第一篇：音樂教育學復(fù)習資料

2010音樂教育學復(fù)習Yolanda

ISME國際音樂教育學會：在世界范圍內(nèi)促進各級各類的音樂教育和諧發(fā)展。

音樂教育一方面是以音樂作為主要的媒介，實施對人的知識技能、思想情感、文化素養(yǎng)和價值觀等的全面教育；另一方面又是以教育為主要的活動形式，實現(xiàn)音樂作為一種文化的傳承和發(fā)展。

音樂教育的目標：

美育目標-實施美育，文化目標-傳承文化，學科目標-學習音樂，終極目標-綠化的事業(yè)。

音樂教育學是教育科學領(lǐng)域內(nèi)正在興起和形成的一門新興的邊緣學科，是研究音樂教育全過程、揭示音樂教育規(guī)律的各音樂教育分支學科的總稱。其是音樂學的重要組成部分，是理論性和實踐性相結(jié)合的學科，涉及范圍廣，20世紀才初具規(guī)模。

目前我國音樂教育通常分為哪幾類？分別簡述其對象與任務(wù)？

1.兩類：專業(yè)學校音樂教育和普通學校音樂教育。

2.專業(yè)音樂教育培養(yǎng)音樂專門人才，發(fā)展我國音樂事業(yè)建設(shè)、發(fā)展不可或缺的中堅力量。普通音樂教育的對象：除專業(yè)音樂院校外的普通各級各類學校音樂教育，和社會、家庭等非學校因素的音樂教育。

任務(wù)：推動、普及進步音樂，教育鼓舞全民大眾，通過音樂審美教育培養(yǎng)高尚、完美的人，提高人的整體素質(zhì)，了解我國傳統(tǒng)的與世界文明的音樂文化，促進中國特色社會主義精神文明建設(shè)的向前、持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展。

音樂教育學的研究范圍及科學研究方法

1.研究范圍：

a音樂教育的基礎(chǔ)理論：哲學、美學、心理學、人類學、社會學、史學等。

b音樂教育的實踐：課程、教學、實習、評價、研究方法等。

2.音樂教育學的研究方法：哲學研究法、觀察法、實驗法、行動研究法、經(jīng)驗總結(jié)法、文獻法、比較法、調(diào)查法（現(xiàn)狀調(diào)查區(qū)別調(diào)查發(fā)展調(diào)查）

【調(diào)查法】：1問卷法（a設(shè)計問題必須單一；b問題必須中性；c問題必須明確。問題形式：封閉式半封閉式開放式?；窘Y(jié)構(gòu)：標題前言指導(dǎo)語問題與選擇答案結(jié)束語。回答方式的編制：選擇式排序式是否式等級式填空式數(shù)量式。2調(diào)查表法3訪談法

音樂教育哲學從哲學層面上闡明了音樂教育方向，決定了音樂教育的性質(zhì)和價值并為音樂教育新思想的產(chǎn)生提供共同的基準點。

首先，一個專業(yè)領(lǐng)域需要一種哲學觀念的支持與指導(dǎo)。

其次，人們對于自己專業(yè)的價值的理解，不可避免的影響到他們對自己人生價值的理解。再次，音樂教育工作者在工作中所做的每一件事，都是在將他們關(guān)于自己學科的信條付諸實踐。

音樂哲學觀：

1.他律論又稱反映論。該觀點認為音樂總是標志著音響之外的某種東西，這種東西主要是人類的情感，這就是音樂的內(nèi)容。

2.自律論又稱形式主義，自律論者認為：音樂中的音響及其作用本來就有著內(nèi)在的意義，要領(lǐng)會它們的意義，就必須注意音響本身，而不僅僅是注意音響可能使人想到的音樂以外的東西。

3.實踐論認為音樂首先是人類的多樣化的實踐活動，對音樂的研究不應(yīng)該只停留在音樂作品上，而應(yīng)該把目光轉(zhuǎn)向音樂產(chǎn)生、制作的過程。（貝內(nèi)特·雷默音樂教育哲學：音樂教育即審美教育《音樂教育的哲學》；實踐論代表戴維·埃利奧特）

實踐論超越了他律論和自律論的局限，又彌合了二者的裂痕，將音樂的本質(zhì)探討轉(zhuǎn)向了音樂的實踐活動，轉(zhuǎn)向了音樂音響與主體活動及其歷史文化背景的普遍有機的聯(lián)系。

音樂教育哲學觀：

1.審美論：主要內(nèi)涵是“音樂教育作為審美教育”，由美國著名音樂教育家貝內(nèi)特雷默等人所倡導(dǎo)。

2.功能論：代表人物保羅哈克。認為必須深思審美教育中許多尚未認識到的潛在因素。

3.美育論：通過審美教育來塑造健康以及全面發(fā)展的人格。

政治化的音樂教育：他律論，功能論

技術(shù)化的音樂教育：自律論，審美論

作為美育的音樂教育：美育論

作為文化的音樂教育：實踐論

綜合化的音樂教育發(fā)展：多種哲學觀的綜合運用

雅典教育中“七藝”法學、修辭學、辯證法、算術(shù)、幾何、音樂和天文學

美國博比特《怎樣編制課程》；泰勒《課程與教學的基本原理》

贊科夫、布盧納、根舍因的教學論思想被視為現(xiàn)代教學論的三大流派

學校音樂教育的歷史發(fā)展及改革

國外：西方音樂課程產(chǎn)生與發(fā)展歷史，可以追溯到古希臘時期。古羅馬教育家昆體良提出：課程應(yīng)當包括文法作文與寫作音樂數(shù)學體育與聲調(diào)練習。

我國：氏族社會末期，成均，我國最早的以音樂為主要內(nèi)容的學校;奴隸社會時期，夏商周，校庠序等教育機構(gòu)，瞽宗，大司樂；封建社會，西漢魏晉唐宋元，樂府清商署太樂署梨園;近現(xiàn)代的音樂課程形成與發(fā)展的歷史：

美國的學校音樂教育始于1838年，從歌詠學校發(fā)展而來，19世紀80年代代中期音樂教材與教法的探索，19世紀60-80年代中期后識譜教學，理論與實踐；；

俄國，19世紀初，亞歷山大一世時的學校改革；

德國：19世紀初民歌運動；

日本：明治初期確立小學教育中唱歌課。

我國：學堂樂歌（清末民初隨著新式學堂建立而興起的 歌唱文化，引進外來曲調(diào)填以反映新思想的歌詞。沈心工李叔同），民國時期（蔡元培美育，中等師范學校音樂教育），五四運動后（新型音樂社團音樂教育機構(gòu)），抗戰(zhàn)時期（抗日救亡歌詠運動），革命根據(jù)地（魯迅藝術(shù)學院，秧歌運動）

達爾克羅茲音樂教學法：由瑞士著名音樂教育家達爾克羅茲首創(chuàng)，主要包括體態(tài)律動（對音樂教育的改革尤其是對基礎(chǔ)的節(jié)奏感、樂感的培養(yǎng)有很大的貢獻，從根本上把只從書面上理性上學習音樂改變?yōu)榻Y(jié)合律動、聽覺、情感、心靈去感受音樂，使音樂學習充滿活力）視唱練耳和即興三大內(nèi)容，培養(yǎng)學生發(fā)展內(nèi)心聽覺、運動覺和創(chuàng)造性的表現(xiàn)能力。

“我的音樂教育和我的作品一樣是為了說明一種理念，因此走向世界的不應(yīng)該是我的教材，而應(yīng)該是一種理念?！?-奧爾夫

奧爾夫音樂教學法：由德國奧爾夫（當代著名作曲家、音樂教育家）首創(chuàng)，其音樂教學原理是“原本性的音樂教育”，其教學內(nèi)容包括節(jié)奏、旋律練習和基本形體動作教學兩大部分（元素性綜合性創(chuàng)造性開放性）。主要原則為：一切從兒童出發(fā)為首要原則；通過親身實踐主動學習音樂為一個基本原則；培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力是歸結(jié)點。設(shè)計“奧爾夫樂器”和“元素性音樂教育體系”。

柯達伊（匈牙利作曲家，民族音樂理論家，音樂教育家）音樂教學法：教學觀點和原則為：最有效的音樂教育必須從幼兒開始；歌唱是培養(yǎng)音樂素質(zhì)的最好途徑；教學中只能采用具有最高藝術(shù)價值的民間的和創(chuàng)作的樂曲； 音樂應(yīng)當成為學校重要的課程；教材和教學順序的安排要充分考慮兒童的接受能力和特點；非常重視音樂教師的選擇，強調(diào)學校的教育作用?；臼侄魏凸ぞ邽椋菏渍{(diào)唱名法；柯爾文手勢；節(jié)奏唱名；字母記譜法。

