到了各國(guó)的認(rèn)同 D．當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人把社會(huì)主義學(xué)說(shuō)推向最高峰

14.【2018年貴州貴陽(yáng)一中】2017年9月21日，求實(shí)網(wǎng)載文指出：時(shí)至今日，馬克思主義沒(méi)有過(guò)時(shí)，仍然具有強(qiáng)大的生命力，是中國(guó)共產(chǎn)黨最重要、最核心的靈魂。這是因?yàn)轳R克思

主義哲學(xué)（）

①具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是時(shí)代精神的精華 ②是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 ③是在總結(jié)近代自然科學(xué)成果的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的 ④其產(chǎn)生有著深厚的階級(jí)基礎(chǔ)和直接理論來(lái)源 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

15.【2018年湖南師大附中】閱讀材料，完成下列要求。材料一：

中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)，是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)。大會(huì)明確：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義在新的歷史條件下進(jìn)入了承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的新時(shí)代，站在這個(gè)新的歷史方位上，要堅(jiān)持把“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”作為我們行動(dòng)的指南。這一思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。只有在這一思想的指引下，全黨全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，才能取得偉大勝利。

結(jié)合“時(shí)代精神的精華”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)劜牧鲜侨绾误w現(xiàn)新時(shí)代產(chǎn)生新理論，新理論引導(dǎo)新時(shí)代的。

題后反思

解析 1．【答案】A 【解析】具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。不堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)失去靈魂、迷失方向，最終也不能發(fā)揮應(yīng)有作用，引起強(qiáng)烈反響。總書記此處用典意在告訴我們哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，不是具體方法，A適合題意，排除C；馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，B、D是錯(cuò)誤的。2．【答案】B 【解析】本題考查哲學(xué)的研究對(duì)象?！罢軐W(xué)總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無(wú)窮，俯究萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)”，這表明哲學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)世界，故選項(xiàng)①④正確。選項(xiàng)②說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)從個(gè)別入手，總結(jié)規(guī)律，故排除。選項(xiàng)③說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)不是科學(xué)之科學(xué)，故排除。故本題答案選B。3．【答案】C 【解析】①選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，實(shí)踐活動(dòng)不是為了適應(yīng)哲學(xué)的發(fā)展。④選項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)與對(duì)世界的思考。題目中，面對(duì)頻繁發(fā)生的自然災(zāi)害，人們不可避免地思考：如何正確處理人與自然的關(guān)系？人們能否提前發(fā)出準(zhǔn)確的預(yù)警，把災(zāi)害帶來(lái)的損失降到最低？這表明哲學(xué)思想產(chǎn)生于人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)，哲學(xué)思想的產(chǎn)生離不開(kāi)對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和思考；故②③入選。選C。4．【答案】A 【解析】發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)育人功能，這是基于真正的哲學(xué)可以使我們正確看待人生，哲學(xué)具有幫助人們樹(shù)立理想信念的功能，故選項(xiàng)①②符合題意，應(yīng)選；選項(xiàng)③說(shuō)法錯(cuò)誤，真理是具體的、有條件的，不存在放之四海而皆準(zhǔn)的真理，排除；選項(xiàng)④說(shuō)法錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，排除。故本題答案選A。5．【答案】B 【解析】本題考查馬克思主義中國(guó)化的理論成果，為逆向選擇題?！八膫€(gè)全面”是引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重大戰(zhàn)略布局，更是馬克思主義中國(guó)化成果的新飛躍，“四個(gè)全面”對(duì)推動(dòng)社會(huì)變革具有重大的指導(dǎo)意義，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)變革的決定力量，故B

項(xiàng)符合題意。6．【答案】B 【解析】哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。一方面是思維和存在誰(shuí)是第一性的問(wèn)題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)；另一方面思維和存在有無(wú)同一性，這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。②④不是哲學(xué)的基本問(wèn)題，不適合題意，排除；從哲學(xué)的基本問(wèn)題的角度看，我國(guó)成功發(fā)展“慧眼”，要正確處理物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，也就是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，①③適合題意。故本題答案選B。7．【答案】A 【解析】“天有不測(cè)風(fēng)云”認(rèn)為人不能正確認(rèn)識(shí)天氣，從哲學(xué)角度即認(rèn)為思維不能正確認(rèn)識(shí)存在，也就是思維與存在不具有同一性，而思維能正確反映存在，因此該觀點(diǎn)具有一定片面性，故A正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)自然界的客觀性，也沒(méi)有體現(xiàn)物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，BC不符合題意；思維是存在的反映，D表述錯(cuò)誤，排除。故本題答案選A。8．【答案】B 【解析】意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。通過(guò)意識(shí)這一“思維的眼睛”，人類可以揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物。美國(guó)科學(xué)家借助夏威夷凱克天文臺(tái)近20年的數(shù)據(jù)，獲得了銀河系中心超大質(zhì)量黑洞附近兩顆恒星SO—1和SO—38的清晰運(yùn)行軌跡，發(fā)現(xiàn)這兩顆恒星的運(yùn)行方式?jīng)]有偏離廣義相對(duì)論；同時(shí)，也未發(fā)現(xiàn)第五種基本力存在的證據(jù)。這一發(fā)現(xiàn)佐證了思維與存在具有同一性，意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，能正確地反映客觀事物，①④適合題意；②③本身說(shuō)法正確但不適合題意，排除。故本題答案選B。9．【答案】D 【解析】“一帶一路”戰(zhàn)略是在充分依靠中國(guó)與有關(guān)國(guó)家既有的雙多邊機(jī)制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺(tái)的基礎(chǔ)上提出的，這說(shuō)明思維和存在具有同一性，③正確；“一帶一路”戰(zhàn)略，旨在借用古代絲綢之路的歷史符號(hào)，共同打造利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體，說(shuō)明思維對(duì)存在具有能動(dòng)的反作用，④正確；存在決定思維，思維依賴于存在，①說(shuō)法錯(cuò)誤；正確的思維是對(duì)存在的正確反映，②說(shuō)法錯(cuò)誤。選D。10．【答案】C 【解析】正是因?yàn)殪F霾臨城、水土污染這些發(fā)展中的“病”，才使得新的生態(tài)倫理哲學(xué)思想受到關(guān)注。說(shuō)明哲學(xué)思想是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映。新的生態(tài)倫理哲學(xué)思想只有牢牢把握住時(shí)代的脈搏，反映時(shí)代的任務(wù)和要求，才能對(duì)解決發(fā)展中的“病”起到指導(dǎo)作用。①④項(xiàng)

符合題意；只有真正的哲學(xué)才能正確地反映時(shí)代的任務(wù)和要求，②項(xiàng)錯(cuò)誤；真正的哲學(xué)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，③項(xiàng)錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為C。11．【答案】C 【解析】真正的哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，成為自己時(shí)代的精神上的精華。黨的十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入了黨章，這是馬克思主義哲學(xué)的豐富和發(fā)展，是真正的哲學(xué)，是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，①③適合題意；任何反映自己時(shí)代的客觀要求的歷史趨勢(shì)的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革，②錯(cuò)誤；哲學(xué)是精神力量，能夠動(dòng)員和掌握人民群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量，④錯(cuò)誤。故本題選C。12．【答案】A 【解析】本題主要考查馬克思主義中國(guó)化的相關(guān)知識(shí)。我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了兩大理論成果，這表明馬克思主義是發(fā)展著的理論，它在中國(guó)傳播和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，故①②入選。③④在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。13．【答案】B 【解析】“《習(xí)近平談治國(guó)理政》以22個(gè)語(yǔ)種、25個(gè)版本、625萬(wàn)余冊(cè)的發(fā)行量覆蓋世界l60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。國(guó)際社會(huì)爭(zhēng)相閱讀這本書的背后，是中國(guó)走進(jìn)世界舞臺(tái)中央的時(shí)代映照”說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐具有強(qiáng)大的生命力，故B選項(xiàng)符合題意；A、C說(shuō)法不符合實(shí)際，排除；D說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，排除。故本題答案選B。14．【答案】A 【解析】題目中，時(shí)至今日，馬克思主義沒(méi)有過(guò)時(shí)，仍然具有強(qiáng)大的生命力，是中國(guó)共產(chǎn)黨最重要、最核心的靈魂。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是時(shí)代精神的精華，是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展；故①②入選。③④選項(xiàng)表述與題意不符。選A。

