第一篇：關(guān)于香港文化的小結(jié)

150年的香港文化可以大致分為傳統(tǒng)文化和近現(xiàn)代文化。傳統(tǒng)文化即中國(guó)古代傳統(tǒng)文化，這是香港與大陸的同根所在；而近代代文化，香港文化是在殖民主義壓迫和克制下的文化，甚至香港人在面對(duì)自己的文化歷史文化的時(shí)候，都會(huì)不知不覺地步入不敢肯定和自居卑微的態(tài)度中。而對(duì)于傳統(tǒng)文化，香港的某些地方甚至保留的比大陸還完好，因?yàn)橄愀蹧]有經(jīng)歷文化大革命十年浩劫，某些在大陸已經(jīng)絕跡的風(fēng)俗文化都能在香港找到。由于香港歷史、地理、人文諸多因素的影響，使香港文化有其獨(dú)特的特性，這就是東方文化與西方文化共存，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化交融在一起，構(gòu)成了多元混合型的文化特性。

香港回歸祖國(guó)后，實(shí)行“一國(guó)兩制”必然會(huì)加強(qiáng)香港文化人的國(guó)家意識(shí)。在新形勢(shì)下，在他們所從事的文化事業(yè)工作中，不能不考慮國(guó)家與民族利益的因素，在原有的市民文化基礎(chǔ)上注入國(guó)家意識(shí)，提高責(zé)任感和使命感，深化香港文化的思想內(nèi)涵。這是香港文化工作者面臨的新問題。不得不承認(rèn)中國(guó)的傳統(tǒng)道德風(fēng)俗和價(jià)值觀念根深蒂固，這就奠定了雙方文化合作發(fā)展的良好基礎(chǔ)。

香港文化明顯特征是商業(yè)性強(qiáng)。這是因?yàn)橄愀凼鞘袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的城市，商品生產(chǎn)和交換決定一切，利潤(rùn)主宰一切，市場(chǎng)涵蓋一切，所有文化活動(dòng)無不受經(jīng)濟(jì)因素的制約，受市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)。大多數(shù)文化產(chǎn)品依市場(chǎng)需要而生產(chǎn)，并以盈利為目的，這就必然要迎合市民的需要而走通俗性、娛樂性的道路，嚴(yán)肅的文化藝術(shù)，往往難以得到支持與發(fā)展，致通俗性、娛樂性的文化作品大行其道。由于長(zhǎng)期的殖民統(tǒng)治，中國(guó)香港和內(nèi)地曾一度溝通困難，內(nèi)地人對(duì)香港這塊神奇的寶地望塵莫及，而這時(shí)候，人們對(duì)香港社會(huì)和人的了解很大程度上來自電影這個(gè)媒介。

香港電影已有百年發(fā)展歷史，百年間香港電影所起到的作用遠(yuǎn)不止娛樂效應(yīng)，它對(duì)歷史對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳作用不容忽視。香港作家們以香港市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為背景，反映工商、經(jīng)貿(mào)、金融界的斗爭(zhēng)為題材的財(cái)經(jīng)系列小說，與祖國(guó)傳統(tǒng)文化一脈相承的、著重人物性格的心理刻劃、展現(xiàn)懲惡揚(yáng)善愛國(guó)除奸的新武俠小說，以及影視作品、歌曲等涌入內(nèi)地受到人們的喜愛，對(duì)內(nèi)地文化亦帶來影響。根據(jù)調(diào)查顯示，占68.33%的同學(xué)認(rèn)為香港電影電視劇的輸入使大陸受到了更多元文化的影響是香港回歸后對(duì)內(nèi)地文化產(chǎn)生的主要影響；占51.11%的同學(xué)認(rèn)為香港越來越多的融入大陸促進(jìn)了中國(guó)的精神文明建設(shè)和民族文化的繁榮。近年來由于多方面的原因，香港電影有退步的現(xiàn)象，青黃不接是當(dāng)前香港電影面臨的最大問題。衷心為香港電影祈禱，希望它能永葆輝煌，不斷為國(guó)人奉獻(xiàn)經(jīng)典，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和走向世界做出貢獻(xiàn)。

香港在經(jīng)濟(jì)上的自由開放，也帶來文化上的自由開放。香港是一個(gè)自由港，與世界上的其他自由港比較，其開放程度是最高的，因此香港又稱為“世界文化櫥窗”。香港的文壇、藝壇和商品市場(chǎng)一樣向全世界開放，世界各地的藝術(shù)家都可到香港表演和交流，各類藝術(shù)節(jié)、電影節(jié)、國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議連年不斷。在調(diào)查問卷中提到，如今一系列重大國(guó)際活動(dòng)相繼在香港特區(qū)成功舉辦，如2008年北京奧運(yùn)會(huì)馬術(shù)比賽在香港舉辦有76.67%的同學(xué)認(rèn)為這使得對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感得以增強(qiáng)，這一切體現(xiàn)出香港文化自由開放的特征。

香港回歸以后，實(shí)行“一國(guó)兩制”，國(guó)家意識(shí)的逐步確立，香港與大陸的文化交流與合作將更加頻繁，其前景無限光明，同時(shí)亦必將向更高層次深入發(fā)展。

