第一篇：文檔當代領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)研究 論文

職業(yè)技術(shù)學(xué)院 畢 業(yè) 論 文題 目： 當代領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)研究作 者： 學(xué) 號：院、系：專業(yè)班級：指導(dǎo)教師： 二○一二 年 月日 摘 要 本文首先對領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的內(nèi)涵、特點進行了介紹，分析了領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的基本內(nèi)容，闡述了當代領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)在組織管理過程中的重要性，并提出了提高領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì)的基本途徑。加強領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)研究，合理改善領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)結(jié)構(gòu)，使領(lǐng)導(dǎo)者更好參與領(lǐng)導(dǎo)活動，更好地為組織服務(wù)。關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì) 基本途徑 素質(zhì)結(jié)構(gòu) 領(lǐng)導(dǎo)活動 I Abstract This paper first described the basic overview of the leadership qualities andleadership qualities.Contemporary leadership qualities in the process of organizationand management the disease has raised the basic way to improve the quality

of theleadership.Strengthen the leadership qualities and improve the structure of

leadershipqualities reasonable and leaders to better participate in leadership activities andbetter for the organization.Key Words：leadership qualities Basic approach Quality structureLeadership activities II 目 錄摘 要 IAbstract II引 言 1第一章 領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)概述 2 1.1 領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的內(nèi)涵 2 1.2 領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的特點 2 1.3 領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的基本內(nèi)容 3 1.3.1 能力素質(zhì) 3 1.3.2 道德素質(zhì) 4 1.3.3 知識素質(zhì) 4 1.3.4 法律素質(zhì) 5 1.3.5 身心素質(zhì) 5第二章 領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)在組織管理中的重要作用 6 2.1 領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)是實施有效領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ) 6 2.2 領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ) 6 2.3 領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)決定著領(lǐng)導(dǎo)者績效的高低 7 2.4 領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)關(guān)系到組織的興衰存亡 7 2.5 領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)對組織成員與組織文化的影響 7第三章 提高和培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的基本途徑 8 3.1 注重學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高 8 3.2 重視實踐，在社會實踐中磨練 8 3.3 自我反省，在總結(jié)反省中完善 8 3.4 健全制度，在制度規(guī)范中進步 9 3.5 不斷強化提高自身素質(zhì)和能力的愿望與要求 9結(jié) 語 10參考文獻 11致 謝 12 引 言 進入 21 世紀以后，經(jīng)濟得到了迅猛發(fā)展的同時，也要求領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備相適應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)能力。領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的高低，決定著一個組織的命運，事關(guān)生死存亡，唯有提升領(lǐng)導(dǎo)者的綜合素質(zhì)，才能夠使組織在激烈的競爭中處于不敗之地，領(lǐng)導(dǎo)者也才能夠在組織長期生存下去，并適應(yīng)組織發(fā)展，促進組織進步。領(lǐng)導(dǎo)者的活動涉及組織、協(xié)調(diào)、控制、指揮和決策、用人、溝通、監(jiān)督、激勵等方面，這就要求領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)也應(yīng)是多種素質(zhì)的集合，其綜合性極強。領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的形成是一個不斷完善和發(fā)展的過程，領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)并隨著組織發(fā)展和社會進步以及領(lǐng)導(dǎo)者的自我完善而處于動態(tài)變化之中，素質(zhì)條件并非一成不變。對不同層次不同工作性質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者，其素質(zhì)要求既有相同的一面，也有其特殊的一面，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)通過正確的途徑使自己的素質(zhì)結(jié)構(gòu)趨于合理化，這樣才能更好的參與領(lǐng)導(dǎo)活動，也才能夠更好的實現(xiàn)組織目標，促進組織健康快速發(fā)展。1 第一章 領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)概述 領(lǐng)導(dǎo)者是人類社會中的一種重要而特殊的角色。領(lǐng)導(dǎo)者擔負著決策、用人、組織、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、激勵等重要職責，必須具有較高的素質(zhì)，才能勝任領(lǐng)導(dǎo)角色，成為有效的領(lǐng)導(dǎo)者。1.1 領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的內(nèi)涵 素質(zhì)就是一個事物固有的區(qū)別于其他事物的性質(zhì)和特點，就是一定的行為主體進行某種活動所依憑的內(nèi)在條件，即基本的價值理念和行為能力。黃強、彭向剛在《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》中談及領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)就是領(lǐng)導(dǎo)主體在履行領(lǐng)導(dǎo)職能、發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用的過程中所需具備的價值理念和行為能力，是基于人的一般素質(zhì)、又符合領(lǐng)導(dǎo)者角色特點而形成的勝任領(lǐng)導(dǎo)工作的各種主觀條件和特質(zhì)1。韓曉然在《淺析領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)》中也指出領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者在一定先天稟賦的基礎(chǔ)上，通過后天實踐鍛煉和學(xué)習(xí)所形成的在領(lǐng)導(dǎo)活動中經(jīng)常發(fā)生作用的本質(zhì)要素2。在我看來，領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)就是領(lǐng)導(dǎo)者的一切內(nèi)在構(gòu)成，是領(lǐng)導(dǎo)者履行領(lǐng)導(dǎo)職責借以完成工作任務(wù)所需的價值理念和行為能力，是各種主觀條件的總和。1.2 領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的特點 一般人的素質(zhì)具有穩(wěn)定性、潛在性、基礎(chǔ)性等特點，領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)除了具有這些特點之外，還具有更加突出的綜合性、動態(tài)性、層次性、自致性等特點。

1、綜合性。領(lǐng)導(dǎo)活動是涉及組織、協(xié)調(diào)、控制、指揮和決策、用人、溝通、監(jiān)督、激勵等諸多環(huán)節(jié)和方面的復(fù)雜過程，綜合性強。黨的十一屆三中全會后，中國共產(chǎn)黨對各級領(lǐng)導(dǎo)干部提出了“革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化”的要求。黨的十六屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，提出黨要不斷提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟的能力、發(fā)展社會主義民主政治的能力、建設(shè)社會主義先進文化的能力、構(gòu)建社會主義和諧的能力、應(yīng)對國際局勢和處理國際事務(wù)的能力3。這都表明領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)是多種素質(zhì)有機結(jié)合的整體。

2、動態(tài)性。領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)隨著社會發(fā)展和時代進步以及領(lǐng)導(dǎo)者的自我完善而處于動態(tài)變化之中。領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的形成是一個不斷完善和發(fā)展的過程，沒有天生的領(lǐng)導(dǎo)者，也沒 2有一勞永逸、一成不變的素質(zhì)條件。同時，隨著組織結(jié)構(gòu)的調(diào)整、領(lǐng)導(dǎo)職位的升遷以及領(lǐng)導(dǎo)者自身的變化，領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)也會發(fā)生變化。

3、層次性。對不同層次不同工作性質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者，其素質(zhì)要求既有相同的一面，也有其特殊的一面。美國學(xué)者凱茨在 1955 年提出領(lǐng)導(dǎo)者必須具備三大領(lǐng)導(dǎo)技能：技術(shù)技能（解決具體問題的能力）、協(xié)調(diào)技能（處理和協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力）、概念技能（分析決斷能力）。不同層次的領(lǐng)導(dǎo)者對這三種技能的需求程度是不同的：基層領(lǐng)導(dǎo)者對這三種技能的需求結(jié)構(gòu)比例是 47：35：18；中層領(lǐng)導(dǎo)者對這三種技能的需求結(jié)構(gòu)比例 27：42：31；高層領(lǐng)導(dǎo)著對這三種技能的需求結(jié)構(gòu)比例是 18：35：47。盡管在現(xiàn)實生活中，領(lǐng)導(dǎo)技能需求的比例沒有完全而準確的量化，但這種研究分析意義重大，它說明在層次不同的領(lǐng)導(dǎo)崗位上，領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)結(jié)構(gòu)應(yīng)該有不同的傾向性。

4、自致性。自致性是指領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的自我養(yǎng)成。領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)是在與生俱來的先天遺傳稟賦基礎(chǔ)上，通過后天的學(xué)習(xí)、實踐鍛煉和努力奮斗所獲得的勝任領(lǐng)導(dǎo)角色的主觀條件。1．3 領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的基本內(nèi)容 領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的內(nèi)容極為豐富，主要包括能力素質(zhì)、道德素質(zhì)、知識素質(zhì)、法律素質(zhì)、身心素質(zhì)等。1.3.1 能力素質(zhì) 領(lǐng)導(dǎo)者的能力素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者履行職責、實施有效領(lǐng)導(dǎo)、建立威望的基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)決策正確與否，直接決定著一個組織的興衰成敗。決策貫穿領(lǐng)導(dǎo)的全過程，沒有決策就沒有領(lǐng)導(dǎo)，甚至可以說，沒有決策能力就沒有領(lǐng)導(dǎo)能力。決策水平的高低是衡量一個領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)高低、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)水平的高低的重要標準。

1、激勵能力 激勵可以使人興奮起來并保持積極狀態(tài)，從而推動人們的行為朝向預(yù)期的目標。采取激勵的措施，對于提高組織的工作效率有很大的作用。領(lǐng)導(dǎo)者激勵下屬的能力，是實現(xiàn)組織目標、培養(yǎng)人才、提高領(lǐng)導(dǎo)績效的重要保證。

2、溝通能力 溝通既是領(lǐng)導(dǎo)的重要職能，也是履行領(lǐng)導(dǎo)職能的重要方式和手段?！皽贤ㄊ墙M織的生命線，傳遞組織的發(fā)展方向、期望、過程、產(chǎn)物和態(tài)度”4。離開了溝通，領(lǐng)導(dǎo)活動 3中的決策、用人、授權(quán)、監(jiān)督、協(xié)調(diào)和激勵等都無法順利進行。對領(lǐng)導(dǎo)者來說，溝通是一項基本能力。領(lǐng)導(dǎo)者良好的溝通能力，有助于發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的影響力，更好地協(xié)調(diào)復(fù)雜關(guān)系和優(yōu)化組織的生存環(huán)境，更有效地配置資源和實現(xiàn)組織目標。

