第一篇：華水MMD學(xué)習(xí)心得

MMD學(xué)習(xí)心得

通過這學(xué)期MMD學(xué)習(xí)，使我對“馬克思主義，毛澤東思想和鄧小平理論”，有了較多的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。

首先，從“馬克思主義”方面來說，通過學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到馬克思列寧主義是全世界無產(chǎn)階級(jí)政黨的科學(xué)理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。馬克思列寧主義學(xué)說經(jīng)歷了馬克思主義和列寧主義兩個(gè)重要發(fā)展階段。馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點(diǎn)和學(xué)說體系，它闡述了無產(chǎn)階級(jí)和一切被壓迫人民爭取解放的科學(xué)理論。是工人階級(jí)及其政黨的科學(xué)世界觀和行動(dòng)指南，是一個(gè)完備和不斷發(fā)展的理論體系，為無產(chǎn)階級(jí)革命提供了強(qiáng)大的思想武器。

學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，就要在實(shí)踐中用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動(dòng)工作

用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動(dòng)當(dāng)今社會(huì)的進(jìn)步，用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析和解決當(dāng)今中國社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域存在的實(shí)際問題，是我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的唯物史觀和剩余價(jià)值規(guī)律以及在空想社會(huì)主義基礎(chǔ)上提出的以經(jīng)濟(jì)平等和政治民主為根本原則的科學(xué)社會(huì)主義的理想模式，這都是馬克思對人類社會(huì)做出的卓越貢獻(xiàn)。馬克思的歷史唯物主義立場以及社會(huì)主義理想的內(nèi)核（根本原則），我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展；而對于馬克思的剩余價(jià)值理論，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)今社會(huì)環(huán)境和條件及社會(huì)狀況，去不斷修正、充實(shí)和完善，切不能搬用其僵死的教條。

唯物史觀指出，人類社會(huì)歷史的發(fā)展，有其客觀的規(guī)律性，這與自然界的發(fā)展有其自身規(guī)律性是一樣的道理。馬克思設(shè)想的社會(huì)主義的根本原則，所追求的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)----經(jīng)濟(jì)上的平等和政治上的民主，作為全人類共同的美好理想，至今仍然不會(huì)過時(shí)。然后，從“毛澤東思想”方面來說，毛澤東思想的偉大功績和不朽的歷史意義就在于：從根本上理順了千百年來中國腐朽混亂的封建思想，從總體上開創(chuàng)了新中國政治經(jīng)濟(jì)文化的現(xiàn)代化。毛澤東思想就是這種具有中國作風(fēng)的中國氣派的中國化的馬克思主義。在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國革命的實(shí)際問題，揭示了中國革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。即：根據(jù)中國的民族特點(diǎn)，運(yùn)用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)；就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合；就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。群眾路線就是一切為了

群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。群眾路線是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。

獨(dú)立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的根本方針，是中國革命和建設(shè)所必須堅(jiān)持和遵循的基本原則，是從中國實(shí)際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。

毛澤東思想的現(xiàn)實(shí)意義在于毛澤東的軍事理論、階級(jí)理論及國家建設(shè)理論是我們最寶貴的財(cái)富。毛澤東思想武裝了我們的黨，哺育了幾代人，將中華民族引上獨(dú)立、強(qiáng)盛的發(fā)展道路。我們應(yīng)該結(jié)合新的實(shí)踐，學(xué)習(xí)毛澤東思想。

最后是關(guān)于“鄧小平理論”的個(gè)人心得體會(huì)：鄧小平最偉大之處，莫過于他在1978年中共十一屆三中全會(huì)上對改革開放的提出。在這屆會(huì)議上鄧小平所提出的“解放思想、實(shí)事求是，是我們黨的思想路線，是馬克思主義的精髓、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。”

第一，解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的始終，是鄧小平理論創(chuàng)立的思想前提、理論基礎(chǔ)，也是鄧小平理論建構(gòu)的基本方法論；第二，解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平

理論的每一個(gè)重大問題，成為貫穿于鄧小平理論的基本的指導(dǎo)性線索。鄧小平理論科學(xué)體系的每一個(gè)領(lǐng)域，每一個(gè)重大的理論問題，都是解放思想、實(shí)事求是的結(jié)果，都堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，依據(jù)社會(huì)生活和實(shí)踐的變化研究新情況，回答新問題，解決新矛盾，作出新結(jié)論的思想原則。