第二篇：香港流行歌文化范文

我們就是這樣長(zhǎng)大的 記香港流行音樂歌手

香港流行音樂進(jìn)入大陸，從宏觀講，應(yīng)該感謝黨的十三屆三中全會(huì)，不再把港臺(tái)流行音樂定義為“黃色歌曲”、“靡靡之音”，應(yīng)該感謝中央電視臺(tái)于1984年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)里首次把港臺(tái)流行音樂介紹給全國(guó)人民，應(yīng)該感謝以下幾部電視連續(xù)?。骸痘粼住罚ㄈf里長(zhǎng)城永不倒）、《陳真》（從梁小龍那兒流傳開來的“四小龍”）、《霍東閣》、《射雕英雄傳》（最早的追星方式就是買明星的黑白照片，我曾把一年辛苦得到的壓歲錢全用來買了十幾張黃日華、翁美玲的黑白劇照）、《萬水千山總是情》、《再向虎山行》、《大地恩情》、《上海灘》（最酷的周潤(rùn)發(fā)和最帥呂良偉！：）只是不知大家是否還記得該主題曲歌者葉麗儀否？）。從微觀講，應(yīng)該感謝喇叭褲青年手里的飯盒錄音機(jī)（三洋牌），他們?cè)诳陀^上極大促進(jìn)了港臺(tái)流行音樂的傳播和流行。

80年代中期至90年代初期的香港樂壇，步入了一個(gè)繁榮的黃金時(shí)期，但此時(shí)在大陸流行度更廣的則是臺(tái)灣國(guó)語流行音樂，概因當(dāng)時(shí)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)一律要求唱“普通話”，粵語做為一種地方語言，其歌曲只能在其電視劇和電影先流行于大陸后，方才憑借廣錄進(jìn)字，D版磁帶漫漫滲透進(jìn)了內(nèi)地，就我個(gè)人聽歌經(jīng)歷而言，是無法與香港流行樂壇潮流同步了，作為一個(gè)追星族連追星都追的滯后了兩三年（甚至四五年，天啦！it's unfair?。瑢?shí)乃一大憾事也。自己初中幾乎全迷上的是臺(tái)灣流行音樂，直到了高中（90-93年），才在班長(zhǎng)（當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)，隆重推薦：超級(jí)王牌粵語歌迷，在學(xué)校門口三家卡拉OK廳里榮獲陳百強(qiáng)超級(jí)模仿秀冠軍的海豚同學(xué)）的帶領(lǐng)下，光榮邁進(jìn)了粵語流行樂時(shí)代，全面否定了初中時(shí)瘋狂迷戀臺(tái)灣國(guó)語流行樂的錯(cuò)誤思想！打倒姜育恒！打倒齊秦！打倒王杰！打倒張雨生！打倒童安格！對(duì)了，還要打倒小虎隊(duì)！打倒紅唇族！

此階段最風(fēng)光的唱片公司是香港暴力金和華星兩家，最風(fēng)光的歌手當(dāng)屬譚張梅，譚詠麟在78年就離開溫拿獨(dú)自發(fā)展，81年在香港歌壇就已憑借“想將來”站穩(wěn)腳跟，而后在82、83年發(fā)展也可謂是穩(wěn)扎穩(wěn)打，每年都有一首入選“十大金曲”（雨絲情愁、遲來的春天），真正大紅大紫則是在1984年，他依靠“愛的根源”和“霧之戀”兩張專輯紅得一塌糊涂！而我更為喜歡的哥哥張國(guó)榮呢，就比較不幸一點(diǎn)點(diǎn)，他在1976年就加入麗的（亞視的前身，象我們最初看的什么霍元甲、陳真啊就是這個(gè)電視臺(tái)搞出的東東）電視臺(tái)做演員和歌手，出了兩張英文唱片，銷量慘不忍睹，后來轉(zhuǎn)投華星，滿懷希望出了“風(fēng)繼續(xù)吹”，以為肯定能紅（我后來聽了，也想肯定能紅啊，這么好聽的，經(jīng)典的，柔情無比的慢歌既然不紅，靠，沒有理由嗎），但沒紅，中間還出了點(diǎn)小事，就是和那個(gè)蔡楓樺去沙田一家酒吧唱歌，他拋下的帽子給歌迷又扔了回來（這段太有名了，我就不多敲鍵盤了，哥哥當(dāng)時(shí)回到后臺(tái)就哭了耶！真的WOW?。髞硭吐?，直到出到第5張專輯“Monica”，他才真正紅的一塌糊涂（但比起譚校長(zhǎng)的“一塌糊涂”還要差一點(diǎn)點(diǎn)），也是在1984年！最后說說梅艷芳，她82年參加新秀賽，加入華星，而后憑借主演無線的電視劇“香江花月夜”并主唱其主題歌“心債”小紅一把，但不是大紅大紫喔！在83年憑借“赤的誘惑”再小紅一把！84年憑借“似水流年”（恩，我最喜歡的梅阿姨的一首歌！梅阿姨的慢歌不多，但每首都可以殺死人！人家好喜歡?。┰傩〖t一把。85年憑借同名專輯真正大紅大紫了，這時(shí)她出名是靠夸張的舞臺(tái)形象和表演，而后被人稱為“東方麥阿姨”（壞女孩！恩恩，壞死了！）。兩位香港樂壇天皇巨星譚詠麟和張國(guó)榮分屬兩家唱片公司，為了爭(zhēng)奪名利而搞得翻了臉，兩派歌迷（同性戀迷和異性戀迷，xixi……玩笑玩笑，是譚迷和張迷）開始大斗法，你撕我偶像的海報(bào)，我就毀你偶像的唱片！甚至還有打群架，互相吐口水??！這些，這些……是多么多么的……不衛(wèi)生啊，你們說是不是！何必搞的亂七八糟，多不衛(wèi)生??！