15．【答案】①任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映?！傲?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”是在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一決勝階段提出的新的指導(dǎo)思想。

②真正的哲學(xué)反映時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，是自己時(shí)代精神上的精華?！傲?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是這個(gè)偉大時(shí)代的思想精華。

③哲學(xué)通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。這一思想體系的建立讓人們認(rèn)識(shí)到我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)站在了一個(gè)起點(diǎn)，需要我們解放思想、更新觀念，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供精神動(dòng)力。

④哲學(xué)可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，引導(dǎo)人們追求美好的未來(lái)；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。只有在這一思想的指引下，全黨全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，才能取得偉大勝利。

【解析】本題以新時(shí)代產(chǎn)生新理論為背景，組織設(shè)問(wèn)，檢測(cè)學(xué)生對(duì)真正的哲學(xué)知識(shí)的掌握，旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，培育政治認(rèn)同、科學(xué)精神核心素養(yǎng)。設(shè)問(wèn)對(duì)知識(shí)限定明確，難度不大。

設(shè)問(wèn)要求結(jié)合“時(shí)代精神的精華”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)劜牧鲜侨绾误w現(xiàn)新時(shí)代產(chǎn)生新理論，新理論引導(dǎo)新時(shí)代的，屬于體現(xiàn)類問(wèn)題。需要調(diào)用的知識(shí)是“時(shí)代精神的精華”，可運(yùn)用哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系、真正哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系、真正哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)等知識(shí)說(shuō)明。然后分析材料：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一決勝階段提出的新的指導(dǎo)思想”，體現(xiàn)了任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映； “習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是這個(gè)偉大時(shí)代的思想精華”，體現(xiàn)了真正的哲學(xué)反映時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，是自己時(shí)代精神上的精華；我們解放思想、更新觀念，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供精神動(dòng)力，體現(xiàn)了哲學(xué)通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；這一思想體系的建立讓人們認(rèn)識(shí)到我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)站在了一個(gè)起點(diǎn)，需要我們解放思想、更新觀念，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供精神動(dòng)力?！爸挥性谶@一思想的指引下，全黨全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才能取得偉大勝利”，體現(xiàn)了哲學(xué)可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，引導(dǎo)人們追求美好的未來(lái)；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。

第二篇：《生活智慧與時(shí)代精神》測(cè)試

《生活智慧與時(shí)代精神》單元檢測(cè)

出題人：羅 靜審題人：牛麗娟

一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共48分）

1.在普通人心目中，哲學(xué)是高高在上、十分抽象的學(xué)問(wèn)。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)教授俞吾金卻說(shuō)，“哲學(xué)不但不在高處，而是在最低處?！睂?duì)此理解正確的是

①哲學(xué)源于人們的生活和實(shí)踐

②哲學(xué)總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著人們的生活、學(xué)習(xí)和工作

③哲學(xué)知識(shí)可以自發(fā)地形成，人人都有自己的哲學(xué)

④哲學(xué)是對(duì)各種生活知識(shí)的抽象總結(jié)

A.①②B.②③C.③④D.①②③④

2.投資哲學(xué)是關(guān)于投資的最高智慧，是幫助投資者避開(kāi)障礙與陷阱的智慧之燈，是通向投資成功與自我實(shí)現(xiàn)的精神地圖。這印證了“哲學(xué)是智慧的源泉”。這就是說(shuō) ①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

②哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”

③哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

④一切智慧都源于對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)

A.①B.①②C.①②③D.①②③④

3.蘇格拉底曾經(jīng)和美諾一起討論什么是“美德”。美諾分別講了男人、女人、老人和青年人的美德各是什么。蘇格拉底認(rèn)為，這只是具體的美德，而不是哲學(xué)的回答。蘇格拉底認(rèn)為應(yīng)該從對(duì)具體“美德”的概括中抽象出美德的共性。這表明

①哲學(xué)是研究世界上萬(wàn)事萬(wàn)物共同的本質(zhì)和規(guī)律的②哲學(xué)思維通過(guò)理性思考，從個(gè)性中歸納綜合出事物共同的本質(zhì)

③哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的正確的概括和總結(jié)

④哲學(xué)是人們對(duì)于具體領(lǐng)域的根本觀點(diǎn)

A.①②③B.①②C.①②③④D.②③④

4.錢學(xué)森是我國(guó)著名的科學(xué)家，同時(shí)又是一名哲學(xué)家。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有科學(xué)的哲學(xué)是跛子，沒(méi)有哲學(xué)的科學(xué)是瞎子?！边@句話告訴我們

A.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B.具體科學(xué)為哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D.哲學(xué)和具體科學(xué)密切聯(lián)系、不可分割

5.“天地合氣，萬(wàn)物自生”(王充)與“物是觀念的集合”(貝克萊)這兩個(gè)觀點(diǎn)，體現(xiàn)了對(duì)＿＿＿＿＿＿問(wèn)題的不同回答。

A.物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)關(guān)系B.思維和存在的關(guān)系

C.思維和存在有沒(méi)有同一性D.思維和存在何者為本原

6.斯蒂芬·霍金在他的新著《大設(shè)計(jì)》一書中提出：“宇宙創(chuàng)造過(guò)程中，上帝沒(méi)有位置……沒(méi)有必要借助上帝來(lái)為宇宙按下啟動(dòng)鍵”。從世界觀上看，與該觀點(diǎn)一致的有①康德：人是萬(wàn)物的尺度②赫拉克拉特：世界是由一團(tuán)火組成的③泰勒斯：世界由水構(gòu)成④黑格爾：密涅瓦的貓頭鷹在黃昏起飛

A．①②B．①④C．③④D．②③

7.辛棄疾《木蘭花慢》是一首“送月”詩(shī)詞，對(duì)西落之月展開(kāi)了一連串探索性的追問(wèn)?！笆莿e有人間，那邊才見(jiàn)，光景東頭？”大意是：當(dāng)這邊月兒西落時(shí)，那邊的人們是不是正看見(jiàn)明月東升？對(duì)此王國(guó)維評(píng)論說(shuō)：“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟。”這里的“神悟”

A.是詞人頭腦主觀自生的B.是詞人對(duì)客觀現(xiàn)象作出的一種反映。具有合理性

C.表明獲得認(rèn)識(shí)不一定需要通過(guò)實(shí)踐D.表明詞人具有辯證唯物主義思想1

8.“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”在生活上，這首詩(shī)對(duì)很多人

有借鑒 意義--心態(tài)好，就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學(xué)上，“心遠(yuǎn)地自偏”的說(shuō)法屬于

A.客觀唯心主義B.主觀唯心主義C.樸素唯物主義D.辯證唯物主義

9.下列說(shuō)法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是

A.“形謝神滅”與“理生萬(wàn)物”B.“削足適履”與“指鹿為馬”

C.“滄海桑田”與“斷章取義”D.“量力而行”與“盡力而為”

10.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，它是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的推進(jìn)，它會(huì)不斷豐富和發(fā)展，這體現(xiàn)了 ①馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)

②馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是實(shí)踐性

③中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系把馬克思主義發(fā)展到頂峰

④中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)發(fā)展著的馬克思主義

A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④

11.有哲學(xué)家辯言，對(duì)于一塊白色而堅(jiān)硬的石頭，人們可以看 得到“白”，但看不到“堅(jiān)”；

可以摸得到“堅(jiān)”，但摸不到“白”；“白”不一定是石頭的“白”，“堅(jiān)”也不一定是石頭的“堅(jiān)”。故“白”與“堅(jiān)”都是可以獨(dú)立于所有白色堅(jiān)硬的東西而存在的。這一觀點(diǎn)是

①客觀唯心主義②主觀唯心主義③形而上學(xué)的觀點(diǎn)④辯證的觀點(diǎn)

