第一篇：讀馬克思傳記論證馬克思與基督信仰關(guān)系

從馬克思的宗教信仰看馬克思，以及馬克思主義在中國(guó)的解讀

讀完麥克萊倫的《馬克思傳》，馬克思在我心中的形象發(fā)生了翻天覆地的變化。馬克思并不是一個(gè)古板呆滯的老學(xué)究，而是一個(gè)有血有肉、性情不羈、平凡真實(shí)的學(xué)者、斗士。馬克思主義主張無神論，而馬克思在青年時(shí)代似乎是個(gè)有著深厚根基的基督徒。馬克思的思想是如何發(fā)生轉(zhuǎn)變的？這點(diǎn)在麥克萊倫的《馬克思傳》中并未詳細(xì)提及，抱著好奇，我繼續(xù)閱讀了其他的文獻(xiàn)。

青年時(shí)代的馬克思是個(gè)有著深厚根基的基督徒，但又不缺乏理性與唯物。在麥克萊倫的《馬克思傳》中提到馬克思在學(xué)校時(shí)“宗教課程令人滿意”，宗教論文和德文作文中“洋溢著要通過一種方式把人的個(gè)性完全發(fā)展出來的熱情”、“用自我犧牲的精神來為人類整體謀福利”。這些正是基督的精神。馬克思從高校畢業(yè)時(shí)，他的文憑里注明了他的宗教知識(shí)：“他的基督教理知識(shí)，是明晰、且相當(dāng)有根基的。而且，他對(duì)基督教會(huì)的歷史非常了解。”青年時(shí)代的馬克思雖然信仰上帝，但值得注意的是，馬克思持自然神論觀念。所謂自然神論，即“那些只承認(rèn)一位上帝，不接受任何啟示宗教的人們的觀念”。18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等人也都是具有一定唯物主義傾向的自然神論者。可見青年時(shí)代的馬克思雖然信仰上帝，但是卻規(guī)避宗派主義，腦中已有了理性、唯物的觀念。

馬克思基督觀念的轉(zhuǎn)變。馬克思高校畢業(yè)之后，Moses Gess 在將馬克思引導(dǎo)向社會(huì)主義信念之前，馬克思已經(jīng)成為了一名無神論者。有文章研究分析稱馬克思為“撒旦教”——馬克思在其學(xué)生時(shí)代寫的劇本《Oulanem》中證實(shí)了那類文章的觀點(diǎn)?！禣ulanem》中描寫了撒旦教的“黑色聚會(huì)”，人們的縱欲狂歡，以及馬克思擔(dān)任的角色Oulanem對(duì)全人類的詛咒。馬克思寫作《Oulanem》時(shí)，這位年輕的才子僅 18 歲。此時(shí)，他沒有幻想要為人類、無產(chǎn)階級(jí)、或社會(huì)主義服務(wù)。他想毀滅這個(gè)世界，以世界的震蕩、劇痛、**為基礎(chǔ)，建起他的王座。馬克思曾有基督的觀念和信仰，可是卻沒有付諸實(shí)踐。馬克思在大學(xué)時(shí)代縱酒作樂、斗毆鬧事，“他花錢一直超過家庭的支付能力”。這顯然不是一名基督徒的作風(fēng)。由于馬克思花了大量的錢用于娛樂，所以他與其父母存在很多矛盾沖突。

馬克思有種族歧視。馬克思不僅憎恨猶太人，也憎恨德國(guó)人。他聲言：“只有棍棒才能喚起德國(guó)人?！彼麘T于談?wù)摗皢〉牡聡?guó)”，并稱“德國(guó)人、中國(guó)人、猶太人都像街頭小販?！弊詈?，他又說：“德國(guó)全國(guó)性的狹隘思維真令人厭惡?！保ˋ.Kunzli《馬克思心志》）他認(rèn)為俄國(guó)人是最低等的民族--“一個(gè)野蠻種族”，又將斯拉夫人稱作“種族垃圾”。這又與基督教的基本教義“公義”和“愛”不符。

馬克思似乎從來沒有否認(rèn)過上帝的存在。馬克思更多的是為所欲為的生活，不受基督教教義的束縛，但這并不能表示馬克思否認(rèn)上帝的存在。馬克思是反抗神，他的詩(shī)詞中曾寫到：“我渴望向上帝復(fù)仇”（一說馬克思已入撒旦教），而從這個(gè)邏輯上來講，即前提是神存在。有意思的是，馬克思仆人曾描述過馬克思晚年的情況：“他是一位對(duì)神有著敬畏的人。在他病重時(shí)，他慣于在房間里，在一些燃燒的蠟燭前獨(dú)自祈禱；圍繞他頭部的傷痕就像帶子一樣。”與此矛盾的是，在《共產(chǎn)主義宣言》中，馬克思清楚地表明他夢(mèng)想消滅所有宗教，不僅包括基督教，同樣也包括了撒旦教。

信著神的存在，卻又公然反對(duì)神，為此只能用狂傲不羈來形容馬克思了?；蛘哒f，馬克

思的“理論”和馬克思本人的行為或“個(gè)人想法”不盡相同。同樣，馬克思提出了偉大的經(jīng)濟(jì)法則，可他卻渾渾噩噩，似乎永遠(yuǎn)生活在貧困中，其中一點(diǎn)是“馬克思未曾管理以前收到的和60年代又收到的一筆筆大數(shù)目的錢財(cái)”。

我覺得馬克思是以為偉大的思想家。因?yàn)轳R克思提出了或者總結(jié)了過去所沒有的理論，并且在現(xiàn)實(shí)中取得了成功。但馬克思也是一個(gè)普通的人。跟許多普通人一樣，他的行為與思想中總有充滿矛盾的地方，就比如他的神的認(rèn)識(shí)。

無可非議馬克思是偉大的，但同時(shí)也是悲哀的，這不僅僅是因?yàn)轳R克思成家后長(zhǎng)時(shí)間貧困潦倒的生活，而是馬克思的思想和著作過多地被錯(cuò)誤地解讀或者被人為的斷章取義。馬克思本人曾說，我不知道現(xiàn)在有多少馬克思主義者，我只知道我不是馬克思主義者。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)德國(guó)、法國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)政黨黨內(nèi)一些自稱“搞馬克思主義”的人的言行讓馬克思、恩格斯感到不滿、厭惡、憤怒，那句話是為了同他們劃清界限才這樣說的。

