第一篇：一個(gè)人的少年經(jīng)歷決定著他的人生走向決定著他的性格特點(diǎn)

一個(gè)人的少年經(jīng)歷決定著他的人生走向，決

定著他的性格特點(diǎn)

魯迅于1881年出生在紹興一個(gè)官宦家庭，但在他13歲那年，祖父周介孚因科場(chǎng)舞弊案入獄，此后父親又長(zhǎng)期患病，終至死亡，家境迅速敗落。少年的魯迅經(jīng)常出入藥店和當(dāng)鋪。家庭的敗落讓身為長(zhǎng)子的魯迅過(guò)早地背負(fù)了沉重的家庭負(fù)擔(dān)，品嘗到生活的艱辛，這當(dāng)然給他心理上留下了深刻的陰影。魯迅的祖父周介孚33歲(1871年)考中進(jìn)士，欽點(diǎn)為翰林院庶吉士，曾在京做官。因此，科場(chǎng)舞弊案在當(dāng)時(shí)的紹興肯定是轟動(dòng)一時(shí)的新聞，甚至是丑聞，這種不好的名聲給家屬帶來(lái)的精神壓力不可謂不沉重。其后父親重病纏身，魯迅一度生活在緊張焦慮驚悸的狀態(tài)中，他感受到的不僅僅是因?yàn)樯钭児蕩?lái)的心理落差、經(jīng)濟(jì)壓力，更是精神上的壓抑。請(qǐng)注意這一句話：“在侮蔑里接了錢??”我以為，讓魯迅感到侮蔑的決不僅僅是質(zhì)鋪里的伙計(jì)，也許還有周圍數(shù)不清的熟人，甚至是同族親人。

父親去世以后，有一回家族聚議，重新分配房屋，親戚本家欺負(fù)魯迅家，要把壞房子分給他們，魯迅稱祖父還在獄中，堅(jiān)決不肯簽字，由此引起一位本家長(zhǎng)輩的厲聲呵責(zé)，這件事給他造成很大的心理陰影。1919年12月初，紹興老屋由新臺(tái)門六房聯(lián)合出賣，年初的時(shí)候，他在給許壽裳的信中提及此事：“明年，在紹之屋為族人所迫，必須賣去，便擬挈眷居于北京，不復(fù)有越人安越之想。而近來(lái)與紹興之感情亦日惡，殊不自至(知)其何故也?！弊冑u紹興老屋是因?yàn)椤盀樽迦怂龋仨氋u去”，這里面很可能與族人有不愉快的事情發(fā)生。即使是本家親戚，也因?yàn)榧彝サ淖児剩兊美淇岷蛣?shì)利起來(lái)，這不禁讓敏感的他對(duì)家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)人產(chǎn)生一種憎惡心理。正是在紹興，魯迅第一次看到了社會(huì)人生丑惡無(wú)情的陰暗面，讓他對(duì)故鄉(xiāng)在感情上產(chǎn)生了隔膜，這是后來(lái)魯迅不愿提起紹興、不喜歡紹興的原因之一。

另一個(gè)造成魯迅不喜歡紹興的原因，我以為和他的夫人朱安有關(guān)。朱安也是紹興人，魯迅對(duì)這一段婚姻痛心疾首，稱：“這是母親給我的一件禮物?！苯B興不僅促發(fā)了魯迅一段噩夢(mèng)般的痛苦婚姻，還是他們夫妻兩人的共同故鄉(xiāng)，在魯迅的感情生活中，這無(wú)疑是一處傷心之地。

痛苦的少年經(jīng)歷、不幸的婚姻生活，這也許才是魯迅不喜歡紹興的真正原因。?

第二篇：一個(gè)人的財(cái)富觀決定著他的社會(huì)地位

一個(gè)人的財(cái)富觀，決定著他的最終社會(huì)地位

理財(cái)要聞財(cái)富管理2016-11-28 07:25

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12評(píng)論

01 以前在深圳，認(rèn)識(shí)個(gè)女孩。

她是大學(xué)畢業(yè)后，辭去家鄉(xiāng)的公職，追隨男友到了深圳，只為不離不棄，選擇無(wú)怨無(wú)悔——但男友很快離開(kāi)，返回老家，托關(guān)系做了安穩(wěn)的公務(wù)員，把她獨(dú)自撇在深圳。

大致經(jīng)過(guò)了半年以淚洗面的日子，她擦干眼淚，嫁給了另一個(gè)始終默默關(guān)注她，卻不敢開(kāi)口表白的男孩。兩人半年后買樓，復(fù)半年生下第一個(gè)女兒。

好多年后再見(jiàn)到她，已經(jīng)是兩個(gè)孩子的母親。

去她家吃飯，飯后我和他老公聊天，她帶小女兒在沙發(fā)上讀童書(shū)，讀罷，把大女兒也叫過(guò)來(lái)，兩個(gè)孩子站在她面前，背誦華萊士財(cái)富宣言。

