第一篇：健康文明之我見(jiàn)

健康文明之我見(jiàn)

維檢部型線棒維護(hù)站

李鵬

隨著重鋼環(huán)保搬遷進(jìn)程的加快及工作有序的開(kāi)展，越來(lái)越多的職工加入新重鋼的隊(duì)伍中。各種不文明的現(xiàn)象，不健康的行為顯現(xiàn)出來(lái)。酗酒鬧事、聚眾賭博等事情屢禁不止、層出不窮。筆者認(rèn)為，要真正解決該類(lèi)問(wèn)題應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手。

一、加強(qiáng)健康文明生活的宣傳，加強(qiáng)對(duì)職工健康文明行為的引導(dǎo)。

現(xiàn)在許多新區(qū)職工中存在的不文明行為習(xí)慣，很多是從老區(qū)帶來(lái)的。有許多職工對(duì)事情的對(duì)錯(cuò)分不清。這就需要對(duì)他們進(jìn)行行為習(xí)慣的引導(dǎo)。讓他們對(duì)新區(qū)的規(guī)范行為一致?？上驳氖?，新區(qū)在宣傳方面下了功夫，做出了成效。例如：利用食堂等人流量大的地方宣傳相關(guān)的政策；利用質(zhì)量月、安全月辦黑板報(bào)等形式宣傳相關(guān)的知識(shí)。這些都收到了非常好的效果。

二、加強(qiáng)各種娛樂(lè)設(shè)施的建設(shè)。

在長(zhǎng)壽新區(qū)，許多職工都有共同的苦惱，下班后不知道干什么。因此，下班之后三五成群約去喝酒打牌成為常態(tài)。而這些行為習(xí)慣很可能成為不穩(wěn)定的導(dǎo)火索，并有可能影響到第二天的工作。慶幸的是，公司為廣大職工建成了文體樓、職工書(shū)屋等休閑去處。這些都極大豐富了職工們的業(yè)余文化生活。然而，仍然有值得改進(jìn)的地方。例如：文體樓的運(yùn)動(dòng)器械的數(shù)量配備不合理，造成場(chǎng)地利用率低；考慮到周末上班的職工，文體樓的開(kāi)放時(shí)間安排應(yīng)該有周末；職工書(shū)屋的書(shū)本種類(lèi)太少，報(bào)刊雜志未即時(shí)更新，閱讀環(huán)境有待改善等。

三、各單位應(yīng)經(jīng)常組織積極健康的活動(dòng)，增強(qiáng)職工對(duì)企業(yè)的歸屬感、幸福感。

公司各單位應(yīng)結(jié)合實(shí)際，在不影響正常生產(chǎn)的情況下，積極組織開(kāi)展活動(dòng)，豐富職工的文化生活，增加職工的凝聚力，并形成獨(dú)特的企業(yè)文化。而且，可以利用這些平臺(tái)，宣傳公司各項(xiàng)方針政策，加強(qiáng)廠情教育，增強(qiáng)職工的歸屬感，幸福感。

第二篇：文明素質(zhì)之我見(jiàn)

文明素質(zhì)之我見(jiàn)

[摘要]

文明是深邃的夜空中劃過(guò)的流星，文明是青春洋溢的臉上蕩漾著的幸福微笑，文明是如此美好。在各種禮儀中，校園禮儀對(duì)于大學(xué)生尤為重要，任何一位走向社會(huì)的成功人士，都具備著高等的禮儀修養(yǎng)，這種素養(yǎng)在形成的過(guò)程中，大學(xué)校園發(fā)揮了極為重要的作用，而大學(xué)生校園文明一直是社會(huì)所關(guān)注的問(wèn)題。究竟，我們的校園的文明素質(zhì)現(xiàn)狀是什么樣的呢？為什么要提高大學(xué)生的文明素質(zhì)呢？又怎樣提高呢？

學(xué)生是校園中最大的行為主體，他們是校園文明建設(shè)的關(guān)鍵。當(dāng)然不可否認(rèn)的是大學(xué)生在國(guó)民總體中屬于素質(zhì)較高的一類(lèi)，但是，校園里的不文明現(xiàn)象也層出不窮。

自覺(jué)執(zhí)行行為規(guī)范，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功，同時(shí)改造、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我，進(jìn)而有助于人們所從事的各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。提高文明素質(zhì)又是社會(huì)需要，人人重視文明素質(zhì)，遵守社會(huì)公德，注意遵守人與人交往的基本禮貌準(zhǔn)則，社會(huì)就會(huì)更加和諧和安定。所以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文明素質(zhì)教育具有跨時(shí)代、跨世紀(jì)的特殊意義。