而可悲的是對(duì)馬克思主意的誤解在近百年來仍是存在。例如蘇聯(lián)將馬克思主義教條化、中國(guó)的文化大革命，而在朝鮮，馬克思主義成了實(shí)實(shí)在在的為個(gè)人崇拜和家族統(tǒng)治服務(wù)的思想工具。就在當(dāng)今的中國(guó)，大多數(shù)人對(duì)馬克思的認(rèn)識(shí)是：馬克思創(chuàng)造了正確的馬克思主義，我們中國(guó)正在走馬克思主義道路，共產(chǎn)主義社會(huì)一定會(huì)代替其他任何形式的社會(huì)，中國(guó)將最終進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，并且到時(shí)候生活將是多么多么美好等。而實(shí)際上呢？我認(rèn)為馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)的理論和看法是正確的（在一些國(guó)家的失敗嘗試只是因?yàn)闆]有正確解讀馬克思主義），但馬克思提出的對(duì)于未來社會(huì)的美好藍(lán)圖——共產(chǎn)主義社會(huì)，我想這只是個(gè)假說，或者美好的想象——共產(chǎn)主義社會(huì)里，人人都能發(fā)揮出自己的最大價(jià)值——我覺得，它否認(rèn)了人的本性。馬克思骨子里有著“天不怕地不怕”的性格，這在上文他對(duì)信仰、對(duì)神的態(tài)度上即可看出來，他的理論不斷號(hào)召工人階級(jí)去為自己的權(quán)益斗爭(zhēng)。馬克思主義在被中國(guó)的共產(chǎn)黨人解讀后，對(duì)于“斗爭(zhēng)”的認(rèn)識(shí)更加變本加厲了。就說說我們的毛澤東同志。他有句名言：與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與人斗，其樂無窮。是呀，新中國(guó)確實(shí)是在暴力革命和不斷的斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的，我不否認(rèn)這種斗爭(zhēng)精神。但是這種與天地人“斗爭(zhēng)”的精神，很大程度上對(duì)自然和人文缺乏敬畏。大躍進(jìn)中大煉鋼鐵，文化大革命中毀壞文物、打擊文人、對(duì)一些組織和游行采取極端的方式鎮(zhèn)壓等，這正是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的誤解與利用。中國(guó)的馬克思主義缺乏人道主義精神，這點(diǎn)在中國(guó)一些“不為人知”的現(xiàn)狀中顯而易見。中國(guó)官員的腐敗不是個(gè)別現(xiàn)象，我覺得其中一方面的原因就是因?yàn)槿狈次?、“天不怕地不怕”。我不認(rèn)為只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。相反，這種對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義的誤解，反而會(huì)害了中國(guó)。

第二篇：讀《馬克思傳記》有感

讀《馬克思傳記》有感

讀了《馬克思傳記》這本書，我的心里久久不能平靜，想了很多很多?！恶R克思傳記》敘述偉大的思想家、革命家卡爾?馬克思傳奇的一生。1818年5月5日，馬克思在出生了。馬克思從小酷愛知識(shí)，從不追求分?jǐn)?shù)和獎(jiǎng)勵(lì)。在19世紀(jì)，資本主義社會(huì)工人階級(jí)受資本家剝削，面對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀，馬克思深感同情，為解放所有受壓迫的無產(chǎn)階級(jí)者，他樹立了解放全人類無產(chǎn)階級(jí)的理想和抱負(fù)，孜孜不倦地忘我讀書。他通過深入工人階級(jí)了解工人疾苦，以深厚的文學(xué)功底，寫出了厚厚的《資本論》。《資本論》剖析了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，揭示了資本家發(fā)家致富的來源于相對(duì)或絕對(duì)延長(zhǎng)工人勞動(dòng)時(shí)間從而榨取工人剩余勞動(dòng)力，這就是聞名全世界的利潤(rùn)率和剩余價(jià)值論。馬克思以他畢生精力創(chuàng)立了馬克思主義，為世界革命指明方向。

事業(yè)的成功總是以付出作為代價(jià)，中年時(shí)期的馬克思為了事業(yè)，他曾幾次四處飄泊，幾乎淪為乞丐。盡管歷盡艱辛，受盡凄苦，但馬克思克服貧窮和困苦，已驚人的毅力和堅(jiān)定不移的信念完成了《資本論》。讀著讀著，當(dāng)讀到馬克思的學(xué)生時(shí)代這一部分，說實(shí)話，里面的很多內(nèi)容我都沒有看懂，可見我是一個(gè)多么淺薄的人。對(duì)于哲學(xué)，我知道的少得可憐。唯一一次接觸有關(guān)哲學(xué)的書籍，就是大一是同學(xué)推薦我看的《蘇菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放棄了。讀這本書的感覺就像在走迷宮，不停地繞啊繞卻怎么也繞不出來似的，這滋味并不好受。

以前對(duì)馬克思的了解除了一些基本的文化常識(shí)，可以說是零。從小學(xué)到大學(xué)，所有老師都贊揚(yáng)、崇拜馬克思，都用“偉人”一詞來形容他。說他思想多么先進(jìn)，見解多么獨(dú)到，為整個(gè)社會(huì)人類進(jìn)步做出了多大的貢獻(xiàn)。但是很少有老師對(duì)我們說一些馬克思的生活瑣事，好像他是一個(gè)圣人，高高在上。

麥克萊倫筆下的馬克思不僅降低為凡人，而且也降低為凡夫俗子。作者從思想、生活和性情等多個(gè)不同角度給人們展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)、生動(dòng)且有血有肉的馬克思形象。馬克思既是偉人，更是一個(gè)平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀樂，他都具備。