華萊士財(cái)富宣言！

她老公悄聲對(duì)我說(shuō)：她最喜歡這個(gè)，我們剛剛認(rèn)識(shí)時(shí)，她天天讓我念這個(gè)。——?jiǎng)x那間我心知肚明，她那不辭而別的前男友，恐怕就是無(wú)法接受這個(gè)。——每個(gè)人的人生觀，決定著他的生活選擇。每個(gè)人的財(cái)富觀，決定著他在這個(gè)社會(huì)的最終地位。人生路長(zhǎng)，擁有共同觀念的人，最終才會(huì)走在一起。

02 華萊士財(cái)富宣言，一度很流行?，F(xiàn)在很少有人再提了。

仿佛創(chuàng)業(yè)時(shí)代離我們遠(yuǎn)去，于這個(gè)孤立主義泛濫的世界，再說(shuō)這事，總是有點(diǎn)格格不入。

而華萊士所居處的時(shí)代，與我們完全不同——他多少算是個(gè)有點(diǎn)邊緣化的窮八代，奔赴美國(guó)追尋夢(mèng)想之時(shí)，全部的家當(dāng)只有張機(jī)票錢。他的財(cái)富宣言震憾了近乎整個(gè)世界，許多人見(jiàn)到他都大為震驚，不相信這份宣言，只是個(gè)29歲事業(yè)無(wú)成的年輕人所寫(xiě)。

他如愿以償?shù)墨@得了自己所需求的財(cái)富。而后新一代掘起，徹底將這段歷史湮沒(méi)。

但他的財(cái)富宣言，仍有著不可替代的價(jià)值——所有生命都擁有一種不可剝奪的權(quán)力，那就是實(shí)現(xiàn)自身最大可能的發(fā)展！它意味著你有權(quán)自由使用所需要的一切資源，以促進(jìn)自身心智、精神和身體的充分發(fā)展。換言之，生命的權(quán)利就是致富的權(quán)利！

他的行動(dòng)法案，在這個(gè)雞湯泛濫的時(shí)代，仍然放射著不滅的光華——正確的觀念、堅(jiān)守的目標(biāo)、戰(zhàn)勝內(nèi)心恐懼的強(qiáng)大勇氣、堅(jiān)定而果決的行動(dòng)！

而觀念，是這所有中最重要的。我們每個(gè)人，都是按照自己對(duì)這世界的理解做出選擇，采取行動(dòng)。

如果觀念錯(cuò)了，那就一切都錯(cuò)了。

03 我有個(gè)作家朋友，曾和另一個(gè)寫(xiě)作朋友合租。每天從早到晚，兩人同時(shí)開(kāi)工。

他伏案狂敲鍵盤，日敲萬(wàn)字，完成自己的規(guī)定工作量。合租朋友，則蜷縮在沙發(fā)上，在手機(jī)上飛速的短信，向女網(wǎng)友們傾述辛酸心事。

一個(gè)月過(guò)去，他完成了一部20萬(wàn)字的書(shū)稿，收到出版社的預(yù)付金。合租朋友，手機(jī)按爛，山窮水盡，向他借錢。

他很不情愿，因?yàn)樗眠@個(gè)錢，投資出版行業(yè)的。見(jiàn)他臉色猶豫，合租朋友無(wú)限悲憤，感嘆道：易漲易褪山溪水，易翻易覆小人心。鐵打的交情，一有錢，就翻臉，這話說(shuō)的一點(diǎn)也不假。

他當(dāng)時(shí)氣得吼叫起來(lái)：你還有臉說(shuō)？我每天打字寫(xiě)作，你每天打字撩妹，我們兩個(gè)工作量是一樣的。你如果也象我一樣為生存而奮斗，何至于象這樣不堪？

對(duì)方冷笑：我絕不會(huì)向庸俗的市場(chǎng)低頭，絕不會(huì)向腐臭的金錢屈服。那好，他氣道：你是有氣骨的君子，我是追名逐利的小人，那你又何必向我借錢？

——從此分道揚(yáng)鑣。

這個(gè)朋友對(duì)我講，實(shí)際上，他的合租人，文筆遠(yuǎn)比他更好。真要是為了生存寫(xiě)作，只會(huì)比他更受市場(chǎng)歡迎。可是他不肯，寧肯沉浸在對(duì)金錢的憤恨中，把寫(xiě)作才華用來(lái)抱怨，也不肯稍做改變。

有人希望改善人生，盡早融入社會(huì)主流。有人卻清貧自守，遺世獨(dú)立，這是每個(gè)人的權(quán)利，無(wú)可厚非。

——但，你的命運(yùn)你選擇，你的選擇你負(fù)責(zé)。一個(gè)人不能又憎恨金錢，卻又希望別人對(duì)你卑躬屈膝，把錢送到你門里來(lái)，這種要求真的太難為人了。

04 邁克爾·艾普特，曾為英國(guó)BBC電視臺(tái)拍攝了記錄片《7UP》,這部電視片追蹤了14個(gè)來(lái)自于各個(gè)社會(huì)階層的孩子，從他們7歲開(kāi)始，每隔七年拍攝一次，7歲、14歲、21歲、28歲、35歲，42歲、49歲，一直到56歲，這部片子整整拍攝了49年。導(dǎo)演及攝制人員從年輕拍到老，被追蹤的人員也從孩提被拍到晚年。

