第一篇：深刻認(rèn)識創(chuàng)建高效課堂的重要意義

深刻認(rèn)識創(chuàng)建高效課堂的重要意義

高效課堂是一種教學(xué)形態(tài)，是課堂教學(xué)永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)和理想。其理念在于實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)均衡發(fā)展；其本質(zhì)在于面向全體學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展；其難點(diǎn)在于轉(zhuǎn)變教師觀念，改變陳舊的教學(xué)模式；其重點(diǎn)在于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和教師的授課方式；其目標(biāo)在于提高課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生能力，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)，讓教師幸福工作。

1、創(chuàng)建高效課堂是落實(shí)國家教育改革與發(fā)展綱要的需要

堅(jiān)持以人為本，全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革與發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的重大問題。重點(diǎn)是面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這就要求課堂教學(xué)必須以學(xué)生為主體，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，全面提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)和接班人。

2、創(chuàng)建高效課堂是進(jìn)一步深化基礎(chǔ)教育課程改革的需要

新課程改革的核心理念是一切為了學(xué)生的發(fā)展，所倡導(dǎo)的主要學(xué)習(xí)方式是自主合作探究，其三維目標(biāo)是知識與技能、過程與方法、感情態(tài)度與價(jià)值觀。高效課堂重在改變教師教的方式和學(xué)生學(xué)的方式，這既是基礎(chǔ)教育改革的重要內(nèi)容和要求，也是基礎(chǔ)教育改革的核心目標(biāo)。

3、創(chuàng)建高效課堂是不斷提高我市教育教學(xué)質(zhì)量的需要

新課程改革以來，我市教師的教育觀念、教育行為發(fā)生了顯著的變化，課堂教學(xué)面貌明顯改觀，但課堂教學(xué)的總體水平與新課程改革的要求尚有差距。重教師的教，輕學(xué)生的學(xué)；重知識灌輸，輕能力的培養(yǎng)；重優(yōu)生，輕差生；重結(jié)果，輕過程；學(xué)生負(fù)擔(dān)仍然較重，教學(xué)效率尚需提高，迫切需要通過課堂教學(xué)改革來來逐步解決這些問題，整體提升我市教育教學(xué)質(zhì)量。

4、創(chuàng)建高效課堂是促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展的需要

學(xué)校的所有教育教學(xué)方略的制訂，方式方法的使用，都要建立在以人為本，以學(xué)生發(fā)展為本，促進(jìn)學(xué)生健康成長的基礎(chǔ)之上。學(xué)校的教育教學(xué)及一切課外活動(dòng)，都要把目標(biāo)鎖定在能夠有利于學(xué)生終身發(fā)展之上。開展高效課堂的創(chuàng)建活動(dòng)，就是要真正使學(xué)生在學(xué)校獲得今后走向社會所需要的基本生存的能力；自主學(xué)習(xí)的能力；與人合作交流的能力；探究與創(chuàng)新的能力，以滿足學(xué)生終身發(fā)展的需要。

5、創(chuàng)建高效課堂是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的需要

課堂教學(xué)改革的關(guān)健在教師，教師在課堂上永遠(yuǎn)處于主導(dǎo)地位。高效課堂需要全體老師轉(zhuǎn)變教育觀念，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，轉(zhuǎn)變角色，教學(xué)相長，不斷提升教育教學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)。

第二篇：深刻認(rèn)識創(chuàng)建文明城市的重要意義

深刻認(rèn)識創(chuàng)建文明城市的重要意義

所謂文明城市，是指堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表 ”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)全面發(fā)展，精神文明建設(shè)成績顯著，市民文明素質(zhì)和社會文明程度較高的城市。省級文明城市是省委、省政府授予的反映城市整體文明程度的綜合性榮譽(yù)稱號，是城市經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展和社會和諧進(jìn)步的重要標(biāo)志。文明城市是最具價(jià)值的城市無形資產(chǎn)和城市形象品牌，是城市具有較強(qiáng)綜合實(shí)力和競爭力的集中體現(xiàn)。自2007 年以來，黃岡市委、市政府通過開展“四城聯(lián)創(chuàng) ”，有計(jì)劃、有步驟地推進(jìn)省級文明城市創(chuàng)建，取得十分明顯的成效。在當(dāng)前，繼續(xù)強(qiáng)力推進(jìn)省級文明城市創(chuàng)建的各項(xiàng)工作，將為黃岡建設(shè)大別山革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展試驗(yàn)區(qū)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的跨越式發(fā)展，提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

