第一篇：淺談韓信

淺談韓信

-------讀《史記》有感

唐太宗說過：以史為鏡可以知興替?！妒酚洝纷鳛橐徊考o傳體通史，它以上至黃帝，下至漢武帝時代的歷史人物傳記為中心來敘述史實，自然也就為我們講述了一個個歷史人物他們或輝煌或沒落，或平坦或坎坷的一生，也正是這些人物書寫了那一段風(fēng)云際會，英雄輩出的歷史。其中韓信更是司馬遷筆下一個突出的人物。韓信是漢朝的開國功臣之一，他一生經(jīng)曾有過懷才不遇，也曾位極人臣；在戰(zhàn)場上他攻無不克，戰(zhàn)無不取，官場上卻屢經(jīng)波折；他戰(zhàn)功赫赫，卻最終沒能逃過兔死狗烹，鳥盡弓藏的悲慘下場。我認為韓信的這番經(jīng)歷和他的結(jié)局與他那復(fù)雜的性格有著莫大的關(guān)系。

韓信以一飯千金贏得了知恩圖報的美名，同時，他也是相當記仇的。的確，他兌現(xiàn)了自己當年的對漂母“吾必有以重報母”的諾言。但對于那位曾讓他寄食數(shù)月的亭長，他只以百錢打發(fā)了。有的人或許會想：那亭長的夫人曾經(jīng)那樣對待韓信，韓信沒和他計較還給了他一百錢，可算是恩賜了。是這樣嗎？明顯不是，他要真是想感謝亭長，不計較亭長夫人趕他出去的事，一百錢明顯是伸不出手的。他要是根本不在意這事，他大可不用理亭長。可他偏偏就給了亭長一百錢，這一百錢同漂母的那一千錢比起來，我們就會發(fā)現(xiàn)那其實是對亭長的極大的諷刺?？峙履俏煌らL在此之后就只有抱著那一百錢戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的過日子了。再有就是那個曾讓他承受胯下之辱的人，他非但沒有殺他泄恨反而封他為楚中尉，這看起來好像是韓信“宰相肚里能撐船”，可仔細想想并非這么回事。要是那人才能卓越，韓信不計前嫌任用他，那是無可厚非的，可那人無功無德卻授予他中尉的職位，這就不符合常理了。韓信封他一是想說明自己心胸有多么的寬廣，再者也讓那個人無限的內(nèi)疚悔恨和不知所措。所以，從中我們可以看出，韓信其實是很記仇的，只是他知道最好的報復(fù)是精神上的報復(fù)，而他則選擇了最好的報復(fù)方式。

韓信是聰明的，同時他也是愚蠢的。他的聰明表現(xiàn)為他杰出的軍事才能，韓信的能力尤其是他的軍事才能是無庸質(zhì)疑的。蕭何曾對劉邦說過：“至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下非信無所與計事者?！眲钜苍f過“連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信”，濰水之戰(zhàn)、垓下之戰(zhàn)等經(jīng)典戰(zhàn)役是他一手打出來的，韓信的軍事才能可見一斑，估計放在今天再怎么也是一個元帥級別的人物。韓信的聰明還表現(xiàn)在他懂得良禽擇木而棲，早先跟隨項羽的他，在不被重用之后離楚歸漢選擇了劉邦這棵大樹，最終為劉邦建立大漢王朝立下了汗馬功勞，書寫了自己的傳奇。但他的聰明也僅限于此而已，否則他就不會重蹈文種的覆轍。他的愚蠢在于太過自負，不懂得收斂自己的鋒芒，這一點在《史記》中明顯的體現(xiàn)出來了：“上問曰：‘如我能將幾何？’信曰：‘陛下不過能將十萬?！显唬骸毒稳?？’曰：‘臣多多而益善耳?！痹诒粍钭チ酥笈c劉邦的對話中仍然可以看出他的自負。一個君王如何能容忍這般傲慢無禮的話，更何況這種話還是從功臣的嘴里說出來的。還有一點可以看出韓信的自負：信嘗過樊將軍噲，噲跪拜送迎，言稱臣，曰：“大王乃肯臨臣！”信出門，笑曰：“生乃與噲等為伍！”韓信自恃功高，似乎不知謙虛謹慎為何物，所以他就理所當然的成為劉邦第一個開刀的對象。韓信的愚蠢還表現(xiàn)在他不知道避其鋒芒。自古的君王都是只可共苦不可同甘的，更何況是劉邦，中央專制集權(quán)下不允許功高蓋主，就算是為劉邦廝殺一生的韓信也不例外。他沒有學(xué)范蠡知進退，舍棄權(quán)勢，逍遙于山水間；他也沒有學(xué)蕭何小心翼翼，謹慎恭敬。他難道不知道這個道理嗎？不，他是知道的。在第一次被擒后他就曾說道： “果若人言，?狡兔死，良狗亨；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。?天下已定，我固當亨！”所以他