最終的結(jié)果，是令人震驚的。

多數(shù)人，未能擺脫掉原生社會(huì)階層的烙印。

這個(gè)烙印，來(lái)自于家庭教育對(duì)社會(huì)財(cái)富的認(rèn)知?！挟a(chǎn)階層，個(gè)個(gè)堪稱是財(cái)富宣言的信徒。

他們認(rèn)為金錢是沒(méi)有屬性的，是人性的貪婪玷污了金錢，而非金錢污染了人性。同樣他們也認(rèn)可人性的自由發(fā)展，認(rèn)為每一個(gè)生命，都有義務(wù)追求更高的尊嚴(yán)與價(jià)值。

——相反，底層的生存者，對(duì)金錢的認(rèn)知與中產(chǎn)迥異。

他們一面抱怨金錢污染了人性，一邊卻毫無(wú)節(jié)制的生活，這導(dǎo)致了他們的體重都嚴(yán)重超標(biāo)——這也是這個(gè)節(jié)目最讓人驚訝的發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人的體重，與他們的社會(huì)階層完美對(duì)應(yīng)

——而當(dāng)他們解釋自己何以不肯自律時(shí)，他們說(shuō)：這世上的錢，都已經(jīng)被有錢人賺走了。

——后者所持的理由，似乎得到了現(xiàn)實(shí)的印證。你看，大街上根本沒(méi)有成堆的錢讓你撿，所有的錢，都在他人手中。這豈不是錢都被人家賺完了嗎？

但這只是借口。——誠(chéng)如財(cái)富宣言所說(shuō)：窮人之所以貧窮，不是因?yàn)樗械呢?cái)富已被瓜分完畢，財(cái)富來(lái)源于社會(huì)交易，先按正確的方式思考，再按照正確的方式做事，這是致富的第一步。

05 什么叫按正確的方式思考？

就是你的思考，必須要與這個(gè)世界盡其可能的相吻合。

而不能只是你的臆想。

比如說(shuō)，我在深圳認(rèn)識(shí)的那個(gè)女孩，她對(duì)財(cái)富就有著明晰的認(rèn)知。所以她以財(cái)富宣言篩選男友，第一個(gè)男友雖然情深義重，但觀念上的分歧，終究讓他們勞燕分飛。

而做了母親之后，她依然用這個(gè)法子教育孩子，就是希望自己的女兒，長(zhǎng)大后能夠辨識(shí)能那些與財(cái)富犯沖的人。

什么叫與財(cái)富犯沖？

那位作家朋友的合租友，就是個(gè)典型。

按作家朋友的說(shuō)法，這個(gè)人堪稱是文彩飛揚(yáng)，才華橫溢。但卻不肯接受人類社會(huì)萬(wàn)古千秋的交易法則，進(jìn)而認(rèn)為把自己的才華展示出來(lái)，并獲得這個(gè)社會(huì)的回饋是不道德的。

說(shuō)過(guò)了，我們尊重他的人生選擇，但卻無(wú)法理解這奇異的觀念，只能坐視他在一個(gè)財(cái)富盈余的世界里，落入到衣不裹腹的狀態(tài)，縱然想幫，也是有心無(wú)力。

——再回到BBC的《7UP》。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：人與人最大的區(qū)別，不在于能力或才華，而在于觀念。陽(yáng)明先生說(shuō)，人皆以為堯舜。這世上的每個(gè)人，都有著自己不可替代的才華或能力，但不同觀念的認(rèn)知，讓每個(gè)人走向自己的命運(yùn)。有人善用自己的才能，于這世上如魚(yú)得水。有人則沉緬于自憐自嘆中，與自身的成長(zhǎng)相對(duì)抗。

未來(lái)30年，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力會(huì)陡然增大，我們所有人，都需要明晰認(rèn)識(shí)自己的財(cái)富觀，06 財(cái)富觀沒(méi)有正確與錯(cuò)誤之說(shuō)，只有有效與無(wú)效、低效之分。

無(wú)效的財(cái)富觀，其認(rèn)知與財(cái)富的規(guī)律相背面行，財(cái)富向東你向西，財(cái)富南轅你北轍，這類認(rèn)知終無(wú)緣獲得財(cái)富青睞。

諸如金錢是骯臟的，交易是無(wú)恥的，這種觀念，完全無(wú)視人類社會(huì)群體合作的態(tài)勢(shì)，拒絕承認(rèn)人類社會(huì)的粘連機(jī)制，是通過(guò)理性的交易而完成。而交易意味著人與人的相互平等，相互尊重。

此類認(rèn)知無(wú)端將自己凌駕于公眾之上，認(rèn)為舉世皆濁唯吾獨(dú)清，縱有才干，卻舍不得奉獻(xiàn)于公眾。即使是為了生存勉強(qiáng)做點(diǎn)事，也總會(huì)感覺(jué)自己受到了天大委屈。

