第一篇：試述區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的特征

答：

一、區(qū)域性

任何一個(gè)地區(qū)，由于其自然環(huán)境、資源、社會發(fā)展和文化、生活習(xí)慣等的差別，往往發(fā)展的重點(diǎn)、方向有很大的差異，而是根據(jù)地域合理分工的原則，發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢，制定符合地區(qū)實(shí)際情況的總體發(fā)展戰(zhàn)略和產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。

二、預(yù)見性

1、狹義的預(yù)見性是指制定遠(yuǎn)景目標(biāo)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)模，速度和水平等指標(biāo)的預(yù)測，狹義的預(yù)測特點(diǎn)是時(shí)間越短，預(yù)測誤差就小，時(shí)間越快，預(yù)測誤差就越大。

2、廣義的預(yù)測性

廣義的預(yù)測性包括更寬的含義，預(yù)測未來產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動的基本態(tài)勢，把握區(qū)域政策的變動方向，進(jìn)而預(yù)見未來本區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展大的走勢，都屬預(yù)見性有范疇。

三、綜合性

區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略是一個(gè)完善有系統(tǒng)，它涉及區(qū)域的城鎮(zhèn)，鄉(xiāng)村、產(chǎn)業(yè)、部門、資源、環(huán)境、以及社會發(fā)展、政府行為等方面的情況，可以說具有極強(qiáng)的復(fù)雜性和綜合性。

首先制定區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略需要有條件以及區(qū)位條件等、并需要諸多條件因素進(jìn)行綜合分析和評價(jià)，以正確的估計(jì)所處區(qū)域的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略具有復(fù)雜性和綜合性，使制定和實(shí)施具有很大難度。

四、可操作性

區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略有可操作性，主要表現(xiàn)在目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和采取策略的可應(yīng)用性，要制定具有可操作性的發(fā)展戰(zhàn)略，要求制定者必須深入實(shí)際認(rèn)真調(diào)查研究，分析地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所存在的問題，研究問題產(chǎn)生的原因、摸清解決問題的中止路徑、同時(shí)，還必須準(zhǔn)確的把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體走勢和宏觀環(huán)境，分析宏觀因素區(qū)域發(fā)展的影響程度，從而隨時(shí)把握區(qū)域經(jīng)濟(jì)的脈搏。不僅如此，還要求戰(zhàn)略的制度者有較高的政策水平，能夠準(zhǔn)確掌握國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策的尺度，并將這些政策區(qū)域化，使這適應(yīng)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況。

第二篇：試述區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略特征

區(qū)域經(jīng)濟(jì)作業(yè)3試述區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的特征

一、區(qū)域性

一個(gè)地區(qū)，由于其自然環(huán)境、資源、社會發(fā)展和文化、生活習(xí)慣的差別，往往發(fā)展的重點(diǎn)、方向偶很大的差異，而是依據(jù)地域合理分工的原則，發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢，制定符合地區(qū)實(shí)際情況的總體發(fā)展戰(zhàn)略和產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。

二、預(yù)見性

1、狹義的預(yù)見性是指制定遠(yuǎn)景目標(biāo)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)模，速度和水平等指標(biāo)的預(yù)測，狹義的預(yù)測特點(diǎn)是時(shí)間越短，預(yù)測誤差就小，時(shí)間越快，預(yù)測誤差就越大。

2、廣義的預(yù)測性

廣義的預(yù)測性包括更寬的含義，預(yù)測未來產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動的基本態(tài)勢，把握區(qū)域政策的變動方向，進(jìn)而預(yù)見未來本域經(jīng)濟(jì)發(fā)展大的走勢，都屬預(yù)見性有范疇。

三、綜合性

區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略是一個(gè)完善有系統(tǒng)，它涉及區(qū)域的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、產(chǎn)業(yè)、部門、資源、環(huán)境、以及社會發(fā)展、政府行為等方面的情況，可以說具有極強(qiáng)的復(fù)雜性和綜合性。首先制定區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略需要有條件是多方面的，它包括自然環(huán)境、自然資源、勞動力、資金條件、交通運(yùn)輸條件、文化教育條件以及區(qū)位條件等，并須要諸多條件因素進(jìn)行綜合分析和評介，以正確的估計(jì)所處區(qū)域的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略所具有的復(fù)雜性和綜合性，使制定和實(shí)施具有很大難度。

四、可操作性

區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略有可操作性，主要表現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)和采取策略的可應(yīng)用性，要制定具有可操作性的發(fā)展戰(zhàn)略，要求制定者必須深入實(shí)際認(rèn)真調(diào)查研究，分析地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的問題，研究問題產(chǎn)生的原因、摸清解決問題的中止路徑，同時(shí)，還必須準(zhǔn)確的把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體走勢和宏觀環(huán)境，分析宏觀因素區(qū)域發(fā)展的影響程度，從而隨時(shí)把握區(qū)域發(fā)展經(jīng)濟(jì)的脈搏。不僅如此，還要求戰(zhàn)略的制度者有較高的政策水平，能準(zhǔn)確掌握國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策的尺度，并將這些政策區(qū)域化，使這適應(yīng)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況。

第三篇：區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略與規(guī)劃思考題答案

《區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略與規(guī)劃》思考題

教材《區(qū)域經(jīng)濟(jì)規(guī)劃理論與方法》（李克強(qiáng)主編）

晉元

1、我國當(dāng)前區(qū)域規(guī)劃面臨的主要問題是什么？p40-43

答：區(qū)域規(guī)劃理論建設(shè)亟待加強(qiáng)；區(qū)域規(guī)劃對城鄉(xiāng)間互動發(fā)展重視不足；單一市場化的區(qū)域規(guī)劃導(dǎo)向；區(qū)域規(guī)劃中的中國式“巴洛克城市”思想嚴(yán)重；區(qū)域規(guī)劃中缺乏對人民利益的切實(shí)保障；規(guī)劃方面的教育與研究投入不足。

2、如何理解區(qū)域規(guī)劃的含義？P4－6

答：區(qū)域規(guī)劃是指在一定的地區(qū)范圍內(nèi)，對整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)行總體的戰(zhàn)略部署。以國家和地區(qū)的國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展長期計(jì)劃為指導(dǎo)，以區(qū)內(nèi)資源和技術(shù)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成為依據(jù)，綜合考慮、協(xié)調(diào)和安排各種經(jīng)濟(jì)設(shè)施、發(fā)展方向，獲得最佳經(jīng)濟(jì)效益、社會效益、生態(tài)效益，為生產(chǎn)生活創(chuàng)造最有利的環(huán)境。

其主要作用為：合理配置生產(chǎn)力，提高布局的經(jīng)濟(jì)效益；合理配置城鎮(zhèn)居民點(diǎn)體系，提高布局的社會效益；合理開發(fā)利用自然資源，提高生態(tài)效益。