3、創(chuàng)新能力 領(lǐng)導(dǎo)活動是一種綜合性、創(chuàng)造性的社會活動，創(chuàng)造力是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的基本素質(zhì)之一?！叭绻I(lǐng)導(dǎo)者沒有進行制度化創(chuàng)新的能力和雄心，那么組織壓力很快就會將新的思路淹沒。而對抗壓力的唯一途徑就是創(chuàng)新和冒險”5。領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力就是及時發(fā)現(xiàn)新問題、善于提出新思想、敢于采用新方法、有效解決新問題的能力。堅持從實際出發(fā)，采取靈活多樣的方式方法，因地制宜，創(chuàng)造性地 6執(zhí)行政策，確保政策目標的實現(xiàn)。1.3.2 道德素質(zhì) 道德素質(zhì)在領(lǐng)導(dǎo)活動中居于特殊的重要地位，是領(lǐng)導(dǎo)者自我約束、自我教育、自我管理的內(nèi)在手段，是領(lǐng)導(dǎo)者影響力的主要源泉。著名管理大師德魯克曾經(jīng)說過這樣一句話：“如果領(lǐng)導(dǎo)者缺乏正直的道德，那么，無論他是多么有知識、有才華、有成就，也會造成重大損失——因為他破壞了企業(yè)中最寶貴的資源——人，破壞組織的精神，破壞工作成就?！鳖I(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)忠誠于組織與集體，對于領(lǐng)導(dǎo)者來說具有基礎(chǔ)性意義，這既是領(lǐng)導(dǎo)者職業(yè)道德的基礎(chǔ)，也是一切領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的基礎(chǔ)。這是因為“人不忠信，則事皆無實，7為惡則易，為善則難，故學(xué)者必以是為主焉”。領(lǐng)導(dǎo)者必須具有良好的道德素質(zhì)，這樣有利于提高領(lǐng)導(dǎo)績效，塑造良好的領(lǐng)導(dǎo)形象，增強領(lǐng)導(dǎo)者的威信，也有利于凈化集體風氣，促進組織精神文明建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)嚴于律己、寬以待人，這是領(lǐng)導(dǎo)者基本的為人之道。領(lǐng)導(dǎo)者要有奉獻和犧牲精神，要有寬容大度之心，責己恕人，以身作則，對下屬和同事平易近人，寬容大度。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)在工作和學(xué)習(xí)方面，還有思想和生活等方面嚴格要求自己，對自己的高標準嚴要求，是領(lǐng)導(dǎo)者勝任領(lǐng)導(dǎo)工作、不斷進步和發(fā)展的內(nèi)在動力。1.3.3 知識素質(zhì) 知識素質(zhì)是指領(lǐng)導(dǎo)者做好本職工作所必須具備的基礎(chǔ)知識與專業(yè)知識及其合理的知識結(jié)構(gòu)。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備扎實的基礎(chǔ)知識、深厚的專業(yè)知識、廣博的輔助知識。

1、基礎(chǔ)知識是領(lǐng)導(dǎo)者知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)部分，是領(lǐng)導(dǎo)者必備的文化基礎(chǔ)知識、社會 4科學(xué)理論知識、政策法規(guī)知識、現(xiàn)代科學(xué)知識、社會主義市場經(jīng)濟知識。是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的最基礎(chǔ)的知識。

2、專業(yè)知識，是領(lǐng)導(dǎo)者知識結(jié)構(gòu)的核心和主體部分，也是區(qū)別于其他領(lǐng)域人才知識結(jié)構(gòu)的主要標志。江澤民在黨的十五大報告中明確指出：“按照革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化方針，建設(shè)一支適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)干部隊伍，是我們 8的事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵”。領(lǐng)導(dǎo)者雖然并不一定要成為某一專業(yè)領(lǐng)域的專家，但是至少應(yīng)當對自己所領(lǐng)導(dǎo)的行業(yè)、領(lǐng)域的專業(yè)知識有較多的的了解，這樣才能符合崗位的要求。

3、輔助知識是領(lǐng)導(dǎo)者知識結(jié)構(gòu)的一個重要組成部分，是與領(lǐng)導(dǎo)工作相關(guān)的知識。輔助知識的內(nèi)容極為豐富，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)學(xué)習(xí)和掌握政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)、演講學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、國際關(guān)系、新學(xué)科知識等基本常識。哲學(xué)家弗蘭西斯培根說過：“讀史使人明智，讀史使人聰慧，算數(shù)使人周密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。

總之，知識能塑造人的性格。”1.3.4 法律素質(zhì) 領(lǐng)導(dǎo)者要掌握相關(guān)的法律知識，做到懂法、知法、守法，嚴格遵守國家相關(guān)法律、法規(guī)、政策方針，不做違反法律、法規(guī)的事。領(lǐng)導(dǎo)者要身體力行，嚴格守法，在法律允許的范圍內(nèi)活動，用自己的實際行動來維護法律的權(quán)威。領(lǐng)導(dǎo)者要從自身做起，并帶領(lǐng)組織成員一道為建設(shè)和諧的組織環(huán)境而不懈努力，也為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻自己的微薄之力。1.3.5 身心素質(zhì) 領(lǐng)導(dǎo)者的良好身心素質(zhì)主要包括：健康的體魄和健康的心理。身體素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者完成工作任務(wù)，有效實施領(lǐng)導(dǎo)活動的條件和基礎(chǔ)。沒有健康的體魄，就沒有精力完成工作，也就無法提高工作績效。健康的心理素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者實施正確領(lǐng)導(dǎo)活動的重要保障，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備崇高的人格、開放的性格、堅強的意志，在遇到突發(fā)事件時能夠從容的面對，臨危不亂。只有這樣才能夠讓自己在領(lǐng)導(dǎo)活動中游刃有余，立于不敗之地。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)積極豐富自身領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)內(nèi)容，努力提高領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)質(zhì)量，并使結(jié)構(gòu)合理化，為今后更好參與領(lǐng)導(dǎo)活動打下扎實的基礎(chǔ)，為組織更好的發(fā)展壯大而貢獻自己的力量。5 第二章 領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)在組織管理中的重要作用 領(lǐng)導(dǎo)者是組織的核心、旗幟和象征，是領(lǐng)導(dǎo)活動的主體，其素質(zhì)狀況關(guān)乎組織的生 9存與發(fā)展。毛澤東指出“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”。領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)是決定著領(lǐng)導(dǎo)行為和領(lǐng)導(dǎo)結(jié)果的特別能動的因素，是開展領(lǐng)導(dǎo)活動的前提、基礎(chǔ)，是領(lǐng)導(dǎo)者取得成功的最重要的內(nèi)在條件。領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)在推進組織健康快速發(fā)展進程中具有極其重要的現(xiàn)實意義。2.1 領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)是實施有效領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ) 組織目標的確立、戰(zhàn)略的規(guī)劃、決策的制定、資源的整合與利用、員工的激勵等，都要以領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)為基礎(chǔ)和前提，領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)成為領(lǐng)導(dǎo)者進行有效領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)性因素。當今世界的經(jīng)濟全球化、文化多元化以及國際競爭激烈化等，對領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)提出了嚴峻考驗，也對領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)提出了更高的要求。領(lǐng)導(dǎo)者要為了組織的發(fā)展準確制定今后的發(fā)展空間，引導(dǎo)組織積極開展組織戰(zhàn)略活動，積極支持并引導(dǎo)組織其他成員充分發(fā)揮其戰(zhàn)略能力，提出具體方案，并深入組織實際開展調(diào)查，在調(diào)研與分析的基礎(chǔ)上，制定戰(zhàn)略方案。還要對組織的資源進行合理分配，確保重點戰(zhàn)略能夠?qū)崿F(xiàn)。要善于將組織的資源根據(jù)實際需要進行動態(tài)調(diào)整，來適應(yīng)組織 10發(fā)展的需要。2.2 領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ) 領(lǐng)導(dǎo)力就是領(lǐng)導(dǎo)者通過履行領(lǐng)導(dǎo)職能，發(fā)揮影響力所能實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標的程度和能力。領(lǐng)導(dǎo)者要提高自身的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)，厚積而薄發(fā)；要提高自身為人處事、待人接物的能力；還要培養(yǎng)自身正確的領(lǐng)導(dǎo)風格，找到適合自身的領(lǐng)導(dǎo)模式，并有目的地提高自己這方面的能力，這是有效提高領(lǐng)導(dǎo)力的方法和途徑。領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)高低與領(lǐng)導(dǎo)力的大小具有直接相關(guān)性，領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)者只有具備并發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力，才能有效引導(dǎo)和激勵員工，才能增強企業(yè)的凝聚力，也才能提升組織的核心競爭力。62.3 領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)決定著領(lǐng)導(dǎo)者績效的高低 領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)就是領(lǐng)導(dǎo)主體開展領(lǐng)導(dǎo)活動的最重要的內(nèi)在條件，它影響著組織目標能否順利實現(xiàn)，影響著組織的整體績效，它從根本上決定著領(lǐng)導(dǎo)活動績效的高低。領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者進行領(lǐng)導(dǎo)活動的內(nèi)在因素，是提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)方法的基礎(chǔ)，是進行正確決策、選才用人以及有效激勵的基礎(chǔ)；它決定著領(lǐng)導(dǎo)活動的成敗得失，決定著領(lǐng)導(dǎo)績效的高低。2.4 領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)關(guān)系到組織的興衰存亡 不同的領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)產(chǎn)生不同的領(lǐng)導(dǎo)行為，產(chǎn)生不同的現(xiàn)實結(jié)果，使領(lǐng)導(dǎo)者自身、群體和組織乃至社會及其成員都直接受到不同程度的影響。領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)不僅對于領(lǐng)導(dǎo)主體來說是極其重要的，它也決定著個人的前途命運，制約著自身事業(yè)的成?。欢覍τ诮M織和集體來說也是事關(guān)全局、影響深遠的重要因素。2.5 領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)對組織成員與組織文化的影響 在組織文化的創(chuàng)建過程中，領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)起著至關(guān)重要的作用。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備良好的專業(yè)知識與溝通能力，進而能夠處理好業(yè)務(wù)關(guān)系以及上、下級同事之間的關(guān)系；在組織 11管理中領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)堅持以人為本，以人為中心，尊重人的價值實現(xiàn)，承認人的尊嚴，并做到團結(jié)同事，加強與他們的溝通與交流，使其對組織產(chǎn)生歸屬感，這樣能夠充分調(diào)動他們的積極性，進而更好的為組織服務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)從組織機構(gòu)、實施過程中加強組織文化的建設(shè)，為組織創(chuàng)造良好的工作、生活氛圍，提高組織文化的水平與質(zhì)量。對組織來說，領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)不好，嚴重影響領(lǐng)導(dǎo)者在組織中的威信，影響領(lǐng)導(dǎo)者與組織其他成員的工作聯(lián)系，組織的政策方針落不到實處，影響組織成員工作積極性，影響組織的工作效率與績效。相反，領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的好、水平高，可以提高領(lǐng)導(dǎo)者的影響力和號召力，促進領(lǐng)導(dǎo)活動有序進行，也可以適應(yīng)多變的市場環(huán)境，充分施展自己的才華，帶領(lǐng)組織成員把組織推向更高層次。7 第三章 提高和培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的基本途徑 領(lǐng)導(dǎo)者良好的素質(zhì)既不是天生的，也不是自發(fā)形成的，而是領(lǐng)導(dǎo)者在先天的生理條件的基礎(chǔ)上，通過后天的不斷努力和自我完善而形成和提高的。領(lǐng)導(dǎo)者先天的生理素質(zhì)是非常重要的，但它只提供了一種可能性的物質(zhì)基礎(chǔ)，決

