第一篇：書院策劃書（最終版）

篇一：書院運營方案

一、宗旨及核心理念

宗旨：

書院順應中央“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園”的文化大政方針，以儒家禮樂文化為內容，建設全國首個文化產業(yè)型精神家園。

核心理念：

孔子原初文化上承2500年上古文化，下啟2500年中國農業(yè)文明，再開2500年人類科學智能時代的禮敬和諧文明。

中國文明是禮儀文明，用禮樂的形式培育上品國民，提升國格國位。

行禮儀、讀經典，是書院的教學內容和教學特色。

二、機構設置及崗位管理

院長：

主持書院。代表書院公眾形象品牌。代表書院經典闡釋水平和禮儀主持水平。主持大型禮樂活動。規(guī)范民族節(jié)日內容和標準。領導教務院長和財務院長。與董事長分主、共主書院之硬件、軟件建設。

教務院長：

中小學部、大學部、企業(yè)部、社區(qū)部之設立。各省書院建設之教務規(guī)范。省以上部門之公關活動。

負責教務部門之機構設置和管理。

財務院長：會計、保衛(wèi)、物業(yè)、建設、融資、開發(fā)、規(guī)劃。

內部餐飲，禮樂活動之供應。外部攤點、平衡、協(xié)調。外省書院建設、加盟。地方政府之公關活動。

負責內務、財務、物業(yè)部門之設置和制定管理方案。

管委會：

董事長（投資人）、院長（主持人）、副院長等，決策，制定年度計劃，制定五年計劃?？己?，實施。

三、業(yè)務

1、中小學之禮儀輔導、經典學習輔導。

2、大學之巡講。

3、城市社區(qū)及農村社區(qū)之禮館建設，祠堂改革新用。

4、民族節(jié)日之禮樂活動。

5、書院之國內外設置、加盟。

具體為：

1、游人感受：書院對外開放，游客每日之禮樂感受、誦讀感受旅游。禮儀、服裝。行禮、儀式、誦讀。就餐及禮儀。每日經典、禮儀會講。周末禮儀示范、經典講座。

2、走出去：機關、大學、中小學巡講及師資培訓。

3、合作：電視臺欄目、報紙專題。與一家電視臺、一家報紙合作，開設專欄。

4、資格認定：認定學校校長及優(yōu)秀教師為禮儀師，公示。

5、培訓：農村禮儀師培養(yǎng)及鄉(xiāng)規(guī)鄉(xiāng)約、新風俗習慣之制定、輔導。

6、培訓：城市社區(qū)、小區(qū)禮儀師培養(yǎng)。

7、培訓：企業(yè)中級班禮儀三日培訓。企業(yè)家高級班禮儀三日體驗。

8、禮樂示范：傳統(tǒng)節(jié)日規(guī)制。

9、起書院廟會。

四、首年財務目標

前四個月為投入、示范期。中四個月為活動、持平期。后四個月為活動收入期。首年，收入 元，贏利 元。教務院長和財務院長各承擔一半。

財務院長：

門票：游客，全年 人。前 萬人免。門票 元。

紀念品開發(fā)銷售： 元。

餐飲及星期天會餐、節(jié)日祭品分食： 萬元。

書院起廟會： 萬元。

教務院長：

《禮儀手冊》、《論語申本》、經典書籍、音像等銷售： 萬元。

師資培訓： 元。

中級班、高級班： 元。

外出講課： 元。

加盟、贊助： 元。

五、規(guī)劃長遠目標

1、在香港注冊“國際 聯(lián)合會”，在書院召開第一次會議。

2、規(guī)劃周邊土地，成為“文化城”。

3、書院在當?shù)孛裾肿浴?/p>

先有目標，才能不亂。

六、網站

網頁（正體字）必開（增開）欄目

活動預告：周末、節(jié)日之活動預告

書院介紹：位置、來院路線、部門設置、建筑、書院業(yè)務、聯(lián)系。

書院紀事：每日新聞，要聞。日志、月志。

禮儀師榜：積極推廣文明禮儀教育和國學經典教育的優(yōu)秀校長、教師、企業(yè)家，被公示為書院禮儀師，成為具有主持人生大禮和社會慶典儀式、婚禮資格的“儒家禮儀師”。

示范基地：學校、社區(qū)、企業(yè)推廣文明禮儀和國學經典學習，經過書院規(guī)范指導，授牌。

云深生員：本地、外地到書院短期學習的人，或參加培訓的人，成為書院生員。予以公示。

云深友朋：來訪之重要客人，對書院提供支持、贊助的單位和個人。

云深義工：國學、禮樂有專長者，為書院之禮樂、誦讀活動提供服務者，報名，張榜公布。

復興文訊：國內外禮樂復興、國學復興的信息。

人才招聘：經、禮、樂、舞人才招聘。

先賢祠：古代的圣賢大儒、忠臣明君、良將賢相、一方楷模。楚地賢人。今儒堂：當今研究儒學之專家學者。

藏經樓：儒家經典。

文苑閣：經典、禮樂資料。

留言板：訪客留言。

七、其他

要做就做第一。

穩(wěn)步就班搞起來。

合作媒體：一家電視臺，一家報紙。

教權教產、產權資產，是書院兩大概念，為國內外書院之建設樹立規(guī)范。機構設置隨發(fā)展而增加。基本架構按、一、二、三、六布局。2007年12月10日

三件事： 建網站

開學堂（論語學堂、禮儀學堂）

來友朋（有教無類別，天下無敵人）

準備：

服裝（展示、行禮）

錄音錄像器材（錄取資料，出書出音像）

游人購買）

學就餐禮儀）

方便民間崇拜）

篇二：開心書院策劃書

活動主題：開心書院

1的在于，拓寬同學們的知識面，提高同學們的學習興 括多個領域多方面的知識。

2團隊協(xié)作能力。

3業(yè)余生活，給文學與新聞學院的學生提供一個展示自 臺。開心辭典搭建一個平臺、提供一次機會、讓

提高多種能力，讓參賽者在親身參加本次活動中，化的的魅力。同時在比賽中感受自己的別樣

文學與新聞學院團委學生會

聞學院團委學生會學習部

1安排

2誦讀書籍（學生、飯?zhí)茫ㄓ稳司筒停Y器（香、香爐，一、二、活動目的、本次大賽的目趣，其涉及方面包、培養(yǎng)同學們的、豐富同學們的己和鍛煉自己的平你展示一技之長、可以體會到中國文

三、活動主辦方：承辦方：文學與新贊助方：

四、活動背景、活動時間及場地活動時間： 活動場地：、評委及嘉賓邀請：

3、參賽對象：文學與新聞學院全體大一學生。

4、主持人的選定：男女主持各一名。

五、活動流程

（一）宣傳階段

1、發(fā)比賽通知到大

一、大二各班負責人和部門負責人處

（通知要有報名時間，參賽時間、地點，比賽規(guī)則及注意事項，息。）

3比賽宣傳視頻，在各班播放，擴大轟動的影響力

4段在文學與新聞學院網站上發(fā)布活動消息，保持

5時播放宣傳視頻和音頻，征集知識競賽題目，進

1說明活動要求。要求每班必須創(chuàng)建一個本班的

賽宣言視頻，并在規(guī)定時間內交給學習部；

代表本班答題。

2題目，告知參賽班級這部分題目會在比賽題目中

提前準備。

3點場地,提前一周批場地，以及和老師溝通好場地

最后準備工作的緊張。

4班進行抽簽，抽取各自比賽順序及對手。

5ppt。

6商，邀請并通知關于讓其充當智囊團事宜。

邀請

請求各班宣傳等信、視頻宣傳，制作和知名度。、網絡宣傳，分階活動消息的更新。、擺點宣傳，擺點行班級人氣投票。

（二）準備階段、給各班班委開會，各班制作本班的比每班推舉一名選手、提前發(fā)放一部分占一定比重，各班、批比賽場地和擺開放時間以免造成、比賽前4天，各、制作比賽流程、跟主席團的人協(xié)

（三）嘉賓及評委

1、確定評委及到場嘉賓。

2、x月x日發(fā)邀請函。

（四）物資準備

1、準備簽到表、評分表、座次表、嘉賓評委牌、比賽流程紙、話筒、音響、評委禮物、選手獎品、水。

3獎狀。

要時要格外準備現(xiàn)場問答。（在電腦出現(xiàn)故障

2選手開場表演。帶動現(xiàn)場氣氛，以班之名。

3幕詞，介紹九位選手及其代表隊（介紹每位選手

號助威），以及到場評委、嘉賓。

4規(guī)則（附）。

5播放第一組比賽班級的比賽宣言視頻，第一組

二組比賽班級的比賽宣言視頻，第二組班級

班級的比賽視頻，第三組班級比賽。

5第二輪比賽的班級，進入第二輪比賽的班級比賽，6人員統(tǒng)分。

7主持人宣布比賽結果，并頒發(fā)獎狀。

8結束，全體工作人員，嘉賓，評委合影留念。

9后期工作。、布置比賽場地、、準備榮譽證書及電腦順暢程度，必時）

（五）活動內容、播放開場視頻。、九位代表各班的、主持人上場致開后場下代表隊喊口、主持人介紹比賽、按賽前抽簽順序，班級比賽；播放第比賽；播放第三組、主持人宣布進入角逐冠亞季軍。、評委點評，工作、評委點評完后，、主持人宣布比賽、工作人員負責好