[關(guān)鍵詞]

文明素質(zhì) 禮儀 大學(xué)生

[引言]

文明是深邃的夜空中劃過(guò)的流星，文明是青春洋溢的臉上蕩漾著的幸福微笑，文明是如此美好——似“猶抱琵琶半遮面”的美人，似含苞待放的花蕾，似幽靜的山谷中飄來(lái)的一股花香，似高樓上飄來(lái)的醉人的歌聲??文明，也是中華傳統(tǒng)美德寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，是中國(guó)古代文化的精髓。中國(guó)素來(lái)稱為“禮儀之邦”，身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。利益又是文明的一種體現(xiàn)方式，中華文明經(jīng)過(guò)上下五千年的不斷修正完善，在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)形成了一套相對(duì)完善的文明體系，指導(dǎo)著我們?cè)诜椒矫婷娴难哉?、舉止。大學(xué)是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的地方，大學(xué)生是建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)的沖鋒軍，學(xué)校擔(dān)負(fù)著教育人和培養(yǎng)人的神圣使命。在各種禮儀中，校園禮儀對(duì)于大學(xué)生尤為重要，任何一位走向社會(huì)的成功人士，都具備著高等的禮儀修養(yǎng)，這種素養(yǎng)在形成的過(guò)程中，大學(xué)校園發(fā)揮了極為重要的作用，而大學(xué)生校園文明一直是社會(huì)所關(guān)注的問(wèn)題。

學(xué)校是一個(gè)育人的搖籃，是一方純凈的沃土，校園的文明直接折射出社會(huì)的文明。然而，我們校園中常常出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象卻不由得讓我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題重新進(jìn)行了思考：究竟，我們的校園的文明素質(zhì)現(xiàn)狀是什么樣的呢？為什么要提高大學(xué)生的文明素質(zhì)呢？又怎樣提高呢？

一、當(dāng)代大學(xué)生文明素質(zhì)的現(xiàn)狀

學(xué)生是校園中最大的行為主體，他們是校園文明建設(shè)的關(guān)鍵。當(dāng)然不可否認(rèn)的是大學(xué)生在國(guó)民總體中屬于素質(zhì)較高的一類(lèi)，但是，校園里的不文明現(xiàn)象也層出不窮，如沒(méi)有正確的走姿、坐姿和站相，穿拖鞋、背心進(jìn)出教室等公共場(chǎng)所；滿嘴粗話、庸俗話；買(mǎi)飯不排隊(duì)；考試作弊；在校園內(nèi)抽煙；破壞宿舍公物語(yǔ)言不文明，不尊重他人；隨地吐痰，亂扔礦泉水瓶，亂扔易拉罐，亂拋紙屑；以大欺小，以強(qiáng)凌弱等等。此類(lèi)行為與禮儀修養(yǎng)與精神文明建設(shè)極不和諧，不能不引起人們的高度關(guān)注。我們每一個(gè)學(xué)生都需要做到遵守公共規(guī)則，維護(hù)正常的校園秩序。以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)校園文明建設(shè)。

二、提高大學(xué)生文明素質(zhì)的必要性

古人說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。學(xué)習(xí)文明禮儀，提高素質(zhì)是個(gè)人的需要。自覺(jué)執(zhí)行行為規(guī)范，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功，同時(shí)改造、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我，進(jìn)而有助于人們所從事的各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。提高文明素質(zhì)又是社會(huì)需要，人人重視文明素質(zhì)，遵守社會(huì)公德，注意遵守人與人交往的基本禮貌準(zhǔn)則，社會(huì)就會(huì)更加和諧和安定。所以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文明素質(zhì)教育具有跨時(shí)代、跨世紀(jì)的特殊意義。文明素質(zhì)教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康；文明素質(zhì)教育有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化，提高大學(xué)生社會(huì)心理的承受力；文明素質(zhì)教育有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)；文明素質(zhì)教育有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)教育，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)；文明素質(zhì)教育有利于強(qiáng)化大學(xué)生文明行為，提高文明素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

三、如何提高大學(xué)生文明素質(zhì)

