第一篇：2017-2018學(xué)年高二政治下學(xué)期(人教版)暑假作業(yè)：8 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步(含解析)

2017-2018學(xué)年高二政治下學(xué)期（人教版）暑假作業(yè) 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步（含解析）

模擬題

【2017年高考江蘇卷】在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、國際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是（）①要樹立辯證的否定觀

②要堅(jiān)持共性與個(gè)性相統(tǒng)一

④矛盾的特殊性寓于普遍性之中 ③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【參考答案】 A 【試題分析】

通讀材料和選項(xiàng)后，首先確定④的說法錯(cuò)誤，因?yàn)槭瞧毡樾栽⒂谔厥庑灾?，排除BD，確定②一定正確，手工藝大師轉(zhuǎn)變觀念，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力，這不是“社會(huì)制度”的變革，排除③，正確答案是A。

1．【2018年湖北黃岡中學(xué)】隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的普及，生活節(jié)奏的加快，網(wǎng)絡(luò)訂餐成為年輕人喜愛的飲食方式?！懊缊F(tuán)”等企業(yè)跳出傳統(tǒng)的經(jīng)營思維定勢(shì)，憑著“美團(tuán)一次，美一次”的理念，為消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)最值得信賴的商家，讓消費(fèi)者享受超低折扣的優(yōu)質(zhì)服務(wù)；為商家找到最合適的消費(fèi)者，給商家提供最大收益的互聯(lián)網(wǎng)推廣。該公司成功的經(jīng)驗(yàn)是（）①在與傳統(tǒng)營銷模式絕對(duì)不相容的對(duì)立中實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新 ②在辯證否定的過程中實(shí)現(xiàn)了理念和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展 ③在批判性思維的指引下找到了企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的新思路 ④在先否定傳統(tǒng)繼而創(chuàng)新理念的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

2.【2018年廣西桂林中學(xué)】“微課”是一種運(yùn)用建構(gòu)主義方法形成的、以學(xué)生網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)自己不懂的知識(shí)為主要手段的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生通過“微課”網(wǎng)絡(luò)可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)自己不懂的知識(shí)，成為學(xué)習(xí)的主角，學(xué)習(xí)方式有了轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)能力大為增強(qiáng)。從哲學(xué)上看，“微課” 的運(yùn)用體現(xiàn)了（）

①辯證的否定是實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的根本途徑 ②是對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的辯證否定 ③創(chuàng)新是外在因素作用的結(jié)果 ④辯證否定的實(shí)質(zhì)是“創(chuàng)新” A．①② B．①③ C．②③ D．②④

3．【2018年江西新余四中】3D打印參照的是打印機(jī)技術(shù)原理，能夠?qū)⒂?jì)算機(jī)設(shè)計(jì)出的物體直接打印出實(shí)物。3D打印降低了設(shè)計(jì)與制造的復(fù)雜度，能夠制造出傳統(tǒng)方式無法加工的奇異結(jié)構(gòu)，拓展了設(shè)計(jì)人員的想象空間。有國外科教媒體評(píng)論說，3D打印技術(shù)將改變世界。這印證了（）

①辯證否定推動(dòng)事物的發(fā)展 ②事物發(fā)展的道路是曲折的 ③新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展的 ④意識(shí)可以創(chuàng)造出新的物質(zhì)形態(tài) A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

4.【2018年江西南昌二中】2017年9月1日，人民日?qǐng)?bào)全文刊發(fā)了總書記在深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)上的講話，提出了不少關(guān)于脫貧攻堅(jiān)工作的最新論述，指出深度貧困地區(qū)在2020年如期實(shí)現(xiàn)脫貧是脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)硬仗中的硬仗。實(shí)現(xiàn)深度貧困地區(qū)如期脫貧需要（）

①堅(jiān)持辯證的否定觀，否定以往的傳統(tǒng)發(fā)展模式 ②堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法，把握事物的整體性、有序性 ③果斷抓住時(shí)機(jī)，抓住矛盾的主要方面，把握主流 ④善于分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件 A．①③ B．②③ C．②④ D．①④

5.【2018年河南洛陽一中】為貫徹落實(shí)國家“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，2017年12月，W市積極探索創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)與交通”融合發(fā)展之路。通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)約租車與巡游出租車的共同發(fā)展，巡游出租車主要提供基本服務(wù)，約租車可以發(fā)揮其靈活、高效的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)巡游出租汽車供應(yīng)的不足，成為巡游出租汽車的有益補(bǔ)充。這一創(chuàng)新歷程表明（）A．創(chuàng)新是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物 B．創(chuàng)新的過程必定是“揚(yáng)棄”的過程 C．創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 D．創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)

6.【2018年江西師大附中】隨著我國逐步進(jìn)入老齡社會(huì)，各地開始對(duì)養(yǎng)老福利模式進(jìn)行積極的探索，居家養(yǎng)老服務(wù)應(yīng)運(yùn)而生。居家養(yǎng)老，是指以家庭為核心、以社區(qū)為依托、以專業(yè)化服務(wù)為依靠，為居住在家的老年人提供以解決日常生活困難為主要內(nèi)容的社會(huì)化服務(wù)。最大的特點(diǎn)是解決了社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)不足的困難，將大齡下崗女職工和缺乏生活照顧、需要居家

看護(hù)的孤老這兩個(gè)困難群體的需要相結(jié)合，成為老人、養(yǎng)護(hù)員、政府多方受益的良好模式。這一模式給我們的啟示是（）

①整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的，養(yǎng)老問題的有效解決有利于社會(huì)和諧發(fā)展 ②聯(lián)系具有多樣性，面對(duì)養(yǎng)老問題的現(xiàn)狀，做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移 ③矛盾是事物變化發(fā)展的動(dòng)力，矛盾貫穿于養(yǎng)老問題的始終 ④在養(yǎng)老問題上，要解放思想、實(shí)事求是，尋找新思路，解決新問題 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

7.【2018年云南師大附中】在新醫(yī)改過程中，政府構(gòu)建了藥品集中采購的新機(jī)制。但是一些廉價(jià)救命藥，因?yàn)槔麧櫸⒈∩踔撂澅?，很多廠家不愿意生產(chǎn)。針對(duì)新問題，我國力推的“藥改”，將對(duì)藥品集中采購辦法進(jìn)行完善，力圖建立廉價(jià)“救命藥”的供應(yīng)保障機(jī)制。這體現(xiàn)的哲理有（）

①新事物的發(fā)展離不開自我的不斷否定 ②矛盾推動(dòng)著事物一直處于前進(jìn)發(fā)展之中 ③新事物戰(zhàn)勝舊事物的途徑是辯證否定 ④新事物通過肯定基礎(chǔ)上的否定不斷完善 A．①② B．②③ C．①③ D．③④

8.【2018年江西九江一中】十八屆六中全會(huì)審議通過的《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》緊緊圍繞全面從嚴(yán)治黨這個(gè)主題，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合新的實(shí)踐提出一系列新觀點(diǎn)新舉措，為新形勢(shì)下加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督提供了根本遵循。該條例（）

①敢于突破原來的觀點(diǎn)和制度 ②堅(jiān)持辯證否定觀，對(duì)傳統(tǒng)全面繼承 ③注重研究新情況，尋找新思路 ④堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

9.【2018年山西師大附中】為了打破舊零售渠道的藩籬，創(chuàng)維集團(tuán)與阿里巴巴宣布建立深度戰(zhàn)略合作，擬通過天貓全渠道資源共享，聯(lián)手打造中國家電行業(yè)首個(gè)“新零售”范本。這啟示我們（）

①辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié) ②辯證的否定是自己否定自己，是吸取和保留

③要敢于破除落后的思想觀念，尋找新思路、開拓新境界 ④要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)新事物的成長 A．①② B．②③ C．③④ D．①④

10.【2018年湖北襄陽四中】家風(fēng)是無言的教育。良好家風(fēng)的涵養(yǎng)需要長期的熏陶與積淀，需要批判繼承中華民族傳統(tǒng)道德，需要順應(yīng)社會(huì)變遷，需要升華為社會(huì)主義新文化、新道德，并凝聚激發(fā)為強(qiáng)大的正能量。從哲學(xué)上看，涵養(yǎng)良好新家風(fēng)需要（）①批判繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ②勇于堅(jiān)持辯證法的革命批判精神 ③堅(jiān)持理論創(chuàng)新基礎(chǔ)上的實(shí)踐創(chuàng)新 ④既堅(jiān)持辯證否定觀，又善于創(chuàng)新 A．①② B．②④ C．①③ D．③④

11.【2018年河北衡水中學(xué)】近年以來，中國通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國已步入高鐵時(shí)代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國。中國高鐵的發(fā)展歷程表明（）①創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定 ②創(chuàng)新的過程是“揚(yáng)棄”的過程 ③創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展 ④創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

12.【2018年陜西師大附中】2017年10月，某市在征求群眾意見的基礎(chǔ)上，采取自愿入股的辦法，組織貧困戶用爭(zhēng)取到的資金投資蘑菇廠，建設(shè)蘑菇大棚。大棚有蘑菇廠管理，入股的貧困戶年底分紅，有一定勞動(dòng)能力的貧困戶還可以到蘑菇廠工作，這樣把“死錢”變?yōu)椤盎铄X”，即使貧困戶能夠持續(xù)獲得收入，也促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。將“死錢”變?yōu)椤盎铄X”的創(chuàng)新扶貧模式體現(xiàn)了（）

①創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 ②創(chuàng)新能夠推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革

③事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的 ④辯證的否定是事物自身和外部相互作用的否定 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

13.【2018年湖北黃岡中學(xué)】過去不少扶貧項(xiàng)目粗放“漫灌”，只輸血，不造血，針對(duì)性不強(qiáng)。未來扶貧要精準(zhǔn)扶貧對(duì)象，讓扶貧方式從“漫灌”變?yōu)椤暗喂唷保槍?duì)因病致貧、因?qū)W致貧、因?yàn)?zāi)致貧等不同原因，因地制宜、因戶施策、因人施策，開展扶貧開發(fā)工作。該工作思路堅(jiān)持了（）

①具體問題具體分析 ②在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維

③創(chuàng)新精神，對(duì)舊的工作思路進(jìn)行“揚(yáng)棄” ④通過大膽創(chuàng)新促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的根本變革 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④

14.【2018年安徽蚌埠二中】2017年9月28日，袁隆平院士領(lǐng)銜的青島海水稻研究發(fā)展中心發(fā)布消息稱，經(jīng)過不斷的育種改良，該中心的海水稻理論測(cè)產(chǎn)結(jié)果最高為畝產(chǎn)620.95公

