第一篇：改革語文教材和考試 加強(qiáng)誦讀教學(xué)

改革語文教材和考試 加強(qiáng)誦讀教學(xué)

近年來，專家學(xué)者對語文教學(xué)改革發(fā)表了許多真知灼見，其中認(rèn)為語文教學(xué)教師講得過多學(xué)生讀得太少的呼聲尤為高漲。但呼聲歸呼聲，教學(xué)歸教學(xué)，問題的癥結(jié)何在？我想，教材編寫的不合理和考試內(nèi)容及形式的不科學(xué)是制約語文教學(xué)改革的主要因素。盡管要求對教師的評估要重視“教學(xué)過程和教學(xué)效果”，不以學(xué)生的考試成績作為唯一的評估依據(jù)，但是不管怎么說，學(xué)生的考試成績總是評估教師教學(xué)效果的主要依據(jù)，你總不能說誰的學(xué)生考試成績差誰的教學(xué)效果就好吧？因此，不管什么時候，考試指揮棒對語文教學(xué)的指揮作用始終是最重要的。這里我想就如何改革中學(xué)語文教材，如何發(fā)揮考試指揮棒對中學(xué)語文誦讀教學(xué)的指揮作用談一點粗淺的看法。

一、改革教材，精選誦讀的內(nèi)容。課本要精選文質(zhì)兼美的短文作為學(xué)生誦讀的內(nèi)容：或語言優(yōu)美，瑯瑯上口；或形象生動，動人心弦；或哲理深刻，發(fā)人深思。我想文言文的選文應(yīng)該不成問題，我國燦爛的古代文學(xué)寶庫中經(jīng)典名篇太多了?，F(xiàn)代文的選文可能要花些功夫，不要把眼光老盯在幾位名家身上，我國是一個十多億人口的泱泱大國，每年發(fā)表的文章數(shù)以萬計，難道選幾篇可供中學(xué)生誦讀的美文都不能嗎？只要我們把眼界放寬一點，工作做細(xì)一點，精彩的美文一定會找到的。

二、調(diào)整教材結(jié)構(gòu)，增加文言文份量。我國古典詩文源選流長，浩如煙海，其中有大量的精金粹玉。大量誦讀這些經(jīng)典名文，對批判地繼承我國古代文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)學(xué)生的人文修養(yǎng)，陶冶情操，豐富語匯，從而提高其語文素養(yǎng)有著極其重要的意義。因此加大語文教材文言文的份量很必要。人教版新修訂的中學(xué)語文課本在這方面進(jìn)行了積極的探索，是大膽的創(chuàng)舉。象魯迅、茅盾等老一輩文學(xué)大師，他們青少年時代學(xué)習(xí)的主要是文言文，這不但沒有影響他們成為現(xiàn)代文學(xué)大師，反而為他們深厚文學(xué)功底的建立打下了堅實的基礎(chǔ)。我們不妨讓中學(xué)生以學(xué)習(xí)文言文為主，以文言文的學(xué)習(xí)促進(jìn)現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)。

三、明確誦讀要求，作為考試的指南。精短典范的文章要求學(xué)生背誦，考試可直接要求默寫；稍長一點的文章要求學(xué)生熟讀，考試可用選擇題、填空題的形式來考查其熟記程度，也可以考慮采用口試的形式測試。教材還可以針對學(xué)生的不同情況提出不同的誦讀要求。事實上，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力參差不齊，有的學(xué)生學(xué)有余力，可以提出更高一些的要求，有的學(xué)生先天不足，可以適當(dāng)降低一些要求。比如規(guī)定一部分最簡單、最基本的內(nèi)容要求人人背誦，考試可占50－70%；再規(guī)定一部分內(nèi)容，要求中等及中等以上的學(xué)生掌握，考試可占20－30%；另外增加部分內(nèi)容，要求少數(shù)拔尖的學(xué)生掌握，考試可占10－20%。這樣可以充分調(diào)動全體學(xué)生的積極性，既有利于全面發(fā)展，又有利于尖子生的培養(yǎng)。

四、增加教材中要求背誦的內(nèi)容，加大試卷默寫的份量。既然大家認(rèn)為學(xué)習(xí)語文最重要的就是讀書、背書，教材就應(yīng)該提高誦讀要求。課文可分為兩類：一類要求學(xué)生熟讀，一類要求學(xué)生背誦。這樣語文課的主要任務(wù)就是指導(dǎo)學(xué)生讀書，對語文知識的考查當(dāng)然也應(yīng)該以考查誦讀為主。如果考試不考課文默寫，或者考得很少，卻要求教師讓學(xué)生多讀書，這能做到嗎？現(xiàn)在語文試卷中閱讀理解題的份量很大，尤其是中考，課內(nèi)閱讀比重較大。如果某語段老師講到了，學(xué)生就討了巧。雖然語文題目千變?nèi)f化，但是各個語段都有自己的特點，可出的好的題目也就那么幾條，講與不講大不一樣。因此課內(nèi)閱讀理解題的大量考查也是講風(fēng)太盛重要原因。建議減少閱讀理解題考查，加大試卷課文默寫所占的份量，可以增至試卷總分的20%以上，這并不過分，這是對師生花在誦讀教學(xué)上的功夫的回報。

五、改革試卷默寫的內(nèi)容和形式。翻閱各地近年來的中考語文試卷，默寫內(nèi)容大多為詩文名言警句，這些當(dāng)然要默，但如果僅僅考查這部分內(nèi)容，那么課本中更多的要求背誦的名篇佳作、精彩語段在考試中又如何落實呢？其實背誦整篇整段文章比背誦名言警句更重要。因此，考試應(yīng)對課文默寫全面考查，這也避免了少數(shù)人在背誦課文方面投機(jī)取巧的做法。近年來，語文考試默寫出現(xiàn)了新招式，不是單純采用傳統(tǒng)的直接添寫形式，而是出現(xiàn)了理解式、遷移式、創(chuàng)造式的題型，比如“《馬說》中描繪千里馬終身遭遇的句子是?！边@既考查了學(xué)生的記憶能力，又考查了學(xué)生的理解能力，出題者的用意是好的，但這既為難了學(xué)生，更為難了語文教師。教師在講課時必須考慮到各種可能出現(xiàn)的題型，力求講深講透每個句子，否則學(xué)生考試就可能吃虧。如果讓這種默寫形式繼續(xù)推廣，那就會進(jìn)一步加重師生的負(fù)擔(dān)，講風(fēng)太盛的現(xiàn)象也不可能得到有效的控制。其實對學(xué)生閱讀理解能力的考查本來已在閱讀理解題中考到了，沒有必要在此多此一舉。這對考生來說也是不公平的，辛辛苦苦將一篇文章或一個語段背掉了，結(jié)果因為某一點理解不透，仍然默不出來，一點分?jǐn)?shù)得不到，等于沒有背。另外，評分要求不宜過高。如不少試卷評分標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定錯漏添一字扣一分，而往往默寫一處就只有一分，一字有誤就等于沒有默寫，要求太高了。能不能根據(jù)考生默寫的情況酌情給分，讓默出一部分的學(xué)生也能得到部分分?jǐn)?shù)呢？說實在的，學(xué)生要背那么多的課文和語段，并且要保持到畢業(yè)或升學(xué)考試，這對多數(shù)人來說是不容易的，而又要完全理解，百分之百默出來，就更加不易?！耙环莞?，一份收獲?！币矐?yīng)該讓學(xué)生的耕耘在考試中多少有些收獲。

我想，如果教材能選出好的誦讀內(nèi)容，考試能增加默寫的份量，簡化默寫的形式，適當(dāng)降低評分要求，語文誦讀教學(xué)就容易把握了，實際操作起來會更方便、更有效。這對促進(jìn)語文課堂教學(xué)改革，遏制講風(fēng)太盛的現(xiàn)象，還語文課一片朗朗書聲是大有裨益的。

第二篇：關(guān)于中職語文教材改革的幾點思考

關(guān)于中職語文教材改革的幾點思考

江蘇省如東職業(yè)高級中學(xué)佘愛民

《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱（試行）》指出：“語文是學(xué)習(xí)和工作最重要的基礎(chǔ)工具”，職業(yè)高中語文教學(xué)“要對學(xué)生進(jìn)行有效的語文訓(xùn)練，使他們具有適應(yīng)實際需要的閱讀能力、書面表達(dá)能力和口語交際能力”，與此相應(yīng)，江蘇省于2001年秋在全省推廣使用了由江蘇教育出版社出版的職教語文新教材。自使用這套教材以來，筆者始終認(rèn)為它還沒有姓“職教”，達(dá)到大綱所提出的正確處理“語文知識教學(xué)與能力訓(xùn)練密切結(jié)合的關(guān)系，閱讀能力、書面表達(dá)能力、口語交際能力互相促進(jìn)、共同發(fā)展”的要求，教師使用這套教材開展教學(xué)活動的針對性不強(qiáng)，學(xué)生在語文素質(zhì)培養(yǎng)上的成效也不明顯。據(jù)此，本文擬以這套教材為例，談?wù)剬Ξ?dāng)前中等職業(yè)學(xué)校語文教材改革的幾點思考。

一、閱讀教學(xué)應(yīng)走出按閱讀理論組織學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)，以學(xué)生生活中需要了解的語文知識模塊組織單元教學(xué)。

我們知道，語文教學(xué)過程是聽、說、讀、寫綜合訓(xùn)練的過程。然而，在職教語文教學(xué)實踐中，我們?nèi)允菍⒋蟛糠值慕虒W(xué)時間用于閱讀教學(xué)。這樣做的直接結(jié)果是學(xué)生多學(xué)一篇課文或少學(xué)一篇課文，沒有多少實質(zhì)的區(qū)別。

造成這種現(xiàn)象的原因，歸納起來有以下幾點：

1、我們的閱讀教學(xué)只是孤立的案例（即課文）分析，學(xué)生早就習(xí)慣于這種缺少拓展延伸且程式化的語文教學(xué)，學(xué)習(xí)的積極性不高。

