第一篇：MBA之領(lǐng)導(dǎo)力

如果提高團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)力：

管理者領(lǐng)導(dǎo)不力的八個(gè)條件：

1、明確的目標(biāo)與目的1、沒有明確的完成時(shí)間

2、沒有提示優(yōu)先順序

3、沒有明確下達(dá)細(xì)節(jié)指令

4、沒有要部屬承諾

5、沒有要求過程反饋及檢查調(diào)整

6、沒有對(duì)執(zhí)行力強(qiáng)者立即獎(jiǎng)賞

7、沒有全面客觀的績(jī)效考核

如今，有效的領(lǐng)導(dǎo)往往被看作組織成長(zhǎng)、變革和再生最重要的關(guān)鍵因素之一，要求企業(yè)中高層管理者必須提高自身的領(lǐng)導(dǎo)力。中層經(jīng)理為公司實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)變革做出了重要貢獻(xiàn)。而企業(yè)懂得發(fā)掘、尊重組織內(nèi)有重大影響力的中層經(jīng)理，就會(huì)獲得可靠的盟友，同時(shí)也更容易實(shí)現(xiàn)復(fù)雜卻必要的組織變革。然而遺憾的是，領(lǐng)導(dǎo)力往往是短缺資源。正是因?yàn)檫@種短缺，許多企業(yè)難以適應(yīng)全球競(jìng)爭(zhēng)加劇的時(shí)代。出于提高領(lǐng)導(dǎo)數(shù)量和質(zhì)量的需要，企業(yè)正投入時(shí)間和金錢發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)力。

發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)力的主要有三大作用：發(fā)展個(gè)體技能、普及企業(yè)價(jià)值觀和遠(yuǎn)景、進(jìn)行戰(zhàn)略性干預(yù)以便在整個(gè)企業(yè)倡導(dǎo)對(duì)話，實(shí)施變革。從實(shí)踐上看，最常用的方式是個(gè)人準(zhǔn)備和技能發(fā)展。經(jīng)理人通過這種方式學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力的核心思想和技能，并得到具體能力方面的反饋。

發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)力的第二個(gè)作用是在整個(gè)管理層中普及組織的遠(yuǎn)景、價(jià)值觀和使命。這正成為許多領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練課程的首要目標(biāo)。通常，這類教育旨在培養(yǎng)經(jīng)理人（他們是否能夠勝任更高一層的管理職位），或以此為途徑讓文化變革深入各級(jí)管理層。

領(lǐng)導(dǎo)力教育的新目標(biāo)：

●創(chuàng)建對(duì)話、共同遠(yuǎn)景和共享的承諾，以促進(jìn)有效的組織變革；

●以業(yè)績(jī)?yōu)橹笇?dǎo)；

●傳授能立即加以應(yīng)用的相關(guān)知識(shí)；

●培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人團(tuán)隊(duì)和團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人；

●在整個(gè)企業(yè)組織傳播領(lǐng)導(dǎo)力 ；

●提供自我發(fā)展所需的機(jī)制和機(jī)會(huì)。

那么企業(yè)要提升中高層管理者的領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)如何做呢？主要的方式有兩個(gè)，一是引入外腦開展項(xiàng)目咨詢；二是消化吸收國(guó)內(nèi)外企業(yè)成功的實(shí)踐。

在引入外腦實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展項(xiàng)目時(shí)，要以基于公司戰(zhàn)略和企業(yè)文化，針對(duì)中高層經(jīng)理人員而開發(fā)的領(lǐng)導(dǎo)能力提升項(xiàng)目。項(xiàng)目以促進(jìn)能力發(fā)展為中心，采取行動(dòng)學(xué)習(xí)的方式，整體提升中高層經(jīng)理人員的領(lǐng)導(dǎo)能力。領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展項(xiàng)目主要有六個(gè)階段：

1、領(lǐng)導(dǎo)力模型建立階段。項(xiàng)目組通過對(duì)企業(yè)中高層管理者的訪談和調(diào)研，深入了解了企業(yè)中高層領(lǐng)導(dǎo)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展項(xiàng)目的要求和期望，以及他們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)能力的理解。最后，項(xiàng)目組根據(jù)相應(yīng)的角色確定了與高績(jī)效密切相關(guān)的能力及其行為指標(biāo)。

2、領(lǐng)導(dǎo)力評(píng)估階段。為了根據(jù)能力模型對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)行評(píng)估，項(xiàng)目組確定了360°反饋和MBTI性格類型測(cè)試作為領(lǐng)導(dǎo)力項(xiàng)目的評(píng)估工具。被評(píng)估者通過外部反饋和自我認(rèn)知可以準(zhǔn)確客觀的認(rèn)識(shí)到自己有待提升的領(lǐng)導(dǎo)能力。

3、領(lǐng)導(dǎo)力提升階段。提升階段以一個(gè)為期三天的領(lǐng)導(dǎo)力提升研討會(huì)為主。研討會(huì)在結(jié)合實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，確定了合適的提升方式和課程內(nèi)容準(zhǔn)備，在普遍的弱項(xiàng)方面給予強(qiáng)化，這樣既保證了整體和個(gè)體的結(jié)合，也確保了提升效果。

4、實(shí)踐應(yīng)用階段。領(lǐng)導(dǎo)力提升研討會(huì)所達(dá)成的行動(dòng)計(jì)劃能夠在參與者的實(shí)際行動(dòng)中得以落實(shí)，才是領(lǐng)導(dǎo)力項(xiàng)目的重中之重。項(xiàng)目組根據(jù)行動(dòng)計(jì)劃的內(nèi)容與參與者進(jìn)行不定期的跟蹤與交流，對(duì)在實(shí)踐過程遇到的問題和困難進(jìn)行收集，并協(xié)調(diào)資源幫助解決部分問題。

5、經(jīng)驗(yàn)分享階段。領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，通過一段時(shí)間的實(shí)踐，參與項(xiàng)目的經(jīng)理人員都有了一定的經(jīng)驗(yàn)與感悟，通過再次的經(jīng)驗(yàn)分享，可以激發(fā)參與者的感受，深化自我認(rèn)知，以保證領(lǐng)導(dǎo)能力的進(jìn)一步提升。

6、整合階段。在整合的過程中，通過項(xiàng)目組的溝通和實(shí)際的跟蹤行動(dòng)讓參與者感受到領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展項(xiàng)目的完整性和持續(xù)性。整合階段是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力項(xiàng)目循環(huán)的終止，同時(shí)也是一個(gè)新的開始階段，領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展項(xiàng)目以閉環(huán)形式持續(xù)循環(huán)進(jìn)行，不斷激勵(lì)參與者領(lǐng)導(dǎo)能力的再發(fā)展。

在學(xué)習(xí)和消化吸收國(guó)內(nèi)外企業(yè)成功的實(shí)踐中，企業(yè)應(yīng)以國(guó)外著名企業(yè)作為主要參考，如GE、HP、殼牌公司和強(qiáng)生公司，這些公司通過關(guān)注五個(gè)最為重要的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展步驟，培養(yǎng)了一個(gè)穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)者梯隊(duì)。

第一、意識(shí)，構(gòu)建外部挑戰(zhàn)的意識(shí)，形成戰(zhàn)略，了解組織需求，引導(dǎo)公司怎樣做才能滿足這一需求。卓越組織的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展非常重視意識(shí)——外部挑戰(zhàn)、出現(xiàn)商業(yè)機(jī)會(huì)和戰(zhàn)略的意識(shí)，注重從內(nèi)外部的發(fā)展需求和領(lǐng)導(dǎo)力展的結(jié)合。如殼牌的“變革”團(tuán)隊(duì)與董事會(huì)的管理委員就企業(yè)的變革保持即時(shí)溝通；殼牌加入了全球研究協(xié)會(huì)，與其他卓越組織一樣，殼牌和咨詢師、教授們一起工作，始終處于領(lǐng)導(dǎo)力研究的前沿；GE和殼牌通過二年一次的輪崗檢查領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的效果。