1、自律意識(shí)有待提高

掃除大學(xué)生不良行為習(xí)慣，關(guān)鍵在于大學(xué)生的自律，而不僅僅是“他律”。只要我們有恒心，有毅力，就沒(méi)有攻不破的難關(guān)；只要我們真正做到：“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)”做到“踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人”，就一定能展現(xiàn)校園新風(fēng)貌，能夠成為“德才兼?zhèn)洹钡母咚刭|(zhì)文明人。

1、校園文化潛移默化

校園文化氛圍對(duì)學(xué)生的精神活動(dòng)起著規(guī)范、引導(dǎo)、示范、激勵(lì)和約束的作用，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的熏陶作用。校園的一草一木，每個(gè)文化文化景點(diǎn)都對(duì)學(xué)生的教育起到很好的引導(dǎo)作用。學(xué)校應(yīng)該重視校園的文化景點(diǎn)的建設(shè)，并對(duì)文化景點(diǎn)的內(nèi)涵進(jìn)行宣傳，讓學(xué)生提高自身的文化素質(zhì)，改變學(xué)生的思想觀念。同時(shí)，要加大高雅文化進(jìn)校園的力度，以校園文化為載體，大力開(kāi)展以誠(chéng)信教育、情感教育、感恩教育、民族文化為主要內(nèi)容，以報(bào)告會(huì)、學(xué)術(shù)講座、大講堂、演講比賽、辯論賽、文藝匯演、高雅音樂(lè)欣賞等為主要形式的豐富多樣的文化活動(dòng)。追蹤和引導(dǎo)校園熱點(diǎn)，營(yíng)造良好的校園文化氛圍，發(fā)揮校園文化的熏陶作用，促使學(xué)生思想品德、價(jià)值觀念、行為規(guī)范、意志與情感等方面受到感染。對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面的教育引導(dǎo)，以學(xué)校宣傳欄、廣播站、校園網(wǎng)、閱報(bào)欄、報(bào)刊、學(xué)生文學(xué)社刊等輿論陣地為依托，采取生動(dòng)活潑的形式，及時(shí)準(zhǔn)確地向?qū)W生進(jìn)行黨的路線、方針政策、時(shí)事等方面的宣傳和教育，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀、道德觀。

2、課堂氛圍引導(dǎo)

教師絕不是簡(jiǎn)單的“教書(shū)匠”和傳授知識(shí)的“工具”，而是知識(shí)的傳播者，是學(xué)生生活的導(dǎo)師，是道德的領(lǐng)路人。他的一言一行都會(huì)影響著學(xué)生行為和認(rèn)識(shí)的變化，因此要想實(shí)現(xiàn)校園文明培養(yǎng)出素質(zhì)高的學(xué)生首先要有素質(zhì)過(guò)硬的教師，給學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)榜樣，提供文明的學(xué)習(xí)氛圍。每位教職員工，包括專(zhuān)任教師、行政人員、管理人員、服務(wù)人員，甚至是學(xué)校飯?zhí)玫膯T工都應(yīng)該自覺(jué)擔(dān)任起育人的責(zé)任。并把這些責(zé)任體現(xiàn)到自己的行動(dòng)中，真正以優(yōu)良的工作態(tài)度、優(yōu)質(zhì)的工作質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量、優(yōu)雅的個(gè)人行為、言行舉止來(lái)影響、教育和引導(dǎo)學(xué)生，把對(duì)學(xué)生的教育作為每個(gè)教職員工的責(zé)任。

3、正確對(duì)待外來(lái)文化

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，外來(lái)文化帶來(lái)精華的同時(shí)，也帶來(lái)了糟粕，這就要求大學(xué)生能夠自覺(jué)地抵制不良風(fēng)氣的影響，把他律和自律很好地結(jié)合起來(lái)，正確看待外來(lái)文化，取其精華，棄其糟粕，不斷提高自身修養(yǎng)的能力。

我們生活在一個(gè)前所未有的興盛時(shí)代，那么幸福，那么快樂(lè)，我們要為這個(gè)時(shí)代爭(zhēng)光添彩，要錦上添花，不要迷迷糊糊地荒度光陰，要做文明有修養(yǎng)的人。我覺(jué)得這樣做，人才是最有價(jià)值的。

第三篇：文明校園之我見(jiàn)

文明校園之我見(jiàn)