作為根本的立場觀點(diǎn)方法，解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論的始終。只有正確地并堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，才能全面地正確地領(lǐng)會(huì)和掌握鄧小平理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)全面推向21世紀(jì)。把鄧小平理論確定為新時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，是時(shí)代的要求，人民的愿望。它統(tǒng)一了新時(shí)期中國共產(chǎn)黨和中國人民的思想、意志，為繼續(xù)推進(jìn)中國的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的向前發(fā)展，為推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨銳意改革、奮發(fā)進(jìn)取的形象指明了方向。

我們當(dāng)代大學(xué)生要樹立起遠(yuǎn)大的理想，面對逆境不折不撓，為祖國時(shí)刻準(zhǔn)備著貢獻(xiàn)自己的力量。

第二篇：華水MMD思想?yún)R報(bào)

MMD學(xué)期思想?yún)R報(bào)

MMD 學(xué)習(xí)心得 通過這學(xué)期 MMD 學(xué)習(xí)，使我對“馬克思主義，毛澤東思想和 鄧小平理論”，有了較多的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。

首先，從“馬克思主義”方面來說，通過學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到馬克 思列寧主義是全世界無產(chǎn)階級(jí)政黨的科學(xué)理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。馬克思列寧主義學(xué)說經(jīng)歷了馬克思主義和列寧主義兩個(gè)重要發(fā) 展階段。馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點(diǎn)和學(xué)說體系，它闡 述了無產(chǎn)階級(jí)和一切被壓迫人民爭取解放的科學(xué)理論。是工人階 級(jí)及其政黨的科學(xué)世界觀和行動(dòng)指南，是一個(gè)完備和不斷發(fā)展的 理論體系，為無產(chǎn)階級(jí)革命提供了強(qiáng)大的思想武器。

學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，就要在實(shí)踐中用發(fā)展了的馬克思主 義來指導(dǎo)和推動(dòng)工作 用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動(dòng)當(dāng)今社會(huì)的進(jìn)步，用馬 克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析和解決當(dāng)今中國社會(huì)政治和經(jīng) 濟(jì)領(lǐng)域存在的實(shí)際問題，是我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的唯物史觀和剩余價(jià)值規(guī)律以及在空想社會(huì)主義基礎(chǔ)上提出的以經(jīng)濟(jì)平等和政治民主為根本原則的科學(xué)社會(huì)主義的理想模式，這都是馬克思對 人類社會(huì)做出的卓越貢獻(xiàn)。馬克思的歷史唯物主義立場以及社會(huì)主義理想的內(nèi)核（根本原則），我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展；而對于馬克思的剩余價(jià)值理論，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)今社會(huì)環(huán)境和條件及 社會(huì)狀況，去不斷修正、充實(shí)和完善，切不能搬用其僵死的教條唯物史觀指出，人類社會(huì)歷史的發(fā)展，有其客觀的規(guī)律性，這與 自然界的發(fā)展有其自身規(guī)律性是一樣的道理。馬克思設(shè)想的社會(huì) 主義的根本原則，所追求的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)----經(jīng)濟(jì)上的平等和政治上 的民主，作為全人類共同的美好理想，至今仍然不會(huì)過時(shí)。

然后，從“毛澤東思想”方面來說，毛澤東思想的偉大功績 和不朽的歷史意義就在于： 從根本上理順了千百年來中國腐朽混 亂的封建思想，從總體上開創(chuàng)了新中國政治經(jīng)濟(jì)文化的現(xiàn)代化。

毛澤東思想就是這種具有中國作風(fēng)的中國氣派的中國化的馬 克思主義。在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國革命的實(shí)際問題，揭示了中國革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科 學(xué)的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。即： 根據(jù)中國的民族特點(diǎn)，運(yùn)用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深 入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政 策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出 發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)；就是理論聯(lián)系實(shí)際，要 把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié) 合；就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真 理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東 為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的 創(chuàng)造者原理運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中，而形成黨的一切工作的根本 路線，是對黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。群眾路 線是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗 旨的必然要求和根本體現(xiàn)。

獨(dú)立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人提 出的根本方針，是中國

革命和建設(shè)所必須堅(jiān)持和遵循的基本原 則，是從中國實(shí)際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進(jìn)行革 命和建設(shè)的必然結(jié)論。