定性的因素還是后天的努力、培養(yǎng)與鍛煉。3.1 注重學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高 學(xué)習(xí)一直是領(lǐng)導(dǎo)者獲取知識和智慧、提高自身素質(zhì)的最基本的途徑和方法，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)根據(jù)自己的實際情況，根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)崗位的要求，有選擇性的學(xué)習(xí)。要認識到學(xué)習(xí)的重要性，明確學(xué)習(xí)目的，制定學(xué)習(xí)計劃，掌握和運用正確的學(xué)習(xí)方法，努力提高學(xué)習(xí)的效率。并堅持理論聯(lián)系實際，具體問題具體分析，循序漸進。在學(xué)習(xí)中不斷進步，不斷提高自身素質(zhì)水平。在日益激烈的競爭中，領(lǐng)導(dǎo)者不但要加強學(xué)習(xí)使自己成為具有廣博知識的人，而且要以較強的超前意識及時調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)新知識急劇增加、科學(xué)技術(shù)日新月異的形勢的要求12。3.2 重視實踐，在社會實踐中磨練 領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)積極參與社會實踐，注重提高解決實際問題的能力，在實踐中不斷成長進步。誠如古人所說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。實踐出真知，領(lǐng)導(dǎo)者一定要深入基層生活，注重實踐鍛煉，磨煉意志，積累經(jīng)驗，不斷豐富和提高自身的綜合素質(zhì)，進而更好的服務(wù)于組織，并使自己能夠在組織中站穩(wěn)腳跟，長期生存下去。3.3 自我反省，在總結(jié)反省中完善 恩格斯曾經(jīng)指出：“偉大的階級，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如 13從自己所犯的錯誤的后果中學(xué)習(xí)來得快”。領(lǐng)導(dǎo)者在進行經(jīng)驗總結(jié)時，要從實際出發(fā)，研究其發(fā)展變化的過程，分析其內(nèi)在的各種聯(lián)系，揭示出事物的本質(zhì)及其規(guī)律性。8 在日常管理中，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)善于抓住主要問題，要善于總結(jié)正反兩個方面的經(jīng)驗教訓(xùn)。應(yīng)實事求是地對事物進行深入的剖析，找出深層次的原因。還要進行自我剖析、自我認識、自我評價，正如古人云：“吾日三省吾身。”在不斷的反省過程進步與提高。3.4 健全制度，在制度規(guī)范中進步 組織要建立提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的長效機制，把提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)納入制度化管理的軌道，通過制度的規(guī)范和管理，提供改善領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的外在壓力，促使領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生并保持緊迫感和危機感。這方面制度包括：崗位培訓(xùn)制度（包括崗前培訓(xùn)和在崗、輪崗培訓(xùn)）、選拔任用制度、績效考評制度和監(jiān)督制度等。通過各種制度來規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)者，讓他們處于動態(tài)的學(xué)習(xí)過程中，使其不斷提高自身知識技能水平，在制度規(guī)范中不斷進步。3.5 不斷強化提高自身素質(zhì)和能力的愿望與要求 領(lǐng)導(dǎo)者提高自身素質(zhì)能力的強烈愿望與要求從根本上影響著領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)能力提高或降低。如果一個領(lǐng)導(dǎo)者完全沒有提高其素質(zhì)和能力的愿望與要求，那肯定就沒有提高自己素質(zhì)能力的行動與結(jié)果。領(lǐng)導(dǎo)者個人有提高自己素質(zhì)和能力的愿望與要求，就會付諸行動。而這種愿望越強烈，付出的努力就會越多。而付出的努力越多，探索就越多，效果就越明顯，領(lǐng)導(dǎo)者自身的素質(zhì)也會得到較大、較快的提高。此外，領(lǐng)導(dǎo)者可以和其他優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者一起學(xué)習(xí)探討。學(xué)習(xí)他們的成功經(jīng)驗，汲取其管理之精華，取長補短，達到提高自身素質(zhì)的目的。領(lǐng)導(dǎo)者還應(yīng)該樹立堅定的信念，有克服任何困難的勇氣，積極的面對各種挑戰(zhàn)，強化自身心理素質(zhì)。還應(yīng)努力提高創(chuàng)新能力，不能因循守舊、思維僵硬，要在堅持實事求是的基礎(chǔ)上解放思想；要敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新。領(lǐng)導(dǎo)者唯有不斷加強學(xué)習(xí)，積極投身于社會實踐，才能不斷增強自身知識能力，才能持續(xù)增強自身素質(zhì)。而只有經(jīng)常不斷地充實提高自己，才能更好地提高自身的領(lǐng)導(dǎo)力，才能更好地對組織成員施加影響，推動各項工作的開展，促進組織事業(yè)的發(fā)展。9 結(jié) 語 領(lǐng)導(dǎo)者是領(lǐng)導(dǎo)活動的主體，在領(lǐng)導(dǎo)活動中起著關(guān)鍵性作用，領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的高低，直接決定著領(lǐng)導(dǎo)績效的高低，決定著領(lǐng)導(dǎo)活動的成敗。領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)也決定著個人的前途命運，制約著自身事業(yè)的成??；而且對于組織集體來說也是事關(guān)全局、影響深遠的重要因素。組織應(yīng)建立健全相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)選拔、任用、培訓(xùn)制度，致力于提升領(lǐng)導(dǎo)者的整體素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該積極主動學(xué)習(xí)先進的科學(xué)文化知識

第二篇：當代大學(xué)生素質(zhì)研究

當代大學(xué)生素質(zhì)研究

當大學(xué)不再是精英教育，當大學(xué)文憑不再是鐵飯碗的象征，我們當代大學(xué)生擁有什么樣的素質(zhì)來面對社會，接受挑戰(zhàn)呢？是高分低能，是眼高手低，抑或是思維獨特，勇于創(chuàng)新？

現(xiàn)在讓我們就以下幾個方面對當代大學(xué)生的素質(zhì)進行研究：

一、人格素質(zhì)

當代大學(xué)生在人格素質(zhì)上的優(yōu)勢是追求自由、平等，法治意識強，但是獨立性不強。當代大學(xué)生多生于80后，這時，國家法制體系日趨完善，公民法制意識增強，在這種社會底蘊的熏陶下，當代大學(xué)生的法制意識較為強烈業(yè)不足為奇。由于大學(xué)生一直是新思想的引領(lǐng)者，追求自由平等的這種與世界接軌的精神在大學(xué)生身上也就自然體現(xiàn)出來了。當代大學(xué)生生活在經(jīng)濟發(fā)展迅速，人民生活水平得到明顯改善的現(xiàn)今，這是當代大學(xué)生在塑造自身素質(zhì)中的優(yōu)勢，同時也給自身帶來一定的劣勢。那就是作為家中至寶，父母處處呵護，久而久之，依賴心理較強，從而使得自身缺乏獨立性。

二、精神素質(zhì)

在素質(zhì)教育的大力提倡下，當代大學(xué)生的創(chuàng)新意識有所提高，但由于涉世未深，理性思維不夠完善。在社會的熏陶下，當代大學(xué)生競爭意識較強，但是自省意識較弱。由于生活優(yōu)越，當代大學(xué)生大多意志品質(zhì)不夠堅定。

三、道德素質(zhì)

思想道德素質(zhì)主要包括政治觀、世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法制觀等內(nèi)容。當代大學(xué)生的人生觀、價值觀的主流是積極向上的，他們渴望成才，準備獻身事業(yè)，報效祖國，積極思考國家的命運和自己的社會角色，其危機感和使命感明顯增強。但我們也清楚地看到，一些大學(xué)生在社會各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產(chǎn)生了錯位和傾斜，使得青年學(xué)生的思想也發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)為：

其一、思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。知識經(jīng)濟條件下，社會對大學(xué)生寄予厚望，而一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔憂。一些學(xué)生以自我價值的實現(xiàn)為

核心，強調(diào)個人本位，社會、集體次之；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過分關(guān)注眼前的機會和發(fā)展，忽視遠大理想和目標，不少人把實現(xiàn)較高經(jīng)濟收入和安穩(wěn)生活放在人生追求的首位，重實惠、求實用，從而淡化社會責任感，甚至陷入極端個人主義的泥坑；在索取與奉獻關(guān)系上，則一味地強調(diào)索取，認為個人貢獻應(yīng)與社會索取相等價。還有部分學(xué)生在價值觀取向上過于急功近利，敬業(yè)意識薄弱，理想追求淡化。

其二、自我意識膨脹，生活行為失范。當代大學(xué)生自我意識很強，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監(jiān)護，于是向社會發(fā)出“請相信我們”的呼喚。但是由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠實與虛偽、高尚與卑劣、榮譽與恥辱的界限，進而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。

其三、生活追求新潮，安逸享樂。隨著國家經(jīng)濟實力的增強，人們生活水平的提高，人們的需求越來越多樣化和高檔化，在現(xiàn)代生活消費意識熏陶下，青年學(xué)生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。在生活方面，推崇及時行樂，吃講排場、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消費。

四、科學(xué)文化素質(zhì)

當代大學(xué)生科學(xué)雖然卷面成績依然不錯，但是主動學(xué)習(xí)意識明顯減弱，專業(yè)知識也不夠扎實，難以在一畢業(yè)就適應(yīng)工作需要。雖說現(xiàn)在已不應(yīng)提倡“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，但是在大學(xué)中大好扎實基礎(chǔ)是應(yīng)該大力倡導(dǎo)的。

五、審美素質(zhì)

雖然時代在改變，人們對美的認識也在改變，但是，健康之美，道德之美是永遠不應(yīng)被否定的。當代大學(xué)生在審美方面有時偏離社會，一味的追求新潮，這不僅扭曲了美的意義，也影響了自身的發(fā)展。

以上談到很多當代大學(xué)生的素質(zhì)問題，有好的也有不好的，這些素質(zhì)形成的原因是多樣的，既有自身原因，也有社會因素。

一）、市場經(jīng)濟體制對大學(xué)生的影響具有雙重性：一方面是競爭體制有利于促使大學(xué)生自我價值的實現(xiàn)，促使進取觀念、平等觀念、價值觀念、競爭觀念等新的道德觀念的形成和強化，從這一方面來說，大學(xué)生人生價值取向趨于務(wù)實，即是適應(yīng)社會發(fā)展的需要，又是個人意識的覺醒，值得肯定。但另一方面，我們

也必須清醒地看到，在市場經(jīng)濟體制形成過程中其消極因素也是非常明顯的。唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起，并很快成為一些人衡量價值的標準，而社會又未能適時確立更完善的價值標準，導(dǎo)致部分大學(xué)生過于關(guān)注自身生存狀況和發(fā)展條件而削弱了對崇高精神的追求。

二）、學(xué)校道德教育和管理的不足。長期以來，高校的思想道德教育與管理未能很好地結(jié)合，存在著重理論，輕實踐；重說理，輕管理；重形式，輕內(nèi)容的弊端，而過高要求，缺乏可操作性的道德教育體系，也因無法適應(yīng)市場經(jīng)濟的變化，一定程度上失去對大學(xué)生進行有效的行為引導(dǎo)和約束。

三）、家庭教育欠缺和過分溺愛。家庭是社會最基本的細胞，也是基礎(chǔ)文明教育的起點，要教育子女成為一名有高尚道德的人，就必須從家庭教育開始。

雖然當代大學(xué)生身上有著種種不足，但總體來說大學(xué)生依舊是社會的先進力量，在大學(xué)生新思想的帶動下社會也在進步，在發(fā)展。

第三篇：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)論文__如何提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)