第三篇：香港的黑幫文化

香港的黑幫文化

黑幫影片可以看成是香港文化的名片，因?yàn)樗坏娮C了香港電影的興衰起落，同時(shí)也見證了香港社會(huì)的變遷與發(fā)展。黑幫電影以其獨(dú)特的魅力影響著香港文化。

《英雄本色》就是黑幫影片的典型。這部《英雄本色》一出手，震驚了當(dāng)時(shí)香港搞電影的內(nèi)行們以及外行的觀眾，人們頓覺耳目一新。在動(dòng)作片與搞笑劇占主流的九十年代香港，這部影片的出現(xiàn)無疑是一道驚雷閃電。在這部電影里，吳宇森將具有他獨(dú)特風(fēng)格的暴力和飄逸的槍戰(zhàn)場(chǎng)面融合到了一起，使得這部電影中的小馬哥的槍手形象深入人心。小馬哥穿著黑色風(fēng)衣，戴著墨鏡，咬著牙簽，手持雙槍殺入敵陣的風(fēng)范，是當(dāng)時(shí)青少年的模范?！拔也幌胍惠呑幼屓瞬鹊侥_下！你以為我是臭要飯的？我倒霉了三年，就是要等一個(gè)機(jī)會(huì)！我要爭(zhēng)一口氣，不是要證明我比別人了不起，我只是要告訴人家，我失去的東西我一定要親手拿回來！”在社廟里，小馬哥喊出的這段話，讓多少失意的男兒熱淚盈眶，并重新鼓起拼搏奮斗的勇氣?。摹队⑿郾旧返健稛o間道》黑幫電影越發(fā)充滿活力，其隊(duì)伍也越來越龐大。

身處主流社會(huì)的我們，接受現(xiàn)代的教育，一般都認(rèn)為黑社會(huì)就是到處充斥著暴力、血腥、無法治、危害青少年健康成長(zhǎng)的陰暗角落。在黑社會(huì)里沒有“仁”，更談不上“愛人”。但奇怪的是黑幫題材在香港卻永久不衰，甚至成了香港文化的名片。是因?yàn)槠澉攘Σ粌H僅是向觀眾展現(xiàn)了社會(huì)的陰暗角落，而且電影情節(jié)往往跌宕起伏，拍攝手法凌厲而緊湊，明星大牌更是匯聚一堂。更重要的是這些電影塑造的一系列英雄形象，這些角色無論身處何時(shí)何地，都能戰(zhàn)勝、超越環(huán)境，成為把握自己命運(yùn)的主人。他們不會(huì)向環(huán)境屈服，在他們的心中有堅(jiān)定的信念，抱著必死的決心達(dá)到他們的目標(biāo)。他們雖然身處黑道卻維護(hù)人的尊嚴(yán)，講求做人的原則，遵守江湖道義，對(duì)社團(tuán)忠誠(chéng)、對(duì)兄弟講義氣，對(duì)家庭負(fù)責(zé)。這些角色都寄托了香港人的浪漫理想和英雄情懷，可以說是香港人根據(jù)自己理想描繪的自畫像。

同時(shí)香港黑幫電影的魅力也在于它不像別的黑幫電影一樣好壞分明，在它的世界里沒有對(duì)與錯(cuò)，好與壞之份，有的只是黑與白。它更多的是接近現(xiàn)實(shí)社會(huì)，接近現(xiàn)實(shí)人性，人性是多元的，好人有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，壞人也有正義的沖動(dòng)。另外不論黑社會(huì)們?nèi)绾伪M顯英雄本色，他們也都還明白一個(gè)道理“: 欠了的，終究是要還的”，在他們的潛意識(shí)里或許尚存“我想做個(gè)好人”的悲嘆，但是現(xiàn)實(shí)迫使他們回不了頭，所以他們?cè)谧詈蠖寄鼙瘔训亟邮茏约旱慕Y(jié)局。也正是這個(gè)現(xiàn)實(shí)性使得香港黑幫電影越發(fā)迷人。

第四篇：感悟香港細(xì)節(jié)文化

2011年冬，我來到香港，目睹耳聞之人、之事、之物，印象深刻，其中最為動(dòng)人的是香港的細(xì)節(jié)之美。

一

我們住的那個(gè)賓館是一家樸素的酒店，11月20日晚我們?nèi)胱?，大家先后撥打了?shù)十次電話索要燙衣板、開通網(wǎng)站、增添衣架、借用插座轉(zhuǎn)換器等，而每一次要求，賓館服務(wù)員總是在第一時(shí)間回答和解決我們學(xué)習(xí)生活遇到的各種困難。

在香港的日子里，我們深深體會(huì)到天天都有優(yōu)質(zhì)的、熱情的服務(wù)。據(jù)了解，香港政府高度重視服務(wù)體系建設(shè)。香港人服務(wù)意識(shí)、服務(wù)態(tài)度和服務(wù)質(zhì)量普遍提升，有效推動(dòng)了香港經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。目前，香港已發(fā)展成為以服務(wù)業(yè)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)體系，服務(wù)業(yè)雇用了香港超過四分之三的勞動(dòng)人口，成為世界一流的服務(wù)中心。香港擁有全球最繁忙的貨運(yùn)港口和貨運(yùn)機(jī)場(chǎng)，是亞洲最大的創(chuàng)業(yè)基金中心。亞洲區(qū)內(nèi)長(zhǎng)途電話通話量最多的地方都屬于香港，準(zhǔn)確地說，是屬于香港的服務(wù)業(yè)。服務(wù)業(yè)總產(chǎn)值占香港本地生產(chǎn)總值的比例已超過90%，服務(wù)貿(mào)易出口總值位列全球前10名，約有300萬香港人從事服務(wù)業(yè)。香港已經(jīng)成為世界服務(wù)業(yè)之都。