無(wú)效的財(cái)富觀念，帶來(lái)的是無(wú)效的社會(huì)合作，所以這類人會(huì)自動(dòng)下行，漸然淡出于社會(huì)主流之外。

07 低效的財(cái)富觀，內(nèi)心有著追求財(cái)富的沖動(dòng)，也無(wú)意掩飾這種沖動(dòng)。但，沖動(dòng)與認(rèn)知只停留于表面，并沒(méi)有建立起相應(yīng)的體系與目標(biāo)，因而也無(wú)法采取行動(dòng)。

諸如，王健林說(shuō)：先訂一個(gè)小目標(biāo)，賺一個(gè)億。就立即引發(fā)了許多人的嘲笑。這些嘲笑者，大多都是低效財(cái)富觀念的認(rèn)知者，他們的認(rèn)知仍然停留在農(nóng)耕時(shí)代，沒(méi)有隨著時(shí)代走過(guò)工業(yè)化，進(jìn)入到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。他們所認(rèn)知的勞動(dòng)，只是古舊的體力勞作，智能勞作的價(jià)值尚未全面開(kāi)發(fā)出來(lái)。

所以這類人，每天都會(huì)感受到巨大的壓力。究其原因，無(wú)非不過(guò)是行動(dòng)力匱乏，陷入迷茫失態(tài)而已。

這類朋友，就需要升級(jí)財(cái)富意識(shí)，更新財(cái)富觀。

08 高效的財(cái)富觀，包括以下幾個(gè)部件： 觀念、目標(biāo)、勇氣與行動(dòng)。

——首先意識(shí)到，金錢不具道德屬性，錢多不是罪惡，錢少也不是多么的無(wú)辜。

今天在你手中的錢，明天就到別人之手。唯其自尊并尊重這世界上每一個(gè)人，才是公正的交易法則。拒絕巧取豪奪之心，摒棄占他人便宜的想法，要以自己的智慧，贏取這個(gè)世界的認(rèn)同。

——其次，要讓自己變得優(yōu)秀，成為一個(gè)洞察世事隱密規(guī)律的人。體力勞動(dòng)是永遠(yuǎn)應(yīng)該受到尊敬的，但智力含量的增加，才是我們行進(jìn)的目標(biāo)。

當(dāng)你的勞動(dòng)之中，智力含量超過(guò)10，你的人生就開(kāi)始了。智力含量超過(guò)30，就能夠獲取尊嚴(yán)，養(yǎng)家糊口了。智力含量超過(guò)50，就邁向中產(chǎn)了。

智力含量超過(guò)70，就能夠有意識(shí)的調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，搭建人生經(jīng)營(yíng)平臺(tái)。智力含量超過(guò)90，就可以于社會(huì)資源整合中獲利。

直有到了最后這一步，才能領(lǐng)略到王健林所言的財(cái)富境界，才有可能不負(fù)此生。

——再次，每個(gè)人生下來(lái)，都有一個(gè)驕傲的使命。

要有勇氣認(rèn)知真正的自我，要有讓生命燃燒迸放光華的絕決。唯自律者得自由，永遠(yuǎn)要對(duì)頹廢心態(tài)說(shuō)不，你就是你，奔放的，無(wú)羈的，充滿希望與未來(lái)的，不一樣的煙火。

——最后一點(diǎn)，行動(dòng)，行動(dòng)，高智力含量、高活力、高質(zhì)量的行動(dòng)。商業(yè)市場(chǎng)一日千變，如海潮翻覆，所有的計(jì)劃終成昨日黃花，終日所思，莫如片刻之行，唯行動(dòng)才是最可靠的智慧。

要事第一，積極主動(dòng)，你的人生你做主，你的生命你掌握，與其在貧寒中怨嘆憤恨，莫如高歌飆進(jìn)，沖擊財(cái)富之巔，獲取無(wú)尚生命尊榮。

第三篇：一個(gè)人思維的態(tài)度決定他人生的高度

一個(gè)人思維的態(tài)度決定他人生的高度

有一句話說(shuō)，性格決定命運(yùn)。對(duì)自己性格的審視和研究，可以幫助每個(gè)人找到真真正正的自己。同樣衡量一個(gè)人能否成功，重要是是看他做人和做事的態(tài)度！成功人士與失敗人士之間的差別是：成功人士始終用最積極的思考，最樂(lè)觀的精神和最輝煌的經(jīng)驗(yàn)支配和控制自己的人生。失敗者剛好相反，他們的人生受過(guò)去種種失敗與疑慮的引導(dǎo)和支配。一些人總喜歡說(shuō)，自己的境況由別人造成,環(huán)境決定了他們的人生位置。他們常常認(rèn)為情況無(wú)法改變。但事實(shí)是我們每一個(gè)人的的境況根本不是由周圍環(huán)境造成, 如何看待人生，完全由我們自己決定。納粹德國(guó)某集中營(yíng)的一位幸存者維克托·弗蘭克爾說(shuō)過(guò)：在任何特定的環(huán)境中，人們還有一種最后的自由，就是選擇自己的態(tài)度。馬爾比·D·巴布科克說(shuō)：最常見(jiàn)同時(shí)也代價(jià)最高昂的一個(gè)錯(cuò)誤，就是認(rèn)為成功依賴于某種天才，某種魔力，某些我們不具備的東西?？墒浅晒Φ囊仄鋵?shí)掌握在我們自己手中。成功是正確思維的結(jié)果。一個(gè)人能飛多高，并非由人的其他因素，而是由他自己的態(tài)度所決定。