如何提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)

摘要：領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)高低是影響企業(yè)績效的重要原因，要想成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，必須在工作、生活中都具備過硬的素質(zhì)。正所謂“愚”將手下無強兵，“智”將手下無弱兵。領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)也關(guān)系著員工的素質(zhì)，更加關(guān)系到企業(yè)的效益。領(lǐng)導(dǎo)者既要加強學(xué)習(xí)、提高自身修養(yǎng)；又要樹立良好形象，加強管理。要注重嚴于律己，以身作則，帶動企業(yè)員工改進工作，為實現(xiàn)共同目標而努力奮斗。關(guān)鍵詞：提升領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)

正文：

一名成功的領(lǐng)導(dǎo)者要有爭取的管理方式，能創(chuàng)造良好的工作氛圍并且與員工打成一片，員工才會全力以赴地工作。優(yōu)秀的企業(yè)需要優(yōu)秀的管理者，優(yōu)秀的管理者是成功企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。下面我就幾點簡單談?wù)撘幌氯绾翁岣哳I(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)。

一、要提高自身修養(yǎng)以及個人魅力。

作為一個出類拔萃的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該具備較高的領(lǐng)導(dǎo)魅力。領(lǐng)導(dǎo)魅力影響著領(lǐng)導(dǎo)能力的發(fā)揮。領(lǐng)導(dǎo)魅力有助于團結(jié)、影響下屬，有助于增強領(lǐng)導(dǎo)效果。要提高領(lǐng)導(dǎo)魅力，就要注重自身修養(yǎng)。，一個有志向的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該不斷加強文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、人格魅力三方面的修養(yǎng)。在工作和學(xué)習(xí)中要嚴于律己、寬容待人。領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)在很大程度上表現(xiàn)為：他如何對待工作中的缺點，如何對待別人對自己的批評，是否善于認識所犯的錯誤并決心進行自我批評。如果領(lǐng)導(dǎo)者不隱瞞缺點，而且采取措施改正并消除它們，那么他多半經(jīng)受得住職務(wù)要求的考驗。但是，當他出于自尊心、對威信的錯誤理解和其他想法，把任何意見都看作企圖侵犯他的特權(quán)并與自我批評格格不入時，由此而產(chǎn)生的后果是他必然面臨停止不前的危險。

領(lǐng)導(dǎo)能力不是一個人、一個職位或一個項目，而是管理者與追隨者相聯(lián)系是所發(fā)生相互作用的關(guān)系，即活動范圍?！?【1】所以，領(lǐng)導(dǎo)者必須與追隨者建立起密切的良好的工作關(guān)系。如果下屬了解領(lǐng)導(dǎo)者、理解領(lǐng)導(dǎo)者、信任領(lǐng)導(dǎo)者，就會心甘情愿地支持領(lǐng)導(dǎo)者、追隨領(lǐng)導(dǎo)者。良好的團隊氣氛可以提高組織的有效 性。通常情況下，上司往往會指示部署應(yīng)該如何做。但是松下公司，把事情交給下屬處理是一條重要原則。在更多的時候，領(lǐng)導(dǎo)者的作用在于啟發(fā)下屬。要

成為一個受人尊敬、愛戴的領(lǐng)導(dǎo)者，必須要具有良好的工作作風。發(fā)揚腳踏實地、求真務(wù)實、開拓進取的作風。大膽探索，開拓進取，創(chuàng)造性地開展工作。要密切干群關(guān)系，充分調(diào)動員工的積極性、創(chuàng)造性、能動性，團結(jié)一致做好工作。

二、要樹立良好的形象，成為員工榜樣。

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！笨梢?，古人早已注意到了領(lǐng)導(dǎo)者自身形象對組織成員產(chǎn)生的重要影響作用。一個好的領(lǐng)導(dǎo)者要以自己的企業(yè)為榮，滿腔熱忱地對待自己的工作，并以自己的熱情帶動員工，引導(dǎo)他們?nèi)硇耐叮ぐl(fā)員工的活力。工作必須雷厲風行，想好的事要立即付諸實踐。不要過分的思前顧后，否則往往得不償失。對于每件事都要精益求精，追求卓越。不斷的完善自己，不斷地更新觀念，不斷地發(fā)展企業(yè)。領(lǐng)導(dǎo)者的工作態(tài)度，能輻射到周圍的人身上，使其他人也紛紛效仿。領(lǐng)導(dǎo)不應(yīng)高高在上，而應(yīng)深入組織成員，為每一個人服務(wù)、做組織成員的公仆?！懊恳粋€人都需要服務(wù)，然后，他才希望得到引導(dǎo)；當人們得到一個人服務(wù)和引導(dǎo)時，他們轉(zhuǎn)而會服務(wù)、引導(dǎo)更多的人。”【2】一個最受愛戴的領(lǐng)導(dǎo)者、最有益于組織發(fā)展與社會進步的領(lǐng)導(dǎo)者，首先必須是一位誠心誠意為他人服務(wù)的公仆。領(lǐng)導(dǎo)者要“常修為政之德，常思貪念之害，常懷律己之心”?！?】領(lǐng)導(dǎo)者要廉潔自律、克己奉公，以此來取得組織成員的信任、支持與追隨。

領(lǐng)導(dǎo)者一定要尊重組織成員的人格尊嚴，關(guān)心、愛護組織成員，給組織成員以學(xué)習(xí)、工作、發(fā)展的機會。要在工作過程中，不僅實現(xiàn)組織的發(fā)展目標，而且要促進組織成員的發(fā)展與進步。要密切關(guān)注組織成員的興趣、需要和他們所關(guān)心的事情，用信任、培養(yǎng)來營造讓組織成員受到支持的環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該始終是一位工作上的導(dǎo)師，生活中的益友，是一個永遠值得信賴和依靠的人。領(lǐng)導(dǎo)者要始終把共同的目標、共同的事業(yè)放在第一位，激發(fā)組織成員的積極性、主動性、能動性，讓組織成員感受到目標與事業(yè)的推動力。激勵組織成員積極進取、勇于開拓，用目標、事業(yè)來凝聚大家的智慧和力量要始終讓組織成員堅信，個人的利益與組織的事業(yè)緊密聯(lián)系在一起。通過不懈努力，一定能夠達到預(yù)期的目標，獲得

事業(yè)的成功，實現(xiàn)自己的人生價值。領(lǐng)導(dǎo)者要不斷激發(fā)起組織成員對工作的持久熱情與不竭動力。

三、要重視管理，學(xué)會管理。

雖然領(lǐng)導(dǎo)不同于管理，但是他們之間有著必然的聯(lián)系。實際上，很多時候領(lǐng)導(dǎo)者就是管理者。管理是領(lǐng)導(dǎo)者對組織內(nèi)的群體與個體施加領(lǐng)導(dǎo)力的主要渠道，管理水平的高低也是領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的體現(xiàn)。設(shè)定企業(yè)目標，制定切實有效的發(fā)展戰(zhàn)略，是領(lǐng)導(dǎo)者的重要任務(wù)。有目標和戰(zhàn)略就有奮斗的動力，是事業(yè)發(fā)展的依據(jù)和企業(yè)凝聚力的保障。首先，目標設(shè)定要符合組織與組織成員的根本利益。在設(shè)定目標時，要始終從組織事業(yè)發(fā)展需要和組織成員利益的統(tǒng)一上著眼，引導(dǎo)組織成員認識到事業(yè)發(fā)展與自身利益的內(nèi)在一致性。讓組織成員意識到，自身利益將在事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上得到保障和提升，一榮俱榮，一損俱損。從而自覺地為目標的實現(xiàn)而奮斗。其次，目標設(shè)定要合理。要從事物發(fā)展的客觀規(guī)律出發(fā)，以實事求是的精神，準確把握現(xiàn)狀，科學(xué)預(yù)測未來，目標應(yīng)該既有前瞻性，也有可行性，是一個“跳一跳，夠得到”的果實。最后，實現(xiàn)目標要走群眾路線。任何一個奮斗目標，都是靠廣大組織成員的艱苦努力完成的。被組織成員認可的目標，組織成員才會全心全意地為之而奮斗。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該讓組織成員參與目標的討論與制定，要善于動員、教育和引導(dǎo)組織成員認識、理解、掌握、接受既定目標，并團結(jié)帶領(lǐng)組織成員為實現(xiàn)目標而共同奮斗。

事業(yè)的發(fā)展需要人才，事業(yè)成功的關(guān)鍵在于人才。領(lǐng)導(dǎo)者要樹立科學(xué)的用人觀念，堅持正確的用人導(dǎo)向。在選人用人的過程中，要廣泛聽取組織成員意見，嚴格按制度和程序辦事，認真貫徹民主集中制度，力求把真正的賢人、能人選拔出來，為他們施展才華提供舞臺。在加強教育引導(dǎo)的同時，要強化制度建設(shè)，加強監(jiān)督與考評。領(lǐng)導(dǎo)者自身也要主動接受大家的監(jiān)督，看起來領(lǐng)導(dǎo)者受下屬監(jiān)督，而實際效果卻有助于領(lǐng)導(dǎo)者影響力的提高。領(lǐng)導(dǎo)者要加強自身的思想作風建設(shè)，以身示范，這樣才有說服力、教育力，才能更好地對下屬施加影響、成為下屬的學(xué)習(xí)榜樣，才能引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。西門子強調(diào)，管

理者首先關(guān)注并傾情于與下屬建立融洽的關(guān)系，必須不斷開發(fā)下屬以及本人的能力。他們通過員工能力評估系統(tǒng)選拔出領(lǐng)導(dǎo)者的候選隊伍，有組織的進行培訓(xùn)開發(fā)，對確認合格的人大膽加以任命，使其在管理工作中得到足夠的鍛煉與培養(yǎng)。這種管理機制，也大大促進了員工們的工作積極性。

四、不斷學(xué)習(xí)，與時俱進。

領(lǐng)導(dǎo)者是企業(yè)和組織的大腦，是員工們的“領(lǐng)頭羊”、排頭兵。企業(yè)組織各項決策是否科學(xué)合理，各項工作能否得到落實并取得實效，關(guān)鍵取決于各級領(lǐng)導(dǎo)干部的水平，所以要加強學(xué)習(xí)。只有不斷學(xué)習(xí)，才能豐富自己的思想和知識，才能正確研究新情況新問題。學(xué)習(xí)不僅可以增長才干，還可以提高道德修養(yǎng)。作為領(lǐng)導(dǎo)者不僅要加強理論學(xué)習(xí)，還要加強對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)。只有理論上清醒、堅定，政治上才能清醒、堅定，從而保證自身影響力的正確導(dǎo)向。平時要加強馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)。用發(fā)展的馬列主義思想武裝自己，是自己始終走在時代的前沿，與時俱進。根據(jù)工作的需要，廣泛學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟、管理、教育、科技、法律等方面的知識。同時，通過廣泛的學(xué)習(xí)開闊眼界、拓寬思路、創(chuàng)新思維，增強科學(xué)決策和指導(dǎo)實踐的能力。要樹立把學(xué)習(xí)當做一種責任的理念，因為領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)不管是為了完善自己，更是為了能更好的發(fā)展壯大企業(yè)組織。