書中描寫馬克思孩童時(shí)代的情況就很少。她的姐妹們說馬克思早先的時(shí)候是“令姐妹們害怕的暴君。他全力地奔跑著把她們當(dāng)作他的馬從特里爾的馬庫(kù)斯上坡上‘驅(qū)趕’下來，更壞的是，他堅(jiān)持讓姐妹們吃他用骯臟的生面團(tuán)做成的而用更骯臟的手拿著的‘蛋糕’。她們毫無怨言地忍受著‘驅(qū)趕’、‘吃蛋糕’，因?yàn)榭枌?huì)講故事來酬勞她們的順從”?？吹竭@里，我就覺得好好笑。原來馬克思小時(shí)候這么頑皮，甚至還有點(diǎn)邪惡，讓姐們對(duì)他又愛又恨。但不可否認(rèn)，他也的確很聰明，知道如何讓投其所好。要明白，讓他人順從自己可不是一件簡(jiǎn)單的事情。從這段話中，我也猜出馬克思小時(shí)候一定讀過很多書。因?yàn)槎亲永镉袞|西，才講得出很多生動(dòng)有趣的故事。調(diào)皮、聰明、愛讀書，我想馬克思小時(shí)候的性格應(yīng)該就是如此的吧！

等馬克思上了中學(xué)，他的性格更是讓很多人愛恨交織。愛他是因?yàn)樗梢噪S時(shí)開始男孩子式的玩鬧，怕他是因?yàn)樗軌蚝敛毁M(fèi)力地寫諷刺詩(shī)文嘲笑他的對(duì)手。他曾輕蔑地談到：“有一些農(nóng)村來的笨人，他們準(zhǔn)備投考教會(huì)學(xué)校，大多數(shù)人領(lǐng)取助學(xué)金?！边@一句話讓我想起來上次在校內(nèi)上看到某一位徐匯區(qū)同學(xué)的狀態(tài)簽名：“雙休日過得真快，又要去松江那破地方見那些鄉(xiāng)下人了?！蔽蚁霟o論哪一個(gè)人看到，心里都會(huì)不舒服的吧！所以馬克思在學(xué)校期間沒有交到長(zhǎng)久的朋友，這也怨不得別人吧。馬克思在離開學(xué)校前的一個(gè)行為讓我很有共鳴。他因?yàn)橛憛挳?dāng)時(shí)的副校長(zhǎng)，所以在向所有老師辭別是唯獨(dú)沒有理睬那個(gè)校長(zhǎng)。其實(shí)作為學(xué)生，我們都有類似的經(jīng)歷。因?yàn)椴幌矚g某個(gè)老師，所以他布置的作業(yè)老師馬馬虎虎地完成，上課也不會(huì)像其他課那樣認(rèn)真聽講，教師節(jié)也不會(huì)寫張賀卡送給他。也許這種行為看起來很幼稚，但這的確就是我們內(nèi)心深處的抗議。

馬克思也有很多缺點(diǎn)。他只要一旦有了錢，便生活“奢逸”。他不善于理財(cái)，對(duì)生活安排的沒有條理，房間里十分雜亂、骯臟，充滿煙草味。年輕時(shí)的馬克思酗酒，好打斗，曾被學(xué)校關(guān)禁閉。而其中，揮霍是他最大的毛病。他的母親一直勸他適度地消費(fèi)酒、咖啡和胡椒粉?！拔覀兛删吹膬鹤硬活櫼磺袇f(xié)不顧一切慣例，一年花了七百塔勒，好像我們是闊佬，可是，就算是最富有的人花的錢也不超過五百?！彼母赣H如此埋怨道。事實(shí)上，有關(guān)馬克思大學(xué)生后的最后一份資料宣稱他曾幾次求債，并表明他在學(xué)校的五年中至少改了十次地址。而他后半生的經(jīng)濟(jì)來源，也大都來自于恩格斯的幫助。我也不明白他是

如何養(yǎng)成愛花錢的習(xí)慣的，甚至不考慮家中的經(jīng)濟(jì)條件?；蛟S是因?yàn)閰⒓恿司銟凡?，又或許是因?yàn)閴毫μ?。但有一點(diǎn)很肯定，馬克思從來不曾想過如何節(jié)約一點(diǎn)生活開支。

馬克思與他父親之間的關(guān)系算是比較糟糕的吧。除了經(jīng)濟(jì)方面的原因，思想方面也是有很大差異的。馬克思曾把一些詩(shī)歌獻(xiàn)給他的父親，但都不怎么附和父親的口味。老馬克思甚至鼓勵(lì)兒子努力寫一首滲透德意志精神的頌詩(shī)。但馬克思的榜樣是海涅，歌德和席勒。他的詩(shī)歌包括了德國(guó)浪漫主義的，除政治上反進(jìn)步和名族主義之外所有的著名主題。老馬克思也曾激烈地批評(píng)兒子“在昏暗的油燈下胡思亂想，蓬頭亂發(fā)，雖不在啤酒中消磨放任，卻穿著學(xué)者的睡衣放蕩不羈；離群索居、不拘禮節(jié)甚至對(duì)父親也不尊重。與外界交往的藝術(shù)僅限于一間骯臟的房間，在那里，也許在異?；靵y的情況下，燕妮的情書和父親的可能是噙著眼淚寫的、善意的告誡......難道在這么一個(gè)荒唐的、漫無目的的知識(shí)作坊里，你和你所愛的人神志清爽的果實(shí)能成熟嗎？”可見他對(duì)馬克思是失望透頂了。盡管馬克思與父親意見并不合，而且玩世不恭，但馬克思并沒有與家庭斷絕往來，也并沒有因此而討厭父親，而是一直保持著對(duì)父親的熱愛。愛琳娜道：“他從來都是不知疲倦的談?wù)撍?，他一直帶著他父親一張上了年紀(jì)的照片，從來不把照片給別人看，他說是因?yàn)樗呀?jīng)很不像原來的樣子了?！逼鋵?shí)就像我們和父親的關(guān)系一樣，我們所選擇的興趣、職業(yè)、朋友也許不符合父母的要求，從而產(chǎn)生了誤解和矛盾，但是，在各自的心里都還是深深愛著對(duì)方的。只是各自的方式不同了。