是知道的，只是他的鋒芒太盛，而他又不懂得如何收斂。他在這些方面表現(xiàn)出來的愚蠢也為他最后悲劇性的結(jié)局埋下了伏筆。

韓信對劉邦可謂是忠心不二，而后來卻攛掇陳豨謀反。蒯通曾兩次勸韓信：以韓信的能力脫離劉邦自立為王，可與劉邦項羽二人三分天下?？删豁n信以劉邦對他有知遇之恩拒絕了，只可惜他的忠心換來的只是“呂后使武士縛信，斬之長樂鍾室”，“遂夷信三族”。何其悲哉！后來天下已定，他卻攛掇陳豨謀反。他是對劉邦失望了，兔子急了還咬人，更何況是那個曾經(jīng)縱橫疆場的韓信呢。臨死之前他也是心有不甘的吧，否則他不會說出：“吾悔不用蒯通之計”這句話，只是他“醒悟”得太晚了，他終究還是不夠果斷，如果當年他聽了蒯通的話，這天下或許又是另一番局面。

一切歷史都有它的必然性，這些復(fù)雜的性格鑄就了韓信復(fù)雜的一生，也注定了他最終慘烈的結(jié)局，但不管怎么樣，韓信用他的一生為我們書寫了一篇壯闊的史詩，為我們留下了一段段傳奇的故事，讓我們?nèi)テ肺叮ゾ捉?，去收獲。

經(jīng)濟法學(xué)院2011級七班

許敬芳2011021407

第二篇：韓信作文

古人不遠---韓信

泰山崩，崩塌不了韓信的壯志凌云！天地絕，絕跡不了韓信的孤膽英豪！白云封，風(fēng)塵不了韓信的義信天小！問時間誰堪英雄？唯韓信也。

在廣袤無垠的大地上，出現(xiàn)了各朝各代?！敖綆в腥瞬懦?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！敝腥A各族不乏人才，各朝各代皆有英雄。我們佩服諸葛亮的軍事才能，為振興漢室是如此的盡己之力。但我欣賞的是韓信的義信天下。

劉邦可謂一代明君，韓信更是一將難得。韓信對劉邦可是忠心耿耿，但劉邦卻是以小人之心度君子之腹了。他嫉妒韓信的軍事才能，因為大漢江山是靠韓信的攻城略地所得；他厭惡韓信的民心所向，自古得民心者就得天下，為保帝位，劉邦極力削弱韓信勢力，收兵削藩。當時時勢三分，項羽、劉邦、韓信各據(jù)一方。三者中，韓信最強，聲望最大，其謀臣早察漢王有殺信之心，便勸韓信自立為王，統(tǒng)一天下。項羽也派使臣勸韓信脫離漢王?？身n信人如其名，固守信義，不愿背叛漢王。

韓信雖無謀反之念，劉邦卻有誅臣之心，自古君要臣死，臣不得不死，劉邦待江山一定，便以其莫須有的罪名扣押韓信，最終在蕭何和呂后合謀下，一代名將含冤九泉。但從其身上折射出來的卻是義信天下。

山為之動搖，水為之器泣，風(fēng)為之悲鳴，舉國人民為之痛苦悲泣！

對大漢，對劉邦，韓信此舉可謂是君臣之道，賢臣之為，對此相比，他對百姓的信義就是顯得格外高貴。

對自己有一飯之恩的老婦，她感恩圖報，許之以百金。并以母奉養(yǎng)！對把自己掃地出門的府吏，他不計前嫌，以禮相待！對讓自己受胯下之辱的惡霸，他曉之以理，許之以無罪并追封為官。

時勢造就英雄，他沒成就一番事業(yè)，但他的信義天下，早已流芳百世，直至今朝。

安龍縣第二中學(xué)

八（8）班：高安洲 學(xué)會放棄

人生要做許多選擇題，過許多關(guān)卡，然而，面對這些我們通常有兩種選擇，放棄？不放棄？該如何選擇我們才會快樂？相反，不用很困難的去做選擇，很簡單就是放棄不屬于自己的和不放棄屬于自己的。往往有人在這關(guān)，選錯了，分歧了道路，最終，適得其反，得到的知識無謂的憂慮，莫須有的煩躁，與其最終得到的這種結(jié)果，不如當初選擇時爽快地去選擇放棄，那也許就不會有這些憂慮和煩躁了。

都說，人要拿得起，也要放得下，才是一個寬容大度的人，既然要放得下，那就要學(xué)會放棄。有的時候，放棄是必須的，就像一盤棋，要懂得丟車保帥一樣，或許丟車的人才是最后的贏家。假如，放棄就如同成功一樣，如果成功是山，那么放棄有時則為徑尋徑登上，方知山高大；如果成功是海，則放棄可能是帆，揚帆入海，方知海之遼闊。因為有時放棄才是一種收獲。

放棄，并不是懦弱的表現(xiàn)，也不是退縮的借口，而是尋找成功的一個出口。有人說放棄是弱者的表現(xiàn)，因為弱者害怕失敗，所以選擇了放棄。其實，強者也有選擇放棄的時候。有些事，只能放棄，倘若不放棄，苦苦執(zhí)著，到頭來又有什么好結(jié)果呢？學(xué)會放棄，并不是我們膽怯，害怕失敗，而是我們明白，只有放棄，才能賦予我們更多的成功，只有放棄獲得的東西，也許才會比執(zhí)著得到的多！