二

我們住的樓下有一個(gè)狹長(zhǎng)的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，位于兩居民樓之間，農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)中間有一條狹窄的公路穿插而過。就這樣一個(gè)看似雜亂的特殊環(huán)境，白天、夜晚竟然聽不到喧嚷聲、叫賣聲、汽笛聲。各種商品擺放井然有序，人行道上24小時(shí)如水洗一般，看不到油漬和菜葉之類的垃圾。

香港近乎一個(gè)無煙城市，但香港絕非是完全禁煙的城市，吸煙的香港市民和入港的外來“煙民”稍加留意都知道，香港市內(nèi)幾乎每隔100米都有一個(gè)偌大的垃圾桶，桶蓋設(shè)置有一個(gè)偌大的煙灰缸，以供抽煙的人定點(diǎn)吸煙和放置煙頭。在香港的公共場(chǎng)所和街上行走的人群中，是看不到有人吸煙的。

香港人的公共衛(wèi)生意識(shí)極強(qiáng)，不論是何時(shí)何地，都見不到人踏踩草坪，或攀枝上樹。偶爾見到有人在公共場(chǎng)合吃零食，那此人一定攜帶有一個(gè)塑料袋裝果皮和廢棄物。在香港的許多公共場(chǎng)所、公交車上等都貼有“請(qǐng)勿吸煙，違者罰款1500元”、“亂扔煙頭罰款1500元”、“隨地吐痰罰款1500元”的警示語。

香港的公共衛(wèi)生防護(hù)、防控體系十分嚴(yán)密，成立了隸屬衛(wèi)生署的衛(wèi)生防護(hù)中心，主要承擔(dān)流行病學(xué)及感染控制培訓(xùn)、監(jiān)測(cè)、風(fēng)險(xiǎn)通報(bào)、應(yīng)用研究、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)及應(yīng)變策劃。同時(shí)，加強(qiáng)了與香港政府資訊科技總監(jiān)辦公室、香港特別行政區(qū)地理空間信息樞紐平臺(tái)、香港醫(yī)院管理局(直屬香港政府的一個(gè)獨(dú)立組織)等部門的通力合作。從而確保了香港的公共衛(wèi)生防護(hù)、防控工作實(shí)現(xiàn)從源頭到終端的完美運(yùn)行。

三

住進(jìn)香港的賓館，發(fā)現(xiàn)有3件東西很有意思：一是牙刷；二是毛巾；三是浴巾。這入口貼身的3件東西咋會(huì)不一樣呢，原來是為方便同室居住的人保潔起見而配置的。同類東西都是同一品牌、同一規(guī)格，僅僅是呈不同的顏色而已。

賓館日用品顏色“紅綠相間”，折射了香港人的人本理念。11月26日，時(shí)逢周末，學(xué)院安排考察聞名遐邇的香港海洋公園，我們發(fā)現(xiàn)在人群涌動(dòng)的公園的每個(gè)角落都呈現(xiàn)出一道特別的“風(fēng)景線”：殘疾的老人、成人、小孩坐在輪椅上悠然自得、觀海賞景，輪椅后面跟著家人和護(hù)理雇工。走出公園大門方知當(dāng)

日是“世界康復(fù)日”。聽當(dāng)?shù)鼐用窠榻B，健康節(jié)日是公園比較擁擠的日子，因?yàn)橛袣堈先耸康募彝缀鯐?huì)全部出動(dòng)，公園管理人員也要全部上陣服務(wù)游客。

香港的公園、地鐵、過街天橋大都有為殘障人士服務(wù)的升降梯，他們只要按電鈴，就有專人為他們服務(wù)。

香港是個(gè)高消費(fèi)城市，尤其是土地，珍貴如油，房地產(chǎn)市場(chǎng)猶如黃金市場(chǎng)。2010年，香港政府推行“置安心資助房屋計(jì)劃”，協(xié)助家庭月收入不超3.9萬元、有能力供樓卻不能負(fù)擔(dān)首期的市民實(shí)現(xiàn)“居者有其屋”，完成了社區(qū)建設(shè)的成功個(gè)案——馬坑“龍德苑”規(guī)劃并投入使用。香港政府還在赤柱修建了“避護(hù)中心”，每逢冬季到來時(shí)，相關(guān)部門把流浪在香港街頭無家可歸的閑雜人員收容到“避護(hù)中心”集中取暖。

香港出臺(tái)了4個(gè)反歧視條例，由一個(gè)稱為“平等機(jī)構(gòu)委員會(huì)”的組織負(fù)責(zé)執(zhí)行，目的是消除歧視和推廣平等機(jī)會(huì)，確保市民不會(huì)遭受性別、殘疾、家庭崗位、種族歧視，有效化解了各種社會(huì)矛盾。2010年至2011年兩年間，“平機(jī)會(huì)”處理各種糾紛投訴1119起，通過調(diào)解及法律援助，為投訴人成功爭(zhēng)取賠償經(jīng)費(fèi)達(dá)550萬港元。