“讓音樂屬于每一個人”。

蘇霍姆林斯基：音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。

三維目標：情感態(tài)度與價值觀；過程與方法；知識與技能

1豐富情感體驗，培養(yǎng)對生活的積極樂觀態(tài)度

2培養(yǎng)音樂興趣，樹立終身學習的愿望

3提高音樂審美能力陶冶高尚情操

4培養(yǎng)愛國主義和集體主義精神

5尊重藝術(shù)，理解多元文化

音樂學習是最需要過程的學習，所以：1精心設(shè)計教學過程2在過程中注重學習方法對學生的影響，讓學生在探究中學習。具體建議：體驗、模仿、探究、合作、綜合。方法：教師的教學方法，學生的學習方法

基礎(chǔ)知識與基本技能被稱為“雙基”，是一個人今后發(fā)展的基礎(chǔ)，一個人能力形成的基礎(chǔ)平臺也是基礎(chǔ)知識教學中的重要內(nèi)容?！半p基”的內(nèi)容：1音樂基礎(chǔ)知識2音樂基本技能3音樂創(chuàng)作與歷史背景4音樂與相關(guān)文化

三維目標賦予音樂“雙基”教學新活力。1教師應(yīng)建立新的知識觀2學生應(yīng)在體驗和實踐中學習3情感態(tài)度和價值觀在過程和方法中形成，在知識與技能的發(fā)展過程中得到提升。

音樂教育的十大理念：

核心是音樂審美情感；動力是興趣愛好；面向全體學生；注重個性發(fā)展；重視音樂實踐； 鼓勵音樂創(chuàng)造；提倡學科綜合； 弘揚民族音樂；理解多元文化；完善評價機制（如音樂會等實踐性評價）

基礎(chǔ)音樂教育的功能：

審美教育功能

文化傳承功能

協(xié)同教育功能

社會交往功能

娛樂健體功能

基礎(chǔ)音樂教育的價值：

審美體驗價值，創(chuàng)造性發(fā)展價值，社會交往價值，文化傳承價值。

基礎(chǔ)音樂教育的基本性質(zhì)：具有喚醒聯(lián)系整合人格的力量。審美性；多元性；工具性

基礎(chǔ)音樂教育的基本特征：基礎(chǔ)性，民主性，開放性，科學性，實踐性

基礎(chǔ)音樂教育的任務(wù)：

1培養(yǎng)學生的音樂興趣和愛好

2提高學生的音樂鑒賞能力和表現(xiàn)能力

3陶冶高尚情操

4發(fā)展創(chuàng)造力

5提供給學生感受音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂的機會

6使學生主動參與音樂實踐活動，并從中學習最基本的音樂文化知識技能技巧

7奠定其終生學習音樂、享受音樂、發(fā)展音樂能力的基礎(chǔ)

8培養(yǎng)學生的個體創(chuàng)新精神及合作意識

9促進學生的全面和諧發(fā)展

課程目標

廣義：是國家培養(yǎng)人才的目標的具體的體現(xiàn)，是課程編制、課程實施和課程評價的準則和指南。

狹義：指某一課程的培養(yǎng)目標，是課程標準的主體部分。

音樂課程目標（從音樂的角度）標準：其設(shè)置以音樂課程價值的實現(xiàn)為依據(jù)。通過教學及各種生動的音樂實踐活動，培養(yǎng)學生愛好音樂的情趣，發(fā)展音樂感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高音樂文化素養(yǎng)，豐富情感體驗，陶冶高尚情操。

中小學生音樂學習心理特點

童年期是音樂才能迅速發(fā)展時期，經(jīng)過良好的音樂教育能夠達到相當高的水平。（1）在節(jié)奏感受方面，隨著速度和節(jié)拍感的發(fā)展，逐漸能夠識別不同的速度和節(jié)拍，能夠保持節(jié)奏速度的一致性；（2）在旋律感受發(fā)展方面，逐漸能夠識別音階的音高、跳進的音高、簡單和弦的音高變化，并且能夠理解有組織的音響，能夠意識調(diào)性和旋律的行進方式、方向等。童年期音樂教育的特點：仍以發(fā)展音樂感知覺為主，在其基礎(chǔ)上理解音樂的知識。在節(jié)奏學習方面兒童在發(fā)展對速度一致性的理解過程中，可從簡單的身體活動等發(fā)展到復(fù)雜的身體活動如律動、指揮等。在旋律學習方面，在識別音高能力得到一定發(fā)展后，便可在聽和唱的過程中，繼續(xù)發(fā)展旋律感，包括對調(diào)式調(diào)性的初步理解。歌唱音域的擴展同時進行歌唱訓練，包括多聲部合唱；可以進行基礎(chǔ)音樂知識及識譜教學。

青少年期音樂才能發(fā)展處于平穩(wěn)狀態(tài)。不僅能從直覺上感到音樂，而且能夠?qū)σ魳方o予一定的理論上解釋。隨著音樂審美意識的發(fā)展，青少年能夠從審美的角度欣賞音樂、演奏樂器和歌唱，甚至創(chuàng)作。不僅得到了音樂的快樂，而且能夠通過音樂來表達情感。音樂教育的特點：從感知性學習逐步擴展到概念性學習。通過歌唱和樂器演奏，進一步促進識譜能力的發(fā)展。歌唱方面，在繼續(xù)發(fā)展調(diào)性和節(jié)奏感覺同時，著重于音樂審美能力的感受發(fā)展。歌唱以合唱為主，注重音質(zhì)優(yōu)美和歌曲表現(xiàn)力。處于變聲期的學生不宜大聲喊唱，應(yīng)輕聲歌唱。音樂欣賞是發(fā)展音樂審美能力和增強音樂理解的重要方法。

中學生音樂審美心理的發(fā)展：

音樂審美態(tài)度（隨著文化藝術(shù)知識的豐富，個人偏愛和審美標準也漸漸形成），音樂直覺感興力（音樂直覺，音樂想象），音樂審美趣味（主要表現(xiàn)為個體的審美偏愛、審美標準和審美理想；積極主動的引導(dǎo)、疏導(dǎo)）

根據(jù)中學生音樂心理的發(fā)展施教：

有序施教（音樂欣賞）

有導(dǎo)施教

有樂施教

有別施教

教學方法是為指向特定課程與教學目標，受特定課程與教學內(nèi)容所制約，為實現(xiàn)既定的教學任務(wù)，師生共同活動的方式、手段、辦法的總稱。它不僅指教師的教法，也包括學生的學法。

教學方法的分類

（進行分類歸納有利于教師正確認識和選擇應(yīng)用各種教學方法，更有利于教學方法本身的發(fā)展）：

1按知識來源：直觀的方法（演示法、圖示法、參觀法）

2按指導(dǎo)學生掌握知識的程度和水平：認知法，復(fù)現(xiàn)法，探討研究法

3按教學活動的過程：組織學生認識活動的方法，激發(fā)和形成學習動機的方法，檢查學生認識活動效果的方法。

中小學常用的音樂教學方法：

1體驗性音樂教學方法（是一種以音樂情緒，情感體驗為主的教學方法，包括：音樂欣賞法、演示法、參觀法）

2實踐性音樂教學方法（是以音樂實踐活動為主，通過教師指導(dǎo)學生親身參與的各項音樂實踐活動，形成、完善音樂技能和提高、發(fā)展音樂表現(xiàn)能力的方法）

3語言性音樂教學方法（是以傳遞語言為主，通過教師和學生口頭語言活動以及學生獨立閱讀書面語言來進行教學的一種音樂教學方法，包括：講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法）

音樂欣賞教學中所應(yīng)注意的問題：

巧用多媒體課件，比較法（不同版本體裁表演風格），音畫結(jié)合，生動的教學語言，多種教學方法的應(yīng)用（直接、間接、聯(lián)想、想象、對比、發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)、討論欣賞法），欣賞曲目的藝術(shù)性、系統(tǒng)性、可接受性和趣味性，范唱范奏法，優(yōu)質(zhì)的多媒體影音設(shè)備。

音樂教學方法的發(fā)展趨勢：

1重心向過程研究發(fā)展

2外在表現(xiàn)形式向多樣化和綜合化發(fā)展，教學方法體系向復(fù)雜化發(fā)展

3直接價值表現(xiàn)形式由一維取向向多維取向發(fā)展

4音樂教學方法與教學手段的關(guān)系由教學方法被動依賴教學手段向二者積極配合發(fā)展。

音樂教學程序內(nèi)涵包括：事前的學習和研究、教學內(nèi)容、教學目標、教學策略、教學步驟、作業(yè)布置、教學評價、教學后記（自我評價、理性反思）

教的程序：

1備課：教學方案、說課方案（教什么學什么，怎樣教怎樣學，為什么這樣教為什么這樣學，說清教學板書設(shè)計）

2上課（教師展開教學活動的過程，導(dǎo)論、主體、結(jié)束）

3作業(yè)的布置與修改

4學生學業(yè)成績的考查與評定

5教學反思（教學后記）

6聽課與評課

備課的步驟：

1分析音樂課程標準和研究音樂教材

2調(diào)查了解學生并進行分析

3查資料，創(chuàng)造性的選擇與組合教育材料汲取教學經(jīng)驗

4確立教學目標及其對應(yīng)的課程標準

5確定教學重點（就教學內(nèi)容而言）和難點（就學生掌握程度而言）

6進行任務(wù)分析

7設(shè)計教學組織形式

8合理的安排教學方法

9設(shè)計教具教學媒體等

10設(shè)計教學過程

11板書設(shè)計

12教學反思

導(dǎo)入的種類：

故事導(dǎo)入，問題導(dǎo)入，謎語導(dǎo)入，生活經(jīng)驗導(dǎo)入，電教手段導(dǎo)入、律動導(dǎo)入、游戲?qū)搿⑶榫硨?dǎo)入、利用舊知識、生動實例導(dǎo)入，直觀教具導(dǎo)入，繪畫導(dǎo)入，動畫導(dǎo)入??