六、工作人員及工作安排

七、活動預算

宣傳噴繪、橫幅：

水費：

評委禮物：

獎狀及獎品：

邀請函：

比賽流程紙：

評分表、簽到表打印：

（經費來源：贊助商、團委申請）

總計：

八、可行性分析

1、比賽能夠加強團隊合作能力和團隊凝聚力，保證大多同學參與，充分調動同學們的積極性。

2此次活動能夠的豐富同學們的課外知識，很好的傳播中國文化。

3此次活動形式新穎，可以活躍現(xiàn)場氛圍。

4可以不斷完善，力圖形成出常規(guī)活動外的學習部品牌活動。

附件：

1、比賽規(guī)則：

（1）比賽共分兩輪。第一輪分三組進行（組別和比賽順序由賽前抽簽決定），產生三個優(yōu)勝者進入下一環(huán)節(jié):第二輪比賽決出冠亞季軍。

（2）第一輪比賽中，每位選手回答三個問題。第一個問題必須由選手自行回

取舉牌制。題目共有兩個選項，選手聽完題目后作出選擇，答對者繼續(xù)

回答問題直到產生冠軍，答錯者則退出比賽。

2、評分細則

（1）第一輪比賽得分由選手場上得分，班級合作組織能力得分兩部分構成。選手答對一題得25分，共計75分，班級合作能力25分。

（2）第二輪比賽采取淘汰制。選手答錯淘汰，答對者優(yōu)勝。若出現(xiàn)均答對情況，則進行加時賽，決出冠亞季軍。

3、獎項設置

冠軍、亞軍、季軍各一名

優(yōu)秀組織獎 篇三：書院籌備方案

重慶鳳凰寺鳳鳴書院籌辦方案

一、“鳳鳴書院”宗旨

明心見性，道法自然

1、日月為易，日月為明，“明”代表易道，也代表佛家所云的“明心見性”?！兑捉洝肥侵腥A民族的第一經典，是中華文化的總源頭。從《易經》和“易學”中提煉出來的 “易道”，是國學的精華和靈魂，是通貫儒道禪的主干，是中華民族的原精神！

“易道”是宇宙周期變化的大規(guī)律，是人類知變應變的大法則，是人生為人謀事的大智慧。

2、“道”代表陰陽統(tǒng)一，內心和諧。

儒家的陽性思維與道家的陰性思維交互構成中華思維的兩個脈絡（一陰一陽之謂道），無論儒道禪哪一家，皆以“道”作為最高價值本體，我們在具備了中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的同時，可通過自身努力打破中西的思維界限而求得會通?！暗馈钡男逕挷粌H對傳統(tǒng)文化振興具有重要意義，而且具有會通古今與會通中西的廣闊前景。

鳳鳴書院“明道”的國學觀表現(xiàn)為：

1、“易”為儒道禪三家共同的源頭活水，體認傳統(tǒng)文化當自《易經》開始。“道”為儒道禪三家共同的宗旨，建立內在的“和諧世界”是我們國學修煉的目標。

2、如果把傳統(tǒng)文化比作一棵樹，“易”是這棵樹的樹根，儒、道、禪、醫(yī)等各家學說是這棵樹的樹枝，而“和”是這棵樹上的果實。

3、鳳鳴書院宗旨為“明心見性，道法自然”，“明心見性，道法自然”是以國學修煉為途徑的，研習諸家經典乃是必由之路。然若廣泛研習而忽略了修煉的次第，則是不善修要，更得不到經典源流中最殊勝的利益，國學修煉強調修學的次第，即通過可操作的訓練來印證相應的體悟，儒道禪每一境界均有可評估的標準。

4、“鳳鳴書院”的使命將使“易學明道”這個創(chuàng)生中國思想文化之源，重現(xiàn)其本然之光輝。我們相信，對于中國學子而言，只有重獲這一思維視野，才能真正走進中國思想文化之原典，并在與西方思想文化會通中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化之創(chuàng)

新。

二、鳳鳴書院的愿景

修心開智，培育精英儒商；國學管理，締造超凡企業(yè)。

◆“鳳鳴書院”是精神的家園，心靈的故鄉(xiāng)，是快樂人生的智慧加油站。鳳鳴書院宗旨“明道”，“明”代表“易學”，是中華文化的總源頭，是國學經典的思維模式；“道”代表“和諧世界，宇宙精神”，是儒道禪各家所追求的最高境界；“書”代表以經典為載體，讀萬卷書，行萬里路，閱無數(shù)人； “院”代表我們要匯聚同修，打造一個悟真的道場。所以“鳳鳴書院”清楚地表明了我們工作的內容—以修煉的形式傳播國學精粹，同時也表明了我們工作的目的—國學管理，修心開智。

◆由于“鳳鳴書院”與我們的使命有著密切的聯(lián)系，故而在國學培訓領域具有巨大的價值，每個書院會員都將致力于推動我們的品牌，預計通過三年左右的時間在國學培訓市場樹立起“鳳鳴書院”這面旗幟。

◆“鳳鳴書院”是國內率先提倡并實踐“易學”精神與“儒道禪”精神的國學培訓專業(yè)機構。鳳鳴書院開設有國學修煉、國學管理、國學心游、國學講座等主要業(yè)務，并研發(fā)國學的企業(yè)咨詢相關產品。

◆“鳳鳴書院”是國內第一個提出“國學段位”行業(yè)標準的專業(yè)機構和第一個提出“國學營養(yǎng)工程”理念的研發(fā)機構，是國學培訓與國學管理事業(yè)的開創(chuàng)者和先驅者。

◆“鳳鳴書院”品牌打造為國學培訓標準的戰(zhàn)略目標，鳳鳴書院籌辦人，國學培訓開拓者釋果良老師奠定了“易道觀象”的國學修煉路線，落實在“易貫儒道禪，道統(tǒng)天地人”的可操作流程上，先后研發(fā)了“國學修煉”五個特訓營，包括“易道精華”特訓營，“儒家正心”特訓營，“道家靜心”特訓營，“禪宗明心”特訓營，“醫(yī)道養(yǎng)生”特訓營，爭取將來憑借精耕細作的培訓質量而成為國際上優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓的標桿。

◆“鳳鳴書院”秉承中國古圣先賢性命雙修，知行合一的研修方式，通過回歸身心靈的直覺內觀，激發(fā)培訓者的國學感受，開發(fā)生命潛能，是每一個學人對國學修煉始終不移的努力。

◆“國學管理”系列課程致力于會通中西文化，著重企業(yè)的管理咨詢,是借鑒國際成熟模型自主研發(fā)的戰(zhàn)略與項目群管理體系,用國學的思維管理中國的企業(yè)。

三、鳳鳴書院的核心競爭力

“鳳鳴書院”的核心競爭力表現(xiàn)為：

民族品牌、國學培訓、證悟師資和精細的服務流程。

（一）民族品牌

◆鳳鳴書院提出的理念是∶“易為國學之源，道為宇宙精神?！甭鋵嵲?“修心開智，培育精英儒商。國學管理，締造超凡企業(yè)”的使命上。具有東方智慧的品牌說服力，是中國傳統(tǒng)文化豐富精神內涵的表現(xiàn)。尤其是在國學培訓品牌的塑造上，為國內的培訓市場引入了民族精神的力量。相信通過易象思維專家顧問委員會與和諧社會的對接，中華民族歷代古圣先賢流傳的智慧，將在世界范圍內得到人們的敬愛。

（二）國學培訓 ◆鳳鳴書院的國學培訓課程在大量調研的基礎上，于國內首先制定了 “國學修煉”特訓營和“國學管理” 特訓營的行業(yè)標準，并率先開發(fā)了“國學心游”修煉營, 這是只有具備傳統(tǒng)文化功底的實力培訓機構才能做到的。因此迅速獲得全社會的廣泛認同。她的可操作性在于通過獨具東方智慧的項目策劃，使國際主流的培訓理念 洋為中用，開拓了優(yōu)秀民族精神傳播的通道，因此被稱為充滿活力和效果的標桿培訓。必將對開拓我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進入國際化主流培訓市場的前景產生積極和持久的影響。

（三）優(yōu)秀師資

◆具備國學素養(yǎng)理論水平和職業(yè)實戰(zhàn)能力的國學培訓師是鳳鳴書院的又一重要資源。我們的國學培訓師不僅是在易道、儒、道、禪、東西方心理學、西方哲學、東西方管理學、中醫(yī)養(yǎng)生康復、太極、瑜伽領域具有相當理論造詣的專業(yè)研究人員，同時又具有多年的企業(yè)咨詢背景和豐富的實戰(zhàn)經驗。鳳鳴書院的領軍人物是“國學管理”戰(zhàn)略與項目管理體系創(chuàng)建人釋果良老師。在釋果良的領軍下，依托高科技信息平臺的人文環(huán)境，在傳統(tǒng)文化產業(yè)化的道路上，鳳鳴