A.①③B.①④C.②③D.②④

12.哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”是

①可知論和不可知論②一元論和二元論

③唯物主義和唯心主義④辯證法和形而上學(xué)

A.①②B.③④C.①①D.②③

13.科學(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是根據(jù)新的發(fā)展

要求，集中全黨智慧而提出的?？梢?jiàn)，真正的哲學(xué)

A.都是世界觀與方法論的有機(jī)統(tǒng)一B.都是自己時(shí)代的精神上的精華

C.都是唯物論與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一D.都是具體科學(xué)賴以發(fā)展的基礎(chǔ)

14.鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過(guò)河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說(shuō)，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的道路，大膽的向前闖，大膽地去實(shí)踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是

A.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一B.辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

C.繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一D.客觀性和主觀性的統(tǒng)一

15.每一個(gè)真正的哲學(xué)問(wèn)題所把握的都是自己所處時(shí)代脈搏的一次跳動(dòng)，每一個(gè)真正的哲

學(xué)問(wèn)題所演奏的都是自己所處時(shí)代的一段最強(qiáng)的音符。哲學(xué)作為一定社會(huì)和時(shí)代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容

A.是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映B.是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映

C.是科學(xué)的世界觀和方法論

D.源于哲學(xué)家的主要想象

16．馬克思說(shuō)：“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一

樣。”這句話主要批判那些把哲學(xué)

A．神秘化的傾向B．簡(jiǎn)單化的傾向

C．庸俗化的傾向D．體系化的傾向

17．下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識(shí)之間關(guān)系的正確說(shuō)法是

A．哲學(xué)是世界觀和具體知識(shí)的統(tǒng)一

B．哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識(shí)的總和

C．哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識(shí)

D．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)

18．甲乙二人做生意均失敗。甲認(rèn)為，生意失敗是天命所致，我應(yīng)順應(yīng)天命，另謀其他出

路；乙認(rèn)為，事在人為，經(jīng)驗(yàn)不足可以歷練積累，遂重新創(chuàng)業(yè)，取得成功。由此可見(jiàn) ①世界觀決定方法論②自發(fā)的世界觀阻礙事業(yè)成功

③生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

A．①③B．①④C．②③D．②④

19．舊唯物主義之所以不能把唯物主義的基本觀點(diǎn)貫徹到社會(huì)歷史研究領(lǐng)域，是因?yàn)闆](méi)有

提出

A．科學(xué)的自然觀B．科學(xué)的社會(huì)觀

C．科學(xué)的歷史觀D．科學(xué)的實(shí)踐觀

20.一位哲學(xué)家說(shuō)，“沒(méi)有幸福就沒(méi)有德行。如果沒(méi)有條件取得幸福，那就缺乏條件維持

德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽(yáng)光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性?！边@一觀點(diǎn)

①把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取的和不現(xiàn)實(shí)的②把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號(hào)，是形而上學(xué)觀點(diǎn)

③夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點(diǎn)

④強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對(duì)道德的決定作用，具有唯物主義傾向

A．①③B．①④C．②③D．②④

21.所謂“關(guān)系”是事物之間相互作用、相互影響的狀態(tài)。甲認(rèn)為：“是亦彼也，彼亦是

也”。乙認(rèn)為：“天法地，地法人，人法道，道法自然”。丙認(rèn)為：“人是架鐘表，心臟是發(fā)條，神經(jīng)是游絲，骨骼是齒輪，人的思維過(guò)程只不過(guò)是對(duì)命題、觀念進(jìn)行加減”。丁認(rèn)為：世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”中自我運(yùn)動(dòng)。以上觀點(diǎn)分別屬于

A．相對(duì)主義 唯心主義 形而上學(xué) 辯證法

B．形而上學(xué) 唯物主義 辯證法 唯心主義

C．相對(duì)主義 辯證法 形而上學(xué) 唯心主義

D．形而上學(xué) 唯心主義 唯物主義 辯證法

22.下列關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法，正確的是

①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的社會(huì)科學(xué)②哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)

③哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一④哲學(xué)是偉大的認(rèn)識(shí)工具

A．①③B.①④C.②③D.③④

23.在《自然辯證法》一文中，恩格斯指出，文藝復(fù)興驅(qū)散了“中世紀(jì)的睦靈”，推動(dòng)了

人們的思想解放，“是一次人類從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革”。西方學(xué)者在論及文藝復(fù)興的意義時(shí)，普遍將它作為西方社會(huì)近代化的開(kāi)端。這就是說(shuō)

A．社會(huì)變革推動(dòng)了人類思想的解放

B．哲學(xué)思想的變化是社會(huì)變革的先導(dǎo)

C．現(xiàn)代化發(fā)端和發(fā)達(dá)于歐洲是人類歷史的必然

D．哲學(xué)革命是西方資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力

24.“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是

A.以人為本B.立黨為公、執(zhí)政為民

C.什么是社會(huì)主義怎樣建設(shè)社會(huì)主義D.科學(xué)發(fā)展觀

二、非選擇題（共52分）

25.自2009年以來(lái)，云南省遭遇持續(xù)三年干旱，給人民群眾的生產(chǎn)生活帶來(lái)了嚴(yán)重影響，給工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成了巨大損失。由此也引起了人們對(duì)旱災(zāi)原因及應(yīng)對(duì)措施的強(qiáng)烈關(guān)注。面對(duì)旱災(zāi)，干旱地區(qū)有些人認(rèn)為只能聽(tīng)天由命，服從天意，有些人則燒香、拜神求雨。然而隨著人類認(rèn)識(shí)水平的提高，尤其是各種工具的不斷完善，人們?cè)诜e極利用科技手段來(lái)抗旱，如果有合適的天氣條件，氣象部門會(huì)組織一些科學(xué)的人工增雨作業(yè)，用科技手段來(lái)增加降雨，此外，還采取興修水利，節(jié)水等措施來(lái)一起抗旱。

運(yùn)用哲學(xué)基本問(wèn)題相關(guān)知識(shí),分析其中蘊(yùn)涵的道理。（12分）

26.2012年9月21日，教育部社科委語(yǔ)言文學(xué)、新聞傳播學(xué)和藝術(shù)學(xué)學(xué)部2012工作會(huì)議在上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)舉行。教育部已制定未來(lái)三年我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域八項(xiàng)計(jì)劃，將投資20億元對(duì)八項(xiàng)計(jì)劃實(shí)施予以支持。八項(xiàng)計(jì)劃包括：馬克思主義理論研究和建設(shè)推進(jìn)計(jì)劃、高校人文社科重點(diǎn)研究基地建設(shè)計(jì)劃、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目體系建設(shè)計(jì)劃、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資政服務(wù)計(jì)劃、高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果推廣計(jì)劃、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“走出去”計(jì)劃、人才隊(duì)伍建設(shè)計(jì)劃和數(shù)字人文建設(shè)計(jì)劃。

(1)結(jié)合上述材料說(shuō)明我國(guó)為何推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展。(12分)

(2)有人認(rèn)為，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，世界觀人人都有，哲學(xué)也是人人都有的學(xué)問(wèn)。你是怎么看待這一問(wèn)題的？(9分)

27.材料一貝克萊認(rèn)為，“存在即被感知”，事物是由人的各種感覺(jué)構(gòu)成的。黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是“絕對(duì)觀念”的“外化”和產(chǎn)物。

材料二我國(guó)北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說(shuō)。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見(jiàn)的萬(wàn)物，一部分是看不見(jiàn)的，而兩部分都是由“氣”組成。

材料三古希臘哲學(xué)家德謨克利特認(rèn)為，世界萬(wàn)物包括人的靈魂在內(nèi)，都是由原子組成的。原子是永恒的，原子本身不變化，但能運(yùn)動(dòng)。原子的數(shù)量是無(wú)限多的，但它們之間沒(méi)有性質(zhì)的不同，僅有大小、形狀、次序和位置的區(qū)別。虛空是原子運(yùn)動(dòng)的地方，是“非存在”。原子在虛空中互相碰撞，形成漩渦運(yùn)動(dòng)，從而互相結(jié)合形成萬(wàn)物。原子分離，事物就滅亡。