毛澤東思想的現(xiàn)實(shí)意義在于毛澤東的軍事理論、階級(jí)理論及 國家建設(shè)理論是我們最寶貴的財(cái)富。毛澤東思想武裝了我們的 黨，哺育了幾代人，將中華民族引上獨(dú)立、強(qiáng)盛的發(fā)展道路。我 們應(yīng)該結(jié)合新的實(shí)踐，學(xué)習(xí)毛澤東思想。

最后是關(guān)于“鄧小平理論”的個(gè)人心得體會(huì)：鄧小平最偉大 之處，莫過于他在1978年中共十一屆三中全會(huì)上對改革開放的提 出。在這屆會(huì)議上鄧小平所提出的“解放思想、實(shí)事求是，是我 們黨的思想路線，是馬克思主義的精髓、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓?！?/p>

作為根本的立場觀點(diǎn)方法，解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論的始終。只有正確地并堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求 是，才能全面地正確地領(lǐng)會(huì)和掌握鄧小平理論的科學(xué)體系和精神 實(shí)質(zhì)，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)全面推向21世紀(jì)。把鄧小平理論確定為新時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主 義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，是時(shí)代的要求，人民的愿望。它統(tǒng)一 了新時(shí)期中國共產(chǎn)黨和中國人民的思想、意志，為繼續(xù)推進(jìn)中國 的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的向前發(fā)展，為推進(jìn)黨的 建設(shè)的新的偉大工程，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨銳意改革、奮發(fā)進(jìn)取的形 象指明了方向。我們當(dāng)代大學(xué)生要樹立起遠(yuǎn)大的理想，面對逆境不折不撓，為祖國時(shí)刻準(zhǔn)備著貢獻(xiàn)自己的力量。

思想是對馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。是我們工作必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。確立“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想的重要指導(dǎo)地位，是十八大的一個(gè)歷史性貢獻(xiàn)。在我看來，長期堅(jiān)持“科學(xué)發(fā)展觀”這一指導(dǎo)思想，就是要在大力發(fā)展建設(shè)的同時(shí)，以人為本，重視民生，重視人權(quán)重視合理調(diào)控經(jīng)濟(jì)與生態(tài)、經(jīng)濟(jì)與資源間的關(guān)系。

通過對十八大的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到要全面通過學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、落實(shí)貫徹和總結(jié)提升三個(gè)階段性工作，進(jìn)一步完善我們的工作目標(biāo)、任務(wù)、思路，強(qiáng)化我們的法律法規(guī)、政策措施，從思想上改變工作作風(fēng)和精神面貌。緊緊圍繞“六個(gè)方面的重點(diǎn)教育”，切實(shí)提高全體專賣執(zhí)法隊(duì)伍的整體素質(zhì)。只有這樣，我們才能適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，才能使執(zhí)法水平上一個(gè)新臺(tái)階，為開創(chuàng)專賣管理工作的新局面奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)貫徹十八大精神，要大力發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。這是學(xué)習(xí)和貫徹十八大精神的根本保證，只有學(xué)以致用，堅(jiān)持用十八大精神指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐中不斷加深對十八大精神的理解，才能真正把十八大精神落到實(shí)。

第三篇：MMD學(xué)習(xí)心得

MMD學(xué)習(xí)心得

通過這學(xué)期MMD學(xué)習(xí)，使我對“馬克思主義，毛澤東思想和鄧小平理論”，有了較多的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。

首先，從“馬克思主義”方面來說，通過學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到馬克思列寧主義是全世界無產(chǎn)階級(jí)政黨的科學(xué)理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。馬克思列寧主義學(xué)說經(jīng)歷了馬克思主義和列寧主義兩個(gè)重要發(fā)展階段。馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點(diǎn)和學(xué)說體系，它闡述了無產(chǎn)階級(jí)和一切被壓迫人民爭取解放的科學(xué)理論。是工人階級(jí)及其政黨的科學(xué)世界觀和行動(dòng)指南，是一個(gè)完備和不斷發(fā)展的理論體系，為無產(chǎn)階級(jí)革命提供了強(qiáng)大的思想武器。學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，就要在實(shí)踐中用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動(dòng)工作