2、閱讀教學(xué)內(nèi)容（尤其是現(xiàn)代文）所占比例過大。教學(xué)實踐告訴我們：學(xué)生所歡迎的語文教學(xué)比例最好是以口語交際為主體，以應(yīng)用寫作為其次，再次是閱讀。而目前職教語文教材的閱讀、寫作和口語交際的比例要求為5：2：1，閱讀所占比例過大。

3、教材走不出按閱讀理論編寫的傳統(tǒng)，忽略了學(xué)生的生活需要。

在蘇教版教材中，雖然“避免初中已學(xué)過內(nèi)容的循環(huán)、重復(fù)，克服以文體知識為串線的陳舊感”，力求“組織新的知識、內(nèi)容吸引、激勵學(xué)生”，但這個體系仍然是教師教起來難以把握，學(xué)生難以直觀感知的閱讀理論。蘇教版教材是按感知和領(lǐng)會——理解和闡釋——積累和篩選——概括和提要——對照和比較——辨析和品味——引申和聯(lián)想——討論和研究這一理論體系為主線選編閱讀材料。用這樣的教材教學(xué)，必然是用大量的理論來指導(dǎo)學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)起來索然無味，難以得到實際的可用的知識，難以形成能力。

筆者認(rèn)為，中等職校語文教材應(yīng)大規(guī)模地縮小閱讀教學(xué)的比例，打亂原有課文呈現(xiàn)順序，以學(xué)生日常生活以及未來生活必須懂得的語文基本知識為主線編寫教材，做到每個學(xué)習(xí)單元便是一個學(xué)習(xí)探究的大課題，各單元閱讀教學(xué)以此課題為閱讀中心，借助于電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊、雜志等多種閱讀媒介，進(jìn)行擴(kuò)散性閱讀，開展研究性閱讀，給學(xué)生耳目一新之感，激發(fā)起他們持續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。

比如，我們可以確立下列閱讀探究的課題（這些課題不一定是互相并列的，可以從不同的角度確立，但要能使學(xué)生感興趣，學(xué)生借助于生活閱讀手段能夠閱讀探究，并能有所得）如寫景抒情篇，以《荷塘月色》、《故都的秋》為主要閱讀材料，其余材料以教師引導(dǎo)學(xué)生自主獲得為主，另外還可有寫人敘事篇（《夢和淚》、《包身工》），古代游記篇（《游褒禪山記》、《石鐘山記》），中國現(xiàn)代詩篇（《爐中煤》、《再別康橋》），含蓄表達(dá)篇（《風(fēng)景談》、《燈》）。其它的諸如古代序文篇、宋詞欣賞篇、民族團(tuán)結(jié)篇、唐詩欣賞篇、古代傳記篇、悼念文章篇、古典小說篇、外國小說篇、舞臺劇本篇、文藝評論篇等等。按以上的設(shè)想編寫的教材，其課文不再是孤立的，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，也不可能僅僅局限于單篇課文，而是將課文作為引子，進(jìn)行拓展閱讀和研究。

二、作文教學(xué)應(yīng)走出按寫作學(xué)理論組織教學(xué)內(nèi)容及將應(yīng)用文教學(xué)作為陪襯的窠臼，以學(xué)生生活中實際使用到的實用文寫作訓(xùn)練為主線，讓學(xué)生真正學(xué)會作文。

在目前所接觸到的職教語文教材中，作文教學(xué)和應(yīng)用文的教學(xué)是分離了，最形象的就是“大作文”和“小作文”之分。筆者認(rèn)為，我們可以擺脫按寫作理論組織作文教學(xué)的傳統(tǒng)，以學(xué)生真正需要的實用文體訓(xùn)練為主線展開教學(xué)，使學(xué)生真正學(xué)有所得。之所以有這樣的思考，基于以下幾點原因：

1、語文教學(xué)大綱有明確要求：在初中的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)書面表達(dá)訓(xùn)練，提高學(xué)生實用文的寫作能力，重點是寫作日常應(yīng)用文的能力；要學(xué)會寫各種常用應(yīng)用文；要結(jié)合能力訓(xùn)練要求，選用一部分內(nèi)容或?qū)懛ㄏ嘟母黝悓嵱梦臑槔?，供學(xué)生參閱和借鑒。

2、按閱讀教學(xué)理論組織作文教學(xué)，過于抽象，而且職業(yè)學(xué)校學(xué)生在初中階段已經(jīng)基本按這樣的程序開展過訓(xùn)練，過于系統(tǒng)的理論對他們而言，一沒有興趣，二沒有實際用處。

蘇教版教材中寫作訓(xùn)練序列為16項：觀察、思考；吸收、積累；求真、求實；個性、獨創(chuàng)；審題、立意；中心、材料；剪裁、詳略；構(gòu)思、布局；遣詞、造句；聯(lián)想、想象；敘述、描寫；抒情、議論；歸納、分析；證明、反駁；說明、詮釋；起草、修改?？偟膩碚f，這種作文訓(xùn)練理論體系是完整的，但對實際操作意見不強(qiáng)。

3、對于職業(yè)中學(xué)的學(xué)生來說，絕大部分人的入學(xué)動機(jī)是找一份工作，他們需要未來工作和個人發(fā)展中所需要的知識和能力，他們需要學(xué)了就會用的“快餐式”學(xué)習(xí)，而不太需要“高檔宴席”。在目前的職業(yè)高中的教材中，應(yīng)用文寫作只占很小的比重，其可供學(xué)生研究的資料也很少，教師在教學(xué)中所花的時間也少得可憐。

在職教語文教材中，我們可以大膽地拋開傳統(tǒng)的寫作理論，以實用文體的訓(xùn)練為主線，將實用文的寫作納入到每一個單元的教學(xué)中去，增加寫作課所使用的時間（而不僅僅是在每個學(xué)期訓(xùn)練2次），在實用文的寫作實踐中有機(jī)地貫徹寫作理論，而不是重復(fù)初中已接觸過的寫作理論，使學(xué)生通過寫作訓(xùn)練，真正學(xué)會使用常見的實用文體。

職教語文實用文寫作，除了要涵括現(xiàn)有教材中的內(nèi)容：如書信、記錄、廣告詞、說明書、計劃、總結(jié)、簡報、新聞外，還要有常用的請示、報告、演講詞、讀后感、觀后感、便條、條據(jù)、啟事、海報、申請書、會議記錄、會議紀(jì)要、通知與通報、賀電、賀信、歡迎詞、歡送詞、答謝詞、訃告、悼詞、唁電、請柬、聘書、求職信、協(xié)議書、合同書、述職報告、起訴狀、上訴狀、答辯狀、畢業(yè)論文等。

三、口語教學(xué)應(yīng)走出隨意性教學(xué)的誤區(qū)，著眼于提高學(xué)生未來口語交際能力，開展系統(tǒng)的、實用的口語訓(xùn)練。

目前的職教語文教材中，都能把口語教學(xué)當(dāng)成語文能力訓(xùn)練的一個環(huán)節(jié)，但其體系并不完善，內(nèi)容也不完整，訓(xùn)練的時間得不到保證，充其量只是簡單地涉及。這樣的結(jié)果是使得口語基礎(chǔ)本身就不牢固的職中生在兩年語文學(xué)習(xí)后仍難以應(yīng)付一般的求職面試。

在蘇教版教材中，口語訓(xùn)練僅有8項內(nèi)容，即會話、復(fù)述、講解、即席發(fā)言、專題討論、演講、辯論和舉薦，這些內(nèi)容相對是割裂的。筆者認(rèn)為，在職教語文教材中，口語訓(xùn)練應(yīng)從語文教學(xué)的附屬變?yōu)檎Z文教學(xué)的主要內(nèi)容之一，在每一個單元的教學(xué)中，至少有2節(jié)課的口語訓(xùn)練時間，一個學(xué)期合計應(yīng)有12節(jié)課的訓(xùn)練量，整個職高階段可以達(dá)到48課的訓(xùn)練量，與寫作訓(xùn)練的量同等，使得閱讀、寫作、口語訓(xùn)練的比例達(dá)到4∶2∶2。

另外，口語訓(xùn)練的體系可以進(jìn)一步完善，真正突出大綱所要求的“在初中的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高適應(yīng)實際需要的口語交際能力，能根據(jù)不同的場合、對象，恰當(dāng)、得體地進(jìn)行口語交際”。在整個職高階段，我們可以從普通話訓(xùn)練開始，介紹口語常識、交際忌諱，再從接聽電話、接待來客、異性交往、坐立行走、說服他人、恭維批評、求職面試、推薦展示、談判、慶典、剪彩禮儀、即席發(fā)言、演講、朗讀、辯論等不同角度開展訓(xùn)練，幫助學(xué)生樹立信心，培養(yǎng)口語交際能力，為就業(yè)成才打好基礎(chǔ)。

四、中職語文教材的編排應(yīng)從以閱讀教學(xué)為主線，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詰?yīng)用寫作、口語訓(xùn)練、閱讀探究三者并重組合單元教學(xué)。

蘇教版教材首先是安排了6個單元的閱讀訓(xùn)練，之后是4個傳統(tǒng)意見上的大作文訓(xùn)練，再接著是2個應(yīng)用文寫作訓(xùn)練，再接著是2個口語交際訓(xùn)練，閱讀、傳統(tǒng)作文寫作、應(yīng)用文寫作、口語訓(xùn)練內(nèi)容割裂，界限明顯。

在廣大一線教師課程意識不強(qiáng)的背景下，相對割裂的教材內(nèi)容編排，往往使得教師在實踐中厚此薄彼，重于閱讀訓(xùn)練，輕于口語訓(xùn)練和應(yīng)用寫作訓(xùn)練。因此，筆者建議，教材的編寫應(yīng)以單元為基本單位，每單元分為三篇：應(yīng)用寫作篇、口語交際篇、閱讀探究篇，具體安排設(shè)計如下：

每學(xué)期以19周計算，除期中、期終復(fù)習(xí)考試各1周、平時測驗1周，機(jī)動2周外，實際教學(xué)時間以14周計，每周課時為4節(jié)，計56節(jié)課，每個學(xué)期安排6個單元，每個單元以9-10節(jié)教學(xué)課時計，各篇教學(xué)內(nèi)容及時間分配如下：

