第一篇：馬克思主義中國化的內(nèi)容意義和特點

馬克思主義中國化的內(nèi)容意義和特點

答：所謂馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。（4分）第一，馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實際問題。（2分）

第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論。(2分）

第三，中國革命、建設(shè)和改革就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。(2分）

第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒有革命的理論就沒有革命的實踐。

第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨全國各族人民的強大精神支柱。第三，馬克思主義中國化倡導(dǎo)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和學(xué)風(fēng)，開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

1，鮮明的民族性2，強烈的時代性3,內(nèi)容的科學(xué)性和一脈相承性4,體系的開放性和與時俱進性

第二篇：馬克思主義中國化的歷史進程及意義

馬克思主義中國化的歷史進程

馬克思主義基本原理同中國具體實際的結(jié)合需要一個長期奮斗的歷史進程。在一定意義上說，中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部在革命和改革實踐中不斷探索和推進馬克思主義中國化的歷史，是在豐富的實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上不斷推進理論創(chuàng)新的歷史。

（1）黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實際結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實現(xiàn)了馬克思主義的中國化，創(chuàng)造性回答了在中國如何進行新民主主義革命并使之順利地向社會主義轉(zhuǎn)變等一系列基本問題。建國以后，進行了社會主義改造，實現(xiàn)了從新民主主義到社會主義的過渡，確立了社會主義基本制度，發(fā)展了社會主義的經(jīng)濟、政治、文化，初步探索了社會主義建設(shè)的道路。

（2）黨的十一屆三中全會歷史性轉(zhuǎn)折的實現(xiàn)，標(biāo)志著馬克思主義中國化歷史進程進入了一個新的發(fā)展階段。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合，初步回答了什么是社會主義、當(dāng)代中國如何建設(shè)社會主義、建設(shè)一個什么樣的社會主義的問題，從而實現(xiàn)了馬克思主義中國化進程中的第二次歷史性的飛躍，形成了鄧小平理論，開辟了馬克思主義的新境界。

（3）20世紀(jì)90年代以來，面對世情、國情和黨情的變化，以江澤民為主要代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，提出了“三個代表”重要思想，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時俱進，從而在新的歷史條件下推進了馬克思主義中國化的事業(yè)。

（4）黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國際國內(nèi)的形勢的發(fā)展變化，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、走和平發(fā)展道路等一系列重大戰(zhàn)略思想，從而在新的歷史條件下繼續(xù)推進了馬克思主義中國化的事業(yè)。

馬克思主義中國化就是將馬克思主義基本原理同中國具體實踐、中國歷史結(jié)合起來。這是一個艱辛的歷程，但以毛澤東同志為領(lǐng)袖的我黨卻能克服外患內(nèi)亂最終取得勝利，這無可辯駁地驗證了馬克思主義中國化的科學(xué)性并體現(xiàn)了其重要意義。1，指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革獲得成功，從根本上改變了中國面貌，并將長期影響中國的前途和命運。2，為凝聚全黨全國各族人民提供了強大精神支柱。3，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義，開拓了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

第三篇：論新時期馬克思主義中國化的特點

論新時期馬克思主義中國化的特點

中國共產(chǎn)黨從成立一開始，就是一個以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的黨。然而，找到馬克思列寧主義這個嶄新的思想武器，并不意味著就能夠自然而然地解決中國革命所面臨的問題，還必須把馬克思主義的基本原理同中國的具體實際結(jié)合起來，實現(xiàn)馬克思主義的中國化。

于是，在1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上作的題為《論新階段》的政治報告中最先提出了“馬克思主義中國化”這個命題。他指出：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。即就是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨了解并解決的問題。”

馬克思主義中國化是指中國的馬克思主義者在不同的歷史時期、出于不同的實踐需要，能動的選擇馬克思、恩格斯的不同思想，結(jié)合本國的傳統(tǒng)文化形成中國特有的馬克思主義的過程。

馬克思主義中國化，也是將馬克思主義基本原理同中國 具體實際相結(jié)合，形成中國的馬克思主義的過程。一方面，是在實踐中學(xué)習(xí)和運用理論，用理論指導(dǎo)實踐的過程。另一方面，是在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上深化對理論的認識并豐富和發(fā)展理論的過程。因此，馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實際問題，再將其實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論，最后將馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化中。

在當(dāng)代中國，馬克思主義中國化就是要把馬克思主義的基本原理同中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐經(jīng)驗很好的結(jié)合起來，一方面堅持用馬克思主義的基本原理來指導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)；另一方面又要把社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗加以馬克思主義的提煉和升華。概括地說，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題，同時又使中國豐富的實踐經(jīng)驗上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)、中國的優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國馬克思主義以鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的長期實踐中，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍。第一次飛躍是在遵義會議以后實現(xiàn)的。第二次飛躍是在黨的十三屆三中全會以來，初步實現(xiàn)的，于是也就造就了新時期的馬克思主義中國化。