用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動(dòng)當(dāng)今社會(huì)的進(jìn)步，用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析和解決當(dāng)今中國社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域存在的實(shí)際問題，是我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的唯物史觀和剩余價(jià)值規(guī)律以及在空想社會(huì)主義基礎(chǔ)上提出的以經(jīng)濟(jì)平等和政治民主為根本原則的科學(xué)社會(huì)主義的理想模式，這都是馬克思對人類社會(huì)做出的卓越貢獻(xiàn)。馬克思的歷史唯物主義立場以及社會(huì)主義理想的內(nèi)核（根本原則），我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展；而對于馬克思的剩余價(jià)值理論，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)今社會(huì)環(huán)境和條件及社會(huì)狀況，去不斷修正、充實(shí)和完善，切不能搬用其僵死的教條。唯物史觀指出，人類社會(huì)歷史的發(fā)展，有其客觀的規(guī)律性，這與自然界的發(fā)展有其自身規(guī)律性是一樣的道理。馬克思設(shè)想的社會(huì)主義的根本原則，所追求的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)----經(jīng)濟(jì)上的平等和政治上的民主，作為全人類共同的美好理想，至今仍然不會(huì)過時(shí)。

然后，從“毛澤東思想”方面來說，毛澤東思想的偉大功績和不朽的歷史意義就在于：從根本上理順了千百年來中國腐朽混亂的封建思想，從總體上開創(chuàng)了新中國政治經(jīng)濟(jì)文化的現(xiàn)代化。

毛澤東思想就是這種具有中國作風(fēng)的中國氣派的中國化的馬克思主義。在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國革命的實(shí)際問題，揭示了中國革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。即：根據(jù)中國的民族特點(diǎn)，運(yùn)用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)；就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合；就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。群眾路線是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。

獨(dú)立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的根本方針，是中國革命和建設(shè)所必須堅(jiān)持和遵循的基本原則，是從中國實(shí)際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。

毛澤東思想的現(xiàn)實(shí)意義在于毛澤東的軍事理論、階級(jí)理論及國家建設(shè)理論是我們最寶貴的財(cái)富。毛澤東思想武裝了我們的黨，哺育了幾代人，將中華民族引上獨(dú)立、強(qiáng)盛的發(fā)展道路。我們應(yīng)該結(jié)合新的實(shí)踐，學(xué)習(xí)毛澤東思想。

最后是關(guān)于“鄧小平理論”的個(gè)人心得體會(huì)：鄧小平最偉大之處，莫過于他在1978年中共十一屆三中全會(huì)上對改革開放的提出。在這屆會(huì)議上鄧小平所提出的“解放思想、實(shí)事求是，是我們黨的思想路線，是馬克思主義的精髓、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓?！?/p>

第一，解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的始終，是鄧小平理論創(chuàng)立的思想前提、理論基礎(chǔ)，也是鄧小平理論建構(gòu)的基本方法論；第二，解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論的每一個(gè)重大問題，成為貫穿于鄧小平理論的基本的指導(dǎo)性線索。鄧小平理論科學(xué)體系的每一個(gè)領(lǐng)域，每一個(gè)重大的理論問題，都是解放思想、實(shí)事求是的結(jié)果，都堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，依據(jù)社會(huì)生活和實(shí)踐的變化研究新情況，回答新問題，解決新矛盾，作出新結(jié)論的思想原則。作為根本的立場觀點(diǎn)方法，解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論的始終。只有正確地并堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，才能全面地正確地領(lǐng)會(huì)和掌握鄧小平理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)全面推向21世紀(jì)。

把鄧小平理論確定為新時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，是時(shí)代的要求，人民的愿望。它統(tǒng)一了新時(shí)期中國共產(chǎn)黨和中國人民的思想、意志，為繼續(xù)推進(jìn)中國的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的向前發(fā)展，為推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨銳意改革、奮發(fā)進(jìn)取的形象指明了方向。我們當(dāng)代大學(xué)生要樹立起遠(yuǎn)大的理想，面對逆境不折不撓，為祖國時(shí)刻準(zhǔn)備著貢獻(xiàn)自己的力量。

第四篇：MMD學(xué)習(xí)心得(馬列心得)

MMD學(xué)習(xí)心得

前言：學(xué)習(xí)馬列主義，對于一名積極向黨組織靠攏的發(fā)展對象，對于一名大學(xué)生，是一門必修課。因?yàn)樗粌H深深影響了中國的發(fā)展，影響了中國共產(chǎn)黨的發(fā)展，也影響著一代又一代的青年。