誰也不能否認(rèn)馬克思是一個(gè)偉人，但誰也不能否認(rèn)他只是一個(gè)凡夫俗子。1841年4月15日，馬克思被耶拿大學(xué)在缺席的情況下授予博士學(xué)位。對(duì)此，作者甚至認(rèn)為，耶拿大學(xué)比柏林大學(xué)級(jí)別低，比較容易拿到學(xué)位，加之那里又有熟人，所以拿到學(xué)位，并不費(fèi)多大勁。這不就是我們所說的耍小聰明的伎倆嗎？我們不能太注重“偉人”這個(gè)光環(huán)而忽視了人性最真實(shí)的一面。世上無完人，有瑕疵才會(huì)顯得真實(shí)，才會(huì)讓人有興趣去深入了解。

當(dāng)然，馬克思給我們樹立了榜樣，正如他所說的：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能壓倒我們，因?yàn)檫@是為大家獻(xiàn)身。那時(shí)我們所感到的就不是可憐、有限、自私而是樂趣，我們的幸福屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們骨灰，高尚的人將灑下熱淚?！边@段偉大的名言將激勵(lì)我們腳踏實(shí)地地去學(xué)習(xí)、工作，向目標(biāo)不懈奮斗，做一名對(duì)社會(huì)、國(guó)家有用的人。

第三篇：讀《馬克思傳記》有感

讀《馬克思傳記》有感

讀了《馬克思傳記》這本書，我們小組成員的心里都久久不能平靜，由衷地感受到受益匪淺，同時(shí)對(duì)偉大的馬克思先生多了進(jìn)一步的了解及敬仰。

《馬克思傳記》由英國(guó)肯特大學(xué)政治學(xué)教授戴維?麥克萊倫所著。文章講述了偉大的思想家、革命家卡爾?馬克思的傳奇一生，給讀者展示了一個(gè)個(gè)人的、政治的和精神的主人公形象，同時(shí)讓讀者置身于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，深刻地體驗(yàn)到馬克思主義的產(chǎn)生及其發(fā)展過程。1818年5月5日，馬克思在出生在德國(guó)最古老同時(shí)地理位置最優(yōu)越的城市——特里爾城，排行老三。從文章中我們可以看到馬克思酷愛知識(shí)，但并非是為了分?jǐn)?shù)和獎(jiǎng)勵(lì)。馬克思12歲時(shí)開始在特里爾讀中學(xué)，在這里受到了典型而純粹的人道主義的教育。在這期間，他的數(shù)學(xué)老師、希伯來語老師及他的歷史老師因?yàn)榭ㄎ髦Z事件而受到相應(yīng)的處分，反動(dòng)的副校長(zhǎng)繆爾斯被認(rèn)為反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的自由主義。從卡爾離校時(shí)只與其他老師道別而唯獨(dú)沒與繆爾斯告別可以看出他他是氣憤的，對(duì)繆爾斯是十分藐視的。這也反應(yīng)了馬克思耿直、有獨(dú)立思想、感情分明的性格特征。我想正是因?yàn)樗羞@種獨(dú)立的性格，他才有自己明確的判斷力和自己獨(dú)到的見解吧，才能寫下那本深入工人階級(jí)了解工人疾苦，以深厚的文學(xué)功底寫出的深厚的《資本論》。也正是因?yàn)樗羞@種獨(dú)立的性格，他才能大膽剖析人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，揭示資本家發(fā)家致富的來源于相對(duì)或絕對(duì)延長(zhǎng)工人勞動(dòng)時(shí)間，榨取工人剩余勞動(dòng)力，總結(jié)出聞名全世界的利潤(rùn)率和剩余價(jià)值論，以畢生精力創(chuàng)立了馬克思主義，為世界革命指明方向。

他這種獨(dú)立鮮明的性格更是讓很多人愛恨交織。愛他是因?yàn)樗梢噪S時(shí)開始男孩子式的玩鬧，怕他是因?yàn)樗軌蚝敛毁M(fèi)力地寫諷刺詩(shī)文嘲笑他的對(duì)手。他曾輕蔑地談到：“有一些農(nóng)村來的笨人，他們準(zhǔn)備投考教會(huì)學(xué)校，大多數(shù)人領(lǐng)取助學(xué)金。”這一句話讓我想起來上次在校內(nèi)上看到某一位電白區(qū)同學(xué)的個(gè)性簽名：“雙休日過得真快，又要去村里那破地方見那些鄉(xiāng)下人了?！蔽蚁肴魏我粋€(gè)有修養(yǎng)的人都不會(huì)說這樣的話，但這恰恰放映了他們不羈的性格。因而馬克思在學(xué)校期間也沒有交到長(zhǎng)久的朋友，這也怨不得別人。但他也贏得了未來的妻子——燕妮。只有燕妮真正懂得卡爾?馬克思，而且用燕妮的話來說，馬克思正是他：“孩童時(shí)期和青年時(shí)期的偶像”。從這個(gè)角度來說，這也在啟發(fā)著我們一個(gè)道理：有著自己獨(dú)立的風(fēng)格和造詣才能捕獲有才華女子的心，才能獲得彼此心理上的默契。

我們知道，事業(yè)的成功總是以付出作為代價(jià)。中年時(shí)期的馬克思為了事業(yè)，他曾幾次四處飄泊，幾乎淪為乞丐。盡管歷盡艱辛，受盡凄苦，但馬克思克服貧窮和困苦，以驚人的毅力和堅(jiān)定不移的信念完成了《資本論》。古語言：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。沒有堅(jiān)毅的付出，踏實(shí)的努力，潛心學(xué)術(shù)，怎能做出一番成就來？反觀我們當(dāng)下，多少同學(xué)平時(shí)學(xué)習(xí)不用心刻苦下功夫，到臨近考試考核時(shí)才臨時(shí)抱佛腳，或者想走捷徑蒙混過關(guān)，又怎能考出理想滿意的成績(jī)呢？

隨著對(duì)《卡爾馬克思傳》的深入閱讀，我們小組成員對(duì)馬克思的形象有了更近一步的了解。

麥克萊倫筆下的馬克思不僅降低為凡人，而且也降低為凡夫俗子。作者從思想、生活和性情等多個(gè)不同角度給人們展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)、生動(dòng)且有血有肉的馬克思形象。馬克思既是偉人，更是一個(gè)平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀樂，他都具備。

