第一篇：增員早會主持稿與增強(qiáng)演講稿寫作的現(xiàn)場感

增員早會主持稿

一、開場白：

各位親愛的伙伴及新朋友們：

大家早上好！

歡迎參加中國人壽保險庫車縣支分公司特別舉辦的“增員早會”！我是今天的主持人周宏波，非常榮幸由我來為大家擔(dān)任主持，我也非常希望能和在座的每一位，一起共同度過這段美好而愉快的時光！

現(xiàn)在,我宣布:加盟國壽，相約成功專題早會現(xiàn)在開始！

各位朋友，曾記否這樣的一首歌：“曾經(jīng)年少愛追夢，一心只想往前飛”。的確！年少時誰不曾有過自己美好而絢爛的夢想，有的人想成為一名軍人，有的人想成為醫(yī)生，有的人想成為一個作家，而我曾夢當(dāng)一名出色的律師。然而現(xiàn)實(shí)的殘酷競爭與壓力，讓我們不斷的改變著自己的夢想，也許現(xiàn)在，您最希望的是可以找個適合自己的行業(yè)，找個適合自己的公司，找個適合自己的工作！我們都希望可以通過自己的努力可以得到合理的回報，可以得到合理的晉升，也可以實(shí)現(xiàn)自己曾經(jīng)遠(yuǎn)去的夢！

但是，怎樣的行業(yè)、怎樣的公司、怎樣的工作才適合自己呢？我們又該如何把握人生的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)呢？今天，我們就將借助今天這個早會的平臺，讓各位全方位了解目前壽險業(yè)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，同時也幫助您了解我們公司強(qiáng)有力的發(fā)展前景，也許您的夢想就將從這里起飛！

下面向各位嘉賓介紹今天的會議流程(幻燈片)

本次會議的 營銷盛傳一句話：沒有完美的個人，只有完美的團(tuán)隊(duì)，接下來讓我們一同了解庫車團(tuán)隊(duì)的輝煌和榮譽(yù)。

相逢既是緣，接下來讓我們庫車支公司營銷部的全體伙伴拿處我們最真誠的問候以一首歡迎歌伴隨，歡迎我們新朋友的到來。

接下來是相知相識環(huán)節(jié)，掌聲有請我們的新朋友和帶來新朋友的伙伴原地起立，由我們的伙伴向各位隆重介紹我們的新朋友，掌聲想起，音樂想起?。ā?.稍等片刻，捏拳向音效示意停止音樂播放，把話筒遞交介紹的伙伴），1.讓我們對….的到來表示由衷的歡迎！謝謝，請坐！……

經(jīng)過伙伴的介紹，通過今天的相識，希望在今后的生活中，我們能夠越走越近，共同成長，共同發(fā)展.掌聲再次送給我們的新朋友!

成功的花人們只驚羨它綻放時的美麗，然而它美麗背后所付出的努力確不為人知。接下來讓我們一同走進(jìn)一位伙伴，讓我們?nèi)ジ惺艹砷L過程中的美麗！她XX年6月加盟中國人壽…….接下來就讓我們一同聆聽有關(guān)她從事壽險營銷“丑小鴨變白天鵝的”心路歷程！讓我們以熱烈的掌聲有請我們的天鵝姑娘，趙新存伙伴做心得分享，掌聲有請！

通過我們天鵝姑娘的樸實(shí)分享，再次驗(yàn)證了壽險行業(yè)“丑小鴨變白天鵝”的事實(shí)，也再次給我們現(xiàn)目前需要機(jī)會高飛的朋友點(diǎn)亮了心燈.我相信她能做到的，我們在座的朋友也一定能夠做到！

三、機(jī)遇與挑戰(zhàn)：

有一句廣告詞說：有實(shí)力當(dāng)然有魅力，這樣的一句話用在中國人壽身上是再合適不過了!在了解了我們公司的一些基本情況以后，相信大家對于加入這樣的一家世界五百強(qiáng)企業(yè)充滿了期許，那么進(jìn)入我們公司將面對什么樣的機(jī)遇和挑戰(zhàn)呢？我們又該如何把握呢？今天，我們非常有幸，由我們幽默睿智的營銷部經(jīng)理——薛勇經(jīng)理為我們做這方面的介紹，接下來就讓我們用熱情的掌聲請出幽默睿智薛勇經(jīng)理，掌聲有請！

*時間過得飛快，轉(zhuǎn)眼就過去了半小時。通過薛勇經(jīng)理的講解，相信您與我一樣，深深地感受到壽險行業(yè)的朝氣蓬勃，感受到中國人壽的無窮魅力，再次用熱烈的掌聲感謝薛勇經(jīng)理！

各位來賓、各位朋友：也許我們目前還在猶豫自已、還在問自己：是否適合這個行業(yè)？然而真正的命運(yùn)是把握在自己手上的，要靠您大膽的去行動。有這樣一段話要送給我們在坐的各位：其實(shí)財富是隱藏著的，而門卻是虛掩著的，可惜大部分人或匆匆而過，或孰視無睹，或欲推又罷，只有及少數(shù)人注意到了身邊的門且伸出了手，于是登堂入室，體驗(yàn)到了得到后的快樂境界！今天，這扇門正為您敞開，這樣一個充滿活力的朝陽行業(yè)，這樣一個世界五百強(qiáng)的企業(yè)，這樣一份及具挑戰(zhàn)的工作，正等待著你勇敢的伸出雙手，讓我們一起成為共同努力的伙伴，實(shí)現(xiàn)自己曾經(jīng)的夢想！

在會議臨近尾聲之際，我想送給在座的新朋友兩句話：

過去的——

我們都無法回頭

現(xiàn)在的——

我們必須把握住

未來的生活——

取決于我們今天正確的選擇

希望各位朋友由所思，由所想！

接下來是交流時間，請各位朋友自有交流！

增強(qiáng)演講稿寫作的現(xiàn)場感

演講稿寫作的思維方式頗為獨(dú)特，在構(gòu)思和下筆時就提前進(jìn)入了“現(xiàn)場”，在內(nèi)容選擇、語言選用和謀篇布局上都要有臨場感，都要對未來的現(xiàn)場氣氛和效果有所預(yù)感有所把握．就是說，要寫好演講稿，就要突破一般文章寫作的思維定勢，從尋找現(xiàn)場感覺入手，以此作為運(yùn)思行文的分寸，做到——對應(yīng)．

一、適合現(xiàn)場表達(dá)

演講語言是經(jīng)過精心錘煉和構(gòu)筑的口語，是生活化的語言，它的語匯、句式和語氣都有濃厚的口語色彩，通俗曉暢，自然流動，沒有雕鑿的痕跡，沒有公文的程式化，沒有詩歌式的跳躍和剪輯．因此，它很適合自如的口頭表達(dá)．演講語言又為演講人運(yùn)用語氣、停頓、語調(diào)等語音手段和感情、手勢等體態(tài)語言提供了充分的表現(xiàn)余地．總之演講語言既要能“講”又要能“演”，便于現(xiàn)場表達(dá)．在起草演講稿時，要擺脫其他文體的負(fù)面影響，在語言體裁的抒情上以適合現(xiàn)場表達(dá)為尺度．請看秋瑾的著名演講《敬告二萬萬女同胞》：

陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應(yīng)當(dāng)興師問罪!即不然，難道他捆著我的腿？我不會不纏的么？男子怕我們有知識、有學(xué)問，爬上他們的頭，不準(zhǔn)我們求學(xué)，我們難道不會和他分辯，就應(yīng)了么？這總是我們女子自己放棄責(zé)任，樣樣事一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂．男子說我沒用，我就沒用；說我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問了．自己又看看無功受祿，恐怕行不長久，一聽見男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯．

這段文字既是精妙的語句組合，又是曉暢通脫的口語；既有催人猛醒的連珠炮式反問，又有冷靜剖析的精到陳述；既有信手拈來的散句，又有回環(huán)復(fù)沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格；既有變化多端的語氣語態(tài)，又在造句上恣意而為；短句為主，長短參差，如同信口而說，但又富于韻律；既是邏輯嚴(yán)密的議論，又是行云流水般的敘述；既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問，又有幽默之語．只是閱讀，就覺得演講人的聲口、神情、態(tài)度呼之欲出．這樣的文字無疑是適合亦“講”亦“演”的現(xiàn)場表達(dá)的．