3、政府在區(qū)域規(guī)劃中的主要職能P110－111

答：政府是制定區(qū)域經(jīng)濟(jì)規(guī)劃的主體。負(fù)責(zé)制定區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長的目標(biāo)，并保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的連續(xù)性，要有一個(gè)長期的發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃。政府是區(qū)域經(jīng)濟(jì)規(guī)劃的執(zhí)行主體。需要政府用法規(guī)來保證區(qū)域經(jīng)濟(jì)規(guī)劃的執(zhí)行，政府也需要用區(qū)域經(jīng)濟(jì)規(guī)劃對經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行管理。

4．區(qū)域規(guī)劃需要那些基礎(chǔ)條件？P113－134

答：區(qū)域經(jīng)濟(jì)規(guī)劃需要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，包括區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平和階段分析、區(qū)域產(chǎn) 1

業(yè)結(jié)構(gòu)和主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。區(qū)域經(jīng)濟(jì)規(guī)劃需要科技基礎(chǔ)，包括分析科技對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響和作用、區(qū)域經(jīng)濟(jì)規(guī)劃的科技基礎(chǔ)。區(qū)域經(jīng)濟(jì)規(guī)劃需要資源基礎(chǔ)，包括自然資源、人力資源。同時(shí)需要研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)規(guī)劃的歷史文化基礎(chǔ)。

5、區(qū)域規(guī)劃設(shè)計(jì)的系統(tǒng)思想P139

答：區(qū)域規(guī)劃的系統(tǒng)思想由幾個(gè)方面組成：經(jīng)濟(jì)區(qū)域的系統(tǒng)觀點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)區(qū)域的層次觀點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)區(qū)域的功能觀點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)區(qū)域的動態(tài)觀點(diǎn)和區(qū)域規(guī)劃系統(tǒng)方法。方法主要包括：問題闡述、目標(biāo)選擇、系統(tǒng)綜合與分析、系統(tǒng)選擇與決策、實(shí)施與反饋。

6、區(qū)域規(guī)劃編制的方法P178

答：編制方法主要有綜合平衡統(tǒng)一規(guī)劃、多方案比較；其他分析法。

綜合平衡統(tǒng)一規(guī)劃含義：說明生產(chǎn)和需求相適應(yīng)；要求各部門各企業(yè)單位相互合作配合；建設(shè)進(jìn)度和程序合理安排配合。綜合平衡的內(nèi)容有：原材料、燃料、電力、運(yùn)輸建筑材料、水資源、勞動力、商品糧等平衡。多方法比較含義：工業(yè)企業(yè)分布和不同配置方案的比較；資源利用的綜合評價(jià)；專業(yè)部門規(guī)劃方面的技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析、土地合理利用及其經(jīng)濟(jì)評價(jià)、區(qū)域環(huán)境質(zhì)量的分析評估。其他分析法：區(qū)域分析法、門檻分析法。

7、區(qū)域經(jīng)濟(jì)規(guī)劃的方法論。P192－197

答：系統(tǒng)法又稱統(tǒng)計(jì)分析法。包括系統(tǒng)問題的形成、系統(tǒng)分析、系統(tǒng)評價(jià)。其主要特征：整體性、聯(lián)系性、分解協(xié)調(diào)性、動態(tài)性。傳統(tǒng)綜合方法。包括綜合平衡法?；静襟E為確定內(nèi)容和指標(biāo)體系、預(yù)測發(fā)展需求、綜合平衡。比較法?；静襟E為選擇比較對象、確定比較標(biāo)準(zhǔn)、分析評價(jià)。教學(xué)模擬法。包括幾類：區(qū)域結(jié)構(gòu)功能分析模型、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展預(yù)測模型、決策分析模型。

8、區(qū)域經(jīng)濟(jì)規(guī)劃決策的過程分析P447－462

答：主要包括⑴區(qū)域規(guī)劃決策構(gòu)成要素分析。有決策主體、決策客體、決策方法、決策信息、決策效果等方面。⑵區(qū)域規(guī)劃決策主體多元化分析。主要有決策主體的多元化表現(xiàn)、決策主體多元化的原因。⑶區(qū)域規(guī)劃決策主體的博弈分析。主要有政府與開發(fā)商、政府與公眾、政府與專家、政府與政府等博弈。博弈的結(jié)果可能是正和或零和或負(fù)和。⑷區(qū)域規(guī)劃決策主體委托代理分析。

9、城市化的概念P223－225

答：為人口學(xué)、地理學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)界普遍接受的定義為：人口向城市集中的過程即為城市化。由于人口向城市集中或遷移的過程中包含社會、人口、空間、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換等多方面的內(nèi)容，加上可以采用比較簡單易行、有一定可比性的以城市地區(qū)人口占全地區(qū)總?cè)丝诘陌俜直冗@一指標(biāo)，來衡量城市化的水平，所以能夠被接受。

10、城鎮(zhèn)體系規(guī)劃的內(nèi)容P274

答：根據(jù)1994年建設(shè)部頒布的《城鎮(zhèn)體系規(guī)劃編制審批辦法》，應(yīng)當(dāng)包含10個(gè)內(nèi)容：⑴綜合評價(jià)區(qū)域與城市的發(fā)展和開發(fā)建設(shè)條件；⑵預(yù)測區(qū)域人口增長，確定城市化目標(biāo)；⑶確定本區(qū)域的城鎮(zhèn)發(fā)展戰(zhàn)略，劃分城市經(jīng)濟(jì)區(qū)；⑷提出城鎮(zhèn)體系的功能結(jié)構(gòu)和城鎮(zhèn)分工；⑸確定城鎮(zhèn)體系的等級和規(guī)模結(jié)構(gòu)；⑹確定城鎮(zhèn)體系的空間布局；⑺統(tǒng)籌安排區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施、社會設(shè)施；⑻確定保護(hù)區(qū)域生態(tài)環(huán)境、自然和人文景觀以及歷史文化遺產(chǎn)的原則和措施；⑼確定各時(shí)期重點(diǎn)發(fā)展的城鎮(zhèn)，提出近期重點(diǎn)發(fā)展城鎮(zhèn)的規(guī)劃建議；⑽提出實(shí)施規(guī)劃的政策和措施。

11、地區(qū)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的選擇P320－322

答：主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)從區(qū)際關(guān)系上講是地區(qū)分工的體現(xiàn)，從區(qū)內(nèi)來看是動態(tài)的的區(qū)域優(yōu)