總而言之，要提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)要腳踏實地、內(nèi)外兼修。要嚴于律己、以身作則，把企業(yè)組織做得更強更大。

注釋：

1、《頂尖管理能力》，比斯蓋特·舒爾茨 著 地震出版社2002年版

2、《仆從領(lǐng)導(dǎo)》，萬君寶

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)

就我國目前行政領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的討論

建國六十年，改革開放三十年，我國各項建設(shè)事業(yè)取得了令世人矚目的巨大成就。這是全國各族人民在黨中央帶領(lǐng)下不斷努力的結(jié)果，同時也和我們領(lǐng)導(dǎo)階層的正確決策密不可分。隨著社會主義建設(shè)的不斷深入和完善，我國的行政制度也面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。這也從側(cè)面考驗著我們的領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的時候。對于今天這樣一個機遇和危機并存的時代，大到一個國家，小到一間商店的生存都要依靠其領(lǐng)路人的能力、素質(zhì)和智慧。尤其在全球化的大勢所趨下，一個國家的行政領(lǐng)導(dǎo)層的決策能力的高低決定了這個國家的是強盛還是衰敗。

那么，我國目前的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)又是一個什么樣的情況呢？存在哪里些問題，該如何面對，如何解決？在當前的世界格局和全球一體化、多元化的浪潮下，我們的行政領(lǐng)導(dǎo)層又要靠怎樣的能力來抓住發(fā)展的機遇和避開隱藏的危機呢？今天，我們就來探討一下我國行政領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì)。

何為領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)？領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)應(yīng)包括：思想政治素質(zhì)、知識素質(zhì)、道德素質(zhì)、身體和心理素質(zhì)等。毛澤東同志指出：“政治是統(tǒng)帥，是靈魂。” 江澤民同志在交通大學(xué)百年校慶前夕接見四校領(lǐng)導(dǎo)時也指出：“高校的黨委書記、校長，應(yīng)該努力使自己成為社會主義的政治家、教育家。所有的高校領(lǐng)導(dǎo)干部都要增強政治意識、維護大局，在政治是非面前保持清醒的頭腦。”思想政治素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)干部必須首先具備的基本素質(zhì)，也是核心素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)干部必須德才兼?zhèn)?，其中，德是第一位的。同時，江澤民同志曾指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講政治，”“我這里所說的政治，包括政治方向、政治立場、政治觀點、政治鑒別力、政治敏銳性。”這就一語中的地講清了思想政治素質(zhì)的基本內(nèi)涵。

領(lǐng)導(dǎo)者認識客觀事物的能力及其從事領(lǐng)導(dǎo)實踐的能力，都與其自身的知識素質(zhì)密切相關(guān)。而領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具有的知識結(jié)構(gòu)主要包括以下幾方面：

① 綜合性知識——扎實的文化基礎(chǔ)和廣博的知識面。江澤民同志曾指出：“做一名合格的政治領(lǐng)導(dǎo)者，哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)和科學(xué)技術(shù)等方面的知識都要學(xué)，特別要注重學(xué)習(xí)反映當代世界政治、經(jīng)濟、文化新發(fā)展的各種新知識，努力使自己的思想水平和知識水平適應(yīng)時代前進的需要?！?/p>

② 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)知識——領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是一門綜合性的科學(xué)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部要認真學(xué)習(xí)管理學(xué)、組織行為學(xué)、心理學(xué)、人力資源管理等方面知識。

③ 專業(yè)知識——每位領(lǐng)導(dǎo)者都要努力成為所領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域的內(nèi)行（專業(yè)干部也要學(xué)習(xí)相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)知識）獲得知識的主要途徑是學(xué)習(xí)（讀書、實踐，學(xué)以致用）。學(xué)無止境，要“活到老，學(xué)到老”。法國著名數(shù)學(xué)家笛卡爾說過：“人們掌握知識，就猶如畫了一個圓圈，圓圈內(nèi)為已掌握的知識，圓圈外是浩瀚無邊的未知世界。知識越多，圓圈越大，圓周自然也越長，這樣它的邊沿與外界空間的接觸面也越大，因此未知部分就顯得更多了。”江澤民同志也曾談到：“我們黨歷來是一個重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的黨。”“這是我們黨永葆生機與活力的一個重要保證。如果我們不能通過新的學(xué)習(xí)和實踐不斷提高自己，就會落后于時代，就有失去人民的信任和擁護的危險。全黨同志首先是黨的干部，必須以對黨、對人民、對歷史高度負責的態(tài)度來加強學(xué)習(xí)?！?/p>

以理念為本的領(lǐng)導(dǎo)方式，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部不斷加強學(xué)習(xí)，以使領(lǐng)導(dǎo)核心的理念，變成大家的共同理念。領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)習(xí)政策、研究政策，準確熟練地解釋和運用政策，可有效地避免一些不必要的矛盾。當前，嚴重的問題在于對學(xué)習(xí)的不重視，一些同志總是借口工作忙，不能主動、自覺地學(xué)習(xí)。各單位、部門要用“學(xué)習(xí)型單位，服務(wù)型部門，研究型管理”的標準不斷加強自身建設(shè)。

要做“官”，首先必須會做“人”，而做人必須以“德”為本?！罢讼日骸?，領(lǐng)導(dǎo)者具有良好的道德素質(zhì)，就能影響群眾、動員群眾，從而增強領(lǐng)導(dǎo)的影響力和號召力。所謂道德，是指成文和不成文的非法律公共行為規(guī)范和價值判斷標準在個人內(nèi)心形成的約束機制和個人信守的行為準則。

領(lǐng)導(dǎo)者的道德素質(zhì)主要體現(xiàn)在以下方面：(出處:華夏免費論文網(wǎng))

① 正直誠實。一方面，要公正坦率，忠誠老實：辦事出于公心，堅持正義，坦誠布公；為人光明正大，不陽奉陰違、吹拍逢迎。另一方面，要求真務(wù)實，講求誠信：無論在什么條件下，都能當老實人，做老實事，不弄虛作假；無論對內(nèi)、對外、對上、對下，都能以誠相待、表里如一，講真話，辦實事。有的人在上級面前說空話、大話、假話，遲早要暴露；也有的人在下級面前為籠絡(luò)人心、怕得罪人，就不堅持原則，亂許愿、亂承諾，最終不會有好結(jié)果。

② 嚴于律己?！墩撜Z》曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯瓭擅裢驹?jīng)代表黨中央要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部做到“自重、自省、自警、自勵”。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴于律己，還包括嚴格要求自己的家人（如：劉少奇召開家庭會議，要求其親屬不要搞特殊；周恩來為其親屬制定“十條家規(guī)”等）。領(lǐng)導(dǎo)者與其家屬同在一個單位的，更應(yīng)注意嚴格要求自己和家屬。

③ 廉潔奉公。領(lǐng)導(dǎo)者要奉公守法，清正廉潔，無私奉獻，公而忘私。正如陶鑄同志所講“如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬”。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當做到“心存天下事，榮辱臵度外”，“德在人先，利居人后”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記：“廉為正本，貪為禍根”。要像吉鴻昌那樣，把“做官即不許發(fā)財”當作自己的座右銘。要自覺抵制貪污受賄、以權(quán)謀私、爭權(quán)奪利、奢侈浪費等消極腐敗現(xiàn)象。總之，領(lǐng)導(dǎo)者做人要堂堂正正，做“官”也要清清白白。

④ 謙虛謹慎。作為領(lǐng)導(dǎo)者，要能正確認識自己、估價自己，能虛心向別人學(xué)習(xí)（包括向下級、向群眾學(xué)習(xí)），善于傾聽別人的意見和建議；要從諫如流，取長補短（尤要善于用別人的長處比自己的短處）。要懂得尊重他人（包括尊重自己的同事和下屬），平等待人，禮貌待人，要善于理解人、關(guān)心人、團結(jié)人。領(lǐng)導(dǎo)者自受命之日始，即應(yīng)謹慎從事，慎用自己的權(quán)力，切勿疏忽職守。明代文學(xué)家馮夢龍曾說：“任重者，責亦重”。亦即，職務(wù)越重要，責任也越重大，決不可掉以輕心?！对娊?jīng)?小雅?小旻》里有“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”的詩句，也是規(guī)勸領(lǐng)導(dǎo)者處事要謹慎的。

⑤ 豁達大度。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部要講黨性，顧大局，不計個人恩怨、得失，經(jīng)得起誤會、委屈、冤枉的考驗，自覺拋棄個人間無原則的糾紛、瓜葛，忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處；要胸懷坦蕩，有寬容精神，善于團結(jié)他人一道工作，特別要能夠團結(jié)那些曾經(jīng)反對過自己、并被實踐證明是反對錯了的同志一道工作（如：1945年黨的七大召開期間，毛澤東提議把幾位犯了嚴重錯誤的同志包括王明，選進中央委員會）。

作為一名合格的領(lǐng)導(dǎo)者還要做到善待前任。明代余自強所著《治譜》中，專門談到如何善待前任的問題：“前官行事，即有一二不當人心處，我輩當隱惡揚善”，“前官果有美政，地方愿為立碑建祠，我輩當慫恿其成?！焙笕晤I(lǐng)導(dǎo)要客觀公正地對待前任領(lǐng)導(dǎo)的工作，要尊重、關(guān)心前任領(lǐng)導(dǎo)，不搞“人走茶涼”。后任領(lǐng)導(dǎo)是否善待前任，從一個側(cè)面反映其人品和道德素質(zhì)。

4、身體和心理素質(zhì)

領(lǐng)導(dǎo)者往往要承擔沉重的工作負擔和巨大的精神壓力，若沒有良好的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)是難以勝任的。身體素質(zhì)通常包括體力素質(zhì)和智力素質(zhì)。心理素質(zhì)包括普通心理素質(zhì)（普通人須具備的精神機能）和職業(yè)心理素質(zhì)（作為領(lǐng)導(dǎo)者須具備的特定心理素質(zhì)）。

那么，在現(xiàn)階段，我們的領(lǐng)導(dǎo)又面臨著那些問題呢？這個問題不應(yīng)該從大局角度出發(fā)，而是從基層入手。在我國，由國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的高層行政決策層有著對國家發(fā)展方向正確的把握，但是，我們地方的一些中層領(lǐng)導(dǎo)干部，甚至基層領(lǐng)導(dǎo)干部卻并非那么稱職。這點從我們身邊所體現(xiàn)的一些社會問題就可以看得出來。

廣大人民群眾對于城管執(zhí)法行為的抱怨，抵制，甚至于反抗，這些都從側(cè)面反映出了我們在中低層行政工作中的問題。今年來，就城管拆遷糾紛不斷被報道出來，這就充分說明了在這一層次上，領(lǐng)導(dǎo)者們的工作已經(jīng)不再是為了群眾的了。城管暴力執(zhí)法，領(lǐng)導(dǎo)知法犯法等現(xiàn)在已經(jīng)被人們司空見慣了，這是多么可怕的問題！

