第一篇：教育學(xué)會論文

古人云“授人以魚不如授人以漁?！边@句話充分強(qiáng)調(diào)了教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法的重要性。預(yù)習(xí),在我們學(xué)習(xí)過程中是一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過預(yù)習(xí)，不但可以使學(xué)生提前了解當(dāng)天的學(xué)習(xí)內(nèi)容，降低學(xué)習(xí)難度，促進(jìn)其課堂參與學(xué)習(xí)的積極性與主動性，提高學(xué)習(xí)效率，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力?？梢姡n前預(yù)習(xí)是十分必要的。那么，良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣怎樣養(yǎng)成？又怎樣引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的預(yù)習(xí)方法呢? 葉圣陶先生曾對預(yù)習(xí)做過這樣精辟的論述，他說：“預(yù)習(xí)的事項無非翻查、分析、綜合、體會，審度之類?！庇纱丝梢?，預(yù)習(xí)并不是一項簡單的學(xué)習(xí)任務(wù)，也并非是一般意義上的通讀和瀏覽，而是一種復(fù)雜的智力活動，它需要學(xué)生調(diào)動已有的知識儲備和能力，去感知新的課文，去開展觀察、識記、聯(lián)想、辨析、比較、綜合，鍛煉自己分析、解決問題的能力。作為一名老師，培養(yǎng)學(xué)生課前預(yù)習(xí)習(xí)慣和提高預(yù)習(xí)能力正是讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的一個重要途徑。教給學(xué)生自學(xué)的方法就是教給學(xué)生通過看書自學(xué)把自己不知道的內(nèi)容變成自己知道的。

下面,我就語文預(yù)習(xí)方法和具體的預(yù)習(xí)步驟加以闡述。如何培養(yǎng)學(xué)生良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣呢？談幾點自己的看法。

第二篇：小學(xué)教育學(xué)會論文

提高教師自身能力的有效途徑

——教學(xué)反思

清苑縣望亭鄉(xiāng)大望亭小學(xué) 教師：王靜

摘要：在課程改革的今天，教學(xué)反思是一種良好的教學(xué)習(xí)慣。能否堅持對自己的教學(xué)行為進(jìn)行反思是一個教師進(jìn)取心、責(zé)任心、勇氣和意志力的表現(xiàn)，是教師能否在教學(xué)實踐中運(yùn)用好教學(xué)新理念的決定因素。教學(xué)反思被看作是教師職業(yè)發(fā)展的決定因素。葉瀾教授說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年的教學(xué)反思，有可能成為名師?！边@句話反映出教學(xué)反思對教師自身能力提高的重要性。關(guān)鍵詞：教學(xué)反思 課程改革 重要作用

隨著教育改革的深化,教育現(xiàn)代化步伐的加快,廣大教師面臨新的挑戰(zhàn)。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的跨世紀(jì)人才,首先必須有一批忠誠教育事業(yè)、有獻(xiàn)身精神、知識廣博、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、銳意進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的師資隊伍。因此,我們教師應(yīng)努力尋找適合自己實際情況的學(xué)習(xí)提高途徑,在教育教學(xué)實踐中不斷交流、學(xué)習(xí)、研究以適應(yīng)素質(zhì)教育新形勢的需要教學(xué)反思不僅是個人的思想需要,而且是一種高尚的精神活動,是精神產(chǎn)品的再生產(chǎn)。反思是一種手段。反思后則奮進(jìn)。存在問題就整改,發(fā)現(xiàn)問題則深思,找到經(jīng)驗就升華。如此說來,教學(xué)反思的真諦就在于教師要敢于懷疑自己,敢于和善于突破、超越自我,不斷地向高層次邁進(jìn)。教學(xué)反思是教師自身自覺地把自己的教學(xué)實踐作為認(rèn)識對象進(jìn)行反觀自照,屬于“個人奮斗”。你可能在燈光下靜夜思,回顧和展望。你可能倚著窗口,遙望星空,夜不能寐。正因為教學(xué)反思具有別人不可替代的個性化特征,你就有可能形成個性化的教學(xué)模式。

一、教學(xué)反思的涵義

“反思”一詞本身就含有“反省”、“內(nèi)省”之義，從本質(zhì)上來說就是一種批判性思維，即通過對當(dāng)前認(rèn)識的審視、分析來洞察其本質(zhì)。教學(xué)反思是指教師以先進(jìn)的教學(xué)理念和豐富的理論知識為基礎(chǔ)，立足于教學(xué)實踐，以提高教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量為目的，以自己的教學(xué)活動過程及教師自我為思考對象，對教學(xué)過程本身以及教學(xué)過程中的行為進(jìn)行理性的審視和分析，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題與不足，進(jìn)而采取相應(yīng)的改進(jìn)策略，修正、改進(jìn)自己教學(xué)的過程，使之進(jìn)入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài)，以取得更佳的教學(xué)效果。教學(xué)反思是一個認(rèn)識過程，既是對過去的總結(jié)，又是對今后的啟示。既可以是對一堂課反思，也可以是對教學(xué)中的一個片斷、一種方法、一項活動的反思。教學(xué)反思的方式，比較自由靈活，可以是多角度、多層次的。教學(xué)反思的內(nèi)容既包括課堂教學(xué)本身，也涵蓋與課堂教學(xué)密切相關(guān)的其他因素，如教師的教育教學(xué)理念，職業(yè)道德，學(xué)校、社會、文化因素等方面。

二、教師開展教學(xué)反思的方式方法

(一)學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，在理論解讀中反思

教師的工作雖然需要經(jīng)驗的積累，但更需要理論的指導(dǎo)。理論知識對教學(xué)活動具有指導(dǎo)的作用，教師在實踐中往往發(fā)現(xiàn)不了自己教學(xué)中存在的問題，或者對教學(xué)中出現(xiàn)的問題表現(xiàn)出困惑的狀態(tài)。通過對理論的學(xué)習(xí)和思考有助于教師真正理解教學(xué)的意義，啟迪自己的思想，增強(qiáng)自己的理性智慧，改進(jìn)教學(xué)實踐。因此，為更好地進(jìn)行教學(xué)反思，教師必須學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，以幫助其改進(jìn)自己的教學(xué)實踐，更好地理解自己的教學(xué)行為。

(二)寫教學(xué)反思筆記等文字材料，在記載積累中反思

教師可以通過撰寫課堂觀察、課后小結(jié)，教學(xué)反思札記、教育教學(xué)隨筆、教學(xué)日記、研究案例和教學(xué)博客等，隨時將對自己教育教學(xué)實踐的認(rèn)識與感受，或者教學(xué)行動研究過 程中反思的心路、結(jié)果和心得，用文本的形式予以記錄和表達(dá)，是促進(jìn)教學(xué)反思水平提高的積極有效的手段。

(三)開展教師間教學(xué)交流等活動，在對話中反思

為了促進(jìn)教學(xué)反思、提高教學(xué)反思的成效，可以開展教師間合作式的相互評課、批判性的對話、課堂教學(xué)觀摩活動、公開課、與專家對話的咨詢活動、教學(xué)研討活動等。通過合作反思，將自己對某一教學(xué)問題的思考和解決過程展現(xiàn)給同事或?qū)＜?，通過這種教學(xué)交流，可以使教師的思維清晰，來自交談對象的反饋會激起教師更深入的思考自己的教學(xué)，在交流中取長補(bǔ)短、共同提高。