第二、預(yù)期，運(yùn)用預(yù)期學(xué)習(xí)工具，發(fā)現(xiàn)潛在的客觀管理實(shí)踐，想象未來，并關(guān)注組織的行動(dòng)計(jì)劃，推動(dòng)構(gòu)建組織的未來。傳統(tǒng)的商業(yè)案例都關(guān)注過去及目前最佳實(shí)踐的焦點(diǎn)問題，但最卓越的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展課程更多關(guān)注未來。一流的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展企業(yè)運(yùn)用預(yù)期式學(xué)習(xí)工具：關(guān)注企業(yè)潛在挑戰(zhàn)或新技術(shù)帶來的影響，分析未來可能出現(xiàn)的情景。如2002年，強(qiáng)生公司就有一個(gè)來自6個(gè)國(guó)家100多名高管人員“關(guān)注未來”的討論。

第三、行動(dòng)，通過領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展課程采取行動(dòng)，解決重要的、有挑戰(zhàn)性的運(yùn)營(yíng)問題。卓越組織將人情世故帶到課堂上，運(yùn)用實(shí)時(shí)的商業(yè)問題培訓(xùn)技能。這些難題的答案并不在老師的腦子里，參加課程的人運(yùn)用他們自己的思維，在現(xiàn)場(chǎng)找到答案。這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷使組織與學(xué)習(xí)者雙方都受益。如韋爾奇為1年3次的商業(yè)管理課程、年度高管發(fā)展課程親自挑選行動(dòng)學(xué)習(xí)主題。要求課程的參與者制定計(jì)劃，涉及企業(yè)方向的問題尤為重要。陳述報(bào)告由參與的團(tuán)隊(duì)做出，并由這個(gè)團(tuán)隊(duì)執(zhí)行；強(qiáng)生公司1997年開始的第三批高“執(zhí)行官會(huì)議”的目的是強(qiáng)調(diào)強(qiáng)公司的領(lǐng)導(dǎo)力標(biāo)準(zhǔn)，這是由管理咨詢公司協(xié)助核心的高管人員制定出來的模型，并通過行動(dòng)學(xué)習(xí)將這一標(biāo)準(zhǔn)與具體的商業(yè)問題緊密聯(lián)系在一起。

第四、一致，通過績(jī)效評(píng)估、反饋、教練和繼任計(jì)劃，矯正領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展。由于最佳實(shí)踐組織認(rèn)識(shí)到了領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展與其他企業(yè)職能之間保持一致的重要性，經(jīng)常將培訓(xùn)結(jié)果與正式的繼任計(jì)劃緊密結(jié)合。如在強(qiáng)生公司，所有的發(fā)展職能都要做360度反饋評(píng)估，并將此作為領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的一部分；GE則公開將領(lǐng)導(dǎo)力展與繼任計(jì)劃聯(lián)系在一起。此外，GE對(duì)抑止有才能的員工發(fā)展的經(jīng)理人員制定了一個(gè)負(fù)向的可變的績(jī)效評(píng)估，運(yùn)營(yíng)績(jī)效與領(lǐng)導(dǎo)者的發(fā)展也就實(shí)現(xiàn)了同步。

第五、評(píng)估，評(píng)估領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展過程對(duì)個(gè)人行為改變及組織成功的影響。最佳實(shí)踐組織一直都注重評(píng)估領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展過程的影響，會(huì)運(yùn)用一些工具與技術(shù)，收集價(jià)值觀認(rèn)知的信息?？驴伺撂乩锟怂募?jí)評(píng)估模型就是一個(gè)典型，由參與者、人力資源發(fā)展部的員工、咨詢師和財(cái)務(wù)人員做評(píng)估。如在殼牌的“超越”課程，一個(gè)課程只有在團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目獲得了至少高于成本25倍的價(jià)值回報(bào)(ROI為25∶1)才算是成功的。

從上可知，盡管在最佳實(shí)踐企業(yè)內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展有很多種方式，但都有一個(gè)最為普通的目標(biāo)：預(yù)期、支持和矯正組織的戰(zhàn)略創(chuàng)新與發(fā)展，獲得和維持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。無疑，這些企業(yè)選擇了一個(gè)與企業(yè)的戰(zhàn)略需求緊密聯(lián)系的行動(dòng)導(dǎo)向、發(fā)展型學(xué)習(xí)的方法。

那么，企業(yè)可以得到幫助中高層管理者從領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展課程中獲得效益的六個(gè)步驟。

意識(shí)——將意識(shí)作為領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展中了解核心高管人員的重要因素。對(duì)這些發(fā)現(xiàn)做一個(gè)記錄，并將此應(yīng)用到繼任計(jì)劃和人力資源發(fā)展創(chuàng)新中。堅(jiān)持人力資源發(fā)展負(fù)責(zé)人或是首席執(zhí)行官每年至少舉行一次會(huì)議，了解領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的最新思路與想法。

預(yù)期——和各個(gè)層級(jí)的經(jīng)理人員溝通，要求他們對(duì)影響組織的想法要有一個(gè)最明顯的趨勢(shì)或預(yù)測(cè)。讓他們概述一下最前沿的觀點(diǎn)，幫助你了解并獲得同事對(duì)預(yù)期的思考。要明確，目前的挑戰(zhàn)是關(guān)注企業(yè)的未來，預(yù)估可能出現(xiàn)的情況是什么，組織怎樣做出回應(yīng)。

行動(dòng)——人力資源發(fā)展團(tuán)隊(duì)成員的工作成果是要有企業(yè)原汁原味的培訓(xùn)課程，對(duì)戰(zhàn)略創(chuàng)新的討論需要他們的幫助執(zhí)行。分析怎樣才能運(yùn)用高管學(xué)習(xí)這種方式，使這些創(chuàng)新精神能更快、更為有效地發(fā)生。

調(diào)準(zhǔn)——檢查組織的績(jī)效管理系統(tǒng)、繼任計(jì)劃模型、重要的培訓(xùn)與發(fā)展日程，以及資質(zhì)模型。確保這些計(jì)劃與企業(yè)職能的一致性與一貫性，否則，就要做出調(diào)準(zhǔn)使其保持一致。

評(píng)估——評(píng)估領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展行動(dòng)是否成功。在批準(zhǔn)預(yù)算的時(shí)候，要求要有明顯的證據(jù)說明成功的標(biāo)準(zhǔn)。殼牌在權(quán)衡一個(gè)有價(jià)值的計(jì)劃時(shí)，是以其回報(bào)是否大于其投入的25倍為標(biāo)準(zhǔn)的。

總結(jié)——思考組織為何需要人力資源發(fā)展，一般來說，培訓(xùn)是非常支持組織的戰(zhàn)略努力的。問題是，怎樣改變?nèi)肆Y源體系，才能使企業(yè)變成想象中的一樣呢？

第二篇：MBA考試之

MBA考試范文

例1：《架起溝通的橋梁》

①生命如大海上的一座座孤島，架起溝通的橋梁，他們便成為一體。生命的橋梁如同彩虹，它可以給人生增加絢麗的色彩。（比喻顯示深厚的語言功底?。┯辛艘蛔B通心靈的橋梁，也就有了人與人之間的尊重、信任與理解。（總論點(diǎn)）

② 真心，是架起溝通的橋梁。（分論點(diǎn)1）遠(yuǎn)山連綿，溪水流淌，夕陽的金輝灑在一片幽靜的山林中，似乎萬物都在靜待著……忽然一首悠揚(yáng)的琴曲聲打破了山林的寂靜，阻遏了天上的行云，也阻住了一個(gè)人的腳步。他高聲贊嘆：巍巍在高山，浩浩乎江河！從此，中國(guó)歷史上便留下了這一段“知音”的佳話。我想“知音”換成知心更合適。因?yàn)橛岵朗怯眯脑趶棧娮悠谟眯脑诼牐?dāng)心與心交融溝通成一體時(shí)，人與人之間也就消除了隔膜，沒有距離。撥動(dòng)你的心靈之弦，敞開你的心靈之窗，此時(shí)你已搭成一座溝通的橋梁，直通心靈的彼岸。（扣中心論點(diǎn)分析議論，深化主題）