而為什么會出現(xiàn)這些問題呢？讓我們回過頭看看我們的領(lǐng)導(dǎo)們的素質(zhì)吧。在前一階段全國嚴查酒后駕車行動中，頂風犯案的個地方干部占據(jù)了大多數(shù)。這雖然只是一件小事情，卻很能反映出現(xiàn)在我們的基層領(lǐng)導(dǎo)干部參差不齊的自身素質(zhì)。這種素質(zhì)上的低下和缺失正是導(dǎo)致上述行為普遍發(fā)生的根源。

隨著我國社會主義建設(shè)的不斷擴大化，對于領(lǐng)導(dǎo)人才的選拔和使用量上只會增加，不會減少。在這樣的前提下，如何保證領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)就成了工作成敗的關(guān)鍵。而這就涉及到了我們的行政領(lǐng)導(dǎo)的選拔任用上，這才是提高行政領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)最直接最有效的控制方法。

舉一個很簡單的例子，就我國現(xiàn)在的教育問題，早在上個世界八十年代，各位專家學(xué)者從教育者和被教育者之間不斷地尋求一個解決教育落后的方法。多少年過去了，我國的教育發(fā)展是有目共睹的，但是，根本的問題卻被表面的發(fā)展所掩蓋了。從全國各大中小學(xué)，直到高校在內(nèi)，各校的校領(lǐng)導(dǎo)有多少是行政管理類專業(yè)出身的，又有多少是真正從事管理事業(yè)的？在教育界，最普遍的問題就是一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者必定是一個成功的管理者。這種邏輯也直接導(dǎo)致教育管理的失衡，出現(xiàn)種種問題也就見怪不怪了。

解決上述問題的最佳方法就是改變目前的領(lǐng)導(dǎo)用人制度，讓真正從事管理和領(lǐng)導(dǎo)工作的人去做他們應(yīng)該做的事情，而不是由別人來充當。提高中低層領(lǐng)導(dǎo)自身素質(zhì)也是重中之重。

最后，也是最重要的一個問題，如何提高領(lǐng)導(dǎo)干部自身素質(zhì)呢？個人認為應(yīng)該從以下五點出發(fā)：

一、加強學(xué)習(xí)，在提高素質(zhì)上下功夫。求才之長者，必困其根本；欲遠者，必浚其家源。學(xué)習(xí)是固本之舉，是源頭活水。注重學(xué)習(xí)，也是提高自己、與時俱進的不竭動力。要充分認識加強學(xué)習(xí)的重要性，切實把學(xué)習(xí)提上重要位臵。首先要加強政治理論學(xué)習(xí)。要認真研究重要理論著作，努力在對“三個代表”重要思想的時代背景、實踐其涵、科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)和歷史地位的認識上達到新的高度。要緊密聯(lián)系自己的思想和工作實效，認真思考新形勢下面臨的突出矛盾和問題，學(xué)會運用馬克思主義立場、觀點、方法分析解決問題，在改造客觀世界的同時改造主觀世界，樹立正確的權(quán)力觀。其次要加強對市場經(jīng)濟組織、法律知識和管理知識的學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，形成在實踐中學(xué)習(xí)，在工作中學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)推動工作的良好風氣。

二、注重方法，在提升領(lǐng)導(dǎo)能力上下功夫。領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是一把手要善于總攬全局。古人云：“善弈者，謀勢；不善弈者，謀子”。首先要有全局觀念，增強大局意識，善于總攬全局。古今中外杰出的領(lǐng)導(dǎo)人都是戰(zhàn)略家，他們的重要精力都集中在戰(zhàn)略運籌即決策上。毛澤東同志說：“任何一位首長，都應(yīng)當把自己注意的重心放在其他問題和運作上，而不應(yīng)放在其他問題或運作上?！逼浯我铝τ诟倪M領(lǐng)導(dǎo)方法。根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)原理，任何組織系統(tǒng)都是有層次的。組織系統(tǒng)層次理論要求領(lǐng)導(dǎo)者在實施決策、進行指揮時，必須分清層次。一般情況，一把手是對下一層次的部署進行指揮，而不得超越層次，越俎代，甚至“一桿子到底”。否則，現(xiàn)浪費了自己的時間和精力，加重了自己的負擔，也遏制了下層的積極性。再次要突出工作重點。一個單位、一個部門的工作很多，一把手事必，必然會手忙腳亂，只有抓好組織實施，才能真正把工作搞好。同時，一把手還必須大膽放手讓副開展工作，充分調(diào)動班子其他成員的積極性。該由一把手拍板的要果斷作出決策，敢于負起責任，決策作出之后，具體操作問題應(yīng)該由班子成員分工抓落實。

三是增進團結(jié)，在增強班子合力上下功夫。能否團結(jié)一班人一道工作，反映出一把手的領(lǐng)導(dǎo)能力和水平。搞好團結(jié)，關(guān)鍵是要貫徹執(zhí)行民主集中制原則，正確處理集體領(lǐng)導(dǎo)與個人分工負責的關(guān)系。第一，要正確處理集體領(lǐng)導(dǎo)與個人分工負責的關(guān)系。既要講民主，又要講集中。一把手要自覺克服“家長制”作風，防止“一言堂”、“個人說了算”等現(xiàn)象發(fā)生。第二，要正確處理正職與副職的關(guān)系。一個領(lǐng)導(dǎo)班子的戰(zhàn)斗力強不強，很大程度上取決于正副職之間配合是否默契。一把手要有寬廣的胸懷，既要有用人之長的膽略，又要有容人之短的氣度，擺正位臵，當好“班長”，與副職同心協(xié)力抓工作。第三，要正確處理講原則與講感情的關(guān)系。人非草木，孰能無情？一把手必須堅持大事講原則，小事講感情，在堅持原則中體現(xiàn)感情，在體現(xiàn)感情中堅持原則，只有這樣才能樹正氣、順人心，推動事業(yè)的健康發(fā)展。

四、務(wù)求實干，在創(chuàng)造民心政績上下功夫。人民群眾評價一把手的功過時，最采重的往往是他干不干實事。領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是一把手，只有牢固樹立求真務(wù)實、真抓實干的思想，才能真正做到富一地百姓、建一處文明、保一方平安、創(chuàng)一晉業(yè)績。首先，要有強烈的事業(yè)心和責任感。這是一把手履行職責的動力源泉。一把手這個崗位，是黨的崗位，是關(guān)鍵的崗位，這個崗位說到底就意味著責任。其次，要有科學(xué)果斷的決策能力。要與黨和國家的發(fā)展要求和去向保持一對敵。立足全局，著眼未來，注重思考戰(zhàn)略性問題和人民群眾普遍關(guān)心的熱點、重點、難點問題，善于發(fā)現(xiàn)和解決制約全局的薄弱環(huán)節(jié)，善于從復(fù)雜多變的形勢中科學(xué)地預(yù)測未來，全面領(lǐng)會上級政策和掌握本單位實情，把對上負責和對下負責很好地統(tǒng)一起來。再次，要有熟稔的組織協(xié)調(diào)能力。要最大限度地發(fā)揮一班人的整體功能，明確職權(quán)，落實責任，使一班人心往一處想，勁往一處使。最后，要善于把黨的路線、方針、政策同本地區(qū)、本部門的實際結(jié)合起來，因地制宜，創(chuàng)造性地開展工作。沒有大膽的探索，不敢冒一定的風險，就不可能取得創(chuàng)造性的成績。有錯誤的斗志仍然是斗志，沒錯誤的人還是人。同時，要堅持到群眾中去了解實情、獲得智慧，并把聯(lián)系群眾與自己創(chuàng)造性的工作方法很好地結(jié)合起來。

五、廉潔自律。在筑牢思想防線上下功夫，始終牢記“兩個務(wù)必”、帶頭實踐“三個代表”，是新形勢、新任務(wù)對各級領(lǐng)導(dǎo)干部提出的新要求。一把手要自覺做到清靜、清醒、清廉，真正做到立黨為公、執(zhí)政為民。“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公然明，廉生威”。古今中外，概莫結(jié)外。一把手手中掌握著一定的權(quán)力，但權(quán)力不等于權(quán)威。領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威，取決于群眾的認可拓展，說到底取決于一把手的人格魅力。一把手要做清正之官，最重要的是想問題。作決策、辦實情都要堅決立黨為公，始終站在黨和人民的立場上，這就是黨性原則，也是做人的準則。一把手要自覺實踐“三個代表”重要思想，做到不義之財不取，不正之風不沾，忍得住清貧、保得住清白，自覺作到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

提高行政領(lǐng)導(dǎo)的自身素質(zhì)，是一件關(guān)乎于國家發(fā)展和未來走向的大事情，也直接影響著廣大群眾最基本的日常生活。這就要求我們對于領(lǐng)導(dǎo)干部的管理更應(yīng)該從嚴要求，從重對待，才能在機遇和危機重重的今天不斷取得一個有一個的社會主義建設(shè)的新成就。

如何樹立權(quán)威

提高個人素質(zhì) 作為一個新時代的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該具備較高的領(lǐng)導(dǎo)魅力。領(lǐng)導(dǎo)魅力影響著領(lǐng)導(dǎo)能力的發(fā)揮。領(lǐng)導(dǎo)魅力有助于團結(jié)、影響下屬，有助于增強領(lǐng)導(dǎo)效果。要提高領(lǐng)導(dǎo)魅力，就要具有三方面的素質(zhì)：文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、人格魅力。這三方面素質(zhì)必須有機結(jié)合，才能有效提高領(lǐng)導(dǎo)者的整體素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)魅力。因此，一個有志向的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該不斷加強文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、人格魅力三方面的修養(yǎng)。在現(xiàn)實生活、工作中，領(lǐng)導(dǎo)者要認真學(xué)習(xí)，勤于思考，嚴于律己；要言而信，行而果。要在日常生活、工作中做到：

1、不惟我獨尊。領(lǐng)導(dǎo)者不要擺領(lǐng)導(dǎo)的架子，要平易近人，和藹可親，和下屬平等交往。這樣才能獲得別人的支持與追隨，才能成為名副其實的領(lǐng)導(dǎo)者。否則，就會上下離心離德，即使領(lǐng)導(dǎo)者其他方面的品質(zhì)再優(yōu)秀，也很難獲得眾人的支持與追隨。

2、領(lǐng)導(dǎo)者要與追隨者建立良好關(guān)系?！邦I(lǐng)導(dǎo)能力不是一個人、一個職位或一個項目，而是管理者與追隨者相聯(lián)系是所發(fā)生相互作用的關(guān)系，即活動范圍?！?⑤所以，領(lǐng)導(dǎo)者必須與追隨者建立起密切的良好的工作關(guān)系。如果下屬了解領(lǐng)導(dǎo)者、理解領(lǐng)導(dǎo)者、信任領(lǐng)導(dǎo)者，就會心甘情愿地支持領(lǐng)導(dǎo)者、追隨領(lǐng)導(dǎo)者。反之，如果管理者與追隨者的關(guān)系疏遠，相互懷疑、猜忌，甚至相互敵視，下屬就會與領(lǐng)導(dǎo)者漸行漸遠，離心離德、貌合神離。