書院具有一支高領悟力和創(chuàng)新能力的專家?guī)熧Y團隊，在培訓課程創(chuàng)新和國學產品研發(fā)方面具有較強的培訓咨詢實力。

（四）精細的服務流程

◆沒有完善服務流程的培訓機構絕不是一個優(yōu)秀的培訓機構，在鳳鳴書院，我們把每一次培訓當作一個小型的咨詢項目在操作。鳳鳴書院不認為 “國學培訓”僅是以知識作為產品的行業(yè)，那樣會導致國學培訓自設局限。我們界定“國學培訓”的標準是傳遞國學思維與開啟潛能智慧。因此，只有通過充足的調研和溝通，通過培訓的實施，才能達成最終的理念共識。然后跟蹤反饋，提供實戰(zhàn)建議。培訓后的咨詢評估，有益于不同發(fā)展階段的中國企業(yè)的管理診斷、評估、培訓與咨詢，特別適合塑造中國本土的戰(zhàn)略管理，企業(yè)管理和項目管理獨特模式，經由釋果良老師指導的人和企業(yè)無不深刻受益。

◆重慶“鳳鳴書院”以傳承國學精粹、振興民族產業(yè)、培育精英儒商為己任，為完成復興中華國學的偉大使命而奮斗不息！

五、鳳鳴書院的組織結構

1、培訓咨詢部：

“國學修煉”系列特訓營和“國學管理”系列特訓營等項目的培訓實施，并接受高級會員的企業(yè)管理，修心養(yǎng)生，心理咨詢等服務。

2、市場研發(fā)部：

市場調研、宣傳推廣、課件研發(fā)。

3、會員服務部：

會員資料整合，學員培訓跟蹤。

4、文化慈善基金

◆公益講經（鳳鳴國學講堂）和象數(shù)理沙龍。

◆接受社會援助，并從收入中拿出一定比例成立“鳳鳴書院文化慈善基金”。◆網站開辦“鳳鳴書院文化慈善基金”、“功德榜”等版塊，對贊助我們的企業(yè)或個人與我們的贊助項目給予報道。5、秘書處

綜合負責書院的具體工作，各部門的協(xié)調工作，網站維護。

六、鳳鳴書院國學培訓項目

鳳鳴書院成員職責

1、鳳鳴書院院長

◆設院長 1 名，全權負責鳳鳴書院各項工作。

◆聘請副院長 2 名（兼任書院正副秘書長；協(xié)助院長管理日常工作）2、鳳鳴書院理事會

◆設理事長一名、副理事長、常務理事、理事、榮譽理事若干名?！衾硎聲撠煏旱臎Q策討論和實施。3、鳳鳴書院監(jiān)事會

◆設監(jiān)事長一名，監(jiān)事若干。

◆監(jiān)事會負責監(jiān)督書院重大決策和慈善基金的正確使用和分配。4、鳳鳴書院會員部 篇四：紫雨書院建站策劃書

紫雨書院網上書店 建 站 策 劃 書 b0184-2 龔林

紫雨書院網上書店

項 目 策 劃 書

正 文

摘 要

二十世紀進入信息發(fā)展高速路，數(shù)碼化革命給所有領域帶來新的改變。隨著電腦辦公自動化的普及，電子商務、電子政務應運而生，一切都歸功于internet的巨大貢獻，互聯(lián)網的世界里蘊藏無限生機，這里只有想不到的、沒有做不到的。

電腦自動化辦公已將經營管理從傳統(tǒng)模式中解脫出來，但僅作為單獨使用的一臺機器對它來講是種太大的浪費，由電腦強強聯(lián)手所組成的網絡將會改變整個經營思路。它可以實現(xiàn)企事業(yè)單位管理經營最根本的一條真理“減員增效”，它的信息高速路使一切傳遞變得迅速快捷、有條不紊。未來學家曾預言：電腦網絡的建立與普及將徹底地改變人類生存及生活的模式，而控制與掌握網絡的人就是人類未來命運的主宰。誰掌握了信息，控制了網絡，誰就將擁有整個世界。因此，在此之機我們要利用我門在書店經營方面的優(yōu)勢創(chuàng)建一個優(yōu)秀的網絡品牌，把我們的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，為企業(yè)在原有的行業(yè)運作中創(chuàng)造新的競爭優(yōu)勢。

目 錄

前言??1

一、建設網站的市場分析??? 2

1、網絡書店和傳統(tǒng)書店 ?2 2店的發(fā)展 ???2 3薦2 及功能定位?3 1擇的依據??3 2擇策略???4 3場營銷策略?4 4企業(yè)實力，領導未來的人性化網站???4 方案?5 1施?5 2證?7 及流程設計??7 1劃???7 2程?8 計?9 護?10 1造10 2新??10、其他有名網絡書、網上書店推

二、網站建設目的、圖書目標市場選、圖書目標市場選、網絡圖書目標市、網站定位：展現(xiàn)

三、網站技術解決、技術實、技術保

四、網站內容規(guī)劃、網站內容規(guī)、購物流

五、網頁設

六、網站維、網站改、行業(yè)信息更

3、企業(yè)信息更新??10

4、產品與服務更新?10

5、日常數(shù)據監(jiān)控??10

七、網站測試??10

八、網站發(fā)布與推廣???11

1、網上推廣?11

2、結合網站的社區(qū)文化活動推廣11

3、結合網站的公關活動推廣??11

九、網站建設日程表???11

十、費用明細??12

十一、參考文獻14 前言

二十世紀進入信息發(fā)展高速路，數(shù)碼化革命給所有領域帶來新的改變。隨著電腦辦公自動化的普及，電子商務、電子政務應運而生，一切都歸功于internet的巨大貢獻，互聯(lián)網的世界里蘊藏無限生機，這里只有想不到的、沒有做不到的。

電腦自動化辦公已將經營管理從傳統(tǒng)模式中解脫出來，但僅作為單獨使用的一臺機器對它來講是種太大的浪費，由電腦強強聯(lián)手所組成的網絡將會改變整個經營思路。它可以實現(xiàn)企事業(yè)單位管理經營最根本的一條真理“減員增效”，它的信息高速路使一切傳遞變得迅速快捷、有條不紊。未來學家曾預言：電腦網絡的建立與普及將徹底地改變人類生存及生活的模式，而控制與掌握網絡的人就是人類未來命運的主宰。誰掌握了信息，控制了網絡，誰就將擁有整個世界。因此，在此之機我們要利用我門在書店經營方面的優(yōu)勢創(chuàng)建一個優(yōu)秀的網絡品牌，把我們的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，為企業(yè)在原有的行業(yè)運作中創(chuàng)造新的競爭優(yōu)勢。

一、網站的市場分析

網上購書在高校學生、寫字樓的辦公人士、愛讀書的普通市民中十分流行。而年輕一代對網絡的認識更深刻，對服務質量要求也高，成為網上購書的主力群體。細細想，網上購書有許多便利和好處：

低價、優(yōu)惠：這一點和讀書人士的利益息息相關，大洋網曾以全場7.5折的優(yōu)惠折扣售書，吸引了大批會員，尤其是在校學生。

藏書豐富：傳統(tǒng)書店空間有限，一般以所謂的暢銷書為銷售主體，對讀者的特殊需求或較冷門的書籍無力顧及，而運用數(shù)字化科技，只需要很小的空間就可以儲存大量的資料，并且能很快搜尋到所需的信息，滿足讀者各種圖書咨詢。

檢索功能強：在傳統(tǒng)書店購書，可能因為檢索不到位而錯過一些書，而且可能不太清楚哪些是熱點書目，利用網絡的強大檢索系統(tǒng)，可以用“關鍵詞”搜尋自己需要的書目，也避免了在普通書店找書的麻煩，甚至是漏書的遺憾。

精彩的交互性：一本好書，往往匯聚專業(yè)人士推介和讀者書評，這增加了一種前所未有的參與感，也把分享好書的快樂傳遞給更多人。

網絡書店和傳統(tǒng)書店

網絡書店與傳統(tǒng)書店服務的不同之處就是一個更有趣的可能：打破銷售與出版的界線。以目前的網絡書店形態(tài)而言，最后銷售的仍然是一本一本印制完成的出版品，消費者從網站上得到的，只是這些出版物的周邊信息，而不是“書”。也就是說，網絡書店本身只是一個出版品與消費者間的中介，而不是被消費的主體。

其他有名網絡書店的發(fā)展

1995年7月亞馬遜書店成立之日，在網頁上聲明了“在網絡上設立一家以客為尊的書店，方便顧客在在線漫游，并盡可能提供最多元化的選擇”。從此，網絡書店的經營和其它網絡零售商一樣，逐漸進入電子商務發(fā)展的階段。

自1995年發(fā)展至今，大約經歷了三個階段：

第一階段：1995年———1997年，著重強調網絡的新穎與方便。

第二階段：1998年———1999年，網絡商業(yè)的競爭漸趨白熱化，消費者和商家均將注意力轉向價格競爭；但自1999年底開始，敏感的業(yè)者隱約感覺到光是價格低廉已不足以說服消費者。

第三階段：2000年后，價格仍是考慮因素之一，但消費者講求的范圍擴大至涵蓋貨品樣色的提供、產品品質的保證、網絡的交易條件、送貨及其它售后服務等，即全方位的購物經驗。