閱讀探究篇，按閱讀探究專題，如親情、故鄉(xiāng)、愛國、立志等不同專題編排，教材中只出現(xiàn)2篇范文，其余的閱讀材料由編者在教材中設(shè)計各種問題引導(dǎo)師生在各種媒體中查閱，該篇安排4課時；應(yīng)用寫作篇，按一定順序，選取學(xué)生學(xué)習(xí)生活及其未來生活需要的應(yīng)用文，每個單元安排一次實實在在的訓(xùn)練，安排2課時；口語交際篇，以口語訓(xùn)練為紐帶，開展系統(tǒng)的交際與口才訓(xùn)練，為學(xué)生就業(yè)服務(wù)，為學(xué)生未來發(fā)展服務(wù)，安排2課時；單元小結(jié)與練習(xí)，安排1課時。合計一套教材中閱讀探究48篇，應(yīng)用寫作24次，口語交際24次，當(dāng)然，在每個單元的教學(xué)中，這三篇的教學(xué)順序可以有變化，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時間可以有調(diào)整。

以上安排可以徹底改變目前職教語文教學(xué)以閱讀教學(xué)為主、寫作訓(xùn)練沒有針對性、口語交際訓(xùn)練幾乎為零的實際，建立起符合中等職校學(xué)生學(xué)習(xí)需要的語文教學(xué)體系，使學(xué)生讀了書能記住點、拿起筆能寫幾句、張開嘴能說起來，真正培養(yǎng)職業(yè)語文能力，這樣的語文教學(xué)就可能真正地姓“職教”了。

第三篇：教材改革幾點觀點

教材改革觀念變革與教材開發(fā)

●作為教材的主體部分的學(xué)校教科書，在我國仍是依據(jù)國家頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)編制的，但在課堂中將不再扮演不可替代的角色。教科書和教材的選用制度的逐步變革，也將給未來教科書的建設(shè)事業(yè)帶來巨大的沖擊和變化。學(xué)校和教師對教科書的選擇，最終將使教科書的發(fā)展擺脫桎梏，真正以學(xué)生的發(fā)展為本，適應(yīng)不同學(xué)生的發(fā)展，形成多種有特色的教材體系。

●編制系列教材是教材的發(fā)展趨勢，必須發(fā)揮文字、音像、網(wǎng)絡(luò)等不同教學(xué)媒體的綜合作用。單獨的一本教科書，已越來越不能滿足學(xué)校教學(xué)的要求，還應(yīng)當(dāng)包括根據(jù)本學(xué)科的特點和要求，以及學(xué)生的身心發(fā)展水平設(shè)計出來用于呈現(xiàn)、解釋和提供資料與技能訓(xùn)練的必不可少的練習(xí)冊、操作材料、圖表、識字卡和其他包括電子音像讀物在內(nèi)的材料。

●教材應(yīng)最大程度地滿足教師的專業(yè)創(chuàng)造，滿足教師的教學(xué)創(chuàng)新，引導(dǎo)而不是禁錮、規(guī)范而不是限制教師利用教材對教學(xué)進(jìn)行建構(gòu)和創(chuàng)造，是教材編制不容忽視的問題。教材編制的主要目的，不是為教師提供“法定”文件，讓教師屈從于教材的要，求，而是定位在為教師的教學(xué)服務(wù)；為教師精；心打造和提供可資利用的課程資源。

我國現(xiàn)有的學(xué)校教材體系面臨著各種問題和挑戰(zhàn)，如何使教材更加有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力?如何使教材更加有利于學(xué)生良好個性的發(fā)展?需要我們建立新的教材觀。教材改革的理念或觀念，不僅是一個理論問題，更是一種實踐行動指南。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出：教材改革應(yīng)有利于引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識與經(jīng)驗，主動探索知識的發(fā)生與發(fā)展，同時也應(yīng)有利于教師創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)。教材內(nèi)容的選擇應(yīng)符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，體現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展特點，反映社會、政治、經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展需求；教材內(nèi)容的組織應(yīng)多樣、生動，有利于學(xué)生探究，并提出觀察、實驗、操作、調(diào)查、討論的建議。作為教材的主體部分的學(xué)校教科書，在我國仍然是依據(jù)國家頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)編制的。但隨著現(xiàn)代大課程與教學(xué)觀的建立，文字教材將不會再像過去一樣，在課堂中扮演不可替代的角色。教科書和教材的選用制度的逐步變革，也將給未來教科書的建設(shè)事業(yè)帶來巨大的沖擊和變化。學(xué)校和教師對教科書的選擇，最終將使教科書的發(fā)展擺脫桎梏，真正以學(xué)生的發(fā)展為本，適應(yīng)不同學(xué)生的發(fā)展，形成多種有特色的教材體系。

對新教材的理解和把握，需要我們在理論和實踐結(jié)合的層面上，從以下幾個方面提高認(rèn)識，從而指導(dǎo)對教材的開發(fā)、選擇和使用。

教材改革的整體觀：

走向整合

*關(guān)鍵字：整合、人性化、系列化

建立綜合化的、整體的、整合的或統(tǒng)整的課程，是新課程改革的價值追求，也是教材改革的重要目標(biāo)。如何在教材設(shè)計和編制中貫徹整合的理念和要求，是教材改革擺脫以往那種巨大的物性化的學(xué)科慣性，而走向以學(xué)生發(fā)展為本的人性化設(shè)計的關(guān)鍵。

學(xué)科教材的改革也要納人中小學(xué)教材改革的整體中加以考慮，樹立學(xué)科教材改革的整體觀。學(xué)科教材改革首先需要明確自身的定位，看到學(xué)科教材在教材整體中的地位和作用。學(xué)科教材設(shè)計需要更多地研究學(xué)科規(guī)律和適應(yīng)各學(xué)科的普遍規(guī)律的相互關(guān)系，研究和把握學(xué)科之間知識、技能的遷移和橫向聯(lián)系，研究和把握知識的局部和知識的整體之間的關(guān)系，切實增強(qiáng)教材的整體性，注重學(xué)科內(nèi)的綜合和學(xué)科間的整合，防止學(xué)科分化過細(xì)、彼此孤立隔離、內(nèi)容重復(fù)和脫節(jié)。學(xué)科教材的設(shè)計，也要在把握21世紀(jì)社會對人才的素質(zhì)需求的前提下，研究本學(xué)科在人才培養(yǎng)中的作用。

教材的整合，既要克服學(xué)科本位的狹隘的傾向，但也要防止學(xué)科教材非學(xué)科化的傾向，不能否認(rèn)學(xué)科體系的作用和魅力。學(xué)科教材的改革，只有考慮學(xué)科自身的特殊性，并把自身的改革放到更大范圍中去考慮，才能在整合中獲得平衡。

新教材的系列化設(shè)計是教材整合的具體體現(xiàn)。以人教版教材為例，教材設(shè)計的方向是力圖發(fā)揮義務(wù)教育新教材學(xué)科齊全的優(yōu)勢，加強(qiáng)不同學(xué)科教材設(shè)計之間的相互聯(lián)系，聚合不同品種和類型教材的不同特點，使教材在系列化的基礎(chǔ)上形成合力。

首先，注意各學(xué)科教材的相互關(guān)聯(lián)和配合。只有把各學(xué)科教材有機(jī)地協(xié)調(diào)起來，才能達(dá)到使他們德、智、體、美、勞全面發(fā)展的目的。各門學(xué)科都有自己的特點，但必須有整體的考慮。因此，每一門學(xué)科教材的編寫，都要注意處理好本學(xué)科不同年級之間的縱向聯(lián)系、同年級不同學(xué)科之間的橫向聯(lián)系，既要加強(qiáng)本學(xué)科各年級教材有計劃的統(tǒng)一安排，又要注意各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容之間的分工與配合，考慮各學(xué)科教材配合起來以后的總體效果。

其次，編制系列教材是教材的發(fā)展趨勢，必須發(fā)揮文字、音像、網(wǎng)絡(luò)等不同教學(xué)媒體的綜合作用。因為，教科書并非惟一的教學(xué)媒體，也不總是最佳的媒體。單獨的一本教科書，已越來越不能滿足學(xué)校教學(xué)的要求。一套完整的教材，不僅應(yīng)當(dāng)包括課本，而且還應(yīng)當(dāng)包括根據(jù)本學(xué)科的特點和要求，以及學(xué)生的身心發(fā)展水平設(shè)計出來用于呈現(xiàn)、解釋和提供資料與技能訓(xùn)練的必不可少的練習(xí)冊、操作材料、圖表、識字卡和其他包括電子音像讀物在內(nèi)的材料。

教材改革的學(xué)生觀：

改善學(xué)習(xí)

*關(guān)鍵宇：學(xué)材、主動、建構(gòu)、體驗、發(fā)現(xiàn)

我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的一個重要趨向，是把創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)作為基礎(chǔ)教育的中心任務(wù)，這實際上標(biāo)志著我國基礎(chǔ)教育培養(yǎng)日標(biāo)上發(fā)生了重大變化，開始從過去強(qiáng)調(diào)接受、繼承的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀，轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)主動探究、積極體驗和發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀。基礎(chǔ)教育的教材改革和建設(shè)，也要因此而轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為本的方向。

對教材設(shè)計者和教師而言，學(xué)生不再是教材的被動的受體，而是對教材進(jìn)行能動的實踐創(chuàng)造的主體；教材不再是只追求對教育經(jīng)驗的完美的預(yù)設(shè)，而是要為學(xué)生留有發(fā)展的余地，使教材編制過程本身延伸到課堂和學(xué)生的學(xué)習(xí)之中。以往教材的設(shè)計，對學(xué)生因素考慮的欠缺是顯而易見的。一些學(xué)科的教材受到難度和深度等限制，僅僅是教師“教”的材料，離開教師的幫助，學(xué)生對教材的學(xué)習(xí)和理解常常產(chǎn)生不可逾越的困難。作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的主要媒介，教材要成為“學(xué)材”，需要去掉生硬和冷冰冰的面孔，增加對學(xué)生的親和力。教材要提供豐富的與學(xué)生生活背景有關(guān)的素材，從學(xué)生的已有經(jīng)驗和興趣出發(fā)并體現(xiàn)這種已有經(jīng)驗和興趣，讓學(xué)生親身體驗探索、思考和研究的過程；要積極引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用于實際，從學(xué)科角度對某些日常生活、生產(chǎn)和其他學(xué)科中出現(xiàn)的問題進(jìn)行研究；要有利于引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動過程，在學(xué)習(xí)活動的設(shè)計上提倡主動的、建構(gòu)的、體驗的、發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，從而為終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。教材改革的教師觀：