斤，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了預(yù)估的畝產(chǎn)300公斤。海水稻實(shí)驗(yàn)的初步成功，預(yù)示著全國上億畝“鹽械地”有望變身“良田”。這表明（）①海水稻種植技術(shù)來源于傳統(tǒng)稻種植經(jīng)驗(yàn) ②海水稻種植在辯證否定中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展 ③海水稻特性因人類種植的需要而不斷改變 ④創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素 A．①② B．②④ C．①③ D．③④

15.【2018年湖南師大附中】閱讀材料，完成下列要求。材料：

中國高鐵的成功經(jīng)歷了一個(gè)扎扎實(shí)實(shí)的發(fā)展歷程：1978年鄧小平訪問日本乘坐新干線的畫面?zhèn)骰貒鴥?nèi)后，高鐵概念首次在國內(nèi)普及，高鐵思想開始進(jìn)入啟蒙階段。中國高軼的第二階段是以一大批優(yōu)秀國產(chǎn)動(dòng)車組為標(biāo)志。第三個(gè)階段標(biāo)志性事件是“四縱四橫”高速鐵路網(wǎng)的大規(guī)模建設(shè)以及高速動(dòng)車組技術(shù)的引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新。2015年，是中國高鐵走向世界的新起點(diǎn)。今天，中國高鐵不斷開拓國際市場(chǎng)，成為我們國家的一張名片。

中國高鐵從2006年起步，廣大科技工作者和建設(shè)者從引進(jìn)技術(shù)、消化吸收再創(chuàng)新到自主創(chuàng)新掌握自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，十年時(shí)間走完了國外高鐵技術(shù)數(shù)十年的發(fā)展道路。我國高軼從無到有，實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，里程超過2.2萬公里，擁有了世界上最現(xiàn)代化、最發(fā)達(dá)的高速鐵路網(wǎng)。每天有400多萬旅客享受高鐵旅行生活，拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)，分析說明中國高鐵取得成功的原因。

題后反思

解析 1．【答案】C 【解析】本題以網(wǎng)絡(luò)訂餐為情景，考查辯證否定觀的相關(guān)知識(shí)，考查考生獲取信息調(diào)動(dòng)知識(shí)分析問題的能力。在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維是形而上學(xué)否定觀的觀點(diǎn)，故①錯(cuò)誤；跳出傳統(tǒng)的經(jīng)營思維定式，自己發(fā)展自己，自己否定自己，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了②③；辯證的否定實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，取其精華去其糟粕，而不是完全否定，故④錯(cuò)誤。2．【答案】A 【解析】③選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，此觀點(diǎn)屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，排除；④選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，排除；學(xué)生通過“微課”網(wǎng)絡(luò)可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)自己不懂的知識(shí)，成為學(xué)習(xí)的主角，學(xué)習(xí)方式有了轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)能力大為增強(qiáng)。從哲學(xué)上看，“微課”的運(yùn)用體現(xiàn)了辯證的否定是實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的根本途徑，是對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的辯證否定。3．【答案】A 【解析】3D打印能夠制造出傳統(tǒng)方式無法加工的奇異結(jié)構(gòu)，拓展了設(shè)計(jì)人員的想象空間，這印證了辯證否定推動(dòng)事物的發(fā)展，①正確且符合題意；3D打印參照的是打印機(jī)技術(shù)原理，體現(xiàn)了新舊事物的聯(lián)系，③正確且符合題意；②說法正確但在材料中未體現(xiàn)發(fā)展的曲折性，應(yīng)排除；意識(shí)可以指導(dǎo)人們創(chuàng)造出新的具體的物質(zhì)形態(tài)，但不能說意識(shí)可以創(chuàng)造出新的物質(zhì)形態(tài)，④說法錯(cuò)誤。4．【答案】C 【解析】題目中，人民日?qǐng)?bào)全文刊發(fā)了總書記的講話，指出深度貧困地區(qū)在2020年如期實(shí)現(xiàn)脫貧是脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)硬仗中的硬仗。實(shí)現(xiàn)深度貧困地區(qū)如期脫貧需要堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法，把握事物的整體性、有序性，善于分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件；故②④入選。①選項(xiàng)中“否定以往的傳統(tǒng)發(fā)展模式”的表述錯(cuò)誤。③選項(xiàng)與題意不符，排除。選C。5．【答案】B

【解析】辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。材料中“巡游出租車主要提供基本服務(wù)，約租車可以發(fā)揮其靈活、高效的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)巡游出租汽車供應(yīng)的不足”體現(xiàn)了創(chuàng)新的過程必定是“揚(yáng)棄”的過程，B當(dāng)選；A說法錯(cuò)誤，發(fā)展是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物，排除；C說法錯(cuò)誤，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。6．【答案】D 【解析】①選項(xiàng)錯(cuò)誤，題目中沒有涉及到整體與部分的關(guān)系。③選項(xiàng)錯(cuò)誤，此觀點(diǎn)不是題目給我們的啟示。題目中，在養(yǎng)老的過程中，將大齡下崗女職工和缺乏生活照顧、需要居家看護(hù)的孤老這兩個(gè)困難群體的需要相結(jié)合，成為老人、養(yǎng)護(hù)員、政府多方受益的良好模式。這一模式啟示我們面對(duì)養(yǎng)老問題的現(xiàn)狀，做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，同時(shí)要解放思想、實(shí)事求是，尋找新思路，解決新問題。故②④選項(xiàng)入選。選D。7．【答案】C 【解析】材料中的藥品集中采購新機(jī)制是新事物，新事物不斷克服自己的缺點(diǎn)，發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)，從而實(shí)現(xiàn)由不完善到完善的過程，①③符合題意。②說法錯(cuò)誤，事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，并非是一直處于前進(jìn)發(fā)展之中；④說法錯(cuò)誤，新事物的發(fā)展過程就是既肯定又否定的辯證否定過程。8．【答案】D 【解析】材料中該條例并沒有突破原來的觀點(diǎn)和制度，①不選；對(duì)傳統(tǒng)全面繼承的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，②不選；“結(jié)合新的實(shí)踐提出一系列新觀點(diǎn)新舉措”這說明該條例注重研究新情況，尋找新思路，③正確；該條例緊緊圍繞全面從嚴(yán)治黨這個(gè)主題，這堅(jiān)持了重點(diǎn)論，該條例既繼承了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)，又提出新觀點(diǎn)和新舉措，這堅(jiān)持了兩點(diǎn)論，故該條例堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，④正確。9．【答案】C 【解析】考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。為了打破舊零售渠道的藩籬，創(chuàng)維集團(tuán)與阿里巴巴聯(lián)手打造中國家電行業(yè)首個(gè)“新零售”范本，這體現(xiàn)了創(chuàng)維集團(tuán)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，敢于創(chuàng)新，破除落后的思想觀念，尋找新思路、開拓新境界，故③④說法正確且符合題意，當(dāng)選。辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)在材料中沒有體現(xiàn)，①不選；“吸取和保留”是“肯定”，辯證的否定是既包括“肯定”，也包括“否定”，②錯(cuò)誤。10．【答案】B

【解析】本題考查辯證否定觀。辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)?！昂B(yǎng)良好新家風(fēng)需要批判繼承中華民族傳統(tǒng)道德，需要順應(yīng)社會(huì)變遷”說明勇于堅(jiān)持辯證法的革命批判精神，樹立創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)；①不是從哲學(xué)角度，不符合題意；堅(jiān)持在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，③錯(cuò)誤。答案為B。11．【答案】B 【解析】①說法錯(cuò)誤，創(chuàng)新是對(duì)既往不合理的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)合理的肯定，所以排除①。②說法正確，材料中“中國通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新”體現(xiàn)該觀點(diǎn)。③說法正確，材料中“取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系”體現(xiàn)該觀點(diǎn)。②③說法正確且符合題意，當(dāng)選；④在材料中沒有體現(xiàn)。12．【答案】A 【解析】創(chuàng)新扶貧模式能夠推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，目的不是推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革；“死錢”變?yōu)椤盎铄X”的扶貧模式體現(xiàn)了聯(lián)系的特點(diǎn)，說明事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的，①③說法正確且體現(xiàn)材料，當(dāng)選。②說法雖然正確，但在材料中沒有體現(xiàn)創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革，排除；④說法錯(cuò)誤，辯證的否定是事物自身的否定。13．【答案】A 【解析】②選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，該觀點(diǎn)屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)。題目中沒有涉及到生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的根本性變革，④排除。題目中，該工作思路堅(jiān)持了具體問題具體分析，創(chuàng)新精神，對(duì)舊的工作思路進(jìn)行“揚(yáng)棄”。故①③選項(xiàng)入選。選A。14．【答案】B 【解析】本題考查辯證否定觀和創(chuàng)新的社會(huì)作用。“經(jīng)過不斷的育種改良”體現(xiàn)了事物是在不斷的自我否定中發(fā)展的，“海水稻實(shí)驗(yàn)的初步成功，預(yù)示著全國上億畝鹽械地有望變身良田”體現(xiàn)了通過創(chuàng)新促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，②④正確，選B；①錯(cuò)誤，任何技術(shù)都是源于實(shí)踐；③錯(cuò)誤，事物的屬性不會(huì)因?yàn)槿藗兊男枰淖?，該觀點(diǎn)否認(rèn)了世界的物質(zhì)性。15．【答案】①辯證的否定是自己否定自己，中國高鐵的發(fā)展歷程堅(jiān)持了辯證的否定觀，敢于自己否定自己。

②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)。中國高鐵建設(shè)吸取、保留和改造舊事物中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

③辯證的否定實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，要求立足社會(huì)實(shí)踐，不斷創(chuàng)新，打造中國高鐵品牌走向世界。【解析】本題以中國高鐵的成功經(jīng)歷了一個(gè)扎扎實(shí)實(shí)的發(fā)展歷程為背景材料，考查考生對(duì)哲學(xué)與文化生活的相關(guān)知識(shí)的理解與運(yùn)用能力。

本題要求考生運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)，分析說明中國高鐵取得成功的原因。解答本題需要考生首先要審讀主干材料，依據(jù)主干材料抽取主體信息和主旨信息；其次是審讀設(shè)問，通過設(shè)問明確指示的指向范圍或者主體指向；第三，結(jié)合材料的表述運(yùn)用所學(xué)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析總結(jié)即可。故可以從辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)以及辯證的否定實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄等角度進(jìn)行分析作答即可。

第二篇：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步教學(xué)案

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2008年高考《生活與哲學(xué)》一輪復(fù)習(xí)創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步教學(xué)案

阜寧中學(xué)閔俊蘭

一、教學(xué)要求

1.理解辯證否定的含義及實(shí)質(zhì)。

2.運(yùn)用堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)。

3.理解辯證法的革命精神與批判性思維的基本要求。4.理解創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。