網上書店推薦：

當當網：

當當網上書店成立于1999年11月，是全球最大的中文網上書店。當當由美國idg集團、盧森堡劍橋集團、日本軟庫(softbank)和中國科文公司共同投資。面向全世界中文讀者提供20多萬種中文圖書及超過1萬種的音像商品，為網上消費者提供服務。

卓越網：

卓越網成立于2000年5月，現(xiàn)在是中國最大的網上書籍與音像零售商，同時也在網上銷售軟件、化妝品及禮品玩具等。2000年1月由金山公司分拆，國內it企業(yè)金山和聯(lián)想共同投資組建。2000年5月，作為綜合電子商務網站正式發(fā)布，銷售音像、圖書、軟件、游戲、篇五：現(xiàn)代書院策劃

現(xiàn)代書院策劃方案（保存）

一項目概述

全球第一個真正意義上的“現(xiàn)代型”“國際型”書院。

以“繼承道統(tǒng)”為綱，以“中西會通”為維，欲塑造第一流的世界級人才。

曾經，如“岳麓書院”的傳統(tǒng)學府，為中國培養(yǎng)出一代代圣賢，護佑這古老民族生生不息。如今，像“哈佛大學”的現(xiàn)代高校，為世界培養(yǎng)出一批批英杰，引領人類不斷的前進。如果一定要給“現(xiàn)代國際書院”下一個定義，那么就是：憑借東方的胸襟智慧，融匯西學的真知灼見，建成“當代的岳麓”“中國的哈佛”。

我們并不想去過分的形容它，然而它無疑是“唯一的”“不朽的”。

我們正在找尋一塊偏僻且幽靜的土地，準備建設這一座“現(xiàn)代國際書院”，給它冠上一個名字，這個名字將如同“岳麓”“哈佛”一樣，永恒的流傳在世間......書院,是中國古代教育史、學術史上具有重要地位的教育組織形式，即由民間設立，供個人讀書治學之所。簡言之，書院的成立，乃為社會培養(yǎng)人才。進一步講，在這充滿希冀又令人堪憂的時代中，吾人所要培養(yǎng)的，是一種有著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的胸懷和志氣的大人才。

“讀經教育”的理念及方法，是合乎人性的。伴隨著西方世界的“中國熱”，中文教育，已成為世界語文教育的主要趨勢，中國是一個有深度文化的國度，有人學中文，我們應除了給他們語言之外，同時也給他們文化，早日促成中西文化的交流。

人類漫長的歷史演進至今，已經到了前所未有的關鍵時刻，即，人類從未有過如此通訊發(fā)達、交通便利、溝通順暢的時代，東方人開發(fā)得當?shù)膶嵺`理性與西方人開發(fā)得當?shù)乃急胬硇?，這是人類必須同時具備的兩大學問系統(tǒng)，終于在這個時代得以交匯。然而，現(xiàn)代科技文明無休止的發(fā)展，使得無論東方還是西方，都已漸漸遠離自身的傳統(tǒng)，在這中西文化轉機的時刻，誰來規(guī)劃世界文化大方向，已成為全球迫切關注的課題。

吾人需要做一項影響世界的文化事業(yè)，培養(yǎng)可以引領人類走向幸福的大人才，并最終完成中西文化傳統(tǒng)的會通、融合，這是人類文明所必然的大走向。此項工作雖本是人類的共同責任與權利，但從學問傳統(tǒng)的涵攝性及世界格局的現(xiàn)況來看，卻只能也必須由中國人來完成。故，在繼承傳統(tǒng)的基礎上，“現(xiàn)代國際書院”將突出其“現(xiàn)代性”與“國際性”。吾人當以懷天下的胸襟，覽萬世的眼光，弘揚中華民族已綿延五千年的氣度與智慧，有以俯仰無愧于天地。

綜上，書院之建立將有如下之預期：

● 利用十年時間，發(fā)展到三千學生的規(guī)模，恢復講學、養(yǎng)士傳統(tǒng)； ● 建立現(xiàn)代教育理論新典范，把符合人性、易行有效的教育理念貢獻世界；

● 設立經典譯述中心，為中華民族吸收西學奠定永世之基礎，使華夏智慧廣布世界； ● 成為全球學術、思想、文化交流中心，促進中西文化的全面會通；

● 附設其它有重要意義之文化之研究及推廣中心，如：禮樂衣冠研究推廣中心等； ● 書院之規(guī)劃，不僅僅在教學中注重經典著作的研讀、傳承與應用，且將盡量在各方面皆“依照人性而做最合理的創(chuàng)建”。如：書院主體建筑吸取唐宋經典建筑風格，周邊建筑采用環(huán)保型綠色建筑；開辟生態(tài)養(yǎng)殖區(qū)，飲食務求天然、綠色與健康；生活起居依照《內經》之養(yǎng)生原則，順應四時節(jié)氣；垃圾排污采用世界先進生物凈化系統(tǒng)，不造成環(huán)境污染?? 書院教育不同于一般經營型項目，其本身無所謂盈利。不過，因人才輩出，口碑流傳，漸成為文化影響力的中心，勢必引動當?shù)亟洕幕钴S，間接帶來不可估量的商機。此仍在其次。因文化的繁盛，給書院所在地帶來城市品牌效益的提升，聲名洋溢，吸引世界各地人才匯聚。國際大人才的流動，必使其成為世界矚目的焦點。

又，大學云：國不以利為利，以義為利也?！耙粤x為利”，誠大利也。此利在子孫后代，利在千秋萬世。有器識者當之。

二項目背景

1、民族及文化發(fā)展的關口：中華民族是世界上歷史最長久，繁衍最廣盛的民族。唯由于清朝末年以來，受到西方的沖激，造成五千年來所未有的大變局，一個民族以其深厚的生命力，自需做一番大的吸收消化與大的自我調理。經過一百年的左沖右突，世界流傳著「二十一世紀將是中國人的世紀」的預言。中華民族即將復興，而民族的總體復興，實以文化復興為其根本。1995年,趙樸初、葉至善、冰心、曹禺、啟功、張志公、夏衍、陳荒煤、吳澤西等9位德高望重的文化老人、全國政協(xié)委員在第八屆全國政協(xié)會議上，以正式提案的形式，發(fā)出《建立幼年古典學校的緊急呼吁》，以焦急迫切的文字，為我們敲響了傳統(tǒng)文化正處于存亡續(xù)絕關鍵時刻的警鐘。新一期中華文化的復興，應具備融貫古今會通中西的志氣與能力，以帶領世界走向更健全更合理更幸福的時代，而此種人才何在？此是當前中華民族之重大課題，也是世界人類共同的關注所在。將來的中國需要各種國際性人才，尤其需要有「為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平」的卓犖大才，而此種人才，恐非當前以「職業(yè)訓練」為導向的體制教育所能培育，本書院即為培育此種人才而規(guī)劃。

幾年來的實踐表明「讀經」這種教育方式不僅符合兒童的天性，而且符合教育原理，不僅不過時，而且具有先進性和科學性，能促進兒童身心的健康發(fā)展，當然更重要的是中華文化及世界各民族智慧的傳承。在千萬讀經兒童中之尤佳者，既已長期浸潤在圣賢詩書之中，又好學能思，實具備了以德慧為本，兼通古今融貫中西的基礎。待其十五歲以上，實應給予安定適宜之所在，教以正式解讀經籍，以充實其義理見識，然后輔以中西文、史、哲學，乃至各家學說之研讀，師友相伴，經過長年安心的進德修業(yè)，或可期待成為國際性的大才。三五十年之后，此種大才，如能有數(shù)百個或有數(shù)十個，乃至只有數(shù)個，已足以為我民族為此時

代完成文化的使命。本書院即為此種人才之培育而規(guī)劃。

三項目詳述

（一）設備規(guī)模：

1、地點：（待選），以風景清爽，適宜讀書講學為佳，若能類似附圖中的書院地形格局概念圖為首選。

2、名稱：暫定為「某某（可用地區(qū)之名）書院」。

3、使用地面：約三千畝。其中一千畝為書院建設用地（二百至三百畝作為建筑用地），一千畝作為生態(tài)養(yǎng)殖用地，另一千畝作為景觀用地。

4、建筑物：初期以能容納三百人之教學、討論、食宿，及各種日?；顒优c景觀為考慮，漸增加為三千人規(guī)模（其概念可參考附圖中的書院建筑格局模擬圖）。

5、圖書：設圖書館，漸次集結圖書。

（二）人員設置：

1、主持人：王財貴（臺灣臺中教育大學語教系副教授、全球讀經教育基金會董事長，其簡歷見附錄），主持教學及總管理。

2、助教：若干人，引導并協(xié)助學員學習及討論。助教人數(shù)與學員之比為一比二十。由主持人選出助教長，協(xié)助主持人，必要時代表主持人。

3、顧問：以備各種咨詢，聘請社會各界關懷文化教育賢達或領導若干人。

4、行政人員：若干人，負責各類辦公行政工作。

5、管理員：若干人，膳宿、環(huán)境、種作、及養(yǎng)殖等管理。

6、學員：初期預計一百名，五年之后約一千名，十年之后約三千名。

（三）招收學員之類別：

1、正式學員：年齡約在十五歲至二十五歲之間，能背誦三十萬字經典文字（中文二十萬，外文十萬），通過測試者，可以收為本書院之正式學員，每年春秋兩季測試入學，入學者，勸說盡量在書院中沉潛用功，至少十年。