結(jié)合材料，回答問(wèn)題

(1)材料一中兩位哲學(xué)家的說(shuō)法分別屬于什么觀點(diǎn)？二者有什么共同點(diǎn)？(9分)

(2)材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)有何局限性？(6分)

(3)材料三種的觀點(diǎn)有何局限性？(4分)

第三篇：高三周練1(生活智慧與時(shí)代精神

周練

1、第一單元測(cè)試

一、最佳選擇題(每小題3分，共75分)

1.哲理小說(shuō)越來(lái)越受讀者的喜愛(ài)，其中重要原因就是，那些人生哲理是如此貼切地表述著自己的情感，自己的經(jīng)歷，自己的精神家園??。哲理小說(shuō)深受讀者喜愛(ài)的原因表明()

A.哲學(xué)是一種世界觀，是美好生活的向?qū)?B.哲學(xué)是對(duì)人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問(wèn)題的思考 C.哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是民族精神的凝聚D.哲學(xué)與生活息息相關(guān)，來(lái)源于生活

2.錢學(xué)森非常重視馬克思主義哲學(xué)，他說(shuō)：“馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉！”中科院院士沈鴻說(shuō)過(guò)：“談發(fā)展，一定要講哲學(xué)。”這說(shuō)明()

A.哲學(xué)是一種智慧，真正哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)B.哲學(xué)源自對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)與世界的思考 C.哲學(xué)是時(shí)代任務(wù)的正確歸納和總結(jié)D.哲學(xué)是關(guān)于社會(huì)發(fā)展最一般的科學(xué) 在人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的同時(shí)，資源的枯竭、環(huán)境的破壞、人口的膨脹使人類面臨著嚴(yán)重的危機(jī)。人們?cè)诮?jīng)過(guò)了這一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路，使落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀成為人們的自覺(jué)行動(dòng)。據(jù)此回答3～4題。

3.人們面對(duì)人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾而進(jìn)行的思考不可回避地觸及到具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。這說(shuō)明()

A.哲學(xué)的智慧是人努力想象出來(lái)的B.在生活實(shí)踐中產(chǎn)生的思想都是哲學(xué)思想C.哲學(xué)是在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐中產(chǎn)生D.實(shí)踐的發(fā)展是為了適應(yīng)哲學(xué)的需要 4.解決好人口、資源、環(huán)境的矛盾，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，離不開(kāi)人們對(duì)上述問(wèn)題的理性思考。這主要說(shuō)明()

A.哲學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用B.認(rèn)識(shí)世界、辦好事情需要智慧、需要哲學(xué) C.源于生活的哲學(xué)都是科學(xué)的D.哲學(xué)是對(duì)時(shí)代經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的正確反映 5.人總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境是消極等待，逆來(lái)順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓。以上材料說(shuō)明()

A.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 B.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀 C.哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)

想問(wèn)題、辦事情是人類的兩種基本活動(dòng)。人們對(duì)問(wèn)題的高明認(rèn)識(shí)、解決問(wèn)題的巧妙方法都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。據(jù)此回答6～7題。6.下列關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法中，正確的是()

①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論④哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

7.古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究；當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究產(chǎn)生厭倦。因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題。”之所以要重視哲學(xué)的研究，是因?yàn)?)

A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀、方法論

B.哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展 C.真正的哲學(xué)，能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

D.真正的哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)和人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)與對(duì)世界的思考

8.“治自然科學(xué)者，局守一門，而不肯稍涉哲學(xué)，不知哲學(xué)之歸宿。其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要。”這說(shuō)明()

①自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的②自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)③哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)④哲學(xué)是“科學(xué)之母” A.①②B.②③C.②④D．①④ 9.下列選項(xiàng)和右邊漫畫寓意相反的是()

A.存在即被感知

B.萬(wàn)物生于水，又復(fù)歸于水 C.天地合而萬(wàn)物生

D.天行有常.不為堯存，不為桀亡

哲學(xué)是一門古老的學(xué)科，縱觀整個(gè)哲學(xué)發(fā)展史，流派多多，觀點(diǎn)各異，真的是“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”。據(jù)此回答10～11題。

10.雖然不同的哲學(xué)流派的觀點(diǎn)各不相同，但是其都把整個(gè)世界當(dāng)作自己的研究對(duì)象。不管何種學(xué)派用何種觀點(diǎn)去研究哲學(xué)，其首先要回答的問(wèn)題是()

A.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題B.思維與存在何為本原的問(wèn)題 C.思維與存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題D.思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題

11.調(diào)查顯示，目前不少中學(xué)生相信星座與命運(yùn)有關(guān)。他們將自己的出生日期與所謂星座相連，再?gòu)淖约旱男亲扑愠鲎约簩?lái)的前途和命運(yùn)。從哲學(xué)上看，這種思想屬于()

A.樸素唯物主義B.機(jī)械唯物主義C.客觀唯心主義D.主觀唯心主義

12.右邊漫畫“心中有籠便有籠，心中無(wú)籠便無(wú)籠”的觀點(diǎn)屬于()

A.形而上學(xué)B.樸素唯物主義C.主觀唯心主義D.客觀唯心主義

13.(2013·東北師大附中模擬)唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別，唯心主義者都主張

A.事物是感覺(jué)的集合B.事物是理念C.意識(shí)是世界的本原D.世界是不可認(rèn)識(shí)的14.2013年9月，中國(guó)設(shè)立國(guó)家級(jí)上海自由貿(mào)易區(qū)，這是黨和國(guó)家站在新的歷史起點(diǎn)上，根據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)、新任務(wù)，從實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求出發(fā)，面向世界大局，作出的一項(xiàng)重大決策。這體現(xiàn)了()

A.物質(zhì)與意識(shí)不可分B.思維是對(duì)存在的正確反映 C.哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在何者為本原D.物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的黑格爾哲學(xué)最杰出的成就是辯證法。但是，黑格爾哲學(xué)的系統(tǒng)的辯證法思想都是與事實(shí)不符的。馬克思主義哲學(xué)批判地吸取了黑格爾哲學(xué)的合理內(nèi)核即辯證法思想，使被顛倒的辯證法重新顛倒過(guò)來(lái)，創(chuàng)立了唯物主義辯證法。據(jù)此回答15～16題。

15．黑格爾哲學(xué)的系統(tǒng)的辯證法思想都是頭腳倒置的。這說(shuō)明()

A．辯證法思想都是科學(xué)的思想體系 B．辯證法思想都是與事實(shí)不符的C．黑格爾的辯證法思想是建立在唯心主義基礎(chǔ)上的 D．馬克思主義哲學(xué)是對(duì)黑格爾哲學(xué)的全盤繼承

16．馬克思和恩格斯對(duì)黑格爾唯心辯證法的唯物主義轉(zhuǎn)化，使這種辯證法擺脫了其最后的神秘外殼。這說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)()

A．以黑格爾的辯證法為直接理論來(lái)源，并對(duì)其豐富和發(fā)展B．是社會(huì)變革的先導(dǎo) C．是自己所處時(shí)代精神上的精華D．是工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié) 17.(2013·大連模擬)下列觀點(diǎn)與“存在就是感覺(jué)的相加?！币恢碌氖?)