記得在一本書上看到，總有一種智慧讓人醒醐灌頂，總有一種啟迪使人茅塞頓開，滴水中蘊藏著大海的奧妙。故事中演繹著智慧人生，然而我要說有一種給予讓人深有感動。總有一種舍棄讓人坦誠相待，成功中蘊含著放棄的因素，收獲中閃耀著舍棄的光芒。從放棄中獲得成功的快樂，也許是微不足道的，但對于放棄的人來說，卻是一種新的開始，一種新的精彩！若你有一天學(xué)會了放棄，不計得失，擁有一顆平常心，相信自己，那成功將離你不遠了，也許你的放棄會導(dǎo)致失敗，但失敗是成功之母，沒有失敗，哪來的成功。只有用于面對失敗和敢于放棄的人，獲得的成功才是最耀眼的。

安龍縣第二中學(xué)

八（8）班：黃程紅 感恩社會

一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不是看他取得什么。人只有獻身社會，才能找出那短暫而又有風(fēng)險的生命的意義。

我們的生命是父母賜予我們的，父母讓我們有了生命在社會中成長，在他們的愛護下成長，在我們慢慢的成長中，我們跟尋著成長的腳步，隨著社會的變化，豐富了我們的知識，我們應(yīng)該感謝社會，它讓我們走向新的世界，新的時代。

社會的發(fā)達，讓人類走向小康社會，不再受多年前的饑餓寒冷?？蔁o論是什么東西都會有反面作用。在人們的眼里，社會的確實越來越發(fā)達，人們過上了安居樂業(yè)的生活，可人們從來不會去想，社會越發(fā)展，環(huán)境不會越來越受污染嗎？發(fā)達需要發(fā)展，發(fā)展需要自然資源的材料，越發(fā)達，自然的資源就會慢慢的縮小，自然的空氣就會受到發(fā)展的大氣染料而被污染。所以說社會越發(fā)達，屬于自然的就慢慢消失于世界。人類的生活是越來越富裕?？缮鼌s是越來越短暫，就因社會的發(fā)達，環(huán)境被污染，導(dǎo)致人身也被污染，產(chǎn)生奇奇怪怪的病，這也是發(fā)達社會的好處嗎？

社會的發(fā)達，人類不得不承認它給人類帶來了很多的好處，可我們不能因為它的好處而去忽略了它的壞處，我們應(yīng)該拿它的好處與壞處進行相比來應(yīng)用，不能迷茫的相信，也應(yīng)該有自我判斷。

社會是我們學(xué)習(xí)走向的必經(jīng)之路，我們只有走向社會才能明白我們的生命價值是否有意義。我們必須在社會生活，生活就像一杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉啊，它就不那么可口了。同時我們的生活、人生，要看他的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的，人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的，我們以后在社會行走，就要如蠟燭一樣，一直光明走下去。

走向社會，是需要豐富的知識去征服的，走向社會就如走向我們的人生，它不是一種享受，而是一樁十分沉重的工作，我們必須好好的對待。

社會血藥自然來建造的，友好的自然，就有新的社會，讓我們敬畏自認吧！創(chuàng)造新的社會。

安龍縣第二中學(xué)

八（8）班：李文敏 不能不孝敬父母

古人曾經(jīng)說過：“百善孝為先”的說法，可是在今日的富強社會中，有誰體會到“孝”的含義過，“孝”是什么？而如今真正孝敬父母的有多少？你孝敬你的父母嗎？ 你對你的父母說過我愛你嗎？你對你父母做過一些他們值得欣慰的事嗎？則和諧種種小事，可能你沒有做過，也沒有想過，你難道沒有發(fā)現(xiàn)父母的臉上多了一些皺紋，頭上多了幾絲銀發(fā)，你沒有發(fā)覺你正在成長的同時，父母正在一點一點的衰老嗎？

孝敬父母，從現(xiàn)在開始，做一些力所能及的小事，讓父母感到一絲的安慰，讓他們覺得你已不在是昔日幼稚的小孩了，我們長大了就要做一些力所能及的小事，不須要你做太大的事，如：“父母下班回來渴極了，現(xiàn)在你端上一杯冰涼的冰水，他們累極了給他們捶背，飯后收拾一下桌子，洗一下碗?！彪y道這些我們都做不到嗎？不是做不到，而是我們不愿去做。

如果不孝敬父母，后果是非常嚴重的，會遭到各界人士的唾棄，枉你還是華夏子孫，華夏子孫應(yīng)該做到“百善孝為先”這五個字，做到了會受到人們的尊敬。

千萬不要嫌棄我們的父母，“子不嫌母丑”這幾個字又印在我們的腦海里，父母再丑也是我們的父母，不要嫌棄他們，而要贍養(yǎng)他們，他們已經(jīng)辛苦了大半輩子，剩下的就應(yīng)該享受，先苦后甜。當然，這父母的后半生就握在我們的手里，要讓他們過上幸福的生活。