在新時期以來，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上初步回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本理論問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，推進了馬克思主義的中國化。

新時期的馬克思主義中國化，是從毛澤東已經(jīng)提出但沒有解決好的關(guān)于社會主義認識問題上開始的，因而如何實事求是地對待毛澤東的挫折和失誤，是一個首先要解決的重要問題。而在這個問題上，當(dāng)時黨中央的主要負責(zé)人卻提出“兩個凡是”，不承認毛澤東晚年犯了錯誤，并在新的實踐中繼續(xù)堅持這些錯誤。在這個關(guān)系中國社會主義建設(shè)事業(yè)前途和命運的關(guān)鍵時刻，鄧小平

尖銳的指出：“‘兩個凡是’不符合馬克思主義?！彼鞄悯r明地支持關(guān)于實踐是真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論大會，推動全民掀起一場轟轟烈烈的思想解放運動。此后，鄧小平在不同場合，反復(fù)論證了解放思想、實事求是這一馬克思主義的基本原則。他說：“‘實事求是’，是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點。毛澤東思想的精髓就是這四個字。毛澤東同志所以偉大，能把中國革命引導(dǎo)到勝利，歸根到底，就是靠這個。”他第一次明確提出解放思想、實事求是并對此作了深刻的論述，指出：要求實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，如同過去搞革命一樣，必須實事求是，這是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。

由此可以總結(jié)出，實事求是是馬克思主義的精髓，是馬克思主義中國化的根本依據(jù)。解放思想、實事求是是新時期馬克思主義中國化的基本原則。

馬克思主義中國化是一項承前啟后的事業(yè)，必須處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，這是馬克思主義中國化的重要條件。作為普通真理，馬克思主義的基本原則必須堅持和繼承。

鄧小平在新時期馬克思主義中國化的過程中既立足中國又面向世界，及總結(jié)歷史又正視現(xiàn)實、放眼未來，在研究新情況、解決新問題的過程中進行鍥而不舍的理論探索，呈現(xiàn)出以下兩個主要特點：

第一，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的戰(zhàn)略眼光。鄧小平一貫堅持從現(xiàn)代化的角度、世界的角度和未來來看待

和解決中國現(xiàn)實問題。進入新時期以后，鄧小平及時領(lǐng)導(dǎo)黨和國家將工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義建設(shè)上來。為此，鄧小平對中國現(xiàn)代化建設(shè)的必要性、緊迫性及其發(fā)展道路、發(fā)展模式、奮斗目標(biāo)等一系列重大問題做了深刻的分析。同時，中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。在領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，鄧小平所提出的一系列措施和政策，都代表未來的發(fā)展方向，具有卓越的預(yù)見性。

第二，把握時代特征，抓住機遇發(fā)展自己的歷史主體意識。列寧說過，“首先估計到區(qū)別不同‘時代’的基本特征，我們才能夠正確地制定自己的策略；只有認清了這個時代的基本特征，我們才能以此為依據(jù)估計這國或那國的更詳細的特點?！编囆∑綄r代特征和總體國際形勢進行了正確分析，“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題”，并作出了“和平與發(fā)展是時代世界的主題”的科學(xué)判斷，以此作為觀察和解決我國社會主義建設(shè)問題的客觀依據(jù)。他領(lǐng)導(dǎo)黨和國家將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，反復(fù)強調(diào)無論遇到什么干擾，經(jīng)濟建設(shè)這個中心都不能動搖。他看到當(dāng)代經(jīng)濟競爭的實質(zhì)是科技競爭，提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。隨著信息時代的到來，新的高科技革命正蓬勃興起，新的產(chǎn)業(yè)革命和技術(shù)給人類帶來了一次新的發(fā)展機遇，同時，隨著冷戰(zhàn)結(jié)束，國際政治向多元化方向發(fā)展，也為我國提供了一個有利的國際環(huán)境，如果我們抓住這個有利時機，迅速發(fā)展自己，就能在全球競爭中占據(jù)有利地位。這充分體現(xiàn)了鄧

小平把握時代特征，抓住機遇發(fā)展自己的歷史主體意識。

總之，新時期的馬克思主義中國化是馬克思主義一種全面的、整體的和帶有歷史性階段的重大創(chuàng)新。鄧小平緊緊圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一根本問題，深刻地揭示了社會主義的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，系統(tǒng)的回答了建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，極大地豐富和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，從而使馬克思主義達到了一個新高度、發(fā)展到一個新階段。它不僅對21世紀(jì)我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有長久性的指導(dǎo)意義，而且對我們黨在新的歷史條件下繼續(xù)推進馬克思主義中國化提供了寶貴的歷史經(jīng)驗。