萬(wàn)隆鄉(xiāng)李莊小學(xué)彭淑平

學(xué)校是進(jìn)行思想道德教育基地之一，學(xué)校教育，育人為本。學(xué)校必須切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生掌握校園、家庭和公共場(chǎng)所的禮儀基本知識(shí)，逐步養(yǎng)成個(gè)人良好的行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，使學(xué)生成為在校是個(gè)好學(xué)生，在家是個(gè)好孩子，在社會(huì)上是個(gè)好公民。

校園文明禮儀教育的內(nèi)容應(yīng)該立足于本校學(xué)生的實(shí)際情況，通過(guò)豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自我約束、自我規(guī)范、身體力行，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生良好的文明素養(yǎng)。校園文明禮儀應(yīng)該從小處著眼，重視日常生活中文明行為的養(yǎng)成教育，讓一點(diǎn)一滴的文明行為細(xì)節(jié)逐漸成為學(xué)生良好的文明素養(yǎng)。我們的校園文明禮儀教育應(yīng)是以學(xué)生為本的教育，“給規(guī)范、抓落實(shí)”，我們對(duì)校園文明禮儀的規(guī)定要條款細(xì)致、要求嚴(yán)格，但我們的制度應(yīng)是以學(xué)生的自我需要為基礎(chǔ)的，不是強(qiáng)加給學(xué)生的，我們的“嚴(yán)”是以關(guān)愛(ài)為基礎(chǔ)的“嚴(yán)”，不是單純的管、卡、壓，因此，我們的文明禮儀教育要真正走進(jìn)學(xué)生心里，要在學(xué)生的理解和擁護(hù)中施行。在校園文明禮儀教育實(shí)施過(guò)程中，我覺(jué)得應(yīng)從以下幾方面著手：

一、充分發(fā)揮校園的教育功能，提高學(xué)生文明禮儀修養(yǎng)

1、加大校園宣傳力度。通過(guò)廣播站、黑板報(bào)、宣傳櫥窗等文化宣傳陣地，大力宣傳現(xiàn)代公民教育內(nèi)容。堅(jiān)持每周一的國(guó)旗下的講話內(nèi)容以“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”教育為主線，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

2、狠抓養(yǎng)成教育。利用班會(huì)、年段會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常行為教育，結(jié)合《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，有層次有針對(duì)性對(duì)學(xué)生實(shí)施思想道德指導(dǎo)和文明養(yǎng)成教育，以日常行為規(guī)范教育入手，使學(xué)生從“要我這樣做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔覒?yīng)該這樣做”，讓良好的行為習(xí)慣內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)行為，逐步讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情操、行為習(xí)慣。

二、積極開(kāi)展文明禮儀教育，促進(jìn)學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成 俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。必備的文明禮儀知識(shí)是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。人的知書(shū)達(dá)禮并不是先天而生的，而是通過(guò)后天的教育和實(shí)踐獲得的。目前，我校結(jié)合校本教研的研究，在各年段積極開(kāi)展文明禮儀教育，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，立足學(xué)校的實(shí)際情況。歸納起來(lái)，無(wú)外乎有這樣幾個(gè)方面：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛(ài)幼、鄰里團(tuán)結(jié)；在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對(duì)外交往中，重形象、講禮儀；在社會(huì)生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則、維護(hù)公德，同情弱者、扶貧濟(jì)困，愛(ài)護(hù)環(huán)境、善待自然。

三、發(fā)揮教師的榜樣作用，營(yíng)造文明禮儀新氣象

我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子就強(qiáng)調(diào)教師以身作則的必要性，他說(shuō)，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！碧招兄壬簧∈刈约禾岢龅摹耙越倘苏呓碳骸斌鹧?，始終嚴(yán)以律己?？v觀古今中外，但凡著名的教育家，無(wú)一不以他崇高的人格力量而在世上樹(shù)立起豐碑，成為“萬(wàn)世師表”。

孩子具有很強(qiáng)的可塑性，也很容易受外界的影響。教師是學(xué)生直接仿效的對(duì)象，也是文明禮儀教育的主要實(shí)施者。教師的言行舉止很大程度影響學(xué)生，因此，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。著名作家冰心說(shuō)過(guò)：“教師的現(xiàn)在，就是學(xué)生的將來(lái)”。一個(gè)人格高尚的教師，都必須具有一種嚴(yán)格的自律精神，她要求學(xué)生做到的事情，自己首先應(yīng)該做得到。在平時(shí)的工作和生活中，教師要樹(shù)立良好的榜樣。榜樣的力量是無(wú)窮的！當(dāng)學(xué)生見(jiàn)到老師問(wèn)好時(shí)，老師也應(yīng)該點(diǎn)頭或招手向?qū)W生問(wèn)好；當(dāng)老師做錯(cuò)了，也敢于向?qū)W生道歉。這樣的小節(jié)，體現(xiàn)出尊重學(xué)生，令學(xué)生在潛移默化中受到教育，營(yíng)造良好的教育氛圍。