你為父母洗過一次腳嗎？許多人肯定沒有過，當你為父母洗腳時，摸到那粗糙的皮膚，你心里會是什么滋味？要孝敬父母，那就從身邊的小事做起吧！在和諧社會中生活的我們，不能不孝敬父母。

安龍縣第二中學(xué) 八（8）班：韋學(xué)應(yīng) 照亮生命的紅星

照亮生命的紅心猶如一盞明燈，照亮我們前進的道路。黨是我們的紅星，恩師是我們的紅星，一切開導(dǎo)我們的事物都是一顆紅星，照亮我們前進的道路。我生命的紅星有幾顆，他們都給予了我無私的幫助。

第一顆照亮我生命的紅星的人是我的恩師，他在小學(xué)時管我們管得很嚴了，他最愛掛在嘴邊的一句話就是“嚴是愛，松是害”，他這句話說得一點也沒錯，記得有一次，我犯了一個嚴重的錯誤，學(xué)習(xí)有一點好之后便飄飄然了，目無一切，一次，我在考試之后成績居然弄到了中下等，您就找我談話，就是一些關(guān)于學(xué)習(xí)的話題，他一點面子也不給我留，說的我羞愧難當，在心里暗暗發(fā)誓，以后再也不讓老師批評了，他們的語言太過犀利，仿佛刺穿了我的心臟。不過，我打心眼里感激他，他教會了我學(xué)習(xí)的奧妙。

第二顆是我們的學(xué)習(xí)委員，那一次，我有一個題目百思不得其解，問了許多同學(xué)，他們也都不知道，她一聽說后，馬上來給我看，她說：“這一類型的題目挺簡單的?！彼o我講解后，我也覺得很簡單了，如果不是她給我講了哪一類型的題目，第二天的考試我也不可能考好??！感謝她。我們的學(xué)習(xí)委員，她這種無私的奉獻的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣，她是我們的楷模，是我們的模范。

這兩位都是我生命中的紅星，是他們指引我走向光明的彼岸。他們引領(lǐng)我走向黎明。安龍縣第二中學(xué) 八）8）班：韋學(xué)應(yīng)

民族英雄---關(guān)天培

我最喜歡的歷史人物是具有民族氣節(jié)的關(guān)天培，他生于1781年，逝世于1841年，他是晚清民族英雄。

他于1834年調(diào)任廣東水師提督，這時候的中國正值被列強欺辱的時期，是中國最屈辱的一段歷史，之所以我們中國被外國侵略，是因為我們出現(xiàn)了許多賣國賊。關(guān)天培一到廣州虎門，便加強訓(xùn)練水師，決定曾修和加強虎門的炮臺。1839年，林則徐到虎門任欽差，關(guān)天培一邊配合林則徐清除鴉片，一邊訓(xùn)練水師。

1841年1月，英國侵略者攻入中國，首先從虎門進攻，這時，林則徐被撤職了，而調(diào)任上來的是琦善這個賣國賊，在那一天戰(zhàn)斗時，關(guān)天培寡不敵眾，向琦善求助，而琦善害怕派兵會影響議和，所以，他決不派兵，而先的水師又被琦善解散了三分之二。

關(guān)天培身受傷10多處，但仍指揮將士殺敵，他決定死守炮臺，400多名將士請求關(guān)天培撤下陣去，而關(guān)天培仍在殺敵，最終關(guān)天培400多名將士全軍覆沒。年六旬的關(guān)天培這顆星就這樣隕落了。

關(guān)天培的精神使我們感到了這就是民族英雄的精神，他面對強敵而臨危不懼，鎮(zhèn)定自若指揮殺敵。

關(guān)天培是我的偶像，我要學(xué)習(xí)他的精神，讓我們現(xiàn)在努力吧！將來和他一樣報效祖國。安龍縣第二中學(xué) 八（8）班：韋學(xué)應(yīng)

第三篇：演講稿-韓信評傳

卑微屈辱鑄就兵家絕唱

——韓信評傳

老師，同學(xué)們，大家下午好！

從古至今，很多人都在議論、爭吵關(guān)于韓信之死的種種猜測，韓信輝煌一生，最后卻落得以謀反罪處死的下場，到底是何原因？于是各種陰謀論層出不窮，令人眼花繚亂。但很少有人會在意到韓信前半生的經(jīng)歷。他究竟憑著什么走到了那么顯赫的位置，憑著什么成為了兵家的一個傳奇。那么這也就是我今天要講的重點，我演講的主題是——卑微屈辱鑄就兵家絕唱（板書）。