第四篇：馬克思主義中國化

如何理解馬克思主義中國化兩大理論成果的內(nèi)涵及重

要意義

內(nèi)容摘要：“馬克思主義中國化”這個命題是毛澤東1938年最先提出的。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化進程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的中國特色社會主義理論體系等為主要內(nèi)容的一系列新時期的新思想。經(jīng)過歷史潮流的反復(fù)陶洗，馬克思主義最終成為中國現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系也成為了中國建設(shè)的科學(xué)指南和各族人民共同奮斗，實現(xiàn)中國夢的根本方針。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化 毛澤東思想 中國特色社會主義理論體系

正文：

一、馬克思主義中國化的歷程

中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就面臨著如何把馬克思主義基本原理同中國具體實際結(jié)合相結(jié)合的問題，也就是如何實現(xiàn)馬克思主義中國化的問題。中國共產(chǎn)黨人對這個問題的認識，經(jīng)歷了一個長期思考和探索的過程。

1、馬克思主義中國化的原因

（1）這是馬克思主義自身的理論品質(zhì)所決定。馬克思主義揭示了無產(chǎn)階級的世界性、國際性和民族性的辨證統(tǒng)一性，對于馬克思主義的基本原理來說，“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。也就是說，馬克思主義一旦落腳現(xiàn)實世界，就必須回答和解決當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶嶋H問題。所以，堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義是互為依托的。

（2）這也是總結(jié)我們黨的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)后得出的鄭重結(jié)論。中國共產(chǎn)黨成立以后，在怎樣學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的問題上，有兩種不同的態(tài)度，一種是教條主義，一種是實事求是。教條主義態(tài)度實際上拋棄了馬克思主義具體問題具體分析這一活的靈魂。與之相對應(yīng)的就是實事求是的態(tài)度，用中國化以后的馬克思主義去指導(dǎo)中國的實踐，就會做到無往而不勝。

（3）馬克思主義中國化是馬克思主義理論發(fā)展的內(nèi)在要求，馬克思主義只有同各國的具體實際相結(jié)合才能開辟自身的發(fā)展道路。對于中國共產(chǎn)黨來說，深入學(xué)習(xí)研究馬克思列寧主義理論，將之應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境，使之成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯(lián)，是歷史賦予我們的重要使命。①

2、馬克思主義中國化的提出

（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)人早期就提出以馬克思主義為指導(dǎo)，并在一大，二大，三大四大分別確立了最終奮斗目標(biāo)、民主革命時期的綱領(lǐng)、建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍等思想，是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義運用于中國實際形成的初步成果。

（2）1935年遵義會議確立了毛澤東在全黨的實際領(lǐng)導(dǎo)地位，是黨的歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。此后毛澤東堅決領(lǐng)導(dǎo)糾正“左”傾錯誤，注重馬克思主義指導(dǎo)下系統(tǒng)總結(jié)中國革命的經(jīng)驗，形成了合乎中國實際的正確的理論和路線。六屆六中全會上，毛澤東又強調(diào)：按中國的特色去應(yīng)用馬克思主義，成為了全黨亟待了解并亟待解決的問題。這是黨首次提出“馬克思主義中國化”的重大命題，對后來黨的理論發(fā)展和事業(yè)推進產(chǎn)生了深遠影響?！?/p>

（3）毛澤東思想是在我國新民主主義革命，社會主義革命和社會主義建設(shè)的實踐過程中，在我國革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。1945年的十七大上，劉少奇對“馬克思主義中國化”從理論上作了進一步的闡述，指出毛澤東思想是“中國化的馬克思主義”并確立為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章。毛澤東思想是黨推進馬克思主義中

國化過程中的第一個重大理論成果。黨的社會主義建設(shè)道路的初步探索中取得的重要理論成果，是毛澤東思想的重要組成部分。

（4）中國特色社會主義理論體系，是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國的改革開放和社會主義建設(shè)的偉大實踐中，在總結(jié)我國社會主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗和改革開放以來新鮮經(jīng)驗，并汲取其他社會主義國家興衰成敗經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。黨的十一屆三中全會之后，黨在實踐中開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，形成了包括鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。十八大以來，總書記發(fā)表系列講話，深刻回答了新的歷史條件下黨和國家發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實問題，推進了馬克思主義中國化進程。

二、馬克思主義中國化的兩大理論成果

馬克思主義中國化是一個過程，是一個馬克思主義與中國的實踐相結(jié)合從而形成新理論的過程，這個新理論就是馬克思主義中國化的理論成果。從馬克思主義中國化開始到現(xiàn)在一共產(chǎn)生了兩大馬克思主義中國化的理論成果，它們是：毛澤東思想, 中國特色社會主義理論體系。其中，中國特色社會主義理論體系中還包括鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。