創(chuàng)建省級文明城市是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)社會又好又快發(fā)展的具體體現(xiàn)和生動(dòng)實(shí)踐。創(chuàng)建省級文明城市以提高城市文明程度，提高市民文明素質(zhì)，提高人民群眾生活質(zhì)量為目標(biāo)，通過開展扎實(shí)有效的創(chuàng)建活動(dòng)，來著力打造廉潔高效的政務(wù)環(huán)境、民主公正的法治環(huán)境、規(guī)范守信的市場環(huán)境、健康向上的人文環(huán)境、有利于青少年健康成長的社會文化環(huán)境、合適便利的生活環(huán)境、安全穩(wěn)定的社會環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。從省級文明城市定義的基本內(nèi)涵來看，省級文明城市是經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、環(huán)境整潔優(yōu)美、交通便捷通暢、社會誠實(shí)守信、風(fēng)尚淳樸向上、管理科學(xué)有序、教育發(fā)達(dá)、文化繁榮、人民安居樂業(yè)的現(xiàn)代化城市。因此，創(chuàng)建省級文明城市是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明四個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的總抓手，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、黨的建設(shè)齊抓共建的總平臺?！逗笔∈〖壩拿鞒鞘袦y評體系 》（2010版）包含 129 項(xiàng)考評指標(biāo)，涉及到一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)方方面面的內(nèi)容，既有思想道德、文化教育、民主法制等精神領(lǐng)域的建設(shè)，又有城市經(jīng)濟(jì)和城市發(fā)展、環(huán)境治理等物質(zhì)方面的工作。既有硬件建設(shè)，又有軟件建設(shè)；既要見物，更要見人。創(chuàng)建省級文明城市的目標(biāo)，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會全面進(jìn)步的目標(biāo)，是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)，是以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。這表明創(chuàng)建省級文明城市是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是一個(gè)綜合性的創(chuàng)建載體。抓省級文明城市創(chuàng)建，就是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的生動(dòng)實(shí)踐和具體體現(xiàn)。

創(chuàng)建省級文明城市是優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的迫切需要和有力舉措。為趕超全國、全省平均發(fā)展水平，黃岡市委、市政府提出了“全黨抓經(jīng)濟(jì)、重點(diǎn)抓工業(yè)、突出抓招商、著力抓環(huán)境”的“四抓”工作方略，把優(yōu)化發(fā)展環(huán)境放在十分突出和重要的位置。因?yàn)榄h(huán)境就是生產(chǎn)力，就是競爭力。省文明委主任楊松同志說：“我們要推進(jìn)開放先導(dǎo)戰(zhàn)略，重要的是要做好‘走出去’、‘請進(jìn)來’兩篇文章，如果沒有文明、誠信、安全的良好城市形象，很難走出去，也很難請進(jìn)來。從這個(gè)意義上講，城市文明不文明，直接關(guān)系著湖北長遠(yuǎn)發(fā)展?！卑l(fā)展不夠是黃岡的最大實(shí)際，要發(fā)展、要趕超，就必須舉全市之力招商引資，做好“請進(jìn)來”這篇文章，這是全市廣大干部、群眾的最大共識。外來客商投資，不僅要看政策條件，還要看法制是否健全、社會是否文明、管理是否有序、工作是否高效、環(huán)境是否優(yōu)美。只有具這些要素，一個(gè)城市才有吸引力，才能在激烈的招商引資的競爭中，引得來客戶，得進(jìn)外資，留得住外商。要實(shí)現(xiàn)趕超戰(zhàn)略，就必須進(jìn)一步優(yōu)化發(fā)展環(huán)境；要優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，就要通過創(chuàng)建省級文明城市，對內(nèi)增強(qiáng)凝聚力，對外增強(qiáng)競爭力。省級文明城市要求建設(shè)的“ 八大環(huán)境 ”，正是我們優(yōu)化發(fā)展環(huán)境的具體目標(biāo)。有了廉潔高效的政務(wù)環(huán)境、民主公正的法治環(huán)境、規(guī)范守信的市場環(huán)境、健康向上的人文環(huán)境、有利于青少年健康成長的社會文化環(huán)境、合適便利的生活環(huán)境、安全穩(wěn)定的社會環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，何愁客商不來？ 今年是“ 十二五 ” 的開局之年，市委決定要把跨越發(fā)展寫在黃岡科學(xué)發(fā)展的旗幟上?？缭绞恰俺Ｒ?guī)”的趕超，既要有量的擴(kuò)張，更要有質(zhì)的飛躍。不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展成效上，更要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展上。而要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的跨越式發(fā)展，就必須首先實(shí)現(xiàn)思想上、精神上和文化上的跨越式發(fā)展。創(chuàng)建省級文明城市，就是要通過開展扎實(shí)有效的創(chuàng)建活動(dòng)來提高市民的思想道德素質(zhì)和文明素質(zhì)。只有具有高素質(zhì)的人才能承擔(dān)跨越發(fā)展的重任。