(四)進(jìn)行自我說課，在備課中反思

自我說課，即自己對自己說課，要求自己用簡潔準(zhǔn)確的語言敘述教學(xué)設(shè)計中的思維過程，使自己內(nèi)部思維活動充分地暴露出來。不斷地反問自己：教學(xué)設(shè)計是否充分體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，是否突出了教學(xué)的重點，如何更好地突破難點，在教學(xué)設(shè)計上是否符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，是否注意對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行指導(dǎo)等。這樣會不斷地發(fā)現(xiàn)問題，對教學(xué)設(shè)計進(jìn)行必要完善，使教學(xué)思路更加清晰、系統(tǒng)，從而使教學(xué)設(shè)計達(dá)到最優(yōu)化，這也是教學(xué)前反思的重要途徑。

(五)傾聽學(xué)生的聲音，在反饋中反思

通過學(xué)生的反饋信息，教師可以更好地了解教學(xué)，檢查自己的教學(xué)實踐是否達(dá)到了預(yù)期的效果。了解學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，能夠幫助教師建立教學(xué)要求與學(xué)生所關(guān)心的事情之間的關(guān)系；研究學(xué)生對教學(xué)的感受，可以讓教師提防那些由自身教學(xué)行為所導(dǎo)致的問題和本來可以避免的錯誤。

(六)運(yùn)用課堂教學(xué)錄像，在再現(xiàn)中反思

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，各種現(xiàn)代化的設(shè)備也逐步走入教師的反思活動當(dāng)中，為教師的反思插上翅膀。對教師的課堂教學(xué)進(jìn)行錄象，課后觀看有助于提高教學(xué)技能，改善教學(xué)行為。在錄像反思時教師要仔細(xì)觀察，記錄清晰準(zhǔn)確。這一環(huán)節(jié)重點做好教師自我評價和聽課人員評價，評價教學(xué)中所應(yīng)用的教學(xué)技能和策略以及理論依據(jù)。執(zhí)教者對自己的教學(xué)活動情況進(jìn)行自我反思，其他教師記錄執(zhí)教者自我反思的內(nèi)容，并根據(jù)觀摩的活動情況和執(zhí)教者的反思情況進(jìn)行互評。

(七)站在學(xué)生的角度，在換位中反思

在教育教學(xué)過程中，教師往往習(xí)慣于按照自己的想法安排和控制教學(xué)。由于角色地位的差異，由于知識水平背景的差異，教師與學(xué)生對于同一教學(xué)過程的感受和認(rèn)識不是完全相同的；學(xué)生間由于性格、能力、家庭等多方面的差異，他們各自的感受和認(rèn)識也不盡相同。因此，教師的教學(xué)決策和行動選擇在實際效果上一般會與教師的預(yù)期目標(biāo)有一定差距。教師主觀認(rèn)為合理的教育教學(xué)活動或行為，常常在學(xué)生方面看來未必合理，甚至很不合理。因此教師在教學(xué)行動中不能只沉浸于“自以為是”的主觀認(rèn)識之中，而忽視了學(xué)生的實際情況、情感和體驗。教師對于自己的選擇和行動不僅應(yīng)當(dāng)考慮到它們對于學(xué)生可能產(chǎn)生的影響，而且應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地地站在學(xué)生的立場，嘗試換位思考，從學(xué)生的角度審視先前的選擇與行為，理解學(xué)生的思想、體驗和感受，以便了解自己選擇與行動的實際效果，發(fā)現(xiàn)實踐中存在的問題。如果教師能夠抓住教育教學(xué)活動中師生之間情感互動或者思想摩擦的機(jī)會，主動“換位”至學(xué)生的地位，啟動教學(xué)反思，對于樹立以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)觀念，糾正自己認(rèn)識與行為的偏差，是大有裨益的。

三、教學(xué)反思的類型

1、“課后思”:一節(jié)課下來就總結(jié)思考,寫好課后記一得或教學(xué)日記,這對新教師非常重要;

2、“周后思”或“單元思”:也就是說,一周課下來或一個單元講完后反思,摸著石頭 過河,發(fā)現(xiàn)問題及時糾正;

3、“月后思”:對于自己一個月的教學(xué)活動進(jìn)行梳理。如:月考后質(zhì)量分析。

4、“期末思”:即通行的期末質(zhì)量分析,這是比較完整的階段性分析。通過期末考核,召開學(xué)生座談會,聽取家長意見,從而進(jìn)行完整的整合思考;也可以以一個學(xué)期、一個學(xué)年或一屆教學(xué)的宏觀反思。

四、教學(xué)反思的意義

(一)教學(xué)反思能夠促進(jìn)教師專業(yè)素質(zhì)發(fā)展

通過教學(xué)反思，可以使教師將理論與實踐、思想與行動聯(lián)系起來，在總結(jié)實踐的基礎(chǔ)上不斷完善自己的知識體系，實現(xiàn)理論知識和實踐性知識的融合，提高教師的問題意識和教育科研能力，從而促使經(jīng)驗型教師向研究型教師的轉(zhuǎn)化實現(xiàn)自身專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展。

(二)教學(xué)反思有助于教師自身教學(xué)能力的提升

教師對自己的教學(xué)行為進(jìn)行審視、分析、反思，是一種創(chuàng)造性的過程，因為他在否定、批判的同時，會產(chǎn)生新想法(新措施、新途徑)，這樣教師的教學(xué)行為、教學(xué)能力就在原有的基礎(chǔ)上得到了提高。通過教學(xué)反思，教師要不斷思索如何充實自己的教與學(xué)的知識庫，如何利用建立在研究基礎(chǔ)上的各種資源，在面對學(xué)習(xí)和教學(xué)需要時，如何獲得建立在研究或有效實踐的基礎(chǔ)上的教學(xué)新知識和新技能；通過教學(xué)反思后的教學(xué)決不會照本宣科，而是在真正領(lǐng)會教材意圖和目標(biāo)要求的基礎(chǔ)上，教學(xué)方式科學(xué)、教學(xué)手段高明、充分體現(xiàn)學(xué)生主體性的高水平的教學(xué)活動。在這個過程中教師教學(xué)能力就會大大的得到鍛煉和提升。

(三)教學(xué)反思有效提高教師的教學(xué)質(zhì)量

教師在自己的教學(xué)過程中，通過反思研究自己的教學(xué)理念和實踐以及教學(xué)行為和教學(xué)效果，能得知學(xué)生的接受能力和自己的教學(xué)內(nèi)容和方法的適宜性，也能知道自己教學(xué)過程中某些不當(dāng)做法，這樣便于對自己的教學(xué)理念和行為進(jìn)行調(diào)整，教學(xué)效果也就能得到有效提高，使自身教學(xué)質(zhì)量得到總體的提高。

總而言之，隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，那種“安于現(xiàn)狀”的教師必然被社會所淘汰，取而代之的是那些經(jīng)?！白允≌摺?。古人云：“君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行遠(yuǎn)過矣?！泵總€人只有經(jīng)常自省或反思自己的行為，不斷總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，才能不斷在實踐中塑造自我、發(fā)展自我和超越自我。

總結(jié)