首先我們來研究一下韓信的家世。這是一個被很多人忽略的細節(jié)。為什么這么說呢？因為《史記》中對于韓信家世的書寫太過簡略了。我們可以對比著來看。留侯世家里，一上來就講，“留侯張良者，其先韓人也。大父開地，相韓昭侯，宣惠王，襄哀王，父平，相釐(xī)王，悼惠王?！笨梢姀埩紝崬轫n國貴族的后代。而蕭相國世家里也提到了蕭何最初是中等官吏出身。但韓信呢？“淮陰侯韓信，淮陰人也?！蓖炅?，什么父母祖輩姓甚名誰以何營生一概沒有。是司馬遷忘記寫了嗎？還是說他懶的寫呢？我想都不是，而是因為司馬遷真的不知道?？赡苡腥藭J為韓信出身鄉(xiāng)土，地位卑賤，不值一提。那我就不服了呀。陳平一樣也是出身卑微，但《陳丞相世家》里也有這么一句：“陳丞相平者，陽武戶牖鄉(xiāng)人也。少時家貧?！彪y道司馬遷搞區(qū)別對待？我想恐怕不會吧！我認為，很有可能是司馬遷無法確定他的身份，才不敢隨意下筆。

但我們依然可以通過《史記》窺知到一點點信息。首先，韓信是喜歡佩劍的。大家在學(xué)《淮陰侯列傳》的時候可能覺得也沒什么。但正是這個細節(jié)點出了一個秘密。韓信居然可以隨身帶著刀劍！他憑什么可以隨身帶刀劍？！要知道，在秦朝，刀劍管制可比現(xiàn)在嚴厲上百倍！拿根鐵棍都能被說成是管制刀具，馬上給你扭送到衙門去，一審二訊三拷打，簽字畫押關(guān)進大牢秋后問斬，絕對比某省電視臺干得更加過分。可韓信憑啥呢？兩種可能，要么是他對世界心灰意冷心想著我應(yīng)該去死一死這樣的暫時性急性精神障礙突發(fā)，要么是他確實就這么吊。我想，會相信前者的一定也是暫時急性精神障礙突發(fā)，畢竟那只是我一本正經(jīng)的胡說八道。

那么在秦朝，究竟什么樣的人才有資格配帶刀劍呢？貴族，或者至少得祖上是貴族。有些人可能有點將信將疑，說韓信怎么會是貴族呢？我們再來看第二點，漂母飯信時，漂母對韓信是這樣稱呼的：王孫。這在當時是一種非常尊敬的稱呼，豈是一個快餓死的鄉(xiāng)下毛小子可以享有的？但仔細想想，司馬遷又怎么能知道漂母當時對韓信說了什么？司馬遷在這里運用了小說筆法，他心中的推斷也認為韓信的身份并不卑賤，只是無法肯定。

如果這樣還不足以推斷韓信的身份的話，我們還可以看第三點。韓信曾寫過兵書三篇，這是個很有意思的事情。這簡直是了不得?。槭裁茨?？首先，韓信居然識字！一個平民百姓，會有機會接觸文化教育嗎？其次，他居然懂兵法！兵法可是比刀劍更能令秦朝政府寢食難安的東西，按照法律，只有從事武將職業(yè)的才能學(xué)習(xí)，那么韓信的兵法是從何而來？他一生戎馬無一敗績，其軍事理論師承何人？難不成還有一部《黃石公書后傳》？種種不尋常的跡象可以推斷到這樣一個結(jié)果——韓信的祖輩，極有可能是軍事貴族，而韓信正是沒落貴族的后代。當然，這只是一種可能，司馬遷也無法肯定，只能含糊地暗示。但至少可以認定的是，韓信絕對不是一個普通人。

我們再來看看韓信的父母?！痘搓幒盍袀鳌吠ㄆ皇呛唵翁峒傲隧n信的母親，我們因而能知道他的母親早在他少年時便離世了。而他的父親極有可能是在他懂事之前就已經(jīng)離世，甚至有可能韓信是他父親的遺腹子。當然，如果你們要往其他方向想我也不攔著，畢竟我深知你們的本性。

這就是促成韓信成功的先決條件和首要前提——韓信是沒落軍事大貴族的后代，到韓信時，社會地位已經(jīng)十分低下。

韓信的前半生堪稱屈辱。父輩只給他留下了貴族的地位，卻無任何是在的遺產(chǎn)或立身的手段。韓信沒有辦法謀生，只能寄食于人。然而“人多斥之者“，更可見他已然舉世無親無故，遭人嫌棄。他彼時的處境，絕對不會比昨天包宸宇同學(xué)所講的圖靈大師好多少。但正是這種環(huán)境，在摧毀了他的自尊的同時，也喚醒了他的斗志。圖靈走向了死亡的極端，而韓信選擇的另一極端，他站了起來，他選擇反抗。

韓信的屈辱史一共經(jīng)歷了三次重大轉(zhuǎn)折。第一次是寄食于南昌亭長，亭長可能敬他是個知識分子，挺喜歡他的，也樂著收留他，但亭長老婆就不干了，說你一個大男人，手腳不缺的，蹭我們家飯干嘛？于是她想了一個妙計，“晨炊蓐食“，早上趕緊把飯做了吃掉，也不怕消化不良。到了飯點韓信跑過去一看，飯呢？亭長老婆攤著兩手說，不好意思啊今天飯做早了已經(jīng)收拾完了不小心忘了還有您這回事兒呢真是十分抱歉??！韓信也不多說什么了，聰明人都看得出來這是在逐客了。韓信氣也氣飽了，甩甩袖子走人了。這是他第一次自尊心在受到踐踏之后，他憤怒了。他的斗志開始萌芽，他的屈辱開始滋生出藤蔓，他的內(nèi)心開始破碎。