二、適合于現(xiàn)場調(diào)控

寫作演講稿的運(yùn)思階段就要顧及針對聽眾的現(xiàn)場調(diào)控．要適當(dāng)?shù)仡A(yù)設(shè)或埋伏一連串能夠觸發(fā)聽眾的想象、情感、意志、經(jīng)驗(yàn)等等的興奮點(diǎn)，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現(xiàn)場，調(diào)控聽眾，促使聽眾參與，更好地進(jìn)行現(xiàn)場交流．在成文過程中，要圍繞演講目的和內(nèi)容，在開頭、過渡、展開、收束等各個環(huán)節(jié)上有意識地運(yùn)用調(diào)控技巧．比如，在行文上，設(shè)置懸念以引人入勝，運(yùn)用蓄勢的手法導(dǎo)向情緒的爆發(fā)點(diǎn)，形成一個個激蕩人心的渦旋．還 可以點(diǎn)綴“閑話”，以調(diào)節(jié)心理、活躍氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時噴灑防止精神疲勞的清醒劑．其實(shí)調(diào)控手段遠(yuǎn)不止這些．此外，寫作演講稿時，對風(fēng)云變幻的“現(xiàn)場”要有所準(zhǔn)備，必要時還要對可能出現(xiàn)的情況有所設(shè)想．魯迅的演講《文學(xué)與政治的歧途》有這么一段：

北京有一派人罵新文學(xué)家，說：“你們不應(yīng)該拿社會上的窮人和人力車夫做材料．你們做詩做小說應(yīng)該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔？”但他們現(xiàn)在也都跑到南方來了，因?yàn)楸本┑南笱乐呀?jīng)倒塌，沒有人送飯給他們吃，不能不跑了．……為人生的文學(xué)家，平時就很危險，到了革命的時候，死的死，流落的流落，因?yàn)樗麄兊母杏X比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以能夠看見別的困苦．

作者一方面成功地表達(dá)了演講內(nèi)容，一方面顧及了現(xiàn)場調(diào)控．北京的“一派人”的話中有一句：“你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔？”作者引用過來自然引起聽眾對演講人如何作答拭目以待，然而只用一個“但”字轉(zhuǎn)到他們不“美”不“雅”地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機(jī)智，令人啞然失笑，接著又用為人生的文學(xué)家的艱難處境與之對比，含蓄地予以贊揚(yáng)．如果說這是一個不露形跡的情緒熱點(diǎn)的話，那么前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢．這段演講看似漫不經(jīng)心，但對材料的選擇和組合對先談什么后談什么以及怎樣說，都有精心的考慮，以求得更好地調(diào)控和駕馭聽眾．

三、適合于現(xiàn)場聽眾

聽眾的性別、年齡、種族等自然特點(diǎn)和情感、意志、趣味等心理特點(diǎn)以及文化、教養(yǎng)、境遇等社會特點(diǎn)，都要納入演講稿的構(gòu)思之中，切忌目中無“人”．撰搞時的感覺，應(yīng)是面對聽眾，說出他們樂于傾聽的話．即便是一個說法一個稱呼語也是值得再三斟酌的．曲嘯在向勞教人員演講之前就苦思冥想了這樣的“提法”：“觸犯了刑律的朋友們”，結(jié)果使這些特殊的聽眾萬分感動．1972年尼克松總統(tǒng)訪華時在答謝宴會上的祝詞中說：

昨天，我們同幾億電視觀眾一起，看到了名副其實(shí)的世界奇跡之一——中國的長城．當(dāng)我在城墻上漫步時，我想到了為了建筑這座城墻而付出的犧牲；我想到它所顯示的在悠久的歷史上始終保持獨(dú)立的中國人民的決心；我想到這樣一個事實(shí)，就是，長城告訴我們，中國有偉大的歷史，建造這個世界奇跡的人民也有偉大的未來．

面對在座的中國官員，作為美國總統(tǒng)的尼克松熱情贊揚(yáng)了中國人引以自豪的長城，是很能博得好感的，也淡化了兩國政府的原則分歧所造成的陰影．演講還圍繞“長城”借題發(fā)揮又說了幾段話，使“拆除我們之間的這座城墻”這個并不輕松的話題顯得輕松．敏感的聽眾意識使演講人選擇了“長城”這個自然、得體、巧妙的角度．

四、適合于現(xiàn)場環(huán)境

演講是發(fā)生在某個特定時空的行為，將要在哪里演講，以及“此時此地”的情景，也是在準(zhǔn)備演講稿時應(yīng)當(dāng)考慮的，是北疆還是南國，是故地還是異鄉(xiāng)，是城市的廣場還是鄉(xiāng)村的田頭，是輕松的場合，還是莊重的典禮，是相聚于一室還是于行旅之中，這些環(huán)境因素完全可以作為演講的構(gòu)成要素，有時甚至可以作為構(gòu)思的重要基礎(chǔ)，構(gòu)成演講的框架，以調(diào)動思想、感情和生活的積累，形成獨(dú)特的情緒基調(diào)和語言特色．沈吉奎在為從臺灣回來探親的“七爺”夫婦舉行的歡送會上有一段動人的話：

今天夜晚，是個令人難忘的夜晚．在親人即將離別的時刻，一家老小，歡聚一堂，共享天倫之樂，喜悅之情難以言表．此時此刻，我們更加思念沒有見過面的遠(yuǎn)在臺灣的四位叔叔姑姑們，他們沒能和七爺爺七奶奶一同歸來，我只能在照片上看到他們，假如他們也能同路歸來，也能參加今天的盛會，假如他們也能回來讓我們看上一眼，也能端起家鄉(xiāng)的酒杯，那該多好?。∥遗瓮麄冊缛諝w來，撫一撫家鄉(xiāng)的土地，喝一口家鄉(xiāng)的米酒，訴一訴離別的衷腸．回來吧，我親愛的叔叔姑姑們！

在這個“難忘的夜晚”和“親人即將離別的時刻”，“歡聚一堂”，把酒話別，“天倫之樂”與“喜悅之情”的背后涌動著深深的離情別意．演講者自然而熨帖地引入了“此時此刻”的情景，使講者與聽者都很敏感并且心心交融的環(huán)境平添了濃濃的感情色彩．繼而又從親人團(tuán)聚的此地聯(lián)想到遙遠(yuǎn)的叔叔姑姑們，懸想著盼望著他們“也能參加今天的盛會”，撫摸著“家鄉(xiāng)的土地”，痛飲“家鄉(xiāng)的米酒”，點(diǎn)染出悲喜交集的氣氛，形成了激動人心催人淚下的情感高潮．

可見，自然而巧妙地引入環(huán)境因素，更能切合演講的場合，形成心心相通的同感和相互感染的情緒氛圍．

第二篇：增強(qiáng)演講稿寫作的現(xiàn)場感

演講稿寫作的思維方式頗為獨(dú)特，在構(gòu)思和下筆時就提前進(jìn)入了“現(xiàn)場”，在內(nèi)容選擇、語言選用和謀篇布局上都要有臨場感，都要對未來的現(xiàn)場氣氛和效果有所預(yù)感有所把握。就是說，要寫好演講稿，就要突破一般文章寫作的思維定勢，從尋找現(xiàn)場感覺入手，以此作為運(yùn)思行文的分寸，做到——

一、適合現(xiàn)場表達(dá)演講語言是經(jīng)過精心錘煉和構(gòu)筑的口語，是生活化的語言，它的語匯、句式和語氣都有濃厚的口語色彩，通俗曉暢，自然流動，沒有雕鑿的痕跡，沒有公文的程式化，沒有詩歌式的跳躍和剪輯。因此，它很適合自如的口頭表達(dá)。演講語言又為演講人運(yùn)用語氣、停頓、語調(diào)等語音手段和感情、手勢等體態(tài)語言提供了充分的表現(xiàn)余地?？傊葜v語言既要能“講”又要能“演”，便于現(xiàn)場表達(dá)。在起草演講稿時，要擺脫其他文體的負(fù)面影響，在語言體裁的抒情上以適合現(xiàn)場表達(dá)為尺度看秋瑾的著名演講《敬告二萬萬女同胞》：陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應(yīng)當(dāng)興師問罪!即不然，難道他捆著我的腿？我不會不纏的么？男子怕我們有知識、有學(xué)問，爬上他們的頭，不準(zhǔn)我們求學(xué)，我們難道不會和他分辯，就應(yīng)了么？這總是我們女子自己放棄責(zé)任，樣樣事一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂。男子說我沒用，我就沒用；說我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問了。自己又看看無功受祿，恐怕行不長久，一聽見男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯。這段文字既是精妙的語句組合，又是曉暢通脫的口語；既有催人猛醒的連珠炮式反問，又有冷靜剖析的精到陳述；既有信手拈來的散句，又有回環(huán)復(fù)沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格；既有變化多端的語氣語態(tài)，又在造句上恣意而為；短句為主，長短參差，如同信口而說，但又富于韻律；既是邏輯嚴(yán)密的議論，又是行云流水般的敘述；既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問，又有幽默之語。只是閱讀，就覺得演講人的聲口、神情、態(tài)度呼之欲出。這樣的文字無疑是適合亦“講”亦“演”的現(xiàn)場表達(dá)的。