四、整合各種德育資源，形成文明禮儀教育合力

通過(guò)家訪、召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)等形式，切實(shí)加強(qiáng)教師家訪工作組織管理，教師要與家長(zhǎng)多交流、多溝通，特別要重視與后進(jìn)生家長(zhǎng)聯(lián)系，取得家長(zhǎng)的支持和理解，從而充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與學(xué)校管理、學(xué)校教育的積極性，提高家長(zhǎng)教育孩子的水平，真正使學(xué)校家庭形成合力，有效地教育學(xué)生。

教育學(xué)理論告訴我們，從規(guī)范行為習(xí)慣到道德信念的形成，需一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的過(guò)程，必須經(jīng)過(guò)一個(gè)從他律到自律和道德內(nèi)化過(guò)程。我們不僅應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，更重要的是要讓這種美德占據(jù)學(xué)生的心靈，成為一名合格的現(xiàn)代公民。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的人，我們的教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，走出去的學(xué)生是高素養(yǎng)的，符合現(xiàn)代社會(huì)需要的合格人才，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展著想,讓學(xué)生站在更高的確起點(diǎn)騰飛,是我們永遠(yuǎn)的追求。

第四篇：生態(tài)文明之我見(jiàn)

課程名稱形勢(shì)與政策

學(xué)

院：

經(jīng)濟(jì)貿(mào)易系

專(zhuān)業(yè)班級(jí)：

國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易B1301班

學(xué)

號(hào)：***3

姓

名：梅

鴻

峰

課程題目：

生態(tài)文明之我見(jiàn)

完成日期：

2016年3 月 29日

指導(dǎo)老師：

賈風(fēng)珍

2016年3月29日

生態(tài)文明之我見(jiàn)

生態(tài)文明是人類(lèi)文明發(fā)展的一個(gè)新的階段，即工業(yè)文明之后的世界倫理社會(huì)化的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類(lèi)遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。從人與自然和諧的角度，吸收十八大成果的定義是：生態(tài)文明是人類(lèi)為保護(hù)和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全過(guò)程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步狀態(tài)。報(bào)告里面提出來(lái)的五位一體的社會(huì)主義總體布局中最新的建設(shè)，社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)在是什么樣子的，未來(lái)將會(huì)出現(xiàn)什么樣的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該怎么樣具體推行，這些問(wèn)題都是我們共同思考的。

1、我們?yōu)槭裁匆ㄔO(shè)生態(tài)文明社會(huì)？

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及人類(lèi)改造自然能力的增強(qiáng)，工業(yè)時(shí)代的國(guó)民生產(chǎn)總值呈指數(shù)增長(zhǎng)的同時(shí)，人類(lèi)對(duì)自然資源的攫取、環(huán)境的污染、生態(tài)的破壞呈現(xiàn)加速和全球化趨勢(shì)。全球性的資源危機(jī)、環(huán)境危機(jī)、生態(tài)危機(jī)的凸顯，表明人類(lèi)已經(jīng)處于生死存亡的緊急關(guān)頭。當(dāng)前我國(guó)乃至整個(gè)人類(lèi)社會(huì)面臨的主要問(wèn)題是自然資源日趨短缺、環(huán)境污染十分嚴(yán)重和生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)惡化。

資源短缺問(wèn)題日趨突出：由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，我國(guó)所面臨的資源短缺壓力越來(lái)越大，土地、淡水、能源、礦產(chǎn)資源與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間的矛盾更加突出。首先，我國(guó)人口眾多，而資源又相對(duì)匱乏，從而導(dǎo)致我國(guó)人均資源占有量就更少。其次，我國(guó)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式粗放，資源開(kāi)發(fā)利用技術(shù)和管理水平相對(duì)落后，資源利用效率比較低。第三，我國(guó)資源供求矛盾突出，一些礦產(chǎn)已經(jīng)不能自給，需要大量進(jìn)口。