第二次是漂母飯信。難得有個好心的老婆婆肯給他飯吃，他一時高興過了頭，好了傷疤忘了痛，開始瞎吹牛：“吾必有以重報母！”其實韓信自己都不相信自己有可能報答他，只不過是自尊心已百受侵害，為了勉強維護顏面，一時興起裝了個逼而已。但漂母直接撕開了他內(nèi)心的這層遮羞布，讓韓信正視他自己千瘡百孔血淋淋的自尊?！按笳煞虿荒茏允?，吾哀王孫而進食，豈望報乎？”如凌空斷喝，如當頭一棒，喝得韓信無地自容，羞愧難當，打得韓信幡然醒悟，深感震撼。這成為他心路歷程上一個重要的轉(zhuǎn)折點，飽受摧殘的自尊第一次滋生出怨憤，第一次滋生出志向，但彼時的他，仍在猶豫。

第三次重大轉(zhuǎn)折，就是著名的“胯下之辱”。市中少年，正值血氣方剛，斗氣好狠之時，他們某天突然感到精神無聊，靈魂空虛，便調(diào)戲韓信來取樂，“信能死，刺我；不能死，出我胯下?！币彩且蝗和雒?。這要是擱在我們班哪位同學(xué)的身上指定兩耳光就招呼上去了，遇上個別狠的，不用手招呼，用板磚，再狠點，有個田徑運動叫投擲標槍，我估計韓信手頭那把佩劍重量正合適。但韓信的反應(yīng)是什么呢？他仔細看了看，上下打量了一番，選定了合適的位置，趴下，準確地爬了過去，實現(xiàn)了無縫對接。羞愧嗎？肯定的。但是他已經(jīng)沒有自尊了，千瘡百孔的內(nèi)心早就爛成一團，扭曲變形了。人們都喜歡拿這事來說韓信多么的寬容忍讓，我說他們是站著說話不腰疼。我覺得韓信很可憐，那個時候的韓信，確確實實是被社會逼上了絕路的呀！韓信此時的內(nèi)心早已經(jīng)將自己鄙夷的一文不名，他急切地尋求改變，放下了一切身段的他，已經(jīng)無所畏懼。

后來的故事大家都知道，他先投奔項羽，后改投劉邦，在蕭何力薦下成為劉邦的左膀右臂，為漢家天下立下汗馬功勞，從一個無名小輩一躍成為漢帝國最為耀眼的人，他成功地改變了自己的命運，他讓曾經(jīng)鄙夷他的人對他刮目相看，他用力量證明了自己。

我想，正是這樣的韓信，才是真正的韓信，而不是那些史學(xué)家們各種各樣陰謀論里的韓信，一個有血有肉，有屈辱，有奮斗，最后也修成正果的韓信，這樣的韓信，可敬，可嘆，可惋，這樣的韓信，讓我景仰，讓我欽佩！

我的演講完了，謝謝大家！

第四篇：讀《韓信》心得體會

千古戰(zhàn)神--韓信

“書非借不能讀也”，書不是借來的就不能好好的讀，這話確實很有道理，我們生活這樣一個浮躁的社會，怎樣才能把浮躁的心給平靜下來，只能讀書，讀好書，讀出味道來，讀出新的領(lǐng)悟，讀到新的境界，這樣才能使我們的內(nèi)心慢慢的平靜下來，才能在實際工作當中學(xué)以致用，才能在工作崗位上發(fā)揮自己的長處。歷史上的韓信是我一直以來很崇拜的人物之一。通過了解歷史事件、了解古人的性格特點，使我們后人能夠以史為鑒，前事不忘，后事之師，歷史就是一面鏡子，我們應(yīng)該學(xué)會只有正確對待歷史，才能有更好的未來。

韓信：（約公元前231年－公元前196年），漢族，淮陰（今江蘇淮陰區(qū)）人，西漢開國功臣之一，和蕭何、張良并列為初漢三杰。中國歷史上最負盛名的一代名將，戰(zhàn)略家和軍事統(tǒng)帥，在天下紛攘、群雄并起的秦朝末年，以其卓越的軍事才華和包容天下的闊大胸懷，不僅力助漢高祖劉邦開創(chuàng)了大漢四百多年基業(yè)，而且創(chuàng)造了許多載之 世界軍事史冊的經(jīng)典戰(zhàn)例，被后世民間譽為“兵仙”。提起韓信就會想起漂母贈飯、胯下之辱、傳檄而定、明修棧道，暗渡陳倉、背水一戰(zhàn)、十面埋伏、四面楚歌、成敗一蕭何，生死兩婦人。俗話說成王敗寇，歷史就是歷史，終究會有真相大白的一天，但我們后人應(yīng)該以理性的眼光去對待歷史，因為歷史本身就沒有絕對的對與錯。

其實讀這本書的時候在結(jié)合到我們的實際生活當中，最值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒的就是“漂母贈飯”、“一飯千金”。韓信在艱難困苦中，得到那位以勤勞刻苦僅能以雙手勉強糊口的漂母的恩惠，很是感激