二、適合于現(xiàn)場調(diào)控寫作演講稿的運(yùn)思階段就要顧及針對聽眾的現(xiàn)場調(diào)控。要適當(dāng)?shù)仡A(yù)設(shè)或埋伏一連串能夠觸發(fā)聽眾的想象、情感、意志、經(jīng)驗(yàn)等等的興奮點(diǎn)，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現(xiàn)場，調(diào)控聽眾，促使聽眾參與，更好地進(jìn)行現(xiàn)場交流。在成文過程中，要圍繞演講目的和內(nèi)容，在開頭、過渡、展開、收束等各個環(huán)節(jié)上有意識地運(yùn)用調(diào)控技巧。比如，在行文上，設(shè)置懸念以引人入勝，運(yùn)用蓄勢的手法導(dǎo)向情緒的爆發(fā)點(diǎn)，形成一個個激蕩人心的渦旋。還可以點(diǎn)綴“閑話”，以調(diào)節(jié)心理、活躍氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時噴灑防止精神疲勞的清醒劑。其實(shí)調(diào)控手段遠(yuǎn)不止這些。此外，寫作演講稿時，對風(fēng)云變幻的“現(xiàn)場”要有所準(zhǔn)備，必要時還要對可能出現(xiàn)的情況有所設(shè)想。魯迅的演講《文學(xué)與政治的歧途》有這么一段：北京有一派人罵新文學(xué)家，說：“你們不應(yīng)該拿社會上的窮人和人力車夫做材料。你們做詩做小說應(yīng)該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔？”但他們現(xiàn)在也都跑到南方來了，因?yàn)楸本┑南笱乐呀?jīng)倒塌，沒有人送飯給他們吃，不能不跑了?！瓰槿松奈膶W(xué)家，平時就很危險，到了革命的時候，死的死，流落的流落，因?yàn)樗麄兊母杏X比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以能夠看見別的困苦。作者一方面成功地表達(dá)了演講內(nèi)容，一方面顧及了現(xiàn)場調(diào)控。北京的“一派人”的話中有一句：“你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔？”作者引用過來自然引起聽眾對演講人如何作答拭目以待，然而只用一個“但”字轉(zhuǎn)到他們不“美”不“雅”地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機(jī)智，令人啞然失笑，接著又用為人生的文學(xué)家的艱難處境與之對比，含蓄地予以贊揚(yáng)。如果說這是一個不露形跡的情緒熱點(diǎn)的話，那么前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢。這段演講看似漫不經(jīng)心，但對材料的選擇和組合對先談什么后談什么以及怎樣說，都有精心的考慮，以求得更好地調(diào)控和駕馭聽眾。

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第三篇：增強(qiáng)演講稿寫作的現(xiàn)場感

一、適合現(xiàn)場表達(dá)　演講語言是經(jīng)過精心錘煉和構(gòu)筑的口語，是生活化的語言，它的語匯、句式和語氣都有濃厚的口語色彩，通俗曉暢，自然流動，沒有雕鑿的痕跡，沒有公文的程式化，沒有詩歌式的跳躍和剪輯。因此，它很適合自如的口頭表達(dá)。演講語言又為演講人運(yùn)用語氣、停頓、語調(diào)等語音手段和感情、手勢等體態(tài)語言提供了充分的表現(xiàn)余地?？傊葜v

語言既要能“講”又要能“演”，便于現(xiàn)場表達(dá)。在起草演講稿時，要擺脫其他文體的負(fù)面影響，在語言體裁的抒情上以適合現(xiàn)場表達(dá)為尺度。請看秋瑾的著名演講《敬告二萬萬女同胞》：

陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應(yīng)當(dāng)興師問罪!即不然，難道他捆著我的腿？我不會不纏的么？男子怕我們有知識、有學(xué)問，爬上他們的頭，不準(zhǔn)我們求學(xué)，我們難道不會和他分辯，就應(yīng)了么？這總是我們女子自己放棄責(zé)任，樣樣事一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂。男子說我沒用，我就沒用；說我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問了。自己又看看無功受祿，恐怕行不長久，一聽見男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯。

這段文字既是精妙的語句組合，又是曉暢通脫的口語；既有催人猛醒的連珠炮式反問，又有冷靜剖析的精到陳述；既有信手拈來的散句，又有回環(huán)復(fù)沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格；既有變化多端的語氣語態(tài)，又在造句上恣意而為；短句為主，長短參差，如同信口而說，但又富于韻律；既是邏輯嚴(yán)密的議論，又是行云流水般的敘述；既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問，又有幽默之語。只是閱讀，就覺得演講人的聲口、神情、態(tài)度呼之欲出。這樣的文字無疑是適合亦“講”亦“演”的現(xiàn)場表達(dá)的。

二、適合于現(xiàn)場調(diào)控　寫作演講稿的運(yùn)思階段就要顧及針對聽眾的現(xiàn)場調(diào)控。要適當(dāng)?shù)仡A(yù)設(shè)或埋伏一連串能夠觸發(fā)聽眾的想象、情感、意志、經(jīng)驗(yàn)等等的興奮點(diǎn)，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現(xiàn)場，調(diào)控聽眾，促使聽眾參與，更好地進(jìn)行現(xiàn)場交流。在成文過程中，要圍繞演講目的和內(nèi)容，在開頭、過渡、展開、收束等各個環(huán)節(jié)上有意識地運(yùn)用調(diào)控技巧。比如，在行文上，設(shè)置懸念以引人入勝，運(yùn)用蓄勢的手法導(dǎo)向情緒的爆發(fā)點(diǎn)，形成一個個激蕩人心的渦旋。還可以點(diǎn)綴“閑話”，以調(diào)節(jié)心理、活躍氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時噴灑防止精神疲勞的清醒劑。其實(shí)調(diào)控手段遠(yuǎn)不止這些。此外，寫作演講稿時，對風(fēng)云變幻的“現(xiàn)場”要有所準(zhǔn)備，必要時還要對可能出現(xiàn)的情況有所設(shè)想。魯迅的演講《文學(xué)與政治的歧途》有這么一段：

北京有一派人罵新文學(xué)家，說：“你們不應(yīng)該拿社會上的窮人和人力車夫做材料。你們做詩做小說應(yīng)該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔？”但他們現(xiàn)在也都跑到南方來了，因?yàn)楸本┑南笱乐呀?jīng)倒塌，沒有人送飯給他們吃，不能不跑了。&hellihelli為人生的文學(xué)家，平時就很危險，到了革命的時候，死的死，流落的流落，因?yàn)樗麄兊母杏X比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以能夠看見別的困苦。

作者一方面成功地表達(dá)了演講內(nèi)容，一方面顧及了現(xiàn)場調(diào)控。北京的“一派人”的話中有一句：“你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔？”作者引用過來自然引起聽眾對演講人如何作答拭目以待，然而只用一個“但”字轉(zhuǎn)到他們不“美”不“雅”地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機(jī)智，令人啞然失笑，接著又用為人生的文學(xué)家的艱難處境與之對比，含蓄地予以贊揚(yáng)。如果說這是一個不露形跡的情緒熱點(diǎn)的話，那么前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢。這段演講看似漫不經(jīng)心，但對材料的選擇和組合對先談什么后談什么以及怎樣說，都有精心的考慮，以求得更好地調(diào)控和駕馭聽眾。

三、適合于現(xiàn)場聽眾　聽眾的性別、年齡、種族等自然特點(diǎn)和情感、意志、趣味等心理特點(diǎn)以及文化、教養(yǎng)、境遇等社會特點(diǎn)，都要納入演講稿的構(gòu)思之中，切忌目中無“人”。撰搞時的感覺，應(yīng)是面對聽眾，說出他們樂于傾聽的話。即便是一個說法一個稱呼語也是值得再三斟酌的。曲嘯在向勞教人員演講之前就苦思冥想了這樣的“提法”：“觸犯了刑律的朋友們”，結(jié)果使這些特殊的聽眾萬分感動。1972年尼克松總統(tǒng)訪華時在答謝宴會上的祝詞中說：