我們的態(tài)度很大程度上制約了我們的失敗,比如我們?cè)鯓訉?duì)待生活，生活就怎樣對(duì)待我們./ 我們?cè)鯓訉?duì)待別人，別人就怎樣對(duì)待我們./ 我們對(duì)待一件事最初的態(tài)度決定了最后有多大的成功，這比任何其他因素都重要./人們?cè)谌魏谓M織中地位越高，就越能找到最佳的態(tài)度./.我們的環(huán)境 心理的、感情的、精神的 完全由我們的態(tài)度來(lái)創(chuàng)造, 有了積極的思維并不能保證事事成功。積極思維肯定會(huì)改善一個(gè)人的日常生活，但并不能保證他凡事心想事成.美國(guó)研究人員總結(jié)出取得成功人士的積極健康的心理特征：他們普遍都有很強(qiáng)的自信心，有時(shí)咄咄逼人；通常非常著急地想見(jiàn)到事物的成果，因此會(huì)給別人帶來(lái)許多壓力。他們信仰“時(shí)間就是金錢”，不喜歡也不會(huì)把寶貴的時(shí)間浪費(fèi)在瑣碎的無(wú)聊事情上； 腳踏實(shí)地做事實(shí)在不會(huì)為了使自己舒服一點(diǎn)而馬虎從事；為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，他們不會(huì)計(jì)較虛名。他們生活簡(jiǎn)單樸實(shí)，必要時(shí)常常身兼數(shù)職；他們通常情緒穩(wěn)定不喜形于色，也很少在人前抱怨、發(fā)牢騷。遇到困難時(shí)，他們總是堅(jiān)韌不拔地去突破困境；喜歡迎接挑戰(zhàn)喜歡承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，但并不是盲目地冒險(xiǎn)。他們樂(lè)于接受挑戰(zhàn)，并從克服困難中獲得無(wú)窮樂(lè)趣；控制及指揮的欲望他們通常非常執(zhí)意于自己的決策，不習(xí)慣只聽(tīng)命于人；廣泛的知識(shí)幾乎大事小事無(wú)所不知。他們既能掌握事情全盤的來(lái)龍去脈，又能明察秋毫；超人的能力他們能夠從雜亂無(wú)章的事情中，整理出一套邏輯的構(gòu)架。有時(shí)候他們作決策時(shí)會(huì)全憑直覺(jué)。這種積極的態(tài)度，決定了他們邁向成功?？墒牵喾吹膽B(tài)度則必?cái)o(wú)疑，遇事消極思考,被動(dòng)接受的人必不能成功，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)報(bào)消極態(tài)度的人能取得持續(xù)的成功。人生而有涯,珍惜生命的方式也不盡相同,但每個(gè)人的成長(zhǎng)都將關(guān)乎到自身以及與自己密切相關(guān)的人,努力進(jìn)取,積極樂(lè)觀的態(tài)度已經(jīng)使個(gè)人的生命提高到一個(gè)高度,加上腳踏實(shí)地,你一定能夠體會(huì)豐厚的人生.

第四篇：一個(gè)人的格局決定了他最終的結(jié)局

一個(gè)人的格局決定了他最終的結(jié)局：關(guān)于格局的4 個(gè)維度

茅塞盾開(kāi) 2018-08-15 11:31:49

古往今來(lái)，無(wú)論線上還是線下，格局都是人們津津樂(lè)道的話題，就像有句老話所講的，再大的餅也大不過(guò)烙它的鍋，你有多大格局，就能做多大事業(yè)。

格局之所以重要，是因?yàn)樗粌H決定著一個(gè)人當(dāng)下的行為，而且對(duì)他整個(gè)人生的走向都有著深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。

在人生的初始階段，有些人也許會(huì)憑借智商、勤奮、以及一些資源優(yōu)勢(shì)在競(jìng)爭(zhēng)中取得領(lǐng)先；可到了后面，一個(gè)人的格局才決定了他最終的結(jié)局。

比如，在奧運(yùn)會(huì)比賽上，不管是游泳、射擊還是跳水這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，初賽階段通常都是技術(shù)層面的競(jìng)爭(zhēng)；然而到了決賽階段，選手之間在競(jìng)技水平上其實(shí)都是差不多的，最終落敗的往往都是格局不行或者性格上有缺陷的人。

平時(shí)我們一說(shuō)到格局這個(gè)詞，給人的感覺(jué)是有些抽象的，有點(diǎn)類似于像幸福、愛(ài)情這些詞匯，聽(tīng)起來(lái)好像人人都懂，卻又不知道具體該怎么定義、如何衡量。就像曾經(jīng)有個(gè)人問(wèn)哲學(xué)家?jiàn)W古斯丁，什么是時(shí)間呢？奧古斯丁說(shuō)，當(dāng)你不問(wèn)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我還知道時(shí)間是什么，可你這么一問(wèn)，我就不知道了。