③誠(chéng)心與虛心，是架起溝通的橋梁。（分論點(diǎn)2）“朝廷之臣莫不畏王，宮婦左右莫不私王，四境之內(nèi)莫不求于王，由此觀之，王之蔽甚矣?！霸绯?，鄒忌娓娓道來，齊王正襟危坐，側(cè)耳聆聽，文武百官點(diǎn)頭頷首。終于，王一句“善”。于是齊國(guó)上下，百官進(jìn)諫，無所不言，君臣一條心。這樣，一座溝通軍民的橋梁建成了，一個(gè)君臣相得的帝國(guó)興起了。錚錚的歷史事實(shí)告訴我們，誠(chéng)心與虛心是建成溝通之橋的必備材料。（分析論證）

④愛心，是架起溝通的橋梁。（分論點(diǎn)3）水緩緩?fù)苿?dòng)一雙稚嫩小手，這顆幼小的心靈正在認(rèn)真地體驗(yàn)著每個(gè)人都習(xí)以為常的水，迷惑而興奮，她看不到水，也聽不到水聲，只能感受到它是如此的溫和柔軟，就像站在一旁的老師?！皐ater”，老師在她手上寫上了這幾個(gè)字母，但換來的只是沉默，老師重復(fù)地寫下“water”，一遍又一遍，直到女孩臉上露出了驚喜的笑容……海倫?凱勒和她的老師就這樣為我們譜出了一個(gè)文學(xué)史上的奇跡。不，說得準(zhǔn)確些，是生命的奇跡！而這奇跡又是建立在一座溝通心靈的橋梁之上，這座橋的名字叫“愛”。

⑤點(diǎn)數(shù)著這些優(yōu)美的名字：真心，誠(chéng)心，虛心，愛心……朋友，你有什么收獲了嗎？你有沒有一種沖動(dòng)——我要將這些橋與我身邊的人連通。（結(jié)論部分：總結(jié)呼應(yīng)全文）

例文2：《穩(wěn)中求勝》

梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國(guó)謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？

宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝。

沉穩(wěn)從志而來。一個(gè)人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。

沉穩(wěn)從難而來。一個(gè)人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國(guó)語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。

沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣?！睙o欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。

宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。

例文3

學(xué)然后知不足

雄鷹只有當(dāng)它搏擊藍(lán)天時(shí)，才知道天空是多么遼闊，而自己又是多么的渺小；小溪只有在奔入大海時(shí)，才知道海洋是多么寬廣，而自己又是多么微不足道；同樣，一個(gè)人只有當(dāng)他學(xué)得愈多時(shí)，才知道學(xué)海無涯，而自己學(xué)到的知識(shí)只不過是滄海之一粟罷了，他才懂得要永無止境地進(jìn)取，用句古人的話說，就是“學(xué)然后知不足”。有些人往往不愿意學(xué)習(xí)，不愿學(xué)習(xí)當(dāng)然就與未知領(lǐng)域接觸得少，也就不知道未知領(lǐng)域是多么深遠(yuǎn)奧妙，自然不會(huì)感到自己的不足，反而以為自己還很有知識(shí)。這正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鳴得意。我國(guó)南朝梁文學(xué)家江淹，早年以文章著名，被譽(yù)為“江南才子”，后來他不思進(jìn)取，不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)，最后留下了“江郎才盡”的笑話。我國(guó)古代還有這樣一則寓言，講的是一個(gè)楚國(guó)人學(xué)習(xí)駕船的故事。起初他的師傅在平靜的水面教他，不幾日，他便能操舟自如。于是他以為自己“盡操舟之術(shù)”，不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)，就辭別了師傅。后來他駕舟到江里去，江里浪濤翻滾，他只落得“四顧膽落，墜槳失舵”。這則寓言告訴我們，不深入學(xué)習(xí)就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一門知識(shí)。

相反，學(xué)習(xí)就能使人感到自己知識(shí)的不足，學(xué)得愈多，就愈感到不足。著名科學(xué)家芝諾曾經(jīng)用一個(gè)生動(dòng)的比喻來說明這個(gè)道理。他用一個(gè)圓的內(nèi)部來表示自己已掌握的知識(shí)，而用圓的外部表示未知的知識(shí)，他說一個(gè)人知識(shí)越多，這個(gè)圓就越大，這個(gè)圓的周長(zhǎng)也就越大，與未知域的接觸也越大。因此，他對(duì)他的學(xué)生說：“從這個(gè)意義上講，我不知道的東西比你們多些?！边@位科學(xué)家正是始終不滿足，不斷地進(jìn)取，才在科學(xué)上取得了輝煌的成就。

學(xué)然后知不足，首先必須學(xué)，而且要不斷地學(xué)，只有這樣，才能獲得較多的知識(shí)，才能更感到自己的不足，也只有永不滿足，才能促使自己不斷地學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)取。魯迅先生說：“不滿足是向上的車輪。”列寧說：“最有害的，就是自以為我們總還懂得一點(diǎn)什么。”巴甫洛夫說：“你們?cè)谌魏螘r(shí)候也不要以為自己什么都知道。不管別人怎樣器重你們，你們總要有勇氣對(duì)自己說‘我沒有知識(shí)。’”這些教誨，從不同的側(cè)面告訴我們，要不斷進(jìn)取，永不滿足。

朱熹有詩(shī)云：“問渠哪得清如許，惟有源頭活水來。”如果把知識(shí)比作那渠中的清水，那么學(xué)習(xí)就是知識(shí)源泉的源頭。只有永不滿足地學(xué)習(xí)，才能使知識(shí)的源泉永不干涸，永遠(yuǎn)流出清澈的泉水，澆灌出智慧的花朵，結(jié)出豐收的碩果。

范文欣賞

【題目】“讓”是活躍在人們口頭上的一個(gè)常見詞：家庭中，小孩相爭(zhēng)，大人會(huì)囑咐他們“讓一讓”；大街上，為了順利地出行，行人高呼“讓一讓”；藺相如以大局為重，避讓廉頗，傳為美談；晉文公以信義為先，退避三舍，成為佳話……請(qǐng)以“讓”為話題寫一篇600字以上的作文，立意自定，文體自選，題目自擬。范文4：

讓，是美麗的

讓，不是懦弱，不是妥協(xié)，更不是退卻，而是一種寬廣的胸襟，一種高貴的姿態(tài)，一種曲折的智慧。

（一）兩千多年前，戰(zhàn)國(guó)。

藺相如遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見廉頗的馬車，趕緊叫車夫讓開。手下的人不解，以為怕廉。他淡淡一笑：“我連秦王都不怕，又怎會(huì)怕廉將軍呢？不過如果我們不和，趙國(guó)就有危險(xiǎn)了?！痹趥€(gè)人恩怨和國(guó)家利益面前，藺相如心甘情愿的讓了，這一讓，成就了一段生死之交的友情，換來了趙國(guó)多年的輝煌。

適時(shí)的忍讓，并不意味著軟弱可欺。忍讓，顧全的是大局，著眼的是未來，以柔克鋼，以靜制動(dòng)，展示的是一種寬廣的胸襟。

（二）清朝，桐城。

兩個(gè)官宦人家挨得很近，爭(zhēng)搶土地互不相讓。其中一家人立刻寫信給遠(yuǎn)在京城的老爺，老爺來信道：“讓他三尺又何妨?！奔胰艘宦牐D時(shí)恍悟，連忙讓出三尺，那家備受感動(dòng)，也讓出三尺，空出的地方就是流芳千古的“六尺巷”。

文明的謙讓，似乎顯得憨拙質(zhì)樸，但你敬我一尺，我敬你一丈，卻能給人以陽光般的溫暖，雨露般的滋潤(rùn)。這一讓，表現(xiàn)了一種高貴的姿態(tài)。