1、開拓馬克思主義中國化事業(yè)的毛澤東思想

毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史巨變的理論成果。緊密結(jié)合當(dāng)時的中國國情和時代條件，尋找適合中國實際的革命道路，并作出科學(xué)的理論概括，這是關(guān)系中國革命能否取得成功的關(guān)鍵。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地運用馬克思主義基本原理，深刻分析中國社會形態(tài)和階級狀況，在新民主主義革命理論，社會主義革命和社會主義建設(shè)理論，革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論，政策和策略理論，思想政治工作和文化工作理論等方面，以獨創(chuàng)性豐富和發(fā)展了馬克思主義，形成了具有鮮明特點的馬克思主義中國化的偉大理論成果，即毛澤東思想。

2、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義，毛澤東思想的中國特色社會主義理論體系

（1）建設(shè)有中國特色社會主義的鄧小平理論

從黨的十一屆三中全會開始，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人在黨內(nèi)重新確立了實事求是的思想路線，將黨和國家工作的重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，做出了實行改革開放的戰(zhàn)略決策，并提出了建設(shè)有中國特色的社會主義的嶄新命題。鄧小平在黨的十二大開幕詞中就指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！币脏囆∑侥涎舱勗捄忘h的十四大為標(biāo)志，中國共產(chǎn)黨人進一步總結(jié)我國和世界社會主義運動的經(jīng)驗教訓(xùn)，總結(jié)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新鮮經(jīng)驗，圍繞什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題，又從理論上做出了一系列新的回答和概括，使鄧小平理論進一步系統(tǒng)化，從而走向成熟。這是馬克思主義中國化的第二次巨變的偉大成果。

（2）與時俱進的“三個代表”重要思想

隨著時代的發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)的不斷前進，馬克思主義中國化也在繼續(xù)。在當(dāng)今世界，政治多極化趨勢日益明顯，經(jīng)濟全球化不可阻擋，科技革命化突飛猛進。在國內(nèi)，改革進入攻堅階段，發(fā)展處在關(guān)鍵時期。在黨內(nèi)，黨員隊伍的數(shù)量和結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，黨員干部隊伍正在進行整體性新老交替，黨的建設(shè)存在同新形勢新任務(wù)不相適應(yīng)的問題。世情、國情、黨情發(fā)生的三個重大變化，這一切既給領(lǐng)導(dǎo)人民并長期執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨帶來了機遇，也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，考驗著黨的執(zhí)政能力。正是在這種情況下，以江總書記為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準(zhǔn)確把握時代特征，科學(xué)判斷我黨所處的歷史方位，集中全黨智慧，進一步回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回

答建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，逐步形成了“三個代表”重要思想。回應(yīng)了世情、國情、黨情的重大變化提出的嶄新課題，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求。“三個代表”重要思想作為中國共產(chǎn)黨永葆先進性的政治宣言和執(zhí)政興國的指導(dǎo)思想，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義，成為馬克思主義中國化的又一新的理論成果。迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的“三個代表”重要思想。

（3）推進社會主義事業(yè)歷史進程的科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會等為主要內(nèi)容的一系列新思想以胡總書記為代表的中國共產(chǎn)黨人在中國現(xiàn)代化建設(shè)進入新時期的背景下知難而進，勇于創(chuàng)新，大膽探索，一方面繼續(xù)以理論和實踐兩方面向前推進鄧小平理論和“三個代表”重要思想，另一方面又根據(jù)我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的新要求，提出以人為本、樹立科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會等一系列新思想。這一系列新思想，在實踐上，有助于我國在戰(zhàn)略機遇與矛盾凸顯的關(guān)鍵時期，以更加寬廣的世界眼光，立足科學(xué)發(fā)展觀，促進社會和諧，開創(chuàng)社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)建設(shè)的新局面；在理論上，進一步揭示經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，豐富馬克思主義理論與中國實踐相結(jié)合的內(nèi)容，是中國特色社會主義理論的新發(fā)展，是馬克思主義中國化當(dāng)代化的新成果。

3、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的關(guān)系

（1）毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的重要思想淵源

毛澤東思想蘊含的馬克思主義的立場，觀點和方法，為中國特色社會主義理論體系提供了基本遵循。實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想活的靈魂，也貫穿在中國特色社會主義理論體系中。毛澤東思想關(guān)于社會主義建設(shè)的理論，為開創(chuàng)和發(fā)展社會主義作了重要的理論準(zhǔn)備。毛澤東思想既包括關(guān)于新民主主義的正確思想，也包括關(guān)于社會主義建設(shè)的正確思想。我們在探索中做出的重要成果和嚴重失誤都是中國特色社會主義理論體系的重要思想資源。