書中描寫馬克思孩童時(shí)代時(shí)她的姐妹們說馬克思早先的時(shí)候是“令姐妹們害怕的暴君。他全力地奔跑著把她們當(dāng)作他的馬從特里爾的馬庫(kù)斯上坡上‘驅(qū)趕’下來，更壞的是，他堅(jiān)持讓姐妹們吃他用骯臟的生面團(tuán)做成的而用更骯臟的手拿著的‘蛋糕’。她們毫無怨言地忍受著‘驅(qū)趕’、‘吃蛋糕’，因?yàn)榭枌?huì)講故事來酬勞她們的順從”?？吹竭@里，一個(gè)頑皮，甚至還有點(diǎn)邪惡形象的馬克思躍然于眼前，讓姐們對(duì)他又愛又恨。當(dāng)然，馬克思在知識(shí)理論方面造詣很深，但也不代表生活上他也處理得十全十美。譬如他只要有了錢，生活便“奢逸”。他并不善于理財(cái)，對(duì)生活安排的沒有條理，房間里十分雜亂、骯臟，充滿煙草味。年輕時(shí)的馬克思酗酒，好打斗，曾被學(xué)校關(guān)禁。而其中，揮霍是他最大的毛病。他的母親一直勸他適度地消費(fèi)酒、咖啡和胡椒粉?！拔覀兛删吹膬鹤硬活櫼磺袇f(xié)不顧一切慣例，一年花了七百塔勒，好像我們是闊佬，可是，就算是最富有的人花的錢也不超過五百?！彼母赣H如此埋怨道。事實(shí)上有關(guān)馬克思大學(xué)生后的最后一份資料宣稱他曾幾次求債，并表明他在學(xué)校的五年中至少改了十次地

址。而他后半生的經(jīng)濟(jì)來源，也大都來自于恩格斯的幫助。這可能都是他不善于理財(cái)?shù)慕Y(jié)果，又或許是因?yàn)殡y以控制自己的消費(fèi)欲望導(dǎo)致負(fù)債。但有一點(diǎn)很肯定，馬克思從來不曾想過如何節(jié)約一點(diǎn)生活開支。從這一點(diǎn)來看，這也是我們大學(xué)生該反思的，現(xiàn)在各種借貸平臺(tái)都瞄準(zhǔn)了大學(xué)生這個(gè)群體，正是抓住了大學(xué)生經(jīng)濟(jì)來源于父母，不善于理財(cái)，又想擁有一些高科技產(chǎn)品如單反相機(jī)、航拍器等等的心理，進(jìn)行貸款消費(fèi)、分期付款的消費(fèi)方式的宣傳。從而導(dǎo)致了有些學(xué)生超額消費(fèi)，最后還不起貸款而選擇輕生的悲劇。這實(shí)在警醒我們自己，在自己尚未有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來源時(shí)，切勿超前消費(fèi)，一定要節(jié)儉并理性消費(fèi)，才不會(huì)導(dǎo)致負(fù)債累累情況的發(fā)生。

但在另一方面，馬克思也有值得我們普通人學(xué)習(xí)的地方。我們知道馬克思與他父親之間的關(guān)系比較糟糕，除了經(jīng)濟(jì)方面的原因，思想方面也是有很大差異的。馬克思曾把一些詩(shī)歌獻(xiàn)給他的父親，但都沒有獲得老馬克思的青睞。他甚至鼓勵(lì)兒子努力寫一首滲透德意志精神的頌詩(shī)。但馬克思的榜樣是海涅，歌德和席勒。他的詩(shī)歌包括了德國(guó)浪漫主義的，除政治上反進(jìn)步和名族主義之外所有的著名主題。老馬克思也曾這樣激烈地批評(píng)兒子“在昏暗的油燈下胡思亂想，蓬頭亂發(fā)，雖不在啤酒中消磨放任，卻穿著學(xué)者的睡衣放蕩不羈；離群索居、不拘禮節(jié)甚至對(duì)父親也不尊重。與外界交往的藝術(shù)僅限于一間骯臟的房間，在那里，也許在異常混亂的情況下，燕妮的情書和父親的可能是噙著眼淚寫的、善意的告誡......難道在這么一個(gè)荒唐的、漫無目的的知識(shí)作坊里，你和你所愛的人神志清爽的果實(shí)能成熟嗎？”可見他對(duì)馬克思是失望透頂了。盡管馬克思與父親意見并不合，但馬克思并沒有與家庭斷絕往來，也并沒有因此而討厭父親，而是一直保持著對(duì)父親的熱愛。愛琳娜道：“他從來都是不知疲倦的談?wù)撍?，他一直帶著他父親一張上了年紀(jì)的照片，從來不把照片給別人看，他說是因?yàn)樗呀?jīng)很不像原來的樣子了。”而我們自己與父母意見不合時(shí)，又是否在心里鄙夷父母呢？現(xiàn)實(shí)中我們所選擇的興趣、職業(yè)、朋友，也許不符合父母的要求，產(chǎn)生了誤解和矛盾，但是，父母的要求不也正是為了我們好嗎？

馬克思給我們樹立了榜樣，正如他所說的：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能壓倒我們，因?yàn)檫@是為大家獻(xiàn)身。那時(shí)我們所感到的就不是可憐、有限、自私而是樂趣，我們的幸福屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們骨灰，高尚的人將灑下熱淚?！?835年馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》如是說。馬克思在該文中闡述了他的擇業(yè)觀，并把“最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)”作為自己的目標(biāo)，并為此無怨無悔地奮斗了一生。雖然馬克思提出擇業(yè)觀的時(shí)代離現(xiàn)在已經(jīng)非常久遠(yuǎn)，但是它仍有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)價(jià)值。這段偉大的名言將激勵(lì)我們腳踏實(shí)地地去學(xué)習(xí)、工作，向目標(biāo)不懈奮斗，做一名對(duì)社會(huì)、國(guó)家有用的人。

縱觀偉人的一生，成就輝煌但也路途坎坷，學(xué)術(shù)造詣深厚但也存在一定的缺點(diǎn)，但他們孜孜不倦，身體力行，為社會(huì)的進(jìn)步而貢獻(xiàn)自己的青春和精力的無私偉大精神是十分值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，而當(dāng)我們閱讀完這本傳記，去親身實(shí)踐我們的夢(mèng)想，用實(shí)際行動(dòng)尋求改進(jìn)社會(huì)尚存在的不足之處，才算正真地閱讀并內(nèi)化這本書的精髓。