教案編寫的格式

年級，授課教師，課時，課題，教學目標，教材分析，教學重點難點，教具準備，教學過程，教學反思

教學目標應(yīng)從學習者出發(fā)，根據(jù)課標和教材來設(shè)計目標要求及目標水平，是可觀察和可測量的教學行為的表述。如“能夠?體驗?掌握?理解?創(chuàng)作?參與?體會?”等表達方式

常用的教學組織形式：

全班組織形式，分組組織形式，個別組織形式。

主體：教學方法的多樣性和創(chuàng)造性：游戲、律動、小組合作、教學法，發(fā)現(xiàn)式、情境體驗式學習法

結(jié)束類型：歸納式、比較式、練習式、活動式、系統(tǒng)歸類總結(jié)

學的程序：學習準備性，預(yù)習，上課（學生音樂學習活動的展開），練習，自學

說課：要用一節(jié)課的四分之一或三分之一的時間說出一節(jié)完整課。要根據(jù)課型抓住這節(jié)課的基本環(huán)節(jié)去說。（說設(shè)計背景、教材、教學思路、教學目標、教法、學法、教學程序、設(shè)計意圖、板書設(shè)計）

教學程序設(shè)計時應(yīng)注意的問題：

1從創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)學習興趣入手、調(diào)控音樂教學全過程

2用自主學習、嘗試探究創(chuàng)作，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和音樂實踐能力

3以活動參與、實踐操作引領(lǐng)學生感受、體驗音樂，表現(xiàn)和創(chuàng)造音樂

4讓質(zhì)疑問難、商議討論在前，共同尋求解決方案

5在不同教學模式中實施不同的教學程序

6靈活安排教學程序各環(huán)節(jié)，根據(jù)情況可以增加部分環(huán)節(jié)。

第二篇：音樂教育學 復(fù)習資料

一、音樂教育學

以培養(yǎng)人塑造人作為目的，并貫穿于教育全過程，它是一種人文社會科學。音樂教育學又是一種交叉學科，它是音樂學與音樂教育學互滲交融的產(chǎn)物。我國音樂教育發(fā)展

（一）政治化的音樂教育—他律論、功能論的哲學觀

新中國成立，以培養(yǎng)“又紅又?！倍鲆晫W校研究范圍：

音樂教育的基礎(chǔ)理論包括哲學、美學、社會學、人類學、心理學、史學等。要求從跨學科的高度，考察學科的教育目標，組織學科的教育內(nèi)容，梳理教學過程，探討教學方法；音樂教學實踐中課程、教學、實習、評價、研究方法。

我國產(chǎn)生發(fā)展：我國教育理論是以音樂教學法和音樂教材教法的形式出現(xiàn)的。20c初的音樂教學法，1917年陶行知提出以“教學法”代替“教授法”，我國學科教育史上的一大進步；20c20、30n音樂教材教法，開設(shè)“歌唱教學法”音樂教學法課程定名為“音樂教材教法”；20c80n，“教學法”發(fā)展成“教育學”又一大轉(zhuǎn)變，重視素質(zhì)教育。不僅與我國學科教育發(fā)展密切相關(guān)，還反映了音樂教育界對音樂教育事業(yè)認知的深刻變化。

二、音樂教育哲學

三種不同的音樂哲學觀：他律論，自律論，實踐論 三種不同的音樂教育哲學觀：

1、審美觀內(nèi)特·雷默（美）倡導(dǎo)“審美哲學”是“形式—自律論”1970年《音樂教育哲學》中提出。

2、功能論保羅·哈克 認為：必須深思審美教育中許多尚未認識到的潛在因素。主張“音樂為每個孩子”“音樂為了兒童的發(fā)展”。其一，音樂是一種極為強大而在道德方面卻處于游移狀態(tài)的力量。其二，在現(xiàn)代社會里，音樂已成為一種失控和強大的社會實體。其三，音樂不等于音樂教育。中國古代音樂教化功能，“移風易俗，莫善于樂”。

3、美育論審美不僅僅是教育的手段，同樣也是音樂教育的重要目的；審美教育不能止于感官審美能力的培養(yǎng)，還提高學生全面的音樂文化素養(yǎng)以及塑造完美健康的人格。從過程上看，以審美形象來作用于人的感情，以情動人，是受教育者受到感染；從實施效用看，美育作用于個體的知、情、意，通過培養(yǎng)個人的知情意能力，進而生成和提高個體的符號實踐能力；從育人目的看，美育的目標是對人的全面塑造，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。1912年蔡元培《對于新教育之意見》中，美育首次被定為基本的教育方針。席勒《審美教育書簡》是西方史上第一部系統(tǒng)論述美育理論的專注。

音樂教育，文革時期，音樂教育作為屬于意識形態(tài)的上層建筑起根本性作用的是政治思想教育。音樂教育，基本都是在學堂樂歌的基礎(chǔ)上緊密配合各種政治運動，因此是政治化的音樂教育。

（二）技術(shù)化的音樂教育—自律論、審美論的哲學觀

文革后音樂教育中技術(shù)觀念占主導(dǎo)，考級、比賽、技術(shù)角度涉及的音樂創(chuàng)作表演和欣賞，技術(shù)化的音樂評價。

（三）作為美育的音樂教育—美育論的哲學觀80n中，美育占教育大綱的一席之地，重視音樂，由應(yīng)試教育到素質(zhì)教育，90n強調(diào)“美育論”

（四）作為文化的音樂教育—實踐論的哲學觀90n以來，中國文化界掀起了重估“五四”，批判“全盤西化”，提倡“文化意思、文化傳承、文化發(fā)展以及文化策略”對音樂教育加以改造。提出建立中國“音樂理論體系和中國音樂教育體系”的設(shè)想。提出“扎根辦學”，會唱家鄉(xiāng)歌。將“民族音樂傳承與學校教育”作為最重要的子課題。五 綜合化的音樂教育發(fā)展—多種哲學觀的綜合運用

2010年7月27日《教改》，音樂課程理論標準，“綜合化的音教”

三、音樂課標

課程目標：情感態(tài)度與價值觀（豐富體驗、積極樂觀；培養(yǎng)興趣、終身學習；提高審美，陶冶情操；培養(yǎng)愛國和集體精神；尊重藝術(shù)、理解多元化），過程與方法（體驗、模仿、探究、合作、綜合），知識與技能（基礎(chǔ)知識與技能、音樂創(chuàng)作與歷史背景、相關(guān)文化）

基本理念：審美為核心、興趣愛好為動力；面向全體學生、注重個性發(fā)展；重視音樂實踐、鼓勵音樂創(chuàng)造；提倡學科綜合、弘揚民族文化；理解多元文化、完善評價機制。

評價：目標（音樂情感態(tài)度價值、音樂知識技能）原則（導(dǎo)向性、科學性、整體性、可操作性）方式（形成性評價、定性述評與定量測評相結(jié)合，自評互評與他評相結(jié)合）內(nèi)容（對音樂感情態(tài)度和價值觀<興趣愛好、參與程度、合作愿望與協(xié)調(diào)能力>；音樂能力<體驗、表現(xiàn)、創(chuàng)編、理解等>）.四、音樂審美教育

指以音樂藝術(shù)為內(nèi)容和實施手段對人們進行審美教育，以促進人的心靈凈化和個性完美的社會實踐活動。音樂藝術(shù)之所以具有這種美育功能，是由音樂的本質(zhì)特征所決定的。

五、音樂人類學為音樂教育提供的視角

（一）引入“文化”的觀念，1、文化價值相對主義。

2、文化變遷?！坝幸庾R變遷”和“無意識變遷”

六、當代音樂教育發(fā)展動向

1.“以人為本”2.以審美為核心3.教學資源擴充4.重視學科基礎(chǔ)5.引入多元化6.音樂課程改革7.強調(diào)學科綜合8.融進擴充的音樂素質(zhì)9.轉(zhuǎn)變與探索