（2）中國特色社會主義理論體系在新的歷史條件下進一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想

中國特色社會主義理論體系是黨在改革開放歷史新時期的理論創(chuàng)新成果，緊密結(jié)合我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，緊密結(jié)合新的時代條件，著重思考和回答什么事社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展等重大問題，創(chuàng)造性地提出了一系列新思想，新觀點，新論斷，進一步豐富發(fā)展了馬克思列寧主義，毛澤東思想。

三、馬克思主義中國化兩大理論成果的重要意義

從井岡山斗爭算起到現(xiàn)在，馬克思主義中國化在中國已經(jīng)經(jīng)過了80多年的歷史。馬克思主義中國化發(fā)生在中國追求現(xiàn)代化的歷史背景下，中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義基本原理，實現(xiàn)了馬克思主義與中國實踐相結(jié)合的兩大歷史性飛躍，產(chǎn)生了新民主主義理論和中國特色社會主義理論兩大理論成果，使中國的面貌發(fā)生了巨大變化。兩大理論成果有著重要的歷史和現(xiàn)實意義。

1、毛澤東思想的重要意義

（1）是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍的理論成果

在黨的歷史上，毛澤東在認真總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，第一個明確提出了“馬克思主義中國化”的命題，系統(tǒng)闡述了馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵和實現(xiàn)馬克思主義中國化的正確途徑，為黨沿著正確的方向發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，使馬克思列寧主義在中國開花、結(jié)果，指導(dǎo)著黨不斷把馬克思主義中國化的進程推進向前。

（2）是奪取中國革命勝利的理論武器，是社會主義中國立國建國的思想政治基礎(chǔ)，是建設(shè)

中國特色的社會主義理論的淵源和理論先導(dǎo)

在毛澤東思想的指引下，黨團結(jié)領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)，終于奪取了新民主主義革命的勝利，實現(xiàn)了民族獨立和民族解放，建立了中華人民共和國，中國人民從此站起來了。新中國成立后，以毛澤東為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民提出過渡時期總路線，創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會主義革命的轉(zhuǎn)變，使東方大國進入社會主義社會，轉(zhuǎn)入大規(guī)模的社會主義建設(shè)，建立起較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

（3）將繼續(xù)對中國共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮巨大和長遠的指導(dǎo)作用

毛澤東追求和倡導(dǎo)的中華民族重新自立于世界民族之林的遠大理想，實事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的奮斗宗旨，自力更生、艱苦奮斗的革命精神等，依然是是中國共產(chǎn)黨和中華民族取之不盡、用之不竭的寶貴財富，是中國人民不斷奮斗的強大精神動力，將長期激勵和指導(dǎo)我們前進。

2、中國特色社會主義理論體系的重要意義

（1）為我們觀察、分析、解決現(xiàn)階段中國經(jīng)濟社會發(fā)展問題提供了科學(xué)的世界觀和方法

論

科學(xué)發(fā)展觀堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，在全面把握我國經(jīng)濟社會發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上，深刻揭示了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，深化了對經(jīng)濟社會發(fā)展一般規(guī)律的認識，為我們辯證地認識和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系，更好地妥善處理當(dāng)前我國經(jīng)濟社會發(fā)展中各方面的突出矛盾、協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系，實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，提供了必須遵循的基本原則、重要思路和現(xiàn)實途徑。

（2）為我們在新世紀(jì)新階段全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)指明了前進

方向

正確處理好以經(jīng)濟建設(shè)為中心和全面發(fā)展的關(guān)系、加快發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系、當(dāng)前發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，處理好人與自然的關(guān)系、處理好經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展之間的關(guān)系、處理好城市發(fā)展與農(nóng)村發(fā)展的關(guān)系、處理好地區(qū)與地區(qū)之間發(fā)展的關(guān)系，才能真正實現(xiàn)這些新要求。

（3）為我們不斷提升黨的執(zhí)政理念、推進黨的建設(shè)新的偉大工程提供了科學(xué)指導(dǎo)實踐證

明

在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。只要我們長期堅持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國特色社會主義道理和中國特色社會主義理論體系，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面，中國特色社會主義偉大事業(yè)一定會取得更大的勝利，中國特色社會主義道路一定會越走越寬廣，中國特色的馬克思主義必將放射出更加燦爛的真理光芒！

注：

1、文中標(biāo)注：①②引自百度文庫

2、參考文獻

[1]《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》2014年1月第4版，高等教育版社

[2]《馬克思恩格斯選集》1995年6月第二版，人民出版社

[3]《鄧小平文選》第二卷，1994年版，人民出版社

[4]《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》1982年版，人民出版社

第五篇：馬克思主義中國化時代化大眾化意義研究

馬克思主義中國化時代化大眾化意義研究

摘 要：延安整風(fēng)運動極大地推動了馬克思主義同中國革命具體實際相結(jié)合,推進了馬克思主義中國化、時代化和大眾化的進程，對我們切實把握中國共產(chǎn)黨在重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭逐步走向成熟的探索與學(xué)習(xí)過程，及時統(tǒng)一全黨思想和智慧，進一步開拓中國特色社會主義事業(yè)更為廣闊的發(fā)展前景，具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：延安整風(fēng)；馬克思主義中國化；中國特色社會主義