以上便是我們小組總的心得體驗(yàn)，存在不足之處或理解不到位的地方還請(qǐng)老師批評(píng)指正，我們小組一定虛心聽從老師教導(dǎo)！

第四篇：讀《馬克思傳記》有感

讀《馬克思傳記》有感

讀了《馬克思傳記》這本書，我的心裏久久不能平靜，想了很多很多?！恶R克思傳記》敘述偉大的思想家、革命家卡爾?馬克思傳奇的一生。1818年5月5日，馬克思在出生了。馬克思從小酷愛知識(shí)，從不追求分?jǐn)?shù)和獎(jiǎng)勵(lì)。在19世紀(jì)，資本主義社會(huì)工人階級(jí)受資本家剝削，面對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀，馬克思深感同情，為解放所有受壓迫的無產(chǎn)階級(jí)者，他樹立瞭解放全人類無產(chǎn)階級(jí)的理想和抱負(fù)，孜孜不倦地忘我讀書。他通過深入工人階級(jí)瞭解工人疾苦，以深厚的文學(xué)功底，寫出了厚厚的《資本論》?！顿Y本論》剖析了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，揭示了資本家發(fā)家致富的來源於相對(duì)或絕對(duì)延長(zhǎng)工人勞動(dòng)時(shí)間從而榨取工人剩餘勞動(dòng)力，這就是聞名全世界的利潤(rùn)率和剩餘價(jià)值論。馬克思以他畢生精力創(chuàng)立了馬克思主義，為世界革命指明方向。

事業(yè)的成功總是以付出作為代價(jià)，中年時(shí)期的馬克思為了事業(yè)，他曾幾次四處飄泊，幾乎淪為乞丐。儘管歷盡艱辛，受盡淒苦，但馬克思克服貧窮和困苦，已驚人的毅力和堅(jiān)定不移的信念完成了《資本論》。讀著讀著，當(dāng)讀到馬克思的學(xué)生時(shí)代這一部分，說實(shí)話，裏面的很多內(nèi)容我都沒有看懂，可見我是一個(gè)多麼淺薄的人。對(duì)於哲學(xué)，我知道的少得可憐。唯一一次接觸有關(guān)哲學(xué)的書籍，就是大一是同學(xué)推薦我看的《蘇菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放棄了。讀這本書的感覺就像在走迷宮，不停地繞啊繞卻怎麼也繞不出來似的，這滋味並不好受。

以前對(duì)馬克思的瞭解除了一些基本的文化常識(shí)，可以說是零。從小學(xué)

到大學(xué)，所有老師都讚揚(yáng)、崇拜馬克思，都用“偉人”一詞來形容他。說他思想多麼先進(jìn)，見解多麼獨(dú)到，為整個(gè)社會(huì)人類進(jìn)步做出了多大的貢獻(xiàn)。但是很少有老師對(duì)我們說一些馬克思的生活瑣事，好像他是一個(gè)聖人，高高在上。

麥克萊倫筆下的馬克思不僅降低為凡人，而且也降低為凡夫俗子。作者從思想、生活和性情等多個(gè)不同角度給人們展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)、生動(dòng)且有血有肉的馬克思形象。馬克思既是偉人，更是一個(gè)平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀樂，他都具備。

書中描寫馬克思孩童時(shí)代的情況就很少。她的姐妹們說馬克思早先的時(shí)候是“令姐妹們害怕的暴君。他全力地奔跑著把她們當(dāng)作他的馬從特裏爾的馬庫(kù)斯上坡上‘驅(qū)趕’下來，更壞的是，他堅(jiān)持讓姐妹們吃他用骯髒的生麵團(tuán)做成的而用更骯髒的手拿著的‘蛋糕’。她們毫無怨言地忍受著‘驅(qū)趕’、‘吃蛋糕’，因?yàn)榭枌?huì)講故事來酬勞她們的順從”。看到這裏，我就覺得好好笑。原來馬克思小時(shí)候這麼頑皮，甚至還有點(diǎn)邪惡，讓姐們對(duì)他又愛又恨。但不可否認(rèn)，他也的確很聰明，知道如何讓投其所好。要明白，讓他人順從自己可不是一件簡(jiǎn)單的事情。從這段話中，我也猜出馬克思小時(shí)候一定讀過很多書。因?yàn)槎亲友Y有東西，才講得出很多生動(dòng)有趣的故事。調(diào)皮、聰明、愛讀書，我想馬克思小時(shí)候的性格應(yīng)該就是如此的吧！

等馬克思上了中學(xué)，他的性格更是讓很多人愛恨交織。愛他是因?yàn)樗梢噪S時(shí)開始男孩子式的玩鬧，怕他是因?yàn)樗軌蚝敛毁M(fèi)力地寫諷刺詩(shī)文嘲笑他的對(duì)手。他曾輕蔑地談到：“有一些農(nóng)村來的笨人，他們準(zhǔn)備投考教會(huì)學(xué)校，大多數(shù)人領(lǐng)取助學(xué)金?！边@一句話讓我想起來上次在校內(nèi)上看到某一位徐匯區(qū)同學(xué)的狀態(tài)簽名：“雙休日過得真快，又要去松江那破地方見那些鄉(xiāng)下人了。”我想無論哪一個(gè)人看到，心裏都會(huì)不舒服的吧！所以馬克思在學(xué)校期間沒有交到長(zhǎng)久的朋友，這也怨不得別人吧。馬克思在離開學(xué)校前的一個(gè)行為讓我很有共鳴。他因?yàn)橛憛挳?dāng)時(shí)的副校長(zhǎng)，所以在向所有老師辭別是唯獨(dú)沒有理睬那個(gè)校長(zhǎng)。其實(shí)作為學(xué)生，我們都有類似的經(jīng)歷。因?yàn)椴幌矚g某個(gè)老師，所以他佈置的作業(yè)老師馬馬虎虎地完成，上課也不會(huì)像其他課那樣認(rèn)真聽講，教師節(jié)也不會(huì)寫張賀卡送給他。也許這種行為看起來很幼稚，但這的確就是我們內(nèi)心深處的抗議。