創(chuàng)建省級文明城市是改善民生，提高群眾生活水平的內(nèi)在要求和重要抓手。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)和生活水平的提高，人民群眾對生活環(huán)境和生活質(zhì)量都提出了新的更高要求?，F(xiàn)在，人民群眾不僅要求吃好穿好住好，還要求出行方便、社會安全、環(huán)境舒適，希望精神文化生活充實(shí)、人際關(guān)系和諧，對就業(yè)、就學(xué)、就醫(yī)等關(guān)系其切身利益的具體問題普遍關(guān)注。多年來，黃岡市委、市政府始終把改善民生，提高人民群眾生活水平作為創(chuàng)建省級文明城市的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黃岡是一個(gè)欠發(fā)達(dá)的城市，各方面的建設(shè)和發(fā)展都需要大量的投入。自“四城聯(lián)創(chuàng)”以來，市委、市政府從群眾最關(guān)心的問題入手，投資數(shù)十億元，改造刷黑道路、修廣場、建公園、綜合整治湖泊水系，使城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷加強(qiáng)，人居環(huán)境不斷改善，城市綠化、凈化、美化、亮化的品位不斷提升。增設(shè)公益崗位、完善社區(qū)服務(wù)、關(guān)注弱勢群體，不斷提高城市管理和服務(wù)水平，使人民群眾安居樂業(yè)，幸福感不斷增強(qiáng)。黃岡市委、市政府辛勤努力和卓有成效的工作，使支撐黃岡跨越式發(fā)展的城市建設(shè)水平得到了明顯提高。我們看到，完善的基礎(chǔ)設(shè)施、舒適的居住環(huán)境、便捷的社區(qū)服務(wù)、豐富多彩的文化活動(dòng)、良好的社會風(fēng)氣，使群眾得到了實(shí)惠，增強(qiáng)了群眾參與省級文明城市創(chuàng)建的積極性、主動(dòng)性。所有這些都是一個(gè)省級文明城市必須做到的；同時(shí)，也只有做到了這些才能使一個(gè)城市獲得申報(bào)省級文明城市的基本條件。所以，創(chuàng)建省級文明城市，有利于改善城市人居環(huán)境，提高城市文明程度，提高人民群眾的生活質(zhì)量。改善民生，提高生活質(zhì)量，不光是修通幾條馬路，建幾座城市公園，更主要是要使人民像溫家寶總理所說的那樣，對生活安心放心舒心，對未來有信心 ；要讓人民群眾對我們這座城市有強(qiáng)烈的歸屬感和榮譽(yù)感，還要不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，不斷提高人民群眾的文明素質(zhì)。這就需要通過文明城市創(chuàng)建這個(gè)總抓手、總平臺來打造“八大環(huán)境”，可以說八大環(huán)境建成之日，就是改善民生，提高人民群眾生活質(zhì)量之時(shí)。

創(chuàng)建省級文明城市，是提高城市文明程度和市民文明素質(zhì)的有效載體和現(xiàn)實(shí)途徑。精神文明是城市的靈魂和發(fā)展動(dòng)力，精神文明建設(shè)的水平?jīng)Q定著城市的形象和品位。由于城市在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中所處的重要地位，創(chuàng)建文明城市成為整個(gè)群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中份量最重、影響最大、涉及面最廣的活動(dòng)，對創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)、文明單位和其他精神文明創(chuàng)建工作具有示范帶動(dòng)作用，是群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的龍頭老大。抓文明城市創(chuàng)建，等于是抓住了整個(gè)精神文明創(chuàng)建工作的“牛鼻子”。我們的城市規(guī)模在擴(kuò)大，新市民人口在不斷增加，這迫切要求通過創(chuàng)建省級文明城市的活動(dòng)，把廣大市民動(dòng)員起來、組織起來，使人們在參與創(chuàng)建活動(dòng)中，培養(yǎng)與城市發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代文明意識，養(yǎng)成文明的言行舉止，培養(yǎng)文明和諧的人際關(guān)系和社會環(huán)境。創(chuàng)建省級文明城市的過程，是一個(gè)不斷增強(qiáng)市民城市意識、衛(wèi)生意識和文明意識的過程，是一個(gè)推動(dòng)科學(xué)、文化、教育、衛(wèi)生、體育等各項(xiàng)社會事業(yè)不斷繁榮發(fā)展的過程，是一個(gè)推動(dòng)先進(jìn)的思想觀念、高尚的道德風(fēng)尚、健康的生活方式和優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品的廣泛傳播的過程，是一個(gè)不斷創(chuàng)造和優(yōu)化人全面發(fā)展的條件和環(huán)境的過程。有這樣過程，才有在全社會形成文明禮貌的社會氛圍、和諧人際關(guān)系和昂揚(yáng)向上的精神面貌的結(jié)果，才有在全社會形成愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的道德風(fēng)尚的結(jié)果，才有在引導(dǎo)人們改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界、在提高人們生活質(zhì)量的同時(shí)提高自身的文明素質(zhì)的結(jié)果。這些過程和結(jié)果，都將從根本上提升市民的文明素質(zhì)和城市的文明程度，從而極大地推動(dòng)社會主義精神文明建設(shè)。