改進(jìn)教學(xué)策略

*關(guān)鍵字：教學(xué)法、創(chuàng)新、專業(yè)

教材是教師和學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動的材料和主要媒體，教材設(shè)計的類型、教材的組織方式與教學(xué)策略和方法有著直接的密切的關(guān)系。根據(jù)我國的國情，一套好的教材設(shè)計，往往需要把教學(xué)策略和方法即教材實施的方法包括在教材設(shè)計之中。一般來講，這些具體的教學(xué)策略和方法最好要滲透到教材的組織排列上。關(guān)注教師教學(xué)的新教材，必須重視對現(xiàn)代教科書的教學(xué)法功能的研究。

教科書所具有的教育功能表現(xiàn)在兩方面：一方面，教科書是絕大多數(shù)學(xué)生獲得知識的最重要的源泉，是教育內(nèi)容的集中體現(xiàn)。課程標(biāo)準(zhǔn)的制訂者強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生所學(xué)的種種科學(xué)知識的理論水平，這種努力必須以教科書的形式體現(xiàn)出來；另一方面，教科書又是一種最重要的教學(xué)手段。它的任務(wù)是幫助學(xué)生掌握學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的范圍之內(nèi)的各種基礎(chǔ)要求，在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性獨立思考的能力，了解所學(xué)的學(xué)科，尋找并找到本學(xué)科所必需的信息。作為一種教學(xué)手段，教科書還應(yīng)當(dāng)針對具體教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)好的教學(xué)策略和方法，有助于教師完善教學(xué)過程。新教材的編寫應(yīng)重視從教科書的設(shè)計和編排上引導(dǎo)教學(xué)策略方法的改革，幫助和促進(jìn)教師運用啟發(fā)式教學(xué)。教材最大程度地滿足教師的專業(yè)創(chuàng)造，滿足教師的教學(xué)創(chuàng)新，引導(dǎo)而不是禁錮、規(guī)范而不是限制教師利用教材對教學(xué)進(jìn)行建構(gòu)和創(chuàng)造，是教材編制不容忽視的問題。教材編制的主要目的，不是為教師提供“法定”文件，讓教師屈從于教材的要求，而是定位在為教師的教學(xué)服務(wù)，為教師精心打造和提供可資利用的課程資源。教材無論編制得多么出色，它依然只是教師在教學(xué)過程中被加工和重新創(chuàng)造的對象，是教師在教學(xué)活動中需要加以利用的課程資源，盡管它是一種主要的資源。

同樣教材的呈現(xiàn)方式也因考慮教的需要和創(chuàng)造而改變，為此，必須研究教材的呈現(xiàn)方式，改變那種將所有事實和原理全部直接呈現(xiàn)的方法，在教學(xué)內(nèi)容的安排上要給教學(xué)留有余地。教材不是教師的“圣經(jīng)”，而是教師要去加工和創(chuàng)造的東西，教材設(shè)計要有意識地引導(dǎo)教師能動地乃至個性化地解讀教材。教材改革的技術(shù)觀：

從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的嬗變

*關(guān)鍵宇：信息技術(shù)、動感、交互

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》提出“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具?！?/p>

中小學(xué)教材是課程的主要承載體，是組織學(xué)校教學(xué)工作的主要媒體。對教材的概念，早已不是局限于教科書和教學(xué)參考書的范圍，而是指以文字教材為主體，包括音像與電子教材以及網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)過加工和組織的信息。教材從一種被認(rèn)為是靜態(tài)的信息，開始逐步包含動態(tài)的交互的信息。文字教材在信息技術(shù)飛速發(fā)展的時代，不可能承載全部的教學(xué)任務(wù)，教材的范圍可以說是大大地擴(kuò)展了。對于教材改革來說，最重要的是信息技術(shù)正在持續(xù)地改變著人們的基本思想方式和獲取知識的方式。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，21世紀(jì)個人所要獲取的知識，從廣義上講可能將必須通過信息技術(shù)才能得到。因而，信息技術(shù)對現(xiàn)行紙質(zhì)媒體教材占主流地位的挑戰(zhàn)更是直接的和可預(yù)見的。充分考慮計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和多媒體等信息技術(shù)發(fā)展的教材設(shè)計，有利于加速和改善學(xué)生對世界的理解，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)生獲取信息的渠道，使教學(xué)形式更加活潑，提高學(xué)習(xí)效率。這種與信息技術(shù)密切結(jié)合的教材將不可避免地沖擊乃至改變傳統(tǒng)的教學(xué)組織形式和教學(xué)方法，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)面臨巨大的挑戰(zhàn)。在班級授課制的情況下真正實現(xiàn)因材施教和個別化教學(xué)，一直是教育先哲們和當(dāng)代教育實踐者們的追求，這種追求在我國大部分地區(qū)和學(xué)校都是50人左右甚至人數(shù)更多的大班教學(xué)的情形下，更是遙不可及的夢想，交互的信息技術(shù)的發(fā)展似乎又帶給因材施教和個性發(fā)展以新的希望。

可以預(yù)見，信息技術(shù)發(fā)展對教育和課程將帶來的變化，教材設(shè)計也必將做出重大的改變，教材建設(shè)將逐步擺脫單純紙質(zhì)媒介的狀況，發(fā)展出多樣化的教材形式，教材的觸角將迅速延伸到多媒體和網(wǎng)絡(luò)，動感的、交互的多媒體教材將成為教材開發(fā)的新領(lǐng)域。計算機(jī)本身已不單純是一門課程或技能，而是與所有課程有關(guān)的課程工具。信息技術(shù)將使教材發(fā)生巨大的變革，融文字、聲音、動畫為一體的電子教科書將調(diào)動學(xué)生的多種感官，使學(xué)生如身臨其境，加速和改善學(xué)生對世界的理解，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；現(xiàn)代信息技術(shù)將改變傳統(tǒng)的教學(xué)組織形式和教學(xué)方法，增加學(xué)生獲取信息的渠道，使教學(xué)形式更加活潑，提高學(xué)習(xí)效率。用多媒體制作的教學(xué)節(jié)目，可以真正實現(xiàn)因材施教和個別化教學(xué)；多媒體計算機(jī)通過聯(lián)網(wǎng)能夠進(jìn)行遠(yuǎn)距離教育和教學(xué)，可以使學(xué)校教育進(jìn)入家庭之中。

第四篇：經(jīng)典誦讀校本教材目錄

目

錄

1.序言

何為國學(xué)？為何讀經(jīng)？.................................1 2.《三字經(jīng)》

.................................3 3.《百家姓》

4.《千字文》

5.《弟子規(guī)》

6.《德育啟蒙》

7.《朱子家訓(xùn)》

8.《名賢集》

9.《增廣賢文》

10.《小學(xué)必背古詩詞》

11.《初中必背古詩文》

12.《古代長篇敘事詩選》

13.《蘇軾詩詞選》

14.《李清照詞選》

15.《毛澤東詩詞》

.................................4...................................8..................................12..................................24..................................27..................................31.................................37.................................40.................................45................................52................................56................................56

..................................57

第五篇：經(jīng)典誦讀教材

四年級經(jīng)典誦讀教材目錄

（上冊）

第一篇章：古典詩詞

春雪……………………………………………………………………………4 月夜?????????????????????????????4 江南春????????????????????????????5 春日偶成???????????????????????????5 新雷?????????????????????????????6 王孫游????????????????????????????6 西江月?夜行黃沙道中?????????????????????.7 夏日山中???????????????????????????8 山亭夏日???????????????????????????8 約客?????????????????????????????9 秋詞?????????????????????????????9 秋夕?????????????????????????????10 山中?????????????????????????????10 天凈沙?秋??????????????????????????.10 秋思?????????????????????????????11 逢雪宿芙蓉山主人???????????????????????11 天凈沙?冬??????????????????????????.12 夜雪?????????????????????????????13 終南望余雪??????????????????????????13 早梅?????????????????????????????14

第二篇章：國學(xué)經(jīng)典

《齊物論》節(jié)選????????????????????????15 《養(yǎng)生主》節(jié)選????????????????????????15 《大學(xué)》???????????????????????????16 《中庸》???????????????????????????17

第三篇章：小古文

李廣射虎???????????????????????????19 臥薪嘗膽???????????????????????????19 祁黃羊舉薦??????????????????????????20 公儀休拒收魚?????????????????????????21 曾參教子???????????????????????????22 上善若水???????????????????????????23 北冥有魚???????????????????????????24 仁者愛人???????????????????????????25 國之器用???????????????????????????26 得道者多助??????????????????????????26 狐與葡萄???????????????????????????29 鴉狐?????????????????????????????30 豺烹羊????????????????????????????31 鹿照水????????????????????????????32 杉葦剛?cè)???????????????????????????33 春??????????????????????????????34 夏??????????????????????????????34 秋??????????????????????????????35 冬??????????????????????????????36 雪??????????????????????????????37

【古典詩詞】

春雪

唐·韓愈

新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

【注釋】

1.芳華：芬芳的鮮花。2.初：剛剛。

3.庭樹：花園里的樹木。4.故：因此，所以。

【譯文】

新年已經(jīng)來到，然而卻還沒有看到芬芳的鮮花，直到二月里，才驚喜地發(fā)現(xiàn)草兒萌發(fā)了綠芽。白雪似乎耐不住這春天的姍姍來遲，竟紛紛揚揚，在庭前的樹木間灑下一片飛花。

月夜

劉方平

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

【注釋】 闌干：縱橫的意思。

【譯文】

夜半更深明月西掛照亮半邊人家，斗七星橫臥南斗六星也已傾斜。今夜我忽然感到春天的溫暖氣息，還聽得春蟲叫聲穿透綠色的窗紗。

江南春

唐·杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

【注釋】

郭：城郭。酒旗：酒簾，高懸在酒店外的標(biāo)志。南朝：東晉后在建康（今南京）建都的宋、齊、梁、陳四朝合稱南朝。四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。這里說四百八十寺，是大概數(shù)字。樓臺：指寺廟。