A.天地之變，陰陽(yáng)之化B.吾心即宇宙，宇宙即吾心 C.死生有命，富貴在天D.世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神”

18.在古代歐洲，有過(guò)這樣一首詩(shī)：那時(shí)候，上面的青天還沒(méi)有稱呼，下面的大地也沒(méi)有名字，其阿瑪詩(shī)(即海洋)是大家的生母，萬(wàn)物都和水連在一起。這首詩(shī)體現(xiàn)的是()

A.樸素唯物主義觀點(diǎn)B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) C.辯證唯物主義觀點(diǎn)D.客觀唯心主義觀點(diǎn)

19.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我黨30多年來(lái)，緊緊把握時(shí)代脈搏，立足改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際的偉大產(chǎn)物。這說(shuō)明()

A.思維是對(duì)存在的正確反映 B.真正哲學(xué)是對(duì)時(shí)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的正確概括和總結(jié) C.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一D.哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華

20.人們?cè)诮?jīng)過(guò)了一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路，使落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀成為人們的自覺(jué)行動(dòng)。這主要體現(xiàn)了()

A.人們改造世界的水平取決于主觀認(rèn)識(shí)B.思維方法在認(rèn)識(shí)和改造世界中起決定作用

C.真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D.沒(méi)有哲學(xué)智慧，就沒(méi)有人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)

21.馬克思指出：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器?！边@主要體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的()

A.實(shí)踐性B.靈活性C.革命性D.科學(xué)性

22.2013年9月22日，習(xí)近平在北京出席中央黨校2013年秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮并講話指出：黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)馬克思主義，樹(shù)立“三觀”思想。之所以要強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，是因?yàn)樗?)

①是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶②是具體科學(xué)的總和③是科學(xué)的世界觀和方法論④是科學(xué)的科學(xué) A.①②B.③④C.①③D.②④ 23．列寧把唯心主義哲學(xué)稱作“一朵不結(jié)果實(shí)的花”，是因?yàn)?()

①唯心主義不包含任何合理的思想

②唯心主義擴(kuò)大意識(shí)的作用，使其脫離了物質(zhì) ③以唯心主義為指導(dǎo)，不能正確認(rèn)識(shí)和改造世界 ④唯心主義與唯物主義相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展

A.①②B.②③C.③④D.②④

24.恩格斯指出：“正像在18世紀(jì)的法國(guó)一樣，在19世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！边@說(shuō)明()

A.哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代步伐，決定歷史進(jìn)程 B.任何哲學(xué)都對(duì)社會(huì)變革起積極作用

C.反映時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起巨大作用 D.德國(guó)古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)

25.2013年9月6日，習(xí)近平在福建調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，要牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展理念，把握科學(xué)發(fā)展規(guī)律，加大體制機(jī)制創(chuàng)新力度，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得新進(jìn)展、實(shí)現(xiàn)新突破、邁上新臺(tái)階。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之所以貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是因?yàn)?)

①科學(xué)發(fā)展觀正確地總結(jié)和概括了時(shí)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果②科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分③哲學(xué)能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展提供正確的世界觀與方法論④科學(xué)發(fā)展觀系統(tǒng)回答了如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題

A.①②B.③④C.①③D.②④

二、問(wèn)答題

26.2013年9月21日，教育部社科委工作會(huì)議在上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)舉行。教育部已制定未來(lái)三年我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域八項(xiàng)計(jì)劃，將投資20億元對(duì)八項(xiàng)計(jì)劃實(shí)施予以支持。八項(xiàng)計(jì)劃包括：馬克思主義理論研究和建設(shè)推進(jìn)計(jì)劃、人才隊(duì)伍建設(shè)計(jì)劃和數(shù)字人文建設(shè)計(jì)劃等。

(1)結(jié)合上述材料說(shuō)明我國(guó)為何推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展。(9分)

(2)有人認(rèn)為，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，世界觀人人都有，哲學(xué)也是人人都有的學(xué)問(wèn)。你是怎么看待這一問(wèn)題的？(6分)

答案

1-5DACBB6-10BCAAA11-15CCCDC16-20ABABC21-25CCBCA

26.【解析】 設(shè)問(wèn)一：主要考查了哲學(xué)的作用，所以我們可以從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，哲學(xué)與馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系來(lái)分析。

設(shè)問(wèn)二：此題屬于辨析題，解答此題要找準(zhǔn)辨點(diǎn)：什么是哲學(xué)。首先明確世界觀的含義，其次認(rèn)識(shí)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，最后明確結(jié)論。

【答案】(1)①哲學(xué)的發(fā)展能夠?yàn)榫唧w科學(xué)的進(jìn)步提供科學(xué)的世界觀與方法論的指導(dǎo)。(3分)②真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展能夠預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)發(fā)展方向，動(dòng)員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。(3分)③推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展，有利于完善中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，為現(xiàn)代化建設(shè)提供理論指導(dǎo)。(3分)

(2)①世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系根本看法和根本觀點(diǎn)。(2分)②世界觀人人都有，但是一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。(2分)③我們既要反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散的、不自覺(jué)的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說(shuō)，也反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。(2分)

答案

1-5DACBB6-10BCAAA11-15CCCDC16-20ABABC21-25CCBCA

26.【解析】 設(shè)問(wèn)一：主要考查了哲學(xué)的作用，所以我們可以從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，哲學(xué)與馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系來(lái)分析。

設(shè)問(wèn)二：此題屬于辨析題，解答此題要找準(zhǔn)辨點(diǎn)：什么是哲學(xué)。首先明確世界觀的含義，其次認(rèn)識(shí)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，最后明確結(jié)論。

【答案】(1)①哲學(xué)的發(fā)展能夠?yàn)榫唧w科學(xué)的進(jìn)步提供科學(xué)的世界觀與方法論的指導(dǎo)。(3分)②真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展能夠預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)發(fā)展方向，動(dòng)員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。(3分)③推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展，有利于完善中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，為現(xiàn)代化建設(shè)提供理論指導(dǎo)。(3分)

(2)①世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系根本看法和根本觀點(diǎn)。(2分)②世界觀人人都有，但是一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。(2分)③我們既要反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散的、不自覺(jué)的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說(shuō)，也反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。(2分)

答案

1-5DACBB6-10BCAAA11-15CCCDC16-20ABABC21-25CCBCA

26.【解析】 設(shè)問(wèn)一：主要考查了哲學(xué)的作用，所以我們可以從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，哲學(xué)與馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系來(lái)分析。

設(shè)問(wèn)二：此題屬于辨析題，解答此題要找準(zhǔn)辨點(diǎn)：什么是哲學(xué)。首先明確世界觀的含義，其次認(rèn)識(shí)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，最后明確結(jié)論。

【答案】(1)①哲學(xué)的發(fā)展能夠?yàn)榫唧w科學(xué)的進(jìn)步提供科學(xué)的世界觀與方法論的指導(dǎo)。(3分)②真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展能夠預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)發(fā)展方向，動(dòng)員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。(3分)③推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展，有利于完善中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，為現(xiàn)代化建設(shè)提供理論指導(dǎo)。(3分)

(2)①世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系根本看法和根本觀點(diǎn)。(2分)②世界觀人人都有，但是一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。(2分)③我們既要反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散的、不自覺(jué)的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說(shuō)，也反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。(2分)

答案

1-5DACBB6-10BCAAA11-15CCCDC16-20ABABC21-25CCBCA

26.【解析】 設(shè)問(wèn)一：主要考查了哲學(xué)的作用，所以我們可以從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，哲學(xué)與馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系來(lái)分析。

設(shè)問(wèn)二：此題屬于辨析題，解答此題要找準(zhǔn)辨點(diǎn)：什么是哲學(xué)。首先明確世界觀的含義，其次認(rèn)識(shí)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，最后明確結(jié)論。

【答案】(1)①哲學(xué)的發(fā)展能夠?yàn)榫唧w科學(xué)的進(jìn)步提供科學(xué)的世界觀與方法論的指導(dǎo)。(3分)②真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展能夠預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)發(fā)展方向，動(dòng)員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。(3分)③推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展，有利于完善中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，為現(xiàn)代化建設(shè)提供理論指導(dǎo)。(3分)

(2)①世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系根本看法和根本觀點(diǎn)。(2分)②世界觀人人都有，但是一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。(2分)③我們既要反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散的、不自覺(jué)的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說(shuō)，也反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。(2分)

第四篇：2017-2018學(xué)年高二政治下學(xué)期(人教版)暑假作業(yè)：8 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步(含解析)

2017-2018學(xué)年高二政治下學(xué)期（人教版）暑假作業(yè) 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步（含解析）

模擬題

【2017年高考江蘇卷】在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、國(guó)際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是（）①要樹(shù)立辯證的否定觀