（三）一九四七年初，中原大地。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的華東部隊(duì)在蘇北七戰(zhàn)七捷之后主動(dòng)放棄蘇北的根據(jù)地，大踏步地向北撤退，一直撤到山東。這種撤退其實(shí)隱含了更大的目標(biāo)，那就是集中優(yōu)勢(shì)兵力消滅敵人的主力部隊(duì)。其結(jié)果是加快了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程，為奪取全國(guó)的勝利奠定了基礎(chǔ)。

林語堂曾說：“不爭(zhēng)，乃大爭(zhēng)?！泵鎸?duì)困難，退讓幾步，不也是邁向成功的另一途徑嗎？避開強(qiáng)敵，尋找戰(zhàn)機(jī)，以退為進(jìn)，折射出了一種曲折的智慧。

讓，能叫對(duì)手成摯友，能化干戈為玉帛，能使柳暗變花明，它是人類精神世界中一朵美麗的奇葩。

范文5：

一種向上的姿態(tài)

“讓”顧名思義，就是“退讓”的意思，然而右邊這個(gè)“上”卻告訴我們，“讓”，其實(shí)也是一種向上的姿態(tài)。

一、曲折的智慧

林語堂在《風(fēng)聲鶴唳》中說：“不爭(zhēng)，乃大爭(zhēng)；不爭(zhēng)則天下人與之不爭(zhēng)?！痹?shī)人流沙河還說，面對(duì)困難不要硬拼硬搶，退讓幾步，找出困難與困難之間的縫隙，然后迎頭趕上就容易多了。

不錯(cuò)，“爭(zhēng)”不如“讓”，“讓”不是退讓，也非妥協(xié)，只是一種邁向成功的另一途徑，古有退避三舍，田忌賽馬，不都是退讓取得成功的典范嗎？他們是智慧的，這么一“讓”，就讓出了思考的時(shí)間，讓出了回旋的余地，卻在一瞬間也讓出了抓住敵人劣勢(shì)的機(jī)會(huì)，讓出了百密一疏的破綻，立刻就看到成功的方向。

“讓”，就是一種曲折的智慧，也是一種向上的智慧。有人認(rèn)為他繞遠(yuǎn)路，非成功捷徑，其實(shí)不然，它的目標(biāo)仍是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，不過換了個(gè)角度。二、一片冰心在玉壺

古有孔融讓梨的故事，教育了一代又一代人。后來又有這樣的故事，兩個(gè)官宦人家挨得很近，爭(zhēng)搶土地互不相讓，其中一家多占一點(diǎn)地方，另一家人立刻寫信給遠(yuǎn)在京城的老爺，老爺來信道，不過三尺地啊！家人一聽，頓時(shí)恍悟，連忙讓出三尺，那家備受感動(dòng)，也讓出三尺，空出的地方被人稱為“六尺街”。

“讓”恰恰是一種美德。古諺有云：你敬我一尺，我敬你一丈。謙讓能夠讓原本相距遙遠(yuǎn)的心又靠得很近很近。謙讓又是一種尊重，給人以陽光般溫暖，雨露般滋潤(rùn)?！白尅钡拿赖率巧狭藢哟蔚?，高尚的。

三、和生命等量奇觀

“讓”，是一種氣度。

法國(guó)的兩名工人陷入困境，只留有一小塊僅容一人站的地方，其中一人對(duì)另一人說：“我家里還有母親和妻兒?！绷硪粋€(gè)人說：“好的?！比缓笏砷_手，落葉般輕輕飄向地面。

這種“讓”，在我看來，是面對(duì)生死的大無畏。他把生的機(jī)會(huì)留給了別人，這當(dāng)然不能說是向上的姿態(tài)，這樣的奉獻(xiàn)是極端的。然而我們的社會(huì)需要這樣的氣度，在自己的位置上讓出應(yīng)有的風(fēng)采。這樣的人生才是積極的。

我們要有向上的積極姿態(tài)，因此，“讓”給了我們機(jī)會(huì)。

范文6：

讓步，必須把握好度

“讓”是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷史上“讓”的佳話數(shù)不勝數(shù)。但是，我們?cè)谥鲝垺白尅钡耐瑫r(shí)，還必須清醒地認(rèn)識(shí)到： “讓”也在一定程度上造就了中華民族內(nèi)斂軟弱的性格。因此，讓步，必須把握好度。

“融四歲，能讓梨”，讓出了文明，讓出了親情；

韓信受跨下之辱，讓出了風(fēng)度，讓出了明智；晉文公“退避三舍”，讓出了誠(chéng)信，讓出了氣概……這些“讓”都體現(xiàn)了人的魄力和遠(yuǎn)見，成就了個(gè)人或國(guó)家，讓得有理，讓得高尚。

對(duì)于這些無傷大雅而又利人利己利國(guó)利民的事，我們主張讓步；反之，放棄原則和正義，讓百姓權(quán)益受損，使國(guó)家聲譽(yù)蒙羞，這種讓，是可恥可恨的，是萬萬使不得的。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。為什么？因?yàn)檫@關(guān)系到一個(gè)人的尊嚴(yán)的問題，所以寧死不讓。解放前，大部分共產(chǎn)黨員在反動(dòng)派嚴(yán)刑逼供下咬緊牙關(guān)，不肯向反動(dòng)派作出絲毫退讓，因?yàn)檫@關(guān)系到

黨的安危，關(guān)系到革命的成敗，當(dāng)然不能讓。2004年人權(quán)大會(huì)上，美國(guó)仗勢(shì)欺人，無端指責(zé)我國(guó)，我國(guó)外交部毫不退讓，發(fā)表《2004年美國(guó)人權(quán)記錄》以反擊美國(guó)的污蔑，這關(guān)系到中華民族在世界民族之林的名譽(yù)，關(guān)系到中國(guó)在國(guó)際上的聲譽(yù)和地位，當(dāng)然也不能讓！

對(duì)于生活中一些雞毛蒜皮的小事，我們完全不需錙銖必較。該讓就讓，這樣不但不會(huì)使我們有所損失，反而會(huì)擴(kuò)大我們的胸襟，何樂而不為？但是，對(duì)于那些違背原則和道義的事情，我們千萬不能讓！

總之，讓步，一定要把握好度。

【題目】請(qǐng)以“談意氣”為題作文。范文7：

談意氣

意氣，是李白“仰天長(zhǎng)嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的激情壯懷……

人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。

人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟?！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？

人有意氣，才能千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了**亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行？

人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺(tái)上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅(jiān)持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)你我。若無意氣，她怎會(huì)從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？

意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少，他們?cè)跍厝岣毁F鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性……凡此種種，我們要堅(jiān)決反對(duì)，打擊，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)掃清道路。

人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

人成熟的標(biāo)志是什么?同學(xué)們?cè)谝黄鹱類塾懻撨@個(gè)問題。有的說成熟的標(biāo)志是穩(wěn)重大方，有的說是遇事有主見，有的說是會(huì)辦事，有的說是懂得關(guān)心、理解別人，有的說是善于認(rèn)識(shí)自我、否定自我……

請(qǐng)以“成熟”為話題，寫一篇文章。

范文8： 超越自我

人成熟的標(biāo)志是什么?有的說成熟的標(biāo)志是能用理智戰(zhàn)勝感情，有的說是遇事有主見，有的說是善于給予愛，有的說是善于否定自我----而我的看法是——“成熟”的標(biāo)志是能超越自我。

同學(xué)們大都見過達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》。蒙娜麗莎那迷人而帶有喪子憂傷的微笑深深吸引了我。我一直不懂得一位母親失去至愛的兒了怎么還會(huì)微凳。但當(dāng)蒙娜麗莎的微笑一次又一次浮現(xiàn)在我的腦海里時(shí)，我慢慢地感悟到了這位母親的堅(jiān)貞與不屈。她喪子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把對(duì)自己兒女的愛超越為對(duì)世人兒女的愛，她要微笑著去繼續(xù)生活。于是，在我的眼里，她的微笑是成熟的美。

秋天是果實(shí)成熟的季節(jié)。秋葉也在這一時(shí)節(jié)悄悄地退隱江湖，去尋找它們那寧?kù)o恬適的歸宿的。風(fēng)中搖曳的秋葉呀，我可以說你是成熟的嗎?我想，你不會(huì)拒絕。你顫動(dòng)著小小的身軀，投入大地的懷抱，你無怨無悔地將自己的整個(gè)身心都獻(xiàn)給了泥土。你超越自己那小小的軀殼，你將你的生命與大地融為一體。落葉，也正是在不斷超越自我中，重塑了自我。來年的綠樹上肯定還有一個(gè)新的位置，留給你。成熟．對(duì)秋葉來說，是再好不過的總結(jié)了。

或許，這就是人們常說的生命的成熟，在不斷超越自我中，鳳凰涅槃，更新更生，讓每一個(gè)人都分享幸福和歡樂，把痛苦留給自己。這不就是成熟的標(biāo)志嗎?