馬克思也有很多缺點(diǎn)。他只要一旦有了錢，便生活“奢逸”。他不善於理財(cái)，對(duì)生活安排的沒有條理，房間裏十分雜亂、骯髒，充滿煙草味。年輕時(shí)的馬克思酗酒，好打鬥，曾被學(xué)校關(guān)禁閉。而其中，揮霍是他最大的毛病。他的母親一直勸他適度地消費(fèi)酒、咖啡和胡椒粉?！拔覀兛删吹膬鹤硬活櫼磺袇f(xié)不顧一切慣例，一年花了七百塔勒，好像我們是闊佬，可是，就算是最富有的人花的錢也不超過五百?！彼母赣H如此埋怨道。事實(shí)上，有關(guān)馬克思大學(xué)生後的最後一份資料宣稱他曾幾次求債，並表明他在學(xué)校的五年中至少改了十次地址。而他後半生的經(jīng)濟(jì)來源，也大都來自於恩格斯的幫助。我也不明白他是如何養(yǎng)成愛花錢的習(xí)慣的，甚至不考慮家中的經(jīng)濟(jì)條件。或許是因?yàn)閰⒓恿司銟凡?，又或許是因?yàn)閴毫μ?。但有一點(diǎn)很肯定，馬克思從來不曾想過如何節(jié)約一點(diǎn)生活開支。

馬克思與他父親之間的關(guān)係算是比較糟糕的吧。除了經(jīng)濟(jì)方面的原因，思想方面也是有很大差異的。馬克思曾把一些詩(shī)歌獻(xiàn)給他的父親，但都不怎麼附和父親的口味。老馬克思甚至鼓勵(lì)兒子努力寫一首滲透德意志精神的頌詩(shī)。但馬克思的榜樣是海涅，歌德和席勒。他的詩(shī)歌包括了德國(guó)浪漫主義的，除政治上反進(jìn)步和名族主義之外所有的著名主題。老馬克思也曾激烈地批評(píng)兒子“在昏暗的油燈下胡思亂想，蓬頭亂髮，雖不在啤酒中消磨放任，卻穿著學(xué)者的睡衣放蕩不羈；離群索居、不拘禮節(jié)甚至對(duì)父親也不尊重。與外界交往的藝術(shù)僅限於一間骯髒的房間，在那裏，也許在異?；靵y的情況下，燕妮的情書和父親的可能是噙著眼淚寫的、善意的告誡......難道在這麼一個(gè)荒唐的、漫無目的的知識(shí)作坊裏，你和你所愛的人神志清爽的果實(shí)能成熟嗎？”可見他對(duì)馬克思是失望透頂了。儘管馬克思與父親意見並不合，而且玩世不恭，但馬克思並沒有與家庭斷絕往來，也並沒有因此而討厭父親，而是一直保持著對(duì)父親的熱愛。愛琳娜道：“他從來都是不知疲倦的談?wù)撍恢睅е赣H一張上了年紀(jì)的照片，從來不把照片給別人看，他說是因?yàn)樗呀?jīng)很不像原來的樣子了?！逼鋵?shí)就像我們和父親的關(guān)係一樣，我們所選擇的興趣、職業(yè)、朋友也許不符合父母的要求，從而產(chǎn)生了誤解和矛盾，但是，在各自的心裏都還是深深愛著對(duì)方的。只是各自的方式不同了。

誰也不能否認(rèn)馬克思是一個(gè)偉人，但誰也不能否認(rèn)他只是一個(gè)凡夫俗子。1841年4月15日，馬克思被耶拿大學(xué)在缺席的情況下授予博士學(xué)位。對(duì)此，作者甚至認(rèn)為，耶拿大學(xué)比柏林大學(xué)級(jí)別低，比較容

易拿到學(xué)位，加之那裏又有熟人，所以拿到學(xué)位，並不費(fèi)多大勁。這不就是我們所說的耍小聰明的伎倆嗎？我們不能太注重“偉人”這個(gè)光環(huán)而忽視了人性最真實(shí)的一面。世上無完人，有瑕疵才會(huì)顯得真實(shí)，才會(huì)讓人有興趣去深入瞭解。

當(dāng)然，馬克思給我們樹立了榜樣，正如他所說的：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那麼，重?fù)?dān)就不能壓倒我們，因?yàn)檫@是為大家獻(xiàn)身。那時(shí)我們所感到的就不是可憐、有限、自私而是樂趣，我們的幸福屬於千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恆發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們骨灰，高尚的人將灑下熱淚?！边@段偉大的名言將激勵(lì)我們腳踏實(shí)地地去學(xué)習(xí)、工作，向目標(biāo)不懈奮鬥，做一名對(duì)社會(huì)、國(guó)家有用的人。

第五篇：讀《馬克思傳記》有感

讀《馬克思傳記》有感

讀了《馬克思傳記》這本書，讓我受益匪淺。

《馬克思傳記》敘述偉大的思想家、革命家卡爾?馬克思傳奇的一生。1818年5月5日，馬克思在出生了。馬克思從小酷愛知識(shí)，從不追求分?jǐn)?shù)和獎(jiǎng)勵(lì)。在19世紀(jì)，資本主義社會(huì)工人階級(jí)受資本家剝削，面對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀，馬克思深感同情，為解放所有受壓迫的無產(chǎn)階級(jí)者，他樹立了解放全人類無產(chǎn)階級(jí)的理想和抱負(fù)，孜孜不倦地忘我讀書。他通過深入工人階級(jí)了解工人疾苦，以深厚的文學(xué)功底，寫出了厚厚的《資本論》。揭示了資本家發(fā)家致富的來源于相對(duì)或絕對(duì)延長(zhǎng)工人勞動(dòng)時(shí)間從而榨取工人剩余勞動(dòng)力，這就是聞名全世界的利潤(rùn)率和剩余價(jià)值論。馬克思以他畢生精力創(chuàng)立了馬克思主義，為世界革命指明方向。