環(huán)境污染問(wèn)題日益嚴(yán)重：30多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的成果舉世矚目，但是在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，我們面臨的環(huán)境壓力也極為沉重，水污染、大氣污染、土壤污染、固體廢物及害化學(xué)品污染以及環(huán)境物理性污染等集中出現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出環(huán)境承載力。

生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)惡化：現(xiàn)在我國(guó)的森林生態(tài)系統(tǒng)、草地生態(tài)系統(tǒng)、海洋生態(tài)系統(tǒng)和農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)四大自然生命系統(tǒng)，大氣生態(tài)系統(tǒng)、水源生態(tài)系統(tǒng)和能源礦產(chǎn)生態(tài)系統(tǒng)三大自然環(huán)境系統(tǒng)都遭受到不同程度的破壞。在我們的生活中，環(huán)境污染和生態(tài)惡化的現(xiàn)象仍然沒(méi)有得到有效控制，溫室氣體排放、水危機(jī)、沙漠化、氣候異常、土壤酸堿化等一系列生態(tài)問(wèn)題都沒(méi)有得到有效的控制，而且有愈演愈烈之勢(shì)。

所以，對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)發(fā)展的要求，生態(tài)文明建設(shè)迫在眉睫。以生態(tài)文明取代工業(yè)文明成為人類(lèi)歷史發(fā)展的必然，這是全人類(lèi)智慧的結(jié)晶，也是克服危機(jī)的明智之舉。建設(shè)生態(tài)文明，不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重大的作用，而且對(duì)于維護(hù)生態(tài)安全，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。

2、我們?nèi)绾谓ㄔO(shè)生態(tài)文明社會(huì)？

當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，應(yīng)從世情、國(guó)情出發(fā)，以轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)，建立生態(tài)環(huán)保體制、機(jī)制，發(fā)展環(huán)保、綠色技術(shù)和開(kāi)展國(guó)際合作等為基本途徑。

在思想上，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。主要是：從重經(jīng)濟(jì)發(fā)展輕環(huán)境保護(hù)轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo(hù)環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟(jì)并重，從環(huán)境保護(hù)滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，從主要用行政辦法保護(hù)環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和必要的行政辦法解決環(huán)境問(wèn)題。要牢固樹(shù)立保護(hù)環(huán)境、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的意識(shí)，將環(huán)境保護(hù)作為新階段推進(jìn)發(fā)展的重要任務(wù)。

在行動(dòng)上，貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，建立健全生態(tài)文明建設(shè)體制，完善生態(tài)文明建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，發(fā)展環(huán)保技術(shù)和綠色技術(shù)，與國(guó)際共同應(yīng)對(duì)環(huán)境挑戰(zhàn)。應(yīng)從國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略層面解決環(huán)境問(wèn)題。只有將環(huán)境保護(hù)上升到國(guó)家意志的戰(zhàn)略高度，融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，才能從源頭上減少環(huán)境問(wèn)題。抓緊擬訂有利于環(huán)境保護(hù)的價(jià)格、財(cái)政、稅收、金融、土地等方面的經(jīng)濟(jì)政策體系，采取總體制度一次性設(shè)計(jì)、分步實(shí)施到位的辦法，使鼓勵(lì)發(fā)展的政策與鼓勵(lì)環(huán)保的政策有機(jī)融合；遵循自然規(guī)律，根據(jù)不同地區(qū)的環(huán)境功能與資源環(huán)境承載能力，按照優(yōu)化開(kāi)發(fā)、重點(diǎn)開(kāi)發(fā)、限制開(kāi)發(fā)和禁止開(kāi)發(fā)的要求確定不同地區(qū)的發(fā)展模式，引導(dǎo)各地合理選擇發(fā)展方向，形成各具特色的發(fā)展格局；進(jìn)一步優(yōu)化重化工業(yè)的布局，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。應(yīng)動(dòng)員全社會(huì)力量共同參與保護(hù)環(huán)境。必須緊緊依靠人民群眾，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，齊心協(xié)力保護(hù)環(huán)境。除了國(guó)家加大宣傳力度，制定相關(guān)的措施與法律法規(guī)，加強(qiáng)執(zhí)法力度，作為普通公民我認(rèn)為肯應(yīng)該從自身做起，從身邊的小事做起。