昨天，我們同幾億電視觀眾一起，看到了名副其實(shí)的世界奇跡之一&mdashmdash;中國的長城。當(dāng)我在城墻上漫步時，我想到了為了建筑這座城墻而付出的犧牲；我想到它所顯示的在悠久的歷史上始終保持獨(dú)立的中國人民的決心；我想到這樣一個事實(shí)，就是，長城告訴我們，中國有偉大的歷史，建造這個世界奇跡的人民也有偉大的未來。

面對在座的中國官員，作為美國總統(tǒng)的尼克松熱情贊揚(yáng)了中國人引以自豪的長城，是很能博得好感的，也淡化了兩國政府的原

則分歧所造成的陰影。演講還圍繞“長城”借題發(fā)揮又說了幾段話，使“拆除我們之間的這座城墻”這個并不輕松的話題顯得輕松。敏感的聽眾意識使演講人選擇了“長城”這個自然、得體、巧妙的角度。

四、適合于現(xiàn)場環(huán)境　演講是發(fā)生在某個特定時空的行為，將要在哪里演講，以及“此時此地”的情景，也是在準(zhǔn)備演講稿時應(yīng)當(dāng)考慮的，是北疆還是南國，是故地還是異鄉(xiāng)，是城市的廣場還是鄉(xiāng)村的田頭，是輕松的場合，還是莊重的典禮，是相聚于一室還是于行旅之中，這些環(huán)境因素完全可以作為演講的構(gòu)成要素，有時甚至可以作為構(gòu)思的重要基礎(chǔ)，構(gòu)成演講的框架，以調(diào)動思想、感情和生活的積累，形成獨(dú)特的情緒基調(diào)和語言特色。沈吉奎在為從臺灣回來探親的“七爺”夫婦舉行的歡送會上有一段動人的話：

今天夜晚，是個令人難忘的夜晚。在親人即將離別的時刻，一家老小，歡聚一堂，共享天倫之樂，喜悅之情難以言表。此時此刻，我們更加思念沒有見過面的遠(yuǎn)在臺灣的四位叔叔姑姑們，他們沒能和七爺爺七奶奶一同歸來，我只能在照片上看到他們，假如他們也能同路歸來，也能參加今天的盛會，假如他們也能回來讓我們看上一眼，也能端起家鄉(xiāng)的酒杯，那該多好?。∥遗瓮麄冊缛諝w來，撫一撫家鄉(xiāng)的土地，喝一口家鄉(xiāng)的米酒，訴一訴離別的衷腸?；貋戆?，我親愛的叔叔姑姑們！

在這個“難忘的夜晚”和“親人即將離別的時刻”，“歡聚一堂”，把酒話別，“天倫之樂”與“喜悅之情”的背后涌動著深深的離情別意。演講者自然而熨帖地引入了“此時此刻”的情景，使講者與聽者都很敏感并且心心交融的環(huán)境平添了濃濃的感情色彩。繼而又從親人團(tuán)聚的此地聯(lián)想到遙遠(yuǎn)的叔叔姑姑們，懸想著盼望著他們“也能參加今天的盛會”，撫摸著“家鄉(xiāng)的土地”，痛飲“家鄉(xiāng)的米酒”，點(diǎn)染出悲喜交集的氣氛，形成了激動人心催人淚下的情感高潮。

可見，自然而巧妙地引入環(huán)境因素，更能切合演講的場合，形成心心相通的同感和相互感染的情緒氛圍。

第四篇：如何增強(qiáng)演講稿寫作的現(xiàn)場感

演講稿寫作的思維方式頗為獨(dú)特，在構(gòu)思和下筆時就提前進(jìn)入了“現(xiàn)場”，在內(nèi)容選擇、語言選用和謀篇布局上都要有臨場感，都要對未來的現(xiàn)場氣氛和效果有所預(yù)感有所把握。就是說，要寫好演講稿，就要突破一般文章寫作的思維定勢，從尋找現(xiàn)場感覺入手，以此作為運(yùn)思行文的分寸，做到：

一、適合現(xiàn)場表達(dá)　演講語言是經(jīng)過精心錘煉和構(gòu)筑的口語，是生活化的語言，它的語匯、句式和語氣都有濃厚的口語色彩，通俗曉暢，自然流動，沒有雕鑿的痕跡，沒有公文的程式化，沒有詩歌式的跳躍和剪輯。因此，它很適合自如的口頭表達(dá)。演講語言又為演講人運(yùn)用語氣、停頓、語調(diào)等語音手段和感情、手勢等體態(tài)語言提供了充分的表現(xiàn)余地?？傊葜v語言既要能“講”又要能“演”，便于現(xiàn)場表達(dá)。在起草演講稿時，要擺脫其他文體的負(fù)面影響，在語言體裁的抒情上以適合現(xiàn)場表達(dá)為尺度。請看秋瑾的著名演講《敬告二萬萬女同胞》：

陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應(yīng)當(dāng)興師問罪!即不然，難道他捆著我的腿？我不會不纏的么？男子怕我們有知識、有學(xué)問，爬上他們的頭，不準(zhǔn)我們求學(xué)，我們難道不會和他分辯，就應(yīng)了么？這總是我們女子自己放棄責(zé)任，樣樣事一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂。男子說我沒用，我就沒用；說我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問了。自己又看看無功受祿，恐怕行不長久，一聽見男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯。

這段文字既是精妙的語句組合，又是曉暢通脫的口語；既有催人猛醒的連珠炮式反問，又有冷靜剖析的精到陳述；既有信手拈來的散句，又有回環(huán)復(fù)沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格；既有變化多端的語氣語態(tài)，又在造句上恣意而為；短句為主，長短參差，如同信口而說，但又富于韻律；既是邏輯嚴(yán)密的議論，又是行云流水般的敘述；既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問，又有幽默之語。只是閱讀，就覺得演講人的聲口、神情、態(tài)度呼之欲出。這樣的文字無疑是適合亦“講”亦“演”的現(xiàn)場表達(dá)的。

二、適合于現(xiàn)場調(diào)控　寫作演講稿的運(yùn)思階段就要顧及針對聽眾的現(xiàn)場調(diào)控。要適當(dāng)?shù)仡A(yù)設(shè)或埋伏一連串能夠觸發(fā)聽眾的想象、情感、意志、經(jīng)驗(yàn)等等的興奮點(diǎn)，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現(xiàn)場，調(diào)控聽眾，促使聽眾參與，更好地進(jìn)行現(xiàn)場交流。在成文過程中，要圍繞演講目的和內(nèi)容，在開頭、過渡、展開、收束等各個環(huán)節(jié)上有意識地運(yùn)用調(diào)控技巧。比如，在行文上，設(shè)置懸念以引人入勝，運(yùn)用蓄勢的手法導(dǎo)向情緒的爆發(fā)點(diǎn)，形成一個個激蕩人心的渦旋。還可以點(diǎn)綴“閑話”，以調(diào)節(jié)心理、活躍氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時噴灑防止精神疲勞的清醒劑。其實(shí)調(diào)控手段遠(yuǎn)不止這些。此外，寫作演講稿時，對風(fēng)云變幻的“現(xiàn)場”要有所準(zhǔn)備，必要時還要對可能出現(xiàn)的情況有所設(shè)想。魯迅的演講《文學(xué)與政治的歧途》有這么一段：

北京有一派人罵新文學(xué)家，說：“你們不應(yīng)該拿社會上的窮人和人力車夫做材料。你們做詩做小說應(yīng)該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔？”但他們現(xiàn)在也都跑到南方來了，因?yàn)楸本┑南笱乐呀?jīng)倒塌，沒有人送飯給他們吃，不能不跑了?！瓰槿松奈膶W(xué)家，平時就很危險，到了革命的時候，死的死，流落的流落，因?yàn)樗麄兊母杏X比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以能夠看見別的困苦。

作者一方面成功地表達(dá)了演講內(nèi)容，一方面顧及了現(xiàn)場調(diào)控。北京的“一派人”的話中有一句：“你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔？”作者引用過來自然引起聽眾對演講人如何作答拭目以待，然而只用一個“但”字轉(zhuǎn)到他們不“美”不“雅”地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機(jī)智，令人啞然失笑，接著又用為人生的文學(xué)家的對比，含蓄地予以贊揚(yáng)。如果說這是一個不露形跡的情緒熱點(diǎn)的話，那么前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢。這段演講看似漫不經(jīng)心，但對材料的選擇和組合對先談什么后談什么以及怎樣說，都有精心的考慮，以求得更好地調(diào)控和駕馭聽眾。