中圖分類號：A81 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）14-0001-02

黨的十八大決定，圍繞保持黨的先進性和純潔性，在全黨深入開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動?；厥讱v史，我黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命與建設(shè)的過程中，進行過多次馬克思主義理論教育的實踐活動，延安整風(fēng)運動就是這些教育實踐活動的經(jīng)典范例之一。它是我黨歷史上第一次大規(guī)模的馬克思主義集中教育活動，極大地推動了馬克思主義同中國革命具體實際相結(jié)合,推進了馬克思主義中國化、時代化和大眾化的進程，積累了許多值得我們珍惜、借鑒的寶貴經(jīng)驗。

當(dāng)前形勢下，重新溫習(xí)延安整風(fēng)運動的馬克思主義中國化時代化大眾化意義，對我們切實把握中國共產(chǎn)黨在重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭逐步走向成熟的探索與學(xué)習(xí)過程，及時統(tǒng)一全黨思想和智慧，更加深入地開展和深化黨的群眾路線實踐教育活動，以進一步開拓中國特色社會主義事業(yè)更為廣闊的發(fā)展前景，具有重要的意義。

一、延安整風(fēng)運動以馬克思主義理論教育為根本途徑，使全黨端正了對馬克思主義的正確態(tài)度，極大地推動了馬克思主義中國化的歷史進程，進行經(jīng)常性與集中性的理論教育實踐活動成為我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

在整風(fēng)中毛澤東強調(diào)指出：“馬克思這些老祖宗的書,必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的?！盵1]以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思主義的基本原理，經(jīng)過多年的艱苦探索，把中國革命實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗進行理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)思想理論。1943年11月，鄧小平在中共中央北方局黨校第八期開學(xué)時做整風(fēng)動員講話時指出：“我黨自從一九三五年一月遵義會議之后，在以毛澤東為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)之下，徹底克服了黨內(nèi)‘左’右傾機會主義，一掃主觀主義、宗派主義和黨八股的氣氛，把黨的事業(yè)完全放在中國化的馬列主義，即毛澤東思想的指導(dǎo)之下，直到現(xiàn)在已經(jīng)九年的時間，不但沒有犯過錯誤，而且一直是勝利地發(fā)展著”[2]。延安整風(fēng)運動從根本上端正了全黨對待馬克思主義的態(tài)度,克服了黨內(nèi)長期盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際指示神圣化和絕對化的錯誤傾向，使全黨正確領(lǐng)悟和掌握了馬克思主義理論的精髓。以此為基礎(chǔ)，1945年4月黨的第七次全國代表大會勝利召開，黨的七大通過的新黨章明確指出：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想，就是中國的共產(chǎn)主義，中國的馬克思主義。”黨章規(guī)定，把中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想――毛澤東思想，作為自己一切工作的指導(dǎo)方針，反對任何教條主義的或經(jīng)驗主義的偏向，正式把毛澤東思想確立為我黨的指導(dǎo)思想，極大地推進了馬克思主義中國化的歷史進程。

馬克思主義中國化是要能夠運用馬克思主義普遍原理來解決中國實際問題，推動中國革命向前發(fā)展，并形成中國化的馬克思主義理論。歷史已經(jīng)證明，如果沒有對馬克思主義的經(jīng)典著作加以深入研究，沒有真正領(lǐng)悟其深刻的內(nèi)涵，就容易在實踐中犯錯誤。當(dāng)今時期，黨的十八屆三中全會的勝利召開，宣示了黨中央高舉改革開放大旗的堅定決心和勇氣，開啟了我國改革開放事業(yè)的新征程。我黨要求“必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅定信心，凝聚共識”，所以全黨更需要以正確的態(tài)度對待馬克思主義，馬克思主義是發(fā)展的理論，它并沒有窮盡對真理的認識，馬克思主義的生命力就體現(xiàn)在不斷發(fā)展之中。不重視馬克思主義的學(xué)習(xí)，是對馬克思主義理論的不尊重，也是對中國建設(shè)事業(yè)的不負責(zé)。所以全體黨員干部在新的歷史時期更要按“長期受教育，永葆先進性”的要求，真正讀懂、學(xué)習(xí)好馬克思主義理論，對馬克思主義理論做系統(tǒng)性與經(jīng)常性的學(xué)習(xí)，通過系統(tǒng)研讀馬克思主義理論來掌握馬克思主義的精髓，正確地運用馬克思主義的基本立場和方法來指導(dǎo)中國特色的社會主義建設(shè)事業(yè)，不斷推進建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的偉大工程。