我們認(rèn)為，教師教學(xué)反思的過程，是一個教師借助行動研究，不斷探討與解決教學(xué)目的和自身方面的問題，不斷提升追求教學(xué)實踐的合理性，不斷提高教師的教學(xué)效益和教科研能力，促進(jìn)教師專業(yè)化的成長。教師進(jìn)行教學(xué)反思的過程，即是教師全面發(fā)展的過程。每個教師個人應(yīng)當(dāng)對教育教學(xué)加以反思，尤其是應(yīng)當(dāng)對已有的緘默知識進(jìn)行反思，發(fā)揮自我思維的積極性，努力重建自己的教育經(jīng)驗，開發(fā)一些行之有效的策略，從而不斷地有意識地增加自己的教育、教學(xué)知識，提升自己教育實踐行為的合理性。教學(xué)反思是一種有益的思維活動和再學(xué)習(xí)活動。雖然反思型教師很難達(dá)到自我滿意的程度，但是他們會為自己在教學(xué)過程中取得的進(jìn)步而感到高興，而且隨著對自己不合理教學(xué)理念與行為的及時反思和修正，教學(xué)漸進(jìn)達(dá)到卓越與完美，實現(xiàn)專業(yè)的持續(xù)發(fā)展和成長。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃曉星.《邁向個性教育》.廣東教育出版社.2002.05 [2] [蘇]蘇霍姆林斯基著譯 者：蔡汀王義高祖晶主編《蘇霍姆林斯基選集》，科學(xué)出版社出版。2001.08 [3]（美國，布魯納）邵瑞珍譯《教育過程》文化教育出版社.1982.02 [4] [德]赫爾巴特《普通教育學(xué)／教育學(xué)講授綱要》《普通教育學(xué)》，北京人民教育出版社.1998 [5] [捷克]夸美紐斯.《大教育論》.人民教育出版社加以修改.1957

提高教師自身能力的有效途徑

——教學(xué)反思

望

亭

小

學(xué)

王靜

第三篇：教育學(xué)會

第 七 屆 全 國 中 小 學(xué) 教 師 論 文 大 賽

稿 件 征 集 方 案

主辦單位：中國中小學(xué)教育學(xué)會

官網(wǎng)支持：004km.cn

活動地點：中國·北京

論文征集：2011年5月1日-2011年6月16日。

主題：新課程、新領(lǐng)域、新觀點、新思維、新方法。

主旨：

繁榮普及全國校園學(xué)術(shù)研究氛圍，搭建中小學(xué)教師學(xué)術(shù)環(huán)境的多元交流平臺；切實提升中小學(xué)教師自身學(xué)術(shù)修養(yǎng)，并將優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)的參考資料，落實學(xué)會服務(wù)一線教育工作者的主旨。

參賽對象：

1、全國小學(xué)全科教師、小學(xué)教育管理者；包括學(xué)前教育的專職教師。

2、全國中學(xué)全科教師、中學(xué)教育管理者；包括初級中學(xué)、高級中學(xué)、職業(yè)中學(xué)的全科教師。

3、各級教育局、教科所、教研室、教育輔導(dǎo)站從事教育管理研究的工作人員。

論文征集：

1、論文分類：各學(xué)科教育教學(xué)論文、教案、課件等；包括教育管理、教育理論、教育經(jīng)濟(jì)、德育教育、教育心理、教學(xué)改革、教育技術(shù)、教學(xué)評估、名校與名師、教育信息、人文與管理、新課改、校本教材開發(fā)等范疇。

2、論文方向：各學(xué)科最新的教學(xué)方法、教學(xué)思想、教學(xué)策略與探討教學(xué)規(guī)律的學(xué)術(shù)作品；關(guān)注學(xué)校管理、教育科研和班級管理，教育管理現(xiàn)代化；凸現(xiàn)新課程理念下最新的教學(xué)策略、最新的教學(xué)方法、最新的評價方式以及全國最新教學(xué)改革研究成果等。

3、綜合領(lǐng)域：各學(xué)科教學(xué)、教育教學(xué)評價、德育教育、心理教育及班主任工作等方面的新理論探討、經(jīng)驗總結(jié)、失敗教訓(xùn)及其反思；解決運(yùn)用新課標(biāo)、新教材出現(xiàn)的新問題的方法和建議；同行關(guān)注的熱點、爭論的焦點問題的探索；具體的教育教學(xué)案例等。

論文要求：

1、緊貼教育教學(xué)實際，觀點鮮明，邏輯嚴(yán)密，案例典型，結(jié)論合理，文稿無政治性錯誤。文字稿件一式一份。

2、作品具備創(chuàng)新性、科學(xué)性以及可讀性；資料翔實，層次清晰，主題明確，重點突出，論點清晰，論據(jù)充分，有事實、數(shù)據(jù)或典型案例，有較強(qiáng)的說服力，有借鑒或推廣價值。

3、能充分體現(xiàn)新課程理念，有鮮明的學(xué)科特色，有一定的創(chuàng)新性；主體語言應(yīng)為中文。文中涉及的引文和數(shù)據(jù)須在文尾注明出處，文章內(nèi)有圖片的請附光盤。文中圖、表應(yīng)選擇最必要的，一般不超過6個，需配有電子文件（圖用TIF格式或JPG格式）。

4、參賽作品字?jǐn)?shù)應(yīng)在5000字內(nèi)為佳。文章封面最好附主辦單位提供參賽明細(xì)表，見附件二(此表可復(fù)制，也可網(wǎng)上下載。)并按表格所列注明相關(guān)內(nèi)容。

5、正文要求用A4紙單面打印，字體、字號、格式不限，來稿請用WORD排版。論文摘要應(yīng)包括目的意義、方法、結(jié)果或結(jié)論三個部分；正文如引用他人學(xué)術(shù)研究成果請列出參考文獻(xiàn)；摘要（不超過150字）、關(guān)鍵詞（3－5個）。（多作者稿件署名時須征得其他作者同意，排好先后次序，并將第一作者的聯(lián)系地址、電話、電子郵箱等另行標(biāo)注。）

6、參賽作品也可是近期公開發(fā)表、出版、獲獎的作品；獲獎作品請注明舉辦單位及所獲獎項；若是課題項目，請注明課題全稱和批準(zhǔn)文號。每人最多報送兩篇論文，報送者必須是文章的惟一作者或第一作者。

7、課件為教師教學(xué)課件，參賽載體為光盤，并請附課件使用說明一份。為避免郵寄途中損壞，課件光盤建議使用硬包裝郵寄。

8、英文類參賽作品一般與中文摘要內(nèi)容相對應(yīng)，包括題目、作者姓名（用漢語拼音）、作者單位（應(yīng)注明所在地及郵編）、摘要正文、關(guān)鍵詞（必須與中文關(guān)鍵詞一一對應(yīng)）。摘要撰寫應(yīng)符合英語語法規(guī)范，并采用第三人稱表述。

選送方式：

1、集體選送：以單位名義同時選送5篇以上含5篇作品參賽的視為集體參賽。集體參賽稿件需由組織者將稿件匯總，并填寫集體參賽明細(xì)表后，統(tǒng)一從郵局郵寄。（集體參賽明細(xì)表，見附件三）