（作者系中共黃岡市委宣傳部副部長、黃岡市文明辦主任）

第三篇：深刻認(rèn)識“四講四有”的重要意義

深刻認(rèn)識“四講四有”的重要意義

●“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中提出的“四講四有”合格黨員標(biāo)準(zhǔn)，與以往的合格黨員標(biāo)準(zhǔn)可謂一脈相承。

●“四講四有”高度概括了新時(shí)期合格共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備的政治要求、道德要求、紀(jì)律要求、行為要求，是具有深刻內(nèi)在聯(lián)系的辯證統(tǒng)一體。

●“四講四有”是規(guī)范和衡量每個(gè)黨員是否合格的基本尺度，是新 時(shí)期廣大黨員以知促行、知行合一的行動(dòng)指南。

正在全黨開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是黨中央面向全體黨員深 化黨內(nèi)教育的又一重大部署。這次學(xué)習(xí)教育明確提出共產(chǎn)黨員要做到 “四講四有”，這是黨中央在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，決勝全面 建成小康社會的關(guān)鍵階段對廣大黨員提出的新要求，是保持黨的先進(jìn) 性和純潔性的重要舉措。

“四講四有”是對每一個(gè)共產(chǎn)黨員提出的新要求 黨員是黨的肌體細(xì)胞，只有黨員合格，黨的組織才堅(jiān)強(qiáng)有力。黨員隊(duì)伍建設(shè)是黨的建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。深入到每一位黨員的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，正是中央推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的具體實(shí)踐。黨員標(biāo)準(zhǔn)問題歷來為馬克思主義政黨所重視。列寧創(chuàng)建無產(chǎn)階級布爾什維克政黨時(shí)，曾經(jīng)說過：“徒有虛名的黨員，就是白給，我們也不要?！彼岢觯骸笆澜缟现挥形覀冞@樣的執(zhí)政黨，即革命工人階級的黨，才不追求黨員數(shù)量的增加，而注意黨員質(zhì)量的提高……”

1920 年11 月《中國共產(chǎn)黨宣言》提出了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)的方法步驟，并“以此為收納黨員之標(biāo)準(zhǔn)”，這是我黨黨員標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定之開始。1921年中國共產(chǎn)黨成立時(shí)，“一大”黨綱就明確規(guī)定要成為中國共產(chǎn)黨黨員必須在思想上、政治上承認(rèn)黨綱和黨的政策，與黨保持一致，在組織上要純潔，不跨黨等。《中國共產(chǎn)黨章程》第一、二、三、四條對黨員標(biāo)準(zhǔn)也作出了規(guī)定，可以說是黨員先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)的核心內(nèi)容。歷史表明，黨員標(biāo)準(zhǔn)問題是馬克思主義政黨組織建構(gòu)與事業(yè)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ) 與可靠保證。