2、預備學員：年齡未到或尚未通過測試者，可申請為預備學員，待其通過測試，可成為正式學員。

3、伴讀學員：年齡已超過之成人，有志于研讀學問者，可申請為伴讀學員，在學時期長短自由。

（四）教學模式：

1、以自學為主：主要學程由書院主持人與助教會商，指定功課進度，提供治學方法，教由學員自行研讀。依其能力，主動憤悱，不急不徐，因材而學。

2、以聽講及討論為輔：間或安排講座，由主持人作定期講座，并不定期聘請國內及國際學者作講座。并鼓勵學員之間，相互論學。

3、心得報告與學術論文：每讀一部大書須寫心得報告；三五年后，每年完成兩篇學術論文。

（五）主要學習內容：

本書院教學之宗旨在于「進德修業(yè)」，期許養(yǎng)成有德有才之學者。進德乃時時自我反省自我規(guī)范之事，而修業(yè)之全程時間，約須十年，其內容大略如下：

1、解經：就其所已熟誦之中文二十萬字，逐字逐句，皆能默寫，然后自行參考古來三

至五種名家注解，自行解讀。外文十萬字，逐字逐句，皆能默寫，然后自行從單字到單句，到整段整篇，一一解讀之，從大量解讀中領悟文法，養(yǎng)成高度之外文閱讀能力，并對外族文化有一種根源上的領會。（中文經典二十萬字，范圍大略為：論語全文、孟子全文、大學全文、中庸全文、老子全文、莊子內七篇及天下篇、易經全文、詩經全文、唐詩三百首全文，尚書、禮記、春秋及古文選約兩百篇、詩歌詞曲選約五百首。外文經典十萬字，以英文為例，范圍大略為：莎士比亞十四行詩一百五十四首全文、莎士比亞仲夏夜之夢劇本全文、柏拉圖蘇格拉底自辯篇全文、其它名著選讀、圣經選讀等約一百篇、英語會話一千句。）──完成此項作業(yè)約須兩年。

2、各種專學概覽：涉覽中外所有科技與人文之各類專學，如中西方科學、哲學、史學、文學、美學、政治、經濟、社會、教育、藝術等之概論、導讀及其歷史。──此項作業(yè)約須一年。

3、國學及西學名著涉獵：以漢文讀國學，以外文讀西學。國學部份，參考梁啟超「國學入門書要目」，其中包括重要之群經、諸子、二十五史，及思想家文學家之合集專集，約兩百部，選讀其中一百部。西學部份，參考美國芝加哥大學賀欽斯校長（robert maynard hutchins）所開列之經典系列，依各人喜好，選讀三十至五十部──此項作業(yè)約須二至三年。

第二篇：知行書院辯論賽策劃書

辯論賽策劃書

一、活動目的：本屆辯論賽主要為豐富同學們課余生活，活躍校園氣氛開拓思想，體現(xiàn)大學生朝氣蓬勃、積極向上的精神狀態(tài)，培養(yǎng)發(fā)掘辯論人才，本著“公平競爭，力爭第一”的精神，提高學生的閱讀，寫作，視聽，演講和其他能力，團隊的組織和團結協(xié)作能力

二、活動宗旨：關注社會熱點，追求進步，鍛煉口才，發(fā)展自我三、主辦單位:河北聯(lián)合大學輕工學院知行書院學習部

四、承辦：辦公室宣傳部

五、活動時間:2011年11月

六、參賽要求：

1、各參賽隊領隊、隊員仔細閱讀本次辯論賽方案，熟悉有關賽程安排。

2、各參賽隊于每場比賽開始前20分鐘到達比賽現(xiàn)場，以利于組委會對賽事的統(tǒng)籌安排及各場比賽準備工作的順利進行。

3、請在每場比賽之前做好細致的準備工作，以利于辯手在比賽中發(fā)揮出自己的最高水平。

4、遵守比賽紀律及比賽規(guī)則，服從大會工作人員安排，尊重評委評判，如有不同意見，請賽后與組委會聯(lián)系。

5、在觀眾提問階段，觀眾要遵守比賽規(guī)則，所提問題要與辯題相關，不得故意刁難辯手。觀眾提問需經兩名或兩名以上評委同意后方才有效。

七.賽事安排

大賽辯題

1人和自然可以和諧相處人和自然不能和諧相處

2個人的命運是由個人掌握個人的命運是由社會掌握

3天災比人禍更可怕人禍比天災更可怕

4道義比利益對人際關系的影響更大利益比道義對人際關系的影響更大5大學生談戀愛利大于弊大學生談戀愛弊大于利

6文才比口才更重要口才比文才更重要

7合作比競爭，更能使文明進步競爭比合作，更能使文明進步8大學生廣泛社交利大與弊大學生廣泛社交弊大與利9在校大學生創(chuàng)業(yè)利大于弊在校大學生創(chuàng)業(yè)弊大于利10美麗是福不是禍美麗是禍不是福

11錢是萬惡之源錢不是萬惡之源

三、辯論賽程序（由辯論賽主席即主持人執(zhí)行）、主持人介紹參賽隊及其所持立場

參賽隊伍是正和反兩隊，辯題是“***********” 正方，觀點是“*****”觀點是“*************”。、由正方開始，各個參賽隊員依次進行自我介紹、主持人介紹評委、主持人介紹比賽程序、主持人宣布比賽開始、比賽結束，請評委代表點評本場辯論賽，并評出雙方得分。

7、主持人宣布比賽結果

8、主持人宣布辯論賽結束

(3).賽制

1正方一辯發(fā)言，時間為三分鐘；

2反方一辯針對正方一辯進行盤問，時間為一分鐘三十秒； 反方，；

3反方一辯發(fā)言，時間為三分鐘；

4正方一辯針對反方一辯進行盤問，時間為一分鐘三十秒；

5正、反方二辯發(fā)言，時間各兩分鐘；

6正、反方二辯進行對話，時間為一分鐘三十秒；

7正、反方三辯將進行盤問環(huán)節(jié)；

8正，反方三辯須針對盤問環(huán)節(jié)進行小結

9比賽暫停，臺下的教練/智囊團可選擇上臺面授機宜，時間三分鐘。

10自由辯論，時間各四分鐘；先由反方任何一名隊員起立發(fā)言完畢后，正方任何一名隊員即刻發(fā)言，雙方依次輪流發(fā)言，直至雙方時間用完為止。在此時間內，每位辯手的發(fā)言順序，次數(shù)和時間不受限制。

11反方四辯總結陳詞，時間為四分鐘；

12正方四辯總結陳詞，時間為四分鐘；

13觀眾發(fā)問；

14評判團代表評述；

(3)、評分標準：

一.個人評分標準

個人得分（100分）

語言表達

1、普通話標準、語速適中；

2、語調平仄合理；

3、口頭、肢體語言和諧；

4、修辭得當、表達合理；

5、表達流暢、說理透徹；

邏輯推理

1、邏輯推理過程清晰；

2、論證結果合理、有力；

3、善于處理邏輯難點；

辯駁能力

1、提問簡明捏要；

2、設問針對性強、火力強勁；

3、回答問題精準、處理問題有技巧

4、反駁有理有據、論證有力；

5、引用實例恰當；

臨場反應

1、反應敏捷；

2、用語得體；

3、技巧多元得當；

整體意識

1、分工合理、協(xié)調一致；

2、銜接有序、互為攻守

3、自由辯論錯落有致；氣氛調節(jié)有度；

綜合印象

1、儀態(tài)、著裝合理；

2、臺風與辯風；

3、有風度及幽默感；

4、尊重對方辯友、評委和觀眾；

二.團對評分標準

團體得分（300分）

團體得分

立論陳詞

1、開篇立論邏輯清晰，言簡意賅；

2、論點明晰，論據充足，分析透徹，引證有力；

3、論據內容豐富，引用資料充分恰當、準確；

4、分析的角度和層次具有說服力和邏輯性；

5、語言表達流暢、有文采；

對辯辯駁

1、表達清晰、論證合理而有力；

2、回答問題精準、處理問題有技巧（攻、守、避合理）

3、推理過程合乎邏輯，事實引用得當；

4、針對性強，有理有據；

攻辯小結

1、全面歸納對方的矛盾與差錯，并作系統(tǒng)的反駁和攻擊；

2、提問簡明，擊中要害；

3、辯護有理有據及有力，說服力強

自由辯論

1、攻防轉換有序，把握論辯主動權；

2、針對對方的論點、論據進行有力反駁；

3、堅守并能進一步鞏固、擴大陣地；

回答提問

根據辯論隊的整體形象，從整體配合、語言運用、臨場反應（語言、風度、舉止、表情）等方面評分；

總結陳詞

全面總結本方的立場、論證，系統(tǒng)反駁對方的進攻，為本方辯護；語言表達具有說服力和邏輯性

語言風度

1、用詞得當、流暢；

2、語調抑揚頓錯、語速適中；

3、表達清晰、層次清楚，邏輯嚴密

團隊配合及臨場反應

根據辯論隊的整體形象，從辯風、整體配合、語言運用、臨場反應（語言、風度、舉止、表情）等方面評分；有團隊精神，相互支持；論辯銜接流暢；反應敏捷，應對能力強；

問答形成一個有機整體，有效的打擊對方；

(4)晉級規(guī)則

以班為單位,3人/組(主辯,一辯,二辯).本次比賽采取淘汰賽制，預計本次參加預賽的隊伍為22支。小組之間的對抗分組采取抽簽方式，第一輪淘汰賽，采用積分方式，取積分最高的5支隊伍晉級下輪，并考察是否有個人能力得分較高的賽手，若有，則留下穿插在留下的四支隊伍中。第二輪比賽采取依然采取淘汰制并最終角逐出一等獎和二等獎。同時可留下個人能力得分較高的賽手。