勢地反映。主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)選擇有以下幾個(gè)指標(biāo)：⑴區(qū)內(nèi)相對比較優(yōu)勢度。其指標(biāo)為具有較高的區(qū)內(nèi)增加值比重、較高的區(qū)內(nèi)比較勞動生產(chǎn)率、較高的區(qū)內(nèi)比較資本產(chǎn)出率 ⑵區(qū)外相對比較優(yōu)勢度。⑶產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度。由經(jīng)濟(jì)技術(shù)決定的各產(chǎn)業(yè)彼此之間的中間需求構(gòu)成。影響系數(shù)的的產(chǎn)業(yè)，她的發(fā)展能夠帶動其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展⑷城市潛在需求，她決定了主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)可能發(fā)展的規(guī)模。

12、地區(qū)產(chǎn)業(yè)布局P332－334

答：產(chǎn)業(yè)布局是指任何產(chǎn)業(yè)選擇，都要落實(shí)到一定的地域空間，這樣就必須制定合理的、科學(xué)的產(chǎn)業(yè)布局方案。產(chǎn)業(yè)布局規(guī)劃方案要求明確產(chǎn)業(yè)分布的具體位置，以及主要企業(yè)分布位置，并且在規(guī)劃圖上標(biāo)出來。有以下幾個(gè)問題組成。一是產(chǎn)業(yè)布局指向，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)制的共同作用下，往往反映出傾向于某一類地域的特征，稱其為產(chǎn)業(yè)布局。二是根據(jù)產(chǎn)業(yè)布局指向制定布局方案。包括燃料動力指向、原料地指向、消費(fèi)地指向、勞動力指向、交通運(yùn)輸樞紐指向、無差異指向、技術(shù)指向。

13、土地利用規(guī)劃的目標(biāo)、任務(wù)和方針P359－362

答：土地利用規(guī)劃的目標(biāo)是指：反映著人們對土地利用方式的價(jià)值取向，或是某種土地利用方式的社會接受程度。具體為⑴農(nóng)用地特別是耕地得到有效保護(hù)和綜合整治。⑵在保證重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的前提下，建設(shè)用地總量得到有效控制。⑶土地整理全面展開，未利用地得以適度開發(fā)。⑷土地生態(tài)環(huán)境有比較明顯的改善。土地規(guī)劃的任務(wù)是指根據(jù)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃、國土規(guī)劃和區(qū)域規(guī)劃的要求，結(jié)合區(qū)域內(nèi)的自然生態(tài)和社會經(jīng)濟(jì)具體條件，尋求符合區(qū)域特點(diǎn)和土地資源利用效益最大化要求的土地利用優(yōu)化體系。具體為：⑴查清現(xiàn)狀，明確土地利用中存在的問題。⑵綜合平土地供給與需求。⑶優(yōu)化土地利用結(jié)構(gòu)⑷調(diào)整土地

利用宏觀布局和微觀設(shè)計(jì)。⑸制定實(shí)施規(guī)劃的政策和措施。土地利用規(guī)劃的基本方針。一是把保護(hù)耕地方在土地利用與管理的首位、堅(jiān)持供給制約和引導(dǎo)需求，統(tǒng)籌安排各業(yè)用地。三是開發(fā)與節(jié)約并舉，以節(jié)地挖潛為重點(diǎn)，提高土地利用效率。四是堅(jiān)持一要吃飯二要建設(shè)的方針，處理好長遠(yuǎn)與當(dāng)前、全局與局部的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)土地利用經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)效益三統(tǒng)一。

14、環(huán)境保護(hù)規(guī)劃的基本原理、任務(wù)與內(nèi)容P375－380

答：區(qū)域環(huán)境規(guī)劃保護(hù)基本原理主要組成：一是社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展原理。要求社會經(jīng)濟(jì)效益在允許的環(huán)境內(nèi)達(dá)到最大化，或者在允許的社會經(jīng)濟(jì)條件下達(dá)到環(huán)境效益最大化。二是生態(tài)原理。要求人類必須掌握和運(yùn)用生態(tài)規(guī)律區(qū)改造環(huán)境，使之更適合人類的生存和發(fā)展。三是可持續(xù)發(fā)展原理。要求建立環(huán)境與發(fā)展綜合決策機(jī)制，建立環(huán)境與發(fā)展綜合決策的公眾參與、監(jiān)督制度和責(zé)任追究制度，保證可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施。區(qū)域環(huán)境保護(hù)規(guī)劃的任務(wù)：一是對人類社會經(jīng)濟(jì)行為作出限制和規(guī)定。使人類社會經(jīng)濟(jì)活動局限于自然環(huán)境可承受的范圍內(nèi)，使自然生態(tài)系統(tǒng)保持正常的結(jié)構(gòu)和功能，實(shí)現(xiàn)整個(gè)人類生態(tài)系統(tǒng)的永續(xù)發(fā)展。二是對生態(tài)環(huán)境污染的保護(hù)與建設(shè)措施作出合理的時(shí)空安排。區(qū)域環(huán)境保護(hù)規(guī)劃的內(nèi)容： 一是環(huán)境評價(jià)。便于找出環(huán)境中存在的問題，然后才能有針對性地制定改善和提高環(huán)境質(zhì)量的規(guī)劃措施。二是環(huán)境預(yù)測。包括社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展預(yù)測、資源供需平衡預(yù)測分析、環(huán)境承載力預(yù)測、生態(tài)環(huán)境預(yù)測、污染預(yù)測、環(huán)境治理。

15、社會基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)配置的基本原則P398－400

答：基本原則主要有：一是可持續(xù)發(fā)展原則。要把有利于促進(jìn)區(qū)域和城鄉(xiāng)之間協(xié)調(diào)發(fā)展等可持續(xù)性目標(biāo)作為規(guī)劃建設(shè)的重要目標(biāo)。二是生態(tài)環(huán)境優(yōu)先的原則。社會基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)建設(shè)項(xiàng)目必須充分考慮對區(qū)域環(huán)境的影響。三是適當(dāng)超前的原則。社

會基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的規(guī)模與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的規(guī)模基本適應(yīng)，技術(shù)水平與區(qū)域技術(shù)水平相當(dāng)投入不超出區(qū)域發(fā)展能力，基本滿足人民需要。四是講求效益原則。將社會基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行類型劃分，公益性的有政府補(bǔ)貼，市場性的要抓效益，抓服務(wù)，保證健康有序發(fā)展。

16、社會基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的概念。P394－396

答：社會基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)是指用于保證區(qū)域經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的社會服務(wù)產(chǎn)業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施產(chǎn)業(yè)。其組成如下：區(qū)域交通、通訊系統(tǒng)。區(qū)域公用設(shè)施系統(tǒng)。區(qū)域社會基礎(chǔ)系統(tǒng)。其特點(diǎn)為一是建設(shè)工程規(guī)模巨大，需耗費(fèi)巨額投資。二是經(jīng)營的經(jīng)濟(jì)效益比較低。三是為保證社會正常運(yùn)行，必須保證滿足社會對基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)最低水平的消費(fèi)需求。