三、適合于現(xiàn)場聽眾　聽眾的性別、年齡、種族等自然特點(diǎn)和情感、意志、趣味等心理特點(diǎn)以及文化、教養(yǎng)、境遇等社會特點(diǎn)，都要納入演講稿的構(gòu)思之中，切忌目中無“人”。撰搞時的感覺，應(yīng)是面對聽眾，說出他們樂于傾聽的話。即便是一個說法一個稱呼語也是值得再三斟酌的。曲嘯在向勞教人員演講之前就苦思冥想了這樣的“提法”：“觸犯了刑律的朋友們”，結(jié)果使這些特殊的聽眾萬分感動。1972年尼克松總統(tǒng)訪華時在答謝宴會上的祝詞中說：

昨天，我們同幾億電視觀眾一起，看到了名副其實(shí)的世界奇跡之一——中國的長城。當(dāng)我在城墻上漫步時，我想到了為了建筑這座城墻而付出的犧牲；我想到它所顯示的在悠久的歷史上始終保持獨(dú)立的中國人民的決心；我想到這樣一個事實(shí)，就是，長城告訴我們，中國有偉大的歷史，建造這個世界奇跡的人民也有偉大的未來。

面對在座的中國官員，作為美國總統(tǒng)的尼克松熱情贊揚(yáng)了中國人引以自豪的長城，是很能博得好感的，也淡化了兩國政府的原則分歧所造成的陰影。演講還圍繞“長城”借題發(fā)揮又說了幾段話，使“拆除我們之間的這座城墻”這個并不輕松的話題顯得輕松。敏感的聽眾意識使演講人選擇了“長城”這個自然、得體、巧妙的角度。

四、適合于現(xiàn)場環(huán)境　演講是發(fā)生在某個特定時空的行為，將要在哪里演講，以及“此時此地”的情景，也是在準(zhǔn)備演講稿時應(yīng)當(dāng)考慮的，是北疆還是南國，是故地還是異鄉(xiāng)，是城市的廣場還是鄉(xiāng)村的田頭，是輕松的場合，還是莊重的典禮，是相聚于一室還是于行旅之中，這些環(huán)境因素完全可以作為演講的構(gòu)成要素，有時甚至可以作為構(gòu)思的重要基礎(chǔ)，構(gòu)成演講的框架，以調(diào)動思想、感情和生活的積累，形成獨(dú)特的情緒基調(diào)和語言特色。沈吉奎在為從臺灣回來探親的“七爺”夫婦舉行的歡送會上有一段動人的話：

今天夜晚，是個令人難忘的夜晚。在親人即將離別的時刻，一家老小，歡聚一堂，共享天倫之樂，喜悅之情難以言表。此時此刻，我們更加思念沒有見過面的遠(yuǎn)在臺灣的四位叔叔姑姑們，他們沒能和七爺爺七奶奶一同歸來，我只能在照片上看到他們，假如他們也能同路歸來，也能參加今天的盛會，假如他們也能回來讓我們看上一眼，也能端起家鄉(xiāng)的酒杯，那該多好啊！我盼望他們早日歸來，撫一撫家鄉(xiāng)的土地，喝一口家鄉(xiāng)的米酒，訴一訴離別的衷腸?；貋戆?，我親愛的叔叔姑姑們！

在這個“難忘的夜晚”和“親人即將離別的時刻”，“歡聚一堂”，把酒話別，“天倫之樂”與“喜悅之情”的背后涌動著深深的離情別意。演講者自然而熨帖地引入了“此時此刻”的情景，使講者與聽者都很敏感并且心心交融的環(huán)境平添了濃濃的感情色彩。繼而又從親人團(tuán)聚的此地聯(lián)想到遙遠(yuǎn)的叔叔姑姑們，懸想著盼望著他們“也能參加今天的盛會”，撫摸著“家鄉(xiāng)的土地”，痛飲“家鄉(xiāng)的米酒”，點(diǎn)染出悲喜交集的氣氛，形成了激動人心催人淚下的情感高潮。

可見，自然而巧妙地引入環(huán)境因素，更能切合演講的場合，形成心心相通的同感和相互感染的情緒氛圍。

第五篇：增強(qiáng)演講稿寫作的現(xiàn)場感

精選范文:增強(qiáng)演講稿寫作的現(xiàn)場感(共2篇)演講稿寫作的思維方式頗為獨(dú)特，在構(gòu)思和下筆時就提前進(jìn)入了現(xiàn)場，在內(nèi)容選擇、語言選用和謀篇布局上都要有臨場感，都要對未來的現(xiàn)場氣氛和效果有所預(yù)感有所把握．就是說，要寫好演講稿，就要突破一般文章寫作的思維定勢，從尋找現(xiàn)場感覺入手，以此作為運(yùn)思行文的分寸，做到對應(yīng)．

一、適合現(xiàn)場表達(dá) 演講語言是經(jīng)過精心錘煉和構(gòu)筑的口語，是生活化的語言，它的語匯、句式和語氣都有濃厚的口語色彩，通俗曉暢，自然流動，沒有雕鑿的痕跡，沒有公文的程式化，沒有詩歌式的跳躍和剪輯．因此，它很適合自如的口頭表達(dá)．演講語言又為演講人運(yùn)用語氣、停頓、語調(diào)等語音手段和感情、手勢等體態(tài)語言提供了充分的表現(xiàn)余地．總之演講語言既要能講又要能演，便于現(xiàn)場表達(dá)．在起草演講稿時，要擺脫其他文體的負(fù)面影響，在語言體裁的抒情上以適合現(xiàn)場表達(dá)為尺度．請看秋瑾的著名演講《敬告二萬萬女同胞》： 陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應(yīng)當(dāng)興師問罪!即不然，難道他捆著我的腿？我不會不纏的么？男子怕我們有知識、有學(xué)問，爬上他們的頭，不準(zhǔn)我們求學(xué)，我們難道不會和他分辯，就應(yīng)了么？這總是我們女子自己放棄責(zé)任，樣樣事一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂．男子說我沒用，我就沒用；說我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問了．自己又看看無功受祿，恐怕行不長久，一聽見男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯． 這段文字既是精妙的語句組合，又是曉暢通脫的口語；既有催人猛醒的連珠炮式反問，又有冷靜剖析的精到陳述；既有信手拈來的散句，又有回環(huán)復(fù)沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格；既有變化多端的語氣語態(tài)，又在造句上恣意而為；短句為主，長短參差，如同信口而說，但又富于韻律；既是邏輯嚴(yán)密的議論，又是行云流水般的敘述；既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問，又有幽默之語．只是閱讀，就覺得演講人的聲口、神情、態(tài)度呼之欲出．這樣的文字無疑是適合亦講亦演的現(xiàn)場表達(dá)的．

二、適合于現(xiàn)場調(diào)控 寫作演講稿的運(yùn)思階段就要顧及針對聽眾的現(xiàn)場調(diào)控．要適當(dāng)?shù)仡A(yù)設(shè)或埋伏一連串能夠觸發(fā)聽眾的想象、情感、意志、經(jīng)驗(yàn)等等的興奮點(diǎn)，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現(xiàn)場，調(diào)控聽眾，促使聽眾參與，更好地進(jìn)行現(xiàn)場交流．在成文過程中，要圍繞演講目的和內(nèi)容，在開頭、過渡、展開、收束等各個環(huán)節(jié)上有意識地運(yùn)用調(diào)控技巧．比如，在行文上，設(shè)置懸念以引人入勝，運(yùn)用蓄勢的手法導(dǎo)向情緒的爆發(fā)點(diǎn)，形成一個個激蕩人心的渦旋．還可以點(diǎn)綴閑話，以調(diào)節(jié)心理、活躍氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時噴灑防止精神疲勞的清醒劑．其實(shí)調(diào)控手段遠(yuǎn)不止這些．此外，寫作演講稿時，對風(fēng)云變幻的現(xiàn)場要有所準(zhǔn)備，必要時還要對可能出現(xiàn)的情況有所設(shè)想．魯迅的演講《文學(xué)與政治的歧途》有這么一段： 北京有一派人罵新文學(xué)家，說：你們不應(yīng)該拿社會上的窮人和人力車夫做材料．你們做詩做小說應(yīng)該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔？但他們現(xiàn)在也都跑到南方來了，因?yàn)楸本┑南笱乐呀?jīng)倒塌，沒有人送飯給他們吃，不能不跑了．&&為人生的文學(xué)家，平時就很危險，到了革命的時候，死的死，流落的流落，因?yàn)樗麄兊母杏X比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以能夠看見別的困苦． 作者一方面成功地表達(dá)了演講內(nèi)容，一方面顧及了現(xiàn)場調(diào)控．北京的一派人的話中有一句：你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔？作者引用過來自然引起聽眾對演講人如何作答拭目以待，然而只用一個但字轉(zhuǎn)到他們不美不雅地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機(jī)智，令人啞然失笑，接著又用為人生的文學(xué)家的艱難處境與之對比，含蓄地予以贊揚(yáng)．如果說這是一個不露形跡的情緒熱點(diǎn)的話，那么前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢．這段演講看似漫不經(jīng)心，但對材料的選擇和組合對先談什么后談什么以及怎樣說，都有精心的考慮，以求得更好地調(diào)控和駕馭聽眾．