②要堅(jiān)持共性與個(gè)性相統(tǒng)一

④矛盾的特殊性寓于普遍性之中 ③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【參考答案】 A 【試題分析】

通讀材料和選項(xiàng)后，首先確定④的說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)槭瞧毡樾栽⒂谔厥庑灾校懦鼴D，確定②一定正確，手工藝大師轉(zhuǎn)變觀念，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力，這不是“社會(huì)制度”的變革，排除③，正確答案是A。

1．【2018年湖北黃岡中學(xué)】隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的普及，生活節(jié)奏的加快，網(wǎng)絡(luò)訂餐成為年輕人喜愛(ài)的飲食方式?！懊缊F(tuán)”等企業(yè)跳出傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)思維定勢(shì)，憑著“美團(tuán)一次，美一次”的理念，為消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)最值得信賴的商家，讓消費(fèi)者享受超低折扣的優(yōu)質(zhì)服務(wù)；為商家找到最合適的消費(fèi)者，給商家提供最大收益的互聯(lián)網(wǎng)推廣。該公司成功的經(jīng)驗(yàn)是（）①在與傳統(tǒng)營(yíng)銷模式絕對(duì)不相容的對(duì)立中實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新 ②在辯證否定的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了理念和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展 ③在批判性思維的指引下找到了企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的新思路 ④在先否定傳統(tǒng)繼而創(chuàng)新理念的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

2.【2018年廣西桂林中學(xué)】“微課”是一種運(yùn)用建構(gòu)主義方法形成的、以學(xué)生網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)自己不懂的知識(shí)為主要手段的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生通過(guò)“微課”網(wǎng)絡(luò)可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)自己不懂的知識(shí)，成為學(xué)習(xí)的主角，學(xué)習(xí)方式有了轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)能力大為增強(qiáng)。從哲學(xué)上看，“微課” 的運(yùn)用體現(xiàn)了（）

①辯證的否定是實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的根本途徑 ②是對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的辯證否定 ③創(chuàng)新是外在因素作用的結(jié)果 ④辯證否定的實(shí)質(zhì)是“創(chuàng)新” A．①② B．①③ C．②③ D．②④

3．【2018年江西新余四中】3D打印參照的是打印機(jī)技術(shù)原理，能夠?qū)⒂?jì)算機(jī)設(shè)計(jì)出的物體直接打印出實(shí)物。3D打印降低了設(shè)計(jì)與制造的復(fù)雜度，能夠制造出傳統(tǒng)方式無(wú)法加工的奇異結(jié)構(gòu)，拓展了設(shè)計(jì)人員的想象空間。有國(guó)外科教媒體評(píng)論說(shuō)，3D打印技術(shù)將改變世界。這印證了（）

①辯證否定推動(dòng)事物的發(fā)展 ②事物發(fā)展的道路是曲折的 ③新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展的 ④意識(shí)可以創(chuàng)造出新的物質(zhì)形態(tài) A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

4.【2018年江西南昌二中】2017年9月1日，人民日?qǐng)?bào)全文刊發(fā)了總書記在深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)上的講話，提出了不少關(guān)于脫貧攻堅(jiān)工作的最新論述，指出深度貧困地區(qū)在2020年如期實(shí)現(xiàn)脫貧是脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)硬仗中的硬仗。實(shí)現(xiàn)深度貧困地區(qū)如期脫貧需要（）

①堅(jiān)持辯證的否定觀，否定以往的傳統(tǒng)發(fā)展模式 ②堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法，把握事物的整體性、有序性 ③果斷抓住時(shí)機(jī)，抓住矛盾的主要方面，把握主流 ④善于分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件 A．①③ B．②③ C．②④ D．①④

5.【2018年河南洛陽(yáng)一中】為貫徹落實(shí)國(guó)家“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，2017年12月，W市積極探索創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)與交通”融合發(fā)展之路。通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)約租車與巡游出租車的共同發(fā)展，巡游出租車主要提供基本服務(wù)，約租車可以發(fā)揮其靈活、高效的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)巡游出租汽車供應(yīng)的不足，成為巡游出租汽車的有益補(bǔ)充。這一創(chuàng)新歷程表明（）A．創(chuàng)新是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物 B．創(chuàng)新的過(guò)程必定是“揚(yáng)棄”的過(guò)程 C．創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 D．創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)

6.【2018年江西師大附中】隨著我國(guó)逐步進(jìn)入老齡社會(huì)，各地開(kāi)始對(duì)養(yǎng)老福利模式進(jìn)行積極的探索，居家養(yǎng)老服務(wù)應(yīng)運(yùn)而生。居家養(yǎng)老，是指以家庭為核心、以社區(qū)為依托、以專業(yè)化服務(wù)為依靠，為居住在家的老年人提供以解決日常生活困難為主要內(nèi)容的社會(huì)化服務(wù)。最大的特點(diǎn)是解決了社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)不足的困難，將大齡下崗女職工和缺乏生活照顧、需要居家

看護(hù)的孤老這兩個(gè)困難群體的需要相結(jié)合，成為老人、養(yǎng)護(hù)員、政府多方受益的良好模式。這一模式給我們的啟示是（）

①整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的，養(yǎng)老問(wèn)題的有效解決有利于社會(huì)和諧發(fā)展 ②聯(lián)系具有多樣性，面對(duì)養(yǎng)老問(wèn)題的現(xiàn)狀，做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移 ③矛盾是事物變化發(fā)展的動(dòng)力，矛盾貫穿于養(yǎng)老問(wèn)題的始終 ④在養(yǎng)老問(wèn)題上，要解放思想、實(shí)事求是，尋找新思路，解決新問(wèn)題 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

7.【2018年云南師大附中】在新醫(yī)改過(guò)程中，政府構(gòu)建了藥品集中采購(gòu)的新機(jī)制。但是一些廉價(jià)救命藥，因?yàn)槔麧?rùn)微薄甚至虧本，很多廠家不愿意生產(chǎn)。針對(duì)新問(wèn)題，我國(guó)力推的“藥改”，將對(duì)藥品集中采購(gòu)辦法進(jìn)行完善，力圖建立廉價(jià)“救命藥”的供應(yīng)保障機(jī)制。這體現(xiàn)的哲理有（）

①新事物的發(fā)展離不開(kāi)自我的不斷否定 ②矛盾推動(dòng)著事物一直處于前進(jìn)發(fā)展之中 ③新事物戰(zhàn)勝舊事物的途徑是辯證否定 ④新事物通過(guò)肯定基礎(chǔ)上的否定不斷完善 A．①② B．②③ C．①③ D．③④

8.【2018年江西九江一中】十八屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》緊緊圍繞全面從嚴(yán)治黨這個(gè)主題，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合新的實(shí)踐提出一系列新觀點(diǎn)新舉措，為新形勢(shì)下加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督提供了根本遵循。該條例（）

①敢于突破原來(lái)的觀點(diǎn)和制度 ②堅(jiān)持辯證否定觀，對(duì)傳統(tǒng)全面繼承 ③注重研究新情況，尋找新思路 ④堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

9.【2018年山西師大附中】為了打破舊零售渠道的藩籬，創(chuàng)維集團(tuán)與阿里巴巴宣布建立深度戰(zhàn)略合作，擬通過(guò)天貓全渠道資源共享，聯(lián)手打造中國(guó)家電行業(yè)首個(gè)“新零售”范本。這啟示我們（）

①辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié) ②辯證的否定是自己否定自己，是吸取和保留

③要敢于破除落后的思想觀念，尋找新思路、開(kāi)拓新境界 ④要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng) A．①② B．②③ C．③④ D．①④

10.【2018年湖北襄陽(yáng)四中】家風(fēng)是無(wú)言的教育。良好家風(fēng)的涵養(yǎng)需要長(zhǎng)期的熏陶與積淀，需要批判繼承中華民族傳統(tǒng)道德，需要順應(yīng)社會(huì)變遷，需要升華為社會(huì)主義新文化、新道德，并凝聚激發(fā)為強(qiáng)大的正能量。從哲學(xué)上看，涵養(yǎng)良好新家風(fēng)需要（）①批判繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ②勇于堅(jiān)持辯證法的革命批判精神 ③堅(jiān)持理論創(chuàng)新基礎(chǔ)上的實(shí)踐創(chuàng)新 ④既堅(jiān)持辯證否定觀，又善于創(chuàng)新 A．①② B．②④ C．①③ D．③④