【譯文】

遼闊迷人的江南水鄉(xiāng)，到處鶯歌燕舞，到處綠樹紅花；傍水的村莊，依山的城鎮(zhèn)，隨處可見酒家迎風(fēng)招展的旗子。南朝統(tǒng)治者建造的四百八十多座寺廟，如今有多少樓臺都籠罩在蒙蒙的煙霧般的細(xì)雨之中。

春日偶成

程顥

云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不識余心樂，將謂偷閑學(xué)少年。

【注釋】

①云淡：云層淡薄，指晴朗的天氣。午天：中午時候。②傍花隨柳：傍隨于花柳之間。傍，依傍，靠近。隨，沿著。川：河流。這句說：在花叢柳樹間隨步慢行，已來到前面的河邊。

③時人：當(dāng)時的人。余心：我的心。余，我。④將謂：就要說。偷閑：忙中抽出空閑的時間。

【譯文】

將近中午的時候，天上飄著淡淡的云，風(fēng)輕輕地吹著，我在花叢柳林間穿過，又走過了前面的小河。人們不知道我的心情多么快樂，還以為我學(xué)少年的樣子，偷偷跑出來玩耍呢！

新雷

張維屏

造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。

【注釋】

雷：春天的第一個雷聲，象征春天的到來。2.造物：指天。

【譯文】

大自然早已安排好了萬紫千紅，只等春雷一響，百花就將競相開放。

王孫游

謝朓

綠草蔓如絲，雜樹紅英發(fā)。無論君不歸，君歸芳已歇。

【注釋】

蔓：蔓延。英：花。無論：莫說。歇：盡?！咀g文】

地上長滿了如絲的綠草，樹上開滿了爛漫的紅花，已是暮春時節(jié)了。莫說你不回來，即使回來，春天也過去了。

西江月·夜行黃沙道中

宋 辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香 里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅 店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見。

【注釋】.黃沙。黃沙嶺，在江西上饒的西面。

2.“明月”句：蘇軾《次韻蔣穎叔》詩：“明月驚鵲未安枝?！?3.別枝驚鵲：驚動喜鵲飛離樹枝。4.鳴蟬：蟬叫聲。5.舊時：往日。

6.茅店：茅草蓋的鄉(xiāng)村客店

7.社林：土地廟附近的樹林。社，土地神廟。古時，村有社樹，為祀神處，故曰社林。

8.見：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，出現(xiàn)。9.忽見：忽現(xiàn),指小店忽然出現(xiàn)。

【譯文】

天邊的明月升上了樹梢，驚動喜鵲飛離樹枝。清涼的晚風(fēng)中傳來遠(yuǎn)處的蟬叫聲。一陣陣濃濃的稻花香撲鼻而來似乎在告訴（行人）:“今年又是一個豐收年”，這時耳邊傳來一陣陣青蛙的歡叫聲。閃爍的星星時隱時現(xiàn)，山前下起了淅淅瀝瀝的小雨。往日土地廟附近樹林旁的茅屋小店哪里去了？拐了彎，茅店忽然出現(xiàn)在眼前。

夏日山中

唐 李白

懶搖白羽扇，裸袒青林中。脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)。

【注釋】

裸袒：指詩人在青林里脫去頭巾，不拘禮法的形態(tài)。青林：指山中樹木蒼翠、遮天蔽日。

【譯文】

懶得搖動白羽扇來祛暑，裸著身子呆在青翠的樹林中。

山亭夏日

作者：高駢

綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水精簾動微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。

【注釋】

⑴濃：指樹叢的陰影很濃稠（深）。

⑵水精簾：又名水晶簾，是一種質(zhì)地精細(xì)而色澤瑩澈的簾。比喻晶瑩華美的簾子。唐李白《玉階怨》：“卻下水精簾，玲瓏望秋月?！?⑶薔薇：植物名。落葉灌木，莖細(xì)長，蔓生，枝上密生小刺，羽狀復(fù)葉，小葉倒卵形或長圓形，花白色或淡紅色，有芳香?；晒┯^賞，果實可以入藥。亦指這種植物的花。唐韓愈《題于賓客莊》詩：“榆莢車前蓋地皮，薔薇蘸水筍穿籬?！?【譯文】

綠樹蔽日，遍地濃蔭，夏天白晝漫長。樓臺影子，倒映池塘，宛若鏡中美景。微風(fēng)輕拂，水波蕩漾，好像水晶簾幕輕輕擺動。滿架薔薇，艷麗奪目，院中早已彌漫陣陣清香。

約客

趙師秀

黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

【注釋】

①約客：約請客人來相會。

②黃梅時節(jié)：農(nóng)歷四、五月間，江南梅子黃了，熟了，大都是陰雨連連的時候，稱為“梅雨季節(jié)”，所以稱江南雨季為“黃梅時節(jié)”。

③落燈花：舊時以油燈照明，燈芯燒殘，落下來時好像一朵閃亮的小花。

【譯文】

一個梅雨綿綿的夜晚，鄉(xiāng)村池塘中傳來陣陣蛙鳴。等候朋友如約來下棋已過半夜，無聊地敲著棋子，燈灰震落在棋枰上。

秋詞

唐 劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

【注釋】

1.寂寥：悲嘆蕭條。2.春朝：春天。3.排：推開。4.碧霄：青天。

【譯文】

自古以來每逢秋天都會感到悲涼寂寥，我卻認(rèn)為秋天要勝過春天。萬里晴空，一只鶴凌云而飛起，就引發(fā)我的詩興到了藍(lán)天上了。秋夕

唐 杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。

【注釋】

秋夕：秋天的夜晚。⑵銀燭：銀色而精美的蠟燭。銀，一作“紅”。畫屏：畫有圖案的屏風(fēng)。⑶輕羅小扇：輕巧的絲質(zhì)團(tuán)扇。流螢：飛動的螢火蟲。⑷天階：露天的石階。天，一作“瑤”。⑸坐看：坐著朝天看。

【譯文】

在秋夜里燭光映照著畫屏，手拿著小羅扇撲打螢火蟲。夜色里的石階清涼如冷水，靜坐寢宮凝視牛郎織女星。

山中

唐 王維

荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。

【注釋】

荊溪：即長水，又稱荊谷水，源出陜西藍(lán)田縣西北。

【譯文】

荊溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石頭，天氣慢慢地變涼了，枝頭的紅葉漸漸稀少。彎曲的山路上原來沒有下雨，可這濃濃的青松翠柏中煙霧迷蒙，水氣很重，似欲流欲滴，才沾濕了行人的衣裳。

天凈沙·秋

元代 白樸 孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影 下。青山綠水，白草紅葉黃花。

【注釋】

①天凈沙：曲牌名。②秋：題目。③殘霞：快消散的晚霞。④寒鴉：天寒即將歸林的烏鴉。⑤飛鴻：天空中的鴻雁。⑥飛鴻影下：雁影掠過。⑦白草：枯萎而不凋謝的白草。⑧黃花：菊花。⑨紅葉：楓葉。

【譯文】

太陽漸漸西沉，已銜著西山了，天邊的晚霞也逐漸開始消散，只殘留有幾分黯淡的色彩，映照著遠(yuǎn)處安靜的村莊是多么的孤寂，拖出那長長的影子。霧淡淡飄起，幾只烏黑的烏鴉棲息在佝僂的老樹上，遠(yuǎn)處的一只大雁飛掠而下，劃過天際。山清水秀；霜白的小草、火紅的楓葉、金黃的花朵，在風(fēng)中一齊搖曳著，顏色幾盡妖艷。

秋思

唐 張籍

洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

【注釋】

意萬重：極言心思之多。復(fù)恐：又恐怕。行人：指捎信的人。臨發(fā)：將出發(fā)。

【譯文】

一年一度的秋風(fēng)，又吹到了洛陽城中，身居洛陽城內(nèi)的游子，不知家鄉(xiāng)的親人怎么樣了；寫封家書問候平安，要說的話太多了，又不知從何說起。信寫好了，又擔(dān)心匆匆中沒有把自己想要說的話寫完；當(dāng)捎信人出發(fā)時，又拆開信封，再還給他。

逢雪宿芙蓉山主人 唐·劉長卿

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

【注釋】

逢：遇上。宿：投宿；借宿。芙蓉山主人：芙蓉山：這里是指湖南桂陽或?qū)庎l(xiāng)的芙蓉山。主人：指留詩人借宿者。日暮：傍晚。

【譯文】

暮色蒼茫，更覺前行山路遙遠(yuǎn)。天寒地凍，倍覺投宿人家清貧。忽然聽得柴門狗叫，應(yīng)是主人風(fēng)雪夜歸。

天凈沙?冬

元代·白樸

一聲畫角譙門，半庭新月黃昏，雪里山前水 濱。竹籬茅舍，淡煙衰草孤村。

【注釋】

1.越調(diào)：宮調(diào)名。天凈沙：曲牌名，入越調(diào)。2.畫角：古代軍中用以昏曉報警的號角。譙門：建有望樓的城門，古代為防盜和御敵，京城和州郡皆在城門建有望樓。3.水濱：靠近水的場所。

【譯文】

在一個冬天的黃昏，城門一聲輕響，一輪新月掛在半空，帶著雪的山前水流緩緩。竹子做的籬笆和籬笆內(nèi)的茅舍，在孤村之中一片安詳?shù)暮椭C。夜雪

唐·白居易

已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時聞?wù)壑衤暋?/p>

【注釋】

訝：驚訝。衾（qīn）枕：被子和枕頭。⑵折竹聲：指大雪壓折竹子的聲響。

【譯文】

夜臥枕被如冰，不由讓我很驚訝，又看見窗戶被白雪泛出的光照亮。夜深的時候就知道雪下得很大，是因為不時地能聽到雪把竹枝壓折的聲音。

終南望余雪

唐·祖詠

終南陰嶺秀，積雪浮云端。

林表明霽色，城中增暮寒。

【注釋】

終南：山名，在唐京城長安（今陜西西安）南面六十里處。余雪：指未融化之雪。陰嶺：北面的山嶺，背向太陽，故曰陰。林表：林外，林梢。霽（jì）：雨、雪后天氣轉(zhuǎn)晴。