2、個人選送：個人稿件請認(rèn)真填寫個人參賽明細(xì)表并按要求通過郵局郵寄。

3、不論集體、個人選送的參賽稿件，參賽作品原則均需填寫《個人參賽明細(xì)表》，并將此表作為參賽作品封面裝訂在一起后寄出。

4、集體參賽稿件請注明組稿聯(lián)系人，并附集體參賽明細(xì)表。如有特別說明的事項，也一并注明。

5、個人參賽明細(xì)表、集體參賽明細(xì)表均可復(fù)制、網(wǎng)站上下載，也可自制。論文征集期間，不收電子投稿。

論文評審：

1、在保證公平、公正的前提下，本著作品質(zhì)量第一，認(rèn)真嚴(yán)格的對待每一件作品，做到全面、客觀、科學(xué)的評審。

2、論文評審由中學(xué)會及下屬相關(guān)專業(yè)委員會并邀權(quán)威的教育專家組成評審委員會，對參賽稿件進(jìn)行分組、分類評審。

3、往屆參賽的獲獎?wù)?，請將獲獎證書編號標(biāo)注在參賽作品的右上角，查實后其作品直接進(jìn)入等級評審。

4、為避免重復(fù)工作，參加過學(xué)會活動的往屆獲獎作品，不再進(jìn)行評審。參賽論文、課件等的評審如需附主辦單位評價表，參賽者可在來稿時注明。

證書頒發(fā)：

1、所有獲獎?wù)叨紝@得主辦單位制作精美的獲獎證書。獲獎證書由主辦單位統(tǒng)一編號免費(fèi)頒發(fā)。為了保證所發(fā)證書的權(quán)威性、學(xué)術(shù)性、真實性，每份證書都可在網(wǎng)上查找編號、等級、作品名稱等。

2、獲獎證書都將以掛號或快遞形式寄發(fā)到參賽單位、個人，確保證書準(zhǔn)確及時寄達(dá)。

3、獲獎證書將于9月10前全部寄出，9月30日前都將寄達(dá)參賽單位、個人。

獎項設(shè)置：

1、參賽作品設(shè)一等獎、二等獎、三等獎、優(yōu)秀獎四個獎項，所設(shè)獎項不限定數(shù)量，設(shè)定獲獎概率為100﹪。參賽稿件每稿必復(fù)。

2、在獲得一等獎的作品中評出“2011年全國中小學(xué)國家級教研作品”(論文/教案/課件)100篇。由主辦單位免費(fèi)頒發(fā)榮譽(yù)證書及獎牌。

3、集體參賽的稿件根據(jù)其來稿的質(zhì)量和數(shù)量（30篇以上含30篇），可參評“全國中小學(xué)百

佳教育研究單位”，評選通過后由主辦單位免費(fèi)頒發(fā)榮譽(yù)證書和銅牌。

4、集體稿件（組織10篇以上含10篇）的組織者，可參評“全國中小學(xué)百佳學(xué)術(shù)研究帶頭人”評選，評選通過后由主辦單位免費(fèi)頒發(fā)榮譽(yù)證書及有個人照片的精美獎牌。

論文征集時間：

1、2011年5月1日—2011年6月16日。參賽稿件的交寄時間以稿件寄出的當(dāng)?shù)厝掌跒闇?zhǔn)。

2、參賽單位、個人請合理安排好稿件寄出時間，以免延誤。(如因特殊情況導(dǎo)致學(xué)校收到通知的時間較晚，而需要向后推延交稿時間的，請擬定好交稿時間并與主辦方聯(lián)系。)

綜合費(fèi)用匯寄：

1、參賽者每人每件作品需匯寄50元綜合費(fèi)用。費(fèi)用從郵局按地址匯款的方式匯寄。（所收取的費(fèi)用為活動全程的全部費(fèi)用，集體參賽費(fèi)用如需發(fā)票請在匯款單附言欄注明。）

2、論文參賽費(fèi)用為對公款項。為便于登記參賽單位、個人，請參賽者從郵局按地址匯款匯寄費(fèi)用即可(不需要賬號匯款)。費(fèi)用勿寄個人，也不要在稿件中夾寄現(xiàn)金。

3、集體參賽10人以上(含10人)的稿件郵寄費(fèi)用、匯款費(fèi)用可按實際發(fā)生的費(fèi)用自行扣除。(集體匯寄稿件可扣除費(fèi)用范圍為：匯款費(fèi)用，參賽作品以信件、印刷品、包裹等方式郵寄的費(fèi)用，含特快專遞（EMS）郵寄作品費(fèi)用。)私屬快遞發(fā)生的費(fèi)用不在自行扣除的范圍之內(nèi)。

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收款收稿人：中國中小學(xué)教育學(xué)會 / 收

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咨詢負(fù)責(zé)：王加中

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獲獎公示：

1、獲獎結(jié)果將于2011年9月10日起在中國中小學(xué)教育網(wǎng)(004km.cn)上公布。屆時獲獎?wù)呖稍诰W(wǎng)上聯(lián)機(jī)查詢、核實。同期，教育類相關(guān)報紙、期刊也將摘要公布。

2、等級獎獲獎?wù)叩拿麊味紝⒃诰W(wǎng)站的“榮譽(yù)查詢”欄保存兩年，以備獲獎?wù)呒暗胤浇逃鞴懿块T查實核對來源。

3、參賽獲獎的論文將分類免費(fèi)在主辦方網(wǎng)上轉(zhuǎn)載。獲獎?wù)咴谑盏阶C書后，請在第一時間將獲獎作品的電子稿件發(fā)到主辦單位公布的郵箱里，以便編輯整理、網(wǎng)絡(luò)宣傳或推薦到相關(guān)教育類期刊報發(fā)表。

4、集體、組織獎的評定結(jié)果將于2011年10月初揭曉，相關(guān)獎牌也將同期頒發(fā)。

5、成果交流與表彰會議，主辦單位將另行通知，會議的時間、地點以通知為準(zhǔn)。

推介出版：

1、大賽組委會將對獲獎作品按學(xué)科分類編輯，推薦集結(jié)出版。獲獎作品優(yōu)先收錄，自愿參編，參編要求大賽組委會將另行通知。獲獎作品集結(jié)出版后由主辦單位向國家各級教育機(jī)關(guān)，全國學(xué)術(shù)類報刊單位及市級以上的圖書館饋贈。

2、主辦單位對所有參賽稿件有出版、宣傳、推薦發(fā)表等處置權(quán)，參賽者視為自愿接受，主辦方不再另行通知。所有參賽作品都將存入主辦方網(wǎng)站資料庫。來稿不退，請自留底稿。

會員申請：

1、參賽獲獎?wù)呖缮暾堉袊行W(xué)教育學(xué)會會員；可以享有所在會員單位的優(yōu)先發(fā)表作品、優(yōu)先編輯出版、優(yōu)先推薦到報刊雜志發(fā)表等會員待遇；同時，所有會員都將在入會后為其開通“在線投稿”的通道。