七、音樂教育基本原則是音樂教學活動必須遵循的準則，是指導(dǎo)教學的基本原理。學生本位（以學生學為本，以學生發(fā)展為本）2 音樂本位 3 情感體驗 4 寓教于樂（一層上，要求

3、文化自覺。本民族的人有把自己的本族文化向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型的意識。認識自身的文化，理解外來的多種文化，才有條件在“多元化世界”中確立自己。

4、文化傳承。教育是文化習得的主要途徑和表現(xiàn)。

（二）引入人類學的研究方法，1、實地考察與參與觀察。

2、深度描述與文化解釋。

（三）引入人類學的觀察視角，1、他者的眼光。在全球化和多元化的背景下，必然要增進對“他者”的認識和理解。

2、局內(nèi)人與局外人。

3、“離我遠去”。研究時，完全把自己拋開。

五、促動音樂課程改革

《新課標》提出了音樂課程的是個基本理念，期間也體現(xiàn)出人類學和音樂人類學給音樂教育學科帶來的影響。“以音樂審美為核心”、“以興趣愛好為動力”、“面向全體學生”、“注重個性發(fā)展”、“鼓勵音樂創(chuàng)造”等課程理念，注重了義“人”為出發(fā)點的教育理念，注重音樂教學中對于學生特性、個性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)，并注重教學與學生的現(xiàn)實生活相結(jié)合。而“弘揚民族音樂”的理念帶來的課程資源開發(fā)、教材編寫、教學內(nèi)容的設(shè)計上的轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)出對于“文化傳承”的實現(xiàn)意圖?！袄斫舛嘣幕备敲鞔_的把我國的中小學音樂教育從“單一音樂文化語境”引入了文化人類學的廣闊視界?！爸匾曇魳穼嵺`”還帶有“參與體驗與觀察”的意味，音樂教師既可以把民間藝人們請到音樂課堂上教學，也可以把學生帶到民間學習民族音樂。體驗田野生活。

音樂教育面向新的世紀、新的教育觀念；另一層，要求音樂教育要從內(nèi)容上給人以潛移默化的道德教育，使人情感凈化，心靈升華）5 主動參與 6 協(xié)同融合7 創(chuàng)造發(fā)展

第三篇：教育學復(fù)習資料

教育學

1、什么事教育的質(zhì)的規(guī)定性？

1）教育的產(chǎn)生，就是為了傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會經(jīng)驗 2）教育是人類社會所特有的現(xiàn)象，其他動物沒有 3）教育隨著社會的發(fā)展而發(fā)展

4）教育的本質(zhì)就是有目的地培養(yǎng)人的活動

2、教育的基本要素

1）教育者（對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人；教育者是教育活動的主導(dǎo)者）

2）受教育者（指在各種教育活動中從事學習的人，既包括學校中的學習的兒童、少年和青年，也包括各種形式的教育中的承認學生；受教育者既是教育對象，又是學習的主體）

3）教育中介（教育者與受教育者聯(lián)系與互動的紐帶，是開展教育活動的內(nèi)容和方式）

3、現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢

1）學校教育逐步普及（所有人都能享受學校教育，滿足人的發(fā)展需要，促進人的解放）2）教育的公共性日益突出 3）教育的生產(chǎn)性不斷加強 4）教育制度逐步完善

4、人的發(fā)展有哪些特點？

1）未完成性：人是未完成性的動物，人的未完成性與人的非特定化密切相關(guān)；

對于兒童來說，不僅處于未完成狀態(tài)，而且處于未成熟狀態(tài)；

人在生物進化上的不完善性還體現(xiàn)在人的孕育期、幼年期的延長方面；

兒童發(fā)展的未成熟性、未完成性，蘊涵著人的發(fā)展的不確定性、可選擇性、開放性和可塑性，潛在著巨大的生命活力和發(fā)展的可能性。

2）能動性：人是能動地、自主地完成和完善的

5、請聯(lián)系實際談?wù)劖h(huán)境在人的發(fā)展中的作用? 1）環(huán)境是人發(fā)展的發(fā)部條件，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境兩大類。社會環(huán)境是兒童得以發(fā)展的現(xiàn)實條件和現(xiàn)實源泉，在環(huán)境的影響下，兒童發(fā)展身心、獲得生活經(jīng)驗、獲得語言和知識的能力，形成各種思想意識和行為習慣。2）環(huán)境的給定性和主體的選擇性，兒童只能在給定的環(huán)境中生活，無法抗拒或擺脫環(huán)境的影響和制約，只有適應(yīng)環(huán)境才能生活和發(fā)展。但環(huán)境起到多大作用，取決于個人對環(huán)境的態(tài)度和選擇，只有引起他興趣的環(huán)境才能促進兒童的發(fā)展。3）環(huán)境對人的影響離不開人對環(huán)境的能動活動，人是具有主觀能動性的生物，不僅能夠適應(yīng)環(huán)境還能選擇和改造環(huán)境。環(huán)境的給定性和主體的選擇性之間的相互作用，促進人的各種可能的發(fā)展。

6、為什么說教育對人的發(fā)展具有主導(dǎo)作用？如何充分發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用？ 1）教育是有明確目的地影響人發(fā)展的活動過程，它對人的發(fā)展方向起著制約作用。2）教育是有計劃地全面系統(tǒng)影響人的過程，可以大大增強對人影響的效益性。3）教育是由特定的教育者負責組織的教育活動過程，可以使人的發(fā)展不走或少走彎路。

4）警惕“學校消亡論”、“教師取消論”和“教育萬能論。

7、什么是教育的社會變遷功能？怎樣評價這種功能？需要什么條件才能充分發(fā)揮教育培養(yǎng)的人在社會變遷中積極作用？

答：教育的社會變遷功能是指教育通過開發(fā)人的潛能，提高人的素質(zhì)、促進人的社會化，引導(dǎo)人的社會實踐，不僅使人能夠適應(yīng)社會，而且能夠推動社會的變革和發(fā)展。

1）教育是社會變遷的動因

教育是社會變遷的動因，主要體現(xiàn)在教育培養(yǎng)人、傳遞新的意識形態(tài)、進而推動科技發(fā)展、經(jīng)濟振興、文化繁榮與政治革新等方面。2）教育是社會變遷的條件

教育具有雙重功能：教育的顯性功能（即預(yù)期達成的目標）往往是通過教育引起 社會變遷的意義上加以設(shè)計的；同時教育還具有隱性功能（即在未被預(yù)計的情況下，在完成顯性功能的過程中附帶產(chǎn)生的功能），后者正是導(dǎo)致其他社會變遷的條件。同時，教育是社會變遷的條件還意味著，教育在引起社會變遷過程中的“功能有限性”，教育要實現(xiàn)這些目標必須有其他相應(yīng)的條件和環(huán)境。

8、什么是教育的社會流動功能？怎樣評價教育的社會流動功能？

教育的社會流動功能是指社會成員通過教育的培養(yǎng)、篩選和提高，能夠在不同的社會領(lǐng)域、職業(yè)崗位等轉(zhuǎn)換、調(diào)動，以充分發(fā)揮個人才能、實現(xiàn)個人抱負的功能。

教育的社會流動功能具有多重意義：1）對個人而言，有利于充分調(diào)動個人積極性、創(chuàng)造性，實現(xiàn)個人物質(zhì)上、事業(yè)上、家庭上等多方面的成功，實現(xiàn)個體素質(zhì)全面而自由的發(fā)展2）對社會而言，可以通過提過提高廣大社會成員的積極性，從而最終促進社會的發(fā)展和進步；3）對教育本身而言，也可以再提高個人和社會發(fā)展的過程中，促進本身的發(fā)展。

在當代社會，教育的流動功能更加凸顯，1）教育已成為現(xiàn)代社會中個人社會流動的基礎(chǔ)。2）教育是社會流動的主要通道，3）教育的流動功能關(guān)乎人的發(fā)展權(quán)利的教育資源分配問題。

9、簡述教育目的的層次結(jié)構(gòu)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵？

答：教育目的的層次結(jié)構(gòu)就是指再國家教育總目標的指導(dǎo)下，由各級各類學校的培養(yǎng)目標以及實現(xiàn)這些目標所必需的課程與教學目標構(gòu)成的教育目標系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。包括四個層級：國家或社會所規(guī)定的教育總目的、各級各類學校的培養(yǎng)目標、課程目標、教學目標。

教育目的的內(nèi)容結(jié)構(gòu)：是教育目的組成部分及其相互關(guān)系。包括1）身心素質(zhì)作出規(guī)定：知識、能力、品德、審美、體質(zhì)，這是教育目的的結(jié)構(gòu)的核心部分；2）社會價值：指明這種人符合什么社會的需求或為什么階級的利益高于個人價值，個人的存在與發(fā)展必須依賴并從屬于社會，評級教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。