第四篇：試述馬克思主義的理論特征

⒈試述馬克思主義的理論特征？馬克思主義的根本理論特征是以時(shí)間為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一㈠馬克思主義的革命性，集中表現(xiàn)為它的徹底的批判精神。馬克思主義的批判精神不僅適用對資本主義制度的批判，也適用于社會主義社會的自我反思、自我審視。馬克思主義的革命性，還表現(xiàn)在它具有鮮明的政治立場上。馬克思主義是工人階級的意識形態(tài)，它以科學(xué)的理論形式反映了工人階級和廣大人民群眾的利益、愿望和要求㈡馬克思主義的科學(xué)性①在于它不帶任何偏見，清除一切狹隘性和片面性的弊端，力求按照世界的本來面目去如實(shí)的認(rèn)識世界，解釋自然界和人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，并根據(jù)對客觀規(guī)律的認(rèn)識去能動的改造世界②馬克思主義的科學(xué)性還在于它的深刻性③馬克主義之所以具有科學(xué)性，不僅僅在于它揭示了社會發(fā)展的客觀規(guī)律性，而且還在于它經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)并隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展㈢馬克思主義的科學(xué)性和革命性是不可分割的，科學(xué)性根源于革命性的要求，并且通過革命性表現(xiàn)出來；革命性必須以科學(xué)性為前提和基礎(chǔ)，并且靠科學(xué)性來保證。二者內(nèi)在的結(jié)合在馬克思主義的整個(gè)理論體系之中，并且通過一系列原理表現(xiàn)出來。

⒉試述作為馬克思主義理論品質(zhì)的與時(shí)俱進(jìn)的含義及意義？㈠關(guān)于與時(shí)俱進(jìn)的含義。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性㈡關(guān)于堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的意義。把與時(shí)俱進(jìn)規(guī)定為馬克思主義的理論品質(zhì)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義①堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。能否始終做到黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，決定著黨和國家的前途命運(yùn)②創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉③實(shí)踐基礎(chǔ)上的與時(shí)俱進(jìn)、理路創(chuàng)新，是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅(jiān)持的治黨治國之道。

⒈論述主要矛盾和次要矛盾關(guān)系的原理，對于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義？主要矛盾和次要矛盾關(guān)系的原理，對于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。我國現(xiàn)在正處于并將長期處于社會主義初級階段，社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。階級斗爭雖將在一定范圍內(nèi)長期存在，但已經(jīng)不是我國社會的主要矛盾。為了解決我國現(xiàn)階段的主要矛盾，我們必須始終不渝地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平指出：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)。”只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能不斷提高人民的生活水平，才能為社會主義制度的鞏固和國家的長治久安打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能為其他各種社會矛盾的解決創(chuàng)造有利的條件。我們在集中力量抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，還必須注意解決好其他社會矛盾，堅(jiān)持一系列“兩手抓”的方針，一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)；一手抓改革開放，一手抓打擊犯罪；一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一手抓民主法制；等等。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

⒉試用否定之否定規(guī)律說明社會主義事業(yè)發(fā)展中的前進(jìn)性和曲折性？①否定之否定規(guī)律的基本內(nèi)容是事物的發(fā)展經(jīng)過兩次辯證的否定，由肯定階段到否定階段，再到否定之否定階段，從而使事物的發(fā)展表現(xiàn)為螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的過程②否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，上升的，事物發(fā)展的具體道路是曲折的③社會主義代替資本主義是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，是任何人也阻擋不住的歷史發(fā)展的總趨勢。社會主義事業(yè)已取得巨大勝利，我們必須對社會主義事業(yè)充滿必勝信心④社會主義事業(yè)的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，曾多次遇到較大的挫折。但這并不能改變社會發(fā)展的總趨勢，我們不要因此而悲觀失望。人民群眾給在挫折中經(jīng)受鍛煉，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將使社會主義事業(yè)更健康發(fā)展，取得更大的勝利。

⒊試述內(nèi)容與形式的關(guān)系？㈠內(nèi)容與形式是對立的統(tǒng)一。內(nèi)容和形式是事物的內(nèi)在要素和結(jié)構(gòu)方式這兩個(gè)不同方面，二者是有區(qū)別的，對立的。同時(shí)，內(nèi)容與形式相互依存、密不可分。任何事物的內(nèi)容都有一定的形式，任何形式都表現(xiàn)一定的內(nèi)容。另外，內(nèi)容和形式的區(qū)別和對立是相對的，在一定條件下，內(nèi)容和形式可以互相轉(zhuǎn)化。在某一種聯(lián)系中是形式的東西，在另一種聯(lián)系中可能成為內(nèi)容，反過來也一樣㈡內(nèi)容和形式又是相互作用的①內(nèi)容決定形式，形式依賴于內(nèi)容。有什么樣的內(nèi)容，就要求有什么樣的形式與之相適應(yīng)；內(nèi)容發(fā)生了變化，形式或遲或早總要發(fā)生變化②形式對內(nèi)容又有巨大的反作用。形式對內(nèi)容的反作用有兩種情形：當(dāng)形式適合于內(nèi)容時(shí)，對內(nèi)容的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用；當(dāng)形式不適合于內(nèi)容時(shí)，對內(nèi)容的發(fā)展起消極的阻礙作用③內(nèi)容和形式的相互作用構(gòu)成兩者的矛盾運(yùn)動。事物的內(nèi)容是比較活躍易變的，形式則是相對穩(wěn)定的，二者始終存在著矛盾。在事物發(fā)展的初期，形勢與內(nèi)容相對穩(wěn)定，二者始終存在著矛盾。在事物發(fā)展的初期，形勢與內(nèi)容是基本適合的。內(nèi)容發(fā)展到一定階段，原來的形式就落后于內(nèi)容，逐漸成為內(nèi)容進(jìn)一步發(fā)展的障礙，形勢與內(nèi)容變?yōu)榛静贿m合。這時(shí)就產(chǎn)生了變革原有形式以適應(yīng)內(nèi)容進(jìn)一步發(fā)展的客觀要求。經(jīng)過變革，新形式代替了舊形式，形勢與內(nèi)容又基本適合。形式和內(nèi)容之間的矛盾運(yùn)動，就是這樣由基本適合到基本不適合，再到新的基本適合的不斷發(fā)展過程。