二、知識(shí)結(jié)構(gòu)

三、重點(diǎn)難點(diǎn)

1．重點(diǎn)：辯證否定觀

2．難點(diǎn)：辯證法的革命批判精神

四、解疑釋難

1．揚(yáng)棄就是拋棄。（誤區(qū)）

(1)這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，不符合辯證否定的原理，是一種形而上學(xué)的否定觀。

(2)新生事物否定舊事物，決不是簡(jiǎn)單地拋棄，而是否定之中有肯定。是既克服又保留，是對(duì)舊事物的克服，又是對(duì)舊事物中積極因素的保留，是“揚(yáng)棄”。

(3)把“揚(yáng)棄”理解為拋棄，是割裂了新舊事物之間的內(nèi)部聯(lián)系，實(shí)際上否認(rèn)了事物的發(fā)展，犯了否定一切的形而上學(xué)的錯(cuò)誤，這在實(shí)踐中是有害的。

2．把否定理解為外力作用的結(jié)果，是一種中斷和消滅，否定就是化為烏有。（誤區(qū)）把一只昆蟲踩死，把一粒麥種磨碎，或者寫上一個(gè)“A”字，然后又把它涂掉，這是一種否定，是一種來自外力的否定，是事物發(fā)展的中斷。這是形而上學(xué)所理解的否定。

辯證法所說的否定是事物的自我否定。它不是事物外在的否定，而是其內(nèi)在的否定；不是他物對(duì)此物的否定，而是從此物自身中發(fā)展出來的否定，即此物通過其內(nèi)在矛盾而達(dá)到的對(duì)自身的否定。事物正是通過這種自我否定而實(shí)現(xiàn)“自己運(yùn)動(dòng)”的。

把否定理解為外力作用的結(jié)果，是形而上學(xué)否定觀的一種表現(xiàn)。3．正確理解樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的根本要求 馬克思說，“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”。辯證法在北京今日學(xué)易科技有限公司

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對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，正確理解破與立的關(guān)系，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念，這是“破”；根據(jù)變化發(fā)展的實(shí)際，提出新問題，尋找新思路，樹立新觀念，開拓新境界，這是“立”。哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。改變世界是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)重要使命和本質(zhì)特點(diǎn)。改變世界的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。因此，樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的根本要求。

五、典型題解題分析

例1．哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是（）

A．人類歷史的發(fā)展就是新制度與舊制度徹底決裂，一刀兩斷 B．只要敢于否定一切，人類歷史就會(huì)向前發(fā)展 C．要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷史發(fā)展

D．要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動(dòng)人類歷史的發(fā)展

【解析】A項(xiàng)表述錯(cuò)誤。否定一切是形而上學(xué)的否定觀，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。不唯書、不唯上并不是蔑視權(quán)威，拋棄書本，辯證的否定是肯定與否定的統(tǒng)一，是“揚(yáng)棄”，D項(xiàng)顯然錯(cuò)誤。辯證的否定觀及其方法論意義是一個(gè)比較重要的哲學(xué)道理，在復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)注意，它與其它相關(guān)哲學(xué)知識(shí)如聯(lián)系的觀點(diǎn)，發(fā)展的觀點(diǎn)，實(shí)踐的觀點(diǎn)，實(shí)事求是的內(nèi)在聯(lián)系。

【答案】C 例2．《莊子·刻意》中說：“吹呴呼吸，吐故納新。”成語“吐故納新”由此形成。這一成語包含的哲學(xué)原理是（）

A．新事物在曲折中前進(jìn)的原理 B．辯證否定的原理

C．對(duì)立統(tǒng)一原理

D．量變與質(zhì)變的關(guān)系原理

【解析】成語“吐故納新”所包含的哲學(xué)原理，意在考查考生歸納推理能力以及運(yùn)用知識(shí)的能力?！巴鹿始{新”的本意是指人體呼吸，吐出碳酸氣，吸進(jìn)新鮮空氣，正好符合哲學(xué)上辯證否定原理。A、C、D項(xiàng)均不符合題意。與此成語意義相一致的還有推陳出新、革故鼎新、破舊立新等成語。

【答案】 B 例3．唯物辯證法就其本質(zhì)來說是批判的革命的，因?yàn)樗ǎ僬J(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是必然滅亡的②對(duì)每一種既成的形式都從其暫時(shí)性方面去理解和對(duì)待 ③認(rèn)為事物的變化發(fā)展只有間斷性，沒有連續(xù)性

④在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

[解析]本題主要考查對(duì)唯物辯證法本質(zhì)的理解和掌握。①②④雖然表述的內(nèi)容各不相同，但都表達(dá)了一個(gè)共同的思想，即世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，這是符合唯物辯證法的本質(zhì)的，因而是正確的選項(xiàng)。③顯然是形學(xué)而上學(xué)的觀點(diǎn)，故不選。

【答案】 B 例4．20世紀(jì)40——50年代以來，學(xué)科網(wǎng)校[004km.cn] 全力打造一流免費(fèi)網(wǎng)校！

是一個(gè)值得高度關(guān)注的考點(diǎn)，它與我國建設(shè)“創(chuàng)新型”國家這一重大社會(huì)熱點(diǎn)問題相鏈接。

【答案】(1)創(chuàng)新性思維可以使人的認(rèn)識(shí)能力得到進(jìn)一步發(fā)揮。(2)創(chuàng)新性思維針對(duì)實(shí)際情況，運(yùn)用分析和綜合等方法，提出新問題，解決新問題。(3)現(xiàn)代中國的改革與發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新性思維。

例5．否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，所以否定就是質(zhì)變。[解析]本題考查的知識(shí)點(diǎn)是否定和質(zhì)變的關(guān)系?；卮饡r(shí)既要指出兩者的聯(lián)系，但主要是指出兩者的區(qū)別。本題給我們的啟示是：掌握基礎(chǔ)知識(shí)是獲取理想成績的前提。有了扎實(shí)的基礎(chǔ)，不論試題怎樣千變?nèi)f化，同學(xué)們都能以不變應(yīng)萬變。

答案：（1）否定和質(zhì)變都揭示了事物發(fā)展的辯證過程，說明事物是怎樣發(fā)展的，一事物如何變?yōu)樗挛?，新事物是怎樣代替舊事物的。但否定不等同于質(zhì)變。

（2）否定和質(zhì)變的區(qū)別是： 學(xué)科網(wǎng)校[004km.cn] 全力打造一流免費(fèi)網(wǎng)校！

①要堅(jiān)持物質(zhì) 學(xué)科網(wǎng)校[004km.cn] 全力打造一流免費(fèi)網(wǎng)校！

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 13．北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌創(chuàng)造性地將象征尊貴和美德的“金”、“玉”材質(zhì)組合在一起，實(shí)現(xiàn)了中國優(yōu)秀文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合。這一設(shè)計(jì)與創(chuàng)新說明（）

①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 ②創(chuàng)新必須堅(jiān)持辯證的思維方法

③系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物 ④認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 14．“窮則變，變則通，通則久”、“終日乾乾，與時(shí)偕行”的觀點(diǎn)，與“道之大原出于天，天不變，道亦不變”的觀點(diǎn)，反映了（）

A．唯物論與唯心論的對(duì)立 B．唯物論與辯證法的統(tǒng)一 C．辯證法與形而上學(xué)的分歧

D．唯心論與形而上學(xué)的聯(lián)系 15．有人算過，比爾·蓋茨每秒進(jìn)賬2500美元，但他沒有坐享每秒鐘2500美元的進(jìn)賬。他在42歲的精力旺盛時(shí)期，卻悄然地“退居二線”，把公司的日常運(yùn)作交給了他的“親密戰(zhàn)友”負(fù)責(zé)，自己則專注于未來新軟件的開發(fā)，因?yàn)樗逍训卣J(rèn)識(shí)到“微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個(gè)月”。這表明（）

A．不斷創(chuàng)新才能推動(dòng)事物的發(fā)展 B．發(fā)展需要經(jīng)歷一個(gè)曲折的過程 C．解放思想是辦事情取得成功的關(guān)鍵 D．財(cái)富總是屬于頭腦清醒的人

16．一位老師上課時(shí)津津有味地介紹薔薇，講完后老師問學(xué)生：“你最深刻的印象是什么？” 學(xué)科網(wǎng)校[004km.cn] 全力打造一流免費(fèi)網(wǎng)校！

重大決策和部署。

運(yùn)用所學(xué)哲理，說明理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的關(guān)系。

21．不破不立，因而破壞的愈多，發(fā)展創(chuàng)新就越快。這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？為什么？

（三）綜合探究題 22．隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，世界上許多國家都在加速對(duì)本國創(chuàng)新人才的培養(yǎng)和公民創(chuàng)新教育的研究。知識(shí)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)著美國進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黃金時(shí)代，創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)，高新科技帶來了美國經(jīng)濟(jì)連續(xù)10年保持強(qiáng)勁的增長勢(shì)頭。

我國領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)民族創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的重要性，本屆政府更是切實(shí)推行了“科教興國”戰(zhàn)略，從基礎(chǔ)教育“減負(fù)”、全面實(shí)施素質(zhì)教育，到高等院校改革；從加大科技教育投入到制定教育發(fā)展綱要，一個(gè)有利于創(chuàng)新人才成長和科技創(chuàng)新的良好環(huán)境正在形成。結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)回答：

(1)為什么要提高中華民族的創(chuàng)新能力?(2)青年一代應(yīng)該怎樣提高自己的創(chuàng)新能力?

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第三篇：第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步教學(xué)案

第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步教學(xué)案

第十課

創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步

【溫故知新】

．矛盾的特殊性原理?

2.主次矛盾、矛盾主次方面辨證關(guān)系原理?