10、個人本位論是什么？社會本位論是什么？對人的培養(yǎng)和成長有何重大意義？

個人本體論是指教育的目的應(yīng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會出發(fā)；教育的根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展。觀點：1）教育的目的是根據(jù)個人的發(fā)揮職能的需要制定的，而不是根據(jù)社會的需要而制定的，2）個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人發(fā)展時才有價值，評價教育的價值應(yīng)當以其對個人發(fā)展所起的作用來衡量。

社會本位論是指教育的目的由社會的需要來決定的，個人只是教育加工的原料，個人的發(fā)展必須服從社會的需要。觀點：1）教育的目的在于把教育者培養(yǎng)成符合社會準則的公民，使教育社會化，保證社會生活的穩(wěn)定和延續(xù)。2）社 會價值服務(wù)。

個人本體論意義：個人本體論在解放人的個性、尊重人的要求、人的價值，教育要從人的自身需求出發(fā)等都具有積極意義。但若片面只強調(diào)個人需求。而一味貶低社會的需求和發(fā)展，也是錯誤的，必然導(dǎo)致教育的自然主義和自由主義。

社會本位論意義：教育的社會作用十分重要，教育滿足社會對受教育者的要求，并培養(yǎng)出社會所需要和適應(yīng)社會發(fā)展的人，是十分重要的。但抹殺滿足個人發(fā)展需求，也是不正確的，極易破壞教育的因材施教和主動活潑，導(dǎo)致對人身心、個性的壓抑和璀璨。所以在實際的人才培養(yǎng)中，要兼顧個人和社會雙方的需要。

11、什么是教育制度？

是指一個國家各級各類實施教育的機構(gòu)體系及其組織運行的規(guī)則，它包括相互聯(lián)系的兩個基本方面：一是各級各類教育機構(gòu)與組織；二是教育機構(gòu)與組織賴以存在和運行的規(guī)則，如各種相關(guān)的教育法律、規(guī)則、條例等。

12、現(xiàn)代學制的變革有哪些趨勢？你認為我國的現(xiàn)行學制需要怎樣進一步改革？

發(fā)展趨勢:雙軌學制在向分支型學制好單軌學制方向發(fā)展。西歐的雙軌學制則正在由低年級向高年級逐步并軌，小學和初中已基本并軌。這就使原先的雙軌學制演變成了分支型學制，即下段單軌，上段多軌。近年來歐洲高中有向綜合高中發(fā)展的明顯趨勢，說明這種單軌化的趨勢還在繼續(xù)發(fā)展?？梢哉f，歐洲學制的發(fā)展變化顯示了現(xiàn)代學制發(fā)展的完整軌跡。

我國現(xiàn)行學制是由單軌學制發(fā)展而來的分支型學制。我國的改革趨勢應(yīng)是完善分支型學制，再通過高中綜合化走向單軌學制。

13、什么是課程？談?wù)勛约旱睦斫狻＃ㄏ日務(wù)剟e人的理解）

1）課程有廣義與狹義之分，廣義指所有學科（教學科目）的總和，狹義指一門學科。廣義的課程，如小學課程、中學課程均指課程總體。狹義的課程，如語文學科、數(shù)學學科，可指任何一門學科為課程。

2）課程由一定的育人目標、特定的知識經(jīng)驗和預(yù)期的學習活動方式構(gòu)成的一種動態(tài)的教育存在。從育人目標的角度來看，課程是一種培養(yǎng)人的藍圖；從課程內(nèi)容的角度看，課程是一種適合學生身心發(fā)展規(guī)律的、連接學生直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的、引導(dǎo)學生個性全面發(fā)展的知識體系及其獲取的路徑。

14、根據(jù)你所獲得的信息和你的感受，談?wù)勎覈乱惠喕A(chǔ)教育課程改革對教師提出了哪些要求？

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15、什么是教學？教學在學校工作中有何重要意義？

教學是在一定教育目的規(guī)范下的，教師的教與學生的學共同組成的一種教育活動；是由教與學兩方面統(tǒng)一組成的雙邊活動。

意義：教學是傳播系統(tǒng)知識、促進學生發(fā)展的最有效的形式

教育是進行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目標的基本途徑

教育是學校教育的主要工作

16、有哪些教學原則、教學方法？

教學原則：科學性與思想性統(tǒng)一原則、理論聯(lián)系實際原則、直觀性原則、啟發(fā)性原則、循序漸進性原則、鞏固性原則、發(fā)展性原則、因材施教原則

教學方法：（1）夸美紐斯：在教學上強調(diào)一切知識都從感知開始，第一個提出直觀教學原則；（2）盧梭：在教育上主張尊重兒童、尊重兒童期、遵循兒童自然；（3）斐斯泰洛齊：運用實物教學和學生活動來形成學生的概念；（4）赫爾巴特：建立系統(tǒng)知識的教學過程理論與方法；（5）福祿培爾：組織引導(dǎo)兒童活動；（6）杜威：提出了從做中學的教學方法，把教學看成是兒童對實際問題的探究與解決的能動的活動過程，包括困難、問題、假設(shè)、驗證、結(jié)論五步教學法，或問題教學法；（7）克伯屈：設(shè)計教學法；（8）伯克：個別教學法；（9）柏克赫斯特：為了給學生學習上的充分自由和注重學校的社會化，創(chuàng)立了道爾頓實驗室制；（10）華虛朋：創(chuàng)立了文納特卡制

17、教育的基本組織形式是什么？

教育的基本組織形式是班級上課制

班級上課制的優(yōu)點：第一，形成了一整套嚴格制度；第二，以課為單位進行教學，比較科學；第三，便于系統(tǒng)地傳授各科的系統(tǒng)科學知識；第四，能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；第五，能促進學生的社會化與個性化；

18、為什么中小學教育特別重視班主任工作？

1）班主任是班的教育者和組織者，是學校領(lǐng)導(dǎo)進行教導(dǎo)工作的得力助手。他對一個班的學生工作負責，組織學生的活動，協(xié)調(diào)各方面對學生的要求，對一個班集體的發(fā)展起主導(dǎo)作用；

2）班主任工作的質(zhì)量，在很大程度上決定著一個班的精神面貌和發(fā)展趨勢，深刻影響每個學生的全面發(fā)展；

3）班主任在學校、家庭和社會之間起紐帶作用，他按教育目的、教育政策和學校的教育要求，協(xié)調(diào)各方面對學生的影響，負責把學生培育好；

19、教師應(yīng)具備怎樣的素養(yǎng)？如何培養(yǎng)這些素養(yǎng)？

應(yīng)具備的素養(yǎng)：（1）高尚的師德：熱愛教育事業(yè)，富有獻身精神和人文精神；熱愛學生，誨人不倦；熱愛集體，團結(jié)協(xié)作；嚴于律己，為人師表；（2）寬厚的文化素養(yǎng)；

（3）專門的教育素養(yǎng)：教育理論素養(yǎng)；教育能力素養(yǎng)；教育研究素養(yǎng)；（4）健康的心理素質(zhì)。

如何培養(yǎng)（不完整）：（1）加強和改革師范教育

（2）加強教師在職提高

20、為什么要實現(xiàn)教育公平？什么是教育公平？如何實現(xiàn)教育公平？

教育涉及到個人能力和素質(zhì)的提高，尤其基礎(chǔ)教育是走向生活的通行證，個人受教育程度和質(zhì)量對人發(fā)展和前途具有深遠影響，所以要實現(xiàn)教育公平。

21、結(jié)合中小學實際，分析在實現(xiàn)教育目的的過程中還存在哪些問題及應(yīng)采取的對策。

22、如何才能調(diào)動師生兩個方面的主動性、創(chuàng)造性？

23、杜威的教學思想與赫爾巴特的教學思想有何不同？

24、常言道：“教學有法，但無定法”，請聯(lián)系實際說明你是怎樣領(lǐng)悟這句話的？

25、為什么說培養(yǎng)班集體是班主任工作的基礎(chǔ)？

26、影響教師社會地位的因素有哪些？教師社會地位的表現(xiàn)形式有哪些？如何評價教師的社會地位？

第四篇：教育學復(fù)習資料

名詞解釋:

1、現(xiàn)代學校教育：20世紀以來特別是第二次世界大戰(zhàn)以后的教育。

2、學制：制度化了的公共教育系統(tǒng)的體制，對各級各類教育機構(gòu)的總體制度、性質(zhì)、任務(wù) 和正常運行機制等進行了明確的規(guī)范和規(guī)定。

3、教學機智：是一種轉(zhuǎn)化師生矛盾的藝術(shù),是一種正確處理教與學矛盾的技巧，奇妙絕是

其避鋒芒、欲揚先抑、欲進先退、變換角度、以智取勝；表現(xiàn)在語言藝術(shù)上，則是直話曲說，急話緩說，硬話軟說，正話反說，嚴話寬說。

4、反思：是教師以自己的教學活動過程為思考對象，對自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進能力發(fā)展的途徑。