對于這次學(xué)習(xí)我總結(jié)出以下幾點(diǎn)：

（一）關(guān)于馬克思列寧主義

恩格斯曾經(jīng)講過，“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就不能一刻沒有理論思維”。的確，馬克思主義就是這樣一個(gè)指引人們前進(jìn)的、科學(xué)的理論，中國共產(chǎn)黨正是學(xué)習(xí)了這種理論，結(jié)合了自身的實(shí)際，才取得了今天祖國繁榮昌盛的美好前景。

馬克思列寧主義是全世界無產(chǎn)階級(jí)政黨的科學(xué)理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，也是我們黨的根本指導(dǎo)思想，是我國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，這一指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，在任何時(shí)候、任何情況下都不能丟，都不能有一絲一毫的動(dòng)搖，否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆]有正確的理論指導(dǎo)和思想靈魂而迷失方向，就會(huì)歸于失敗。鄧小平曾指出：我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，沒有丟毛澤東，“老祖宗不能丟”，丟了就會(huì)喪失根本。同時(shí)，鄧小平又強(qiáng)調(diào)：馬克思列寧主義是在實(shí)踐中發(fā)展的，我們必須根據(jù)新的歷史條件，研究新情況、解決新問題，講一些“老祖宗沒有講過的新話”。也就是說，一要堅(jiān)持，二要發(fā)展。

學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，就要在實(shí)踐中用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動(dòng)工作，用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動(dòng)當(dāng)今社會(huì)的進(jìn)步，用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析和解決當(dāng)今中國社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域存在的實(shí)際問題，是我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的目的。

（二）對于我們黨

以前我對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)只是片面的，我知道中國共產(chǎn)黨是我們的執(zhí)政黨，知道是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著我們社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展。但是我對黨的其它事情卻了解甚少。但是通過協(xié)會(huì)組織的學(xué)習(xí)使我更加深刻認(rèn)識(shí)了黨，了解了黨。

中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。所以，先進(jìn)性是對黨的性質(zhì)的基本要求。無論是黨的整體，還是黨的成員，在自身素質(zhì)、思想覺悟、政治行為等等方面，都應(yīng)該具有先進(jìn)性，始終走在前列，充分發(fā)揮其先導(dǎo)、先鋒、模范和榜樣的作用。

中國共產(chǎn)黨代表的是中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。按照“三個(gè)代表”重要思想的新要求，中國共產(chǎn)黨應(yīng)該不斷增強(qiáng)黨的執(zhí)政意識(shí)，提高黨的執(zhí)政能力，實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政使命。這樣才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷向前，并使我們走在世界的前列。

黨的四項(xiàng)基本要求堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，堅(jiān)持權(quán)為民所

用、情為民所系、利為民所謀，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。

我還是學(xué)生，說群眾，我并沒有很清晰的概念，于是我把它運(yùn)用到我作為學(xué)生的身份上來，就是無論在思想還是生活作風(fēng)上，我們都必須嚴(yán)格要求自己。生活在同學(xué)當(dāng)中，就應(yīng)該為同學(xué)提供真誠的服務(wù)，同時(shí)掌握身邊同學(xué)的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)向老師反映。保持思想上和行動(dòng)上的先進(jìn)性，既不能脫離同學(xué)，更不能凌駕于同學(xué)之上，要密切聯(lián)系同學(xué)，關(guān)心同學(xué)，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。有了這種意識(shí)，我以后的目標(biāo)將更明確，行動(dòng)能實(shí)施得更具體。

我們黨堅(jiān)持的是民主集中制。民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。它既是黨的根本組織原則，也是群眾路線在黨的生活中的運(yùn)用。必須充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，保障黨員民主權(quán)利，發(fā)揮各級(jí)黨組織和廣大黨員的積極性創(chuàng)造性。必須實(shí)行正確的集中，保證全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和行動(dòng)一致，保證黨的決定得到迅速有效的貫徹執(zhí)行。加強(qiáng)組織性紀(jì)律性，在黨的紀(jì)律面前人人平等。加強(qiáng)對黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，不斷完善黨內(nèi)監(jiān)督制度。黨在自己的政治生活中正確地開展批評和自我批評，在原則問題上進(jìn)行思想斗爭，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。努力造成又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢的生動(dòng)活潑的政治局面。民主集中制在學(xué)生中最鮮明的應(yīng)用就是班委選舉。就像我們班級(jí)，每年都會(huì)進(jìn)行一次班委改選。班委是由同學(xué)們投票選舉產(chǎn)生的。其實(shí)這就是民主集中制的表現(xiàn)。這種選舉制度充分發(fā)揚(yáng)了班內(nèi)民主，保障班級(jí)