三、評委邀請：

1、初賽：由?名老師＋?名學生組成；

2、復賽和決賽：由5名老師組成四、獎項設臵：

1、團體冠軍一隊亞軍一隊季軍兩隊

2、最佳辯手每場一名，共4人；(頒發(fā)個人榮譽證書)

3、最佳組織獎二名。(團體榮譽證書)五經費預算：

礦泉水一箱 16元氣球若干 20元彩帶十條 30元其他雜費50元 共計116元

11級拓展一班賈曉明

第三篇：宋代書院

南宋書院文化

如果能回到古代，你最想去哪，前段時間熱播的真人秀節(jié)目，咱們穿越吧，讓我了解到了一種特殊的教育方式：書院?，F(xiàn)在咱們學校寢室管理實行“書院制”，我想，這一制度大概就是來自南宋的書院吧。

書院作為中國古代一種特有的教育組織形式，始于唐代。至南宋時期，由于內憂外患，國力衰微，官設學校大都有名無實，于是，以私人為主體的講學活動開始活躍起來，使書院的發(fā)展達到空前的程度，堪稱是中國古代書院發(fā)展史上的黃金時代。鄧洪波在《中國書院史》一書中統(tǒng)計稱：兩宋書院總數(shù)515所，其中，北宋73所，南宋442所。尤其以宋理宗期間最多，這一時期，書院不僅數(shù)量多，而且各項管理體制趨于完備，形成了以藏書、講學、祭祀和學田為主要標志的四大規(guī)制。尤其是在教育方面所呈現(xiàn)出的鮮明特色，對于當今高等學校實施以人為本的素質教育仍具有一定的啟迪作用。歷史上最有名的四大書院是岳麓、白鹿洞、石鼓、嵩陽書院。

造成北宋書院興盛的原因是多方面的。但其中最主要的原因有以下幾點：

第一，北宋科舉取士規(guī)模日益擴大，而宋初官學卻長期處于低迷不振的狀態(tài)。士人求學需求很大，卻苦無其所，在這種情況下，書院應運而生，起到了填補官學空白的作用，為廣大士子提供了讀書求學的場所。

第二，朝廷崇尚儒術，鼓勵民間辦學。宋初提倡文治，但國家一時又無力大量創(chuàng)辦官學，故朝廷對書院給予多方面的表彰和贊助。像著名的白鹿洞書院、岳麓書院、應天府書院、嵩陽書院都得到朝廷賜書、賜匾額、賜學田和獎勵辦學者等不同形式的支持，這些支持無疑是促進宋初書院興盛的直接動因之一。

第三，佛教禪林制度的影響。五代及宋初的書院也大多建于山林名勝之中。佛教禪林集藏經、講經、研經于一體，也對書院教學產生了明顯的影響。

第四，印刷術的應用，使書籍的制作與手寫本相比，變得極為便利，是促成宋代書院興旺發(fā)展的重要基礎。書院擁有豐富的藏書，并真正成為面向社會的教學研究場所。

具體說來，南宋書院教育特色主要有四點，即將道與德融為一體；以學生自學為主，教師引導為輔；學術自由，無門戶之見；師生關系民主和諧。

一，南宋書院在教育中非常重視道德教育，將道與德融為一體。理學大師朱熹在《白鹿洞書院揭示》中認為，“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，明友有信”是人類社會中人們必須遵循的天理即道，并把它作為五教之目，要求對學生進行嚴格的“五倫”教育即窮理，換句話說，就是要弄清楚社會中人與人之間所固有的關系，也可以說是做人的道理。“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！币?guī)范了書院教育的基本宗旨，就是要貫徹“明人倫”的綱常禮教?！靶奚碇貉灾倚?，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過?！笔菫闀簩W生指明了道德修養(yǎng)的基本要點。

二，南宋書院不囿于科舉制的窠臼，其教學方法相當自由靈活。在書院教學中，通常以學生自學為主，教師引導為輔，書院每天留有充足的時間讓學生用來自學。

三，書實行開放式的教學和研究，求學者不受地域、學派的限制均可前來聽講、求教。教學人員也不限于書院自身，而是廣泛邀請學界名流前來講學，講學甚至包括不同學派的學者，但在治學態(tài)度上不排斥異己，書院的門戶開放風格，大大促進了學術交流和發(fā)展，也開闊了學生視野，深化了教學。

講會是書院的重大教學研究活動，講會不僅有本院教師講學，也聘請社會名流或其他書院的學者到本院參講。各地書院甚至建立了互通聲訊的聯(lián)絡制度，事先商定日期，明確講會主題，屆時各地學者不遠千里赴會，并有隆重的儀式。講會大大提高了書院的學術地位和社會影響力。

書院的教學注重啟發(fā)引導，提倡切磋討論，講究身心涵養(yǎng)。書院教學除參加學術活動和教師必要的講授外，主要是學生自學，所以書院都重視對學生的讀書指導。書院教學還強調學生要善于提出疑問。朱熹說：“讀書需有疑。”“疑漸漸解，以至融會貫通，全無所疑，方始是學”他在白鹿洞書院就經常鼓勵學生質疑問辯?！盀閷W之序：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！笔侵该髁藭簩W生的學習方法和過程。

四，南宋書院師生通常共處一堂，相與講習，共同探討學理，質疑問難，學習氛圍特別濃厚。書院與傳統(tǒng)官學大為不同，士人們選擇教師是以對其學問、人格的仰慕和尊敬為依歸的，一般是傾慕在先，擇師在后，其結合相當自由。書院師生之間是以道義為重，教師無須借助外在手段對學生施壓、強制，只憑借自己的人格魅力吸引、感召學生，而學生則將老師看作是求道之路的引導者甚至是圣人之道的體現(xiàn)者。師生之間以誠相待，相與講習，民主和諧，如同摯友般在一起講學辯論，形成一種“對話精神”。

宋代書院教學管理方面，也形成了自己的特色。

書院的教育經費來源多樣化，書院的經費，得到官府的資助，也依靠民間自己籌集，主要靠學田供給。

書院實行山長負責制，管理體制日趨完備。宋代書院的最高首腦稱為山長、洞主或洞長。相當于我們的書院主任，山長既是主要的教學者，又是最高的管理者，并且往往都由著名的學者來擔任。南宋書院，隨著辦學規(guī)模的日益擴大和書院內部設施的日益增多，書院教學管理人員的設置也相應增加。以金陵的明道書院為例，除設山長一員總負教養(yǎng)之責外，齋舍六堂各設堂長一員，分司其職。穿越節(jié)目中還普及到，管理學生日常學習和內務的為齋長，相當于書院主席。

綜概全文，南宋書院融中國古代教育之精華，以人為本，以培養(yǎng)救世濟民之才為目標，形成了一系列富有生命力的教育特色。這些教育特色無論在當時還是現(xiàn)在都閃耀著人本主義光輝。故國學大師錢穆在談到書院的培養(yǎng)目標時說：“中國宋代書院制度是人物中心的，現(xiàn)代大學是課程中心的。我們的書院精神是以各門課程來完成人物中心的，是以人物中心來傳授各門課程的?！?/p>

書院的產生，在中國古代教育史上具有十分深遠的意義。書院擴大了中國古代學校教育的類型，起到了彌補官學不足的作用。書院提倡自由講學，注重討論式，學術風氣濃厚，開辟了新的學風，成為推動教育和學術發(fā)展的重要動力。書院在辦學和管理領域也創(chuàng)造了許多行之有效的經驗措施，成為中國封建社會中后期一種重要的教育組織形式。

希望現(xiàn)在學校實行的書院制能學習南宋書院的精髓，結合現(xiàn)在的教育情況，形成自己的特色，為我們創(chuàng)造更好的學習和生活氛圍。

醫(yī)學影像技術131

余艷麗

第四篇：書院制度

什么是“書院制”？

書院制是實現(xiàn)通識教育（素質教育）和專才教育相結合，力圖達到均衡教育目標的一種學生教育管理制度。書院通過通識教育課程和提供非形式教育（即非課程形式），配合完全學分制，推展學術及文化活動，實現(xiàn)學生文理滲透、專業(yè)互補、個性拓展，鼓勵不同背景的學生互相學習交流，滿足學生的個性化發(fā)展需要，最終促進學生的全面發(fā)展。