11.【2018年河北衡水中學(xué)】近年以來(lái)，中國(guó)通過(guò)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國(guó)已步入高鐵時(shí)代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國(guó)。中國(guó)高鐵的發(fā)展歷程表明（）①創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定 ②創(chuàng)新的過(guò)程是“揚(yáng)棄”的過(guò)程 ③創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展 ④創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

12.【2018年陜西師大附中】2017年10月，某市在征求群眾意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，采取自愿入股的辦法，組織貧困戶用爭(zhēng)取到的資金投資蘑菇廠，建設(shè)蘑菇大棚。大棚有蘑菇廠管理，入股的貧困戶年底分紅，有一定勞動(dòng)能力的貧困戶還可以到蘑菇廠工作，這樣把“死錢”變?yōu)椤盎铄X”，即使貧困戶能夠持續(xù)獲得收入，也促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。將“死錢”變?yōu)椤盎铄X”的創(chuàng)新扶貧模式體現(xiàn)了（）

①創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 ②創(chuàng)新能夠推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革

③事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的 ④辯證的否定是事物自身和外部相互作用的否定 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

13.【2018年湖北黃岡中學(xué)】過(guò)去不少扶貧項(xiàng)目粗放“漫灌”，只輸血，不造血，針對(duì)性不強(qiáng)。未來(lái)扶貧要精準(zhǔn)扶貧對(duì)象，讓扶貧方式從“漫灌”變?yōu)椤暗喂唷保槍?duì)因病致貧、因?qū)W致貧、因?yàn)?zāi)致貧等不同原因，因地制宜、因戶施策、因人施策，開(kāi)展扶貧開(kāi)發(fā)工作。該工作思路堅(jiān)持了（）

①具體問(wèn)題具體分析 ②在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維

③創(chuàng)新精神，對(duì)舊的工作思路進(jìn)行“揚(yáng)棄” ④通過(guò)大膽創(chuàng)新促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的根本變革 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④

14.【2018年安徽蚌埠二中】2017年9月28日，袁隆平院士領(lǐng)銜的青島海水稻研究發(fā)展中心發(fā)布消息稱，經(jīng)過(guò)不斷的育種改良，該中心的海水稻理論測(cè)產(chǎn)結(jié)果最高為畝產(chǎn)620.95公

斤，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了預(yù)估的畝產(chǎn)300公斤。海水稻實(shí)驗(yàn)的初步成功，預(yù)示著全國(guó)上億畝“鹽械地”有望變身“良田”。這表明（）①海水稻種植技術(shù)來(lái)源于傳統(tǒng)稻種植經(jīng)驗(yàn) ②海水稻種植在辯證否定中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展 ③海水稻特性因人類種植的需要而不斷改變 ④創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素 A．①② B．②④ C．①③ D．③④

15.【2018年湖南師大附中】閱讀材料，完成下列要求。材料：

中國(guó)高鐵的成功經(jīng)歷了一個(gè)扎扎實(shí)實(shí)的發(fā)展歷程：1978年鄧小平訪問(wèn)日本乘坐新干線的畫面?zhèn)骰貒?guó)內(nèi)后，高鐵概念首次在國(guó)內(nèi)普及，高鐵思想開(kāi)始進(jìn)入啟蒙階段。中國(guó)高軼的第二階段是以一大批優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)動(dòng)車組為標(biāo)志。第三個(gè)階段標(biāo)志性事件是“四縱四橫”高速鐵路網(wǎng)的大規(guī)模建設(shè)以及高速動(dòng)車組技術(shù)的引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新。2015年，是中國(guó)高鐵走向世界的新起點(diǎn)。今天，中國(guó)高鐵不斷開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，成為我們國(guó)家的一張名片。

中國(guó)高鐵從2006年起步，廣大科技工作者和建設(shè)者從引進(jìn)技術(shù)、消化吸收再創(chuàng)新到自主創(chuàng)新掌握自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，十年時(shí)間走完了國(guó)外高鐵技術(shù)數(shù)十年的發(fā)展道路。我國(guó)高軼從無(wú)到有，實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，里程超過(guò)2.2萬(wàn)公里，擁有了世界上最現(xiàn)代化、最發(fā)達(dá)的高速鐵路網(wǎng)。每天有400多萬(wàn)旅客享受高鐵旅行生活，拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)，分析說(shuō)明中國(guó)高鐵取得成功的原因。

題后反思

解析 1．【答案】C 【解析】本題以網(wǎng)絡(luò)訂餐為情景，考查辯證否定觀的相關(guān)知識(shí)，考查考生獲取信息調(diào)動(dòng)知識(shí)分析問(wèn)題的能力。在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維是形而上學(xué)否定觀的觀點(diǎn)，故①錯(cuò)誤；跳出傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)思維定式，自己發(fā)展自己，自己否定自己，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了②③；辯證的否定實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，取其精華去其糟粕，而不是完全否定，故④錯(cuò)誤。2．【答案】A 【解析】③選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，此觀點(diǎn)屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，排除；④選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，排除；學(xué)生通過(guò)“微課”網(wǎng)絡(luò)可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)自己不懂的知識(shí)，成為學(xué)習(xí)的主角，學(xué)習(xí)方式有了轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)能力大為增強(qiáng)。從哲學(xué)上看，“微課”的運(yùn)用體現(xiàn)了辯證的否定是實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的根本途徑，是對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的辯證否定。3．【答案】A 【解析】3D打印能夠制造出傳統(tǒng)方式無(wú)法加工的奇異結(jié)構(gòu)，拓展了設(shè)計(jì)人員的想象空間，這印證了辯證否定推動(dòng)事物的發(fā)展，①正確且符合題意；3D打印參照的是打印機(jī)技術(shù)原理，體現(xiàn)了新舊事物的聯(lián)系，③正確且符合題意；②說(shuō)法正確但在材料中未體現(xiàn)發(fā)展的曲折性，應(yīng)排除；意識(shí)可以指導(dǎo)人們創(chuàng)造出新的具體的物質(zhì)形態(tài)，但不能說(shuō)意識(shí)可以創(chuàng)造出新的物質(zhì)形態(tài)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。4．【答案】C 【解析】題目中，人民日?qǐng)?bào)全文刊發(fā)了總書記的講話，指出深度貧困地區(qū)在2020年如期實(shí)現(xiàn)脫貧是脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)硬仗中的硬仗。實(shí)現(xiàn)深度貧困地區(qū)如期脫貧需要堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法，把握事物的整體性、有序性，善于分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件；故②④入選。①選項(xiàng)中“否定以往的傳統(tǒng)發(fā)展模式”的表述錯(cuò)誤。③選項(xiàng)與題意不符，排除。選C。5．【答案】B