3、要有遠見卓識。遠見卓識是一個卓越領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的。領(lǐng)導(dǎo)者的遠見卓識與尚未被人涉足的、未知的事業(yè)與行動相聯(lián)系。領(lǐng)導(dǎo)者能敏銳地覺察到發(fā)展的方向與氣息，能夠覺察到稍縱即逝的機會，能夠結(jié)合社會發(fā)展趨勢，高瞻遠矚地確定組織與個人的發(fā)展方向，為組織與個人指明前進的目標。有遠見卓識的領(lǐng)導(dǎo)者更能獲得下屬的支持、愛戴與擁護。

4、要有良好的作風。要成為一個受人尊敬、愛戴的領(lǐng)導(dǎo)者，必須要具有良好的工作作風。發(fā)揚扎實深入的工作作風，發(fā)揚求真務(wù)實的作風，發(fā)揚開拓進取的作風。大膽探索，開拓進取，創(chuàng)造性地開展工作。樹立好的作風，必須切實遠離那些不說實話、不干實事、不求實效的不良風氣。要密切干群關(guān)系，充分調(diào)動群眾的積極性、創(chuàng)造性、能動性，團結(jié)一致做好工作。尤其是隨著改革的深入和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，新問題、新情況、新矛盾比較多，更需要加強工作作風建設(shè)。樹立良好形象 “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”可見，古人早已注意到了領(lǐng)導(dǎo)者自身形象對組織成員產(chǎn)生的重要影響作用。一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該以這樣的形象展示在組織成員面前：

1、勇于開拓的創(chuàng)業(yè)者形象?！皞兌际莵碜晕搴暮＃瑸榱艘粋€共同的目標，走到一起來了?！边@句話非常貼切地揭示了領(lǐng)導(dǎo)者和組織成員的關(guān)系；盡管職務(wù)有高低，分工有不同，但聯(lián)系他們最重要的紐帶是一個共同的目標。所以，領(lǐng)導(dǎo)者要始終把共同的目標、共同的事業(yè)放在第一位，激發(fā)組織成員的積極性、主動性、能動性，讓組織成員感受到目標與事業(yè)的推動力。給每一個組織成員發(fā)揮個人才能的機會。讓組織成員感受到個人在組織中的意義與價值。激勵組織成員積極進取、勇于開拓，用目標、事業(yè)來凝聚大家的智慧和力量要始終讓組織成員堅信，個人的利益與組織的事業(yè)緊密聯(lián)系在一起。通過不懈努力，一定能夠達到預(yù)期的目標，獲得事業(yè)的成功，實現(xiàn)自己的人生價值。領(lǐng)導(dǎo)者要不斷激發(fā)起組織成員對工作的持久熱情與不竭動力。不斷強化組織成員的事業(yè)心和責任感，以事業(yè)發(fā)展和工作責任匯聚人心，努力發(fā)揚創(chuàng)業(yè)精神，積極思考、謀劃工作目標、方法，竭盡全力完成工作任務(wù)，進而獲取事業(yè)成功的喜悅，激發(fā)更高漲的創(chuàng)業(yè)激情與工作熱情。

2、清正廉潔的公仆形象。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，首先應(yīng)是一位仆從。領(lǐng)導(dǎo)不應(yīng)高高在上，而應(yīng)深入組織成員，為每一個人服務(wù)、做組織成員的公仆。“每一個人都需要服務(wù)，然后，他才希望得到引導(dǎo)；當人們得到一個人服務(wù)和引導(dǎo)時，他們轉(zhuǎn)而會服務(wù)、引導(dǎo)更多的人?！雹抟粋€最受愛戴的領(lǐng)導(dǎo)者、最有益于組織發(fā)展與社會進步的領(lǐng)導(dǎo)者，首先必須是一位誠心誠意為他人服務(wù)的公仆。在領(lǐng)導(dǎo)組織成員實現(xiàn)組織目標的過程中，領(lǐng)導(dǎo)者務(wù)必要牢牢樹立公仆意識，以孺子牛的姿態(tài)服務(wù)組織成員，始終保持勤懇踏實的作風和清正廉潔的本色。；領(lǐng)導(dǎo)者要“常修為政之德，常思貪念之害，常懷律己之心”⑦。領(lǐng)導(dǎo)者要時刻把組織成員的利益放在心上，要擋得住各種誘惑，切忌營私舞弊，錢權(quán)交易，要力求做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，工作依靠組織成員，成績歸于組織成員。廉潔自律、克己奉公，以此來取得組織成員的信任、支持與追隨。

3、親善隨和的師長形象。領(lǐng)導(dǎo)者一定要尊重組織成員的人格尊嚴，關(guān)心、愛護組織成員，給組織成員以學(xué)習(xí)、工作、發(fā)展的機會。要在工作過程中，不僅實現(xiàn)組織的發(fā)展目標，而且要促進組織成員的發(fā)展與進步。要密切關(guān)注組織成員的興趣、需要和他們所關(guān)心的事情，用信任、培養(yǎng)來營造讓組織成員受到支持的環(huán)境。切不可居高臨下，目中無人，擺架子，顯威風，以發(fā)號施令、盛氣凌人的“官”自居。更不能片面認為“距離”產(chǎn)生權(quán)威，人為地設(shè)臵感情屏障。在組織成員的心中，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該始終是一位工作上的導(dǎo)師，生活中的益友，是一個永遠值得信賴和依靠的人。

第五篇：當代社會問題研究論文

對于當代社會的問題，大家有著什么樣的想法以及思考呢？下面是小編推薦給大家的當代社會問題研究論文，希望大家有所收獲。

當代社會問題研究論文一

摘要：

本文闡述了留守兒童的定義；指出了留守兒童的特征；剖析了研究留守兒童問題的意義。

關(guān)鍵詞：

留守兒童；定義；特征；意義。

自十一屆三中全會以來，隨著改革開放步伐的日益加速，中國出現(xiàn)了規(guī)模愈來愈大的農(nóng)村剩余勞動力向城市轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。2009 年 10 月 1 日零時，全國流動人口估算數(shù)為 2.11億人，“80 后”正逐步成為主體。當前，人口流動的基本方向是由農(nóng)村流向城市，由經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)流向經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，由中西部地區(qū)流向東部沿海地區(qū)。隨著流動民工隊伍的持續(xù)擴大，流動人口子女數(shù)量也在不斷增加。流動人口子女群體中，有一些不能跟隨父母進城，留守在家鄉(xiāng)，和父母一方或祖父母或外祖父母或其他親友或獨自生活的兒童，我們稱之為留守兒童。他們的數(shù)量是巨大的，目前，全國農(nóng)村留守兒童數(shù)量超過了 5800 萬人。近些年來，留守兒童問題引起政府、社會、學(xué)者和新聞媒體的廣泛關(guān)注。

一、留守兒童的定義。

什么是兒童？兒童，“系指 18 歲以下的任何人，除非對其適用之法律規(guī)定成年年齡低于18 歲?！边@是依據(jù)國際《兒童權(quán)利公約》界定的?！秲和瘷?quán)利公約》由聯(lián)合國 1989 年 11 月20 日大會通過，是有史以來最為廣泛認可的國際公約?！秲和瘷?quán)利公約》闡述了應(yīng)賦予所有兒童的基本****；生存的權(quán)利；充分發(fā)展其全部體能和智能的權(quán)利；保護他們不受危害自身發(fā)展影響的權(quán)利；以及參與家庭、文化和社會生活的權(quán)利。

中國政府于 1992 年批準了《兒童權(quán)利公約》，并與各人民團體、國際組織、新聞媒體以及個人共同努力，把本公約規(guī)定的義務(wù)從單純意向角度上的宣言轉(zhuǎn)變成為改善所有中國兒童的生活的具體行動方案。《兒童權(quán)利公約》于 1992 年 4 月 1 日開始在我國正式生效。

什么是留守兒童？留守兒童被很多研究者稱為留守學(xué)生、留守子女、留守孩等等，很多研究者對留守兒童有不同的理解。大部分研究者將留守兒童定義為：留守兒童是父母雙方或一方外出打工而由祖輩、親戚、老師或朋友等其他的監(jiān)護人養(yǎng)育的兒童。但是有些研究者沒有將父母一方外出打工的兒童歸為留守兒童，例如：留守兒童即是因父母外出打工而獨自留守在家的幼兒（林宏，2003 ；彭金蘭，2Q04；王東宇，2005；王麗芬，2002）。這部分兒童與單親尤其是母親共同留守也同樣存在許多問題，所以，對留守兒童的界定也是應(yīng)該將這部分兒童加入其中的。另外，留守兒童年齡的界定不一。有人認為，留守孩是 16 周歲以下的兒童；也有人認為留守孩是 14 周歲以下的兒童；還有的界定為 18 歲（葉敬忠，2005）；除了吳霓的課題組（2004）對留守孩的年齡的下限作了界定外（6 一 16 歲）大多數(shù)研究者都沒有對其進行說明。但是，留守現(xiàn)象并不僅是從 6 歲開始，研究和調(diào)查表明，許多兒童在嬰幼兒時期就開始了留守經(jīng)歷，而且兒童年齡愈小，留守經(jīng)歷對其的影響就愈大。所以對留守兒童的關(guān)注，不應(yīng)該只關(guān)注 6 歲以上兒童，更應(yīng)該關(guān)注 6歲以下兒童甚至是幼兒的狀況。

筆者查閱大量資料，遵照《兒童權(quán)利公約》，將留守兒童定義為父母雙方或一方因務(wù)工原因流動到其他地區(qū)，孩子留在戶籍所在地并因此不能和父母雙方共同生活在一起的年齡18 周歲以下所有兒童。

二、留守兒童的特征。

1、留守兒童是一個未成年的社會群體，他們處在初級社會化進程中：他們不是成人，沒有完全的行為能力。

2、家庭是留守兒童最重要的社會化場所，父母是最重要的教育者。

3、留守兒童作為兒童，具有無限的發(fā)展可能性，兒童期的教育和環(huán)境決定他們的未來發(fā)展，也直接影響到未來社會秩序的構(gòu)建。

三、研究留守兒童問題的意義。

1、保障兒童的身心健康。

兒童是早上 8、9 點鐘的太陽，是祖國的未來，是明天的希望，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。然而，在改革開放過程中，農(nóng)村剩余勞動力向城市轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象，出現(xiàn)的留守兒童問題，不只是中國部分農(nóng)民的家事，也實實在在是國家的大事。在這期間，要好好解決留守兒童身上的教育、心理、道德、安全等問題，否則會直接影響未來人口和勞動力素質(zhì)，進而影響國家的富強，民族的振興和社會的發(fā)展。我國是人口眾多的國家，2011 年末人口鄉(xiāng)村人口為 65656 萬人，農(nóng)村是留守兒童的聚居地。農(nóng)業(yè)豐，則基礎(chǔ)強，農(nóng)民富，則國家富，農(nóng)村穩(wěn)，則社會安?？梢?，留守兒童是廣大農(nóng)民工父母的一塊心病，如果解決了廣大農(nóng)民工父母的后顧之憂，那么他們就能全身心地投人到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去，就能促進農(nóng)村經(jīng)濟、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，為全面建設(shè)小康社會注入新的活力。