⒈試述認(rèn)識和認(rèn)識論的關(guān)系？①就唯物主義哲學(xué)而言，認(rèn)識是指人的認(rèn)識器官----人腦對外部世界的反映；而認(rèn)識論的對象是人類認(rèn)識，它的任務(wù)是揭示人類認(rèn)識的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。認(rèn)識論思哲學(xué)體系的一個(gè)組成部分，是關(guān)于認(rèn)識的理論，是對認(rèn)識的反思和研究②認(rèn)識發(fā)展史同人類發(fā)展史、生產(chǎn)發(fā)展史、社會發(fā)展史一樣長久；而認(rèn)識論只是認(rèn)識發(fā)展到一定水平才產(chǎn)生的。認(rèn)識是人腦對外部世界的反映，是人的意識同外部世界的一種關(guān)系；認(rèn)識論是以認(rèn)識為研究對象，是對認(rèn)識過程和結(jié)果的再認(rèn)識和反思，通過這種研究，揭示認(rèn)識的本質(zhì)、產(chǎn)生額發(fā)展規(guī)律③認(rèn)識與認(rèn)識論之間的區(qū)別是相對的。認(rèn)識論既然以認(rèn)識為研究對象，它就離不開認(rèn)識，就不能脫離認(rèn)識與外部世界的關(guān)系，就離不開認(rèn)識與外部世界的關(guān)系，就離不開主體與客體的關(guān)系。

⒉試述真理與價(jià)值的對立和統(tǒng)一關(guān)系？㈠真理與價(jià)值的對立是指真理和價(jià)值不同。真理體現(xiàn)的是認(rèn)識與認(rèn)識對象的關(guān)系，是認(rèn)識與

對象相一致、相符合；而價(jià)值是指外物對人需要的滿足，表示某物是有區(qū)別的，不可混為一談㈡真理和價(jià)值有時(shí)不可分的，又有統(tǒng)一的一面，表現(xiàn)在①真理能夠指導(dǎo)社會實(shí)踐，人們通過在真理指導(dǎo)下的實(shí)踐，成功的改造世界，以這種實(shí)踐的成果來滿足人的需要，這就是真理所表現(xiàn)出來的價(jià)值屬性。人們之所以孜孜不倦的追求真理，就在于它具有價(jià)值，在這個(gè)意義上，真理與其價(jià)值是不可分的②真理與正確的價(jià)值觀相一致，正確的價(jià)值觀是在真理指導(dǎo)下形成側(cè)。在現(xiàn)實(shí)社會中，人的需要是非常復(fù)雜的，不同的人有不同的需要，追求滿足需要的方式也會各異，于是便產(chǎn)生出這樣或那樣的價(jià)值觀。盡管存在各種各樣的價(jià)值觀，但并不是所有的價(jià)值觀都是正確的。我們主張與真理一致的價(jià)值觀，即通過在真理指導(dǎo)下的實(shí)踐活動去實(shí)現(xiàn)對客觀世界的改造，從而使人的需要獲得滿足，這種滿足對人的存在和發(fā)展具有積極意義。那種與真理相悖的價(jià)值取向，即使能滿足人的某種需要，也是我們應(yīng)該加以反對的。因?yàn)檫@種需要的滿足對人的生存和發(fā)展不具有積極意義，甚至起消極或損壞的作用。真理與價(jià)值的統(tǒng)一，要求人們對價(jià)值的追求應(yīng)建立在真理的基礎(chǔ)之上，只有建立在真理基礎(chǔ)上的價(jià)值觀才是正確的價(jià)值觀。

⒈運(yùn)用社會基本矛盾的原理，闡明鄧小平關(guān)于“發(fā)展才是硬道理”的思想？①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會的基本矛盾。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變革歸根到底是由生產(chǎn)力的發(fā)展引起的，也是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求②鄧小平同志關(guān)于“發(fā)展才是硬道理”的思想，講的就是要堅(jiān)持和發(fā)展社會主義，就必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)、發(fā)展生產(chǎn)力作為中心任務(wù)，以經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革為主要內(nèi)容的社會主義改革，就是為了更好地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，加速發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，把我國建成社會主義強(qiáng)國③我國目前還處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力總體水平還較落后，因此，加速發(fā)展生產(chǎn)力更具有迫切性。只有發(fā)展生產(chǎn)力才能鞏固社會主義制度，才能增強(qiáng)我國的綜合國力，才能不斷提高人民的生活水平。

⒊為什么說社會革命是社會基本矛盾的必然產(chǎn)物？社會革命是社會基本矛盾的必然產(chǎn)物。馬克思指出：“社會的物資生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動的生產(chǎn)關(guān)系??發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便有生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力桎梏。那時(shí)的社會革命的時(shí)代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。”這就是說，社會革命的最深刻的根源，就在于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏時(shí)，生產(chǎn)力的發(fā)展就要求革命的進(jìn)步的階級消滅過時(shí)的舊生產(chǎn)關(guān)系，建立適合生產(chǎn)力發(fā)展的新生產(chǎn)關(guān)系，以解放被束縛的生產(chǎn)力。但舊的上層建筑，特別是國家政權(quán)，總是要維護(hù)舊的生產(chǎn)關(guān)系。要解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，就必須首先解決經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，即改變舊的上層建筑，最主要的是消滅舊的國家政權(quán)，建立新的國家政權(quán)。

⒌試述社會主義先進(jìn)文化的功能和作用？社會主義先進(jìn)文化具有多方面的功能和作用。①它具有堅(jiān)持和培育民族精神的功能。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，如果沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林②它具有切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的功能。在發(fā)展社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的過程中，在思想道德領(lǐng)域，必須建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中國華民族傳統(tǒng)美德相承接的思想道德體系，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀③它具有大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)的功能。社會主義先進(jìn)文化擔(dān)負(fù)著發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)的重任，發(fā)揮著培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人的作用，發(fā)揮著弘揚(yáng)科學(xué)精神和普及科學(xué)知識的作用，發(fā)揮著在全社會形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的良好氛圍的作用。