貝多芬是世界聞名的音樂家，他的《命運(yùn)交響曲》《田園交響曲》等一直到現(xiàn)在仍被人們所喜愛。在我眼里，他的音樂才華是任何人也比不上的。而就是這一位創(chuàng)造出世界超一流音樂作品的藝術(shù)家，兩耳失聰了。一位音樂家兩耳失聰，會(huì)承受多么難以想象的痛苦啊!但貝多芬毅然繼續(xù)音樂創(chuàng)作，憑借著的就是他那頑強(qiáng)的毅力和超越自我的決心。這一超越．不僅是作品的超越，更有他心靈上的、精神上的。

成熟的標(biāo)志是什么?我想我已找到了它的答案。

范文9：

西安的無奈

兔子棄長(zhǎng)補(bǔ)短，以它的弱項(xiàng)代替擅長(zhǎng)的奔跑，不禁令人啞然失笑。你又何嘗不是如此呢？我的西安！

巍巍的城墻是你千年不變的滄桑容顏；淙淙的護(hù)城河是你歷經(jīng)千辛卻依然盈盈的眼波；蔥蔥的驪山是你一如既往的青絲。周朝古拙的銅鼎是你堅(jiān)硬的骨骼；秦朝磅礴的兵馬俑是你卓爾不群的身姿；唐朝宏大的石經(jīng)是你閃爍的思想。

是?。∵@些都是你的長(zhǎng)項(xiàng)，是你屹立于世界的基石，是你趕超歷史的滾滾車輪。

而你，卻忽視了這世人眼中的長(zhǎng)處，你拼命地用冰冷的水泥建成一座座拔地而起的高樓，用一塊塊玻璃反射著刺人眼睛的白光，用一輛輛飛馳而過的汽車嘈雜著人們的心。

你想像紐約一樣成為國(guó)際化大都市，你想像雅典一樣用裸體的雕塑營(yíng)造地中海風(fēng)情的幻想，你還想像巴黎一樣用柔柔的艷波聚一份浪漫……

你用別人的東西裝點(diǎn)自己，自己卻埋沒在了復(fù)制當(dāng)中……

看看吧！我的西安，眼底盡是無奈。滿眼充斥著盒子一般的水泥大樓，偶爾冒出的兩座古色建筑，似乎更像馬戲團(tuán)的小丑在舞臺(tái)上取悅觀眾。

你是西安，十三朝的古都！秦漢的雄風(fēng)，盛唐的繁華是你的長(zhǎng)項(xiàng)，可你卻邯鄲學(xué)步，東施效顰般地喪失了自己的傳統(tǒng)和個(gè)性。

還記得當(dāng)年的你嗎？豐鎬的國(guó)風(fēng)唱得你意氣風(fēng)發(fā)；阿房的宮燈照得你熠熠生輝；未央的歌舞漾得你柔波婉轉(zhuǎn)；驪宮的清泉洗得你鉛華盡去。

你的長(zhǎng)恨歌舞朦朧了世人的雙眼；你的太白詩(shī)賦滌蕩著世人的胸膛；你的劍揮出無數(shù)邊關(guān)意；你的酒釀出不盡離別情。

威武雄壯屬于你，千嬌百媚屬于你。

即使那半輪明月在你這里也別有千年的醇厚風(fēng)味。

西安，這才是真正的你，如一杯茶幽香沁脾，如一壇酒醇香永久。

西安，多么希望你能脫掉那不屬于你的難看的水泥外衣，換上一件只有你才有的古色古香卻又歷久彌新的寬袍大袖！

這才是真正的你，西安！

【題目】今年3月25日，在國(guó)人的強(qiáng)烈反對(duì)聲中，佳士得拍賣行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍。

對(duì)此，輿論一片嘩然。有人稱其為民族英雄，有人認(rèn)為這是惡意破壞規(guī)則，還有人認(rèn)為…… 你對(duì)蔡銘超的行為有什么看法？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。

范文10：

獸首拍賣，應(yīng)喚醒國(guó)人什么？

國(guó)際藝術(shù)品拍賣巨頭佳士得公司于2009年2月23日至25日在法國(guó)巴黎大皇宮舉辦“伊夫圣羅蘭與皮埃爾貝杰珍藏”專場(chǎng)拍賣，拍品中包括1860年英法聯(lián)軍自圓明園掠走、流失海外輾轉(zhuǎn)多年的鼠首和兔首銅像，兩件拍品拍賣估價(jià)均為800萬至1000萬歐元，總價(jià)高達(dá)人民幣2億元。夏門民間收藏家蔡銘超以3149萬歐元一舉中標(biāo)，事后聲稱，他不能付款。網(wǎng)上有人指責(zé)法國(guó)佳士得公司此次拍賣獸首銅像的行為是不道德的，也是不合法的，這是相當(dāng)專業(yè)的問題，我沒有能力評(píng)說。網(wǎng)上有人說，蔡銘超有愛國(guó)之心，卻沒有愛國(guó)之力，也有人說，蔡銘超是個(gè)無賴，不講信用，丟中國(guó)人的臉；還有人說，這是蔡銘超與某些人在一起炒作，別有用心。是非曲直一時(shí)難以明斷，我也不好評(píng)說。我只想說：“獸首拍賣，應(yīng)喚醒國(guó)人什么？”

這次拍賣的銅獸首是十二只銅獸首中的二只，這十二只銅獸首對(duì)應(yīng)于中國(guó)古老傳說十二生肖的動(dòng)物，是中國(guó)古老文化的象征，它標(biāo)志著古代中國(guó)人民的聰明才智和非凡的創(chuàng)造力。在十九世紀(jì)末，世界八大列強(qiáng)國(guó)家的軍隊(duì)侵入北京，一把火燒掉了世界建筑奇跡——圓明園，隨后，安放在圓明園中的這十二只銅獸首也流散到世界各地?，F(xiàn)在，它們中的兩只被拿出來拍賣，揭開了中國(guó)人的傷疤，揭示了100多年前我們中國(guó)慘遭八國(guó)聯(lián)軍欺凌和掠奪的歷史事實(shí)。為什么那時(shí)的中國(guó)會(huì)被欺凌和掠奪呢？因?yàn)椋覀冞@個(gè)曾經(jīng)擁有輝煌文明和強(qiáng)大國(guó)力的國(guó)家，在封建統(tǒng)治者實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)、夜朗自大、不思進(jìn)取的治國(guó)政策下，實(shí)行愚民弱國(guó)封建科舉教育體制，相對(duì)于西方科學(xué)文化技術(shù)的掘起，我們國(guó)家落后了、孤立了，落后了就要挨打，孤立了就沒有地位，這是人類歷史的必然。

針對(duì)這次兩獸首的拍賣，從網(wǎng)上廣大網(wǎng)民留言可以看出，我們的國(guó)民表現(xiàn)得群情激憤，強(qiáng)烈要求兩獸首回家，回到祖國(guó)的懷抱。通過關(guān)注兩獸首的拍賣過程，讓我們?cè)俅稳徱曔^去那段恥辱的歷史，以及這100多年來中國(guó)人民不屈不撓、勇于奮斗解放的歷史，1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立了，GCD毛主席領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從此又站立起來，兩彈一星科學(xué)技術(shù)實(shí)驗(yàn)的成功，我國(guó)成為聯(lián)合國(guó)五大常任理事國(guó)之一，等等事件，確定了我們中國(guó)在世界事務(wù)中舉足輕重的國(guó)際地位。改革開放三十年來，我們的綜合國(guó)力又得到了進(jìn)一步的加強(qiáng)。我們要牢記，閉關(guān)鎖國(guó)就會(huì)落后挨打，改革開放才能謀求發(fā)展；愚民教育會(huì)被欺凌亡國(guó)，發(fā)展科學(xué)教育才能真正增強(qiáng)國(guó)力。十年樹木，百年樹人，優(yōu)先發(fā)展科學(xué)教育，進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)體制改革，我們一定要持續(xù)下去。