三、適合于現(xiàn)場聽眾 聽眾的性別、年齡、種族等自然特點(diǎn)和情感、意志、趣味等心理特點(diǎn)以及文化、教養(yǎng)、境遇等社會特點(diǎn)，都要納入演講稿的構(gòu)思之中，切忌目中無人．撰搞時的感覺，應(yīng)是面對聽眾，說出他們樂于傾聽的話．即便是一個說法一個稱呼語也是值得再三斟酌的．曲嘯在向勞教人員演講之前就苦思冥想了這樣的提法：觸犯了刑律的朋友們，結(jié)果使這些特殊的聽眾萬分感動．1972年尼克松總統(tǒng)訪華時在答謝宴會上的祝詞中說： 昨天，我們同幾億電視觀眾一起，看到了名副其實(shí)的世界奇跡之一中國的長城．當(dāng)我在城墻上漫步時，我想到了為了建筑這座城墻而付出的犧牲；我想到它所顯示的在悠久的歷史上始終保持獨(dú)立的中國人民的決心；我想到這樣一個事實(shí)，就是，長城告訴我們，中國有偉大的歷史，建造這個世界奇跡的人民也有偉大的未來． 面對在座的中國官員，作為美國總統(tǒng)的尼克松熱情贊揚(yáng)了中國人引以自豪的長城，是很能博得好感的，也淡化了兩國政府的原則分歧所造成的陰影．演講還圍繞長城借題發(fā)揮又說了幾段話，使拆除我們之間的這座城墻這個并不輕松的話題顯得輕松．敏感的聽眾意識使演講人選擇了長城這個自然、得體、巧妙的角度．

四、適合于現(xiàn)場環(huán)境 演講是發(fā)生在某個特定時空的行為，將要在哪里演講，以及此時此地的情景，也是在準(zhǔn)備演講稿時應(yīng)當(dāng)考慮的，是北疆還是南國，是故地還是異鄉(xiāng)，是城市的廣場還是鄉(xiāng)村的田頭，是輕松的場合，還是莊重的典禮，是相聚于一室還是于行旅之中，這些環(huán)境因素完全可以作為演講的構(gòu)成要素，有時甚至可以作為構(gòu)思的重要基礎(chǔ)，構(gòu)成演講的框架，以調(diào)動思想、感情和生活的積累，形成獨(dú)特的情緒基調(diào)和語言特色．沈吉奎在為從臺灣回來探親的七爺夫婦舉行的歡送會上有一段動人的話： 今天夜晚，是個令人難忘的夜晚．在親人即將離別的時刻，一家老小，歡聚一堂，共享天倫之樂，喜悅之情難以言表．此時此刻，我們更加思念沒有見過面的遠(yuǎn)在臺灣的四位叔叔姑姑們，他們沒能和七爺爺七奶奶一同歸來，我只能在照片上看到他們，假如他們也能同路歸來，也能參加今天的盛會，假如他們也能回來讓我們看上一眼，也能端起家鄉(xiāng)的酒杯，那該多好?。∥遗瓮麄冊缛諝w來，撫一撫家鄉(xiāng)的土地，喝一口家鄉(xiāng)的米酒，訴一訴離別的衷腸．回來吧，我親愛的叔叔姑姑們！在這個難忘的夜晚和親人即將離別的時刻，歡聚一堂，把酒話別，天倫之樂與喜悅之情的背后涌動著深深的離情別意．演講者自然而熨帖地引入了此時此刻的情景，使講者與聽者都很敏感并且心心交融的環(huán)境平添了濃濃的感情色彩．繼而又從親人團(tuán)聚的此地聯(lián)想到遙遠(yuǎn)的叔叔姑姑們，懸想著盼望著他們也能參加今天的盛會，撫摸著家鄉(xiāng)的土地，痛飲家鄉(xiāng)的米酒，點(diǎn)染出悲喜交集的氣氛，形成了激動人心催人淚下的情感高潮． 可見，自然而巧妙地引入環(huán)境因素，更能切合演講的場合，形成心心相通的同感和相互感染的情緒氛圍．

[增強(qiáng)演講稿寫作的現(xiàn)場感(共2篇)]篇一：增強(qiáng)演講稿寫作的現(xiàn)場感

增強(qiáng)演講稿寫作的現(xiàn)場感

演講稿寫作的思維方式頗為獨(dú)特，在構(gòu)思和下筆時就提前進(jìn)入了“現(xiàn)場”，在內(nèi)容選擇、語言選用和謀篇布局上都要有臨場感，都要對未來的現(xiàn)場氣氛和效果有所預(yù)感有所把握．就是說，要寫好演講稿，就要突破一般文章寫作的思維定勢，從尋找現(xiàn)場感覺入手，以此作為運(yùn)思行文的分寸，做到——對應(yīng)．

一、適合現(xiàn)場表達(dá) 演講語言是經(jīng)過精心錘煉和構(gòu)筑的口語，是生活化的語言，它的語匯、句式和語氣都有濃厚的口語色彩，通俗曉暢，自然流動，沒有雕鑿的痕跡，沒有公文的程式化，沒有詩歌式的跳躍和剪輯．因此，它很適合自如的口頭表達(dá)．演講語言又為演講人運(yùn)用語氣、停頓、語調(diào)等語音手段和感情、手勢等體態(tài)語言提供了充分的表現(xiàn)余地．總之演講語言既要能“講”又要能“演”，便于現(xiàn)場表達(dá)．在起草演講稿時，要擺脫其他文體的負(fù)面影響，在語言體裁的抒情上以適合現(xiàn)場表達(dá)為尺度．請看秋瑾的著名演講《敬告二萬萬女同胞》：

陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應(yīng)當(dāng)興師問罪!即不然，難道他捆著我的腿？我不會不纏的么？男子怕我們有知識、有學(xué)問，爬上他們的頭，不準(zhǔn)我們求學(xué)，我們難道不會和他分辯，就應(yīng)了么？這總是我們女子自己放棄責(zé)任，樣樣事一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂．男子說我沒用，我就沒用；說我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問了．自己又看看無功受祿，恐怕行不長久，一聽見男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯．

這段文字既是精妙的語句組合，又是曉暢通脫的口語；既有催人猛醒的連珠炮式反問，又有冷靜剖析的精到陳述；既有信手拈來的散句，又有回環(huán)復(fù)沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格；既有變化多端的語氣語態(tài)，又在造句上恣意而為；短句為主，長短參差，如同信口而說，但又富于韻律；既是邏輯嚴(yán)密的議論，又是行云流水般的敘述；既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問，又有幽默之語．只是閱讀，就覺得演講人的聲口、神情、態(tài)度呼之欲出．這樣的文字無疑是適合亦“講”亦“演”的現(xiàn)場表達(dá)的．

二、適合于現(xiàn)場調(diào)控 寫作演講稿的運(yùn)思階段就要顧及針對聽眾的現(xiàn)場調(diào)控．要適當(dāng)?shù)仡A(yù)設(shè)或埋伏一連串能夠觸發(fā)聽眾的想象、情感、意志、經(jīng)驗(yàn)等等