四

香港市區(qū)的寫字樓、酒店和住宅樓普遍在30層以上，有的達(dá)70多層，香港高樓林立，彰顯了香港立體之美。香港人乘電梯也是一道亮麗的風(fēng)景線。進(jìn)出大樓的人們非常遵循先來后到、先出后進(jìn)。物管部門在電梯腳下幾乎都放置了乘梯行為規(guī)范牌。初到香港的人常常因忙著擠電梯而感到羞愧。香港人講秩序、守規(guī)矩：入廁排隊(duì)、上車排隊(duì)、打飯排隊(duì)等等，已成為香港人的良好習(xí)慣。

香港城市道路暢通、公共交通發(fā)達(dá)、交通設(shè)施人性化，交通參與者自覺遵守規(guī)章給我們留下了深刻的印象。11月22日，我們到赤柱參觀，車行至海岸線上一崎嶇小道時(shí)，前邊車輛突然出現(xiàn)緩行狀態(tài)，但卻沒有一輛車變道超車，兩分鐘不到，車隊(duì)又自然暢通前行了。

香港的交通秩序堪稱世界一流，人和車和諧共存，繪制了香港繁華而祥和的都市文化。香港1104平方公里的市區(qū)，有常住人口700萬(如加流動(dòng)人口有近1000萬)，人口密度名冠世界各大城市前列。香港有成千上萬的十字路口，無論任何時(shí)候，你站在斑馬線旁等候綠燈過馬路，你的身后和不足10米寬(多數(shù)公路而言)的馬路對(duì)面，也一定有成百上千的人在盼望“綠燈行”。而你前邊是一輛接著一輛飛馳的大小車輛在急速穿行，多數(shù)情況下，車速都在時(shí)速50公里以上。初到香港，頭一次等候綠燈，你會(huì)覺得在狹窄的“人縫”里有“萬人矚目看賽車”的感覺。到香港的半個(gè)月里，我們乘車出行有20次之多，沒有出現(xiàn)一次堵車現(xiàn)象，沒有聽到一起交通事故發(fā)生。

香港在城市交通管理方面頗有見地，印象極深的是香港的“基礎(chǔ)交通”建設(shè)。在香港，交通安全教育進(jìn)學(xué)校、上媒體早已進(jìn)入常態(tài)化，創(chuàng)立了屬于公益性質(zhì)、在促進(jìn)交通安全方面擔(dān)任重要角色的交通安全會(huì)和交通安全隊(duì)。交通安全隊(duì)的學(xué)生隊(duì)員遍及香港400多所中小學(xué)校，每年都要舉行兩次大型會(huì)操表演，以此推動(dòng)交通安全宣傳和交通安全教育。香港共建有4處模擬交通安全宣傳城，交通安全宣傳城按照現(xiàn)實(shí)道路交通環(huán)境修建了道路、人行天橋、地下通道、紅綠燈，讓學(xué)生切實(shí)感受真實(shí)的城市交通網(wǎng)絡(luò)。

五

香港是一個(gè)非常文明的城市，更是一個(gè)尊重法律的典范城市。外地人初次逛街，不用擔(dān)心錢包丟失，就怕找不到回程路。大多數(shù)香港人都知道，“搶一條項(xiàng)鏈和偷一萬兩黃金”沒有什么區(qū)別。久居香港的的士司機(jī)告訴我們，香港違法處罰嚴(yán)厲，無人情可講，唯一可以申辯的地方就是法院，如法院認(rèn)為違法事實(shí)清楚，罪名成立，違法者則會(huì)被判罰款，甚至坐牢，這絕不是危言聳聽。

一對(duì)夫婦帶著不滿18個(gè)月的孩子駕車行駛在大街上，為逗孩子高興，先生托著孩子的小手搭在方向盤上，太太用手機(jī)拍下這一瞬并掛在網(wǎng)上，不料被人下載。孩子的母親一氣之下把當(dāng)事人告上了法庭，結(jié)果是“不打自招”，遭到了重罰。

香港地少人多、人員構(gòu)成復(fù)雜、經(jīng)濟(jì)呈多元化趨勢(shì)，治安管理和交通管理難度很大?？啥嗄陙恚愀凵鐣?huì)治安管理態(tài)勢(shì)良好，案件少、破案率高，秩序井然，這與香港積極推進(jìn)法制建設(shè)和社會(huì)管理體制有關(guān)。

第五篇：香港培訓(xùn)心得及小結(jié)

香港教育培訓(xùn)心得記錄

寧波市江東區(qū)外國(guó)語實(shí)驗(yàn)小學(xué)

香港教育培訓(xùn)心得之一：有感于家長(zhǎng)教師會(huì)

早就聽說，在香港校園里，常常有這么一群特殊的人：他們每天會(huì)到學(xué)校，觀摩學(xué)校早會(huì)，協(xié)助管理圖書，課余為學(xué)生講故事，放學(xué)為低年級(jí)學(xué)生輔導(dǎo)作業(yè)，甚至參與到課程中輔導(dǎo)學(xué)生一技之長(zhǎng)……儼然是學(xué)校的正式教師，而其實(shí)是學(xué)生家長(zhǎng)。他們?yōu)閷W(xué)校、幫老師做了很多事情，都是義務(wù)之舉。這就是家長(zhǎng)教師會(huì)，是以志愿組織的形式設(shè)立的為家長(zhǎng)提供正式途徑參與學(xué)校的活動(dòng)，也是家長(zhǎng)與教師交換意見的場(chǎng)所、合作的陣地，是對(duì)學(xué)校培育學(xué)生成材作出有力的支援。此次香港教育考察之行，我們參觀的香港馬頭涌小學(xué)讓我終于對(duì)家長(zhǎng)教師會(huì)有了深動(dòng)形象的感知。