⒍說明如何正確認(rèn)識和評價(jià)杰出人物在歷史上的作用？正確認(rèn)識和評價(jià)杰出人物的歷史作用，是一個(gè)十分復(fù)雜的問題，需要掌握以下幾個(gè)基本觀點(diǎn)和方法①杰出人物是一定歷史條件下的產(chǎn)物，要正確認(rèn)識杰出人物的歷史作用，必須深入了解他們所處的歷史條件，堅(jiān)持歷史主義原則②在階級社會里，杰出人物，特別是政治家、思想家、理論就愛、軍事家，總是一定階級的代表，他們的歷史作用同他們所代表的那個(gè)階級的歷史作用十分不開的。因此，要正確認(rèn)識杰出人物的歷史作用，必須對他們做階級分析③杰出人物的出現(xiàn)及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一。因此，必須用必然性與偶然性辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)來分析杰出人物及其歷史作用④任何杰出人物都有巨大的歷史功績，也必然會有這樣那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。對他們的歷史作用要作全面的分析和評價(jià)，既不能肯定一切，又不能否定一切。⒈商品的價(jià)值量是怎樣決定的？它同勞動生產(chǎn)率的關(guān)系如何？①社會必要勞動時(shí)間決定商品的價(jià)值量。商品價(jià)值既然是人類一般勞動的凝結(jié)，因而商品價(jià)值量的大小取決于生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動時(shí)間的多少。但是，各個(gè)商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品的主管和客觀條件不同，他們生產(chǎn)同種商品各自所耗費(fèi)的個(gè)別勞動時(shí)間也就不同。而商品的價(jià)值量不能由各個(gè)商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品時(shí)各自所耗費(fèi)的個(gè)別勞動時(shí)間來決定，否則，越是勞動不熟練、勞動越差的人，生產(chǎn)同一商品所耗費(fèi)的勞動時(shí)間越多，他生產(chǎn)的商品價(jià)值就越大，同一種商品就不會有相同的價(jià)值量，這顯然不符合商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律。實(shí)際上，商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時(shí)間所決定的②商品價(jià)值量同勞動生產(chǎn)率的關(guān)系。勞動生產(chǎn)率是指勞動者的生產(chǎn)效率或能力，通常由單位勞動時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量或生產(chǎn)單位產(chǎn)品所耗費(fèi)的勞動時(shí)間來表示。勞動生產(chǎn)率越高，一定時(shí)間內(nèi)所生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量就越多，但所形成的價(jià)值總量卻不變，從而平均到單位商品內(nèi)的價(jià)值量就越少；反之，勞動生產(chǎn)率越低，單位商品的價(jià)值量就越大。所以，單位商品的價(jià)值量，與包含在商品中的社會必要勞動量成正比，而與生產(chǎn)該商品的勞動生產(chǎn)率成反比。這是商品價(jià)值量同勞動生產(chǎn)率之間的基本關(guān)系。

⒉論述資本積累的歷史作用和歷史趨勢？①通過資本的原始積累，資本主義生產(chǎn)方式取代了封建主義生產(chǎn)方式，使社會生產(chǎn)力從封

建制度的束縛下解放出來，獲得迅速發(fā)展。隨著資本積累的不斷增長，生產(chǎn)資料以空前的速度和規(guī)模集中起來，社會分工和生產(chǎn)專業(yè)化廣為發(fā)展，手工生產(chǎn)勞動轉(zhuǎn)變?yōu)榇髾C(jī)器工業(yè)生產(chǎn)，從而促進(jìn)了生產(chǎn)規(guī)模進(jìn)一步迅速擴(kuò)大和產(chǎn)品數(shù)量的急劇增長。而商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，不僅促使分散的地方市場逐漸匯合成統(tǒng)一的國內(nèi)市場，而且進(jìn)一步向國外擴(kuò)展，形成了世界市場。所有這一切，都極大的提高了生產(chǎn)社會化的水平，使社會生產(chǎn)力獲得了空前迅猛的發(fā)展②資本積累的不斷發(fā)展，促進(jìn)了社會化生產(chǎn)的發(fā)展。隨著生產(chǎn)社會化程度的不斷提高和在資本積累過程中生產(chǎn)資料越來越集中在少數(shù)私人資本家手中，從而使資本主義的基本矛盾日益加劇。這個(gè)矛盾的日益尖銳化，表明生產(chǎn)資料資本主義私有制嚴(yán)重束縛了社會化生產(chǎn)的發(fā)展，因而，用和生產(chǎn)社會化性質(zhì)相適應(yīng)的生產(chǎn)資料社會主義公有制代替資本主義私有制，就成為資本積累發(fā)展的必然歷史趨勢。

⒈試述當(dāng)代資本主義的新變化？①從生產(chǎn)力方面看。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上，出現(xiàn)了轉(zhuǎn)向信息化、服務(wù)化和高科技化的趨勢。第三產(chǎn)業(yè)迅速崛起，第一、第二產(chǎn)業(yè)的比重大幅度下降。在生產(chǎn)力要素的變化上，就勞動者來說，腦力勞動比例攀升，素質(zhì)顯著提高。就勞動工具來說，由傳統(tǒng)機(jī)器生產(chǎn)的動力機(jī)、傳動機(jī)、工作機(jī)組成的“三機(jī)系統(tǒng)”，發(fā)展為增加了電腦控制機(jī)的“四機(jī)系統(tǒng)”，生產(chǎn)工具的智能化趨勢日漸加強(qiáng)。就勞動對象來說，人工合成材料的問世，新資源的開發(fā)利用，尤其是信息資源的這一非物質(zhì)資源的廣泛應(yīng)用，從根本上改變了勞動對象的物質(zhì)范圍。此外，作為生產(chǎn)力重要組成部分的生產(chǎn)管理，由于電子計(jì)算機(jī)、信息技術(shù)、控制論、系統(tǒng)工程等的運(yùn)用，而獲得了新的手段和工具②從生產(chǎn)關(guān)系方面看。在所有制關(guān)系上，出現(xiàn)了所謂資本社會化的趨勢，建立和發(fā)展一定比重的國有經(jīng)濟(jì)，同時(shí)私人企業(yè)股權(quán)分散化，并出現(xiàn)了工人持股的現(xiàn)象。③從上層建筑方面看。政治制度與法制的有效結(jié)合；國家管理經(jīng)濟(jì)和社會的職能增強(qiáng)；資產(chǎn)階級的民主形式進(jìn)一步擴(kuò)大，公民權(quán)利的內(nèi)涵與外延有新的拓展；意識形態(tài)中左翼與右翼的分歧逐漸減弱，多元化的價(jià)值取向更加鮮明。

⒉從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑三個(gè)方面論述資本主義新變化的原因？①生產(chǎn)力方面。當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)之所以能在一定程度上快速發(fā)展，有生產(chǎn)力自身發(fā)展規(guī)律，特別是科學(xué)技術(shù)自身發(fā)展規(guī)律作用的原因②生產(chǎn)關(guān)系方面。在所有制關(guān)系上，資本主義國家在其自身范圍內(nèi)進(jìn)行不斷的調(diào)整，以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。這種資本主義內(nèi)部的自我調(diào)節(jié)，表現(xiàn)在對生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行調(diào)控上。這樣，在不改變財(cái)富分配比例甚至提高資本家所占比例的前提下，可以增加勞動者收入的絕對量，緩和社會矛盾③上層建筑方面。當(dāng)代資本主義國家中上層建筑的新變化歸根結(jié)底是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展變化所要求的。