2、參賽者申請會員時間在獲獎結(jié)果公布后開始，所有等級獎獲得者都可以自愿申請，屆時網(wǎng)站也將提供會員申請表的下載格式。

3、本屆參賽的獲獎?wù)?，均可作為申請中國中小學(xué)教育學(xué)會會員的條件。

第四篇：法學(xué)會論文

推進(jìn)“大調(diào)解”工作，做好矛盾糾紛化解平安昆明、法治昆明建設(shè) 社會矛盾糾紛化解機(jī)制研究

周盛昌

六街司法所負(fù)責(zé)人 聯(lián)系電話:*** 中國正處在一個轉(zhuǎn)型發(fā)展的時期，社會結(jié)構(gòu)在進(jìn)行深刻變革，面對的矛盾和糾紛也很敏感。在這個歷史時期，由于實踐的需要，我們出現(xiàn)了各種各樣的用調(diào)解手段、調(diào)解方法，來化解矛盾、構(gòu)建和諧社會，其中“大調(diào)解”就是其中的有益探索之一。

一、當(dāng)前矛盾糾紛形勢

我們當(dāng)前的矛盾糾紛總體表現(xiàn)為量在持續(xù)下降、高位徘徊、時有反復(fù)的現(xiàn)象。

第一，總量在下降，就是總量確實是一直在下降。無論是信訪渠道反映，還是申訴、舉報、告狀、訴訟、仲裁、復(fù)議等等，這些所有矛盾糾紛的總量數(shù)在下降。換而言之，這些年來，我們花了很大的精力，去解決糾紛、去調(diào)處矛盾、調(diào)處糾紛，也確實在實際結(jié)果上發(fā)揮作用，使得矛盾糾紛總量在逐步下降。這是各方努力的結(jié)果，也是中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一個結(jié)果。

第二，矛盾糾紛的總量仍然在高位徘徊。矛盾糾紛的總量雖然在下降，但下降坡度并不大，總量依舊很多。法院的案件，全國每年1千多萬。其他領(lǐng)域的矛盾糾紛幾乎800多萬的量。所以，矛盾糾紛總量依然很高，不容樂觀。

第三，時有反復(fù)。有的是總量反復(fù)；有的是局部量反復(fù)；有的是局部地區(qū)的反復(fù)?？赡苡行┝吭谀骋粋€年份，反有所上升。有些地區(qū)也不穩(wěn)固，去年和前年下去了，今年上來了。同時當(dāng)前的矛盾糾紛還存在著合理與無理訴求并存，老案與新案并存，極端方式與正常方式并存的特點。

二、何謂“大調(diào)解”

什么叫“大調(diào)解”，情況有三種。第一，司法調(diào)解。在法院或是司法機(jī)關(guān)的打官司、訴訟過程中，以人情和法理來調(diào)和雙方矛盾，從而使矛盾在訴訟之前得以調(diào)解。這個制度在改革開放初期就已形成，當(dāng)時法院也成立了這個機(jī)構(gòu)，這種訴前調(diào)解也是司法調(diào)解。司法調(diào)解是一個傳統(tǒng)，也是很大的一類。

第二，人民調(diào)解。人民調(diào)解就是由司法、行政機(jī)關(guān)管轄區(qū)的人民調(diào)解員進(jìn)行的調(diào)解。村委會和各種公益協(xié)會均有人民調(diào)解員。從人民的角度出發(fā)，在雙方矛盾突破到法院及司法機(jī)關(guān)前，從中調(diào)和，起到了很大作用，通過與人民卻身的溝通和協(xié)商，將矛盾糾紛逐步瓦解。人民調(diào)解涉及面廣，服務(wù)群體多。

第三，行政調(diào)解。政府機(jī)關(guān)有法律依據(jù)的調(diào)解，和法律沒有規(guī)定的調(diào)解是普遍存在的。在矛盾糾紛發(fā)展嚴(yán)重之前，對矛盾糾紛采取分管責(zé)任制，與矛盾相關(guān)部門配合、協(xié)商，利用行政資源、行政權(quán)威來居中調(diào)解。行政調(diào)解種類多、種類大。

三、為何要進(jìn)行“大調(diào)解”

第一，矛盾糾紛復(fù)雜多樣，處理難度加大。當(dāng)前面臨的矛盾糾紛是復(fù)雜多樣的，有法律的、非法律的、還有歷史遺留的。由于它的復(fù)雜多樣性，單一的手段去處理可能都難以善終。由于矛盾糾紛的復(fù)雜多樣，處理的難度便加大。所以應(yīng)當(dāng)通過對雙方當(dāng)事人共同協(xié)商，以期用調(diào)的方式解決糾紛。

第二，要構(gòu)建和諧社會，才能達(dá)到長治久安。從了事這個角度來看，通過當(dāng)事人的調(diào)解，對當(dāng)事人之間的調(diào)解，達(dá)到冰釋前嫌、理解、認(rèn)同的目的，這樣的糾紛解決才能夠終了，才不會遺留下一些問題。這也是調(diào)解的優(yōu)點和長處。

四、調(diào)解的重點

（一）、分清主次，重點問題重點對待，不能一手抓死。

（二）、學(xué)會換位思考，確實體會當(dāng)事人的心態(tài)及想法。

（三）、巧用法律和政治策略，以免后續(xù)問題發(fā)生。

（四）、摸清事實，分清矛盾來源。

（五）、建立矛盾糾紛排解包案制，避免矛盾擴(kuò)大化。

五、調(diào)解的原則

第三，調(diào)解、大調(diào)解也好，小調(diào)解也好，調(diào)解就有一些法律的原則，畢竟是做人的工作，是解決矛盾糾紛，那不能由著性子來，也不能說我隨意說，只要你答應(yīng)，你簽協(xié)議，那我什么條件都滿足你，那這不叫調(diào)解，這叫沒有原則的讓步。調(diào)解是可以讓步的，但是是有原則的，我們叫有原則地讓步。因此調(diào)解是有原則的。第一，自愿、平等。所有調(diào)解都必須遵循這個原則，自愿平等。所以我們說是在當(dāng)事人自愿、平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行的調(diào)解。調(diào)解制度必須尊重當(dāng)事人的意愿。如果他不同意，那就違反自愿原則。

第一，什么叫自愿。自愿，第一是程序上的自愿，第二才是實體上的自愿。何為程序上的自愿？他愿意接受你的條件，我愿意把頭伸給你，讓你來調(diào)，是吧？把權(quán)力給你，同意調(diào)，這才叫程序上的自愿。我壓根就不想讓你法院調(diào)，我讓你判，那這叫什么自愿呢？是吧？你愛怎么判怎么判，我反正就要求你判，不要求你調(diào)，對吧？你行政機(jī)關(guān)你要去調(diào)，當(dāng)事人說不同意，那你不能強(qiáng)行調(diào)，如果你強(qiáng)行調(diào)，它就不變成那個調(diào)解，它就變成一個對抗，所以我們講自愿的第一個前提是程序上自愿。程序自愿，就是讓他進(jìn)入了調(diào)解程序。然后由我來調(diào)，你們同意不同意？這也是程序問題。當(dāng)事人說我不要你，你這個人說話不靠譜。你說，只有我，沒別的選，只有我調(diào)，那也不行，這也叫強(qiáng)行調(diào)解。這些問題什么人來調(diào)？哪個機(jī)構(gòu)來調(diào)？是不是調(diào)？這是程序問題，要尊重當(dāng)事人的意愿。比如說，有的案件，一開始他同意調(diào)，調(diào)到一半了，或者快要結(jié)束的時候，當(dāng)事人我不同意調(diào)了，他要終止調(diào)解，這個也叫自愿，我們必須尊重他，你不能強(qiáng)行說，那不行，進(jìn)來了就必須調(diào)完，那不是。但是，這都是程序問題。