【解析】辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。材料中“巡游出租車主要提供基本服務(wù)，約租車可以發(fā)揮其靈活、高效的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)巡游出租汽車供應(yīng)的不足”體現(xiàn)了創(chuàng)新的過(guò)程必定是“揚(yáng)棄”的過(guò)程，B當(dāng)選；A說(shuō)法錯(cuò)誤，發(fā)展是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物，排除；C說(shuō)法錯(cuò)誤，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。6．【答案】D 【解析】①選項(xiàng)錯(cuò)誤，題目中沒(méi)有涉及到整體與部分的關(guān)系。③選項(xiàng)錯(cuò)誤，此觀點(diǎn)不是題目給我們的啟示。題目中，在養(yǎng)老的過(guò)程中，將大齡下崗女職工和缺乏生活照顧、需要居家看護(hù)的孤老這兩個(gè)困難群體的需要相結(jié)合，成為老人、養(yǎng)護(hù)員、政府多方受益的良好模式。這一模式啟示我們面對(duì)養(yǎng)老問(wèn)題的現(xiàn)狀，做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，同時(shí)要解放思想、實(shí)事求是，尋找新思路，解決新問(wèn)題。故②④選項(xiàng)入選。選D。7．【答案】C 【解析】材料中的藥品集中采購(gòu)新機(jī)制是新事物，新事物不斷克服自己的缺點(diǎn)，發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)，從而實(shí)現(xiàn)由不完善到完善的過(guò)程，①③符合題意。②說(shuō)法錯(cuò)誤，事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，并非是一直處于前進(jìn)發(fā)展之中；④說(shuō)法錯(cuò)誤，新事物的發(fā)展過(guò)程就是既肯定又否定的辯證否定過(guò)程。8．【答案】D 【解析】材料中該條例并沒(méi)有突破原來(lái)的觀點(diǎn)和制度，①不選；對(duì)傳統(tǒng)全面繼承的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，②不選；“結(jié)合新的實(shí)踐提出一系列新觀點(diǎn)新舉措”這說(shuō)明該條例注重研究新情況，尋找新思路，③正確；該條例緊緊圍繞全面從嚴(yán)治黨這個(gè)主題，這堅(jiān)持了重點(diǎn)論，該條例既繼承了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)，又提出新觀點(diǎn)和新舉措，這堅(jiān)持了兩點(diǎn)論，故該條例堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，④正確。9．【答案】C 【解析】考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。為了打破舊零售渠道的藩籬，創(chuàng)維集團(tuán)與阿里巴巴聯(lián)手打造中國(guó)家電行業(yè)首個(gè)“新零售”范本，這體現(xiàn)了創(chuàng)維集團(tuán)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，敢于創(chuàng)新，破除落后的思想觀念，尋找新思路、開(kāi)拓新境界，故③④說(shuō)法正確且符合題意，當(dāng)選。辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，①不選；“吸取和保留”是“肯定”，辯證的否定是既包括“肯定”，也包括“否定”，②錯(cuò)誤。10．【答案】B

【解析】本題考查辯證否定觀。辯證否定觀要求我們樹(shù)立創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)?！昂B(yǎng)良好新家風(fēng)需要批判繼承中華民族傳統(tǒng)道德，需要順應(yīng)社會(huì)變遷”說(shuō)明勇于堅(jiān)持辯證法的革命批判精神，樹(shù)立創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)；①不是從哲學(xué)角度，不符合題意；堅(jiān)持在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，③錯(cuò)誤。答案為B。11．【答案】B 【解析】①說(shuō)法錯(cuò)誤，創(chuàng)新是對(duì)既往不合理的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)合理的肯定，所以排除①。②說(shuō)法正確，材料中“中國(guó)通過(guò)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新”體現(xiàn)該觀點(diǎn)。③說(shuō)法正確，材料中“取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系”體現(xiàn)該觀點(diǎn)。②③說(shuō)法正確且符合題意，當(dāng)選；④在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。12．【答案】A 【解析】創(chuàng)新扶貧模式能夠推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，目的不是推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革；“死錢”變?yōu)椤盎铄X”的扶貧模式體現(xiàn)了聯(lián)系的特點(diǎn)，說(shuō)明事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的，①③說(shuō)法正確且體現(xiàn)材料，當(dāng)選。②說(shuō)法雖然正確，但在材料中沒(méi)有體現(xiàn)創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革，排除；④說(shuō)法錯(cuò)誤，辯證的否定是事物自身的否定。13．【答案】A 【解析】②選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，該觀點(diǎn)屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)。題目中沒(méi)有涉及到生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的根本性變革，④排除。題目中，該工作思路堅(jiān)持了具體問(wèn)題具體分析，創(chuàng)新精神，對(duì)舊的工作思路進(jìn)行“揚(yáng)棄”。故①③選項(xiàng)入選。選A。14．【答案】B 【解析】本題考查辯證否定觀和創(chuàng)新的社會(huì)作用。“經(jīng)過(guò)不斷的育種改良”體現(xiàn)了事物是在不斷的自我否定中發(fā)展的，“海水稻實(shí)驗(yàn)的初步成功，預(yù)示著全國(guó)上億畝鹽械地有望變身良田”體現(xiàn)了通過(guò)創(chuàng)新促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，②④正確，選B；①錯(cuò)誤，任何技術(shù)都是源于實(shí)踐；③錯(cuò)誤，事物的屬性不會(huì)因?yàn)槿藗兊男枰淖?，該觀點(diǎn)否認(rèn)了世界的物質(zhì)性。15．【答案】①辯證的否定是自己否定自己，中國(guó)高鐵的發(fā)展歷程堅(jiān)持了辯證的否定觀，敢于自己否定自己。

②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)。中國(guó)高鐵建設(shè)吸取、保留和改造舊事物中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

③辯證的否定實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，要求立足社會(huì)實(shí)踐，不斷創(chuàng)新，打造中國(guó)高鐵品牌走向世界?！窘馕觥勘绢}以中國(guó)高鐵的成功經(jīng)歷了一個(gè)扎扎實(shí)實(shí)的發(fā)展歷程為背景材料，考查考生對(duì)哲學(xué)與文化生活的相關(guān)知識(shí)的理解與運(yùn)用能力。

本題要求考生運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)，分析說(shuō)明中國(guó)高鐵取得成功的原因。解答本題需要考生首先要審讀主干材料，依據(jù)主干材料抽取主體信息和主旨信息；其次是審讀設(shè)問(wèn)，通過(guò)設(shè)問(wèn)明確指示的指向范圍或者主體指向；第三，結(jié)合材料的表述運(yùn)用所學(xué)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析總結(jié)即可。故可以從辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)以及辯證的否定實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄等角度進(jìn)行分析作答即可。

第五篇：【解析分類系列三：2013屆高三模擬(政治)】19.生活智慧與時(shí)代精神

【解析分類匯編系列三：2013高三模擬（政治）】: 19.生活智慧與時(shí)代精神

一．選擇題

(【2013日照市一?！可綎|省日照市2013屆高三第一次模擬考試 文綜政治)24．下列觀點(diǎn)既唯物又辯證的是

①萬(wàn)物獨(dú)化，物各自生②量力而行，盡力而為

③要命令自然，就必須服從自然④倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱

A．①②B．②③C．①④D．③④

B

①否認(rèn)了 聯(lián)系，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)；④有樸素唯物主義觀點(diǎn)，但衣食足未必知禮節(jié)，否認(rèn)了意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，沒(méi)有用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，不符合辯證法的觀點(diǎn)；②③符合題意，選B。

(【2013濱州市一?！可綎|省濱州市2013屆高三第一次（3月）模擬考試政治試題)20．公孫龍《堅(jiān)白論》中辯言，對(duì)于一塊白色而堅(jiān)硬的石頭，人們可以看得到“白”，但看不到“堅(jiān)”；可以摸得到“堅(jiān)”，但摸不到“白”?！鞍住迸c“堅(jiān)”都是可以獨(dú)立于所有白色堅(jiān)硬的東西而存在的。這一觀點(diǎn)是

①唯心主義觀點(diǎn)②唯物主義觀點(diǎn)③形而上學(xué)的觀點(diǎn)④辯證的觀點(diǎn)

A．①③B．①④C．②③D．②④

A

公孫龍堅(jiān)白論認(rèn)為堅(jiān)與白不可以統(tǒng)一于一物，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，堅(jiān)與白是由人決定的，是唯心主義觀點(diǎn)，①③正確，②④錯(cuò)誤。故該題選A。

(【2013臨沂市一模】2013年臨沂市高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)考試 政治)18．德國(guó)物理學(xué)家朗克說(shuō)：“研究人員的世界觀將永遠(yuǎn)決定著他的工作方向?！边@表明

①世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀②哲學(xué)給具體科學(xué)研究以世界觀和方法論指導(dǎo)③具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

A．①②B．①④C．②③D．②④

A

世界觀決定工作方向，說(shuō)明世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，①正確；世界觀決定他的工作方向，是因?yàn)檎軐W(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)，②正確；③④與題意無(wú)關(guān)。該題選A。

第1頁(yè)