的興奮點(diǎn)，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現(xiàn)場，調(diào)控聽眾，促使聽眾參與，更好地進(jìn)行現(xiàn)場交流．在成文過程中，要圍繞演講目的和內(nèi)容，在開頭、過渡、展開、收束等各個環(huán)節(jié)上有意識地運(yùn)用調(diào)控技巧．比如，在行文上，設(shè)置懸念以引人入勝，運(yùn)用蓄勢的手法導(dǎo)向情緒的爆發(fā)點(diǎn)，形成一個個激蕩人心的渦旋．還可以點(diǎn)綴“閑話”，以調(diào)節(jié)心理、活躍氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時噴灑防止精神疲勞的清醒劑．其實(shí)調(diào)控手段遠(yuǎn)不止這些．此外，寫作演講稿時，對風(fēng)云變幻的“現(xiàn)場”要有所準(zhǔn)備，必要時還要對可能出現(xiàn)的情況有所設(shè)想．魯迅的演講《文學(xué)與政治的歧途》有這么一段：

北京有一派人罵新文學(xué)家，說：“你們不應(yīng)該拿社會上的窮人和人力車夫做材料．你們做詩做小說應(yīng)該用才子佳人的做材料，才算[增強(qiáng)演講稿寫作的現(xiàn)場感(共2篇)]是美，才算是雅，你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔？”但他們現(xiàn)在也都跑到南方來了，因?yàn)楸本┑南笱乐呀?jīng)倒塌，沒有人送飯給他們吃，不能不跑了．??為人生的文學(xué)家，平時就很危險，到了革命的時候，死的死，流落的流落，因?yàn)樗麄兊母杏X比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以能夠看見別的困苦．

作者一方面成功地表達(dá)了演講內(nèi)容，一方面顧及了現(xiàn)場調(diào)控．北京的“一派人”的話中有一句：“你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔？”作者引用過來自然引起聽眾對演講人如何作答拭目以待，然而只用一個“但”字轉(zhuǎn)到他們不“美”不“雅”地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機(jī)智，令人啞然失笑，接著又用為人生的文學(xué)家的艱難處境與之對比，含蓄地予以贊揚(yáng)．如果說這是一個不露形跡的情緒熱點(diǎn)的話，那么前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢．這段演講看似漫不經(jīng)心，但對材料的選擇和組合對先談什么后談什么以及怎樣說，都有精心的考慮，以求得更好地調(diào)控和駕馭聽眾．

三、適合于現(xiàn)場聽眾 聽眾的性別、年齡、種族等自然特點(diǎn)和情感、意志、趣味等心理特點(diǎn)以及文化、教養(yǎng)、境遇等社會特點(diǎn)，都要納入演講稿的構(gòu)思之中，切忌目中無“人”．撰搞時的感覺，應(yīng)是面對聽眾，說出他們樂于傾聽的話．即便是一個說法一個稱呼語也是值得再三斟酌的．曲嘯在向勞教人員演講之前就苦思冥想了這樣的“提法”：“觸犯了刑律的朋友們”，結(jié)果使這些特殊的聽眾萬分感動．1972年尼克松總統(tǒng)訪華時在答謝宴會上的祝詞中說： 昨天，我們同幾億電視觀眾一起，看到了名副其實(shí)的世界奇跡之一——中國

的長城．當(dāng)我在城墻上漫步時，我想到了為了建筑這座城墻而付出的犧牲；我想到它所顯示的在悠久的歷史上始終保持獨(dú)立的中國人民的決心；我想到這樣一個事實(shí)，就是，長城告訴我們，中國有偉大的歷史，建造這個世界奇跡的人民也有偉大的未來．

面對在座的中國官員，作為美國總統(tǒng)的尼克松熱情贊揚(yáng)了中國人引以自豪的長城，是很能博得好感的，也淡化了兩國政府的原則分歧所造成的陰影．演講還圍繞“長城”借題發(fā)揮又說了幾段話，使“拆除我們之間的這座城墻”這個并不輕松的話題顯得輕松．敏感的聽眾意識使演講人選擇了“長城”這個自然、得體、巧妙的角度．

四、適合于現(xiàn)場環(huán)境 演講是發(fā)生在某個特定時空的行為，將要在哪里演講，以及“此時此地”的情景，也是在準(zhǔn)備演講稿時應(yīng)當(dāng)考慮的，是北疆還是南國，是故地還是異鄉(xiāng)，是城市的廣場還是鄉(xiāng)村的田頭，是輕松的場合，還是莊重的典禮，是相聚于一室還是于行旅之中，這些環(huán)境因素完全可以作為演講的構(gòu)成要素，有時甚至可以作為構(gòu)思的重要基礎(chǔ)，構(gòu)成演講的框架，以調(diào)動思想、感情和生活的積累，形成獨(dú)特的情緒基調(diào)和語言特色．沈吉奎在為從臺灣回來探親的“七爺”夫婦舉行的歡送會上有一段動人的話：

今天夜晚，是個令人難忘的夜晚．在親人即將離別的時刻，一家老小，歡聚一堂，共享天倫之樂，喜悅之情難以言表．此時此刻，我們更加思念沒有見過面的遠(yuǎn)在臺灣的四位叔叔姑姑們，他們沒能和七爺爺七奶奶一同歸來，我只能在照片上看到他們，假如他們也能同路歸來，也能參加今天的盛會，假如他們也能回來讓我們看上一眼，也能端起家鄉(xiāng)的酒杯，那該多好啊！我盼望他們早日歸來，撫一撫家鄉(xiāng)的土地，喝一口家鄉(xiāng)的米酒，訴一訴離別的衷腸．回來吧，我親愛的叔叔姑姑們！

在這個“難忘的夜晚”和“親人即將離別的時刻”，“歡聚一堂”，把酒話別，“天倫之樂”與“喜悅之情”的背后涌動著深深的離情別意．演講者自然而熨帖地引入了“此時此刻”的情景，使講者與聽者都很敏感并且心心交融的環(huán)境平添了濃濃的感情色彩．繼而又從親人團(tuán)聚的此地聯(lián)想到遙遠(yuǎn)的叔叔姑姑們，懸想著盼望著他們“也能參加今天的盛會”，撫摸著“家鄉(xiāng)的土地”，痛飲“家鄉(xiāng)的米酒”，點(diǎn)染出悲喜交集的氣氛，形成了激動人心催人淚下的情感高潮．

可見，自然而巧妙地引入環(huán)境因素，更能切合演講的場合，形成心心相通的同感和相互感染的情緒氛圍．

篇二：如何增強(qiáng)演講稿寫作的現(xiàn)場交流感

如何增強(qiáng)演講稿寫作的現(xiàn)場交流感 如何增強(qiáng)演講稿寫作的現(xiàn)場交流感

李增源

演講，作為一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動，是在演講者與聽眾以及聽眾與聽眾之間展開的。正如著名文藝?yán)碚摷覍O紹振教授所言：“演講與作文的不同，歸根到底在于作文是單方面的輸出信息，演講是在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。除此之外，聽眾與聽眾也在雙向交流情緒。嚴(yán)格地說，演講是三角信息的相互交流?！币虼耍鰪?qiáng)演講稿寫作的現(xiàn)場交流感，就成了獲取演講成功的一個不可忽視的重要因素。如何增強(qiáng)演講稿寫作的現(xiàn)場交流感呢？

一、突出時境

所謂時境，是指演講中事件發(fā)生的時間和環(huán)境。由于時境不僅可以體現(xiàn)一定地域范圍的現(xiàn)實(shí)情況，而且能夠顯示特定時間條件下的歷史背景，所以演講者就必須特別注重時境的交代和敘述，以增強(qiáng)演講的針對性和現(xiàn)實(shí)感。由特定的時境引發(fā)的具體而真切的感受，也就成了演講者和聽眾進(jìn)行現(xiàn)場交流的直接動因。例如：

我今天來參加《發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，建設(shè)社會主義精神文明》的座談會，心情十分激動。坐在這莊嚴(yán)肅穆的人民大會堂里，坐在先進(jìn)青年的身邊，我這個五十開外的人，似乎也變得年輕了許多。今天我如同又回到了十[增強(qiáng)演講稿寫作的現(xiàn)場感(共2篇)]九年前即一九六三年的春天，那年是我國經(jīng)歷了三年嚴(yán)重自然災(zāi)害，舉國上下艱苦奮斗，奮發(fā)圖強(qiáng)建設(shè)祖國的一年，是我國老一輩無產(chǎn)階級革命家為雷鋒題詞的一年，也是雷鋒精神大發(fā)揚(yáng)的一年。這是李燕杰題為《心上綻開春花，芳草綠遍天涯》的演講的開場白。演講家首先表明了參加座談會的激動心情，接著表達(dá)了自己“坐在這莊嚴(yán)肅穆的人民大會堂里，坐在先進(jìn)青年的身邊”的真切感受，然后回想起一九六三年春天中國的困難局面和人民的精神面貌。這特定的時境，不僅重新激發(fā)起他的政治熱情，而且使聽眾受到強(qiáng)烈的感染。于是，演講家和聽眾之間思想和情感的交流，就在接下去的一句過渡語之后自然地展開了。