她，便對她說，將來必定要重重的報答她。那漂母聽了韓信的話，很是不高興，表示并不希望韓信將來報答她的。后來，韓信替漢王立了不少功勞，被封為齊王，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來答謝她。這個成語出自這個故事。它的意思是說： 受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時，即使一點點幫助也是很可貴的；到有能力時，應(yīng)該重重地報答施惠的人才是合理。運用這成語時，必須透徹的了解它的含義：第一、真心誠意的樂于助人的人，是永遠不會想人報答他的；第二、有錢人對窮人的救濟，那是一種捐助，即使窮人真有一天得志了去報答他，也不能稱之謂“一飯千金”；第三、最難能可貴的是在自己也十分困難的情形下，出于友愛、同情的去幫助別人，這樣的幫助，在別人看來，確是“一飯”值得“千金” 的。

通過韓信故事我們可以運用到實際工作中，韓信的故事不僅讓我明白以上做人的道理，而且還讓我明白在實際工作中同事之間應(yīng)該相互幫助和學(xué)習(xí)，別人幫你應(yīng)滴水之恩當涌泉相報，別人不幫你也不應(yīng)該去發(fā)牢騷抱怨。

韓信小時侯只知道讀書和練武，夢想將來成為一名領(lǐng)兵打仗的將軍，后來，父母雙亡，家境貧寒，而韓信卻不會掙錢，缺乏自立生活的本領(lǐng)，窮得連飯都吃不上，經(jīng)常到別人家去混飯吃，他衣衫不整，卻背著一把寶劍，像個武士俠客似的，淮陰城里一伙少年看著他老不順眼，就取笑他說：“韓信，你文不像文，武不像武，窮不像窮，富不像富，還成天背著把寶劍，像個啥樣子？你還是把那寶劍摘下來

吧！”

韓信也不與他們計較，這伙少年見韓信老實，就欺負他，其中有一個屠夫的兒子，是個無賴，對韓信說：“你老背著寶劍，好像很厲害，而我看你是個膽小鬼，你敢跟我拼一拼嗎?你要是敢，就拿寶劍來刺我，要是不敢，就從我的褲襠下面鉆過去?！闭f著，他就在大街上撐開雙腿，韓信把他上下打量了一會兒，就趴下去，從他的褲襠底下鉆了過去，在場的人全都笑開了，韓信也尷尬的笑了笑，走開了。從此以后，大家就給韓信起了個外號，叫“鉆褲襠的”。

其實，韓信是有能力殺掉那個無賴的，但是，如果殺了他，韓信就得抵命，至少也得判刑，那樣，韓信的偉大理想就無法實現(xiàn)了，所以韓信不與這個無賴一般見識，鉆就鉆吧，沒什么大不了的。奇特的人物與一般人的想法和認識是有很大差別的！能忍常人之不能忍，也是意志堅強者的素質(zhì)之一。

所以，“跨下之辱”這個歷史典故，常常是指：忍受眼前的屈辱，是為了將來成就偉大的事業(yè)。在我們實際工作和生活當中難免會遇到心胸狹窄之人，處處為難、處處找茬，其實通過韓信的故事讓我明白社會是多元的，應(yīng)該有虛懷若谷的心態(tài)，不和小人生氣、不因小人去抱怨社會的不公，把小人當成邁向成功的墊腳石，如果這樣想就會豁然開朗，韓信就是這樣做的，他的典故是值得我們后人學(xué)習(xí)和借鑒的。

傳檄而定、明修棧道，暗渡陳倉、背水一戰(zhàn)、十面埋伏、四面楚歌，這些都是描述韓信卓越的軍事才華。其實很多的古軍事案例也可以運用到實際工作中，如果把工作看做是一場戰(zhàn)爭的話，那工作中所

有的困難和不利的局面就是你的敵人，那你自己就是一個軍事家，怎樣打敗你的敵人？取得戰(zhàn)爭的勝利，那我們就應(yīng)該在工作中找方法、找技巧、創(chuàng)新思路、提高效率等等，最終把工作做好，得到領(lǐng)導(dǎo)的認可。

“成敗一蕭何，生死兩婦人”此語描述韓信一生之過程，短短一句話概述了韓信生死成敗的一生，其中不免有對韓信沒有處理好人際關(guān)系的惋惜。不管后人對他有如何的評價，但是他對建立大漢王朝400多年基業(yè)的功勞是不可磨滅的?！扒Ч艖?zhàn)神—韓信”此書值得大家一讀，其實經(jīng)常讀好書不僅能凈化我們的心靈，還能打開心靈的窗口。不管讀什么樣的書，書籍都是我們生活的導(dǎo)航，它教會我們?nèi)プ鹬厮艘沧鹬刈约?，讓貧乏和平庸遠離我們。每當茶余飯后咀嚼著書籍中優(yōu)美的文字，欣賞一個個動人的故事，都會讓有所感悟