【目標(biāo)導(dǎo)航】

高考考點(diǎn)：※理解辯證否定的含義及實(shí)質(zhì)

※堅(jiān)持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)

※理解創(chuàng)新的社會(huì)作用

【自主探究】：親愛的同學(xué)，請(qǐng)你根據(jù)下面的提示，帶著問題閱讀課本，做好自學(xué)和預(yù)習(xí)。相信你一定行！

.辯證否定的含義、特點(diǎn)？

2.辯證否定的實(shí)質(zhì)？

3.辯證否定觀的方法論意義？

4.創(chuàng)新的社會(huì)作用？

【溫馨提示】有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問。（普列漢諾夫）自學(xué)過程中你還有什么發(fā)現(xiàn)、有什么疑惑？請(qǐng)及時(shí)把你思維的火花記錄下來，以便與其他同學(xué)討論、共享。

一、互動(dòng)探究:讀書使人充實(shí)、討論使人機(jī)智。（培根）親愛的同學(xué)，請(qǐng)你參與討論，合作共享。、議一議：辯證的否定是否就是拋棄？

這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，不符合辯證否定的原理，是一種形而上學(xué)的否定觀。

新生事物否定舊事物，決不是簡(jiǎn)單地拋棄，而是否定之中有肯定。是既克服又保留，是對(duì)舊事物的克服，又是對(duì)舊事物中積極因素的保留，是“揚(yáng)棄”。

把“揚(yáng)棄”理解為拋棄，是割裂了新舊事物之間的內(nèi)部聯(lián)系，實(shí)際上否認(rèn)了事物的發(fā)展，犯了否定一切的形而上學(xué)的錯(cuò)誤，這在實(shí)踐中是有害的。

2.議一議：創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)有哪些？（唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論的角度思考）

唯物論：創(chuàng)新是主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一。

辯證法：創(chuàng)新體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的。因此，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。發(fā)展是新事物代替舊事物。所以，我們要反對(duì)因循守舊，思想僵化，要用于支持新事物，要在量的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)突破，促進(jìn)是物質(zhì)變。

認(rèn)識(shí)論：認(rèn)識(shí)有一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展、和推移的過程，創(chuàng)新符合人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是在擴(kuò)展、加深的哲學(xué)道理。

3.議一議：為什么說唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉？

第一、辯證法承認(rèn)矛盾，就必然承認(rèn)事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系，主張用聯(lián)系的觀點(diǎn)去看問題。相反，形而上學(xué)否認(rèn)矛盾，就必然否認(rèn)事物的普遍聯(lián)系，主張用孤立的觀點(diǎn)看世界。

第二、唯物辯證法揭示了發(fā)展的源泉，即事物內(nèi)部矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一。所以，它必然承認(rèn)事物的發(fā)展，主張用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。而形而上學(xué)由于否認(rèn)矛盾，也就否認(rèn)了事物的變化和發(fā)展，只能用靜止的觀點(diǎn)看問題。

第三、唯物辯證法揭示了事物發(fā)展的源泉，即事物內(nèi)部矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，所以就必然用全面的觀點(diǎn)來看問題。而形而上學(xué)卻相反。

唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題。形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。

二、【原理與方法論歸納】

創(chuàng)新（2條原理）

一、辯證的否定原理【重點(diǎn)掌握】、〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認(rèn)為，辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。

2、〖方法論〗：必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。因此，我們不僅要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足于實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功。

3、〖反對(duì)〗：反對(duì)把否定理解為外力作用的結(jié)果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上學(xué)的否定觀。

二、辯證法的革命批判精神原理、〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認(rèn)為，辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。

2、〖方法論〗：要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

3、〖反對(duì)〗：反對(duì)因循守舊、不思進(jìn)取、思想僵化、抱殘守缺、固步自封的觀念和行為。

親愛的同學(xué)，如果你還有不明白的問題，不要緊，請(qǐng)認(rèn)真聽講，老師和其他同學(xué)會(huì)和你一起解決的。

三、知識(shí)盤點(diǎn)：你能用最簡(jiǎn)潔的語言概括本課時(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容嗎？圍繞該內(nèi)容，你學(xué)到了哪些重要知識(shí)？你能畫出本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖嗎？試試看，你能行！

一、單項(xiàng)選擇題

.種子發(fā)育成為植物是（）

A.事物量變的過程

B.事物自身否定的結(jié)果

c.外力作用的結(jié)果

D.新事物與舊事物一刀兩斷

2.哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是（）

A．人類歷史有可能變成不動(dòng)的臭水坑

B．只要敢于否定一切，人類歷史就會(huì)向前發(fā)展

c．要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷史發(fā)展

D．要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動(dòng)人類歷史的發(fā)展

3.鄭板橋有詩劇：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持，明年再有新生者，十丈龍孫繞風(fēng)池?！逼渲械脑⒁馐牵ǎ?/p>

A．新事物曲折中前進(jìn)的原理

B．量變質(zhì)變的關(guān)系原理

c．新事物在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的 D．對(duì)立統(tǒng)一的原理

4青藏鐵路的修建實(shí)現(xiàn)了三大創(chuàng)新：管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、精神創(chuàng)新。下列關(guān)于“創(chuàng)新”的理解不正確的是

A．創(chuàng)新是辯證的否定觀的要求，要敢于否定一切

B．在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)

c．創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力

．

D．創(chuàng)新要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)

5.辯證否定觀教會(huì)我們的生活態(tài)度是

①敢于否定自己，自己發(fā)展自己

②摒棄別人、前人的經(jīng)驗(yàn)

③對(duì)權(quán)威說“不”，對(duì)權(quán)威的尊重就是否定自己④大膽拋棄一切，極富革命的批判精神

A．①

B．①②

c．①②③

D．①②③④

6.明代陳獻(xiàn)章說：“前輩謂學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長進(jìn)?！边@段話說明

A．沒有否定就沒有發(fā)展

B．否定可以解決一切問題

c．只要否定，就能發(fā)展

D．懷疑精神就是創(chuàng)新精神

7.下列說法中，包含著辯證否定原理的是

①做機(jī)械運(yùn)動(dòng)的物體，在某一瞬間，既在空間的某一個(gè)位置上，又不在空間的某一個(gè)位置上

②任何生物體的存在，都是同化和異化的對(duì)立統(tǒng)一

③“懷疑一切，打倒一切”的無政府主義思潮

④在對(duì)外開放的問題上，一方面要堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，一方面要學(xué)習(xí)國外一切東西

A．①②

B．③④

c．①③

D.②④

8.唯物辯證法的揚(yáng)棄范疇是指：

A.新事物徹底拋棄舊事物

B.事物發(fā)展過程的非連續(xù)性

c.事物發(fā)展過程的連續(xù)性

D.新事物對(duì)舊事物的既克服又保留

9.《莊子?刻意》中說：“吹啕呼吸，吐故納新?！背烧Z“吐故納新”由此形成。這一成語包含的哲學(xué)原理的 A．新事物曲折中前進(jìn)的原理

B.辯證否定的原理

c．對(duì)立統(tǒng)一原理

D.量變質(zhì)變的關(guān)系原理

0．唯物辯證法和革命批判精神和辯證的否定觀要求樹立創(chuàng)新意識(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。要樹立創(chuàng)新意識(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，就必須

（）

①具有批判性思維

②懷疑一切、批判一切、推翻一切

③解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)

④敢于尋找新思路、樹立新觀念、開拓新境界

A．①②③

B．②③④

c．①③④

D．①②④

1.對(duì)“前賢”的，杜甫主張既要兼取眾長，加以繼承（“轉(zhuǎn)益多師是汝師”）；又要區(qū)別真?zhèn)危ā皠e裁偽體親風(fēng)雅”）。反對(duì)一味因襲（“遞相祖述復(fù)先誰？”）。這對(duì)我們進(jìn)行創(chuàng)新的啟示是

（）

A．親自實(shí)踐是創(chuàng)新的根本途徑

B．人民群眾是創(chuàng)新的主力軍

c．創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一

D．科技是創(chuàng)新的重要工具

2．《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，去年我國國際專利申請(qǐng)量達(dá)3910件，增速居全球首位，但專家指出，我國屬原創(chuàng)性的專利相對(duì)較少，大部分企業(yè)缺乏核心技術(shù)和自主創(chuàng)新能力。從哲學(xué)上看，要提高我國的自主創(chuàng)新能力，就必須

A．把增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)

B．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，勇于認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律

c．解放思想，勇于否定一切既有理論

D．堅(jiān)持理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，不斷發(fā)展真理

3.以下觀點(diǎn)對(duì)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)正確的有（）

①創(chuàng)新是對(duì)真理的發(fā)展

②創(chuàng)新是對(duì)實(shí)踐的推進(jìn)③創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂

④創(chuàng)新是時(shí)代的引擎

A.①②③

B.①②④

c.①③④

D.①②③④

對(duì)于中國公眾非常關(guān)心的中國人獲諾貝爾獎(jiǎng)問題，擔(dān)任諾貝爾獎(jiǎng)物理學(xué)評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)主席的SuneSvanberg在中國科技大學(xué)的演講中直接點(diǎn)題——中國人獲得諾貝爾獎(jiǎng)最重要的因素，他認(rèn)為是需要有創(chuàng)新意識(shí)?；卮?4～15題。

4.從哲學(xué)上看，SuneSvanberg的觀點(diǎn)是正確的，這是因?yàn)?/p>

①只要大膽創(chuàng)新就能獲得諾貝爾獎(jiǎng)

②只要?jiǎng)?chuàng)新就能在科學(xué)研究上取得重大突破

③沒有創(chuàng)新就難以實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的飛躍

④沒有創(chuàng)新就沒有人類的進(jìn)步，就沒有人類的未來

A.①②

B.②③

c.②④

D.③④

5.對(duì)我們青少年來說，要培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，就必須

①努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)

②積極實(shí)踐，勇于探索，善于思考

③培養(yǎng)科學(xué)的思維方法

④發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)明、創(chuàng)造新的規(guī)律

A.①②③

B.①②④

c.①③④

D.②③④

二、非選擇題

.齊魯文化承載著厚重的歷史，其“重義輕利”的價(jià)值取向，“誠實(shí)守信”的價(jià)值準(zhǔn)則，以“仁愛”為核心的倫理道德，在今天仍有許多借鑒意義，但齊魯文化也有其消極落后的一面，如“官本位”、“唯上文化”、“家長制”、自我封閉的小生產(chǎn)意識(shí)等，嚴(yán)重影響了山東人的行為方式和思維模式。

結(jié)合材料，從辯證的否定觀的角度分析，我們?cè)谖幕ㄔO(shè)中應(yīng)如何對(duì)待齊魯文化？（12分）

第十課

創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步試題答案

一、選擇題

-5:BccAA

6-10:AADBc

1-15:cDDDA

二、非選擇題

.①辯證的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。齊魯文化承載著厚重的歷史，其合理的內(nèi)涵，對(duì)今天的文化建設(shè)仍有借鑒意義，我們應(yīng)不斷的繼承。但齊魯文化也存在著糟粕和過時(shí)的東西，我們還要大膽的拋棄。（6分）

②辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新精神。對(duì)待齊魯文化，我們要與時(shí)俱進(jìn)，在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中進(jìn)行新的文化創(chuàng)造，不斷豐富和發(fā)展齊魯文化。（6分）

1、你完成本“案”的情況（）

A.很好

B.較好 c.一般 D.較差

2、你在本節(jié)課上的表現(xiàn)情況（）A.很積極主動(dòng)

B.較積極主動(dòng) c.一般

D.較差

3、你的收獲與困惑：

教學(xué)反思：

第四篇：第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步

《第十課

創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步》知識(shí)與練習(xí)