二、延安整風(fēng)運動使我黨在重大歷史關(guān)頭完成了時代賦予的歷史使命，極大地推進了馬克思主義時代化的進程，理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)成為我們黨在革命和建設(shè)的實踐中長期堅持和發(fā)揚的優(yōu)良作風(fēng)

1940年毛澤東曾指出：“現(xiàn)在的世界，是處在革命和戰(zhàn)爭的新時代，是資本主義決然死滅和社會主義決然興盛的時代”[3]。尤其到了1941年，抗日戰(zhàn)爭進入極為嚴重的困難時期，在這樣生死攸關(guān)的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，我黨創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人緊跟時代步伐，準(zhǔn)確把握時代發(fā)展的要求來應(yīng)對時代的挑戰(zhàn)，號召全黨自覺把思想認識從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，用馬克思主義理論正確指導(dǎo)中國的革命實踐。歷史已經(jīng)證明，通過大規(guī)模的延安整風(fēng)運動,我黨的學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)都有了極大改觀,主觀主義、教條主義、宗派主義、黨八股的殘余基本被肅清。使包括黨內(nèi)的老干部、抗日戰(zhàn)爭初期入黨的大批新黨員及大批小資產(chǎn)階級出身的黨員干部的思想都得到了改造和凈化，全面提高了我黨的馬克思主義的思想覺悟。所以連蔣介石也不得不承認：“就我的觀察，我覺得我們本黨和共產(chǎn)黨的斗爭，不但技術(shù)不夠，就是精神也相差得太遠”，“以這樣一個組織松懈、精神渙散的黨，要來領(lǐng)導(dǎo)一個廣土眾民積重難返的大國，要使他建設(shè)起來，怎樣可以成功？”“共匪有一個唯一的長處，而遠非我們國軍之所能及的，就是他能將科學(xué)的精神和科學(xué)辦事的方法，運用于組織、宣傳、訓(xùn)練與作戰(zhàn)……尤其是民國三十二年他們發(fā)起所謂‘整風(fēng)運動’，逐漸打破其過去空疏迂闊的形式主義，使一般干部養(yǎng)成了注重客觀、實事求是的精神。這可以說是共匪訓(xùn)練最大的成功，大家不可不切實注意?！盵4]

由于延安整風(fēng)運動及時統(tǒng)一了全黨的思想，不僅鞏固了馬克思主義的指導(dǎo)地位，而且極大地推進了馬克思主義時代化的進程，毛澤東思想就是馬克思主義時代化、中國化的產(chǎn)物。正是由于我黨堅持用馬克思主義中國化的理論成果武裝黨員干部，教育廣大人民，才使我黨在思想上、政治上、組織上更加團結(jié)統(tǒng)一和更加鞏固，完成了時代賦予我黨的歷史使命，成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱，并最終帶領(lǐng)全國人民取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利。

馬克思主義時代化要求我們把馬克思主義基本原理與時代發(fā)展與時代特征相結(jié)合，不斷吸收新的時代內(nèi)容，實現(xiàn)馬克思主義的與時俱進。而任何一個理論體系的形成與發(fā)展都與時代的變化緊密聯(lián)系，都是特定的歷史條件與時代發(fā)展的產(chǎn)物。當(dāng)前，我國發(fā)展進入新階段，改革進入攻堅期和深水區(qū)，按照十八屆三中全會的精神，我黨要求必須要“以強烈的歷史使命感，最大限度集中全黨全社會智慧，最大限度調(diào)動一切積極因素，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘，以更大決心沖破思想觀念的束縛、突破利益固化的藩籬，推動中國特色社會主義制度自我完善和發(fā)展”，面對新形勢新任務(wù)，要想順利實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，全黨要緊扣時代脈搏，一切從實際出發(fā)，解放思想、實事求是、與時俱進，正確借鑒延安整風(fēng)的成功經(jīng)驗，大力弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，把學(xué)習(xí)理論同研究解決現(xiàn)實問題結(jié)合起來，更重要的是要把學(xué)習(xí)理論同研究解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題、黨的建設(shè)突出問題結(jié)合起來，增強工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。通過學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，堅定理想信念，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，勇于推進理論和實踐創(chuàng)新，從而不斷增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。

三、延安整風(fēng)運動持續(xù)時間長，受眾廣泛，加深了馬克思主義理論普及化、大眾化的程度，極大地推進了馬克思主義大眾化的進程。以人為本，執(zhí)政為民，堅持黨的群眾路線始終是我們黨的根本的政治路線和組織路線