【譯文】

遙望終南，北山秀麗，皚皚白雪，若浮云間。雪后初晴，林梢之間閃爍著夕陽余暉，晚時分，長安城內(nèi)又添了幾分積寒。早梅

張謂

一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。

不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷。

【注釋】

⑴ 迥：遠(yuǎn)。⑵傍：靠近。⑶發(fā)：開放。⑷銷：通“消”，融化。

【譯文】

有一樹梅花凌寒早開，枝條潔白如玉。它遠(yuǎn)離人來車往的村路，臨近溪水橋邊。人們不知寒梅靠近溪水提早開放，以為那是經(jīng)冬而未消融的白雪。【國學(xué)經(jīng)典】

《齊物論》節(jié)選

天下莫大于秋毫之末，而太山為小；莫壽于殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。既已為一矣，且得有言乎？既已謂之一矣，且得無言乎？一與言為二，二與一為三。自此以往，巧歷不能得，而況其凡乎！故自無適有，以至于三，而況自有適有乎！無適焉，因是已。

昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。

《養(yǎng)生主》節(jié)選

吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。文惠君曰：“ 嘻，善哉！技蓋至此乎？”

庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大，導(dǎo)大窾，因其固然。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大乎？良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚。以無厚 入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，然已解，如土委地，提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”

《大學(xué)》

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。

所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖。故君子必誠其意。

《詩》云：“贍彼淇澳，菉竹猗猗(yī yī)，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮澗兮，赫兮喧兮，有斐君子，終不可煊(xuān)兮?！比缜腥绱?者，道學(xué)也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩(xiàn)兮者，恂(xún)慄(lì)也；赫兮喧兮則，威儀也；有斐君子，終不可煊兮者，道盛德至善，民之不能忘也。

《中庸》

第一章

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。

喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。

第二章

仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中；小人之反中庸也，小人而無忌憚(dàn)也。

第三章

子曰：中庸其至矣乎！民鮮能久矣。

第四章

子曰：道之不行也，我知之矣：知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之，不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。

第五章

子曰：道其不行矣夫！

第六章 子曰：舜其大知也與！舜好問而好察邇(ěr)言，隱惡而揚善。執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎！

第七章

子曰：人皆曰予知；驅(qū)而納諸罟(gǔ)擭(huò)陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰：予知；擇乎中庸，而不能期月守也。

第八章

子曰：回之為人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺(yīng)而弗失之矣。

第九章

子曰：天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

第十章

子路問強(qiáng)。子曰：南方之強(qiáng)與？北方之強(qiáng)與？抑而強(qiáng)與？寬柔以教，不報無道，南方之強(qiáng)也，君子居之；衽(ran)金革，死而不厭，北方之強(qiáng)也，而強(qiáng)者居之。故君子和而不流，強(qiáng)哉矯！中立而不倚，強(qiáng)哉矯！國有道，不變?nèi)?，?qiáng)哉矯！國無道，至死不變，強(qiáng)哉矯！

第十一章

子曰：素隱行怪，后世有述焉，吾弗為之矣。君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不見知而不悔，唯圣者能之?！拘」盼摹?/p>

李廣射虎

【原文】

廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也，因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。

【注釋】

1、中：射中

2、鏃：金屬制作的箭頭。

3、右北平：古地名，今河北境內(nèi)。

【譯文】

李廣出門打獵時，看見草叢中的一塊大石，以為是老虎，所以一箭射去，石頭吞沒了箭頭。于是，李廣在原地多次重復(fù)射箭，但是箭沒有能夠再次射進(jìn)石頭里。李廣以前住過的郡里曾經(jīng)有老虎，他親自射殺了它。在右北平住時，李廣射過老虎，老虎跳起來傷了李廣，李廣最終也射殺了它。

臥薪嘗膽

【原文】

吳既赦（sha）越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女（rú）忘會（kuài）稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重（chóng）采；折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞?！咀⑨尅?/p>

【赦】免除或減輕刑罰?！局夭伞看┒嗉术r艷的衣服?！菊酃?jié)】降低自己的身份。【振】同“賑”，救濟(jì)。【吊】慰問。

【譯文】

吳王隨即赦免了越王，越王勾踐反回到越國，之后就開始為這事（指打敗仗被俘）憂心苦思，（之后）便在自己的（餐桌）座位上面懸掛了一個苦膽，坐著和躺著時都要抬起頭看下它，吃飯的時候也要嘗一下苦膽的滋味。（勾踐對自己）說：“你忘記會稽山的恥辱了嗎？”（勾踐）自己親自下田耕種，穿的衣服也是自己的妻子親手織的；吃飯從來不加肉，穿衣服從不穿多種顏色的衣服（只穿一種，不穿好衣服）；放下身份尊重有才能的人，對待賓客也不吝嗇；振興國家，扶持貧困，吊唁死去的人，與國人一同勞作。

祁黃羊舉薦

選自《呂氏春秋》

【原文】

晉平公問祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊?qū)υ唬骸敖鈞ia狐可?！逼焦唬骸敖夂亲又鹦埃俊睂υ唬骸熬龁柨?，非問臣之仇也?！逼焦唬?“善。”遂用之。國人稱善焉。居有間jiān，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可?！逼焦唬骸拔绶亲又有?？”對曰：“君問可，非問臣之子也。”平公曰：“善?！庇炙煊弥?。國人稱善焉?？鬃勇勚唬骸吧圃眨铧S羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可 謂公矣?！?/p>

【注釋】

【解】姓?！揪佑虚g】過了一段時間?！居谩咳斡??！九e】舉薦，推薦。

【譯文】

晉平公問祁黃羊：“南陽沒有地方長官，誰適合去補(bǔ)這個缺？”祁黃羊說：“解狐適宜?！逼焦珕枺骸敖夂皇悄愕某鹑藛幔俊逼铧S羊回答道：“您問的是誰適合，并不是問的誰是我的仇人?！?晉平公說：“很好?！庇谑菚x平公任命解狐做南陽的地方長官，國人都稱贊任命的對。過了一段時間，晉平公又問祁黃羊：“國家缺少掌管刑獄兵事的人，誰適宜擔(dān)任這個工作？”祁黃羊回答：“祁午適宜?！睍x平公說：“祁午不就是你的兒子嗎？”祁黃羊回答：“您問的是誰適宜，并不是問的誰是我的兒子。”晉平公說：“很對?！庇谑侨蚊似钗?。國人都稱贊任命得好。孔子聽到這些事，說：“祁黃羊說得好！推薦外人的時候不把仇人排除出去，推薦自己人的時候不回避兒子，祁黃羊可以說是大公無私了?！?/p>

公儀休拒收魚

【原文】

公儀休相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻(xiàn)之。公儀子不受。其弟子曰：“夫子嗜魚而不受，何也？”曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色。有下人之色，將枉于法。枉于法，則免于相。免于相，則雖嗜魚，此必不能致我魚，我又不能自給魚。即無受魚而不免于相，雖不受魚，我能常自給魚?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩?；明于人之為己者，不如己之自為也?！咀⑨尅?/p>

【嗜】喜歡。

【即】如果。

【枉】違背。

【雖】即使。

【譯文】

公儀休做魯國的宰相并且特別喜歡吃魚，一個楚國人買魚來獻(xiàn)給他，公儀先生卻不接受。他的弟子勸他說：“您喜歡吃魚而不接受別人的魚，這是為什么？”他回答說：“正因為愛吃魚，我才不接受。假如收了別人獻(xiàn)來的魚，就會被罷免相位。我又不能自己供給自己魚。如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，我能夠長期自己供給自己魚?！笔敲靼琢艘揽縿e人不如依靠自己的道理啊!那是告訴人們，依靠為自己辦事的人不如自己去辦事。

曾參教子

【原文】

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘（zhì）?！?妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳！” 曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。

【注釋】

【彘】豬?！具m】到，去。【特】只是。【戲】開玩笑。

【譯文】

曾參的妻子到市集上去，她的兒子跟在后面哭。他的母親就說；“你回去吧，等我回來以后，給你宰一頭豬吃?！?妻子從市集上回來了，曾子想要捉一頭豬來殺了。他妻子馬上阻止說：“ 我不過跟孩子開個玩笑罷 了！” 曾子說：“可不能跟小孩開玩笑啊。孩子小，把父母當(dāng)作老師向他們學(xué)習(xí)，聽父母的教育?，F(xiàn)在你欺騙他，這就是教孩子撒謊。做母親的欺騙孩子，孩子就不會相信母親，以后就難以教導(dǎo)他了?！庇谑蔷桶沿i殺了。

上善若水

【原文】

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

【注釋】

①上善若水：上，最的意思。上善即最善。這里老子以水的形象來說明“圣人”是道的體現(xiàn)者，因為圣人的言行有類于水，而水德是近于道的。②處眾人之所惡：即居處于眾人所不愿去的地方。③幾于道：幾，接近。即接近于道。④淵：沉靜、深沉。

⑤與，善仁：與，指與別人相交相接。善仁，指有修養(yǎng)之人。⑥政，善治：為政善于治理國家，從而取得治績。⑦動，善時：行為動作善于把握有利的時機(jī)。⑧尤：怨咎、過失、罪過。

【譯文】

最善的人好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于恪 守信用，為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長，行動善于把握時機(jī)。

北冥有魚

【原文】

北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！?/p>

【注釋】

(1)冥：通假“溟”，指海色深黑?！氨壁ぁ?，北海。下文“南冥”，指南海。傳說北海無邊無際，水深而黑。

(2)鯤（kūn）：傳說中的大魚。之：主謂之間取消句子獨立性。其：表推測。(3)鵬：本為古“鳳”字，這里指傳說中的大鳥。(4)怒：奮起的樣子，這里指鼓起翅膀。(5)垂：同“陲”，邊際。