實體自愿意味著什么？實體自愿是調(diào)解的一個最終的歸宿，就是說關(guān)于這個問題的解決，當(dāng)事人實際上意味著要放棄權(quán)利，要放棄利益，這就叫自愿，叫實體自愿。你比如說，他把你打傷了，按照醫(yī)藥費(fèi)應(yīng)該賠5萬，他拿不出5萬塊錢，他窮地叮當(dāng)響，那我們商量一下，賠3萬行不行，而且3萬還分3年賠，你不愿意，那就算了，要尊重人家的意愿。那人家后來就勸說你，你看，他現(xiàn)在沒錢，你非要要，一次要5萬，或者一次要3萬，他拿不出來，你把他殺了也沒那么多錢。所以回到現(xiàn)實來，然后你們將來還要做鄰居，長期共事下去，你看能不能三年，每年給你1萬多一點，好了，你同意了，那意味著什么？意味著你放棄了2萬的權(quán)利，不就這意思嗎？這就叫實體的自愿，讓你放棄。

第二，平等。調(diào)解之所以能夠進(jìn)行，是因為雙方當(dāng)事人在法律地位上是平等的。所以我們講，我們很反對在調(diào)解當(dāng)中叫打一方拉一方，那不能這樣，大家地位平等，所以才有協(xié)商的可能，如果你是居高臨下，高高在上，沒有平等可言，那他根本就不同意調(diào)。所以我們講，這個能不能調(diào)的成，法律上有一個原則，當(dāng)事人的法律地位平等。如果他愿意放棄，那是因為他愿意；如果他不愿意放棄，你非得讓他放棄，而又讓這一方?jīng)]有任何權(quán)利可以放棄，那這就叫不平等。我調(diào)你的時候，我只調(diào)你不調(diào)他，那也不對，所以我們講法律地位都是平等的。

第二，調(diào)解的第二個原則叫不違背法律、法規(guī)和國家政策的原則。換句話說，通俗地講就是不違法。法律規(guī)定的，你至少從法律原則上來講，你是不能違背的，對吧？盡管是雙方愿意，但是你也不能胡來。那好，那怎么來平衡呢？我們來看：第一，法律、法規(guī)和國家政策都是不能違背的。法律是全國人大的，法規(guī)也好，國家政策也好，都是我們講的，在全國要統(tǒng)一實施的一些主要的法律法規(guī)這個規(guī)則，那是不能去動的。第二，你不能違背，也就是說，抵觸它。

第三，要尊重當(dāng)事人的權(quán)利，不得因調(diào)解而阻止當(dāng)事人依法通過仲裁、行政、司法等途徑維護(hù)自己的權(quán)利。這也是一個很重要的原則，就是當(dāng)我們調(diào)解要尊重當(dāng)事人的多項選擇的權(quán)利，就是告狀的權(quán)利是當(dāng)事人的，任何法律都不能剝奪當(dāng)事人告狀的權(quán)利。他調(diào)解是解決一部分，但是如果當(dāng)事人不愿意，他愿意通過其他途徑去打官司，仲裁、復(fù)議、訴訟等等，是吧？那行，應(yīng)該尊重他這個權(quán)利。換句話來說，我們反對把人當(dāng)在這個地方，圍在這個地方，強(qiáng)行調(diào)，這樣的效果只能適得其反。所以三個原則，自愿平等原則、不違背法律原則和尊重當(dāng)事人權(quán)利原則是調(diào)解的三個基本原則，是不能違背的。

四、司法不確認(rèn)效力的調(diào)解

要是違反規(guī)定的這些調(diào)解，調(diào)解是不是有效，有時候需要司法去確認(rèn)，有的人會去告，你調(diào)完了以后，我不服，我到法院去告，讓司法，有的人說要求司法確認(rèn)，我們講司法要確認(rèn)就有些標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)對于我們理解從另外一個側(cè)面來理解什么樣的調(diào)解是合法的？我覺得很重要，所以我們講講這個。

第一，哪一些調(diào)解司法是不確認(rèn)的它的有效性的？第一，違反法律、行政法規(guī)強(qiáng)制性規(guī)定的。如果這個調(diào)解的內(nèi)容違反了法律和行政法規(guī)的規(guī)定，法律是全國人大，行政法規(guī)是國務(wù)院的，那它要不違反這兩個，它違反別的呢？那可以，那司法還是可以確認(rèn)的。它不能確認(rèn)的是什么呢？違反法律和行政法規(guī)，而且是法律和行政法規(guī)當(dāng)中的強(qiáng)制性規(guī)定，就是這個東西法律上是不商量的，就必須這樣做，對吧？你不這樣做就是違法，嚴(yán)重違法是要承擔(dān)責(zé)任的。你想通過調(diào)解這么干，那就不行，對吧？你比如說，我們的這個行政強(qiáng)制法規(guī)定，在行政強(qiáng)制執(zhí)行過程當(dāng)中，執(zhí)行可以和解，換句話說，執(zhí)行有些東西是可以商量的，那是調(diào)解了，我們叫和解。哪些可以商量呢？滯納金可以商量，本金是5萬，滯納金3萬，這個3萬是不是一定要給3萬，這個可以商量。

第二，這個一次性付款，付不到，分期付款行不行？這個可以商量，強(qiáng)制法明確規(guī)定，只有這兩項內(nèi)容是可以商量的，那也就是說，本金是不能商量的，你不能說罰你5萬，然后滯納金3萬，你說，哎呀，算了，我3萬也不要了，那5萬也不要了，5萬咱們就商量一下，最后就給1萬，那不行，那是法律的強(qiáng)制性規(guī)定，那個是不能調(diào)的，你要調(diào)這個東西的話，調(diào)出這樣的結(jié)果來，司法是不確認(rèn)你這個效力的。這是一。

第二，侵害國家利益、社會公共利益的。就是你這個調(diào)解倒是沒有損害當(dāng)事人的利益，但是你損害了國家的利益。比如說，應(yīng)該交的稅款，現(xiàn)在你來調(diào)，說算了，稅款就一筆抹了，那行嗎？那侵害誰的利益？你侵害了國家的利益，這樣的調(diào)解也是不能確認(rèn)它的效力。第二個，你沒有侵害國家利益，也沒有侵害當(dāng)事人的利益，但是你損害了公共利益。你比如說，違章建筑、違法建設(shè)，在樓頂上搞了那么大一個像山一樣，像廟一樣的東西，你侵害了誰的利益？然后，這個執(zhí)法機(jī)關(guān)要去拆房子，當(dāng)事人說這個東西不干，我花了那么上百萬搞了這么一個違章建筑，你給我拆了怎么辦呢？是吧？那好好商量商量，那這樣吧，那就不拆了，罰款算了，這樣行嗎？不行。因為你雖然法侵害他的利益，大家的利益反正都得到了保護(hù)，但是你侵害了公共利益，對吧？你侵害了這么多人的利益，這是不允許的。這是第二。