當(dāng)讀到馬克思的學(xué)生時(shí)代這一部分，說實(shí)話，里面的很多內(nèi)容我都沒有看懂，可見我是一個(gè)多么淺薄的人。應(yīng)該對(duì)加強(qiáng)對(duì)哲學(xué)方面的了解與學(xué)習(xí)。

麥克萊倫筆下的馬克思不僅降低為凡人，而且也降低為凡夫俗子。作者從思想、生活和性情等多個(gè)不同角度給人們展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)、生動(dòng)且有血有肉的馬克思形象。馬克思既是偉人，更是一個(gè)平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀樂，他都具備。

書中描寫馬克思孩童時(shí)代的情況就很少。但從一些細(xì)節(jié)中我也猜出馬克思小時(shí)候一定讀過很多書。因?yàn)槎亲永镉袞|西，才講得出很多

生動(dòng)有趣的故事。調(diào)皮、聰明、愛讀書，我想馬克思小時(shí)候的性格應(yīng)該就是如此的吧！

在馬克思的中學(xué)時(shí)代，他的性格更是讓很多人愛恨交織。愛他是因?yàn)樗梢噪S時(shí)開始男孩子式的玩鬧，怕他是因?yàn)樗軌蚝敛毁M(fèi)力地寫諷刺詩(shī)文嘲笑他的對(duì)手。他曾輕蔑地談到：“有一些農(nóng)村來的笨人，他們準(zhǔn)備投考教會(huì)學(xué)校，大多數(shù)人領(lǐng)取助學(xué)金。”這一句話讓我想起來上次在校內(nèi)上看到某一位徐匯區(qū)同學(xué)的狀態(tài)簽名：“雙休日過得真快，又要去松江那破地方見那些鄉(xiāng)下人了?！蔽蚁霟o論哪一個(gè)人看到，心里都會(huì)不舒服的吧！所以馬克思在學(xué)校期間沒有交到長(zhǎng)久的朋友，這也怨不得別人吧。馬克思在離開學(xué)校前的一個(gè)行為讓我很有共鳴。他因?yàn)橛憛挳?dāng)時(shí)的副校長(zhǎng)，所以在向所有老師辭別是唯獨(dú)沒有理睬那個(gè)校長(zhǎng)。其實(shí)作為學(xué)生，我們都有類似的經(jīng)歷。因?yàn)椴幌矚g某個(gè)老師，所以他布置的作業(yè)老師馬馬虎虎地完成，上課也不會(huì)像其他課那樣認(rèn)真聽講，教師節(jié)也不會(huì)寫張賀卡送給他。也許這種行為看起來很幼稚，但這的確就是我們內(nèi)心深處的抗議。

馬克思也有很多缺點(diǎn)。他只要一旦有了錢，便生活“奢逸”。他不善于理財(cái)，對(duì)生活安排的沒有條理，房間里十分雜亂、骯臟，充滿煙草味。年輕時(shí)的馬克思酗酒，好打斗，曾被學(xué)校關(guān)禁閉。而其中，揮霍是他最大的毛病。他的母親一直勸他適度地消費(fèi)酒、咖啡和胡椒粉?！拔覀兛删吹膬鹤硬活櫼磺袇f(xié)不顧一切慣例，一年花了七百塔勒，好像我們是闊佬，可是，就算是最富有的人花的錢也不超過五百。”他的父親如此埋怨道。

馬克思與他父親之間的關(guān)系算是比較糟糕的吧。除了經(jīng)濟(jì)方面的原因，思想方面也是有很大差異的。馬克思曾把一些詩(shī)歌獻(xiàn)給他的父親，但都不怎么附和父親的口味。老馬克思甚至鼓勵(lì)兒子努力寫一首滲透德意志精神的頌詩(shī)。但馬克思的榜樣是海涅，歌德和席勒。他的詩(shī)歌包括了德國(guó)浪漫主義的，除政治上反進(jìn)步和名族主義之外所有的著名主題。老馬克思也曾激烈地批評(píng)兒子“在昏暗的油燈下胡思亂想，蓬頭亂發(fā)，雖不在啤酒中消磨放任，卻穿著學(xué)者的睡衣放蕩不羈；離群索居、不拘禮節(jié)甚至對(duì)父親也不尊重。盡管馬克思與父親意見并不合，而且玩世不恭，但馬克思并沒有與家庭斷絕往來，也并沒有因此而討厭父親，而是一直保持著對(duì)父親的熱愛。愛琳娜道：“他從來都是不知疲倦的談?wù)撍?，他一直帶著他父親一張上了年紀(jì)的照片，從來不把照片給別人看，他說是因?yàn)樗呀?jīng)很不像原來的樣子了?！逼鋵?shí)就像我們和父親的關(guān)系一樣，我們所選擇的興趣、職業(yè)、朋友也許不符合父母的要求，從而產(chǎn)生了誤解和矛盾，但是，在各自的心里都還是深深愛著對(duì)方的。只是各自的方式不同了。

馬克思是一個(gè)偉人，但誰也不能否認(rèn)他只是一個(gè)凡夫俗子。1841年4月15日，馬克思被耶拿大學(xué)在缺席的情況下授予博士學(xué)位。對(duì)此，作者甚至認(rèn)為，耶拿大學(xué)比柏林大學(xué)級(jí)別低，比較容易拿到學(xué)位，加之那里又有熟人，所以拿到學(xué)位，并不費(fèi)多大勁。這不就是我們所

說的耍小聰明的伎倆嗎？我們不能太注重“偉人”這個(gè)光環(huán)而忽視了人性最真實(shí)的一面。世上無完人，有瑕疵才會(huì)顯得真實(shí)，才會(huì)讓人有興趣去深入了解。

當(dāng)然，馬克思給我們樹立了榜樣，正如他所說的：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能壓倒我們，因?yàn)檫@是為大家獻(xiàn)身。那時(shí)我們所感到的就不是可憐、有限、自私而是樂趣，我們的幸福屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們骨灰，高尚的人將灑下熱淚?！边@段偉大的名言將激勵(lì)我們腳踏實(shí)地地去學(xué)習(xí)、工作，向目標(biāo)不懈奮斗，做一名對(duì)社會(huì)、國(guó)家有用的人。