成員的民主權(quán)利，發(fā)揮各位同學(xué)的積極性創(chuàng)造性。我們貫徹實(shí)行正確的集中，保證班級(jí)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和行動(dòng)一致，保證班級(jí)的決定得到迅速有效的貫徹執(zhí)行。

（三）關(guān)于我們大學(xué)生

作為尚未進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生，雖然我們胸懷天下，志存高遠(yuǎn)，但是我們的底蘊(yùn)內(nèi)涵和能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能改變這個(gè)社會(huì)。記得一位偉人曾經(jīng)說過，“只有先改變自己，才有能力去改變這個(gè)社會(huì)”。所以大學(xué)生應(yīng)樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

孟子云，“君子先立乎其大，然后其小者不能奪也”。正確的人生觀是進(jìn)步的、樂觀的、奉獻(xiàn)的。縱然我們面對困難、黑暗也要以樂觀的精神去面對。一個(gè)優(yōu)秀的民族不會(huì)是人人為己的民族，那么一個(gè)優(yōu)秀的人必定是多為他人、社會(huì)奉獻(xiàn)的人。修學(xué)儲(chǔ)能、砥礪人格、學(xué)有所為，這是我要在四年大學(xué)生活中學(xué)到的。

“一個(gè)人如果只為了自己而生活，那么他可能會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的詩人、畫家〃〃〃〃〃〃但是他絕不會(huì)是一個(gè)偉大的人。一個(gè)人只有選擇了為人類謀福祉的事業(yè)，他將是一個(gè)偉大的人”。雖然在當(dāng)時(shí)看來，他們所做的事是微不足道的，但是在歷史看來，他們的功績將永載史冊，當(dāng)我們回想起他們時(shí)，必將熱烈盈眶。

作為新時(shí)代的新青年，我們承載了更多的使命。在這個(gè)高速發(fā)展的世界中如何盡我們最大的力量讓我們國家在世界之林中立于不敗之地，使我們大學(xué)生不可推卸的責(zé)任。所以何我們大學(xué)生要在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中培養(yǎng)自己堅(jiān)毅的品格、良好的素養(yǎng)、過人的能力，真正成為一個(gè)對國家和社會(huì)有用的人！

第五篇：MMD學(xué)年總結(jié)

MMD學(xué)年總結(jié)

即將五四了，距去年五四到現(xiàn)在轉(zhuǎn)眼一年又過去了，我們MMD全體成員在系黨總支和團(tuán)總支的帶領(lǐng)下，各項(xiàng)工作得到了有序開展，順利完成了各項(xiàng)工作，同時(shí)也在會(huì)內(nèi)舉辦了各式各樣的形式多彩的活動(dòng)，豐富了會(huì)內(nèi)的文化活動(dòng)，也增強(qiáng)了會(huì)內(nèi)成員間的友誼，大家也在各項(xiàng)活動(dòng)中得到了鍛煉，學(xué)到了不少課外知識(shí)。

在這一期內(nèi)，我們完成了學(xué)校的各項(xiàng)實(shí)事政治宣傳工作，達(dá)到了宣傳目的。在會(huì)內(nèi)，我們舉辦了參觀保定陸軍軍官學(xué)校活動(dòng)和“輝煌背后”主題征文活動(dòng)。為了弘揚(yáng)愛國主義熱情，增強(qiáng)同學(xué)們的愛國情操，了解革命先輩的愛國故事，學(xué)習(xí)愛國英雄愛國精神，十月中旬，我們舉辦了參觀保定陸軍軍官學(xué)校的活動(dòng)，保定陸軍軍官學(xué)校(簡稱保定軍校)是中國近代史上第一所正規(guī)陸軍軍校，位于河北保定市郊，前身為清朝北洋速成武備學(xué)堂、北洋陸軍的陸軍速成學(xué)堂，陸軍軍官學(xué)堂。1912年至1923年期間，保定軍校辦過九期，畢業(yè)生有6000余人，當(dāng)中不少人后來成為黃埔軍校教官。在國民黨及共產(chǎn)黨內(nèi)都有保定學(xué)生。若然從北洋軍學(xué)堂算起，保定訓(xùn)練了接近一萬名軍官，當(dāng)中超過一千六百人獲得將軍的銜頭。保定軍校主要功能為訓(xùn)練初級(jí)軍官。學(xué)習(xí)期為兩年，分步、騎兵、炮、工、輜重五科，學(xué)制章程參照日本士官學(xué)校，教官亦以日本士官學(xué)校畢業(yè)者居多。會(huì)內(nèi)成員都滿懷激情的參與進(jìn)了我們的活動(dòng)，通過對軍校的參觀，大家都頗有感受，曾經(jīng)只是學(xué)院深