迄今三十年的改革開放政策，使我國(guó)人民的生活水平得到了很大的提高，取得了不小的經(jīng)濟(jì)成就，可是，有的人就得意洋洋起來，追求物質(zhì)享受，追求高消費(fèi)，不少人忘記了歷史，忘記了我們?cè)?jīng)的苦難和屈辱，貪污腐化、禍國(guó)殃民，時(shí)有耳聞。死于安樂，生于憂患，這是歷史的警鐘，我們一定要警鐘常鳴！

獸首拍賣，我們雖然沒能使得獸首以合理合法的途徑回歸祖國(guó)，但是，在將來，中華民族振興、國(guó)力非常強(qiáng)大的那一天，我們不但能迎回散落在世界各地的珍寶，我們還能創(chuàng)造出更多的奇珍異寶，并能永遠(yuǎn)守衛(wèi)好它們。獸首拍賣，定能喚醒我們：前事不忘，后事之師。前人遭受的苦難和屈辱，決不能在我們后人身上重演。舉全國(guó)全民之力，發(fā)展科學(xué)教育、增強(qiáng)綜合國(guó)力是歷史交付我們今人責(zé)無旁貸的歷史使命！中華民族必將永遠(yuǎn)屹立在世界民族之林，為全人類發(fā)展、為我們可愛的地球譜寫出新的篇章！

第三篇：MBA面試攻略之自我介紹

MBA面試攻略之自我介紹

接到面試通知后，最好在家打個(gè)自我介紹的草稿，然后試著講述幾次，感覺一下，MBA面試攻略之自我介紹。

自我介紹時(shí)首先應(yīng)禮貌地做一個(gè)極簡(jiǎn)短的開場(chǎng)白，并向所有的面試人員示意，如果面試考官正在注意別的東西，可以稍微等一下，等他們注意轉(zhuǎn)過來后才開始。

注意掌握時(shí)間，如果面試考官規(guī)定了時(shí)間，一定要注意時(shí)間的掌握，既不能超時(shí)太長(zhǎng)，也不能過于簡(jiǎn)短，以2-3分鐘為宜。

介紹的內(nèi)容不宜太多地停留在諸如姓名、教育背景、工作經(jīng)歷、時(shí)間等東西上，因?yàn)檫@些在你的簡(jiǎn)歷表上已經(jīng)有了，你應(yīng)該的談一些跟你所申請(qǐng)MBA有關(guān)的工作經(jīng)歷和所取得的成績(jī)，以證明你確實(shí)有能力勝任所申請(qǐng)商學(xué)院的MBA，自我介紹《MBA面試攻略之自我介紹》。

在做自我介紹時(shí)，眼睛千萬不要東張西望，四處游離，顯得漫不經(jīng)心的樣子，這會(huì)給人做事隨便、注意力不集中的感覺。眼睛最好要多注視面試考官，但也不能長(zhǎng)久注視目不轉(zhuǎn)睛。再就是盡量少加一些手的輔助動(dòng)作，因?yàn)檫@畢竟不是在做講演，保持一種得體的姿態(tài)也是很重要的。

要與自己的情況基本符合，不可夸張。面試中的自我介紹不可避免地會(huì)有一些人為修飾成分，這些修飾主要是對(duì)自己優(yōu)點(diǎn)、個(gè)性等的總結(jié)提煉，而不是有意夸大或制造出事實(shí)上并不存在的優(yōu)點(diǎn)，總的來說應(yīng)是與個(gè)人基本相符。

面試結(jié)束時(shí)要根據(jù)場(chǎng)景，根據(jù)自己的表現(xiàn)及面試官當(dāng)時(shí)的話語，說再見或感謝之類的話，沒有統(tǒng)一的模式。比如，在面試時(shí)由于當(dāng)時(shí)的發(fā)揮較好，整個(gè)面試過程流暢，所以當(dāng)面試官告訴你時(shí)間到了的時(shí)候，你脫口而出說：“沒想到時(shí)間過得這么快，真想再有的時(shí)間和老師們探討這些有意義的話題，希望今后能有機(jī)會(huì)在北大接受老師們的教導(dǎo)。謝謝各位老師，再見！”

從此可見，面試官希望從你的陳述中發(fā)現(xiàn)你的語言組織能力、口頭表達(dá)能力，從語音、語氣、語調(diào)及其他肢體語言中折射出的人和沉穩(wěn)度、成熟度等，發(fā)現(xiàn)考生的個(gè)人成就、個(gè)性、品質(zhì)等背景。同時(shí)面試官還希望從中發(fā)現(xiàn)一個(gè)考生基本材料的真?zhèn)巍?/p>

第四篇：讀書筆記之領(lǐng)導(dǎo)力（范文模版）

讀書筆記之《麥肯錫沒有》

《麥肯錫沒有》是由伊麗莎白.哈斯.埃德莎姆訪談曾與馬文在麥肯錫公司或者在客戶共過事的92名高級(jí)管理者，直接深入了解他們的經(jīng)歷以及馬文是如何影響他們的著作，本書詳細(xì)介紹了馬文.鮑爾在引導(dǎo)麥肯錫成長(zhǎng)經(jīng)歷中的精彩片段，向我們傳播著馬文的思想、遠(yuǎn)見及其價(jià)值觀。這本書可以看著馬文的自傳，但至于馬文曾在克里奧（她的后妻）的要求下些的《馬文回憶錄》不知寫完或出版沒有？讓我們一起來聆聽這位管理咨詢界的先行者的教誨吧！

本書分為三個(gè)部分：將愿景變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)（馬文.鮑爾、愿景、行業(yè)、關(guān)鍵時(shí)刻的領(lǐng)導(dǎo)力與影響力）、領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)（鮑爾的影響力、激發(fā)組織的勇氣、培養(yǎng)下一代領(lǐng)導(dǎo)者）、附錄（包括三篇附錄、注釋、采訪名單及作者后記）。本篇筆記將按本書每章的順序進(jìn)行，附錄部分省略。

第一部分將愿景變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

第一章馬文.鮑爾

本章簡(jiǎn)單介紹了馬文的生平以及生活習(xí)慣。他的出眾之處就在于特別重視價(jià)值觀和個(gè)人品質(zhì)。他的道德感和價(jià)值觀來自于他的童年受良好的家庭教育的影響，他養(yǎng)成了與別人直呼名字的習(xí)慣，所有人都叫他“馬文”。從中學(xué)時(shí)代起，它善于溝通而且富于說服力，他刻苦勤勉、敢于冒險(xiǎn)。1921年在祖父的建議下進(jìn)入了布朗大學(xué)，（IBM的小沃森在沃森的幫助下也進(jìn)入了布朗大學(xué)）畢業(yè)后，在父親的建議下進(jìn)入了哈弗法學(xué)院。1927年，從法學(xué)院畢業(yè)錢的一個(gè)暑假與海倫結(jié)婚。1928年進(jìn)入哈弗商學(xué)院，1930年畢業(yè)后加入了眾達(dá)律師事務(wù)所，1933年在朋友的征求下，加入了詹姆斯.麥肯錫開辦的會(huì)計(jì)和工程事務(wù)所，6年后買下了這家事務(wù)所，并指引它成為管理咨詢業(yè)這一全新行業(yè)的先河。