5、教學日志：記錄下教師自己教學生活中的一些重要事件，自己的反思和闡釋，這是幫助教師很好的認識自己的方法。

6、教育敘事：是指教師“敘說”自己在教育活動中個人化的教育“問題解決”和“經(jīng)驗事實”。

7、課程標準：各學科的綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件，發(fā)揮著教學工作“組織者”的作用，可以確保不同教師有效地、連貫的、目的一致的開展教學工作。

8、整合課程：是一種采用各種有機整合的形式，使教育系統(tǒng)中分化了的各要素及其各成分之間形成有機聯(lián)系的課程形態(tài)。

9、隱性課程：是一個教育系統(tǒng)或教育機構(gòu)中，學生在現(xiàn)行課程以外獲得所有學校教育的經(jīng)驗，不作為獲取特定教育學歷或資格證書的必備條件。一般包括物質(zhì)性隱性課程、制度性隱性課程、心理性隱性課程三種類型。

10、合作性學習：是以學習者小組形式，為了完成共同的任務(wù)，達到共同的學習目標，有明確責任分工的互助性學習的一切相關(guān)行為。

11、有效教學：有效教學就是能夠促進學生學習與發(fā)展的教學，或者說有效教學就是通過有效的教學準備、有效的教學活動和有效的教學評價來促進學生學習與發(fā)展的教學。

12、教學設(shè)計：是指教育實踐工作者以教學理論、專業(yè)知識和技能為基礎(chǔ)，依據(jù)教學對象的特點和自己的教育理念、風格，運用系統(tǒng)的觀點和方法，遵循教學過程的基本規(guī)律，對教學活動進行的規(guī)劃、安排與決策。

13、班級授課制：按照一定數(shù)量將年齡、文化程度相近的學生編成班組，由教師按教學計劃規(guī)定的課程內(nèi)容、教學時數(shù)和教學進度表，進行分科式集體教學的一種教學形式。

14、復(fù)式教學：把兩個年級以上不同程度的學生編排在一個班里，由一個老師在同一個教室同一課時里，分別用兩種以上的教材交叉對學生進行教學的組織形式。

15、學習風格：是指影響學習者感知不同刺激，并對不同刺激做出反應(yīng)的所有心理特性，表現(xiàn)為學習者接受和加工信心的方式、對學習條件和環(huán)境的需要、認知特征、個性意識傾向、神經(jīng)生理類型等方面。

16、教學評價：是依據(jù)一定的客觀標準，通過各種測量和相關(guān)資料的收集，對教學活動及其效果進行客觀衡量和科學判定的系統(tǒng)過程。

17、教育行動研究:教育行動研究是教學工作者或?qū)W校的一線教師針對自己在教育領(lǐng)域、學科教學和班級管理過程中遇到的種種問題，在專業(yè)教育研究者的指導(dǎo)下，對問題進行科學的定位、診斷、制定解決的計劃及具體的實施步驟，來解決實際問題，從而提高研究者自身的水平，改善教學質(zhì)量的行動。

18、校本教研：將教學研究的重心下放到學校，以課程實施過程中教師所面對的各種具體問題為對象，以教師為研究的主體，理論和研究人員共同參與的研究活動。

19、教育法律救濟：是指當教育行政機關(guān)或其他國家機關(guān)和社會組織在管理過程中侵犯了相對人的權(quán)益時，相對人可以通過申訴、行政復(fù)議、行政訴訟和調(diào)節(jié)等方式獲得法律上的補救。20、義務(wù)教育：是根據(jù)國家法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保障的國民教育。

簡答題：

1、近代學校教育的特點

（1）以法治教，普及義務(wù)教育。

（2）建立了完善的學校教育系統(tǒng)——學制。

（3）創(chuàng)立了新的教學組織形式——班級授課制。

（4）教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)日益豐富，大量增加了自然科學和工業(yè)技術(shù)方面的課程內(nèi)容。（5）教育的階級性依然存在。

2、文化功能

文化的傳遞和保存，活化文化，文化選擇，文化批判，文化交流、融合，文化更新與創(chuàng)造

3、學校德育的原則

原則——客觀真實性、整體系統(tǒng)性、辯證發(fā)展性、正面教育性、知行一致、尊重平等

4、教師的角色定位

教師應(yīng)是一個引導(dǎo)者和設(shè)計者

教師應(yīng)視自己為一個誠懇的合作者和學習者 教師應(yīng)是一名優(yōu)秀的管理者

5、完善的情感智力和品質(zhì)

賦予職業(yè)神圣的意義、心中要有愛、做自律的榜樣、有熱心和幽默感、有可信任感

6、靈活實際的教學能力

課堂教學的思維能力、表達能力、組織管理能力、研究能力

7、泰勒原理的內(nèi)容

確定教育目的

選擇教育經(jīng)驗（學習經(jīng)驗）組織教育經(jīng)驗 評價教育計劃

8、教學過程的特點

（1）教學過程的互動性，教學過程是由教師教和學生學所組成的雙邊活動過程。（2）教學過程學生認識的間接性，在教學過程中學生認識的主要對象是以教材為主的間接知識。

（3）教學過程的發(fā)展性，教學在傳授知識的過程中，具有促進學生多方面發(fā)展的功能。

（4）教學過程的教育性，教學方法和教學組織形式也反映著一定的思想、觀點和道德精神；同時，教師的品德言行，對學生也產(chǎn)生著潛移默化的作用。

9、學生的總體性綜合表現(xiàn)

（1）、學生對教師的主體性作用、屬性、功能進行主體性的選擇。（2）、學生對教師主體性作用信息的破譯與轉(zhuǎn)化。（3）、學生對教師主體性作用的借鑒、創(chuàng)造與超越。|

10、哲學取向的教學理論特點

（1）、有堅實的哲學基礎(chǔ)，一定的心理學依據(jù)，是一種“目的——手段”范式的教學理論研究。

（2）、以哲學思辨的研究方法為主，形成了“知識——道德”本位的目的觀，“知識——接受”的教學過程觀，學科本位的教學內(nèi)容觀和以語言呈示為主的教學方法觀。

（3）這是一種以教師為重心的教學理論。

11、貫徹啟發(fā)性原則的基本要求。

（1）、加強學習目的和動機教育，激發(fā)學生學習的內(nèi)在動力。（2）、開發(fā)思維活動，培養(yǎng)學生的主動探索精神；培養(yǎng)學習興趣，激發(fā)求知欲望。

（3）、堅持教學民主，建立良好的師生關(guān)系。

12、一堂好課的標準是什么？

從評課的角度來說，一堂好課的標準有如下幾個方面：(1)教育理念：促使人上進

(2)教學目標:明確、具體，對教學活動具有指導(dǎo)作用(3)教學活動：豐富多樣

(4)教學素質(zhì)：教學態(tài)度、方法、語言、板書、學科專業(yè)技能、教學組織、應(yīng)變能力、教學媒體、教學設(shè)計等充滿生命活力

(5)教學效果：在認知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、技能領(lǐng)域使學生都能得到發(fā)展

13、評課的標準

（1）、教學態(tài)度

（2）、教學方法

（3）、教學組織安排

（4）、教學語言

（5）、課堂板書

（6）、教態(tài)（7）、學科專業(yè)技能

（8）、應(yīng)變能力

（9）、教學媒體（10）、教學設(shè)計

14、學習遷移發(fā)生的條件

（1）、學習對象之間的共同要素（2）、學生的概括水平（3）、學習的理解和鞏固程度（4）、學生的智力水平（5）、定勢

15、學校侵權(quán)責任的構(gòu)成要件

（1）、依據(jù)過錯責任原則，學校人身傷害侵權(quán)責任的構(gòu)成，必須具備以下四個條件：（2）、學校的侵權(quán)行為造成了損害事實（3）、學校的行為違法（4）、學校行為須與損害事實有因果關(guān)系（5）、學校主觀上有過錯

16、教育法律救濟的途徑（1）、訴訟方式，包括民事訴訟、行政訴訟和刑事訴訟。（2）、行政方式，包括行政申訴、行政復(fù)議、行政賠償。（3）、仲裁和調(diào)節(jié)等方式，主要通過教育組織內(nèi)部或機構(gòu)以及其他民間渠道來實施法律救濟。

論述題：

1、個體發(fā)展功能

學校教育是培養(yǎng)人的社會實踐活動，而現(xiàn)代學校教育的所有職能歸根到底都是依靠人來實現(xiàn)的，因此學校教育的個體發(fā)展作用是最為直接和內(nèi)在的功能。具體來講，學校教育的個體發(fā)展功能可以概括為以下幾個方面： 第一、促進人的身心發(fā)展進程

第二、加速個體發(fā)展的社會化進程。學校教育的社會化加速作用，一方面表現(xiàn)在促進人的觀念社會化上，即通過教育來促進學生掌握先進的知識、科技文化，抵制落后、保守的思想觀念；另一方面學校教育因其傳授人類科學文化具有簡約化、高速化的特點，指導(dǎo)或規(guī)范人的智力和能力的社會化目標水平，進而對人的智力、特殊才能的發(fā)展起著催化作用。