第三，侵害案外人合法權(quán)益的。你們在這兒調(diào)，就調(diào)你們的權(quán)利就可以了，但是你以犧牲第三人的案外人的利益作為代價，那這種調(diào)解，人家沒有參與進(jìn)來，你把人家弄到里面，讓人家的權(quán)益受到損害，這是不不行的吧？對吧？所以這就要分情況了。調(diào)解只是雙方當(dāng)事人之間的調(diào)，所以所有的權(quán)利、義務(wù)都只能在你們雙方當(dāng)事人的基礎(chǔ)上去解決，你不能把從來沒有參與進(jìn)來，也沒有表態(tài)人的權(quán)利拿來墊底，拿來作為妥協(xié)讓步的對象，那這就侵犯人家的權(quán)利，這肯定是不允許的，對吧？我覺得這個任何的調(diào)解都不能去涉及調(diào)解糾紛以外的其他人。

第四，損害社會公序良俗的。就是調(diào)解的內(nèi)容，調(diào)解的結(jié)果，雖然沒有違反法律，具體規(guī)定，也沒有損害雙方當(dāng)事人的權(quán)利，但是對社會的公德，對善良的風(fēng)俗形成挑戰(zhàn)，操弄社會價值觀，這是不行的。明明是一個違法的行為，是一個男盜女娼的事情，通過調(diào)解說這個事情算了，挑戰(zhàn)我們叫什么？社會的道德底線，這是不允許的。因為所有的合同，所有的民事糾紛，雙方當(dāng)事人達(dá)成的協(xié)議也必須維護(hù)社會的公序良俗，是吧？我們講法制和德治總體來講，它是兩個方面的問題，但是實際上其中有一部分德，道德風(fēng)尚是在法制范圍之內(nèi)的，那就是社會的一個底線，是吧？你比如說，我們講，我們達(dá)成一個協(xié)議，然后你只要同意，你也是當(dāng)事人，你只要承認(rèn)答應(yīng)什么呢？雖然你愿意損害你的權(quán)利，是吧？你說你給他賠禮道歉，對方就不要求了，你怎么賠禮道歉呢？你到長安街去下跪去，你這侮辱人格，但是他本人愿意被侮辱，這就是一個問題了，這個就挑戰(zhàn)了社會的道德底線，這就叫社會的公序良俗，那也是不允許的。甚至沒有涉及當(dāng)事人，你可能涉及到整個社會是不是能接受的問題，所以這是第四。

第五，內(nèi)容不明確，無法確認(rèn)的。就是調(diào)解出來的內(nèi)容，它的這個內(nèi)容怎么做，它是不明確的，你無法確認(rèn)。你比如說，調(diào)解做成一個決定，這個決定是什么呢？你承認(rèn)錯誤，完了。你賠禮道歉完了，那怎么賠禮道歉？怎么承認(rèn)錯誤？那我怎么確認(rèn)你??？你在多大的范圍，以什么形式，向誰賠禮道歉承認(rèn)錯誤，沒有吧？對吧？這是內(nèi)容不明確，沒有辦法執(zhí)行，當(dāng)然也就沒有辦法確認(rèn)。

第六，其他不能進(jìn)行司法確認(rèn)的情形。這包括兩類，這都是兜底規(guī)定——其他，哪一類呢？

一類就是根本不能進(jìn)入司法確認(rèn)程序。你比如說，行政調(diào)解?，F(xiàn)在我們能進(jìn)入司法確認(rèn)程序的是什么呢？司法本身的調(diào)解是沒問題的，人民群眾調(diào)解，人民調(diào)解是可以進(jìn)入司法程序，要求確認(rèn)的。行政調(diào)解呢？行政調(diào)解法律就沒有規(guī)定，它要進(jìn)入到司法程序去確認(rèn)，所以，它就進(jìn)不了司法確認(rèn)的程序。但是并不等于說我們上面講的這五個問題，我認(rèn)為是同樣的道理，就是行政調(diào)解你也不能違反這五條。但是，雖然你不能進(jìn)入到司法程序，讓法院讓確認(rèn)一下，但是政府在調(diào)解的時候，也同樣不能去觸犯這些規(guī)定，這些原則，這是一，法律上你就進(jìn)不去。

第二個，你這個事項不屬于司法機(jī)關(guān)、法院要確認(rèn)的事項范圍。就是不是所有達(dá)成協(xié)議的東西都可以這樣的。你比如說，給你安排一個工作崗位，這個法院是沒辦法確認(rèn)的，它可能達(dá)成這么一個調(diào)解，完全可能的。我見過這個例子，比如說我們講，你不是農(nóng)民，我給你一個農(nóng)民的保險，叫新農(nóng)合，你要嗎？說要，政府給你了，是吧？這個算不算違反法律？算不算違反行政法規(guī)？算，但這算不算違反強(qiáng)制性規(guī)定？可能未必。但是還有一個問題，我給你安排一個工作崗位，你這個矛盾不就解決了嗎？在本政府管轄范圍之內(nèi)，給你一個工作，給你解決一個工作崗位，最低工資不低于多少，我們在實踐當(dāng)中經(jīng)常用這種方法。你把這個內(nèi)容當(dāng)事人干的，你給我一個事業(yè)編制的崗位，然后給我獲得一個企業(yè)的，然后給我簽一份合同，然后我在那兒去干，干到我退休為止。我跟政府之間是有協(xié)議的，然后工資呢？工資不低于這個本地區(qū)平均工資，比如說錢數(shù)他就給你寫進(jìn)去，2700塊錢每個月。這個司法能確認(rèn)嗎？這不屬于法院要去確認(rèn)的事情，對吧？給你不給你工作崗位，這個東西不是法院管的，壓根就不是司法能管的事，所以司法就無法確認(rèn)，所以各種情形都存在。這些我前面舉的這兩種情況，其實都是根本就無法進(jìn)的，無法進(jìn)入司法確認(rèn)程序，當(dāng)然司法就無法，就不能進(jìn)行確認(rèn)。它只有能進(jìn)司法確認(rèn)程序的，法院才可能作出一個確認(rèn)的，要么有效，要么無效，等等這個東西。

所以我們說哪一些，我們還是回到主題上來，就是所有的調(diào)解并不是說只要當(dāng)事人同意就可以，只要雙方當(dāng)事人達(dá)成一致就都可以做，那還有幾條規(guī)則。第一個，天上看法律。第二個，我們叫什么呢？地上看有沒有損害別人的利益。第三個，中間要看一看有沒有損害公共利益和社會的公序良俗，對吧？上看天，下看地，還要看中間的空氣，就不能用兩個人的協(xié)商來侵犯任何他人的權(quán)益，甚至損害國家利益，這肯定都是不允許的。所以什么樣的調(diào)解？無論是行政的，司法的，還是人民的調(diào)解，這個大調(diào)，我們發(fā)揮應(yīng)當(dāng)發(fā)揮它的積極的作用，更好地發(fā)揮作用來化解矛盾，但是也是有規(guī)矩的，也是有底線不能擊穿的，這個底線就是我們講的這幾個方面。

好了，最后歸納一下，我們在這個題目下我們講了四個問題。第一個，矛盾糾紛目的的形勢。第二個，推進(jìn)大調(diào)解，要做一個基本的解讀。第三個，就是調(diào)解應(yīng)當(dāng)遵循的一些原則，我們講了三個原則。第四個，調(diào)解的結(jié)果，如果要進(jìn)入司法進(jìn)行效力確認(rèn)，它有一些要求，其中有六項情況是不能進(jìn)行司法的效力確認(rèn)的調(diào)解，有一些是進(jìn)不去，有一些是進(jìn)去了，但是由于你違規(guī)、違法、違背原則，不能給你效力，換句話來說，你這個調(diào)解是無效的，是違法的，是違規(guī)的，這也是不允許的。