注重思想政治建設(shè)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志指出：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的?！泵珴蓶|同志在1929年《古田會議決議》中，闡述了以思想建設(shè)克服錯(cuò)誤思想的各種具體舉措。延安時(shí)期，劉少奇同志在黨的“七大”系統(tǒng)闡述了“思想建設(shè)是黨的建設(shè)首要任務(wù)”?？倳浿赋觯骸拔覀凕h要搞好自身建設(shè)，真正成為世界上最強(qiáng)大的一個(gè)政黨，首要的任務(wù)是加強(qiáng)思想政治建設(shè)，關(guān)鍵是教育管理好黨員、干部?！痹凇笆濉遍_局之年，中央在全黨開展“兩 學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，站得更高、看得更遠(yuǎn)，實(shí)質(zhì)是把思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)融為一體，是黨內(nèi)思想教育的繼續(xù)，更是一種總結(jié)與升華?！八闹v四有”是合格黨員標(biāo)準(zhǔn)的繼承與發(fā)展。延安時(shí)期，陳云同志在《怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員》中，就總結(jié)提出了“良好的共產(chǎn)黨員”的“六條標(biāo)準(zhǔn)”：終身為共產(chǎn)主義奮斗，革命的利益高于一切，遵守黨的紀(jì)律、嚴(yán)守黨的秘密，百折不撓地執(zhí)行決議，做群眾模范，學(xué)習(xí)。改革開放初期，鄧小平同志結(jié)合形勢與任務(wù)提出合格黨員應(yīng)該具備的“五種精神”，即：革命和拼命、嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲、大公無私和先人后己、壓倒一切敵人和壓倒一切困難、革命樂觀主義和排除一切困難的革命精神。黨的十八大以來，我們黨結(jié)合新形勢與新任務(wù)對黨員提出了新的更高要求。2013年1月，總書記提出合格黨員的“四條標(biāo)準(zhǔn)”：堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;吃苦在前、享受在后;勤奮工作、廉潔奉公;為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。

當(dāng)前，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中提出的“四講四有”合格黨員標(biāo)準(zhǔn)，與以往的合格黨員標(biāo)準(zhǔn)可謂一脈相承?！八闹v四有”是具有深刻內(nèi)在聯(lián)系的辯證統(tǒng)一體 一個(gè)政黨對其黨員提出的基本要求，最終體現(xiàn)在這個(gè)黨對其歷史使命、現(xiàn)實(shí)任務(wù)和行動(dòng)方式的基本認(rèn)識中?！八闹v四有”高度概括了新時(shí)期合格共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備的政治要求、道德要求、紀(jì)律要求、行為要求，是具有深刻內(nèi)在聯(lián)系的辯證統(tǒng)一體。

“講政治、有信念”體現(xiàn)了對黨員的政治要求，是“四講四有”的核心要義與根本要求?！爸v政治、有信念”在“四講四有”中排在第一位，凸顯了堅(jiān)定正確政治方向、堅(jiān)定崇高理想信念的極端重要性?！爸v政治、有信念”就是要不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識”，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致?！爸v政治”是本，“有信念”是魂，兩者是內(nèi)在統(tǒng)一的。只有不斷固“本”、鑄“魂”，我們黨才能永葆活力、永不褪色。如果政治上動(dòng)搖、信念上模糊，就是丟了黨魂、背叛了根本。

“講規(guī)矩、有紀(jì)律”是紀(jì)律底線，“講道德、有品行”是道德高線，兩者是“四講四有”的約束條件和內(nèi)在要求?！坝街?，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩”。從歷史上看，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，是我們黨不斷發(fā)展壯大、贏得勝利的重要法寶。從現(xiàn)實(shí)看，把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的客觀需要。但是，作為黨員干部來說，光靠紀(jì)律約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)解決好如何保持高尚道德情操 和健康生活情趣的問題?！爸v道德、有品行”就給出了合格黨員的道德高線，這是履行好黨和人民所賦予職責(zé)的內(nèi)在要求，必須從我做起、從小事做起，正確處理公私、廉腐、儉奢、苦樂關(guān)系，在堅(jiān)守前進(jìn)方向、堅(jiān)守理想信念、堅(jiān)守正義良知上做表率。“講奉獻(xiàn)，有作為”是行為要求，是“四講四有”的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和檢驗(yàn)環(huán)節(jié)。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)該將共產(chǎn)主義信仰、個(gè)人道德修養(yǎng)與人生經(jīng)歷、社會實(shí)踐相結(jié)合，讓共產(chǎn)主義信仰在學(xué)習(xí)中樹立、在實(shí)踐中檢驗(yàn)。行證明知，行勝于言。“講奉獻(xiàn)，有作為” 就是對每個(gè)黨員在日常工作、實(shí)際行為的角度提出的目標(biāo)要求和行為標(biāo)準(zhǔn)。

總之，“四講四有”每個(gè)部分都是從“講”到“有”，從“思”到“行”的完整環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了從理論到實(shí)踐、從知到行的辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)為一種具有深刻內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體，閃耀著馬克思主義理論的光輝。

“四講四有”就要學(xué)以致知、以知促行、知行合一 “四講四有”合格黨員標(biāo)準(zhǔn)是我們黨對黨員提出的新要求，是規(guī)范和衡量每個(gè)黨員是否合格的基本尺度，是新時(shí)期廣大黨員以知促行、知行合一的行動(dòng)指南。