那一天，接待交流的氣氛十分溫暖。因?yàn)槭钇趯W(xué)生放假，學(xué)校邀請(qǐng)了4位六年級(jí)同學(xué)來為我們做導(dǎo)賞員。而尤其讓人感嘆的是整個(gè)活動(dòng)的主持人是六年級(jí)的家長(zhǎng)，翻譯是家長(zhǎng)，糕點(diǎn)制作是家長(zhǎng)，拍照是家長(zhǎng)??從他們的介紹中我們還知道居然是家長(zhǎng)籌款60萬為學(xué)校每個(gè)教室裝了空調(diào)、改建了圖書館，是家長(zhǎng)培養(yǎng)了一批有各種器樂特長(zhǎng)的音樂團(tuán)隊(duì)，是家長(zhǎng)排練并表演了校慶中的小話劇，是家長(zhǎng)帶領(lǐng)童子軍們操練，露營(yíng)??尤其可貴的是有的家長(zhǎng)即使孩子畢業(yè)了，也依然為這所學(xué)校盡職盡力。參觀結(jié)束時(shí)，我無比感慨：這般的單純奉獻(xiàn)，讓香港這個(gè)繁華的大都市里，充滿了濃濃愛意、款款深情。

香港教育培訓(xùn)心得之二：有感于“小班教學(xué)”

小班化教學(xué)是這期培訓(xùn)中我最關(guān)注的一個(gè)專題。這次學(xué)習(xí)幫助我理清了什么是“小班教學(xué)”、它和“合作學(xué)習(xí)”的關(guān)系以及“ 小班教學(xué)的六大原則”等。

關(guān)于“小班教學(xué)”意義所在。小班教學(xué)，不僅僅是在于學(xué)生人數(shù)的減少，更重要的是為學(xué)生提供了一個(gè)人性化的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓教師有更多的空間關(guān)心學(xué)生，作個(gè)別指導(dǎo)及增加讓學(xué)生參與課堂的可能，令學(xué)生的個(gè)性得到更充分的發(fā)展。其核心價(jià)值在于更加以人為本。

關(guān)于“合作學(xué)習(xí)”的意義所在。相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)而言，“合作學(xué)習(xí)”無疑有很強(qiáng)的生命力，我們常常認(rèn)為小班教學(xué)主要通過合作學(xué)習(xí)來完成教學(xué)目標(biāo)。所以，我們?cè)谛“嗾n堂教學(xué)觀察中發(fā)現(xiàn)教師經(jīng)常采用合作學(xué)習(xí)為主要教學(xué)策略，且大多數(shù)只徒具形式，沒有真正體現(xiàn)合作的需要和價(jià)值。通過學(xué)習(xí)我對(duì)三者之間的關(guān)系有了不同的認(rèn)識(shí)?！靶“嘟虒W(xué)” 是為學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展提供了更充分空間。而每節(jié)課“教學(xué)目標(biāo)”的厘定，才是我們教師首要考慮的問題?！昂献鲗W(xué)習(xí)”只是眾多適合小班化課堂環(huán)境的教學(xué)策略中的一種，它絕不是最好，更不是唯一的教學(xué)策略。我們要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知程度，在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要采用多元化的教學(xué)策略，最終是要為“教學(xué)目標(biāo)”服務(wù)。

關(guān)于“小班教學(xué)的六大原則”的意義所在。香港小班教學(xué)有六大原則：

1、訂立適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并著重其目的及達(dá)致的過程。

2、善于提問，尤其是延展性的提問技巧。

3、增強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)參與，有趣是在全班討論。

4、透過合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的合作精神。

5、多采用引導(dǎo)性回饋，一邊學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)及糾正錯(cuò)誤。

6、采用促進(jìn)學(xué)習(xí)的評(píng)估，讓學(xué)生了解自己的強(qiáng)弱。上述六大原則真正體現(xiàn)了以人為本，以素質(zhì)教育為重，而且每一條原則都有詳細(xì)的操作指南。譬如，其中關(guān)于 “提問”原則，引導(dǎo)要有高層次的延伸提問，倡導(dǎo)一問多答；要求充分的候答時(shí)間；師生的互動(dòng)最少維持30秒。而關(guān)于引導(dǎo)式的延伸提問又明確提出四個(gè)步驟：教師提出問題；學(xué)生說出假設(shè)；教師以“是”或“不是”回應(yīng)學(xué)生的假設(shè)；如果教師相應(yīng)“不是”，學(xué)生說出其他假設(shè)，直至教師回應(yīng)“是”為止?？梢钥隙ㄈ绱嗽敿?xì)、有效的操作經(jīng)驗(yàn)必然來自于一線教師踏實(shí)地實(shí)踐與智慧地提煉，也讓我不可置疑于“小班教學(xué)”在香港教育強(qiáng)勁茂盛的生命力。