所以，在理解格局的時(shí)候，和理解其他概念就有些不太一樣，格局是個(gè)多維度的概念，不同的維度有著不同的指向。

在我看來(lái)，格局有四個(gè)維度，這四個(gè)維度分別是：全局的視角、深刻的洞察、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、以及誠(chéng)信的品格。

下面我們一個(gè)一個(gè)來(lái)講，盡可能讓你充分理解這幾個(gè)維度的具體含義。01 全局的視角

什么是全局的視角呢？這里先給大家講一件我親身經(jīng)歷過(guò)的事。有兩派意見(jiàn)，一派支持，一派反對(duì)。

持反對(duì)意見(jiàn)的人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)票損害了老年人和農(nóng)民工的利益。由于他們不會(huì)上網(wǎng)，在春運(yùn)高峰期的時(shí)候，基本上買不到回家過(guò)年的火車票，這對(duì)弱勢(shì)群體來(lái)說(shuō)太不公平了。

持贊成意見(jiàn)的人則認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)購(gòu)票為大多數(shù)人提供了便利，不能因?yàn)檫w就少數(shù)人，就讓所有人都跟著不方便。雙方各執(zhí)一詞，高下難分。

在多數(shù)人看來(lái)，這個(gè)問(wèn)題的答案其實(shí)很明顯，讓人們能在網(wǎng)上購(gòu)票一定是合理的；但當(dāng)時(shí)在面對(duì)反對(duì)意見(jiàn)的時(shí)候，支持的一方卻無(wú)法找到一個(gè)有說(shuō)服力的理由來(lái)證明為什么可以對(duì)某些人不公平。

后來(lái)我在網(wǎng)上看到一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫(xiě)的一篇文章，對(duì)這類問(wèn)題的分析還是很到位的。大概意思是，本質(zhì)上，這其實(shí)是一個(gè)效率和公平如何權(quán)衡的問(wèn)題。這個(gè)世界上并沒(méi)有絕對(duì)的公平，公平的背后，全都是效率的考量，而考量的范圍既不是個(gè)人也不是某個(gè)群體，而是整個(gè)國(guó)家。人們能在網(wǎng)上買火車票，從全社會(huì)的范圍來(lái)看，可以節(jié)約大量的時(shí)間成本，提高生產(chǎn)效率，從而創(chuàng)造出更多的社會(huì)價(jià)值。而多創(chuàng)造出的這部分價(jià)值，可以讓全國(guó)人民都受益，那些不會(huì)上網(wǎng)的弱勢(shì)群體，也是收益者之一，他們因此所獲得的利益，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他們買不到車票所帶來(lái)的損失。

一言以蔽之，就是網(wǎng)絡(luò)購(gòu)票政策的出臺(tái)，讓全社會(huì)的整體的利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于部分人的損失，所以這是正確的選擇。

我們看到，對(duì)于同一件事，有的人是站在個(gè)體的角度來(lái)看待的，也有的人是站在某個(gè)群體的角度去觀察的，還有的人是站在整個(gè)國(guó)家、社會(huì)乃至全人類的角度進(jìn)行思考的。不同的角度和高度，就產(chǎn)生不同想法和行為。

有大格局的人在面對(duì)問(wèn)題時(shí)總是能顧全大局，在更高的層面上去觀察、思考和決策。在一個(gè)組織里，總會(huì)有這樣一些人，他們要么抱怨公司的制度有問(wèn)題，要么認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)的決策有問(wèn)題，總是覺(jué)得自己的想法才是真知灼見(jiàn)。其實(shí)很多時(shí)候，你覺(jué)得不好、不對(duì)的事未必就真的是不好、不對(duì)的，很可能是因?yàn)槟阏镜奈恢貌粔蚋?、格局不夠大?/p>

因此，平時(shí)當(dāng)我們對(duì)一個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生糾結(jié)或者不知道該怎么選擇和判斷的時(shí)候，不妨把鏡頭拉遠(yuǎn)，在時(shí)間和空間的維度上放大你的觀察視角，縱覽全局，或許答案就更清楚了。

02 深刻的洞察

圍棋國(guó)手馬曉春曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“普通棋手在下棋的時(shí)候，只需要看到后面幾步棋就可以了，而高手則至少要看到20步以上?！?/p>

所謂深刻的洞察，就是能在紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象中，看到事物的本質(zhì)，抓住核心要素。給大家講一個(gè)歷史上真實(shí)發(fā)生故事，元朝末年，朱元璋的起義軍曾同時(shí)面臨兩個(gè)非常強(qiáng)大的敵人，一個(gè)是陳友諒，在他的西面，他的勢(shì)力比朱元璋大得多；另一個(gè)是張士誠(chéng)，在他的東面，實(shí)力也不弱，但不如陳友諒。