第五篇：論文 學(xué)會合作

學(xué)會合作

針對當(dāng)今社會無處不在的激烈競爭的狀況，本文從合作的角度闡述合作的重要性，以及學(xué)會合作需要處理好的幾個關(guān)系，旨在強(qiáng)調(diào)成功需要競爭，成功更需要合作。

關(guān)鍵詞：競爭 成功 合作

社會生活中有競爭,更有合作。合作是指兩個或兩個以上的個人或群體為達(dá)到共同的目的而聯(lián)合,為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動。合作具有極大的社會作用,人類社會的發(fā)展和進(jìn)步離不開合作。

合作是人類社會得以形成的根基。合作產(chǎn)生人的群體力量----社會力量,這種力量是單獨的個體力量所無所比擬的,也不等于個體力量的簡單相加。在某種意義上可以說,合作使人成為“萬物之靈”。

合作是人生力量的源泉。沒有哪個人能夠脫離群體而單獨存在，人與人之間需要融洽、和諧，需要相互幫助。個人的力量是有限的?！皞€人的脆弱性和種種限制，使得他無法單獨的達(dá)到自己的目標(biāo)。只憑個人的力量來應(yīng)付自己的問題，他必然無法保持自己的生命，也無法將人類的生命延續(xù)下去?！眰€人只有與他人合作，才有力量。俗話說，一個好漢三個幫，一個籬笆三個樁。良好的合作，人們才能有面對困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量。的集體領(lǐng)導(dǎo)

合作是事業(yè)成功的土壤?？萍忌鐣?、社會科技化的今天，是一個競爭更為激烈，同時又需要更加合作的社會。競爭需要借助合作才更有可能獲勝，合作增強(qiáng)了競爭的能力。任何事業(yè)的成功，都需要良好的合作?，F(xiàn)代科學(xué)輝煌成就的取得，充分證實了成功合作的必要。現(xiàn)代科技已成為一種社會化的集體勞動，這種勞動是以友好合作為前提的。自然科學(xué)的早期研究，基本上是以個人的方式進(jìn)行的。然而，縱觀世界科技發(fā)展史，任何一項發(fā)明創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)，都浸透著前人辛勤勞動的汗水，是科學(xué)家群體共同勞動的結(jié)果。1876年愛迪生建成了第一個集體研究機(jī)構(gòu)門羅巴克實驗室,從此,科研研究開始走向了集體研究的新時代。愛迪生一生的成就充分顯示了群體創(chuàng)造的優(yōu)勢。進(jìn)入２０世紀(jì)以來，重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明接連不斷，分子生物學(xué)、量子力學(xué)、核能的開發(fā)與利用、電子計算機(jī)、人工智能、系統(tǒng)工程、信息科學(xué)和控制論等尖端科技領(lǐng)域的相繼誕生，都不是某個科學(xué)家個人單槍匹馬干出來的，而是一代代科學(xué)家們合作的結(jié)果，是人類幾千年文明史發(fā)展的必然結(jié)果。科技領(lǐng)域的創(chuàng)造群體在共同的合作中不斷攀登一個又一個科學(xué)高峰。例如，通過合作研究成為諾貝爾獎獲得者的比率不斷增加，據(jù)統(tǒng)計，１９０１年――１９２０年為１２％，１９２１年――１９４０年為１８.３％，１９４１年－１９６０年為３１.７％,１９６１年――１９８０年為３８.３％，１９８２年――２０００年為５５.６５，２００１年――２００８年為７０％。我國國家科學(xué)技術(shù)獎勵１９８５年――２０１１年一等獎獎勵統(tǒng)計，獲獎項目共計４１２項，其中個人獲獎項目只有７項約占１.７％，而合作研究為４０５項，占９８,３％。成功合作的事例不勝枚舉。

合作不僅僅是人類生存，發(fā)展的要求，更是當(dāng)今時代的要求。學(xué)會合作是２１世紀(jì)人才

①的必備素質(zhì)。聯(lián)合國教科文組織第１６屆大會的研究報告《學(xué)會生存――教育的今天和明天》中就提出“教育的一個重要目標(biāo)就是培養(yǎng)感情方面的品質(zhì)，特別是在人與人的關(guān)系中的感情品質(zhì)。系統(tǒng)的訓(xùn)練有助于人們學(xué)會彼此任何交往，如何在共同的任務(wù)中彼此合作?！泵绹鸫髮W(xué)心理學(xué)教授喬治·赫華斯博士根據(jù)多年的研究認(rèn)為，一個人事業(yè)的成敗在于人品的優(yōu)劣，他把“與同事真誠合作”列為成功的九大要素之首，而把“言行孤僻，不善與人合作”列為失敗的九大要素之首。當(dāng)今世界競爭激烈，合作愈加重要。２１世紀(jì)的人才必須學(xué)會與人真誠地合作。這既需要樹立正確的合作觀念，認(rèn)識個人和集體相互合作對人類進(jìn)步、社會發(fā)展和事業(yè)發(fā)達(dá)的重要意義；也需要培養(yǎng)真誠合作的精神，加強(qiáng)群體意識，不爭個人名利；還需要提高與人合作的能力，善于與人交流，善于處理復(fù)雜的人際關(guān)系。具體講，學(xué)會合作必須處理好下面三個關(guān)系。

第一 處理好個人與集體的關(guān)系。任何合作，歸根到底都離不開個人的努力，沒有個人努力的集體，是缺乏生機(jī)活力的松散集體；沒有集體價值導(dǎo)向的個人努力是各行其是、力量內(nèi)耗的個人努力，這都限制了個人積極性的發(fā)揮程度，又可能使個人努力背離整體利益而誤入歧途。因此主張在服從整體利益和目標(biāo)的前提下，充分發(fā)揮個人努力的積極性，在個人勤奮努力的基礎(chǔ)上，自覺而積極地投入到集體合作中去。

第二 處理好自己與他人的關(guān)系。在合作中，要學(xué)會欣賞別人，發(fā)現(xiàn)別人的長處，虛心地向別人學(xué)習(xí)，愉快的接納別人，學(xué)會理解和諒解別人，這樣才能在合作中獲得別人的好感，提高合作的效率，在合作中成功。對于合作中發(fā)生的分歧和誤會，不能心存怨恨，要站在對⑴

第三 處理好主角和配角的關(guān)系。主角要擔(dān)任主要責(zé)任，充分調(diào)動配角的個人積極性；配角要胸懷大局，密切配合。以整體利益為重，以工作為重，是處理這一關(guān)系的重要原則。在合作中，無論是當(dāng)主角還是當(dāng)配角，都要學(xué)會與人分享成功，正確對待名利，切忌斤斤計較。

②

參考文獻(xiàn)：

⑴ [奧] 阿德勒著,李心明譯: 《挑戰(zhàn)自卑》，華齡出版社1996年版第3頁 ⑵ 轉(zhuǎn)引自楊司佼:《學(xué)會與人合作》，《健康報》2011年3月12日