學(xué)以致知，做思想建黨的引領(lǐng)者。一個(gè)民族沒有成熟的理論思維，不可能自立于世界民族之林;一個(gè)政黨不用科學(xué)的理論武裝自己，就不可能具有號召力和感染力，就不可能帶領(lǐng)廣大人民完成偉大的事業(yè)。踐行“四講四有”合格黨員標(biāo)準(zhǔn)，首先要講學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、學(xué)習(xí)系列講話。每個(gè)黨員要切實(shí)把自身思想政治建設(shè)放在首位，解決自身存在的理想信念模糊、黨的意識淡化、黨員宗旨淡薄的問題。通過學(xué)習(xí)，領(lǐng)會精神實(shí)質(zhì)、學(xué)會科學(xué)方法、解決現(xiàn)實(shí)問題，最終實(shí)現(xiàn)從學(xué)入思、從思導(dǎo)行，做思想建黨的引領(lǐng)者。

以知促行，做制度治黨的踐行者。制度治黨是新形勢下貫穿黨的建設(shè)始終的政治紅線，是我們黨的建設(shè)實(shí)踐的寶貴經(jīng)驗(yàn)?？倳洀?qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力”“要把黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)作為事關(guān)黨長期執(zhí)政和國家長治久安的重大戰(zhàn)略任務(wù)，加快構(gòu)建以黨章為根本、若干配套黨內(nèi)法規(guī)為支撐的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，扎緊制度的籠子”。踐行“四講四有”合格黨員標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵是以知促行、知行合一，在推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨歷史進(jìn)程中自覺建設(shè)制度、自覺遵從制度、自覺按制度辦事，做制度治黨的踐行者。

知行合一，關(guān)鍵少數(shù)要發(fā)揮關(guān)鍵作用。領(lǐng)導(dǎo)干部作為掌握黨的執(zhí)政權(quán)和國家立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)等公權(quán)力的特殊政治群體，既是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的中堅(jiān)力量，也是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的中堅(jiān)力量。領(lǐng)導(dǎo)干部人數(shù)雖少，但責(zé)任重大，是8700 萬黨員的“關(guān)鍵少數(shù)”。為政之要，唯在得人;治國理政，關(guān)鍵在人。解決黨自身的問題，關(guān)鍵在做。

第四篇：創(chuàng)建高效課堂

創(chuàng)建高效課堂

—實(shí)驗(yàn)小學(xué)聽課有感

[摘要]：現(xiàn)如今，隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步推廣與完善，傳統(tǒng)的課堂模式以不符合于現(xiàn)在的課堂教學(xué)要求，人們亟待尋找一種更為優(yōu)秀的教學(xué)模式，于是高效課堂便應(yīng)運(yùn)而生并迅速席卷中國各大中小學(xué)校。但是，怎樣真正的落實(shí)創(chuàng)建高效課堂，真正地發(fā)揮其對教與學(xué)的促進(jìn)作用，這是值得我們深思的。在此，我謹(jǐn)以在監(jiān)利縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)聽課的感觸為例，淺談本人對高效課堂的一些認(rèn)識。

[關(guān)鍵字]：高效課堂；教師；學(xué)生；創(chuàng)新；靈活性與多樣性

何為高效課堂，顧名思義就是指教育教學(xué)效率或效果能有相當(dāng)高的目標(biāo)達(dá)成的課堂，具體而言是指在有效課堂的基礎(chǔ)上，完成教學(xué)任務(wù)和達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的效率較高，效果較好，并且取得教育教學(xué)的較高影響力和社會效益的課堂。

在現(xiàn)如今的課堂教學(xué)中，新課標(biāo)倡導(dǎo)以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)過程，倡導(dǎo)學(xué)生自主性的探究性學(xué)習(xí)模式，這就意味著，學(xué)生應(yīng)該是作為課堂活動(dòng)的主體而存在的，教師應(yīng)該是課堂活動(dòng)的組織者、參與者、引導(dǎo)者。只有學(xué)生和教師共同參與配合，才能打造優(yōu)質(zhì)課堂。那么，作為應(yīng)到者的我們，應(yīng)該怎樣去參與課堂活動(dòng)，構(gòu)建高效課堂呢？我認(rèn)為，應(yīng)做到以下三點(diǎn)：