(6)海運：海動。古有“六月海動”之說。海運之時必有大風(fēng)，因此大鵬可以乘風(fēng)南行。徙：遷移。(7)天池：天然形成的大海。

(8)《齊諧》：書名。出于齊國，多載詼諧怪異之事，故名“齊諧”。一說人名。

(9)志怪：記載怪異的事物。志，記載。(10)水擊：指鵬鳥的翅膀拍擊水面。擊：拍打。

(11)摶（tuán）：回旋而上。一作“搏”（bó），拍。扶搖：一種旋風(fēng)，又名飆，由地面急劇盤旋而上的暴風(fēng)。九，表虛數(shù)，不是實指。

【譯文】

北海有條魚，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道它有幾千里。變化成為鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背脊，不知道它有幾千里，振翅飛翔起來，它的翅膀象掛在天空的云彩？這只鳥，海動時就將遷移而飛往南海。南海就是天的池?！洱R譜》這部書，是記載怪異事物的?！洱R諧》的記載說：“大鵬遷移到南海去的時候，翅膀在水面上拍擊，激起的水浪達(dá)三千里遠(yuǎn)，然后趁著上升的巨大旋風(fēng)飛上九萬里的高空，離開北海用六個月的時間飛判南海才休息。

仁者愛人

【原文】

孟子日：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心。以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之?！?/p>

【注釋】

【異】不同 【恒】持久

【譯文】

君子之所以不同于一般人,是因為他保存在心里的思想不同.君子把仁保存在心里,把禮保存在心里.仁人愛人,有禮的人尊敬人.愛人的人,別人就一直愛他；尊敬人的人,別人就一直尊敬他.國之器用

【原文】

口能言之，身能行之，國寶也。口不能言，身能行之，國器也?？谀苎灾?，身不能行，國用也?？谘陨?，身行惡，國妖也。治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。

【注釋】

【器】棟梁之才

【惡】壞，不好

【妖】妖孽

【譯文】

君子之所以不同于一般人,是因為他保存在心里的思想不同.君子把仁保存在心里,把禮保存在心里.仁人愛人,有禮的人尊敬人.愛人的人,別人就一直愛他；尊敬人的人,別人就一直尊敬他.得道者多助

【原文】

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

【注釋】（1）[天時]包括時令、氣候，乃至政治形勢等非人力所能及的條件。（2）[地利]指有利于作戰(zhàn)的地理形勢。（3）[人和]指作戰(zhàn)中的人心有所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

（4）[三里之城]方圓三里的內(nèi)城。城：內(nèi)城。[城非不高也]城墻并不是不高啊。

（5）[郭]外城。在城外加筑的一道城墻。（6）[環(huán)]包圍。（7）[之]代這座城（8）[而]連詞表轉(zhuǎn)折。（9）[夫]句首發(fā)語詞，不譯。（10）[而]連詞表轉(zhuǎn)折。（11）[是] 這。

（12）[也] 表判斷語氣，“是”。（13）[非]不是。（14）[池]護(hù)城河。

（15）[兵革]泛指武器裝備。兵，武器；革，甲胄，用以護(hù)身的盔甲之類。（16）[堅利]精良。堅，堅固。利，鋒利。（17）[米粟]糧食。（18）[多]充足。（19）[委]放棄。（20）[而] 連詞表順承。（21）[去]離開。（22）[之] 代詞，代“城”。（23）[故] 所以。

（24）[域]這里用作動詞，是限制的意思。（25）[以] 憑借。

（26）[封疆之界]劃定的邊疆界線。封，劃定。疆，邊疆。界，界限。（27）[固]鞏固。（28）[國]國防。（29）[山溪]山河。

（30）[威] 震懾，樹立威望。

（31）[得道者]實施“仁政”的君主。者，??的人，此處特指君主。道，正義。下同。

（32）[失道者]不實施“仁政”的君主。（33）[寡] 少。

【譯文】

方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，圍著攻打它卻不能取勝。圍著攻打它，一定是得到了有利的天氣了，這樣卻不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣條件不如有利于作戰(zhàn)的地理形勢。城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不堅固鋒利，糧食不是不充足，但守城者卻棄城而逃，這是因為對作戰(zhàn)有利的地理形勢不如作戰(zhàn)中的人心所向、上下團(tuán)結(jié)。所以說,使人民定居下來而不遷到別地去，不能靠劃定的疆域的界限；鞏固國防不能靠山河的險要；征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。施行仁政的人，幫助支持他的人多；不施行仁政的人，幫助支持他的人少。幫助他的人少到了極 點，內(nèi)外親戚都會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下人都會歸順于他。憑借天下人都?xì)w順?biāo)ǖ臈l件），攻打連內(nèi)外親戚(兄弟骨肉）都反對的寡助之君。所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。

狐與葡萄

【原文】

昔有一狐，見葡萄滿架，萬紫千紅，累累可愛，垂涎久之。奈無猿升之技，不能大快朵頤。望則生怨，怨則生怒，怒則生誹，無所不至。乃口是心非，自慰曰：“似此葡萄絕非貴重之品，罕見之物。況其味酸澀，吾從不下咽。彼庸夫俗子方以之為食也。”

此如世間卑鄙之輩，見人才德出眾，自顧萬不能到此地步，反詆毀交加，假意清高。噫，是謂拂人之性，違心之談也。

【注釋】

【升】攀爬

【大快朵頤】“朵”，動的意思；“頤”，臉頰?！岸漕U”指鼓動腮頰嚼東西的樣子?！按罂於漕U”形容享受口福之樂?！痉髦诵浴窟`背人的本性。

【譯文】

從前有一只狐貍,看見葡萄長滿了藤架,萬紫千紅,一串串的十分可愛, 看了很久，口水都流了出來，但無奈沒有像猿猴那樣的上樹的技術(shù)，不能吃到它。望了很久就生出怨氣來，有了怨氣就生出惱怒，惱怒起來就生出誹謗的心思，沒有它責(zé)怪不到的地方。于是口是心非，自己安慰自己說：“像這樣的葡萄肯定不是貴重的東西，不是什么罕見的東西。何況它的味道又 酸又澀，我從來不吃這樣的東西。你們這些庸俗的人才以它為食呢。”像世上這般卑鄙的人，看見別人文才德行都很出眾，自己考慮到不能達(dá)到這樣高的地步，反而詆毀交加，自己假裝清高。唉，這就是所謂的違背人的本性，違背自己內(nèi)心的說法啊。

鴉狐

【原文】

鴉本不善鳴。一日，口銜食物，穩(wěn)棲樹上。適有餓狐見之，欲奪其食，無以為法，乃心生一計，曰：“聞先生有霓裳羽衣之妙，特來一聆仙曲，以清俗耳。幸勿見卻！”鴉信為然，喜不自勝，遂開聲張口，其食物已脫落矣。狐則拾之，謂鴉曰：“將來有羨先生唱者，切勿信之，必有故也?！?/p>

俗云：甜言須防是餌。

【注釋】

【適】恰巧【霓裳羽衣】唐代著名的宮廷樂舞。傳說是唐玄宗夢游仙境后所作?！拘椅鹨妳s】有幸不被（您）推卻。這是古時候的一種謙辭。【遂】就；于是。

【譯文】

烏鴉本來就不善于鳴叫。一天，嘴里叼著食物在樹上穩(wěn)穩(wěn)地休息。正好被一只饑餓的狐貍看見了，想要奪走烏鴉的食物，卻沒有辦法。于是心生一計，對著烏鴉說：聽說烏鴉先生的歌聲像霓裳羽衣曲一樣美妙，特地來聽聽您唱一支仙曲，來清潔我俗不可耐的耳朵，希望你不要推辭。烏鴉信以為真，十分開心，于是張口就唱。他的食物就此落下，給狐貍撿取了，狐貍對烏鴉說：將來有愛慕先生唱歌的，你千萬別信啊，肯定是有其他原因的。俗話說：甜言蜜語必須提防那是誘餌啊。

豺烹羊

【原文】

盤古初，鳥獸皆能言。一日，豺與羊同澗飲水，豺欲烹其羊，自念無以措辭，乃強(qiáng)責(zé)之曰：“汝混濁比水，使老夫不能飲，該殺！”羊?qū)υ唬骸按笸踉谏狭?，羊在下流，雖濁無礙。”豺復(fù)責(zé)曰：“汝去年某日，出言得罪于我，亦該殺！”羊曰：“大王誤矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？”豺則變羞為怒，責(zé)之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也?！彼炫胫ＶV云：欲加之罪，何患無辭。即此之謂也。

【注釋】

1、盤古：我國神話中開天辟地首出創(chuàng)世的人。《太平御覽》卷二引三國吳徐整《三五歷記》：“天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲，天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長，后乃有三皇?！碧茥罹肌稖喬熨x》：“盤古何神兮立天地，巨靈何圣兮造山川。”劉半農(nóng)《＜瓦釜集＞代自敘》：“不過中國文學(xué)上，改文言為白話，已是盤古以來一個大奇談?！?/p>

2、無以：沒有辦法。

3、措辭：本指說話、行文時選用詞句。這里指理由、借口。

4、之謂：說的就是??。

【譯文】

盤古開天辟地初期，鳥獸都能說話。有一天，豺狼與羊在同一條小河喝水，豺狼想煮了吃掉那只羊，自己心想沒有（合適的）說辭（即理由），就強(qiáng)行責(zé)備那只羊說：“你把水弄混濁了，使老夫我不能喝了，該殺！”羊回答說：“大王在上流，我在下流，即使我弄混了水也不妨礙（您喝水）?！辈蚶怯重?zé)備他說：“你去年某日，說話得罪了我，也該殺！”羊說：“大王弄錯了，去年某日，我還沒出世，怎么會得罪大王呢？”豺狼變羞愧為憤怒，責(zé)備羊說：“你的父母得罪了我，也是你的罪?！庇谑蔷蛯⒛侵谎蛑罅顺缘袅恕ＶV語說：想要加罪于人，不必?fù)?dān)心找不到罪名。說的就是這種事情啊。

鹿照水

【原文】

有鹿飲與溪邊，自照水影，見其兩角崢嶸，甚為自樂，惟恨四足輕小，頗不相稱，甚不滿意。正嘆恨間，忽聞獵者帶犬自遠(yuǎn)而來，鹿急為奔避，幸得四足輕捷，獵犬追至，鹿則逃入竹林，奈被兩角阻撓竹上，欲進(jìn)不能，卒之為犬所捕。鹿悔曰：“我尚恨其腳小，而夸其角長，不知救吾命者，腳也；喪吾命者，角也！”