朱元璋與這兩大巨頭必有一戰(zhàn)，問(wèn)題是，先打哪一個(gè)？ 朱元璋手下的謀士們都認(rèn)為應(yīng)該先打張士誠(chéng)。

因?yàn)閺埵空\(chéng)的勢(shì)力比陳友諒小，先把小的吃掉，就可以增強(qiáng)自己的勢(shì)力，然后再對(duì)抗那個(gè)更強(qiáng)大的敵人，就好辦多了。可朱元璋卻不是這樣想的，他認(rèn)為應(yīng)該先打陳友諒。為什么呢？

因?yàn)橹煸爸?，張士誠(chéng)這個(gè)人心胸狹窄、氣量小，如果先打陳友諒，他只會(huì)坐山觀虎斗、得享漁翁之利。

而陳友諒卻是一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮、精于算計(jì)的人，倘若先打張士誠(chéng)，他就會(huì)立即意識(shí)到，一旦自己把張士誠(chéng)打敗，就會(huì)對(duì)他形成強(qiáng)大的威脅。所以在打張士誠(chéng)的時(shí)候，陳友諒一定會(huì)出手攻打自己，到時(shí)腹背受敵，必?cái)o(wú)疑。

后來(lái)，朱元璋下令先跟陳友諒死磕，最終在鄱陽(yáng)湖大戰(zhàn)中，將其打敗。接下來(lái)再收拾張士誠(chéng)就很容易了。

其實(shí)無(wú)論是戰(zhàn)場(chǎng)、商場(chǎng)還是職場(chǎng)，所有的競(jìng)爭(zhēng)從表面上來(lái)看，好像是資源、信息和知識(shí)層面的競(jìng)爭(zhēng)；可實(shí)際上，卻是在人格、認(rèn)知、以及格局上的競(jìng)爭(zhēng)。

朱元璋在不利的環(huán)境中取得了最終的勝利，首先要?dú)w功于他對(duì)局勢(shì)和人性的深刻洞察。所以，一個(gè)有大格局的人，在做決策的時(shí)候會(huì)進(jìn)行更深入的思考，忽略掉一切不重要的表面因素，找到問(wèn)題的關(guān)鍵。

03 長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光 網(wǎng)絡(luò)上很多雞湯都告訴我們要“活在當(dāng)下”，這個(gè)建議可能會(huì)另很多人感動(dòng)得熱淚盈眶；然而真正的高手，都是“活在未來(lái)”的。

關(guān)于這一點(diǎn)，要講一個(gè)亞馬遜公司的例子。

在2017年的時(shí)候，亞馬遜的市值就已經(jīng)接近7000億美元，超過(guò)了微軟，成為美國(guó)第三大上市公司。亞馬遜的創(chuàng)始人貝佐斯也一度被認(rèn)為將會(huì)是未來(lái)的全球首富。

可讓人難以置信的是，自從1994年亞馬遜成立以來(lái)，一直到2016年，在這接近20年的時(shí)間里，亞馬遜的利潤(rùn)幾乎為零，也就是說(shuō)，這是一家沒(méi)有盈利的企業(yè)。

亞馬遜雖然很多年都沒(méi)有盈利，其市值卻常年居高不下，這是為什么呢？

其實(shí)亞馬遜并不是沒(méi)能盈利能力，而是這二十年來(lái)，他們把每年的利潤(rùn)都投向了未來(lái)的產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)歷了多年的積累之后，付出終于得到了回報(bào)，在最近這一兩年集中爆發(fā)了。

亞馬遜CEO貝索斯認(rèn)為，財(cái)務(wù)報(bào)表上算的利潤(rùn)數(shù)字并不是公司的核心能力，你有多少錢能夠支付到對(duì)未來(lái)的投資上去，這才是決定公司價(jià)值的最核心的指標(biāo)。

房多多的創(chuàng)始人段毅曾去亞馬遜考察，回來(lái)后，他用一句話概括了這次考察的收獲：亞馬遜這么多年，一直在做一件事，就是把所有資源都 All in在不變的事物上，從不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的利益而改變戰(zhàn)略。

貝佐斯的這種思維方式，就是一種長(zhǎng)線思維，或者說(shuō)是一種面向未來(lái)的思維方式。還記得在上中學(xué)時(shí)，體育老師經(jīng)常對(duì)我們講：“跳遠(yuǎn)的時(shí)候，眼睛要看向遠(yuǎn)處，你才能跳得更遠(yuǎn)?！?/p>

法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂(lè)也曾說(shuō)過(guò)：“眼睛所到之處，是成功到達(dá)的地方，唯有偉大的人才能成就偉大的事，他們之所以偉大，是因?yàn)樗麄儧Q心要做出偉大的事?！?/p>

也就是說(shuō)，你能看到多遠(yuǎn)的未來(lái)，就能達(dá)到怎樣的高度。04 誠(chéng)信的品格

如果仔細(xì)觀察你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有那些誠(chéng)實(shí)守信、道德良好、品格端正、具有正面價(jià)值觀的人和企業(yè)，才能獲得長(zhǎng)久的成功，以及可持續(xù)的發(fā)展。