培訓(xùn)小結(jié)：

香港教育印象錄

為期半月的香港教育培訓(xùn)考察活動(dòng)結(jié)束了，我們寧波市第五期骨干校長(zhǎng)培訓(xùn)班的18位成員獲益匪淺。其間豐富的考察形式——聽課討論、實(shí)地交流、博物館參觀等使我在辦學(xué)方式、家校合作、校風(fēng)建設(shè)、特色文化、小班教育、英語教學(xué)、創(chuàng)意課堂等多方面留下了深刻的印象。

印象一：自主多元的辦學(xué)方式。香港的辦學(xué)方式分為三種：官立學(xué)校、資助學(xué)校、私立學(xué)校。而就私立學(xué)校而言又分為了完全獨(dú)立私立校、直接資助校、國(guó)際學(xué)校。其中官立學(xué)校占5%，在這類學(xué)校里校長(zhǎng)老師均為國(guó)家公務(wù)員。資助學(xué)校占85%，政府將辦學(xué)權(quán)下放給辦學(xué)團(tuán)體，校長(zhǎng)教師的人事關(guān)系在辦學(xué)團(tuán)體，學(xué)校由辦學(xué)團(tuán)體直接營(yíng)辦。私立學(xué)校占10%，為數(shù)不多。國(guó)際學(xué)校獨(dú)立于香港教育以外，它是外國(guó)企業(yè)、領(lǐng)事館專為本國(guó)子女提供教育服務(wù)而設(shè)立的學(xué)校。而在私立學(xué)校中享有最大辦學(xué)自主權(quán)的是直接資助學(xué)校，它既接受政府的教育資助，又可以向家長(zhǎng)收取學(xué)費(fèi)。多元化的辦學(xué)形式，有效促進(jìn)了香港教育的發(fā)展，對(duì)廣泛吸納不同的辦學(xué)思想，豐富學(xué)校文化，充實(shí)學(xué)校的教學(xué)語言等都起到了很好的推動(dòng)作用。在教育局或辦學(xué)團(tuán)體的督導(dǎo)下，辦學(xué)權(quán)的充分自主，讓學(xué)校的管理者能“甩開膀子干事”。也能充分的實(shí)現(xiàn)學(xué)校真正意義的個(gè)性化發(fā)展。

印象二：真誠(chéng)無私的家校合作。香港的很多學(xué)校都有家長(zhǎng)教師會(huì)，是以志愿組織的形式設(shè)立的，為家長(zhǎng)提供正式途徑參與學(xué)校的活動(dòng)，亦是家長(zhǎng)與教師交換意見的場(chǎng)所、合作的陣地，對(duì)學(xué)校培育學(xué)生成材作出了有力的支援。我們所參觀的兩所學(xué)校讓我們對(duì)這一組織有了深刻的認(rèn)識(shí)。以“馬頭涌小學(xué)”為例，參觀當(dāng)天，活動(dòng)的主持人是六年級(jí)的家長(zhǎng)，翻譯是家長(zhǎng)，糕點(diǎn)制作是家長(zhǎng)，拍照是家長(zhǎng)??從他們的介紹中我們還知道是家長(zhǎng)籌款60萬為學(xué)校每個(gè)教室裝了空調(diào)、改建了圖書館，是家長(zhǎng)培養(yǎng)了一批有各種器樂特長(zhǎng)的音樂團(tuán)隊(duì)，是家長(zhǎng)排練并表演了校慶中的小話劇，是家長(zhǎng)帶領(lǐng)童子軍們操練，露營(yíng)等。尤其可貴的是有些家長(zhǎng)即使孩子畢業(yè)了，也依然為這所學(xué)校盡職盡力?！凹议L(zhǎng)教師會(huì)”為學(xué)校教育與家庭教育之間架起了一道堅(jiān)實(shí)有力的橋梁，讓香港教育充滿了真誠(chéng)與感動(dòng)。

印象三：嚴(yán)瑾有序的校風(fēng)建設(shè)。香港是一個(gè)國(guó)際化的大都市，人性的民主與自由是城市高度發(fā)達(dá)的明顯標(biāo)志。那么，與民主、自由相聯(lián)系、促進(jìn)城市文明發(fā)展的規(guī)范有序的社會(huì)秩序又是怎樣在學(xué)校中培養(yǎng)和體現(xiàn)的呢？我通過仔細(xì)觀察以及與校方的交談了解到，香港學(xué)校重視校風(fēng)建設(shè)?！靶ｏL(fēng)”又稱隱蔽課程，是指一所學(xué)校特有的精神與風(fēng)格，它對(duì)學(xué)生的品格和待人處事的態(tài)度的養(yǎng)成具有潛移默化的影響。香港各級(jí)學(xué)校深感校風(fēng)在公民與道德教育中所起的無言之教的陶冶作用，因此都普遍重視校風(fēng)建設(shè)。如制訂嚴(yán)格的校規(guī)校紀(jì)，規(guī)范學(xué)生的行為，并利用法治和輿論的作用，形成一種強(qiáng)大的教育氛圍，使學(xué)生養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣和自覺性。在馬頭涌小學(xué)，我們看到學(xué)生導(dǎo)賞員有禮有節(jié)的引領(lǐng)，淡定從容的講解，以及智慧生動(dòng)的對(duì)答，從而不難想象出教師在這方面的用心栽培。另外，教室內(nèi)都醒目地張貼著班級(jí)規(guī)則與要求。校園顯得整潔、有序而規(guī)范。