2、構(gòu)建和諧與穩(wěn)定的社會。

實現(xiàn)社會和諧，維護社會穩(wěn)定，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想。

全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須堅持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點和落腳點，在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，促進人的全面發(fā)展；必須確保人民群眾安居樂業(yè)，確保社會政治穩(wěn)定和國家長治久安。然而，中國社會的城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、分配不公等各種不和諧現(xiàn)象越來越突出，是當前留守兒童出現(xiàn)的一個重要誘因，是不和諧的因素重要體現(xiàn)。因此，關(guān)注留守兒童，能夠進一步的豐富和發(fā)展構(gòu)建社會主義和諧社會理論，為全面落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會提供重要保證。改革開放三十年來，我們國家經(jīng)濟實力大幅提升，改革開放取得重大突破，人民生活顯著改善，民主法制建設(shè)進一步健全，文化建設(shè)開創(chuàng)出新局面，社會建設(shè)全面展開。國防和軍隊建設(shè)取得了歷史性成就等等。但是，我們的工作與人民的期待還有不小差距，前進中還面臨不少困難和問題，勞動就業(yè)、社會保障、收入分配、教育衛(wèi)生、居民住房、安全生產(chǎn)、司法和社會治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問題仍然很多。

因此，我們要高度的重視這些問題，繼續(xù)認真加以解決。特別是隨著我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程的不斷推進，全國各地大力發(fā)展勞務(wù)產(chǎn)業(yè)，廣大農(nóng)村剩余勞動力紛紛進城務(wù)工就業(yè)，形成了一輪又一輪的民工潮。在勞動力大量的由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移的同時，也出現(xiàn)了由于體制等原因形成的農(nóng)村留守兒童現(xiàn)象。在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，留守兒童問題已經(jīng)成為“構(gòu)建社會主義和諧社會”建設(shè)的一項重要內(nèi)容。能否解決好留守兒童在成長發(fā)展中面臨的一些問題，在一定程度上影響著兒童的全面健康成長，影響著兒童整體素質(zhì)的提高，關(guān)系到社會的和諧與穩(wěn)定。

3、促進社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展。

解決了留守兒童問題，就是解決了新時期的“三農(nóng)”問題?！叭r(nóng)”問題解決得好壞，直接關(guān)系到社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展。長期以來，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題一直是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵性問題，也是關(guān)系黨和國家工作全局的根本性問題。沒有農(nóng)業(yè)的牢固基礎(chǔ)和農(nóng)業(yè)的積累與支持，就不可能有國家的自立和工業(yè)的發(fā)展。黨和國家的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心******說：“沒有農(nóng)村的穩(wěn)定和全面進步，就不可能有整個社會的穩(wěn)定和全面進步；沒有農(nóng)民的小康就不可能有全國人民的小康”。農(nóng)村留守兒童問題的產(chǎn)生實際上也是“三農(nóng)”問題的一個表現(xiàn)。其根源在于人地關(guān)系緊張的基本國情和城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的基本體制矛盾，這兩個矛盾在相當長的時期是無法化解的。要解決留守兒童問題，不是一朝一夕的事，也不是某個部門的事，而是全社會的事。什么時候“三農(nóng)”問題基本上解決了，這個問題也就相對解決了。

總之，留守兒童的健康成長，關(guān)系到祖國未來，關(guān)系到千萬個家庭的希望，關(guān)系到眾多農(nóng)民群眾的切身利益。

當代社會問題研究論文二

【摘 要】

改革開放以來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展迅速，人民生活變化巨大。與此同此，各類民生問題也隨之凸顯，尤其表現(xiàn)在教育衛(wèi)生、勞動就業(yè)、居民住房、社會保障等方面。這些問題都關(guān)涉到人民群眾的基本生存和發(fā)展問題，理應(yīng)得到政府及社會各界的關(guān)注與重視。當前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，特別是十八大以來，民生問題的重要性越來越突出，民生問題解決不好，極可能會引發(fā)嚴重的社會矛盾。

【關(guān)鍵詞】

民生；保障體系；制度改革

一、當前我國民生問題現(xiàn)狀

當前我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，改革開放不斷深入，社會結(jié)構(gòu)、社會關(guān)系均發(fā)生著重要變化，各種社會矛盾也隨之不斷加劇，民生問題已然成為我國亟待解決的重大課題，業(yè)已引起黨和政府的高度關(guān)注。尤其在十八大之后，總書記提出了“中國夢”的概念，毫無疑問，要想真正實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大“中國夢”，在當前社會必須妥善解決好新出現(xiàn)的民生問題，其中主要包括了：教育問題、就業(yè)問題、住房問題、社會保障問題等。

首先，從教育方面來說，教育不平等、不公平問題日趨嚴重，城鄉(xiāng)之間，各階層之間的差異日趨加大，先天因素在教育資源獲得上發(fā)揮很大作用。而且優(yōu)質(zhì)資源越來越多的集中在城市地區(qū)，農(nóng)村優(yōu)質(zhì)教育資源十分短缺。高考移民的現(xiàn)象廣泛存在，究其原因，是不同地區(qū)的教育不公問題，另外從困難群體的角度來說，他們子女的平等教育機會很難得到保障。從就業(yè)問題來說，就業(yè)是民生之本，由于高校擴招，畢業(yè)生人數(shù)逐年增加，從供給關(guān)系上來看，勞動力的供給大大高于需求，畢業(yè)生難就業(yè)在所難免，但是從另一個方面來說，盡管畢業(yè)生會陷入找工作難的困難境地，但是也有部分企業(yè)陷入了招工難，如何打破市場的這種不平衡和盲目性，需要政府加以正確的引導(dǎo)。住房問題上，盡管政府出臺了控制房價的相關(guān)政策，房價依然居高不下，甚至在部分城市，房價的上升速度持續(xù)居高不下，高額的房價成為壓在人們身上的三座大山之一，房價上漲幅度大大高于人們收入增加的速度，城市地區(qū)生活成本高。在社會保障問題上，由于城鄉(xiāng)二元體制的阻隔，造成了城鄉(xiāng)社會保障體制的不公正，在城市地區(qū)，居民廣泛享有失業(yè)保險、養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險等，然而農(nóng)村地區(qū)的養(yǎng)老保險和醫(yī)療保險卻還未實現(xiàn)全覆蓋，而且從保障的范圍來看，區(qū)別也很大。另外，不同群體之間的差異也很大，事業(yè)單位人員和政府工作人員的保險制度相對比較健全而其他社會群體的保險制度還有很長的道路要走。

二、我國民生問題形成的原因

民生問題不僅僅是經(jīng)濟問題、政治問題，而是一個錯綜復(fù)雜的社會問題，在社會轉(zhuǎn)型期，我國民生問題的形成是由多方面的原因造成，具體來說可以從以下幾個方面進行探究。

首先，國情因素不可忽視，我國是一個擁有14億人口的國家，人口基數(shù)龐大，改革開放以來盡管生產(chǎn)力水平取得了較大的發(fā)展，但我國仍處于社會主義初級階段，各種資源的利用率依然很低，社會的主要矛盾依然是人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要同落后的生產(chǎn)之間的矛盾。第二，改革開放以來，確立了社會主義市場經(jīng)濟制度，市場經(jīng)濟的發(fā)展使得效率優(yōu)先的原則深入人心，人們的利益訴求呈現(xiàn)出了不同的特征，利益群體之間的矛盾也就慢慢凸顯出來，市場經(jīng)濟的發(fā)展也使得人們的觀念產(chǎn)生了變化，拜金主義、享樂主義的觀念開始顯現(xiàn)出來。第三，體制和結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換又是形成民生問題的一個重要原因。從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟過渡，國家將更多的資源放到有關(guān)經(jīng)濟發(fā)展的領(lǐng)域而忽視公共事業(yè)和公共保障方面。城鄉(xiāng)二元的體制的長期存在使得城鄉(xiāng)之間的差距日益拉大。最后，社會焦慮心理也有很大的示范效應(yīng)。中國正處在社會轉(zhuǎn)型期，階層分化速度日益加快，下崗和暴富可能就在一夜之間，人們的焦慮情緒日益滋長，對美好的現(xiàn)實生活充滿渴望。

三、解決民生問題的對策

改革開放的發(fā)展成果應(yīng)該惠及全體公民，改善人民的生活水平是國家發(fā)展的理應(yīng)義務(wù)，應(yīng)該不斷實現(xiàn)好、發(fā)展好、維護好人民的根本利益，以改善民生來促進社會和諧，構(gòu)建社會主義和諧社會。解決民生問題可以從以下幾個方面著手。

首先，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，大力發(fā)展社會經(jīng)濟。發(fā)展是解決我國一切問題的根本舉措，發(fā)展是硬道理，只有經(jīng)濟發(fā)展了，才能為民生問題的解決提供雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)，只有在蛋糕做大的基礎(chǔ)上，才有可能如何分配才能實現(xiàn)公平這一問題。其次，政府應(yīng)該轉(zhuǎn)變職能，打造服務(wù)型政府。政府應(yīng)當將公共服務(wù)的職能提升到更高的位置，應(yīng)當引導(dǎo)人們正確處理好效率和公平的關(guān)系，政府應(yīng)當把解決民生問題當作自己義不容辭的責任，必須通過基本公共服務(wù)均等化來實現(xiàn)就業(yè)難、教育不公平、看病難、看病貴等問題。再次，應(yīng)當加快社會保障體系的建設(shè)，推動戶籍制度改革。我國社會保障水平較低，停留在基本生活保障的水平上，更多的是一種生存性的保障。社會保障制度要想切實保障民眾的利益，必須要進行大幅度的改革，從政府的資金投入，到相關(guān)機構(gòu)設(shè)施的建立，以及人才隊伍的建設(shè)都必不可少。戶籍制度本身的缺陷并不明顯，然而從長久以來，我國一系列的社會保障制度都附加在戶籍制度之上，打破城鄉(xiāng)的不平等就必須打破城鄉(xiāng)二元的戶籍制度，建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的戶籍制度，并對配套的制度進行相關(guān)改革。最后，要建立完善的利益表達機制，使人民的利益訴求能夠得到暢通表達。首先，應(yīng)該建立健全相關(guān)法律制度，從法律上賦予人們表達的權(quán)利；其次，要拓展多樣化的利益訴求渠道，把人民的利益訴求納入制度化、法制化的渠道；最后，各級官員要深入實際了解民眾疾苦，開展定期的訪問，聽取民眾呼聲，在此基礎(chǔ)上還應(yīng)當實行信息公開制度，切實把服務(wù)為民的理念貫徹到實處。

總之，要想實現(xiàn)發(fā)展全民共享，要想國家取得長治久安，就必須切實解決好民生問題，只有這樣，政權(quán)才能穩(wěn)固，國家才能繁榮，人民才能夠安居樂業(yè)。