1．辯證否定觀的原理內(nèi)容：

辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證的否定不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。方法論要求

①必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書，只唯實(shí)

②不僅要尊重書本，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。2．辯證法的革命批判精神原理內(nèi)容：

辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。方法論要求：

（1）要密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；

（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。

3.創(chuàng)新的作用原理內(nèi)容

創(chuàng)新對(duì)社會(huì)進(jìn)步具有巨大的作用，①創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，②推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，③推動(dòng)人類思維文化的發(fā)展。

總之，在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo);創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興亡發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉;創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。方法論要求：樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展。

練習(xí)題

1．中國語言蘊(yùn)含著豐富的辯證法思想，下列說法中能體現(xiàn)辯證否定觀的是（）A．是就是，不是就不是

B．百尺竿頭，更進(jìn)一步 C．冰凍三尺，非一日之寒

D．取其精華，去其糟粕

2．唯物辯證法的革命批判精神和辯證的否定觀要求樹立創(chuàng)新意識(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。要樹立創(chuàng)新意識(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，就必須（）①具有批判性思維

②懷疑一切、批判一切、推翻一切

③解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)

④敢于尋找新思路、樹立新觀念、開拓新境界 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

3.沒有新物種對(duì)舊物種的否定，生物就不會(huì)進(jìn)化，人類就不會(huì)出現(xiàn)；沒有新的社會(huì)形態(tài)對(duì)舊的社會(huì)形態(tài)的否定，社會(huì)就不能發(fā)展。自然界、人類社會(huì)和人類思維的發(fā)展，都是新舊事物的相繼更替。否定意味著新舊事物的決裂，舊事物到新事物的轉(zhuǎn)折。這段話主要揭示了否定是（）A.事物發(fā)展的環(huán)節(jié)

B.量變的過程

C.克服和保留的統(tǒng)一

D.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) 4.千年前五位仙人的“五羊銜谷”傳說使得“五羊”成為廣州最為知名的一個(gè)標(biāo)識(shí)。廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物名為樂羊羊，由著色為奧林匹克五環(huán)中五種不同顏色、形態(tài)各異的羊組成，名字組成“祥和如意樂羊羊”。從五位仙人的“五羊銜谷”傳說到廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物“樂羊羊”的出現(xiàn)，說明了這樣的哲理（）①辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄

②辯證的否定，是既克服又保留 ③辯證的否定就是拋棄一切

④辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) A.②③④ B.①②③ C.①③④

D.①②④

5．蝴蝶的生命史為：蝴蝶幼蟲出生10天左右后發(fā)育成成蟲，成蟲45天后變成蛹，而蛹要經(jīng)過地底下幾個(gè)月的漫漫長眠才能化蛹成蝶，開始它最燦爛的歷程。從哲學(xué)上看，化蛹成蝶的過程是（）A．事物由質(zhì)變到量變的曲折過程

B．事物自身的辯證否定過程 C．先肯定后否定，先克服后保留的過程

D．是新事物徹底否定舊事物的過程

6．有創(chuàng)意可以說是日本動(dòng)畫片成功的一個(gè)重要因素，日本動(dòng)畫片最大的特點(diǎn)就是人物形象個(gè)性化強(qiáng)，要么極其夸張，充滿喜劇效果；要么稀奇古怪，充滿神秘色彩。中國動(dòng)畫片并非技不如人，關(guān)鍵是缺少創(chuàng)意、想象和個(gè)性。這給我們的哲學(xué)啟示是（）A．必須如實(shí)地把事物看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程 B．要弄清事物在其發(fā)展過程中的階段和地位 C．必須具有創(chuàng)新精神，大膽革新，勇于創(chuàng)新 D．培養(yǎng)創(chuàng)新精神是我們一切工作的根本目的

7．社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識(shí)也必須不斷前進(jìn)。思想解放、理論創(chuàng)新，是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量。這段話體現(xiàn)的哲理是（）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 ②實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)③理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力 ④理論創(chuàng)新推動(dòng)人類思維發(fā)展

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④ 7．“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰水為之而寒于水”包含的哲學(xué)道理是

A．辯證否定是一事物對(duì)另一事物的否定 B．否定是對(duì)舊事物的保留

C．事物的否定是對(duì)舊事物的克服 D．辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

8.唯物辯證法就其本質(zhì)來說是批判的革命的，因?yàn)樗?/p>

①認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是必然滅亡的

②對(duì)每一種既成的形式都從其暫時(shí)性方面去理解和對(duì)待

③認(rèn)為事物的變化發(fā)展只有間斷性，沒有連續(xù)性

④在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

9．(2011年揚(yáng)州模擬)2010年5月5日，國務(wù)院召開全國節(jié)能減排工作電視電話會(huì)議，動(dòng)員和部署加強(qiáng)節(jié)能減排工作。國務(wù)院總理溫家寶強(qiáng)調(diào)，要切實(shí)把節(jié)能減排作為加強(qiáng)宏觀調(diào)控、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的重要任務(wù)，本著對(duì)國家、對(duì)人民、對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的精神，下更大的決心，花更大的氣力，做更大的努力，確保實(shí)現(xiàn)“十一五”節(jié)能減排目標(biāo)。確保實(shí)現(xiàn)“十一五”節(jié)能減排目標(biāo)我國需要（）A．在矛盾特殊性的指導(dǎo)下研究矛盾普遍性

B．樹立正確的價(jià)值觀，將環(huán)境保護(hù)作為中心工作

C．堅(jiān)持內(nèi)因決定外因，環(huán)境保護(hù)工作首先從自身做起

D．樹立創(chuàng)新意識(shí)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

現(xiàn)在，深圳在全市實(shí)施居住證制度，讓外來人口擁有深圳“綠卡”。居住證制度是對(duì)戶籍管理的傳統(tǒng)理念、體制和手段、方法實(shí)行全面突破。居住證制度弱化了“戶籍”概念，強(qiáng)調(diào)了“居民”概念，凸顯了身份的公平性，能夠增強(qiáng)廣大勞動(dòng)者對(duì)城市的認(rèn)同感和歸宿感；居住證制度是一項(xiàng)具有中國特色、時(shí)代特征、深圳特點(diǎn)的城市管理綜合系統(tǒng)。據(jù)此回答10～11題。

10．推行居住證制度能從根本上解決深圳的人口管理問題，通過更新觀念、創(chuàng)新手段，對(duì)管理機(jī)制和管理方式進(jìn)行重大改革，構(gòu)建制度化的高效管理體系。這體現(xiàn)出（）A．創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 B．創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革

C．創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 D．理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)

11．居住證制度繼承了傳統(tǒng)戶籍制度的合理內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)了對(duì)單位人、社會(huì)人的有效管理，既符合國家的指導(dǎo)意見，也符合群眾的愿望和利益，既能彌補(bǔ)暫住證制度的缺陷，又能與戶籍制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相連接。這說明辯證的否定（）A．是發(fā)展的環(huán)節(jié)，新事物代替舊事物的動(dòng)力來自人的改革

B．是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物以舊事物的一切因素為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ) C．既保留舊事物中積極的合理的因素，又克服舊事物中消極的過時(shí)的東西 D．具有相對(duì)穩(wěn)定性，既保留基本特征，又能與時(shí)俱進(jìn)

12.我國在高溫超導(dǎo)電纜的研發(fā)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了上百項(xiàng)創(chuàng)新與突破，取得了30多項(xiàng)專利。借助超導(dǎo)材料零電阻的特性，高溫超導(dǎo)電纜與常規(guī)電纜相比，輸電損耗只有它的一半，而輸電能力卻是它的3到5倍。這說明（）

A.科學(xué)技術(shù)推動(dòng)人類思維方式的變革

B.創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)

C.創(chuàng)新促使生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)制度的深刻變革

D.創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

13.月餅是中華民族的傳統(tǒng)特色美食。但專家指出，月餅高糖、高熱量，不僅不利于身體健康，有時(shí)還是“健康殺手”。月餅要想成為一種健康食品，關(guān)鍵要從工藝和配料方面進(jìn)行改良，否則口味再好，也不符合現(xiàn)代人對(duì)營養(yǎng)方面的要求。這表明（）①辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)②創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 ③推動(dòng)復(fù)雜事物發(fā)展就必須集中力量抓主要矛盾 ④矛盾的主次方面在一定條件下會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

14.明代陳獻(xiàn)章說：“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長進(jìn)。”這說明了（）A．辯證法的批判性思維有利于促進(jìn)事物的發(fā)展

B．必須懷疑一切、否定一切

C．只要否定，就能發(fā)展

D．懷疑精神就是創(chuàng)新精神

15．“人肉搜索”是指利用現(xiàn)代信息科技，變傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)信息搜索(機(jī)器搜索)為人找人、人問人的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)活動(dòng)。由于其在反腐敗的同時(shí)也暴露了某些人的隱私，2009年1月江蘇省某市立法禁止“人肉搜索”，結(jié)果網(wǎng)民大嘩。下列對(duì)“人肉搜索”現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的有（）①從當(dāng)今時(shí)代的社會(huì)條件來說，它有存在的理由 ②對(duì)其不能簡(jiǎn)單地全盤否定，但可以全盤肯定

③“人肉搜索”具有暫時(shí)性，最終會(huì)讓位于更高階段的事物 ④對(duì)“人肉搜索”的否定純粹是人為的外力的作用

A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

16．以百度和Google為代表的通用搜索過多地依賴機(jī)器而不是網(wǎng)民的力量，過多地關(guān)注知識(shí)和信息而不是個(gè)性和人性?！叭巳馑阉鳌痹黾恿嘶ヂ?lián)網(wǎng)和搜索系統(tǒng)中的智能化、人性化成分，在科技變革的基礎(chǔ)上進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)關(guān)系和制度的變革。這表明（）A．創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

B．創(chuàng)新推動(dòng)人類科學(xué)技術(shù)的變動(dòng) C．創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革

D．創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展

17.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。為此，辯證法的革命精神和批判性思維要求我們（）①密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際

②敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念

③注重研究新情況，善于提出新問題

④敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界 A．①②③④

B．①②

C．③④

D．②③④

18.否定是辯證法的一個(gè)最重要因素。辯證法在本質(zhì)上是批判的革命的和創(chuàng)新的，這是因?yàn)?①世界上所有的事物，都是處于不斷發(fā)展過程之中

②沒有一種事物是絕對(duì)的、永恒不變的，每一事物，總有一天要被否定

③辯證的否定是事物發(fā)展變化的推動(dòng)力量，不了解辯證的否定，也就不會(huì)知道事物是怎樣發(fā)展的④辯證法不崇拜任何東西，主張拋棄過去的一切