【注釋】

【崢嶸】形容鹿角大而高聳?！旧小窟€

【譯文】

一只鹿非?？诳?，連忙跑到泉水邊去。他喝著甘甜的泉 水，望著水里自己的影子，見自己修長而美麗的雙角，得意洋 洋，當(dāng)見到自己細(xì)小的腿，32 又郁郁不樂。正當(dāng)他看得入神時，有 頭獅子疾奔而來。他轉(zhuǎn)身拼命地逃跑，一下就把獅子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩 在身后，因為鹿的力量是在腿上，獅子的力量是在心臟上。在 空曠的平原上，鹿總能跑在前頭，保住性命。但當(dāng)他進(jìn)入到樹 林中時，美麗的雙角被樹枝掛住了，再也無法奔跑了，結(jié)果被 跟蹤而來的獅子捉住了。鹿臨死之前對自己說：“我真不幸呢！被我所不喜歡的救了命，卻被我所最信賴和寵愛的東西斷送 了生命?！?/p>

杉葦剛?cè)?/p>

【原文】

夾岸相映：一邊杉樹參天，一邊蘆葦點水，杉葦朝夕相見。一日，其杉譏誚（qiào）其葦曰：“看你體如柔絲，性如流水，每每隨風(fēng)而舞，風(fēng)東則東，風(fēng)西則西，毫無剛氣，何如我正直不屈，豈不快哉！”葦曰：“剛?cè)岣饔兴L。吾雖懦弱，究可免禍；汝雖剛強(qiáng)，猶恐安身不牢?！?/p>

【注釋】

【譏誚】冷言冷語地譏諷。【颶風(fēng)】這里指大風(fēng)?！倔E】急速，突然。

【譯文】

夾著河岸相映成趣：一邊是杉樹高聳參天,一邊是蘆葦輕輕點水,杉樹和蘆葦朝夕相見.一天,杉樹嘲瘋蘆葦?shù)溃骸翱茨闵眢w像柔軟的絲線,性格溫吞如流水,總是隨風(fēng)而舞,風(fēng)向東你便向東歪,風(fēng)向西你就往西倒,一點剛硬之氣也沒有,哪像我正直不屈,多么痛快啊!”蘆葦說：“剛硬和柔軟各有所長.我雖然柔弱,卻終究可以避開禍患；你雖然剛強(qiáng),卻恐怕安身不牢靠啊.”

有一天,狂風(fēng)突起,蘆葦左搖右晃,終究沒有受到大的害；而杉樹卻早就被連根拔起了!

春

【原文】

首四時，蘇萬匯者，春也。氣暖則襟韻舒，日遲則煙氣媚。百鳥和鳴，千花競發(fā)。田峻舉趾于南畝，游人聯(lián)轡于東郊。風(fēng)光之艷，游賞之娛，以為最矣。

【注釋】

1、田峻舉趾于南畝：官員們不斷巡視農(nóng)田。田峻：古代主管農(nóng)事的官員。

2、游人聯(lián)轡于東郊：游春的人們一塊兒騎馬來到郊外。

3、風(fēng)光之艷，游賞之娛：風(fēng)光的明艷，游山玩水的快樂。

4、以為最矣：（春天）算是最好的了。

【譯文】

春天是一年四季的第一個季節(jié),使萬物恢復(fù)生機(jī)的是春天啊。春天天氣轉(zhuǎn)暖使人們的胸懷和神情舒展，太陽照射時間長了，原野上煙氣蒸騰，十分好看。百鳥用聲音來相互應(yīng)和著，千花也爭著開放。

夏

【原文】

溽（rù）暑蒸人，如洪爐鑄劍，誰能躍冶？須得清泉萬派，茂樹千章，古洞含風(fēng)，陰崖積雪，空中樓閣，四面青山，鏡里亭臺，湘簾竹簟，藤枕

石床：栩栩然，蝶歟（yú）周歟，吾不得而知也。

【注釋】

【溽暑】盛夏?！練e】表示感嘆語氣。

【譯文】

夏天濕熱的暑氣蒸人，就如同在鑄劍的火爐里，誰愿意在爐子里接受鍛煉？（在酷暑天）一定得有（下面這些環(huán)境）：許多流淌著清泉的小溪，一望無際的繁茂的大樹，涼風(fēng)習(xí)習(xí)的古山洞，積雪不化的北坡山崖，高高的樓閣，四面都是青山，水面上的亭臺，湘竹編制的簾子涼席，藤皮枕頭石頭床。（身在其中）飄飄然的那種感覺，是蝴蝶還是周莊？我就不知道了。

秋

【原文】

金風(fēng)瑟瑟，紅葉蕭蕭，孤燕排云，寒蟲泣露，良用凄切?？蓯壅撸涸苿﹂L空，水澄遠(yuǎn)浦，一片冷輪，皎皎碧落間，令人爽然。南樓清嘯，東籬暢飲，亦幽人行樂時也。

銀蟾皎潔，玉露凄清，四顧人寰，萬里一碧。攜一二良朋，斗酒淋漓，彩毫縱橫，仰問嫦娥：“悔偷靈藥否？”安得青鑾一只跨之，憑虛遠(yuǎn)游，直八萬頃琉璃中也。

【注釋】

【人寰】廣大的地域?！厩噼帯考辞帑[，傳說中鳳凰一類的神鳥，多為神仙坐騎。

【譯文】

寒蟲：多指蟋蟀。泣露：滴著露水。

良用凄切：又作“良有凄切”，良，很；很是凄切。

浦 pǔ ：指池、塘、江河等水面。冷輪：冷月。

碧落：道家稱東方第一層天，碧霞滿空，叫做“碧落”。后來泛指天上(天空)。

銀蟾：月亮。

玉露：指秋露。南朝 齊 謝朓 《泛水曲》：“玉露沾翠葉，金風(fēng)鳴素枝?！?唐 杜甫 《秋興》詩之一：“玉露凋傷楓樹林，巫山 巫峽 氣蕭森?！薄端疂G傳》第三十回：“炎威漸退，玉露生涼；金風(fēng)去暑，已及深秋。” 王大覺 《題顧悼秋悼秋盦圖》詩：“簾外銀河淡，琴邊玉露清?！?/p>

彩毫： 畫筆；彩筆。亦指絢麗的文筆。唐 溫庭筠 《塞寒行》：“彩毫一畫竟何榮，空使青樓淚成血?！?/p>

青鑾：古代傳說中鳳凰一類的神鳥。赤色多者為鳳，青色多者為鸞。多為神仙坐騎。北周 庾信 《謝趙王賚干魚啟》：“文鰩夜觸，翼似青鸞?！?唐 李白 《鳳凰曲》：“ 嬴 女吹玉簫，吟弄天上春。青鸞不獨去，更有攜手人?！?/p>

琉璃：佛教認(rèn)為琉璃是千年修行的境界化身。在所有經(jīng)典中，都將“形神如琉璃”視為是佛家修養(yǎng)的最高境界。東方琉璃世界系藥師佛的凈土，藥師佛即藥師琉璃光如來佛的簡稱。

冬

【原文】

冬雖隆寒逼人，而梅白松青，裝點春色；又感六花飛絮，滿地瓊瑤。獸炭生紅，蟻酒凝綠；狐裘貂帽，銀燭留賓；在尾兔毫，彩箋覓句：亦佳事也。至如駿馬獵平原，孤舟釣淺瀨：豪華寂寞，各自有致。

【注釋】

1、獸炭：做成獸狀的木炭，加有香料，比較名貴；

2、綠蟻：新釀制的酒面泛起的泡沫，后用來代指新出的酒。

【譯文】

冬天雖然酷寒逼人，但是也有梅花和青松，為肅殺冬季裝點出幾分春色。還有飛花輕絮一般的雪花飄落，將大地鋪設(shè)如白玉世界。冬天還可以圍著火紅的炭火，喝著新釀的碧綠美酒；穿著暖和的皮毛衣帽，留好友一直暢飲到深夜；用秋冬兔子長毫毛制成的好筆，在彩色箋紙上構(gòu)思詩詞妙句??都是很有趣的事情。更有興致的還可以騎著駿馬到平原上去冬獵，或者駕孤舟在淺灘急流處垂釣，無論是喜歡富貴熱鬧，還是喜歡幽靜獨處，都能享受到冬天的獨特樂趣。

雪

【原文】

天公翦水，宇宙飄花，品之，有四美焉：落地?zé)o聲，靜也；沾衣不染，潔也；高下平均，勻也；洞窗掩映，明也。宜長松修竹，老梅片石；怪石崚?，深林窈窕；寒江遠(yuǎn)浦，斷岸小橋；古剎層巒，疏籬幽徑；老叟披簑垂釣，騷人跨蹇尋詩；小酌清談，高樓長嘯；船頭茶灶飄煙，座上黛眉把盞；

老僧對坐，韻士閑評；披鶴氅，縱步園林，御貂裘，登臨山水。如此景況，何必峨嵋千尺？

【注釋】

【翦】同“剪”。【崚嶒】形容山高聳突兀?！惧俊狂w馬，亦指驢?！倦看笠?，外套。

【譯文】

天上的工匠把水剪成在天地間飄散的花,品味下來有四種品德，落地沒有聲音,是靜的品德,沾在衣服上而沒有顏色,是潔凈的品德,無論(地勢)高低平展鋪開,是平均的品德。(雪反光)使窗內(nèi)明亮，是光明的品德。高大的松樹，茂盛的竹子，老梅樹(開花映襯)殘月，怪石在深邃的樹林中掩映，一座小橋架在遠(yuǎn)處的江上，(更遠(yuǎn)處)重巒疊翠中一條小路通向一座古剎。老漁翁披著蓑衣(在江上)垂鉤，文人騷客邁著方步吟詩作賦，飲酒清談。高樓之上，風(fēng)聲長嘯，船頭煮茶的爐灶飄著青煙，座位旁邊有美女把盞倒酒，得道高僧對面而坐，樂師閑彈樂曲。披起外衣，縱步于園林，穿上皮衣，登山臨水。如此景色，狀況，又何必(要有)千尺高的峨眉山呢?