處的大學(xué)生們，雖然去的也是一所學(xué)校，但那卻是一所不一般的學(xué)校，他和我們的學(xué)校有著本質(zhì)的區(qū)別，雖說它也重視基礎(chǔ)教育，但他還是與時(shí)代相接軌，主要從事軍事人才的培養(yǎng)，他的興辦，為我國培養(yǎng)了一批批優(yōu)秀的軍事人才，如名將熊秉琦、吳佩孚、孫傳芳、蔣介石、李濟(jì)深、葉挺、蔣光鼐、張治中、傅作義、白崇禧等等。他們最終為我國的名族戰(zhàn)爭和解放事業(yè)做出了不朽的貢獻(xiàn)，當(dāng)然也有不少英雄們?yōu)榱俗鎳睦鏌o私地奉獻(xiàn)，以至于他們寶貴的生命。通過參觀軍校，同學(xué)們對我國的革命先輩有了一個(gè)比較詳細(xì)的了解，同時(shí)也對革命先輩們的求學(xué)經(jīng)歷有了深厚的認(rèn)識(shí)，給我們在今后的求學(xué)經(jīng)歷提供了一個(gè)良好的典范，給我們今后的報(bào)國做事提供了榜樣，相信我們的會(huì)員在軍官學(xué)校里所學(xué)到的一定是在學(xué)校里難以學(xué)習(xí)到的，我們將受用終生！

在祖國六十年大慶剛剛過去之際，同學(xué)們在為祖國的今天倍感自豪的同時(shí)，更是深深懷念那些為了祖國的輝煌而拋頭顱灑熱血的先烈們。他們有的青史留名，但是有更多的人成了無名英雄，一塊人們英雄紀(jì)念碑無法表達(dá)出我們的敬意與懷念，為此，為了紀(jì)念那些無名先輩們，在十一月中旬，我們會(huì)內(nèi)舉辦了面向全校同學(xué)“輝煌背后”主題征文活動(dòng)，目的在于緬懷革命先輩，尤其是那些默默無聞而又操勞奉獻(xiàn)的革命義士，增強(qiáng)全校同學(xué)的愛國熱情，樹立為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終生的意識(shí)，同時(shí)還有利于培養(yǎng)會(huì)內(nèi)成員間的合作意識(shí)，增進(jìn)大家彼此間的友誼，使大家在相互扶持和幫助中得到進(jìn)步和提高，磨合經(jīng)管系MMD的新老成員，鍛煉成員們的能力；通過舉

辦這個(gè)活動(dòng)還能測試咱們會(huì)內(nèi)成員的能力素質(zhì)，有利于增進(jìn)對會(huì)員的認(rèn)識(shí)。

本次活動(dòng)主要是針對經(jīng)管系09級(jí)同學(xué)開展，同時(shí)面向全校同學(xué)征稿，經(jīng)過近半個(gè)月的征集，最終我們征集了近兩百份稿件，通過會(huì)內(nèi)成員的嚴(yán)格評判，初評、再次評選，然后最終評選，我們評出了一等獎(jiǎng)一名、二等獎(jiǎng)二名、三等獎(jiǎng)三名和最佳組織獎(jiǎng)一名，得到了黨總支的批準(zhǔn)，并出版公示。通過這次活動(dòng)，我們的會(huì)內(nèi)成員得到了應(yīng)有的鍛煉，我們的成績也得到了回報(bào)，并得到了總支領(lǐng)導(dǎo)的肯定。

過去的一年畢竟已經(jīng)成為了過去，我們的成績值得肯定，但我們還是有很多不足的地方，需要我們?nèi)ジ倪M(jìn)彌補(bǔ)，相信在我們?nèi)w成員的共同努力之下，我們的協(xié)會(huì)一定會(huì)越辦越好。