3、建設(shè)生態(tài)文明將會(huì)面對(duì)怎樣的挑戰(zhàn)？

經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式有待轉(zhuǎn)型。這是目前很大的、最根本性的問(wèn)題。我們國(guó)家最近幾年以來(lái)一直不斷地強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，產(chǎn)業(yè)升級(jí)。但是到目前為止還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的全面轉(zhuǎn)型，我們國(guó)家過(guò)去二三十年以來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成的打工經(jīng)濟(jì)、底層經(jīng)濟(jì)、高資源高能耗的經(jīng)濟(jì)都還存在，這種經(jīng)濟(jì)對(duì)于我們生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。

部分利益群體阻力非常大。很多利益群體不愿意建設(shè)生態(tài)文明，就是生態(tài)文明建設(shè)到目前為止，很多人實(shí)際上是持反對(duì)態(tài)度的。

相關(guān)法律制度不健全。例如我們?yōu)趵厍捌爝^(guò)去的一些造紙、化工企業(yè)在排污問(wèn)題上就是這樣。

群眾生態(tài)文明意識(shí)淡化。群眾的節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)和生態(tài)意識(shí)都比較落后，這是目前基本情況。比如說(shuō)農(nóng)村、城市扔到溝渠里面很多瓶瓶罐罐、塑料袋之類(lèi)還有一些電池的東西隨便扔，結(jié)果就是有一些地方像電池、塑料袋幾十年，上百年在污染土地。環(huán)保意識(shí)落后，生態(tài)意識(shí)傳統(tǒng)。很多生態(tài)意識(shí)，生態(tài)保護(hù)這一點(diǎn)用傳統(tǒng)的方式，比如說(shuō)每到秋天的時(shí)候，收完玉米，收完秸稈以后就燒，大規(guī)模的把地里面的秸稈給燒掉，結(jié)果煙霧繚繞，有一些城市連續(xù)幾天之內(nèi)全部給煙霧環(huán)繞了，有一些地方都出現(xiàn)飛機(jī)無(wú)法起飛的現(xiàn)象。這就是生態(tài)意識(shí)比較傳統(tǒng)。

4、我又能做什么？

作為一名大學(xué)生，在全社會(huì)大力倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)意識(shí)的局面下，我們要努力學(xué)習(xí)生態(tài)文化，大力弘揚(yáng)人與自然和諧相處的價(jià)值觀，提倡從我做起，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，倡導(dǎo)低碳生活。

同時(shí)也要形成節(jié)約消費(fèi)光榮、揮霍浪費(fèi)可恥的良好社會(huì)風(fēng)尚。在學(xué)校我們要懂得生態(tài)文明建設(shè)大局下個(gè)人的責(zé)任與義務(wù)，投身社會(huì)，我們更要為生態(tài)文明社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的熱情與力量。

建設(shè)生態(tài)文明和美麗中國(guó)，是我們每一個(gè)中華兒女的夢(mèng)想，而這不是靠某個(gè)人或某些人可以完成的事，是需要我們?nèi)駞⑴c的，只有我們大家一起行動(dòng)，在黨和國(guó)家的正確領(lǐng)導(dǎo)下，相信在不久的將來(lái)藍(lán)天白云不再是夢(mèng)想。為了實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明和美麗中國(guó)的建設(shè)，讓我們一起努力，貢獻(xiàn)自己的一份力量。

第五篇：文明上網(wǎng)之我見(jiàn)

文明上網(wǎng)之我見(jiàn)

文明上網(wǎng)要以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人為指導(dǎo)；以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的網(wǎng)民為要求，共同來(lái)營(yíng)造一個(gè)純凈、和諧的網(wǎng)絡(luò)空間。提倡文明網(wǎng)絡(luò)文化，對(duì)于引導(dǎo)教育網(wǎng)民樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，抵制低俗不良風(fēng)氣，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化在服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)方面必將發(fā)揮重要的作用。