否則，就算在短期之內(nèi)取得了高額收益，未來(lái)也會(huì)為此付出更高的代價(jià)。出來(lái)混，總是要還的，這是亙古不變的真理。

有一次馬云在節(jié)目中談到關(guān)于銷售的看法，說(shuō)當(dāng)年阿里有一個(gè)銷售部的員工給其他部門做培訓(xùn)，培訓(xùn)的主題是，怎樣把梳子賣給和尚，講得天花亂墜，大家聽(tīng)得也很興奮，結(jié)果這個(gè)人當(dāng)場(chǎng)就被馬云給開(kāi)除了。

為什么要開(kāi)除他呢？因?yàn)樵隈R云看來(lái)，這種銷售手段是騙人的，和尚根本不需要梳子，即使用很“高明”技巧達(dá)到了目的，本質(zhì)上也是欺騙。

馬云后來(lái)又講到：腦子里全是錢的人，是很難做好事情、很難做好朋友的。如果人類還有什么紅利沒(méi)有被發(fā)掘的話，那么信任、互信是最大的未開(kāi)發(fā)財(cái)富。中國(guó)可以依靠的不是貨品與貨品之間的差價(jià)，而是人與人之間的互信。

我們都知道，馬云經(jīng)常在世界各地做演講，開(kāi)口閉口都是些“企業(yè)價(jià)值觀”、“使命感”之類的高大上詞匯，很多人都說(shuō)他現(xiàn)在成功了就喜歡賣弄情懷，總愛(ài)講一些虛頭巴腦的東西。

其實(shí)還真不是，這么想的人只是因?yàn)樗€沒(méi)到那個(gè)層次。阿里之所以能發(fā)展到今天的規(guī)模，最底層的決定性因素，并不是公司的技術(shù)、戰(zhàn)略和管理能力，而是企業(yè)一直以來(lái)所持守的道德理念、誠(chéng)信原則，以及一種利他主義的商業(yè)價(jià)值觀。

真正有大格局的人，無(wú)一不是講誠(chéng)信、守道德、三觀正的人。

以上，就是格局的4個(gè)維度，我們?cè)賮?lái)做一下回顧，這四個(gè)維度分別是：

1、全局的視角：凡事要站在全局的高度去觀察和審視問(wèn)題；

2、深刻的洞察：凡事要進(jìn)行深入的思考，找出表面現(xiàn)象之后的事物的本質(zhì)。

3、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光：做決策時(shí)要把眼光放遠(yuǎn)，做一個(gè)活在未來(lái)的人；

4、誠(chéng)信的品格：誠(chéng)實(shí)守信、品格端正，是一切事業(yè)的基礎(chǔ)。

第五篇：讀《一個(gè)人的思想決定他的為人》有感

八年（3）班陳文靜

歐洲有一句名言：“一個(gè)人的思想決定他的為人?！毙袨槭撬枷刖`放的花朵，人們外在的言行舉止，無(wú)論是自然行為還是刻意行為，都是由內(nèi)心隱藏的思想種子萌發(fā)而出。

這篇文章主要寫(xiě)了：美國(guó)皮套業(yè)的明星約翰·比奇安曾經(jīng)是一名警官，只是喜歡在業(yè)余時(shí)間做皮套。后來(lái)，他創(chuàng)辦了全美最大的制造皮套和皮帶廠家——比奇安國(guó)際公司。他年經(jīng)的時(shí)候，在咖啡廳干過(guò)活，他看見(jiàn)公司的老板進(jìn)進(jìn)出出，他觀察老板們時(shí)就問(wèn)自己：什么使他們與眾不同？他們?cè)诟尚┦裁?？他便好好地研究了一下。他發(fā)現(xiàn)一件非常重要的事情：他們有一個(gè)重要的特點(diǎn)，就是充滿信心，他們無(wú)所畏懼，他們是自信的。所以約翰·比奇安才有今天的美好日子，才能成為成功人士。

我的感受是：自己必須對(duì)自己有信心，如果你自己沒(méi)有信心，任何人都無(wú)法相信你。例如我們國(guó)家的一名成功者，他就是mysee公司里的一位總載高燃，他在讀完中專的時(shí)候就出來(lái)工作了，但是他想：他那遠(yuǎn)大的理想還沒(méi)完成，他有著那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，他便又復(fù)讀了高三。第一次考試他排到倒數(shù)第二名，可是他堅(jiān)持不懈的努力，對(duì)自己充滿信心，第二次考試他得了第一名，經(jīng)過(guò)他漫長(zhǎng)的努力拼搏，對(duì)自己充滿信心，他終于考上了清華大學(xué)。在那么多的成功者之中他們成功的最重要特點(diǎn)是對(duì)自己充滿信心。

如果一個(gè)過(guò)于自我挑剔，當(dāng)他從事一件事時(shí)，他會(huì)覺(jué)得自己很笨、很膽怯，想到自己的種種缺點(diǎn)，對(duì)自己沒(méi)有信心，便沒(méi)有勇氣繼續(xù)下去，這樣的話，他最大的敵人就是他自己了。

評(píng)語(yǔ)：相信自己，自信、自強(qiáng)才能走向成功。