書院制源自耶魯 主推素質教育

雖然很多人都有大學生活的經歷，但大學里的“書院制”對他們來說還是個新鮮事兒。書院制是引用古代書院的名稱，借鑒國外耶魯大學傳統(tǒng)教育“住宿學院”住宿管理模式，而發(fā)展起來的新式學生管理模式。它與普通大學的管理區(qū)別主要在于“書院制”管理更注重學生素質的培養(yǎng)，更關心學生的生活，其次才是學生技能的培訓。不是以往的只注重成績，不注重能力的教學方法，而是要使學生在心靈，智慧，品德等方面綜合發(fā)展。

復旦學院的書院，從2005年起，迄今已有四個年頭。書院建設從開始就是有一定的設計的，它主要考慮以下這三個要素：一是打亂專業(yè)、分散居住的寢室分配；二是一定的軟硬件文化環(huán)境設計；三是以“四大計劃”（大學導航、學養(yǎng)拓展、公民教養(yǎng)、關愛成長）為核心的學生工作內容。這是一個發(fā)端，而不是結果。

西安交大學生培養(yǎng)推出書院制管理，將學生的專業(yè)學習和素質培養(yǎng)、通識教育、思政工作從管理機制上分開，前者由專業(yè)學院承擔，后者由書院承擔。書院一方面協(xié)助專業(yè)學院提高學生學習成績，另一方面負責整體提升學生綜合素質和個人氣質，承擔全部的學生事務。

在國外，越是著名的大學，越注重學生行為習慣的養(yǎng)成，對學生的要求也越嚴格、越具體。住宿學院以大學歷史上的著名人物命名，有助于學生產生對學院和學校的自豪感和榮譽感，對學生會有潛移默化的影響；作為居住生活的場所，住宿學院為學生營造了一個小型的學習生活環(huán)境，增強了學生間的交往，有利于形成集體合作的氛圍，對學生的性格養(yǎng)成、學術興趣、價值取向等會產生積極影響；住宿學院精細的管理、完善的設施為學生成長提供了有利條件，有利于對學生開展專業(yè)知識知識以外的能力素質培養(yǎng)。

書院簡介

為積極推進人才培養(yǎng)改革，探索高等教育大眾化條件下的卓越人才培養(yǎng)模式，蘇州大學借鑒哈佛、劍橋等國外著名大學“住宿學院制”以及香港中文大學“書院制”等管理模式，結合學校實際情況，于2011年7月成立了全校首個以香港愛國實業(yè)家朱敬文先生名字命名的書院——敬文書院。

敬文書院校舍坐落于粉墻黛瓦、綠樹蔥郁、方塔傲立、古韻悠然的本部校園。書院以環(huán)境育人、服務育人、文化育人為理念，以培養(yǎng)具有深厚人文底蘊、創(chuàng)新科學精神、扎實專業(yè)知識、寬廣國際視野的卓越人才為目標，整合校內外資源優(yōu)勢，全面實施科技人文融通計劃、生涯發(fā)展輔導計劃、卓越人才培養(yǎng)計劃。

在敬文書院學習和生活，每一位書院學子將會感到無比自豪！因為，選擇敬文書院，您就擁有了：

選拔過程百里挑一的優(yōu)勢。2011年學校從校本部相關學院申請加盟書院的同學中選拔100名左右本科新生作為書院首批學子。四年后，書院學生規(guī)模將達到400人左右。書院將引入競爭機制，根據需要擇優(yōu)補缺。

知名教授領銜導師的優(yōu)勢。書院將經常邀請知名人士、著名學者來院講學，配備優(yōu)秀的學生工作干部擔任常任導師、配備高水平的研究生導師擔任學業(yè)導師、配備責任心強的研究生擔任助理導師，為學生成長成才提供全天候、全方位的個性化指導和服務。獎助研修項目優(yōu)先的優(yōu)勢。書院建立有利于卓越人才培養(yǎng)的獎助學金體系和國際化人才培養(yǎng)體系。書院學生將優(yōu)先獲得朱敬文獎學金等各類獎助學金支持；優(yōu)先參與海外交流項目，拓展國際視野，培養(yǎng)國際化人才。

生活環(huán)境溫馨舒適的優(yōu)勢。書院宿舍修繕一新，生活社區(qū)功能齊全，擁有圖書閱覽室和信息室、沙龍屋（咖啡室）、健身房、自修室、談心室、洗衣房、值班室、辦公室、會議室等設施。

文化建設獨具特色的優(yōu)勢。書院將物質文化建設和精神文化建設融為一體，將學生第一課堂外的學習和生活融為一體，將老師對學生的教育與學生的課外學習生活融為一體，從而打造獨具特色的書院文化，增強學生對書院的認同感、歸屬感和自豪感。

總之，敬文書院以“匯聚一流學生，凝聚一流師資，開設一流講座，提供一流服務，建設一流文化”為宗旨，以“基業(yè)長青、追求卓越”為目標，將個性化的人才培養(yǎng)計劃融入獨特的書院生活方式，為優(yōu)秀學生的個性發(fā)展、潛能發(fā)揮、脫穎而出創(chuàng)造良好的發(fā)展空間，致力于蘇州大學培養(yǎng)高素質卓越人才和未來的杰出校友。

敬文書院是蘇大人才培養(yǎng)模式的改革與創(chuàng)新，借鑒模式源于哈佛、劍橋等國外著名大學“住宿學院制”以及香港中文大學“書院制”。

書院制學生管理模式有別于我國傳統(tǒng)的院校兩級學生管理模式,主要以學生宿舍為管理平臺來實現(xiàn)促進學生發(fā)展的目標,其實質是一種學生住宿社區(qū)管理模式。書院制學生管理模式與美國哈佛、耶魯?shù)雀咝５淖∷迣W院制學生管理模式在高校學生管理理念方面有相同之處,在具體的管理措施方面也有相同之處。1.以學生宿舍為管理平臺促進學生發(fā)展。

學生宿舍不僅為學生提供舒適的生活環(huán)境,而且有益于學生的學習和思考,有利于學生參與課外活動,有助于學生對集體生活的適應和學生社會公德的發(fā)展。書院制通過建立嚴格的校園生活制度、建設溫馨活躍的校園生活氛圍、開展科學的領導力培養(yǎng)計劃,對學生實施軍訓、新生入學教育、大學生活導航、學業(yè)規(guī)劃、學習輔導、習慣養(yǎng)成、公民素養(yǎng)與禮儀培養(yǎng)、綜合素質拓展、心理輔導與困難援助等一整套育人計劃。2.建構相應的組織機構。

目前我國高校學生宿舍的調配和紀律管理等基本上由學校的學生工作部門負責,日常的安全和衛(wèi)生等則基本上由學校的后勤物業(yè)部門負責,管理人員也由后勤公司統(tǒng)一聘用。每棟大學生宿舍的日常管理和服務人員只有1~2人,而且管理人員基本上只起著門衛(wèi)的作用,缺乏類似于住宿學院的組織機構,這樣就無法充分發(fā)揮學生宿舍生活的學生發(fā)展功能。

復旦、西交大等部分高校的書院建構了相應的組織機構。比如,復旦學院設學生工作辦公室,成立學院層面上的學生事務管理職能室、黨建職能室、隊伍培訓管理職能室、大學導航中心和學養(yǎng)拓展中心。

書院有的服務隊伍:一是學業(yè)導師隊伍,由副教授以上的專任教師擔任;二是常住導師,由專兼職輔導員及高年級本科生和研究生組成;三是管理服務隊伍,由行政后勤等人員組成。此正如邀請函所談。3.建立相應的活動設施。

住宿學院豐富而有益的活動,不僅為學生提供了良好的生活環(huán)境,而且對每個學生的身心發(fā)展產生了積極影響;不僅使住宿學院成為學生的棲居場所,而且使住宿學院成為學生的精神家園。

注：以上整理自文獻《書院制與住宿學院制高校學生管理模式比較研究》——作者：黃厚明

以上言論僅供參考！

建議：可網上查閱復旦大學及西安交大相關書院的介紹。

書院是我國封建社會后期興起的一種特殊形式的教育機構。它萌芽于唐末五代，興盛于宋、明，普及于清代，在清末被改為學堂。書院在中國歷史上延續(xù)了千年之久，為我國古代教育的發(fā)展和學術的繁榮作出了重要的貢獻。其中著名的中國古代書院有岳麓書院、東林書院、白鹿洞書院等。隨著教育制度的發(fā)展，書院制逐漸淡出人們的視野。

什么不同？主管學生工作的副校長丘進說，書院制雖是一種古老的管理模式，但用于現(xiàn)階段的學生管理有它新的管理目標和功能。當今國際著名大學耶魯大學、哈佛大學依然采取書院住宿制對學生進行管理。

高校出現(xiàn)的書院制，和古代的書院制以及耶魯大學、哈佛大學的書院制相比已有很大區(qū)別，過去的書院承擔著教導學生做人做事與傳授專業(yè)課的雙重任務，國外大學由于擁有豐富的教育資源，一個導師指導幾名學生成為其書院制的顯著特色。而西安交大設立的書院制主要是一種校園里的學生社區(qū)生活管理模式，是借用了古代書院制的名稱，主要是以學生公寓為生活社區(qū)，承擔的是學生的思想品德教育與行為養(yǎng)成等方面的任務。學校認為，這是在新形勢下學校對學生管理模式的一種新探索。