A．①②③

B．①②③④

C．①③④

D．①②④

19.《北京現(xiàn)代商報(bào)》載文強(qiáng)調(diào)，推陳出新永遠(yuǎn)是商家縱橫商海的法寶。從生活與哲學(xué)角度看，其依據(jù)是（）①新事物是對(duì)舊事物的徹底否定

②新事物是對(duì)舊事物的辯證否定

③新事物是舊事物積極因素的總和

④創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力 A．①②

B．②③C．③④

D．②④

20.現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，不講繼承，搞歷史虛無主義，發(fā)展就失去前提和基礎(chǔ)，民族的長處和特征就難以保持?，F(xiàn)實(shí)是歷史長河中的一段，不講發(fā)展，不研究與時(shí)代結(jié)合，傳統(tǒng)文化就失去生機(jī)，也不可能很好地繼承。上述觀點(diǎn)表明傳承民族文化就要

①對(duì)其堅(jiān)持肯定與否定、克服與保留的統(tǒng)一的態(tài)度②維護(hù)其純潔性，防止受西方文化的影響③通過發(fā)展創(chuàng)新維系其旺盛生命力④對(duì)其進(jìn)行“揚(yáng)棄”，批判和克服其糟粕，弘揚(yáng)和發(fā)展其精華

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

21.(2011·鹽城模擬)某校開展創(chuàng)新教育活動(dòng)，要求同學(xué)們以“創(chuàng)新最美麗，創(chuàng)新出輝煌”為主題搜集材料，下列材料能體現(xiàn)這一主題的是（）①一萬個(gè)后來者不如一個(gè)開拓者 ②沒有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水溝

③在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維

④茍日新，日日新，又日新

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 22.(2011·蘇州模擬)美國有個(gè)著名的植物園，它的各種珍奇名貴的花卉每天都吸引大批游客前來觀賞，卻時(shí)有花卉不翼而飛的事情發(fā)生。為此，管理人員在植物園門口樹起一塊告示牌：“凡檢舉偷花卉者獎(jiǎng)勵(lì)200美元。”從此以后，植物園再也沒有丟失過花卉。作為常規(guī)思維，要防止花卉丟失，就是要懲罰盜竊者，而獎(jiǎng)勵(lì)檢舉者的思維方法和做法，實(shí)踐證明卻更有成效。這說明（）A．創(chuàng)新可以不用從實(shí)際出發(fā)

B．創(chuàng)新有助于我們正確地認(rèn)識(shí)問題和解決問題 C．創(chuàng)新就是敢想敢做

D．在特殊情況下，創(chuàng)新不需要遵循客觀規(guī)律 23.（2011福建卷36）我國科研人員自行研發(fā)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，其最大的創(chuàng)新在于把導(dǎo)航與通信緊密的結(jié)合起來，同時(shí)具備定位與文字通信功能?！氨倍贰钡陌l(fā)展和完善將為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服務(wù)。材料表明 A.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極地推動(dòng)作用

B.科學(xué)研究應(yīng)樹立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上不唯書只唯實(shí) C.科學(xué)理論能夠正確的預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)

D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類思維在認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)中創(chuàng)造性的表現(xiàn) 24.下圖漫畫給我們的哲學(xué)啟示是（）A．把握事物的聯(lián)系，利用客觀規(guī)律 B．堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，重視直接經(jīng)驗(yàn) C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，探究事物本質(zhì) D．堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)

25.華君武的漫畫《永不走路，永不摔跤》（圖3）諷刺了一些人

①不懂得只要善于總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，錯(cuò)誤是可以避免的 ②不理解缺乏敢想敢闖的精神就會(huì)一事無成

③不了解實(shí)踐探索中出現(xiàn)的失誤和錯(cuò)誤總是寶貴財(cái)富 ④因怕犯錯(cuò)誤而不敢實(shí)踐的行為

A.①②

B.①④

C.②④

D.③④

二、主觀題 26.[2011·浙江卷] 動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》是我國文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了目前國際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫電影技術(shù)，注入了國際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國際口味。作品多次參加國際國內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國內(nèi)外的好評(píng)。

動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》的創(chuàng)作過程如何體現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì)？

27.辨析：堅(jiān)持理論創(chuàng)新就要不斷解放思想，敢于否定權(quán)威與書本，才能取得各項(xiàng)事業(yè)的成功。

28．創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新就是要不斷解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。

思考：創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)有哪些？（唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論的角度思考）

29．胡錦濤總書記在全國科學(xué)技術(shù)大會(huì)上講話指出“要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力。用15年的時(shí)間使我國進(jìn)入創(chuàng)新型國家的行列?！薄秶抑虚L期科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要(2006年一2020年)》和《中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施科技規(guī)劃綱要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力的決定》進(jìn)一步指出，全面實(shí)施《規(guī)劃綱要》，增強(qiáng)自主創(chuàng)新的能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家

(1)從哲學(xué)角度看，我們?yōu)槭裁匆鰪?qiáng)自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家?(2)從哲學(xué)上思考，我國青少年一代應(yīng)該怎樣提高自己的創(chuàng)新能力？

《第十課

創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步》參考答案：

26.辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中消極的內(nèi)容，保留其積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。

《田螺遺夢(mèng)》的創(chuàng)作就是一個(gè)辯證的否定過程，它剔除了原有傳說中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，保留了其中和而不同的價(jià)值理念，并運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，融入國際元素，使之發(fā)揚(yáng)光大，是一次成功的“揚(yáng)棄

27.（1）世界永恒發(fā)展的，任何理論都是當(dāng)時(shí)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，具有歷史局限性。堅(jiān)持理論創(chuàng)新就必須不斷解放思想，密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，注重研究新情況，確立新觀念。（2）堅(jiān)持理論創(chuàng)新要做到不唯上、不唯書，只唯實(shí)。權(quán)威往往比普通人能準(zhǔn)確地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，但任何權(quán)威都不可能永遠(yuǎn)正確，所以我們既要尊重權(quán)威，又要反對(duì)能盲目崇拜權(quán)威。（2分）

（3）書本是傳播知識(shí)的載體，是人類進(jìn)步的階梯，但任何書本知識(shí)都要不斷豐富和發(fā)展，因此，我們既要尊重書本，又要反對(duì)教條主義。（2分）

（4）理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，只有立足實(shí)踐，不斷解放思想，通過理論創(chuàng)新推動(dòng)其他各方面的創(chuàng)新，不斷實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，我們各項(xiàng)事業(yè)才能取得成功。（3分）因此，題中觀點(diǎn)是片面的。（1分）

28．唯物論

(1)物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)。而客觀實(shí)際是變化發(fā)展的，所以必須從變化的實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是

(2)創(chuàng)新是主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一。

辯證法

（3）辯證否定觀是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上、不唯書、只唯實(shí)。

（4）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)，要求樹立創(chuàng)新意識(shí)，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破成規(guī)陳說敢于破除落后的思想觀念，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界

（5）用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。因此，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題發(fā)展。創(chuàng)新就是要反對(duì)因循守舊，思想僵化，堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。認(rèn)識(shí)論

（6）認(rèn)識(shí)活動(dòng)有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個(gè)無止境的過程。要不斷探索、不斷創(chuàng)新，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。

29．(1)①事物是變化發(fā)展的，發(fā)展就是新事物代替舊事物。只有提倡不斷創(chuàng)新，扶持符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的新生事物，才能真正推動(dòng)事物的發(fā)展。

②辯證的否定觀和革命的批判精神要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。

③創(chuàng)新對(duì)社會(huì)進(jìn)步具有巨大的作用，創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，推動(dòng)人類思維文化的發(fā)展。總之，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

(2)第一，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)的思維方法。

第二，自覺投身于社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷深化、擴(kuò)展和向前推移自己的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。

第三，按客觀規(guī)律辦事，正確而積極地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一。第四，防止孤立、絕對(duì)靜止、片面的傾向，堅(jiān)持唯物辯證法，全面提高自身素質(zhì)。

第五篇：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 練習(xí)題

創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步

練習(xí)題

一、選擇題

1．2013年5月，某地一次性清退了10 2名不合格黨員。這項(xiàng)決定源于該地近年來探索建立的以“半年一分析、一年一評(píng)議、兩年一登記”為主要內(nèi)容的黨員隊(duì)伍純潔機(jī)制，該機(jī)制旨在通過疏通不合格黨員的正常退出機(jī)制來保持黨的純潔性。這體現(xiàn)的辯證法觀點(diǎn)是（）①矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 ②辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) ③辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) ④不可忽視事物的外部矛盾

A．①②

B．①③

C．②④

D．②③

全國智慧城市建設(shè)不斷加速。我國三大電信運(yùn)營商預(yù)測(cè)，2012年下半年將有超過80個(gè)城市和運(yùn)營商合作建設(shè)智慧城市，到2012年底全國開建智慧城市的城市有望突破400個(gè)?；卮?～3題。

2．城市智慧化是繼工業(yè)化、電氣化、信息化之后出現(xiàn)的“第四次發(fā)展浪潮”。它以新一代信息技術(shù)為支撐，將有效破解城市發(fā)展難題，提升城市運(yùn)行質(zhì)量和效率。由 此可見，城市智慧化（）A．是目前城市自我發(fā)展的最佳模式

B．是實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展的源泉和動(dòng)力 C．是城市自我否定和提升的過程

D．其發(fā)展總是呈現(xiàn)上升趨勢(shì) 3．在智慧城市建設(shè)中，對(duì)以往的城市發(fā)展模式，我們應(yīng)（）①全面肯定、全部繼承 ②有所克服，有所保留 ③全面摒棄，堅(jiān)持創(chuàng)新 ④辯證看待，堅(jiān)持“揚(yáng)棄”

A．①③

B．②④

C．②③

D．①④

4．南宋朱熹說：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！睂?duì)這里的“疑”，我們理解為（）①世界永遠(yuǎn)處在不停的運(yùn)動(dòng)過程中，相對(duì)靜止是不存在的②現(xiàn)存事物是必然滅亡的，我們不應(yīng)討論事物的存在和發(fā)展過程

③對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理 解中同時(shí)也應(yīng)包含著對(duì)事物的否定的理解

④對(duì)任何事物，我們都要堅(jiān)持批判的革命的創(chuàng)新的態(tài)度

A．①②

B．②④

C．③④

D．①③

5．在人類的發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)中，對(duì)某一事物的“習(xí)慣性”思維往往制約著人們的視野。而對(duì)這種“思維定勢(shì)”的有意識(shí)破除，則可能使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這（）A．要求我們解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念

B．要求我們要有革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)