首先，是豐富而準(zhǔn)確的課內(nèi)課外的知識基礎(chǔ)。作為知識的傳授者，我們首先應(yīng)具備豐富的教學(xué)知識，了解所講內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)以及在什么地方和用什么方式來進(jìn)行思維拓展與創(chuàng)新，只有這樣的知識素養(yǎng)才能完整的傳授給學(xué)生他們應(yīng)該掌握的知識，不至于遺漏知識點(diǎn)；同時(shí)我們還要有豐富的課外知識，這樣在課堂教學(xué)中，我們可以時(shí)不時(shí)的由某些知識點(diǎn)而引出名人故事或者有趣的事情，這樣就可以很好的活躍課堂氣氛，提高學(xué)生注意力。但是。僅僅有豐富的知識也還是不夠的，我們既要求數(shù)量，也要求質(zhì)量，即我們的的知識點(diǎn)必須是精確，準(zhǔn)確無誤的，不應(yīng)該存在模凌兩可的現(xiàn)象，特別是在一些細(xì)小之處。今天的聽課研討會上就有老師提出“二七十四和2*7=14”有什么區(qū)別，再比如說“0度的角有幾條射線”。這些都是很細(xì)小的問題，但是也正是老師容易忽視和出錯(cuò)的地方，所以我們需要老師的知識點(diǎn)準(zhǔn)確無誤，在一些易錯(cuò)點(diǎn)或者易混淆的點(diǎn)給學(xué)生指點(diǎn)迷津。

其次就是教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。教師應(yīng)由傳統(tǒng)的課堂主導(dǎo)者變?yōu)檎n堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、參與者，要以學(xué)生為本，給與學(xué)生自由發(fā)展的平臺。教育家加里寧說過“教師是人類靈魂的工程師”，但是現(xiàn)在我們說“教師是人類靈魂的引導(dǎo)者”，這是因?yàn)椤肮こ處煛毖芯康氖钱a(chǎn)品，它們都是批量生產(chǎn)，千篇一律，而“引導(dǎo)者”則是在學(xué)生的前進(jìn)方向給與適當(dāng)指點(diǎn)，讓其充分發(fā)揮自己的獨(dú)特性，在課堂這個(gè)舞臺上盡其所能的展示自己，而教師要做的給學(xué)生創(chuàng)造良好地條件，讓其缺點(diǎn)變優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)變得更加優(yōu)秀、突出。同時(shí)，師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變也是很重要的一方面，良好地師生關(guān)系是決定教育成敗的關(guān)鍵所在。在這次聽課中，我充分的感受到的費(fèi)老師和她的學(xué)生之間那種和諧的、良好地朋友關(guān)系，學(xué)生信任她，敢于發(fā)言和提問，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，使得整節(jié)課堂氣氛都是相當(dāng)活躍，充滿生機(jī)。

再次就是教學(xué)方式的多樣性和靈活性。高效課堂要求老師能善于根據(jù)具體的教學(xué)情況，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)創(chuàng)新人才。著名教育學(xué)家陶行知先生指出“我認(rèn)為好的先生不是教書，不是叫學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)”。由此我們就可以看出，教師應(yīng)該充分運(yùn)用各種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，能夠在不同的情形下，靈活地制定教學(xué)計(jì)劃與方式。同時(shí)在教學(xué)中不經(jīng)要注意學(xué)生與老師的互動(dòng)，更要注意學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)。在費(fèi)老師的課堂上。我對這點(diǎn)感受頗深，她注重小組的探討學(xué)習(xí)，讓小組之間找尋自己喜歡的方式來背乘法口訣。同時(shí)，讓學(xué)生之間相互對所回答的問題進(jìn)行交流和評分，學(xué)生與學(xué)生的的互動(dòng)做的很好，課堂效率很高，讓學(xué)生在充滿求知的愉悅感。

高效課堂正在探索的道路上亦步亦趨的前進(jìn)著，而作為教者的我們，是不是應(yīng)該為此而付出努力呢？

第五篇：高效課堂的認(rèn)識

高效課堂的再認(rèn)識

高效課堂是以最小的教學(xué)和學(xué)習(xí)投入獲得最大學(xué)習(xí)效益的課堂，基本特征是“自主建構(gòu)，互動(dòng)激發(fā)，高效生成，愉悅共享”。衡量課堂高效，一看學(xué)生知識掌握、能力增長和情感、態(tài)度、價(jià)值觀的變化程度；二看教學(xué)效果是通過怎樣的投入獲得的，是否實(shí)現(xiàn)了少教多學(xué)；三看師生是否經(jīng)歷了一段雙向激發(fā)的愉悅交往過程。對學(xué)校而言，追求有效教學(xué)是一個(gè)永恒的主題。那么，什么樣的教學(xué)才是有效教學(xué)？而有效課堂又是一個(gè)怎樣的課堂？都值得我們深思。在這幾年的教學(xué)實(shí)踐中，自己也多多少少有些收獲。因此，我認(rèn)為：