現(xiàn)在高校校園內由于受市場經濟的影響，學生們的思想價值觀都在向多元化方向發(fā)展，加之近年來的高校擴招，校園的學風、校風不同程度地受到影響，以致一些學生在思想道德素質上出現(xiàn)了一些偏差。如果不加強管理，人才培養(yǎng)質量就會受到影響。過去高校學生管理教育重點是以專業(yè)學院為單位，但對學生的思想和生活管理很難到位。去年秋季新學年，我們成立了以老校長彭康名字命名的書院，讓學校東校區(qū)3200多名不同專業(yè)的新生統(tǒng)一進入彭康書院，主要是讓不同專業(yè)的學生在通識教育階段增加交流，自我管理，共同成長。在兩年的通識教育階段結束后，學生將回歸學院，接受專業(yè)課程的訓練和培養(yǎng)。

據介紹，目前國內的復旦大學也出現(xiàn)了書院制管理模式。該校的復旦學院目前下設四個書院。走進彭康書院，我們看到書院其實是由四棟相鄰近的學生公寓形成的生活社區(qū)。彭康書院設院長、副院長和黨總支書記，并配有若干常任導師和兼職導師。學院對學生每天的作息時間有嚴格要求，早上響鈴統(tǒng)一起床出操，晚上統(tǒng)一熄燈，生活上似乎有點半軍事化管理。書院還給每位學生制作了包括參加社會實踐、科技競賽、文體活動、宿舍衛(wèi)生等方面評分的品德操行卡。書院社區(qū)的管理制度同時包括作息、宿舍衛(wèi)生、個人行為與禮儀規(guī)范等。在書院工作了一個學期的常任導師南亞娟頗有感觸地說，面對新生我們這一學期主要的任務是培養(yǎng)他們良好的行為習慣，同時適應大學新的學習生活。

實際上西安交大在2005年曾成立了“文治苑（以學校另一位老校長唐文治的名字命名）”,對書院制管理作了嘗試，來自電氣、管理、航天、外語、人文、生命和公管等7個學院的697名2005級男生接受書院制管理，一年下來，入住文治苑的學生的上課出勤率和課程考核成績明顯高于其他學院的學生。

書院常住導師南亞娟這樣介紹書院制的好處，“相對于以往的學院制，不同專業(yè)的學生住在一起，有利于相互交流，增進集體合作氛圍；另外，現(xiàn)在學生大都是獨生子女更多地強調個性發(fā)展，而缺乏集體協(xié)作精神，書院強調更多的集體與統(tǒng)一活動，并有助于養(yǎng)成良好的生活和行為習慣。這實質上也有?補課?的性質。”

書院力圖使學生們在書院生活得溫馨舒心：書院設立了期刊閱覽室，方便同學們及時了解時事新聞；書院的常住導師和同學們同住同吃，學生們有問題可以隨時來咨詢導師；書院關心同學的困難，為貧困生及家庭出現(xiàn)變故的學生發(fā)放臨時助學金，數(shù)目從幾百元到千余元不等。同時新學年成立的彭康書院還舉行了10場左右大型報告會，邀請了校級領導、學科帶頭人為同學們拓展視野，增長見識。

彭康書院的幾位學生這樣談自己感覺中的書院生活：“覺得挺好的?！薄案硐胫械拇髮W生活不太一樣，挺嚴格的?！薄皠傞_始覺得不自由，特別是六點半起來出早操，習慣了就好了?！边€有家長剛開始聽孩子說了以后也不理解，學期結束后不少家長來信或者電話反映“孩子現(xiàn)在周末回家也不睡懶覺了，還在家里幫忙收拾屋子打掃衛(wèi)生呢?！?/p>

書院的基本功能一是實現(xiàn)文化育人的住宿園區(qū)，二是師生共享的公共空間，三是學生自我管理的教育平臺。

第五篇：書院資料

岳麓書院英文導游詞

Good morning!ladies and gentlemen：

Today we will go and visit the yuelu academy!yuelu academy is one of the four famous academies in china, and it was established by zhudong, magistrate of tanzhou prefecture in 976a.d at the time of northern song dynasty.the academy accepted disciples throughout the song, yuan, ming and qing dynasties.it was only in 1903 that the academy was transformed from a school of traditional confucian learning to an insitute of higher learning and in 1926 it was officially named hunan university.Early in 1015, emperor zhen zong of the song dynasty awarded the academy hid majesty“s own handwriting ”yuelu academy“ on a tablet.form then on many famous scholars and great thinkers gave lectures here, among them were zhangshi, zhuxi and wangyangming, thus making a great impact on the province”s culture and education.most of the existing buildings here were constructions of the ming and qing dynasties, and the bulk of the engraved stone plates and inscribed tablets have all been kept intact, in 1956 the academy was listed as a historical site at the provincial level and later, in 1988 it became a historical site at the state level.the last restoration project started in 1981 and the major part was completed in 1987.Now, here we are at the “he xi platform”, “he xi” means the “the splendour of the sunrise”, it was named by zhuxi, a great idealist philosopher of the confucian school during the song dynasty, the platform was first built on the top of yuelu hill, by zhanshi, and later in 1528, a pavilion was built on it, but it became deserted with the passing time.in 1790 luodian, the master of the academy, built a platform at the present site, in 1820, the succeeding master, ouyang houjun, renamed it “he xi platform” in order to memory zhuxi and zhanshi.it was restored in 1868.On the inner walls of the platform are two big chinese characters “fu” and “shuo”, which mean “blessing” and “l(fā)ongevity” respectively.legend has it that the character “shuo ”was written with a broom soaked in yellow mud by a taoist master at the time master luodian was attending a banquet in honour of the examination officials and those dispels who had passed the civil exam hence it has been regarded as having “celestial touch” the character “fu” was written by luodian, the master himself.This gate in front of us is the main gate, the gate was formerly built at the time of the song dynasty, and was then called “central gate”.the main gate underwent both destruction and reconstruction in the course of time.the present structure was once thoroughly renovated in 1868.The characters “yuelu academy” on the horizontal tablet were inscribed by emperor zhen zong of the song dynasty.it was presented as an award to zhoushi, the master of the academy, when he was summoned to the emperor“s presence.on both door posts are couplets which read ”the kingdom of chu, unique home of the talents, the academy of yuelu, the very cradle of all “.it was composed in the qing dynasty by the master of the academy, yuan jiangang and his disciple zhang renjie.This gate was the second gate, it was first built in 1527 during the ming dynasty.it underwent repairs and restoration many times.it was completely devastated during the anti-japanese war.in 1984, the gate was restored to its former state.This is the lecture hall, where the students had lessons here, it was first built at the time of the song dynasty and was once named ”jing yi hall“.now, it has a more elaborate name ”the hall of the loyalty, filiality honesty and integrity“, because on the inner walls of the hall are engraved four big chinese characters:” loyalty, filiality, honesty and integrity.they were handwriting by the great scholar, zhuxi, who once lectured here.others, such as the school regulations, the administrations and way to read were masterpieces of the masters of the academy.on the two horizontal tablets hanging on top were written:

“Learn before you can probe the infiniteness of the universe.”

“The doctrines taught here in the south are genuine confucian doctrines.”

They were inscribed by the emperor kangxi and qianlong respectively during the qing dynasty.The building in front of us is the yushu library, “yushu” literally means “imperial books”, so yushu library ,built in 999a.d in the early song dynasty, was a place to keep imperial books.books were continuously sent here during the succeeding dynasties.the library was first named “classics treasuring house” in the song dynasty, “classic venerating house” in the yuan and ming dynasties, and finally “yushu library” in the qing dynasty,.it had been repaired and expanded many times, and now it has a collection of over twenty thousand chinese classics.this building was rebuilt on its original site in 1986.The two small pavilions xi quan and ni lan , built during the song and ming dynasties, were restored to the right and left of the compound galleries in order to display cultural relics.西安交通大學啟德書院

director of college routines：Mingxu Wang

Tel: 82655307 E-mail: wangmx601@mail.xjtu.edu.cn deputy director of college routines：Xinan Li Tel: 82655311 E-mail: lxa@mail.xjtu.edu.cn college office：buliding 10.west campus.Tel: 82655310 E-mail:qdsy@mail.xjtu.edu.cn Qide college ,established in July 2008, means inspiring wisdom, spreading ethics.We focus on developing new talents both ability and integrity.The college was located in west campus of Xian jiaotong university.The breath of history and culture blends here.The college ,as the vector of campus culture and collges development,concentrates on building comprehensive atmosphere and offering most of the opportunities for colleges to grow.The college makes plans about civilization Inheritance, imparting knowledge, building capacity,cultivating character,creating the future.Students and teachers can exchange freely and equally,then they can self-service,self-teach,self-manage and self-develop.The college includes building.1 and building.11,with 1800 students who major in economics or medicine,living in it.It gets one director of college routines，one deputy director of institute routines and ten permanent instructor.Caring, concerning, loving the growth of students, we believe Qide college will be the cradle of educating people after developing.辦公地點：西安市朱雀大街205號

郵編：710061

聯(lián)系電話：029-82655078 版權所有：西安交通大學啟德書院

郵箱：qdsy@mail.xjtu.edu.cn 書院制 的英文翻譯

system of academic learning academic learning system academic schooling system