我們對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識(shí)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展而不斷深入?；ヂ?lián)網(wǎng)為我們提供了交流溝通的新平臺(tái)，成為人們獲取知識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí)、文明使用網(wǎng)絡(luò)，把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成溝通感情、增長(zhǎng)知識(shí)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值、尋求機(jī)遇的平臺(tái)，杜絕自身的墮落，那些低俗無(wú)味的東西自然會(huì)被淘汰。首先必須依法上網(wǎng)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，應(yīng)是在上網(wǎng)中有主旨不盲目，游戲時(shí)不癡迷不陶醉，聊天時(shí)話真誠(chéng)心純正，視頻時(shí)語(yǔ)言美行為端，看書(shū)時(shí)覽群書(shū)吸精華，娛樂(lè)時(shí)不涉賭不涉黃，論壇時(shí)講規(guī)則守秩序，郵件時(shí)有針對(duì)不亂發(fā)；應(yīng)用時(shí)不侵權(quán)不違法，創(chuàng)作時(shí)言辭美文風(fēng)暢。網(wǎng)絡(luò)雖然是個(gè)虛擬的世界，卻和現(xiàn)實(shí)世界有著無(wú)可非割的聯(lián)系。無(wú)論在我們的工作還是生活中，是可以避免受到不良影響。制定相關(guān)法律，大力借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)管理機(jī)制，通過(guò)各種方式與相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者交流，及時(shí)準(zhǔn)確的制定出適用的法律法規(guī)和規(guī)章制度。

網(wǎng)絡(luò)交流突破了新聞和言論的傳統(tǒng)的封閉形式，給網(wǎng)民們提供了互相交流、學(xué)習(xí)的平臺(tái)??但是，朋友們，我們應(yīng)當(dāng)明白，在這美麗的外表下隱藏著陷阱和利刃。虛擬時(shí)空和現(xiàn)實(shí)社會(huì)一樣，是個(gè)光明與黑暗并存的世界：擁抱光明，就等于擁抱了一個(gè)燦爛前程；擁抱黑暗，就好像走進(jìn)萬(wàn)丈深淵，難以重獲新生。這是個(gè)最美好也是最殘酷的行為。作為青年一代的我們，應(yīng)如何在道德文明堡壘被撞開(kāi)的今天重建屬于自己的心靈堤防？因此上網(wǎng)時(shí)要自律，自尊，自愛(ài)，做到“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿思”。每次上網(wǎng)之前要想好內(nèi)容、定好時(shí)間，不漫無(wú)目的地胡亂上網(wǎng)。時(shí)代的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)沁入生活的方方面面，小至日常出行的查詢，大至國(guó)家時(shí)事政治的討論，我們從網(wǎng)絡(luò)汲取許多從前不可知曉的信息。

網(wǎng)絡(luò)信息資源的共享使生活更加的方便快捷，也讓我們更加的熱愛(ài)這個(gè)虛擬的空間。我們暢游其中，以友會(huì)友，尊師重道,網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，讓我們歡喜讓我們憂。

目前，網(wǎng)絡(luò)生活已經(jīng)從非主流演變成為主流的生活方式，特別是在我們青少年的成長(zhǎng)里留下的生活印象。在我大學(xué)畢業(yè)期間，尤其是找工作的那段時(shí)光，恐怕是最無(wú)聊卻又最難以熬過(guò)的。正是六月驕陽(yáng)的天氣，跑招聘會(huì)、擠人才市場(chǎng)的苦楚自不必多說(shuō)，遞出的簡(jiǎn)歷多如石沉大海。遠(yuǎn)離父母，獨(dú)自在萬(wàn)人之中尤如海底撈月，網(wǎng)絡(luò)成了唯一與消沉相抗的戰(zhàn)友，網(wǎng)上找工作，投簡(jiǎn)歷，還會(huì)瀏覽下新聞，網(wǎng)友時(shí)日給點(diǎn)寬慰，多少給煩悶的心境帶來(lái)了些愉悅。我曾用上網(wǎng)獲得了利益找到了工作，也曾受到過(guò)欺騙與侵害。因此，我呼吁在上網(wǎng)中應(yīng)加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)的積極利用，科學(xué)發(fā)展，依法管理，確?；ヂ?lián)網(wǎng)的安全，依照法律、法規(guī)和《文明上網(wǎng)自律公約》。自覺(jué)抵制網(wǎng)上的虛假、低俗內(nèi)容，讓有害信息無(wú)處藏身。自覺(jué)遵紀(jì)守法，倡導(dǎo)社會(huì)公德，促進(jìn)綠色網(wǎng)絡(luò)建設(shè)；提倡自主創(chuàng)新，摒棄盜版剽竊，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用繁榮。

提倡誠(chéng)實(shí)守信，摒棄弄虛作假，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)安全可信；確保用語(yǔ)的規(guī)范和文明，做到上網(wǎng)“講文明、講禮貌、講秩序、講道德、講法規(guī)；以心靈美、語(yǔ)言美、行為美、和諧美”為標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到堅(jiān)持文明上網(wǎng)、共贏和諧相處。