印象四：小中見大的特色文化。香港中小學(xué)普遍占地不大，外觀樸素、簡(jiǎn)約，在不到1000米的范圍內(nèi)往往有好幾所學(xué)校。但小中見天地，細(xì)節(jié)見精致，我們參觀的兩所小學(xué)，小魚假山、鮮花綠樹、小亭幽徑等無不生意盎然。小小的圖書館、小小的體藝區(qū)、小小的辦公室、小小的班組室，角角落落彰顯著學(xué)校獨(dú)特的精神理想。同時(shí)在與老師與學(xué)生的對(duì)話交流中，我們了解到在學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展上，各個(gè)學(xué)校根植于自身改革與發(fā)展的實(shí)際需要，把握學(xué)校顯在或潛在的辦學(xué)資源，利用校董會(huì)、家長(zhǎng)、社會(huì)、校長(zhǎng)個(gè)人的人脈關(guān)系等資源，形成各種特色項(xiàng)目，如學(xué)生樂團(tuán)、游泳項(xiàng)目等，從而努力通過特色學(xué)校建設(shè)發(fā)揮孩子內(nèi)在潛能，達(dá)成全人教育的大目標(biāo)。

印象五：詳盡周全的小班研究。這次學(xué)習(xí)的“小班化教育”專題中提到了六大原則：

1、訂立適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并著重其目的及達(dá)致的過程。

2、善于提問，尤其是延展性的提問技巧。

3、增強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)參與，有趣是在全班討論。

4、透過合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的合作精神。

5、多采用引導(dǎo)性回饋，一邊學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)及糾正錯(cuò)誤。

6、采用促進(jìn)學(xué)習(xí)的評(píng)估，讓學(xué)生了解自己的強(qiáng)弱。上述六大原則真正體現(xiàn)了以人為本，以素質(zhì)教育為重，而且每一條原則都有詳細(xì)的操作指南。譬如，其中關(guān)于 “提問”原則，引導(dǎo)要有高層次的延伸提問，倡導(dǎo)一問多答；要求充分的候答時(shí)間；師生的互動(dòng)最少維持30秒。而關(guān)于引導(dǎo)式的延伸提 問又明確提出四個(gè)步驟：教師提出問題；學(xué)生說出假設(shè)；教師以“是”或“不是”回應(yīng)學(xué)生的假設(shè)；如果教師相應(yīng)“不是”，學(xué)生說出其他假設(shè)，直至教師回應(yīng)“是”為止?？梢韵胂笕绱嗽敿?xì)、周全的操作經(jīng)驗(yàn)必然根源于一線教師踏踏實(shí)實(shí)地實(shí)踐，也讓我不可置疑于小班化在香港教育強(qiáng)勁茂盛的生命力。

印象六：扎實(shí)有效的英語教學(xué)。在香港，粵語是母語，英語是官方用語，97回歸后，在普通話使用方面也正在做著大力的推廣工作。要培養(yǎng)學(xué)生具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，熟練掌握英語早在回歸前就成為了香港學(xué)校教育的重心之一。小學(xué)英語外語教學(xué)是香港一門官方規(guī)定的課程。英語是正規(guī)教育所需要的語言工具，亦是求生工具，因此，掌握英語成了學(xué)習(xí)多數(shù)科目的必備條件。香港學(xué)校從一年級(jí)開始開設(shè)英語課，也有的在幼兒園就開始學(xué)習(xí)英語。小學(xué)四年級(jí)以后多種學(xué)科就開始實(shí)行全英文授課。通過教學(xué)使學(xué)生盡可能最大限度地提高英語的功能潛力，特別是符合香港社會(huì)需要的運(yùn)用英語的能力。

印象七：靈動(dòng)創(chuàng)意的教學(xué)策略。離家的半月固然充滿思念，但課堂上充滿創(chuàng)意的策略卻讓學(xué)習(xí)生活充滿了輕松愉悅。其間，課堂上提到的中小學(xué)課堂創(chuàng)意策略十分生動(dòng)實(shí)用：角色代入、幽默玩意、感官并用、圖片聯(lián)想、實(shí)物聯(lián)想、類推比喻、模仿再造、抽象具體化和具體抽象化、修訂引申、虛構(gòu)情節(jié)、假設(shè)想象、強(qiáng)迫組合、矛盾探討、問題解決、好奇探索、游戲演義、提綱摘要、延遲判斷、冒險(xiǎn)嘗試等。這二十種創(chuàng)意教學(xué)的策略對(duì)國(guó)內(nèi)的課堂教學(xué)具有著十分有效的理論與操作上的指導(dǎo)意義?？梢韵胂螅谶@些創(chuàng)意策略的啟示下，香港的課堂教學(xué)靈動(dòng)、豐富、民主、自由。

香港之學(xué)已然結(jié)束，但我的思考依然繼續(xù)：香港地小人多，但車流不阻人流不擠；香港是國(guó)際大都市，但香港人待人接特謙和有禮，不自恃自傲；香港資源稀少，但不存在毒饅頭毒牛奶的威脅；香港是中國(guó)的，卻可以不時(shí)有游行的隊(duì)伍拿著各式標(biāo)語反抗著政府的某項(xiàng)改革，警察在一邊淡定地維持秩序??這大氣、包容、多元的香港城市文化的背后究竟是什么在支撐？今天我思考的答案是：香港的教育。是香港教育的嚴(yán)瑾又不失靈動(dòng)、規(guī)范又不失自主、守根又不失大氣，彰顯得這顆東方之珠十分美麗璀璨。