馬文從來不會(huì)為了賺錢而賺錢，他堅(jiān)信一家優(yōu)秀的服務(wù)機(jī)構(gòu)靠的不僅是技能與經(jīng)驗(yàn)，最重要的是其成賢德所作所為。1966年，馬文撰寫了自己第一部著作《管理的意識(shí)》。從1945年開始，馬文始終努力致力于提升商界以至整個(gè)世界的福利，身體力行地參加很多商業(yè)和社區(qū)化服務(wù)工作。1985年海倫去世，享年81年，1989年馬文再婚，去了他的老朋友克里奧.斯圖爾特，2001年，在馬文98歲生日當(dāng)天，克里奧去世，99歲為自己舉辦了生日派對(duì)（他的長(zhǎng)子希望過的簡(jiǎn)單些），2003年1月偉大的先行者和導(dǎo)師走了，享年100歲（實(shí)際99歲半）。

第二章愿景

馬文在事業(yè)上之所以取得成功，是因?yàn)樗遣豢牲h的領(lǐng)導(dǎo)意志，加上作為依據(jù)的商業(yè)價(jià)值觀、高超的領(lǐng)導(dǎo)技能以及冷靜超然的邏輯思維。馬文在對(duì)11家倒閉公司的調(diào)查中，她認(rèn)為，首席執(zhí)行官本該獲悉的信息被屏蔽了，罪魁禍?zhǔn)资瞧髽I(yè)的層級(jí)制度，因此他開始向首席執(zhí)行官們介紹打破企業(yè)層級(jí)制度的必要性，并將自己的業(yè)務(wù)定義為“管理咨詢”行業(yè)。1935年10月，麥肯錫決定暫時(shí)加入馬歇爾.菲爾德公司，暫時(shí)把麥肯錫于一家斯科威爾.惠靈頓會(huì)計(jì)事務(wù)所合并，1937年10月，麥肯錫在巡視菲爾德公司多家工廠時(shí)，勞累過度得了重感冒，隨后轉(zhuǎn)為肺炎，10天后就去世了。

第三章行業(yè)與企業(yè)

馬文堅(jiān)信，要與客戶建立良好的關(guān)系，就必須直接和首席執(zhí)行官合作，并堅(jiān)守著管理咨詢這

條路。他認(rèn)為管理咨詢是一種專業(yè)，而不是一種買賣，他相信麥肯錫應(yīng)該向醫(yī)生和律師那樣，通過把客戶的利益置于首位，時(shí)時(shí)遵循道德原則。

在職業(yè)生涯早期，親睹許多機(jī)構(gòu)的倒閉，即使它是如此尊重自己的員工，如何給他們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，讓他們創(chuàng)造業(yè)績(jī)，但馬文知道讓麥肯錫人同樣干勁十足，就不能采用層級(jí)制度，于是他構(gòu)想這樣一個(gè)專業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)：

1，分布遍布全國(guó)，設(shè)有多家地區(qū)分公司。兩個(gè)方面因素：首先，在專業(yè)上贏得尊敬與投身所在社區(qū)密不可分，其次，當(dāng)時(shí)目標(biāo)客戶也都擴(kuò)展規(guī)模，走向全國(guó)，就進(jìn)設(shè)立可以為他們更好的服務(wù)，而且省時(shí)省力。

2，有一致認(rèn)同的鮮明的公司個(gè)性，就是這家公司給那些來與之接觸者或耳聞目睹這留下的印象。包括：

（1）專業(yè)價(jià)值觀為基礎(chǔ)的領(lǐng)導(dǎo)。馬文這種廣為推薦和仿效的價(jià)值觀為基礎(chǔ)的領(lǐng)導(dǎo)特性可以歸納為6點(diǎn)：

A 將客戶的利益置于首位，把自我與工作脫離。

B 始終如一而有思想開放。

C 以事實(shí)為依據(jù)，從一線發(fā)展來解決問題。

D 從全局背景的角度和后續(xù)行動(dòng)的角度來看待問題和決策。

E 激勵(lì)并要求所有人拿出自己的最佳狀態(tài)。

F 反復(fù)宣講公司的價(jià)值觀，確保每一個(gè)人都能理解，接受這些價(jià)值觀并落實(shí)到行動(dòng)中。

（2）共同的解決問題的方式。馬文想要避免的是說對(duì)答案卻答錯(cuò)問題的情況。他說，企業(yè)倒閉最常見的原因不是因?yàn)閷?duì)正確問題提出錯(cuò)誤的答案，而是因?yàn)閷?duì)錯(cuò)誤的問題提出正確的答案。

（3）以行動(dòng)為導(dǎo)向。解決問題的方式就是從正確的角度出發(fā)來解決正確的問題，而最好的解決方案要盡快采取行動(dòng)。

3，有才干的敬業(yè)的敬業(yè)人士加入公司創(chuàng)大業(yè)，他們要積極參加與體現(xiàn)公司的個(gè)性并且有良好的收入。

4，對(duì)外部因素保持敏感/永不自滿。

5，又不斷更新的領(lǐng)導(dǎo)層，絕不是公司的生存發(fā)展依賴于某一代領(lǐng)導(dǎo)人。

另外馬文不僅致力于挖掘和培養(yǎng)人才，而且利用個(gè)人時(shí)間給他們提供幫助。他努力為建造發(fā)展終生職業(yè)生涯公司，它不僅堅(jiān)持安價(jià)值收費(fèi)原則，并且提醒顧問們有責(zé)任為客戶降低成本。管理人才的成長(zhǎng)主要來自于：

1，感到監(jiān)督和執(zhí)行職責(zé)的真正分量。

2，良好的領(lǐng)導(dǎo)與指導(dǎo)，包括直接上級(jí)對(duì)他們的指導(dǎo)。

3，經(jīng)營(yíng)良好的企業(yè)范圍，這種氛圍本身就能夠鼓勵(lì)管理人才的成長(zhǎng)和發(fā)展。

第四章關(guān)鍵時(shí)刻的領(lǐng)導(dǎo)力與影響力

本章主要介紹他在60年所做的九大決策：

1，企業(yè)形象統(tǒng)一的全國(guó)性公司（1939-1945）

建立全國(guó)形象統(tǒng)一的全國(guó)性公司的原因：

首先，體現(xiàn)管理咨詢新行業(yè)的價(jià)值，突出專業(yè)形象，增強(qiáng)客戶信心，吸引優(yōu)秀人才。其次，為了有效滿足全國(guó)性企業(yè)客戶的需要

第三，為了使公司所有的個(gè)人和小組能夠以一致性的方式為客戶提供服務(wù)。

最后，創(chuàng)造一個(gè)真正的品牌形象。

2，招募MBA（1953）

1953年馬文做出了他漫長(zhǎng)職業(yè)生涯中最具有創(chuàng)新意義的決策：招募剛出校門的年輕MBA，而不是像以往那樣聘用有經(jīng)驗(yàn)的人，由于1952年至1959年對(duì)全國(guó)性擴(kuò)張產(chǎn)生了重大影響，幾年后商學(xué)院改變了政策，要求申請(qǐng)人必須具有一定的工作經(jīng)驗(yàn)，其后麥肯錫也改變了自己的政策。(在《誰說大象不能跳舞》一書中，郭士納說到自己畢業(yè)后直接上商學(xué)院，但幾年后，改變了政策)

3，創(chuàng)立麥肯錫管理研究基金會(huì)并推出哥倫比亞系列講座（1955年）

20世紀(jì)50年代，麥肯錫在商界進(jìn)一步擴(kuò)展影響力和超越客戶項(xiàng)目具體工作的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，麥肯錫處于獨(dú)特地位，正好可以把企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)術(shù)人士和企業(yè)咨詢專家聯(lián)合起來實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐結(jié)合，于是1955年創(chuàng)立麥肯錫管理研究基金會(huì)并與哥倫比亞大學(xué)合作。

4，公司性改制（1956年）

大1956年，隨著合伙人的數(shù)量以及合伙制所帶來的責(zé)任和義務(wù)不斷增強(qiáng)，馬文不得的重新考慮審視合伙制模式的恰當(dāng)性與可能性，即使馬文不接受公司制，但在別人勸說和權(quán)衡下，接受了公司制改制。