⒊試述資本主義新變化的實(shí)質(zhì)？①當(dāng)代資本主義雖然發(fā)生了許多新變化，但它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是資本主義的私人占有制。因此，資本主義生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有的基本矛盾依然存在，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源依然存在②馬克思主義認(rèn)為，事物在總的量變過程中，要經(jīng)過一系列階段性的或局部性的部分質(zhì)變，最終完成根本質(zhì)變。目前西方發(fā)達(dá)資本主義國家的新變化，說明它在總的量變過程中，已經(jīng)發(fā)生了某些階段性的部分質(zhì)變。資本主義的國有經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃調(diào)節(jié)、福利主義、工人參與管理等都是這種非爆式質(zhì)變的開端，也都是階段性部分質(zhì)變的表現(xiàn)。當(dāng)代西方發(fā)達(dá)資本主義國家將會繼續(xù)這種非爆式質(zhì)變過程，但在目前，它的根本性質(zhì)尚未改變。同時(shí)，非爆式質(zhì)變形式往往是一個(gè)十分漫長的過程，西方發(fā)達(dá)資本主義要完成這一轉(zhuǎn)變，也必然要經(jīng)歷一個(gè)漫長的歷史過程。

⒌為什么說社會主義取代資本主義是一個(gè)長期的歷史過程？社會主義制度取代資本主義制度，是用公有制取代私有制，消滅剝削制度。這就使得在一個(gè)國家內(nèi)，社會主義制度的建立、鞏固和發(fā)展，社會主義全面戰(zhàn)勝資本主義，要經(jīng)過長期反復(fù)的較量和斗爭。尤其是在經(jīng)濟(jì)較為落后，在特殊的歷史條件下建立起來的社會主義國家。在少數(shù)社會主義國家和多數(shù)資本主義國家并存的情況下，社會主義制度的發(fā)展和鞏固也要經(jīng)歷復(fù)雜的斗爭，并可能出現(xiàn)倒退和反復(fù)。這一切都決定了社會主義取代資本主義是一個(gè)長期的歷史長期性。⒉為什么必須充分認(rèn)識經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家社會主義建設(shè)的艱巨性和長期性？在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家建立和發(fā)展社會主義，必然面臨著國際和國內(nèi)的種種挑戰(zhàn)，在這些國家建設(shè)社會主義是長期而艱巨的歷史任務(wù)①在這些國家里大力發(fā)展生產(chǎn)力，趕上和超過發(fā)達(dá)國家是一個(gè)長期而艱巨的歷史任務(wù)②在這些國家里建設(shè)社會主義精神文明、發(fā)展社會主義民主與完善社會主義法制，充分顯示社會主義制度的優(yōu)越性，也將是一個(gè)長期而艱巨的歷史任務(wù)。社會主義民主是最高類型的民主，但其開始并不是完善的，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)文化落后同時(shí)也表現(xiàn)為民主制度和法律體系的不完善③這些國家的建設(shè)和發(fā)展是在與資本主義國家并存的環(huán)境下，在資本主義發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序中曲折前進(jìn)的，面臨著國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)④這些國家的執(zhí)政黨和廣大人民對社會主義發(fā)展道路的探索，對社會主義建設(shè)客觀規(guī)律的認(rèn)識和利用，需要一個(gè)長期的艱苦過程。社會主義是前無古人的嶄新的事業(yè)，只有在實(shí)踐中才能對社會主義的客觀規(guī)律逐步加以認(rèn)識和利用，這是經(jīng)濟(jì)文化落后國家探索、發(fā)展社會主義事業(yè)長期性、艱巨性的一個(gè)重要原因。

⒊如何才能更好的探索適合本國國情的社會主義發(fā)展道路？探索適合本國國情的社會主義發(fā)展之路，是各社會主義國家執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民為之奮斗的神圣使命和光榮而艱巨的歷史任務(wù)①探索社會主義發(fā)展道路要以馬克思主義理論為指導(dǎo)。以1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表為標(biāo)志，馬克思主義公開問世到目前已有160年了，一個(gè)多世紀(jì)的實(shí)踐證明，只有馬克思主義的社會主義才是符合社會歷史發(fā)展規(guī)律、經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的科學(xué)理論②探索社會主義發(fā)展道路要從本國國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同本國的社會主義建設(shè)實(shí)踐結(jié)合起來。各國共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾，要敢于走自己的路，探索符合本國國情、適應(yīng)時(shí)代要求的有本國特色的社會主義之路③探索社會主義發(fā)展道路要吸收人類一切文明成果。馬克思主義從來不拒絕學(xué)習(xí)借鑒吸收人類各種文明成果。馬克思和恩格斯是這方面的典范，他們的著作中引用了大量前人和同時(shí)代人的研究成果，把人類文明的果實(shí)作為無產(chǎn)階級革命事業(yè)的營養(yǎng)。當(dāng)今世界，發(fā)達(dá)國家中的一切文明成果，包括自然科學(xué)、工程技術(shù)，也包括社會科學(xué)理論的合理部分和具體的社會政治經(jīng)濟(jì)管理經(jīng)驗(yàn)和方法，都應(yīng)該吸收和借鑒，為我所用。當(dāng)然

這種吸收應(yīng)是批判的繼承、學(xué)習(xí)和借鑒，是取其精華、棄之糟粕。

⒈為什么說人類社會歷史必然發(fā)展到共產(chǎn)主義？①馬克思主義認(rèn)為，人類社會的發(fā)展時(shí)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動的必然結(jié)果。資本主義社會的生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有的基本矛盾，決定了以資本主義私有制為基礎(chǔ)的資本主義社會，一定要被以社會主義公有制為基礎(chǔ)的社會主義社會所代替。由資本主義社會形態(tài)過渡到共產(chǎn)主義形態(tài)的第一階段---社會主義社會，是人類歷史發(fā)展的必然趨勢②依據(jù)人類社會的發(fā)展規(guī)律，社會主義社會是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動中不斷向前發(fā)展的。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，社會主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑不斷調(diào)整和完善，推動著社會主義社會逐步向前發(fā)展③社會主義制度的建立，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了廣闊道路。在社會主義社會，生產(chǎn)規(guī)模日益擴(kuò)大，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，勞動生產(chǎn)率逐步提高，促使社會生產(chǎn)力迅速發(fā)展，從而為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造出堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)條件。隨著社會主義社會的生產(chǎn)力不斷增長和生產(chǎn)關(guān)系的不斷發(fā)展，必然促使整個(gè)社會上層建筑發(fā)生相應(yīng)的變化，逐步實(shí)現(xiàn)人們精神境界的極大提高，階級和階級差別的消滅，以及國家自行消亡，從而社會主義的上層建筑也將發(fā)展為共產(chǎn)主義的上層建筑。因此，社會主義基本矛盾的運(yùn)動，必將推動著社會主義社會過渡到共產(chǎn)主義社會，這是人類歷史發(fā)展的必然趨勢。