（一）有效課堂是學(xué)生自主的課堂。

學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是在原有知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行自我構(gòu)建的過程，不是教師的強(qiáng)行填充與灌輸?shù)倪^程。教師要努力將自己的教轉(zhuǎn)化成學(xué)生的學(xué)，教學(xué)的過程就是教師通過組織、引導(dǎo)、激勵(lì)和評價(jià)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的過程。

（二）有效課堂是關(guān)注情感的課堂。

在有效課堂里，師生之間有的是平等對話和協(xié)商、有愛交流與合作，沒有鉗制和壓抑、責(zé)罵和喝斥，應(yīng)總是洋溢著動(dòng)人的真情。

（三）有效課堂是貼近生活的課堂。

學(xué)生的抽象思維能力尚處于發(fā)展的過程之中，需要感性材料作為支撐，而豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活則是學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣之源。教師在課堂上應(yīng)力求以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為背景，從生活中挖掘豐富的課程資源，用生活材料為課堂教學(xué)服務(wù)。

（四）有效課堂是重視活動(dòng)的課堂。

課堂上，教師不應(yīng)陶醉于個(gè)人的精彩表演與展示，而應(yīng)想方設(shè)法的引導(dǎo)學(xué)生通過說一說、做一做、寫一寫、聽一聽、看一看、議一議、試一試、嘗一嘗、練一練、摸一摸、想一想、演一演等多種活動(dòng)方式，經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)化學(xué)習(xí)記憶。同時(shí)教師要能根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生知識與能力狀況變換活動(dòng)的內(nèi)容和方式，以活動(dòng)貫穿整個(gè)課堂，使學(xué)生樂在其中、學(xué)在其中。

（五）有效課堂是趣味盎然的課堂。

學(xué)生具有強(qiáng)烈的好奇心和探索欲，教師要善于挖掘?qū)W習(xí)材料本生的趣味性，將知識用風(fēng)趣幽默的語言和新穎奇特的方式呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)是一種愜意的享受。

（六）有效課堂是充滿藝術(shù)的課堂。

有效的課堂立足課堂卻不囿于課堂，基于教材卻不為之所困。在有效的課堂里，總有引人入勝的導(dǎo)語、余音裊裊的結(jié)語、漸入佳境的層次、一線串珠的設(shè)計(jì)、跌宕起伏的情節(jié)、娓娓動(dòng)聽的講解、親切從容的教態(tài)和恰到好處的評價(jià)。

作為任課老師，要特別注重學(xué)生的生長點(diǎn)，從思想道德、知識能力、個(gè)性心理等方面的成長對他們進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，并有步驟地培育。設(shè)計(jì)學(xué)生的生長點(diǎn)時(shí)應(yīng)注意，思想教育要潤物無聲，人格培養(yǎng)要借助作品，知識傳授要堅(jiān)持“一得”，能力形成要把握“習(xí)得”，三維目標(biāo)要求強(qiáng)調(diào)過程方法，教學(xué)要求因人而異。

經(jīng)常聽人說“干一行，愛一行”，可是如果反過來，“愛一行，干一行”，我們是不是會覺得幸福一點(diǎn)呢？如何讓我們的“無奈”變得“幸?！?，我在書中找到了答案，那就是要?jiǎng)?chuàng)造真正的“高效課堂”。而要想創(chuàng)造真正的“高效課堂”，我們必須要成為符合“高效課堂”的優(yōu)秀教師。一個(gè)合格教師的標(biāo)準(zhǔn)是“學(xué)高為師，身正為范”。但要成為一個(gè)符合“高效課堂”的優(yōu)秀教師，我覺得不僅要有深厚的專業(yè)知識和能力，即高標(biāo)準(zhǔn)的“學(xué)高”，而且要做到高標(biāo)準(zhǔn)的“身正”。在校內(nèi)校外的言談舉止、衣著打扮、行為道德等各方面都能成為學(xué)生、家長的榜樣與楷模，對學(xué)生起到模范示范的作用。此外很重要的一點(diǎn)就是必須對學(xué)生有愛心，像吳邵萍同志那樣，是發(fā)自內(nèi)心的愛心，不是熱情而短促的，是如涓涓細(xì)流般長久的，能讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的崇敬，關(guān)注并影響學(xué)生以后的行為。