紅軍長征到達陜北后，有了一個相對和平穩(wěn)定的環(huán)境，給我黨集中學(xué)習(xí)馬克思主義理論提供了相應(yīng)的時間和空間。學(xué)習(xí)是取勝之道。毛澤東在延安整風(fēng)期間發(fā)表的《改造我們的學(xué)習(xí)》中，明確提出要改造全黨的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)制度，對于正在興起的學(xué)習(xí)運動起到了振聾發(fā)聵的作用。毛澤東本人一直大力提倡干部要多讀馬列著作，并且多次為黨的高級干部規(guī)定了必讀數(shù)目。他指出：“我們黨內(nèi)要有相當(dāng)多的干部，每人讀一二十本、三四十本馬恩列斯的書――我們黨就武裝起來了，我們黨的水平就大大提高了。[5]”學(xué)習(xí)的動力來源于組織對學(xué)習(xí)的重視程度。黨中央領(lǐng)導(dǎo)人利用各種會議和講演、講話或撰寫有關(guān)文章指導(dǎo)黨員干部深入學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)習(xí)并加強對學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)，為黨員干部帶了好頭，促進了學(xué)習(xí)活動的深入開展。通過集中系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，有效地培養(yǎng)了黨員干部馬克思主義理論學(xué)習(xí)的自覺性，從而為馬克思主義大眾化的實現(xiàn)奠定了堅實的群眾基礎(chǔ)。由此，全黨掀起了大規(guī)模學(xué)習(xí)馬克思主義理論的高潮，延安整風(fēng)期間全黨共有八十多萬黨員接受了馬克思主義思想教育，持續(xù)時間長，受眾廣泛，加深了馬克思主義理論普及化、大眾化的程度。同時，我黨注重借助文化大眾化這個載體，就像毛澤東同志所說：“許多同志愛說‘大眾化’，但是什么是大眾化呢？就是我們的文藝工作者的思想感情要和工農(nóng)兵大眾的思想感情打一片?！盵6]充分發(fā)動廣大文藝工作者用群眾語言開展宣傳，讓馬克思主義理論逐步為群眾所熟悉和掌握，拉近了馬克思主義與群眾之間的距離，馬克思主義理論成為廣大黨員干部群眾一致接受的指導(dǎo)思想，極大地推進了馬克思主義大眾化的進程。

從延安整風(fēng)的歷史經(jīng)驗來看，通過馬克思主義理論的大眾化普及，使我黨密切聯(lián)系了群眾，真正做到了思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，工作上依靠群眾，為黨員干部、廣大群眾真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義奠定了堅實的基礎(chǔ)。歷史已經(jīng)證明，馬克思主義理論要獲得更好地繼承和發(fā)展，就必須使之通俗化和大眾化。大眾化了的馬克思主義理論會產(chǎn)生巨大的作用，就如馬克思所說：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人[7]”當(dāng)前時期，“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，一場自上而下的黨的群眾路線教育實踐活動，已在全黨全面拉開帷幕。黨的群眾路線教育實踐活動是實現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、加強黨的自身建設(shè)的必然選擇。我黨強調(diào)“人民是改革的主體，要堅持黨的群眾路線，建立社會參與機制，充分發(fā)揮人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性”，就是充分體會到馬克思主義理論從來不是封閉在文人書房中的學(xué)問，而是人民群眾實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，所以一方面必須要持續(xù)開展和深化黨的群眾路線實踐教育活動，另一方面要及時將馬克思主義的理論成果廣泛滲透給廣大的黨員和人民大眾，才能最終實現(xiàn)以先進的符合全體人民愿望的中國特色社會主義理論的理論武裝全體黨員和人民大眾，并轉(zhuǎn)化成巨大的物質(zhì)力量推進中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的全面發(fā)展。

綜上所述，在新的歷史時期，全黨更要統(tǒng)一思想和智慧，借鑒歷史經(jīng)驗，總結(jié)國內(nèi)成功做法，借鑒國外有益經(jīng)驗，進一步推進馬克思主義中國化、時代化和大眾化，始終依靠人民推動歷史前進，才能做到堅如磐石，把我黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)不斷推向前進，最終完成時代賦予我黨的新的使命，全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

參考文獻：

[1]毛澤東.毛澤東文集：第8卷[M].北京:人民出版社，1999：109.[2]鄧小平.鄧小平文選：第1卷[M].北京:人民出版社，1994：88.[3]毛澤東.毛澤東選集：第2卷[M].北京:人民出版社，1991：680.[4]盧毅.國民黨眼中的延安整風(fēng)[J].黨的文獻，2010(3)：76-81.[5]龔育之，等.毛澤東的讀書生活[M].北京:生活?讀書?新知三聯(lián)書店,1986:32．

[6]毛澤東.毛澤東選集：第3卷[M].北京:人民出版社，1991：851.[7]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：9．