第五篇：淺談韓信的人格悲劇

文章標題：淺談韓信的人格悲劇

漢初三杰的結(jié)局，韓信的下場最悲慘。一直以來的說法是說韓信謀反，犯下的是死罪。

韓信是否謀反，存疑很多。想當初，韓信憑借手中精銳之師，虜魏王，擒夏說，誅陳余，平趙，脅燕，定齊，打敗了項羽，手握天下最強大的一支軍事力量，如果要謀反，韓信不會不明白此時是最佳時機，他為何不反

？即使是最權(quán)威的《史記》，透過白紙黑字，也是讓人疑慮叢生。司馬遷寫韓信與陳郗密謀，“淮陰侯挈其手，辟左右與之步于庭”，既然屏退了所有人，只有他們兩人在場，謀反的事又是如何泄露出去的？想必司馬遷對韓信謀反之說也是懷疑，但又不能不顧及正統(tǒng)的說法，只好在此玩起了春秋筆法：個中真意任由后人去揣摩吧。

韓信之死，若是排除謀反罪名，根本上還是緣于他的官品。

韓信富有軍事才能，有建功立業(yè)之志，渴望慧眼識才的明主。他先投項梁，后從項羽，但不受重用：“官不過郎中，位不過執(zhí)戟，言不聽，畫不用”。歸順劉邦后，“授上將軍印”，“予數(shù)萬眾”，才有了大顯身手的舞臺：短短三年之中，從今天的山西、河南、河北，一直打到山東，破敵百萬，成就一代名將。所以對于劉邦，他有一顆士為知己者死的感恩之心。面對蒯通策反游說，不為所動：“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。我聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉(xiāng)利倍義乎？”

打仗親兄弟，上陣父子兵。按出身，韓信算不上劉邦的嫡系。與劉邦一起起事打天下的是蕭何、曹參、周勃、灌嬰、樊噲等一幫人。要想進入劉邦這一“小圈子”，必須與這些人拉近乎。但韓信不屑做拉拉扯扯、稱兄道弟那一套，從內(nèi)心深處鄙夷周勃、灌嬰那些對劉邦俯首帖耳的阿諛之徒，“羞與絳、灌等列”。與這些人密切不了關(guān)系，也就永遠進不了劉邦的“小圈子”，每每關(guān)鍵時候，也就沒有人出來為之“說話”。事實也是如此，韓信被貶、被奪去軍權(quán)、被人告發(fā)謀反，一起打天下的“老戰(zhàn)友”不僅沒有人仗義執(zhí)言，有的更是落井下石，幫助劉邦出謀劃策鏟除異己，可憐韓信只有任人宰割的份了。

梗直的人，往往直言直行，襟懷坦白。劉邦打敗項羽后一年，有人上書告發(fā)韓信謀反，韓信事先早得到有人告“黑狀”的風(fēng)聲，但他“自度無罪”，甘愿被擒，當眾揭穿劉邦“狡兔死，良狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”的陰暗心理。在韓信看來，我死也要死個明白，你自我標榜什么“而善將將”，也不過是個卸磨殺驢的主兒！這樣的話，劉邦能受用嗎？恐怕惱羞成怒之下殺心也就下定了。

漢初三杰，韓信一直被說成是無蕭何、張良那樣的大智，才落了個身死人手的下場。所謂蕭何的“智”，是不管劉邦怎么直呼其名，動輒臭罵，或百般猜忌，都能采取應(yīng)對措施取悅劉邦，甚至不惜仗勢賤買田產(chǎn)搞壞自身形象；所謂張良的“智”，是看透了劉邦“功高震主，大開殺戒”的隱私，早早選擇了急流勇退，“愿棄人間事，欲從赤松子游耳”，消除了劉邦的戒心，得以逍遙余生。不過，對于韓信來說，蕭何的“智”，他不屑為；張良的“智”，他不愿為。所以，一方面，他想有一番作為，不想退出政治舞臺；另一方面，又想正道直行，不想靠歪門邪道。而對于劉邦來說，打江山時，你韓信有才能，我離不開你；坐江山了，你還想靠本領(lǐng)吃飯，動不動發(fā)個牢騷，時不時不聽招呼，尊卑不分，蔑視皇威，新帳舊債一齊算，不殺你殺誰？

韓信任楚王后，對曾經(jīng)一連數(shù)十天分飯給他吃的洗衣老太，“賜千金”；對曾經(jīng)寄食其家后被其妻趕走的亭長，“賜百錢”；對那位受胯下之辱的屠夫，任命為中尉官，“此壯士也”。韓信感恩報恩，講究誠信，胸懷寬廣，其官品不是憑空而產(chǎn)生的，正是來源于他的這些人品。

在封建官場，誰在前誰在后，誰開口誰閉嘴，誰高高在上，誰匍匐在地，講的是等級；誰舔瘡吮痔青云直上，誰坑騙拐蒙吃香喝辣，誰阿諛逢迎腰纏萬貫，靠的是權(quán)術(shù)。大凡有才情的人卻不通世情，往往自視很高，抱負很大，但也常常蔑視等級，疏于權(quán)術(shù)，輕則處處碰壁，事事不順，重則頭顱不保，誅滅九族。

所以，從根本上說，韓信的悲劇，是人格上的悲劇。

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