C．說明在科學(xué)理論指導(dǎo)下，就能提出、解決新問題

D．說明進(jìn)行逆向思維是發(fā)明創(chuàng)造的前提 6．中國科學(xué)院院士葉篤正表示，面對(duì)課本這樣的“權(quán)威”，或者老科學(xué)家“權(quán)威”，或者領(lǐng)導(dǎo)“權(quán)威”，青少年應(yīng)該在尊重、學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，敢于超越，積極創(chuàng)新。這給我們的啟示是（）①只有蔑視權(quán)威，才能做到積極創(chuàng)新

②既要尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想

③對(duì)于權(quán)威，既要有所肯定，又要有所否定

④創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)就是對(duì)課本或權(quán)威的全面否定

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④ 7．下列成語與 右邊漫畫所反映的哲學(xué)道理不相符的是（）

A．“吹呴呼吸，吐故納新” B．“和實(shí)生物，同則不繼” C．“榮枯代謝而彌見其新”

D．“擇其善者而從之，擇其不善者而改之” 8．古時(shí)候某富人宴客，定席位時(shí)，把年少的朱某安排在年長的孔某的上手位，孔某不高興，便出一上聯(lián)云：眼珠子，鼻孔子，孔子(暗指 孔子及孔姓)反在珠子(暗指朱熹及朱姓)下？朱某聽罷應(yīng)下聯(lián)云：眉先生，須后生，后生卻比先生長。結(jié)合對(duì)聯(lián)的寓意，分析“后生要長過先生”需要（）①先生超越自我，積極地扶持后生成長，促使后生不斷進(jìn)步

②后生尊重先生，繼承優(yōu)良，同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)超越 ③后生對(duì)先生及其舊思想進(jìn)行徹底否定，實(shí)現(xiàn)跨越式前進(jìn) ④先生對(duì)后生及其觀念進(jìn)行辯證地否定

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

9．安徽師大的王廷元先生認(rèn)為，徽商的經(jīng)營之道和商業(yè)道德無不受到儒家義利觀的影響。如徽商主張義中取利，因義而用財(cái)，這種義利觀，提高了徽商的信譽(yù)，有利于競(jìng)爭(zhēng)，但卻不利于徽商的資本積累 及其產(chǎn)業(yè)投資。根據(jù)上述材料，我們對(duì)待徽商文化的態(tài)度應(yīng)是（）①以全面肯定的態(tài)度保持和弘揚(yáng)徽商文化

②以辯證否定的觀點(diǎn)分析徽商文化

③在新的時(shí)期背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來

④根據(jù)新時(shí)期的需要重新解讀和構(gòu)建徽商文化

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④ 10．喬布斯說：領(lǐng)袖與跟風(fēng)者的區(qū)別就在于創(chuàng)新。創(chuàng)新（）①要立足實(shí)踐，實(shí)事求是 ②要做到解放思想、與時(shí)俱進(jìn) ③要敢于否定一切 ④源于領(lǐng)袖的獨(dú)特思維

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

11．科學(xué)發(fā)展觀適應(yīng)新的發(fā)展形勢(shì)和發(fā)展要求，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，是指引當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)又 好又快發(fā)展的科學(xué)理論?？茖W(xué)發(fā)展觀提出近10年來，我國持續(xù)快速發(fā)展，是改革開放以來增長速度快、持續(xù)時(shí)間長、平穩(wěn)程度高的重要發(fā)展時(shí)期，科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)性、創(chuàng)新性、指導(dǎo)性得到了充分彰顯。這證明（）A．科學(xué)理論決定了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程

B．沒有理論創(chuàng)新就沒有人類社會(huì) C．實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) D．技術(shù)創(chuàng)新推動(dòng) 了我國 社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 12．下邊漫畫對(duì)我們的哲學(xué)啟示()A．創(chuàng) 新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破 B．創(chuàng)新就要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威 C．創(chuàng)新就是在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維

D．創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維方式的變革

13．在一項(xiàng)測(cè)驗(yàn)中，應(yīng)試者遇到了這樣一個(gè)問題：誰能將一個(gè)瓶蓋擰開？第一位擰了幾分鐘沒有打開，就拿出了手帕包在瓶蓋上面擰，還是不行；第二位身強(qiáng)力壯，顯然力氣不小，擰了半天也沒有打開；第三位以為是他們擰的方向不對(duì)，于是反方向擰，還是不行。這時(shí)，測(cè)試者從書桌下掏出一個(gè)螺絲刀，在瓶口輕輕 地啟動(dòng)了一下，然后輕松地?cái)Q開了蓋子。這個(gè)事例說明（）①慣性思維會(huì)造成陳舊的思想觀念

②創(chuàng)造性思維有利于人們改變事物的屬性

③打破慣性思維，能取得新突破

④善于尋找新思路，有利于我們?nèi)〉贸晒?/p>

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

14.“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰水為之而寒于水”包含的哲學(xué)道理是（）A.辯證的否定是一事物對(duì)另一事物的否定

B.否定是對(duì)舊事物的保留 C.事物的否定是對(duì)舊事物的克服

D.辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

15.（易錯(cuò)題）右圖《圓的自白》給我們的哲學(xué)啟示是 ①任何真理都是有條件的②要樹立批判意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)

③肯定就是否定，終點(diǎn)就是起點(diǎn)

④辯證否定是事物發(fā)展的重要環(huán)節(jié)

A.①②

B.②③

C.②④

D.①④

16.有的人越學(xué)越無知的原因是：對(duì)書本知識(shí)不敢有半點(diǎn)疑問，對(duì)自己的創(chuàng)見卻往往懷疑。因此，我們（）

A.要尊重權(quán)威和書本知識(shí)

B.不要懷疑自己

C.要不唯上、不唯書、只唯實(shí)

D.要 敢于否定一切

17.英國哲學(xué)家培根曾經(jīng)說過，“如果你從肯定開始，必將以問題告終；如果你從問題開始，必將以肯定結(jié)束?！边@表明（）

A．應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄舊事物中的合理因素

B．應(yīng)自己否定自己，自己發(fā)展自己 C．應(yīng)抓住主要矛盾，促進(jìn)事物的發(fā)展

D．解決問題就是發(fā)揮主觀能動(dòng)性 18.美國蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯雖然已經(jīng)辭世，卻給全世界留下了寶貴的精神財(cái)富?？梢哉f，喬布斯開創(chuàng)了一個(gè)靠創(chuàng)意推動(dòng)的時(shí)代。這啟示我們必須（）①超越書本知識(shí)，否定理論權(quán)威

②拓展想象空間，擺脫已有觀念

③關(guān)注科學(xué)現(xiàn)狀，樹立批判精神

④培育問 題意識(shí)，提升創(chuàng)新能力

A．①②

B．②③

Ｃ．③④

D.①④

19.1900年著名教授普朗克提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。但他沮喪于這一發(fā)現(xiàn)破壞了自己一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論，因而宣布取消自己的假設(shè)，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。普朗克錯(cuò)在（）

A.沒有認(rèn)識(shí)到辯證否定的實(shí)質(zhì)是拋棄

B.沒有認(rèn)識(shí)到權(quán)威在事物發(fā)展中的推動(dòng)作用

C.沒有把尊重權(quán)威與立足實(shí)踐、與時(shí)俱進(jìn)結(jié)合起來

D.缺乏敢于突破自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律制約的勇氣

20.批判精神是科學(xué)不 斷向前發(fā)展的關(guān)鍵，沒有批判就沒有創(chuàng)新和發(fā)展。對(duì)批判精神說法錯(cuò)誤的是

A.批判精神反對(duì)將一切理論和假說神圣化

B.批判精神是理論創(chuàng)新的動(dòng)力

C.批判精神是科學(xué)真理客觀性的保障

D.批判精神是科學(xué)發(fā)展的唯一途徑 21.“對(duì)于知識(shí)創(chuàng)新時(shí)代的學(xué)生而言，最重要的能力不是回答問題，而是提出問題?！睆恼軐W(xué)上講，這說明（）

A.提出問題就能推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展

B.矛盾的斗爭(zhēng)性是事物發(fā)展的動(dòng)力 C.思維是存在的基礎(chǔ)

D.要堅(jiān)持辯證法的革命批判精神

22.某校開展創(chuàng)新教育活動(dòng)，要求同學(xué)們以“創(chuàng)新最美麗，創(chuàng)新出輝煌”為主題搜集材料，下列材料能體現(xiàn)這一主題的是（）

①一萬個(gè)后來者不如一個(gè)開拓者

②我要做的事，不過是伸手去收割別人替我種的莊稼而已

③在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維

④茍日新，日日新，又日新

A.①②

B.①④

C.③④

D.②③

23．2012年3月2日，重慶市市長黃奇帆對(duì)重慶戶改作出回應(yīng)，強(qiáng)調(diào)“不存在一刀切”。相較于以往的“農(nóng)轉(zhuǎn)非”，重慶為農(nóng)民轉(zhuǎn)戶進(jìn)城設(shè)計(jì)了完整的政策體系：農(nóng)村承包地、宅基地、林地3項(xiàng)保留；城市就業(yè)、社保、住房、教育、醫(yī)療5項(xiàng)納入；設(shè)置3年過渡期，建立彈性退出機(jī)制，允許退出轉(zhuǎn)戶。重慶市這一做法（）

①是對(duì)傳統(tǒng)戶籍制度的徹底否定

②決定著今后重慶城市化的進(jìn)程

③體現(xiàn)了辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)

④體現(xiàn)了在實(shí)踐基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)的發(fā)展

A.①③

B.③④

C.①②

D.②④

24．一個(gè)老板一直賣假貨，但是他的生意一直很好。這是為什么呢？習(xí)慣地，我們會(huì)想，質(zhì)檢局可能有問題，老板可能做了手腳??新穎、合理的答案是，他賣的是“假發(fā)”。這個(gè)事例說明（）

①慣性思維會(huì)造成陳舊的思想觀念

②創(chuàng)造性思維有利于人們改造事物

③換個(gè)角度思考有利于用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

④尋找新思路有利于思維方式的變革

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

25、網(wǎng)絡(luò)流行歌曲龔琳娜的《忐忑》，被人們稱為“神曲”，是以五聲音階的復(fù)雜重疊，中國傳統(tǒng)聲樂技巧的夸張變形來創(chuàng)作的。龔琳娜在演唱時(shí)，不但唱腔夸張變形，表情也極有特點(diǎn)，在聽似毫無意義的“咿呀”中，將情緒發(fā)揮得淋漓盡致，引人入勝。用夸張變形的方式實(shí)現(xiàn)藝術(shù)生命的升華，這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）

①藝術(shù)是一種非感性的、非常規(guī)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)

②藝術(shù)形式是抽象的、無現(xiàn)成規(guī)律可循的③藝術(shù)創(chuàng)作可以突破傳統(tǒng)形式的制約，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者的主觀意圖 ④充滿想象力的藝術(shù)與充滿藝術(shù)的想象力都應(yīng)被辯證地否定