第三、發(fā)展人的主體性、個性化功能。人的個性化的形成與發(fā)展，依賴于教育的作用。教育具有促進人的個性功能，這種功能主要體現(xiàn)在它增強人的主體性的發(fā)展，促進人的個體特征以及個人價值的實現(xiàn)。

2、一名合格教師應(yīng)具備的知識結(jié)構(gòu)

（1）、本體性知識，即教師所具有的特定的專業(yè)知識。（2）、條件性知識，主要是指教育學和心理學知識。（3）、實踐性知識，是教師在面臨有目的的教學行為中所具有的課堂情境知識以及與之有關(guān)的知識，也就是教師經(jīng)驗的積累。

3、教師職業(yè)具有不可替代性

（1）、教師不經(jīng)是一種行業(yè)，更是一種專業(yè)，具有像醫(yī)生、律師一樣的專業(yè)不可替代性。

（2）、教師專業(yè)化發(fā)展的重點不在于學習專業(yè)知識，而在于提高專業(yè)能力和專業(yè)品質(zhì)。（3）、4、教師專業(yè)成長的策略

學習——實現(xiàn)自我超越； 實踐——改善心智模式； 培訓——建立共同愿景； 合作——整合團隊智慧； 研究——學會系統(tǒng)思考

5、教學反思對于教師專業(yè)成長重要作用（P51）

（1）、教師計劃自己的活動，通過“活動中的反思”觀察所發(fā)生的行為，以此來理解自己的行為與學生的反應(yīng)之間動態(tài)因果聯(lián)系。

（2）、教師又進行“對活動的反思”和“為活動反思”，分析所發(fā)生的事件，并得出用以指導(dǎo)以后決策的結(jié)論。

（3）、教師成長的公式是：經(jīng)驗+反思=成長。（4）、幫助完善教師的知識結(jié)構(gòu)。

6、校本課程開發(fā)的策略

（1）確立校本教育宗旨，學校必須立足自身的實際情況確立自己獨特的發(fā)展方向，體現(xiàn)自己獨特的教育宗旨或教育哲學。

（2）組建校本課程開發(fā)的行動隊伍，要保證校本課程開發(fā)的順利進行，建立課程行動研究協(xié)作隊伍是關(guān)鍵。

（3）確立校本課程開發(fā)的主題，課程建設(shè)必須考慮社會、學生和知識三方面的資源，校本課程開發(fā)計劃的制定也不例外。

（4）營造民主開放的課程開發(fā)環(huán)境，校本課程開發(fā)要求學校必須建立體現(xiàn)自身教育宗旨的教育環(huán)境，以營造一種大家分擔責任、積極推進教育革新、勇于追求成功的氛圍。（5）課程開發(fā)與教學改革一體化，校本課程開發(fā)需要學校建立自己的評價體系和評價制度。

7、挖掘課程內(nèi)容的方式（P83）

（1）、調(diào)查研究學生的興趣類型、活動方式和手段

（2）、確定學生已有的發(fā)展基礎(chǔ)及相應(yīng)的教學材料

（3）、創(chuàng)造開發(fā)和使用教學用具

（4）、安排學生從事課外實踐活動

（5）、總結(jié)和反思教學活動（6）、廣泛利用校內(nèi)外的場館資源（7）、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的作用（8）、開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源

8、新課改的基本特征

強調(diào)課程的發(fā)展功能。實現(xiàn)課程設(shè)置的整合性。關(guān)注實施過程與科學評價。

進一步加大課程管理的彈性化。

9、新世紀課程改革的發(fā)展態(tài)勢（P92）

1、提升課程改革的理念水平和理論品味；

2、進一步體現(xiàn)國家課程、地方課程和校本課程的整合；

3、進一步實現(xiàn)學科知識和個人知識的內(nèi)在整合；

4、更新課程種類，恰當分析必修課與選修課的關(guān)系，努力實現(xiàn)課程的綜合化；

5、課程實施上，要超越忠實取向，走向相互適應(yīng)取向和課程創(chuàng)新創(chuàng)新取向；

6、超越目標取向的評價，走向過程取向和主體取向的評價。

10、當代教學發(fā)展的新取向（P125）

1、倡導(dǎo)多元的教學目標；

2、強調(diào)整合的課程內(nèi)容；

3、提倡建構(gòu)的知識學習；

4、倡導(dǎo)互動式的教學活動；

5、主張自主探究的學習方式；

6、提倡多樣化的教學手段；

7、強調(diào)發(fā)展性的學習評價。

11、多元智能理論對教學評價的內(nèi)容（P203）

1、評價標準具有多元性；

2、評價目的是為學生發(fā)展提供契機；

3、評價來源應(yīng)該是學生活動；

4、評價的核心是“全人觀”；

5、評價的方式盡量采用檔案袋和活動法。

12、建構(gòu)主義思想對教學評價的啟示（p205）

1、有效的教學應(yīng)該引導(dǎo)學生積極，主動的參與學習，學習者應(yīng)該參與教學目標的提出或確立，要讓學生在“做”中進行學習；

2、有效的教學應(yīng)該是教師與學生，學生與學生之間保持有效的互動過程；

3、有效的教學應(yīng)該為學生的主動建構(gòu)提供學習材料，以及時間、空間上的保障；

4、有效的教學旨在是學習者形成對知識的真正理解；

5、有效的教學必須關(guān)注學習者對自己以及他人學習的反思；

6、有效的教學應(yīng)使學生獲得對該學科學習的積極情感體驗。

13、新課程改革背景下的教學評價的特點

以提高教學水平為目的的教學評價。強化師生成為教學評價的主體。

在定性與定量評價相結(jié)合的前提下強化定性評價。注重學生的態(tài)度、情感與創(chuàng)造性的評價。

14、教師為什么要成為研究者？

教師成為研究者有利于教育改革。

教師成為研究者能促進自身專業(yè)化發(fā)展。

教師成為研究者有利于教育理論與實踐的結(jié)合。

15、校本教學研究的基本理念

學校是校本教研的主陣地 教師是校本教研的主體

解決教學的實際問題是校本教研的核心

16、中學班主任與班級管理

中學班主任是班集體的組織者、教育者和領(lǐng)導(dǎo)者，是學校負有特殊使命的教師，承擔著全面管理班級的重任，其在班級管理中的職責是：（1）、對學生進行思想品德教育（2）、提高學生的身心健康水平（3）、促進學生個性全面發(fā)展（4）、全面提高學生學習質(zhì)量

17、班集體建設(shè)

班集體的建設(shè)應(yīng)著力抓好以下幾方面的工作： 設(shè)計班集體建設(shè)環(huán)境 選拔和培養(yǎng)學生班干部 組織班級活動

培養(yǎng)學生合作精神

第五篇：教育學復(fù)習資料

第一章教育學概述

教育學的研究對象------教育現(xiàn)象：人類各種教育活動的外在表現(xiàn)形式。

教育學的產(chǎn)生和發(fā)展

1.孔子：辦學校、設(shè)六藝，因材施教

2.蘇格拉底：產(chǎn)婆術(shù)

3.《學記》蔵息相輔、長善救失、預(yù)時孫摩、不憤不啟、不悱不發(fā)、（它是中國乃至世界

上最早的一部論述教育問題的專著）

4.夸美紐斯：捷克教育家，教育學之父，《大教學論》，班級授課制，標志著獨立形態(tài)教育

學的產(chǎn)生

5.康德：德國哲學家，在大學教授教育學，實現(xiàn)了教育的理想化發(fā)展

6.赫爾巴特：德國教育學家，他是第一個提出要是教育學成為科學的人，西方科學教育學的奠基者，現(xiàn)代教育學之父，《普通教育學》被公認為第一本現(xiàn)代教育學著作，被看成科學教育學獨立的標志。

7.凱洛夫：蘇聯(lián)《教育學》

8.布魯納：美國心理學家、教育家，《教育過程》

第二章教育學的產(chǎn)生和發(fā)展

教育起源說的三種觀點及其代表人物

1、生物起源論

代表人物：利托爾諾、沛西?能

利托爾諾把動物界生存競爭和天性本能看成是教育的基礎(chǔ)

教育的生物起源論者把教育的起源看做是動物的本能行為，是天生的，教育過程是一種按照生物學規(guī)律進行的。這種看法只看到了動物的教育與人類的教育形式上的相似，沒有看到本質(zhì)的不同

2、心理起源論

代表人物：孟祿

他們提出模仿是教育的起源，有其合理性的一面，但是否認了人的主觀能動性

3、生產(chǎn)勞動起源論

馬克思主義認為，教育起源于生產(chǎn)勞動，勞動為教育提供了社會需要的內(nèi)容----勞動經(jīng)驗，教育對象----發(fā)達的智力，經(jīng)驗傳遞的工具----語言