二、渲染氣氛

演講的現(xiàn)場氣氛能夠?qū)ρ葜v者和聽眾的心理產(chǎn)生影響，這是不言而喻的。因此，高明的演講者往往善于抓住現(xiàn)場情景的某一特點(diǎn)，不失時機(jī)地進(jìn)行即興發(fā)揮，渲染并強(qiáng)化現(xiàn)場氣氛，從而營造出一種有利于演講者和聽眾產(chǎn)生互動效應(yīng)的“交際場”。有了這種“場”效應(yīng)，演講的現(xiàn)場交流感也就鮮明地體現(xiàn)出來了。例如：

站在明凈的長天之下，極目遠(yuǎn)眺經(jīng)過人們長年耕耘而已安靜憩息的廣闊田野，那雄偉的阿勒格尼山脈隱約聳立在我們前方，兄弟們的墳?zāi)咕驮谖覀兡_下，我真不敢用我這微不足道的聲音來打破上帝和大自然安排的這意味無窮的寂靜。但我必須履行你們交給我的任務(wù)，因此請求你們施與我寬容和同情。這是愛德華·埃弗雷特在國家烈士公墓落成儀式上的演說的開頭語。演講者以深沉凝重的語調(diào)，描述了“站在明凈的長天之下”看到的廣闊的田野、雄偉的山脈和“兄弟們的墳?zāi)埂?，營造出一種崇高而又悲壯的意境。這樣獨(dú)特的情景感受，是通過演講者所渲染的莊嚴(yán)肅穆的氣氛生發(fā)出來的。演講者和聽眾之間的情感交流，也就在“這意味無窮的寂靜”氣氛中融為一體了。

三、妙用呼語

所謂呼語，是指演講者對聽眾的稱呼語。這種呼語，針對性強(qiáng)，意向鮮明。既可以體現(xiàn)稱呼者的心理動機(jī)和情感態(tài)度，又能夠引起被稱呼者的心理關(guān)注和情感認(rèn)同，因而成為了演講者進(jìn)行現(xiàn)場交流的一種最便捷而有效的表達(dá)方式。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，演講者善于在演講過程中妙用呼語，往往能夠激發(fā)聽眾的情緒感應(yīng)，從而大大增強(qiáng)現(xiàn)場的交流感。例如：

哈娜，你聽見我在說什么嗎？不管這會兒在哪里，你抬起頭來看呀！抬頭來看呀！哈娜！烏云正在消散！陽光照射出來！我們正在離開黑暗，進(jìn)入光明！我們正在進(jìn)入一個新的世界——一個更可愛的世界，那時的人將克服他們的貪婪，他們的仇恨，他們的殘忍。抬起頭來看呀，哈娜！人的靈魂已經(jīng)長了翅膀，他們終于要振翅飛翔了。他們飛到了虹霓里——飛到了希望的光輝里。抬起頭來看呀，哈娜！抬起頭來看呀！

這是卓別林為《大獨(dú)裁者》而作的演講詞的結(jié)束語。這位喜劇大師在表達(dá)了“我們要把生活建筑在別人幸福上，而不是建筑在別人的痛苦上”的中心論點(diǎn)并進(jìn)行了深刻的闡述之后，滿懷激情地運(yùn)用呼語，直抒胸臆，通過對劇中猶太姑娘哈娜的深情呼喚，向廣大聽眾展現(xiàn)了一個充滿光明的理想世界。這些情真意切的呼語，有希望，也有憧憬，是心靈的期盼，也是情感的交流，充滿了強(qiáng)烈的現(xiàn)場鼓動性和巨大的精神感召力。

四、對應(yīng)人稱

在演講中，無論敘事、說理，還是抒情，總有一個表達(dá)的主體，這就要求演講者必須確定運(yùn)用什么人稱向聽眾演講。一般來說，為了增強(qiáng)現(xiàn)場交流感，演講者可以針對特定的聽眾對象，特意把。

五、巧設(shè)提問

顯而易見，提問在演講中的作用是兩方面的。它既可以突出演講者的表達(dá)重點(diǎn)和思維導(dǎo)向，從邏輯上自然過渡到對問題的闡述，又能夠激發(fā)聽眾的關(guān)注和思考，從心理上參與對問題的探討。因此，明智的演講者往往善于在演講中巧設(shè)提問。通過設(shè)問，把自己和聽眾的思想情感都引導(dǎo)并集中到共同感興趣的問題上來。這樣做，實(shí)際上也就把演講者和聽眾融合在現(xiàn)場交流的特定情景中來了。例如：

諸位也許說“你說的是歷史，現(xiàn)代的例子呢？”那么，剛才李燕杰的演講有沒有科學(xué)？有沒有藝術(shù)？但為什么能夠使這樣一個廣大會場的同志全部聚精會神地聽他演講，不時地以熱烈的掌聲去贊揚(yáng)他的講話？難道其中沒有科學(xué)嗎？沒有規(guī)律嗎？沒有藝術(shù)嗎？僅僅因?yàn)槔钛嘟芡緲幼娱L得漂亮嗎？我想不是的，而是有科學(xué)，有藝術(shù)的。他今天宣傳了什么啦？駁斥了什么啦？堅(jiān)定了我們什么信心啦？給了我們什么力量啦？這不是武器嗎？也許諸位又說了“我們不就有那么一個李燕杰嗎？”不！我們已經(jīng)有，而且將要有更多更多、千千萬萬李燕杰。

這是張志公先生在演講邀請賽閉幕式上即席講話的一部分。這位著名語言學(xué)家在列舉了中外歷史上許多杰出的演講家并說明“演講是科學(xué)，是藝術(shù)，是武器”之后，巧妙地從聽眾的角度，兩次設(shè)置提問，或先用選擇性設(shè)問引發(fā)思考，再用一組反問句間接回應(yīng)；或先予以否定，再用一個肯定句直接作答。無論是問，還是答，都具有很強(qiáng)的針對性和互動感。而演講者和聽眾之間的現(xiàn)場交流，也就在問答之中自然進(jìn)行下去了。

六、置換角色

就演講的構(gòu)成而言，演講者和聽眾的角色位置是不同的。就演講的本質(zhì)而言，演講是一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動，它要求演講者必須運(yùn)用多種有效的手段，增強(qiáng)演講的現(xiàn)場交流感。因此，為了強(qiáng)化這種感覺，演講者根據(jù)表達(dá)的需要，可以臨時置換一下角色，也就是站在聽眾的立場上思考問題，表達(dá)看法，然后再有針對性地講述自己的想法。例如：

你們會以為在你們面前的這個老頭子是在唱不吉利的反調(diào)，可是我這樣做，目的無非是向你們提一點(diǎn)忠告。如果你們想使你們一生的工作有益于人類，那么，你們只懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的。關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)。關(guān)心怎樣組織人的勞動和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問題，用以保證我們科學(xué)思想的成果會造福于人類，而不致成為禍害。

在你們埋頭于圖表和方程時，千萬不要忘記這一點(diǎn)！

這是愛因斯坦在加利福尼亞理工學(xué)院發(fā)表演講時說的一段話。這位著名科學(xué)家在講到“有時科學(xué)并沒有給人們帶來幸福歡樂”時，特意站在聽眾的立場上，說了一句“你們會以為在你們面前的這個老頭子是在唱不吉利的反調(diào)”。這種換位思考，盡管只是假想，卻把一些聽眾的疑惑表達(dá)出來了。在此基礎(chǔ)上，演講者才語重心長地說出自己的忠告。這樣置換角色的好處，在于營造出一種心理對話的氛圍，從而增強(qiáng)了演講的現(xiàn)場交流感。

演講，重在交流。一次成功的演講，并不是客觀事理的空洞說教，而是思想情感的真誠交流。只有強(qiáng)化演講稿寫作的現(xiàn)場交流感，才能增強(qiáng)語言表達(dá)的激勵性和感召力，從而最大限度地發(fā)揮演講的社會交際功能。

師范學(xué)校特級教師）

編輯：楊紅星

（作者：四川省巴中