A．②③

B．①④

C．③④

D．②④

二、非選擇題（共52分）

26.（26分）改革開放以來，山東作為東部沿海大省，取得了建設(shè)“大而強(qiáng)、富而美”的社會(huì)主義新山東的巨大成就。回顧山東30多年的發(fā)展歷程，可 以說，“解放思想的過程就是改革開放不斷發(fā)展的過程，也是不斷解決舊矛盾、產(chǎn)生新矛盾的過程，更是破解發(fā)展障礙和難題的過程”。

運(yùn)用辯證的否定觀分析說明，為什么“解放思想的過程就是改革開放不斷發(fā)展的過程，也是不斷解決舊矛盾、產(chǎn)生新矛盾的過程，更是破解發(fā)展障礙和難題的過程”。

27．“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！比魏紊鐣?huì)的進(jìn)步與發(fā)展都與創(chuàng)新密切相關(guān)。

為什么說任何社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展都與創(chuàng)新密切相關(guān)？

28、央視特別節(jié)目《創(chuàng)新中國》網(wǎng)上征集：服裝品牌如何創(chuàng)新？網(wǎng)友紛紛發(fā)表看法：

看法一：服裝品牌，需要繼承與創(chuàng)新！創(chuàng)新服裝品牌，必須繼承民族精神和文化，承載現(xiàn)代氣息和流行元素，凸顯以人為本心理需要，適應(yīng)中國乃至世界的服裝文化欣賞需求，這就需要不折不撓的追求、探索和創(chuàng)新。

看法二：中國是個(gè)紡織大國，但是龐大的紡織品出口卻賺不到更多的外匯，這是很令人頭疼的事。其根本原因就在于缺少品牌優(yōu)勢(shì)。大力發(fā)展品牌創(chuàng)新符合市場(chǎng)規(guī)律，也符合國家利益！

(1)看法一是如何體現(xiàn)辯證否定觀的哲學(xué)道理的？(2)根據(jù)看法二談?wù)剟?chuàng)新的意義。

參考答案

一、選擇題

1．答案：A 解析：通過清退不合格黨員來保持黨的 純潔性，體現(xiàn)了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，也體現(xiàn)了辯證的否定是事物自身的否定，故選①②。③不選，材料強(qiáng)調(diào)的是自我否定、自我發(fā)展；④不選，材料強(qiáng)調(diào)的是事物的內(nèi)部矛盾。

2．答案：C 解析：城市智慧化是城市發(fā)展的新階段，C符合題意。A在材料中沒有體現(xiàn)。B說法錯(cuò)誤。事物發(fā)展的總趨勢(shì)是上升的，D說法錯(cuò)誤。

3．答案：B 解析：對(duì)以往的發(fā)展模式，我們應(yīng)該采取“揚(yáng)棄”的態(tài)度，②④說法正確。①③說法錯(cuò)誤，應(yīng)排除。

4．答案：C 解析：材料強(qiáng)調(diào)“疑”，說明我們認(rèn)識(shí)事物要有批判的革命的創(chuàng)新的態(tài)度，③④說法正確。相對(duì)靜止是存在的，①說法錯(cuò)誤。我們不應(yīng)討論事物有其存在與發(fā)展的過程，②說法錯(cuò)誤。

5． 答案：B 解析：破除“習(xí)慣性”思維，即強(qiáng)調(diào)要善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的方法論要求。

6．答案：C 解析：面對(duì)“權(quán)威”，我們應(yīng)做到不唯上、不唯書、只唯實(shí)，②③符合題意。①④說法錯(cuò)誤，應(yīng)排除。

7．答案：B

解析：漫畫體現(xiàn)了辯證否定的哲學(xué)道理。A、C、D均體現(xiàn)了辯證否定觀。B體現(xiàn)了矛盾的斗爭(zhēng)性與同一性的辯證關(guān)系，故不符合漫畫主旨。

8．答案：A 解析：對(duì)舊思想、舊觀念要堅(jiān)持辯證地否定，對(duì)其合理思想要加以繼承，故③的說法錯(cuò)誤；后生要對(duì)先生及其觀念進(jìn)行辯證地否定，而不是先生對(duì)后生，故④的觀點(diǎn)錯(cuò)誤；①②說法正確且符合題意，故選A。

9．答案：B

解析：從題干中看出，徽商文化既有好的一方面也有不好的一方面，因此對(duì)其分析應(yīng)該堅(jiān)持辯證否定的觀點(diǎn)，既不能全盤肯定也不能全盤否定，故①的說法錯(cuò)誤；②③的說法正確；④認(rèn)為要對(duì)之“重新解讀和構(gòu)建”犯了全盤否定的錯(cuò)誤，應(yīng)排除，故本題選B。

10．答案：A

解析：創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展，但創(chuàng)新不是否定一切，③不選；④錯(cuò)誤，創(chuàng)新源于實(shí)踐；①②是對(duì)創(chuàng)新的要求，均入選，故選A。

11． 答案：C

解析：A說法錯(cuò)誤，違背了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn)；B說法錯(cuò)誤，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；D不選，材料說的是理論創(chuàng)新。

12． 答案：A

解析：漫畫是對(duì)誤解創(chuàng)新現(xiàn)象的諷刺，說明創(chuàng)新不是對(duì)事物的機(jī)械改造或重復(fù)，而是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)不符合題意；C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；D項(xiàng)是說創(chuàng)新的作用，與題意不符，故選A。13．答案：C

解析：題干體現(xiàn)的是慣性思維和陳舊的思想觀念不利于人們?nèi)〉贸晒?，①說法不準(zhǔn)確；題干中，事物的屬性并沒有改變，②錯(cuò)誤；③④符合題意，應(yīng)入選。

14.解析：選D。A沒有看到辯證否定是事物的自我否定，B、C割裂了肯定與否定的關(guān)系，均錯(cuò)誤。“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰水為之而寒于水”強(qiáng)調(diào)新事物既是對(duì)舊事物的繼承，又是對(duì)舊事物的發(fā)展，故選D項(xiàng)。

15.解析：選C。本題考查考生對(duì)漫畫寓意的理解。材料的中心意思是圓從不知足，總是不斷追求新起點(diǎn)，故答案為C。①說法正確，但與題意不符；③的觀點(diǎn)屬于詭辯論。

16.【解析】選C?！皩?duì)書本知識(shí)不敢有半點(diǎn)疑問，對(duì)自己的創(chuàng)見卻往往懷疑”表明一方面對(duì)權(quán)威迷信、不敢突破，另一方面否認(rèn)自己的創(chuàng)新能力，是缺乏創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，C項(xiàng)符合題意。A材料未體現(xiàn)，B、D表述錯(cuò)誤。

17.【解析】選B。材料體現(xiàn)了樹立革命的批判精神的重要性，辯證的否定是事物自身的否定，B入選。A、D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，C與材料無關(guān)，均不選。

18.【解析】選C。本題考查創(chuàng)新的要求。①②均為形而上學(xué)的表現(xiàn)，不選。③④入選。

19.【解析】選C。普朗克因過于迷信牛頓 理 論的權(quán)威性而不敢有所突破，因而失去推動(dòng)理論發(fā)展的機(jī)會(huì)，C符合題意。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律是客觀的，A、D錯(cuò)誤，B材料未體現(xiàn)。

20.【解析】選D。沒有批判精神，就沒有辯證的否定，創(chuàng)新就缺乏動(dòng)力，真理的客觀性就難以保障，就不能有效地反對(duì)理論和假說的神圣化。A、B、C均正確。D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，入選。

21.【解析】選D。提出問題是辯證法的革命批判精神的要求與表現(xiàn)，D符合題意。其他各項(xiàng)均為錯(cuò)誤觀點(diǎn)，不選。

22.【解析】選B。②強(qiáng)調(diào)向別人學(xué)習(xí)，未體現(xiàn)創(chuàng)新的思想；辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是一種“揚(yáng)棄”，所以③錯(cuò)誤；應(yīng)排除含②③的選項(xiàng)，故選B項(xiàng)。

23．【解析】選B。重慶的戶籍制度改革措施是對(duì)傳統(tǒng)戶籍制度的辯證否定，也體現(xiàn)了在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)戶籍制度改革認(rèn)識(shí)的深化，①錯(cuò)誤，②夸大了意識(shí)的作用，故選B。

24．【解析】選D。按通常的理解，賣假貨屬于侵犯消費(fèi)者利益的現(xiàn)象，但在特殊情況下“假發(fā)”又是能夠滿足某些特殊消費(fèi)者需求的商品，這啟示我們重視慣性思維的消極影響，樹立創(chuàng)新意識(shí)，①④入選。換個(gè)角度思考有利于用全面的觀點(diǎn)看問題，③不選；②材料未體現(xiàn)，不選。

25.【解析】選C。用夸張變形的方式實(shí)現(xiàn)藝術(shù)生命的升華，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)性、主動(dòng)創(chuàng)造性，體現(xiàn)了辯證否定與創(chuàng)新的關(guān)系，③④入選。①②觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不選。

二、非選擇題（共52分）26.答案：（1）辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，其實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。辯證的否定是發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。因此，解放思想的過程就是一個(gè)“不斷解決舊矛盾、產(chǎn)生新矛盾的過程”。（2）辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng) 新意識(shí)，必須立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，所以，解放思想的過程就是一個(gè)“改革開放不斷發(fā)展的過程”。（3）辯證的否定要求我們必須把辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)緊密結(jié)合在一起，堅(jiān)持批 判性思維，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。所以，解放思想的過程更是一個(gè)“破解發(fā)展障礙和難題的過程”。

27．答案：①創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維方式的變革。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人們認(rèn)識(shí)的對(duì)象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提 高。②人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)主義文化也不例外。當(dāng)代中國的先進(jìn)文化，是中國人民在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下，繼承中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外國文化的有益成果，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，從而形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

28、【答案】(1)辯證的否定是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。也就是說辯證的否定不是簡(jiǎn)單地肯定或簡(jiǎn)單地否定舊事物，而是去其糟粕，取其精華，在繼承中發(fā)展。辯證否定觀要求人們想問題、辦事情必須樹立創(chuàng)新意識(shí)。樹立我國的服裝品牌，既需要繼承民族精神和文化，也要探索和創(chuàng)新。這個(gè)觀點(diǎn)體現(xiàn)了要求揚(yáng)棄與創(chuàng)新的辯證否定觀。

(2)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，可以帶來生產(chǎn)關(guān)系的深刻變革，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展；創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉；創(chuàng)新是時(shí)代的引擎，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。中國紡織業(yè)只有通過創(chuàng)新，形成品牌優(yōu)勢(shì)，才能提高國際競(jìng)爭(zhēng)力，開拓國際市場(chǎng)。