原始社會教育的發(fā)展狀態(tài)和特點

狀態(tài)：原始社會，生產(chǎn)力低下，沒有生產(chǎn)資料私有制，真正意義上的教育在此時還沒有產(chǎn)生 特點：教育的極端的原始性和局限性

1)從教育者來看，沒有出現(xiàn)專門從事教育的教師

2)從受教育者來看，沒有形成穩(wěn)定的專門的學生

3)從教育內(nèi)容來看，教育內(nèi)容十分簡單

4)從教育手段和方法來看，教育的工具是口語，方法是模仿

古代農(nóng)業(yè)社會的教育

特點

1.由于社會分工，產(chǎn)生了專門的教育機構(gòu)和專職的老師

2.鮮明的階級性和嚴格的等級性

3.教育與生產(chǎn)勞動相脫離

4.學校教育形式得到較為充分的發(fā)展和完善

近現(xiàn)代工業(yè)社會的教育

（一）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是工業(yè)社會教育的基本特點

（二）教育廣泛普及和普及年限的逐步延長

（三）教育形式多樣化

（四）終身教育理念形成（五）通才性、全面性的教育目標

第三章教育的本質(zhì)

教育的質(zhì)的特性及其表現(xiàn)

1、教育是人類特有的一種有意識的社會活動

2、教育是人類有意識地傳遞社會經(jīng)驗的活動

3、教育是以人的培養(yǎng)為直接目標的社會實踐活動

教育的基本要素：

（一）教育者是教育過程中“教”的主體

（二）受教育者是教育過程中“學”的主體

（三）“教育內(nèi)容”是教育者和受教育者共同的客體

（四）教育組織是教育活動相互作用的綜合表現(xiàn)形式

教學過程中的基本矛盾：教與學的矛盾

第四章教育與社會和人的發(fā)展

經(jīng)濟對教育的影響

1、生產(chǎn)力的影響：生產(chǎn)力是教育的物質(zhì)基礎(chǔ)，制約教育的規(guī)模、速度，教育結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)資格，教育的內(nèi)容和手段

2、生產(chǎn)關(guān)系的影響：

生產(chǎn)資料所有權(quán)----受教育機會、內(nèi)容

人們相互之間地位-----教育權(quán)利平等

產(chǎn)品分配形式-----教育支付能力

政治對教育的影響

1、制約教育性質(zhì)、目的2、決定國家的教育制度、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育權(quán)

3、影響部分課程和教學內(nèi)容

4、政治的多極化推動教育民主論

文化對教育的影響

1、文化傳統(tǒng)制約教育內(nèi)容

2、文化觀念制約教育觀念

3、文化模式制約教育模式

教育功能的定義

教育功能是指教育活動和系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。教育的政治功能：培養(yǎng)政治人才、促進政治變革發(fā)展、傳播思想

教育的文化功能：

① 文化保存和傳遞功能

② 活化文化的功能

③ 文化選擇功能

④ 文化批判功能

⑤ 文化交流、融合功能

⑥ 文化更新與創(chuàng)造功能

教育的經(jīng)濟功能：

教育的相對獨立性

教育的相對獨立性是指教育具有自己的規(guī)律，對政治制度和生產(chǎn)力產(chǎn)生能動作用 表現(xiàn)：

1、教育是一種轉(zhuǎn)化活動的過程

2、教育具有歷史傳承性

3、教育具有與政治制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性

人的身心發(fā)展規(guī)律及其對教育的影響

1)順序性和階段性，2)穩(wěn)定性和可變性

3)不均衡性

4)個別差異性

5)整體互補性

教育要適應(yīng)青年一代身心發(fā)展的規(guī)律

1、教育要適應(yīng)青年一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進的促進學生身心的發(fā)展

2、教育要適應(yīng)青年一代身心發(fā)展的階段性，對不同年齡階段的學生在教育內(nèi)容和方法上應(yīng)有不同

3、教育要適應(yīng)青年一代身心發(fā)展的穩(wěn)定性、可變性和不均衡性，關(guān)鍵期教育和區(qū)別對待結(jié)合4、教育要適應(yīng)青年一代身心發(fā)展的個別差異性，真正做到因材施教

5、教育要適應(yīng)青年一代身心發(fā)展的整體互補性，真正實現(xiàn)所有學習者的全面發(fā)展 影響人的身心發(fā)展的主要因素

遺傳----影響生理 環(huán)境 教育

教育的個體功能

1、教育的個體社會化和個性化功能

個體思想意識、行為以及職業(yè)意識和角色的社會化

促進個體差異充分形成、獨特性、創(chuàng)造性

2、個體的謀生和享用功能

第五章教育目的含義：人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。

意義和作用：

1、導(dǎo)向作用

對人才培養(yǎng)的定向作用、2、激勵作用

3、調(diào)控作用 ：教育活動

4、選擇作用：途徑、方法、形式

個人本位和社會本位的教育目的及其代表人物

個人本位論的教育目的：把受教育者培養(yǎng)成人。發(fā)展個性，增進個人價值

代表人物：夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊、康德、馬斯洛、福祿培爾

社會本位論的教育目的：把受教育者培養(yǎng)成符合社會準則的公民

代表人物：孔子、英國斯賓塞、德國納托普、凱興斯泰納、法國的孔德、涂爾干 我國教育目的的理論基礎(chǔ)

1、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說的基本思想

① 人的發(fā)展和生產(chǎn)方式的發(fā)展一致

② 勞動分工是導(dǎo)致人的片面發(fā)展的根源

③ 大機器生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)前提

④ 資本主義社會的生產(chǎn)關(guān)系阻礙人的全面發(fā)展

⑤ 共產(chǎn)主義促成人的全面發(fā)展

我國教育目的精神實質(zhì)

1、社會主義是我國教育性質(zhì)的根本所在2、使受教育者德智體美等方面全面發(fā)展

3、注重提高民族素質(zhì)

4、為經(jīng)濟建設(shè)和社會全面發(fā)展進步培養(yǎng)各級各類人才

我國教育目的的基本構(gòu)成使受教育者德智體美等方面全面發(fā)展，腦力體力協(xié)調(diào)發(fā)展，提高全民族的素質(zhì)

培養(yǎng)服務(wù)于社會主義的人才

素質(zhì)教育的內(nèi)涵

關(guān)注人的發(fā)展是素質(zhì)教育的價值取向、（提高素質(zhì)，發(fā)揮潛力、個性）

人的全面發(fā)展是素質(zhì)教育的基本目標

全面貫徹教育方針是素質(zhì)教育的根本途徑

全面提高教育質(zhì)量是素質(zhì)教育的顯著特征

第六章教育制度

教育制度的含義

教育制度是指一個國家各級各類教育機構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則

學制的含義

學制是指各級各類學校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級各類學校的性質(zhì)、任務(wù)、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系

現(xiàn)代學校教育制度的類型及其代表國家

雙軌學制：西歐、英國

單軌學制：北美，美國

分支型學制：蘇聯(lián) 中國

我國現(xiàn)行學校教育制度的演變

第七章教師與學生

教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展

教師職業(yè)的特點：

1、教師職業(yè)是一種專業(yè)性的職業(yè)

2、教師職業(yè)是以教書育人為職責

教師勞動的特點

復(fù)雜性、創(chuàng)造性、示范性、長期性、個體性和群體協(xié)作性

教師專業(yè)發(fā)展的定義

教師專業(yè)發(fā)展是教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì) 等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程，即由一個專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過程。

教師職業(yè)角色與形象

1、學習者和學者

2、知識的傳授者

3、學生心靈的培育者

4、教學活動的設(shè)計者

5、學生學習的榜樣

6、學生的朋友

1、教師的道德形象（敬業(yè)、奉獻）

2、教師的文化形象（傳遞、維護文化）

3、教師的人格形象（樂觀堅強、、性格開朗、）

學生的本質(zhì)特點

1、學生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?/p>

2、學生是有發(fā)展需要的人

3、學生是以學習為主要任務(wù)的人

4、學生是具有主體性的人

師生關(guān)系在教育中的意義

1、良好的師生關(guān)系是教育教學活動順利進行的重要條件

2、師生關(guān)系是衡量教師和學生學校生活質(zhì)量的重要指標

3、良好的師生關(guān)系在幫助學生實現(xiàn)個體社會化的過程中具有積極的作用

4、師生關(guān)系是校園文化的重要內(nèi)容

5、良好的師生關(guān)系是促進學生身心健康發(fā)展的重要因素

理想師生關(guān)系的建立

1、樹立正確的學生觀

2、了解和研究學生、3、熱愛、尊重學生，公平對待學生，4、建立教師威信、5、主動與學生溝通，善于與學生交往、6、努力提高自我修養(yǎng)，健全人格，對自己的言行符合社會和學生對教師的角色渴望

第八章課程

課程：為了實現(xiàn)教育目的，而規(guī)定的全部教學科目及其在課程計劃中的地位和開設(shè)順序、進程安排及其達成標準的體系的總稱。