5以統(tǒng)一的企業(yè)形象走向全球（1959年）

1953年，企業(yè)界中全球擴(kuò)張的趨勢(shì)正暗潮涌動(dòng)，美國(guó)企業(yè)紛紛在海外設(shè)立了子公司，或者直接購(gòu)買歐洲公司，馬文極力主張麥肯錫進(jìn)行全球擴(kuò)張，但一群合伙人群里阻力，在歷經(jīng)6年的反復(fù)討論后，麥肯錫在倫敦開設(shè)了第一家歐洲分公司。

6，不公開上市：想合伙人出售股份（1966年）

在20世紀(jì)年代末期到70年代中期，一些服務(wù)型公司紛紛上市，馬文堅(jiān)持麥肯錫不上市。并將自己的股紛紛給大家。

7，堅(jiān)持世代交替（1967年）

1967年，馬文從公司董事長(zhǎng)兼總裁的職位退下來。

8，反對(duì)DLJ合資（1969年）

1969年本該不再參加關(guān)于公司方面的決策的馬文，果斷堅(jiān)決反對(duì)與DLJ的合資。

第二部分 領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)

第五章鮑爾的影響力

馬文認(rèn)為優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的關(guān)鍵品質(zhì)：

1，誠(chéng)信/可信.2，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)規(guī)劃、愿景、采取實(shí)用“星期一早晨”方法把愿景變成現(xiàn)實(shí)。

3，堅(jiān)持原則/價(jià)值觀.4，謙虛敬人。

5，強(qiáng)烈的溝通能力/個(gè)人說服力。

6，個(gè)人參與/s率先垂范.馬文年輕時(shí)就認(rèn)識(shí)到廣泛聽取各方人士意見的重要性以及培養(yǎng)良好傾聽技巧的重要性，也曾運(yùn)用他的傾聽技巧來搜集信息，檢驗(yàn)自己偶爾過于偏激的觀點(diǎn)。

第六章激發(fā)組織的勇氣

馬文總是鼓勵(lì)員工在于客戶合作時(shí)擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的大任，以激發(fā)他們組織中成員的勇氣，并知道他們發(fā)揮主動(dòng)性，敢于面對(duì)老板，傾聽他們的意見，摒棄層級(jí)制的控制和成規(guī)，本章通過三

個(gè)案例：荷蘭皇家殼牌挑戰(zhàn)全球領(lǐng)先企業(yè)的傳統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)（1956）；普華國(guó)際會(huì)計(jì)公司為咨詢公司提供咨詢服務(wù)（1979）；哈佛商學(xué)院，提出采用案例教學(xué)法的理由（1979年）這里不再介紹。

第七章培養(yǎng)下一代領(lǐng)導(dǎo)者

培養(yǎng)人才并授之以權(quán)需要誠(chéng)信、尊重、關(guān)愛和信任，愿意為其發(fā)展投入時(shí)間和金錢，并且其他領(lǐng)導(dǎo)者也要有相同的信念。在規(guī)則、建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)麥肯錫公司的進(jìn)程中馬文始終把信念放在思想意識(shí)中最顯要的位置，本中主要四個(gè)例子顯示受馬文影響的四位杰出高級(jí)管理者。他們分別是：

美國(guó)運(yùn)通前董事長(zhǎng)哈維.戈盧布，在麥肯錫工作20年后到IDS工作，后來成功將IDS命名為美國(guó)運(yùn)通財(cái)務(wù)顧問公司，成為運(yùn)通董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官。

1963-1969年在洛杉磯分部工作的格雷.麥克道爾，后來馬克控制公司工作及創(chuàng)建了伊利諾伊州福利體系、奧美公司創(chuàng)始人大衛(wèi).奧格威，將奧美的理念建立在四大支柱上，即，研究、成果、創(chuàng)造性智慧和專業(yè)紀(jì)律。

唐.高戈?duì)枺?976至1985年在麥肯錫紐約分部工作，1985年到基德爾皮博迪公司，1989年加入克杜萊投資公司，并于1999年成為公司首席執(zhí)行官。

這些高級(jí)管理者都深受馬文的影響，并將馬文的思想運(yùn)用于公司運(yùn)營(yíng)中，獲得了卓越的成功。馬文的思想深深影響著當(dāng)代管理學(xué)界，《從優(yōu)秀到卓越》的作者說鮑勃.沃特曼說，“很多人說德魯克是管理之父，但我相信歷史將得出結(jié)論，這一崇高榮譽(yù)應(yīng)當(dāng)由他和馬文.鮑爾共同分享。”

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)之學(xué)習(xí)心得

領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)之學(xué)習(xí)心得

領(lǐng)導(dǎo)力是一種能力，好的領(lǐng)導(dǎo)能力會(huì)讓一個(gè)團(tuán)隊(duì)發(fā)揮更大更好的作用，反之則會(huì)浪費(fèi)資源、毫無效益。領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)是多種能力的綜合培養(yǎng)，換句話說，要具有領(lǐng)導(dǎo)力，就要具備多方面的能力。那么領(lǐng)導(dǎo)力是怎樣餓的呢？

具備領(lǐng)導(dǎo)力的前提是要具備策劃能力，組織能力，協(xié)調(diào)能力，溝通能力，激勵(lì)能力，執(zhí)行能力。所以領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)是多種綜合能力的培養(yǎng)。

首先我們學(xué)習(xí)了領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別。領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事，管理是把事做正確；領(lǐng)導(dǎo)是決定做什么，管理是決定如何做；領(lǐng)導(dǎo)是帶領(lǐng)或引導(dǎo)，管理是控制或處理。所以領(lǐng)導(dǎo)重在決策上，而管理則在于執(zhí)行上。

第二，領(lǐng)導(dǎo)力與權(quán)力的區(qū)別。領(lǐng)導(dǎo)力是內(nèi)力，權(quán)力是外力；領(lǐng)導(dǎo)力是影響力，權(quán)力是強(qiáng)制力；領(lǐng)導(dǎo)力讓人心服，權(quán)力讓人反抗。領(lǐng)導(dǎo)力要制造競(jìng)爭(zhēng)，激發(fā)別人的能力。用自己的行為、能力去影響、帶領(lǐng)、指導(dǎo)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，讓團(tuán)隊(duì)的潛力得到最大發(fā)揮。

第三，領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者的區(qū)別。領(lǐng)導(dǎo)者是以自己能力、行為去讓別人信服，并吸引別人跟隨。所以領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)追隨者有吸引、引導(dǎo)的榜樣作用。在發(fā)揮自己的才能、展現(xiàn)自己的能力時(shí)，要欲揚(yáng)先抑、欲出先收，以此來實(shí)現(xiàn)一個(gè)彈性作用，把作用發(fā)揮到更大。從而實(shí)現(xiàn)一個(gè)更好的影響及榜樣作用。

第四，如何成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。首先要接受挑戰(zhàn)，有膽量承擔(dān)責(zé)任，有意志克服困難，其次是要關(guān)心下屬，獎(jiǎng)懲分明，讓下屬受到尊重，實(shí)現(xiàn)他們的價(jià)值，肯定他們的作用，以實(shí)現(xiàn)他們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的信任與信服。

第五，領(lǐng)導(dǎo)力的特質(zhì)。身先足以率人、律己足以服人、量寬足以容人、散財(cái)足以聚人。只有自己的言行、品質(zhì)、能力表現(xiàn)好了，才會(huì)讓更多的人效仿，從而才能領(lǐng)導(dǎo)好一個(gè)團(tuán)隊(duì)。

第六、領(lǐng)導(dǎo)者需要具備的能力。知識(shí)、見識(shí)、膽識(shí)。這些缺一不可，沒有知識(shí)、見識(shí)則沒有內(nèi)涵，沒有讓人信服的依據(jù)，起不了榜樣作用，沒有膽識(shí)則會(huì)不被人信任，所以要具備多方面的綜合能力。

學(xué)習(xí)了領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)，那么我們就要更加努力，培養(yǎng)自己的綜合能力，不斷向一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者方向發(fā)展。