⒉試述從社會主義向共產(chǎn)主義過渡的特點(diǎn)？從社會主義社會過渡到共產(chǎn)主義社會，同歷史上以往的不同性質(zhì)的社會形態(tài)之間的過渡和更迭具有重大差別①以往不同性質(zhì)的社會形態(tài)的過渡和更迭，不是通過舊社會形態(tài)內(nèi)部的自我完善和發(fā)展，在原有的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑逐步調(diào)整和成熟中實(shí)現(xiàn)的，而是由新的、性質(zhì)完全不同的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑取代舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑而實(shí)現(xiàn)的。伴隨著這種過渡和更迭，必然是尖銳的矛盾和激烈的斗爭，乃至通過武裝斗爭的形式來實(shí)現(xiàn)②社會主義社會和共產(chǎn)主義社會是同一種社會形態(tài)的兩個(gè)成熟程度不同的發(fā)展階段，他們都是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會制度，二者之間不存在對抗性矛盾。因而從社會主義社會過渡到共產(chǎn)主義社會，只是從不成熟的共產(chǎn)主義社會發(fā)展到成熟的共產(chǎn)主義社會，它表現(xiàn)為同一社會形態(tài)內(nèi)部的過渡和變化。

⒊為什么說實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)？㈠共產(chǎn)主義事業(yè)是崇高理想與科學(xué)理想的統(tǒng)一①馬克思和恩格斯在他們所創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的基礎(chǔ)上，深刻分析了資本主義社會的基本矛盾的運(yùn)動趨勢，總結(jié)了國際工人運(yùn)動的歷史經(jīng)驗(yàn)，批判的吸取了英法兩國的空想共產(chǎn)主義和英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理因素，繼承和發(fā)展了人類歷史上一切進(jìn)步思想的優(yōu)秀成果，從而深刻的揭示出人類社會發(fā)展的規(guī)律性，創(chuàng)立了科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說，科學(xué)的預(yù)見了共產(chǎn)主義社會這一理想社會制度的基本特征，向全世界勞動群眾展示了人類社會終將進(jìn)入共產(chǎn)主義的美好社會前景。同時(shí)他們明確指出，無產(chǎn)階級的歷史使命就是徹底解放全人類，為在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大事業(yè)而奮斗。這是根據(jù)人類社會發(fā)展規(guī)律和無產(chǎn)階級的地位所得出的科學(xué)結(jié)論。這一科學(xué)結(jié)論，終于使人類對美好社會理想的追求，有空想變?yōu)榭茖W(xué)②總之，共產(chǎn)主義之所以是人類最偉大的事業(yè)，就在于它是崇高理想與科學(xué)理想的統(tǒng)一，體現(xiàn)了人類對理想社會目標(biāo)的追求與符合規(guī)律的科學(xué)社會實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合㈡共產(chǎn)主義偉大事業(yè)的實(shí)踐①共產(chǎn)主義作為一種社會運(yùn)動，自從馬克思和恩格斯在一百多年前闖了科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說以來，就已經(jīng)在不斷實(shí)踐之中。共產(chǎn)主義運(yùn)動的最終目的就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度②我們所走的中國特色社會主義道路，所從事的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放事業(yè)，正是共產(chǎn)主義事業(yè)在現(xiàn)階段的實(shí)踐。所以，共產(chǎn)主義偉大事業(yè)的實(shí)踐，早已存在于我國的現(xiàn)實(shí)生活之中。

第五篇：試述現(xiàn)代城市管理的特征。

試述現(xiàn)代城市管理的特征。

答：根據(jù)世界發(fā)達(dá)國家與地區(qū)城市管理的經(jīng)驗(yàn)與做法，歸納起來，現(xiàn)代城市管理一般具備以下幾個(gè)方面的主要特征：

一、城市管理理念的先進(jìn)性與科學(xué)性。現(xiàn)代城市管理的特征首先體現(xiàn)在城市管理理念的進(jìn)步，這體現(xiàn)了社會發(fā)展的水平與階段。城市管理理念可以分為兩種基本類型：一是以經(jīng)濟(jì)為中心的城市管理理念產(chǎn)生“經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)型”城市管理模式；二是以人為中心，以社會為本位的城市管理理念產(chǎn)生“社會主導(dǎo)型”模式。“社會主導(dǎo)型”模式的特征是，城市政府的工作重心偏重于社會，即為城市經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境和物質(zhì)條件，城市政府一般不直接管理經(jīng)濟(jì)組織的微觀活動。相對而言，社會主導(dǎo)型管理理念與模式是對經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)型管理理念與模式的一種超越和進(jìn)步。

二、城市管理體系的完整性與系統(tǒng)性?，F(xiàn)代城市管理要求對城市活動的方方面面進(jìn)行系統(tǒng)性與綜合性管理，要求建立完整的城市管理體系，形成既有專業(yè)分工又有綜合協(xié)調(diào)的分層分類管理模式。因此，城市管理體系與管理體制是否完整有效反映了城市管理的水平。

三、城市管理的法治化與規(guī)范化?，F(xiàn)代城市管理基于法治的基礎(chǔ)上，它包含要有一套系統(tǒng)的城市管理法律法規(guī)體系、城市管理執(zhí)法機(jī)構(gòu)與社會監(jiān)督機(jī)制，要求嚴(yán)格執(zhí)法，規(guī)范管理，做到依法治市。

四、城市管理的社會化。管理的社會化指的是政府從一切社會能夠而且應(yīng)該承擔(dān)的城市管理領(lǐng)域退出，保留和強(qiáng)化社會需要但又無法承擔(dān)的城市管理職能，社會自治是城市管理能夠達(dá)到的最高境界?，F(xiàn)代城市管理要求政府機(jī)構(gòu)和非政府組織、社會團(tuán)體、社會各界和廣大市民，發(fā)揮各自的主體作用，積極參與城市管理活動，使城市管理更加符合大眾的利益與意愿，得到公眾的支持與社會的監(jiān)督，同時(shí)通過民主化、社會化管理，增加城市管理的透明度與科學(xué)性。

五、城市管理的市場化運(yùn)作。城市管理的市場化運(yùn)作是指把有條件通過市場運(yùn)作、依靠市場投入產(chǎn)出機(jī)制消化成本的城市管理部分從政府職能中剝離出去，保留與強(qiáng)化市場失靈的城市管理職能，以降低城市管理的成本，提高管理的效率。

六、城市管理技術(shù)手段的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為城市管理提供了先進(jìn)的技術(shù)手段與工具，現(xiàn)代城市管理要求建立現(xiàn)代化管理技術(shù)裝備，并普遍運(yùn)用電子計(jì)算機(jī)等先進(jìn)技術(shù)，將城市管理建立在精確、高效的技術(shù)平臺之上。

七、城市管理專業(yè)化。城市管理專業(yè)化是指無論是社會化還是市場化管理，以及政府的管理，都應(yīng)由受過專業(yè)訓(xùn)練的專門人員來從事，其中相當(dāng)一部分管理應(yīng)由社會專業(yè)機(jī)構(gòu)來組織實(shí)施，城市管理的專業(yè)化，可以使城市管理更加科學(xué)、規(guī)范和具有效率